авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

ОЙКУМЕНА

Регионоведческие исследования

Научно-теоретический альманах

Выпуск 2 (3)

Дальнаука

Владивосток

2007

Редакционная коллегия:

к.и.н., доцент Е.В. Журбей (главный редактор), д.г.н., профес-

сор А.Н. Демьяненко, к.п.н., доцент А.А. Киреев (ответствен-

ный редактор), д.ф.н., профессор Л.И. Кирсанова, к.и.н., про-

фессор В.В. Кожевников, д.и.н., профессор А.М. Кузнецов.

Издатель:

Директор филиала Владивостокского государственного университета экономики и сервиса в г. Находке к.и.н., доцент Т.Г. Римская Ойкумена. Регионоведческие исследования: Научно теоретический альманах. Выпуск 2 (3) – Владивосток: Дальнаука, 2007.

© Филиал ВГУЭС в г. Находке. 2007 © Коллектив авторов. http://www.ojkum.ru/ СОДЕРЖАНИЕ СОДЕРЖАНИЕ............................................................................................................... I. РЕГИОН В РАКУРСЕ ПРЕДМЕТНОГО АНАЛИЗА: ЗАРУБЕЖНАЯ АЗИЯ.......................... И.В. Ставров Экономическое развитие национальных районов Северо-Восточного Китая (80-е годы ХХ в.)....................................................................................................... А.К. Ерохин Толерантность как идеал образования в философии Рабиндраната Тагора. И.Н. Золотухин Демократизация "по-филиппински": обзор и анализ основных тенденций внутриполитического развития в период с 1998 по 2004 гг............................ II. РЕГИОН В РАКУРСЕ ПРЕДМЕТНОГО АНАЛИЗА: РОССИЙСКИЙ ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. А.А. Илларионов Взаимодействие государства и бизнеса в развитии дальневосточного транспорта (середина XIX – начало XX в.): российская историография проблемы.................................................................................................................. Т.Г. Римская Рыбная отрасль Дальнего Востока России в период рыночных преобразований второй половины 80-х – начала 90-х гг. XX в...................... А.С. Заколодная История изучения переселения на Дальний Восток России в 20 –60-е гг. ХХ века............................................................................................................................ И.М. Михаев К вопросу об активизации миграционных потоков в Приморье.................... И.И. Бабцева Развитие музейной сети Приморского края....................................................... III. МИРОВАЯ СИСТЕМА И МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ................................. Цуй Cяоси Современное состояние российских энергоресурсов и перспективы их экспорта в страны АТР........................................................................................... IV. МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЕ И СИСТЕМНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ РЕГИОНА.................. О.И. Шестак Приморский край Российской Федерации: социально-экономическая дифференциация муниципальных образований............................................... V. НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ....................................................................................... Д.А. Литошенко Очерк второй. ВГУЭС: сорок лет на рынке, или полигон буржуазности..... Г.В. Кондратенко "Россия и Китай в современном мире" – итоги международной конференции молодых ученых..................................................................................................... НАШИ АВТОРЫ.......................................................................................................... УВАЖАЕМЫЕ АВТОРЫ!............................................................................................... http://www.ojkum.ru/ Editorial board:

Senior lecturer E.V. Zhurbey (Editor-in-chief), professor A.N. Demyanenko, senior lecturer A.A. Kireev (Editor), professor L.I. Kirsanova, professor V.V. Kojevnikov, professor А.М. Kuznetsov.

The publisher:

Director of the branch of the Vladivostok State University of Economics in Nakhodka, senior lecturer T.G. Rimskaja Oykumena. Regional researches: the Scientific-theoretical alma nac. vol. 2 (3) – Vladivostok: Dalnauka, 2007.

© Branch VVSU in c. Nahodka. © Collective of authors. http://www.ojkum.ru/ CONTENТS CONTENТS..................................................................................................................... I. REGION IN A FOCUS OF THE SUBJECT ANALYSIS: FFOREIGN АSIA................................. I.V. Stavrov The economic development of ethnic minority areas of North-East China (80s of the XX c.)..................................................................................................................... А.К. Erohin Rabindranath Tagore: education between East and West....................................... I.N. Zolotuhin Philippine for Democratization: the review and analysis of the basic trends of the innermost political development from 1998 to 2004............................................. II. REGION IN A FOCUS OF THE SUBJECT ANALYSIS: RUSSIAN FAR EAST........................ А.А. Illarionov The cooperation of the state and a business in the Far Eastern transport's development (in the second part of the XIX century and in the beginning of the XX century) in Russian historiography................................................................... Т.G. Rimskaja The fish branch of the Far East to Russia during complex market transformations second half 80 - the beginnings of 90th of XX century.......................................... A.S. Zakolodnaja History of studying of resettlement to the Russian Far East in 20 - 60th of XX century....................................................................................................................... I.M. Mihaev To the question of activization of migratory processes in Primorski Krai............. I.I. Babceva Development of the museum network of Primorye Territory................................ III. WORLD SYSTEM AND INTERREGIONAL RELATIONS................................................. Cui Xiaoxi Present situation of Russia energy exportation and prospects for development IV. INTERDISCIPLINARY AND SYSTEM RESEARCHES OF REGION.................................... O.I. Shestak The Primorye Territory of Russian Federation: social and economic inequality of municipalities............................................................................................................ V. SCIENCE AND EDUCATION...................................................................................... D.A. Litoshenko Second sketch. VVSU: forty years in the market, or range of bourgeoisness G.V. Kondratenko "Russia and China in the modern world" - results of the international conference of young scientists.................................................................................................... OUR AUTHORS............................................................................................................ DEAR AUTHORS.......................................................................................................... http://www.ojkum.ru/ I. РЕГИОН В РАКУРСЕ ПРЕДМЕТНОГО АНАЛИЗА: ЗАРУБЕЖНАЯ АЗИЯ Природопользование и экономика И.В. Ставрнв Экономическое развитие национальных районов Северо-Восточного Китая (80-е годы ХХ в.) The economic development of ethnic minority areas of North-East China (80s of the XX c.) Статья посвящена изучению реализации экономической политики КПК в национальных районах Северо-Восточного Китая в 1980-е годы. Приводи мые автором данные свидетельствуют о значительных успехах в решении экономических проблем в районах проживания национальных мень шинств.

This article is devoted to research of realization of economic policy of CCP in ethnic minority areas of North-East China in 1980s. The data, given by the au thor, testify to appreciable successes achieved by economic problem in region of ethnic minority.

Конец ХХ в. стал эпохой национального возрождения. Во многих странах, где национальный вопрос считался решенным, активизировались национальные движения, деятельность кото рых в ряде случаев привела к распаду государства или же к ост рым национальным конфликтам.

Китай – многонациональная страна. В ней проживают 56 на циональностей. В основном они сосредоточены в районах нацио нальной автономии, которые составляют более 60% территории страны. К концу 70-х годов, после кампаний "большого скачка" и "культурной революции", в стране разразился социально экономический кризис, который с особой силой сказался на раз витии национальных районов. Руководство КПК, сознавая всю опасность сложившейся ситуации, перешло к политике реформ и открытости, направленной на поддержание стабильности в стра не, а также на выдвижение КНР на ведущие позиции в мире.

Новый курс партийно-государственного руководства непосредст венно сказался на национальной политике, основным механиз мом которой китайские власти видят в развитии экономики на циональных районов и, тем самым, сокращения их отсталости от восточных регионов2.

В настоящей работе мы рассмотрим преломление экономиче Работа подготовлена при поддержке грантов РГНФ, проект № 05-01-01289а и Прези диума ДВО РАН, проект № 06-III-А-11- 2 См.: Ставров И.В. Национальная политика в системе модернизации Китая (1978 – 2002 гг.) // Россия и АТР. 2006. № 4. С. 94 – 104.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия ской политики КПК в национальных районах Северо-Восточного Китая. На территории названного региона проживает значи тельное число неханьских национальностей, находящихся на разном уровне социально-экономического развития. Данное об стоятельство обусловило определенные различия в развитии хо зяйства национальных меньшинств. В рассматриваемом нами регионе среди местных народов получило развитие сельское хо зяйство, особенно среди маньчжуров, корейцев и сибо. Традици онно названные народы возделывают такие культуры как пше ница, гаолян (просо), суходольный рис, бобовые. Из масличных культур выращивают сою, арахис (в южных районах), подсолнеч ник и др. Из технических культур получили распространение та бак, лен, сахарная свекла. С середины ХХ в. начал распростра няться картофель. Большое значение для развития сельского хо зяйства получило животноводство. Например, в хозяйствах маньчжуров разводят тягловый скот (лошади, быки и коровы), а также свиней. Эвенки, орочоны и хэчжэ исконно занимались охо той, рыболовством, а также с конца XIX в. начало распростра няться земледелие1.

С образованием КНР в 1949 г. начинаются значительные из менения в традиционных видах экономики неханьских нацио нальностей. Повсеместно, в местах компактного проживания, на чинают образовываться производственные кооперативы. Так, на пример, среди хэчжэ было организовано несколько рыболовецких артелей. В 1956 г. в деревне Бача был образован кооператив высшего разряда, состоящий из трех рыболовецких и одной сель скохозяйственной бригад2. Происходил переход на оседлый образ жизни среди полукочевых народов, таких как эвенки и орочоны.

Помимо традиционных видов хозяйства, в ХХ веке в нацио нальных районах Северо-Востока КНР начинает развиваться промышленное производство. Особенно активно этот процесс проходил в Яньбянь-Корейском автономном округе. На террито рии названного округа расположены месторождения каменного угля, меди, свинца, цинка, марганца, золота и др. Богат он также лесными ресурсами. Наличие природных ресурсов стало предпо сылкой развития промышленности. В округе получила развитие металлургическая, горнодобывающая, лесная, бумажная, хими ческая и текстильная промышленность. В г. Яньцзи (столица ок руга) расположены машиностроительный завод, текстильные фабрики и т. п. За период КНР на территории Яньбянь-Корейского автоном ного округа были проведены серьезные экономические преобра зования. К 1978 г. объем ВВП составил 816, 51 млн. ю., по срав нению с 1952 г. (дата основания округа) рост в 3,75 раза (217, млн. ю.). Постепенно изменялась структура хозяйства. Доля трех сфер производства в ВВП составила 36,0:44,0:19,5 % в 1952 г. и См.: Народы Восточной Азии. – М.;

Л., 1965. С. 674, 684 – 689, 692;

Ермолов, Л.Б. Хо зяйство тунгусо-маньчжурских народов Маньчжурии в конце XIX – начале ХХ века (Основные тенденции формирования). Автореф. дис… канд. ист. наук. – Л., 1985.

2 Лю Чжунпо. Хэчжэ жэнь (Народ хэчжэ). Пекин, 1981. С. 65.

3 Народы Восточной Азии… С. http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып 28,2:47,7:23,9 % в 1978 г. Соответственно, данные показатели свидетельствуют о снижении доли сельского хозяйства в эконо мике автономного округа, росте промышленности и третьей сфе ры.

В первой половине ХХ в. основным занятием корейцев Китая было сельское хозяйство, главным образом рисоводство1 Хотя по сле 1949 г. доля аграрного комплекса неуклонно сокращалась в ВВП округа, тем не менее роль его была и остается очень высо кой. Структура сельского хозяйства состоит из овощеводства, жи вотноводства, рыболовства, лесоводства и подсобных хозяйств крестьян. Ведущей из этих отраслей стало овощеводство, стои мость продукции которого возросла в 5,94 раза (животноводства – в 3,05 раз). Данное обстоятельство связано с принятием курса на расширение пахотных площадей на Северо-Востоке Китая. За период с 1952 по 1978 гг. возросли показатели сбора зер новых с 379,9 тыс. т до 547,3 тыс. т (в 1,4 раза), масленичных культур с 581 т до 855 т (1,4 раза), фруктов с 1,3 тыс. т до 31,1 тыс.

т (в 23,9 раз) и других сельскохозяйственных культур. Небольшой рост показателей сбора зерновых и масленичных культур объяс няется использованием в основном экстенсивных форм ведения хозяйства. Некоторое распространение получило выращивание технических культур, таких как лен. Но в данной сфере наблю далось сокращение объемов производства с 2,4 тыс. т до 2,2 тыс. т (в 0,9 раз). Структура аграрного комплекса Яньбяня включает животно водство. Здесь выращивают крупный и мелкий рогатый скот, ло шадей, ослов, мулов, свиней. Поголовье крупного рогатого и тяг лового скота возросло со 129,5 тыс. голов в 1949 г. до 181,2 тыс.

голов в 1978 г. (рост в 1,3 раза). Крупный рогатый скот (коровы) составлял 75,4 % и 81,2 % от всего поголовья, тяглового (лошадей и ослов) – 23,7 % и 18,4 % за соответствующие годы. Значитель ное развитие в это время получило свиноводство. Поголовье сви ней увеличилось со 187,6 тыс. до 362,5 тыс. голов (рост в 1,9 раз). Помимо сельского хозяйства, в Яньбянь-Корейском автоном ном округе развивалось промышленное производство. Доля его в ВВП автономии возросла, как было показано выше, с 44,0% до 47,7 %, что было связано с общим курсом руководства КПК на индустриализацию страны. Стоимость валовой продукции про мышленности с 1949 по 1978 гг. увеличилась в 12,8 раз (с 69, млн. ю. до 885,09 млн. ю.). Структура промышленности включает тяжелую и легкую, соотношение объемов производства в которых постепенно изменялось в пользу производства товаров группы Б.

Если в 1949 г. доля тяжелой и легкой промышленности составля 1 См., например: Kim Si Joong. The economic Status and Role of Ethnic Koreans in China // The Korean Diaspora in the World Economy / International Institute for Economy. Spe cial report 15. – Б.м., 2003. P. 116 – 117;

Lee Chae-Jin. Chinas Korean Minority: the Poli tics of Ethnic Education. – Boulder and London, 1986. Р. 15 – 30.

2 История Северо-Восточного Китая XVII – XX вв. Кн. 3. Северо-Восточный Китай в 1945 – 1978 гг. – Владивосток, 2004. С. 302.

3 Яньбянь тунцзи няньцзянь – 1998 (Статистический ежегодник Яньбянь-Корейского автономного округа - 1998). – Пекин, 1998. С. 29.

4 Там же. С. 206.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия ла 67,11 % к 32,89 %, то в 1978 г. – 50,47 % к 49,52%. Такое соот ношение отраслей производства в целом было не характерно для промышленности Северо-Восточного Китая, в которой упор де лался на развитие тяжелой промышленности. Очевидно, что это обстоятельство объясняется тем, что, во-первых, Яньбянь был од ним из центров текстильного производства пров. Цзилинь, во вторых, примером применения политики КПК по развитию мест ных преимуществ.

В промышленности также было заметно увеличение объемов производства. В 1952 г. было произведено 60 тыс. м ткани, а в 1978 г. уже 12,02 млн. м (рост производства более чем в 200 раз).

Подобные же явления наблюдались и в других отраслях про мышленности. Возросли объемы капитального строительства, инвестиции в которое увеличились с 18,5 млн. ю до 104,6 млн. ю.

за рассматриваемый период (в 5,65 раз)1.

Несмотря на значительные сдвиги в экономике националь ных районов и в целом трех провинций Северо-Востока, к 1978 г.

после кампаний большого скачка и культурной революции на территории названного региона сложилась тяжелая социально экономическая обстановка. Китайский ученый Цзинь Саньцзюй, анализируя экономику национальных районов Дунбэя на рубеже 1970-х – 1980-х годов, выделил следующие проблемы:

- недостаток финансовых средств, выделяемых государством на развитие национальных районов;

- неразвитость инфраструктуры в районах компактного про живания национальных меньшинств;

- низкий уровень культуры аборигенов, что привело к ис пользованию малоэффективных форм ведения хозяйства;

- чрезмерное потребление и задолженность оказывают серь езное влияние на накопление и расширенное воспроизводство.2 С переходом к политике реформ и открытости партийно государственное руководство обратило внимание на экономиче ское развитие районов национальной автономии. Оно понимало, что главная задача, которую необходимо решать в сфере нацио нального вопроса, – это сокращение экономического отставания неханьских районов от китайских, а без достаточно развитой эко номической сферы невозможно разрешать все возрастающие со циальные проблемы.

На первом этапе реформ (1978 – 1984 гг.) руководство КНР перешло к политике предоставления больших льгот и дотаций районам проживания национальных меньшинств, но при этом подчеркивалась необходимость "опоры на собственные силы"3 В этот период главным двигателем реформы стало сельское хозяй ство. Развитие сельского хозяйства стало возможным после при нятия на третьем пленуме ЦК КПК 11-го созыва "Проекта реше ния ЦК КПК о некоторых вопросах ускоренного развития сель Яньбянь тунцзи няньцзянь – 1998… С. 29 – 30.

Соловьев Ф.В. Во имя процветания. Об экономическом развитии малых народностей провинции Хэйлунцзян // У карты Тихого океана. – 1989. № 12. С. 28 – 29.

3 Жэньминь жибао. 03.05.1982;

Миньцзу туанцзе. 1982. №3. С. 6.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып ского хозяйства" и "Примерного проекта решения о работе в сель ских народных коммунах". Настоящие документы подводили правовую базу под систему подряда в деревне, способствовали росту инициативы на местах. "Решение ЦК КПК по некоторым вопросам ускоренного развития сельского хозяйства" (сентябрь 1979 г.) регулировало финансовый аспект модернизации села. Результатом реформ на селе стал рост объемов сельскохозяй ственного производства в Яньбянь-Корейском автономном округе.

За период с 1978 по 1985 гг. стоимость валовой сельскохозяйст венной продукции увеличилась почти в два раза с 285,58 млн. ю до 564,99 млн. ю2. Развитие получили лесное хозяйство (с 16, млн. ю. в 1978 г. до 66,56 млн. ю. в 1984 г.), рыболовство (с 0, млн. до 1,35 млн. ю. за соответствующие годы) и подсобное хозяй ства сельских жителей (стоимость продукции возросла с 39,15 до 80,81 млн. ю. за указанный период)3.

В области животноводства также наблюдался определенный прогресс. Так, поголовье крупного рогатого и тяглового скота воз росло со 181,2 тыс. в 1978 г. до 229,6 тыс. голов в 1985 г. (рост в 1,26 раз). Доля крупного рогатого скота (коровы) составляла 90, %, а тяглового – 5,56%. Сокращение численности поголовья тяг лового скота происходило в связи с ростом механизации сельско хозяйственного производства. В области свиноводства наблюда лось сокращение поголовья с 362,5 тыс. до 261,7 тыс. (падение производства в 1,38 раз).4 Видимо, снижение поголовья и, соот ветственно, потребления свинины компенсировалось ростом по ставок данной продукции из других районов пров. Цзилинь.

Табйзца Сроскрсоа пдйьпкмгм хмжяипрва Яльбяль-Кмодипкмгм аврмлмклмгм мкосга (1978 – 1992 гг.), в кйл. юалди Доля отрасли в совокупной стоимости с/х, в % Отрасли 1978 1985 1978 1985 Овощевод- 196,78 377,42 861,13 68,90 66,80 62, ство Животно- 32,51 69,53 290,86 11,38 12,30 21, водство Лесоводство 16,73 78,25 134,78 5,85 13,84 9, 1 Ганшин Г.А. Экономическая реформа в Китае: эволюция и реальные плоды. – М., 1997. С. 44, 49.

2 Яньбянь тунцзи няньцзянь – 1998… С. 29. Китайский исследователь Ли Шаогэн при водит другие цифры. В 1984 г. стоимость валовой сельскохозяйственной продукции ок руга составила 590 млн. ю. См.: Ли Шаогэн. Место и роль Яньбяньского корейского ав тономного округа Китая в свободной экономической зоне в нижнем течении р. Туман ган // Дальний Восток России в контексте мировой истории: от прошлого к будущему.

М-лы междунар. науч. конфер. – Владивосток, 1997. С. 192.

3 Яньбянь тунцзи няньцзянь – 1998…- С. 173.

4 Там же. С. 206.

5 Таблица составлена автором на основе источника: Яньбянь тунцзи няньцзянь – (Статистический сборник Яньбянь-Корейского автономного округа – 1998). – Пекин, 1998. С. 172.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия Подсобное 39,15 38,18 75,33 13,70 6,75 5, хозяйство Рыболовство 0,41 1,61 10,45 0,14 0,28 0, Итого 285,58 564,99 1372,55 100 100 Подобные же явления наблюдались и в других районах ком пактного проживания неханьских национальностей Северо Восточного Китая. Например, в местах проживания маньчжуров Ляодуна (пров. Ляонин) в 1981 г. объем валового сбора зерна со ставил 114,7 т, а в 1985 г. – 188,2 т, увеличившись на 60,97%. В 1984 г. стоимость валовой сельскохозяйственной продукции дос тигла 150 млн. ю., а стоимость валовой продукции сельского хо зяйства и промышленности в 1985 г. – 657 млн. ю. В национальных районах пров. Хэйлунцзян за этот период также возросли показатели развития сельского хозяйства. В г. по сравнению с 1980 г. более чем в два раза увеличились сборы зерновых и в 3,3 раза – поголовье крупного рогатого скота2.

Первый этап реформ преследовал цель урегулирования ост рых социально-экономических противоречий. Благодаря ряду мер была создана основа дальнейшего роста экономики как стра ны в целом, так и национальных районов Северо-Восточного Ки тая. Рост производства отраслей сельского хозяйства способство вал частичному снятию проблемы обеспечения населения необ ходимым уровнем "тепла и сытости". К середине 1980-х годов на зрела необходимость решения следующей социально экономической проблемы – обеспечение населения одеждой и то варами повседневного спроса. Поэтому на следующем этапе ре формы постепенно переходят в "город".

Второй этап экономических реформ в КНР стартовал с при нятием в октябре 1984 г. третьим пленумом ЦК КПК 12-го созыва "Постановления о реформе экономической системы". Он характе ризуется переносом реформы из сельского хозяйства в промыш ленность, торговлю и сферу услуг. Данный поворот в экономиче ской политике объяснялся замедлением темпов развития сель ской экономики, начавшимся процессом разгосударствления и создания многоукладной системы хозяйства, развитием торговли, а также форсированием КНР развития внешних связей.

В 1985 г. в "Предложениях ЦК КПК по 7-му пятилетнему плану экономического и социального развития" отмечалось, что в годы седьмой пятилетки необходимо "…уделить самое присталь ное внимание экономическому и культурному строительству в районах национальных меньшинств", "проводить в отсталых районах более гибкую политику".3 Экономическое положение в национальных районах оставалось по-прежнему тяжелым. Тем не менее, курс Дэн Сяопина на поэтапное обогащение регионов Хэ Пуинь, Се Цюньхуа. Ляодун маньцзу дицюй цзинцзи фачжань тэчжэн цзи сянь дайхуа цзяньшэ дэ дуйцэ (Предложения по развитию модернизации экономики мань чжурских районов Ляодуна) // D5. Миньцзу яньцзю. – 1994. № 5. С. 62 – 63.

2 Соловьев Ф.В. Во имя процветания… С. 28.

3 Цит. по: Китайская Народная Республика в 1985 г.: политика, экономика, культура. – М.: Наука, 1988. С. 72.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып страны (сначала восточных, а затем западных) не мог не сказать ся на недостатке ассигнований на развитие районов националь ных меньшинств. В этом же году председатель Государственного комитета по делам национальностей Ян Цзинжэнь признал: "В части районов проживания национальных меньшинств пробле мы обеспечения населения одеждой и питанием еще ждут своего решения. Однако сейчас не следует просить государство о выде лении дополнительных средств".1 Поэтому, определенный эконо мический рост в национальных районах был вызван во многом усилиями самих регионов, а не финансовой поддержкой центра.

Переход экономической реформы в город привел к активиза ции промышленного производства в национальных районах. За 32 года, с 1949 по 1981 гг. валовая стоимость промышленного производства в маньчжурских поселениях Ляодуна увеличилась в 70 раз и составила в 1981 г. 109,33 млн. ю. Совокупная стои мость общественного продукта на втором этапе реформ достигла 863 млн. ю. (1991 г.), а валовая стоимость сельскохозяйственного и промышленного производства – 657 млн. ю.2 В крупнейшем на Северо-Востоке Китая национальном районе – Яньбяне также происходили заметные изменения в развитии хозяйственной сферы. Так, объем ВВП за 1985 – 1990 гг. увеличился более чем вдвое с 1,90 до 4,22 млрд. ю. При этом процентное соотношение трех сфер производства стало следующим: 24,2:47,3:28,4 в 1985 и 19,6:52,1:27,9 в 1990 гг. Из приведенных данных видно неуклон ное сокращение доли сельского хозяйства, объем которого за пе риод 1978 – 1990 годов сократился почти на 10 %. Особенно за метно повышение доли промышленности в ВВП округа, что вполне соответствовало задачам второго этапа реформ.

Первоначально реформы проходили под девизом: "Плановое хозяйство – главное, рыночное регулирование – вспомогатель ное". На втором этапе реформы постепенно акцент начинает сдвигаться все больше в сторону рынка, в этот период говорится уже о создании системы социалистического планового товарного хозяйства.3 На XIII съезде КПК генеральный секретарь ЦК КПК Чжао Цзыян отметил, что Китай находится на начальной стадии социализма и для развития производительных сил ему необхо димо пройти через этап капиталистического хозяйства. При этом он заявил, что "…нужно всемерно развивать плановое товарное хозяйство при сохранении ведущей роли общественной собствен ности".4 В результате санкционированной партией политики на развитие частнокапиталистических элементов в экономической системе КНР произошло постепенное возрастание доли коллек тивной и частной собственности. Все эти изменения отразились и на национальных районах Северо-Восточного Китая.

В сфере промышленного производства сложилась следующая Жэньминь жибао. 1985. 26 июля.

Хэ Пуинь, Се Цюньхуа. Ляодун маньцзу дицюй цзинцзи фачжань тэчжэн цзи сянь дайхуа цзяньшэ дэ дуйцэ… С. 62 – 63.

3 Портяков В.Я. Формирование и эволюция концепции экономической реформы // КНР 55 лет: Политика, экономика, культура. – М.: ИДВ РАН, - 2004. С. 61.

4 XIII Всекитайский съезд КПК. Документы и материалы. – М., 1988. С. 8 – 9, 13.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия ситуация. Стоимость валовой промышленной продукции увели чилась в 1,92 раза с 1,85 млрд. ю. до 3,56 млрд. ю. Постепенно меняется соотношение доли тяжелой и легкой промышленности в стоимости валового промышленного производства. В 1985 г. доля легкой промышленности составляла 52,97 % и к 1990-му году возросла до 55,61, хотя еще в 1979 г. составляла 47,91 % 1 (табли ца 2). Развитие легкой промышленности в период реформ было вызвано рядом факторов. Во-первых, это финансовый фактор – для развития производства требуются значительно меньшие ка питаловложения. Во-вторых, необходимость увеличения объемов выпуска товаров народного потребления, которая сдерживалась в дореформенный период.

Табйзца Сроскрсоа номкышйдллмпрз Яльбяль-Кмодипкмгм аврмлмклмгм мкосга (1978 – 1992 гг.), кйл. юалди Доля отрасли в совокупной стоимости промышленного Отрасли 1978 1985 производства, в % 1978 1985 Тяжелая 449,60 867,31 2946,43 49,0 46,85 45, Легкая 467,86 983,62 3492,67 51,0 53,15 54, Итого 917,46 1850,93 6439,10 100 100 Изменения экономической политики также затронули и раз витие предприятий различных форм собственности. Исходя из имеющихся данных, коллективная форма собственности почти всегда преобладала в экономике Яньбянь-Корейского автономно го округа, исключение составляет лишь период большого скачка.

Численность коллективных предприятий достигла пика в 1990-м г., а в последующие годы начала постепенно сокращаться. Если в 1978 г. количество подобных предприятий составляло 560, то к 1990-му г. оно увеличилось более чем вдвое (1235). Предприятия, основанные на частном капитале, в этот период практически полностью отсутствовали. В разные годы их насчитывалось от од ного до двух. Доля предприятий государственной, коллективной и частной форм собственности в 1978 г. составила 34,04:65,96 % (частных не было вообще) и в 1990 г. 24,24:75,62:0,12 %. Некоторое внимание уделялось транспортной инфраструкту ре. В 1980-е годы была сдана в эксплуатацию железнодорожная магистраль Хуньцзян – Чанбай, протяженностью 271 км. Но в это время капиталовложения в отрасль были весьма невелики, и развитие транспорта отставало от потребностей производства. 1 Яньбянь тунцзи няньцзянь – 1998… С. 214. Интересно отметить, что в 1949 г. доля легкой промышленности округа составляла лишь 32,88% 2 Таблица составлена автором на основе источника: Яньбянь тунцзи няньцзянь – (Статистический сборник Яньбянь-Корейского автономного округа – 1998). – Пекин, 1998. С. 214.

3 Яньбянь тунцзи няньцзянь – 1998…- С. 211.

4 Северо-Восточный Китай в 80-е годы ХХ века… С. 109. Краткие сведения об экономи ческом развитии Яньбянь-Корейского автономного округа в 1980-е годы см.: Jin http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып Несмотря на сокращение доли сельской экономики в ВВП Яньбянь-Корейского округа, на селе наблюдался определенный рост практически во всех отраслях производства. Совокупная стоимость экономики села возросла на этом этапе в 1,23 раза (18, %) с 564,99 млн. ю. до 695,75 млн. ю. Стоимость производства зерна возросла на 24,24 %, продуктов животноводства на 26,54 %.

При этом наметилось снижение темпов производства в лесной промышленности. Если с 1981 по 1984 годы рост составил 26, %, то с 1985 по 1990 годы происходит сокращение стоимости на %.1 Структура отраслей сельского хозяйства отражена в таблице 2.

За вторую половину 1980-х годов животноводство также пре терпело некоторые изменения. Поголовье крупного рогатого и тяглового скота возросло в 1,4 раза (с 229,6 г. тыс. голов в 1985 до 320,2 тыс. в 1992 г.). Возросло поголовье свиней – до 307,3 тыс.

(рост в 1,17 раз). Таким образом, за 1980-е годы наблюдался значительный рост экономических показателей. Тем не менее, мероприятия правительства на первых этапах реформ не привели к значи тельным переменам, а были направлены на развитие традици онных видов экономики, которые должны были создать основу для качественного изменения хозяйства в рассматриваемом нами регионе, интенсивная перестройка которого пришлась на 1990-е – 2000-е гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ Табйзца Раимлы лацзмлайьлми аврмлмкзз Сдвдом-Вмпрмчлмгм Кзрая Название автономного Дата Площадь Провинция района образования км Автономные округа Цзилинь Яньбянь-Корейский 3 сентября 1952 Автономные уезды Ляонин Калацинь-Монгольский левый 1 апреля 1958 Фусинь-Монгольский 7 апреля 1958 Синьбинь-Маньчжурский 7 июня 1985 Сюянь-Маньчжурский 11 июня 1985 Цинъюань-Маньчжурский 6 июня 1990 Бэньси-Маньчжурский 8 июня 1990 Хуаньжэнь-Маньчжурский 10 июня 1990 Куаньдянь-Маньчжурский 12 июня 1990 Shangzhen. The Rights of Minority Nationalities in China: The Case of Yanbian Autonom ous Prefecture // Koreans in China / Ed. by Dae-Sook Suh, E.J. Shultz // Papers of the Cen ter for Korean Studies. N 16. – Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. - P. 36 – 41.

1 Яньбянь тунцзи няньцзянь – 1998… С. 172.

2 Яньбянь тунцзи няньцзянь – 1998… С. 206.

3 Таблица составлена автором на основе источника: Чжунго миньцзу тунцзи няньцзянь – 2004 (Статистический ежегодник национальностей Китая – 2004). – Пекин, 2004. С.

639, 640.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия Цзилинь Горлог-Монгольский передний 1 сентября 1956 Чанбай-Корейский 15 сентября 1958 Итун-Маньчжурский 30 августа 1989 Хэйлунцзян Дурбот-Монгольский 5 декабря 1956 Табйзца Дзлакзка чзпйдллмпрз кмодллых лацзмлайьлмпрди Сдвдом-Вмпрмчлмгм Кзрая (1953 – 2000 гг.), рып. чдй. Рост, Национальность 1953 1964 1982 1990 2000 в %, 1953= Монголы 1451,03 1965,76 3411,36 4802,40 5813,94 400, Корейцы 1111,27 1339,56 1765,20 1923,36 1923,84 173, Маньчжуры 2399,22 2695,67 4304,98 9846,77 10682,26 445, Дагуры - 63,39 94,12 121,46 132,39 208, Сибо 19,02 33,43 83,68 172,93 188,82 992, Эвенки 4,95 9,68 19,39 26,37 30,50 616, Орочоны 2,26 2,70 4,10 7,0 8,19 362, Хэчжэ - 0,71 1,48 4,25 4,64 653, Русские 22,65 1,32 2,91 13,50 15,60 - 31, Табйзца Дмйя лдхальпкзх лацзмлайьлмпрди в мбщди чзпйдллмпрз лапдйдлзя Сдвдом-Вмпрмчлых ном взлцзи КНР (1953 – 2000 гг.) Годы /Провинция Ляонин Цзилинь Хэйлунцзян Численность нацменьшинств, тыс. чел. 1482,61 1193,23 944, Доля в общей численности, в % 8,07 10,67 7, Численность нацменьшинств, тыс. чел. 1858,90 1342,17 1087, Доля в общей численности, в % 4,66 8,57 5, Численность нацменьшинств, тыс. чел. 2909,61 1829,55 1613, Доля в общей численности, в % 8,15 8,11 4, Численность нацменьшинств, тыс. чел. 6165,50 2525,21 1997, Доля в общей численности, в % 15,62 10,24 5, Численность нацменьшинств, тыс. чел. 6718,33 2453,21 1772, Доля в общей численности, в % 16,06 9,15 4, 1 Таблица составлена автором на основе: Чжунго миньцзу тунцзи няньцзянь – (Статистический ежегодник национальностей Китая - 2004). – Пекин, 2004. С. 487 – 488.

2 См. также: Ставров И.В. Реализация национальной политики КПК в Северо Восточных провинциях КНР. Дис… канд. ист. наук. – Владивосток, 2007. Приложения, табл. 14 – 19.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып Культурные и идеологические факторы регионализации А.К. Ернхим Толерантность как идеал образования в философии Рабиндраната Тагора Rabindranath Tagore: education between East and West В статье рассматривается философия и практика образования, созданная индийским поэтом и общественным деятелем Р. Тагором. Две его идеи при несли ему славу уникального реформатора: первое – образование неотде лимо от жизни и второе – синтез западного и индийского культурного на следия может стать основой нового индийского образования. Автор обраща ется к парадоксам философского творчества Р.Тагора – космополитизму и национальной идентичности, создающим сложности в изучении его насле дия.

This article aimed to dispose philosophy and practice of education developed by R. Tagore who was Indian poet and social activist. His ideas brought him the honor of unique reformer. His first idea is education and life should be not di vided, second idea is the synthesis of West and East culture have to be basis for new Indian education. The author focuses R.Tagore paradoxes in philosophy education that are cosmopolitism and national identity. There are sophisticated difficulties to study his philosophical heritage.

Когда в 1940 году Оксфордский университет присуждал зва ние почетного доктора Нобелевскому лауреату, поэту, писателю, композитору, живописцу и философу Рабиндранату Тагору и на церемонии награждения перечислялись все его достижения в различных областях, включая и сферу образования, в самом этом перечне была заложена глубокая ирония. С одной стороны, Р.

Тагор ненавидел полученное им в Калькутте школьное образо вание и не сумел завершить университет, почему и не получил академическую степень. С другой стороны, он посвятил значи тельную часть своей взрослой жизни основанию и поддержанию деятельности школы (1901) и университета (1921), в Шантенике тане – бедной сельской провинции Бенгалии. Оба эти комплекса стали наиболее прогрессивными образовательными учреждения ми ХХ века в Индии. Парадоксы были типичны для этого слож ного человека.

На протяжении пятидесяти лет Р. Тагор много писал об обра зовании. Возможно его наиболее известное эссе – "Школа Поэта", изданное в 1926 г. В нем Тагор пытался объяснить скептически настроенным индийским и иностранным критикам свой подход к образованию. Его очаровывающее, неуловимое открытие стоит привести полностью. "От вопросов, которые часто возникали во мне, я пришел к выводу, что публика требует извинения от поэта http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия за то, что он быстро основал школу. Нужно признать, что шелко вая нить, к которой прикреплен кокон и бабочка, парящая в воз духе, представляют две различные стадии существования, проти воречащие друг другу. Шелковая нить, кажется, должна иметь значительную ценность, определяемую где-нибудь в отделе учета Природы, согласно значимости работы, которую она выполняет.

Но бабочка безответственна. Ценность, которой она может обла дать, не имеет ни веса, ни пользы и бабочка легко несется на своих танцующих крыльях. Возможно это кому-то нравится – сердцу солнечного света, Богу цветов, который не имеет никакого отношения к счетным книгам, но зато обладает совершенным мастерством в великом искусстве расточительности.

Поэта можно сравнить с этой глупой бабочкой. Он также про бует переводить в стихи праздничные цвета творения. Тогда, по чему он должен заключить себя в тюрьму обязанностей? Почему он должен чувствовать себя ответственным перед теми, кто оце нил бы его творение количеством заработанной прибыли?

Я предполагаю, что ответ этого поэта был бы следующим: ко гда однажды зимним солнечным днем он соберет в теплой тени высоких прямых… деревьев… несколько мальчиков, он начнет писать поэму душой, а не словами"1.

Семейство Тагоров было весьма состоятельным и влиятель ным. Его предки одними из первых оценили выгоды торговли с Британией. Его дед Дварканат Тагор, землевладелец и деловой предприниматель, был одним из богатейших людей Калькутты, известный своей расточительностью и страстью к удовольствиям, религиозной терпимостью и филантропией. Он финансировал светское высшее образование для бенгальцев в Калькутте и в Англии. Он был среди первых индусов, приглашенных посетить Европу, где он развлекал королеву Викторию и таких писателей как Диккенс и Теккерей. За свою расточительность он получил известность как принц Дварканат. Он умер в Лондоне в 1846 г. в возрасте пятидесяти двух лет.

Его сын, Дебендранатх, резко отличался от своего отца. В детском и подростковом возрасте он вел жизнь, характерную для "испорченного" сына богатого человека. Но все перевернула дли тельная болезнь и смерть его бабушки. Дебендранатх отказался от мирской жизни и занялся вопросами просвещения, используя для этого религиозную восточную и западную литературу. Он ак тивно включился в движение реформации индуизма, известного как Брахмо Самадж и оказавшего при непосредственной помощи Дебендранатха серьезное влияние на индийское образование. В конце концов он получил известность как махараши или "вели кий мудрец".

Рабиндранат, четырнадцатый сын Дебендраната, родился в 1861 г. и в своей жизни следовал дорогами, отличными от дедов ских и отцовских. В некотором смысле, он воспринял одновре менно кое-что из жизни обоих своих предков. Как пишет он в "Гитанджали", сборнике стихов, за который он получил Нобелев Tagore R. Towards Universal Man. – London: Asian Publishing House, 1961. – Р. 285-286.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып скую премию в 1913 г., "Освобождение для меня не в отречении, я чувствую объятия свободы в… сладостных узах".

Воспитание, полученное Рабиндранатом в детстве, способст вовало его стремлению к свободе. Под наблюдением слуг он по сещал обычную школу в Калькутте. Расписание уроков было же стким и выглядело, скорее как наказание за провинности, чем учеба. Родителей мальчик видел редко. К семи годам он уже ус пел проучиться в четырех школах, ничем не отличавшихся по академической подготовке друг от друга, и сохранил воспомина ния о них как "наименее приятных учреждениях". Свободы и развлечений он практически был лишен.

Комментируя свой ранний опыт образования и общую мето дику механического обучения, которую он наблюдал в сельских школах в 1890-х гг. Р. Тагор замечает: "Люди, преподающие в наших школах, сами находятся на низком уровне, недостаточно обучены для работы. Некоторые из них только что сдали экзаме ны и зачислены в университет, некоторые даже этого не сделали, и у всех недостаточное знание английского языка и литературы, английской жизни и мысли. Все же они – преподаватели и к ним мы обращаемся, чтобы заняться изучением английского. Они плохо знают как английский, так и бенгальский языки, и единст венная работа, которую они могут выполнять – делать ошибки в преподавании"1.

Жизнь мальчика делилась как бы на две части. В первой бы ли школьные уроки, которые он ненавидел, во второй – "домаш ний университет" и страсть к чтению. Стимулом к чтению стала атмосфера творчества и интеллектуальных инноваций, поддер живаемая членами талантливого семейства, особенно старшим братом. В доме Тагоров часто собирались писатели, художники, артисты, религиозные и политические деятели. Рабиндранату очень рано довелось быть слушателем, а позднее и участником бесед и споров по актуальнейшим проблемам искусства, филосо фии и политики.

В автобиографической статье "Религия художника" Тагор от мечал, что он родился в ту "великую эпоху", когда в русле индий ской истории слились три могучих движения: религиозно реформаторское, начатое Рам Мохан Раем, движение против "теологизма и безжизненности" в индийской художественной ли тературе, основанное Бонким Чондро Чоттопадхайя, и "нацио нальное движение"2, поднявшее "голос протеста против униже ния, которое постоянно нам приходилось терпеть от людей, не принадлежавших к Востоку и имевших привычку, особенно в то время, делить человечество на хорошую и плохую половины, по признаку континентов, в которых они проживали"3.

Мировоззрение Тагора формировалось, прежде всего, под влиянием индийской действительности, в том числе указанных выше трех движений. Теоретическими источниками его мировоз Там же. – Р. 43.

Имеется в виду восстание индийского народа 1857-1859 гг. против англичан.

3 Tagore R. The Religion of an Artist // Contemporary Indian Philosophy. – L., 1952. – Р. 26.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия зрения были "ортодоксально" интерпретируемые Упанишады и веданта, а также вишнуитское учение о бхакти.

Рабиндранату было шестнадцать лет, когда вышла в свет его первая, заслуживающая внимания поэма, изданная под псевдо нимом. Она во многом была подражанием поэту восемнадцатого века Томасу Чаттертону. Но всерьез о сочинениях и песнях моло дого автора заговорили в 1880-х гг., после годового пребывания Р.

Тагора в Англии, где он посещал занятия в Лондонском универ ситете. Там Рабиндранат изучал труды Ж. Ламарка, Ч. Дарвина, Т. Гексли и других естествоиспытателей, под влиянием которых он позже написал школьное пособие по естествознанию, поставив перед собой цель – сообщить индийской молодежи необходимые сведения о современных достижениях "европейской науки". Но осуществить ее было чрезвычайно трудно. Необходимо было соз дать учебные заведения и системы, подходящие для Индии. Эта задача была трудной по той причине, что многие индийцы суще ствовали одновременно в двух мирах: традиционном, статичном, ориентированном на религию кастовом мире, центром которого является семья, и в новом, рационалистическом вестернизиро ванном мире динамического индивидуализма и социального про гресса. В силу противоречий процесс перехода к новой системе образования был обречен на культурный конфликт.

Но именно поэтому Рабиндранат крепнет в убеждении, что Индии нужны образованные люди, сформировавшие свой ум и получившие знание как в лучших восточных, в частности, собст венных, так и западных традициях. Космополитизм станет духом его школы в Шантиникетане. "Позвольте мне ясно заявить, что у меня нет никаких предубеждений к любой культуре только пото му, что она считается иностранной. Напротив, я убежден, что шок, испытываемый от встречи с внешними силами, необходим для поддержания живучести нашего интеллекта", – пишет Р. Та гор. "Против чего я возражаю – так это против искусственного за явления, в соответствии с которым иностранное образование стремится занять все пространство нашего национального созна ния и уничтожить его. Я возражаю также против того, что обра зование – это корзины, в которых комбинируются новые истины, создающие большие возможности для формирования новых мыс лей. Это убеждает меня в том, что все элементы нашей собствен ной культуры должны быть усилены;

не сопротивляться культуре Запада, но принимать и ассимилировать ее. Она должна стать для нас пищей, а не бременем. Мы должны прирастить мастерст во с ее помощью, а не жить на поверхности как резчики текстов и поставщики книжных знаний"1.

Книжное знание никогда не было главной целью школы Р.

Тагора. Он анализирует основную болезнь образования в Индии, инициированную британской администрацией, насаждавшей свою систему, с типичным для Запада акцентом на информатив ности в ущерб радости творческого усвоения знаний. Памятуя свои собственные муки обучения, он пишет: "...с детства мы не Tagore R. Towards Universal Man. – Р. 222-223.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып находим радости в образовании. Мы заучиваем только то, что от нас требуют. Отсюда привыкаем работать кое-как..."1 Однако этой системе есть альтернатива. Знания можно получать не только на уроке, но и в другое время, "они как воздух охватывают… все времяпровождение"2.

В этой связи Р. Тагор обращается к древней индийской куль турной традиции, как в области воспитания, так и образования.

Ее наиболее отличительной чертой было и остается преобладание устного способа передачи материала. Учитель (гуру) заставлял своих немногочисленных учеников по много часов в день много кратно повторять строки Вед, пока одна-две из них не запомина лись. Существовала система запоминания и проверки, которая развивала память многих поколений учителей и учеников и со храняла традиционные индийские знания для будущих поколе ний.

На протяжении столетий священные книги Веды и Упани шады, древнеиндийские эпические поэмы "Рамаяна" и "Махаб харата", другие памятники литературы, а также правила обуче ния различным искусствам и ремеслам передавалась устно. "Не только фольклор, но и произведения многих поэтов веками под держивались устной традицией"3.

Именно по такому методу и строил образование в своем уни верситете Р. Тагор. Он лишь модернизировал идеальную систему индийского образования "гуру-шишья", на основе которой возни кали целые университеты в Варанаси, Таксила, Кончи и др.

Главное, считает Р. Тагор, чтобы с учеником всегда был настав ник и тогда "образование и становление характера совершенно сливаются"4.

Эта система помогает учителю овладеть душой ученика, без чего невозможен успех образования. В те далекие времена, когда в Индии процветали науки, к мудрецу, обитель знания которого находилась в густом лесу, стекались ученики. Удаленность учи теля от суеты повседневности диктовалась необходимостью со блюдения правильного режима и образа жизни и "защиты от не своевременного появления нечистых желаний и плохого влия ния"5.

Подобная система, считал Тагор, дает радость от познания, а не превращается в информационную пытку, требующую не впи тывать знания, а заучивать их. Цель образования направляется на становление характера ученика и на совершенствование его нравственных качеств, на понимание долга, задач, стоящих пе ред индивидом. Такого рода образование "не только дает свет че ловеку, но и придает ему силу, не только воздействует на челове 1 Тагор Р. Что мешает образованию // Тагор Р. Соч. в 8 т. – Т. 8. – М.: Худож. л-ра,, 1957.

С. 245.

2 Там же. С. 348.

3 Паевский Е.В. Развитие бенгальской литературы XII-XIX веков. – М.: МГУ, 1979. С.

18.

4 Тагор Р. Проблемы образования // Тагор Р. Соч. в 8 т. – Т. 8. – М.: Худож. л-ра, 1957. С.

348.

5 Там же.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия ка внешне, но и неотрывно связывает жизнь человека с его при званием, не противопоставляет человека долгу, а помогает чело веку слиться со своим долгом. Следовательно, детский возраст – это не возраст, благоприятный для восприятия каких-то теорети ческих положений – это возраст становления характера и души"1.

В такой атмосфере постепенно и легко возникает "любовь к книгам. Нормально и легко формируется мировоззрение, скла дываются определенные понятия, совершенствуется мировоззре ние"2.

Другим преимуществом тагоровской системы образования была близость учеников к природе, не стесняющей их свободы и инициативы. "Деревья, лианы, свежий воздух, прозрачное озеро, прекрасный вид – все это нее менее необходимо человеку, чем эк замены, парты, грифельная доска. Душа Индии возникла в тес ном общении с ее замечательной природой"3. Китайский путеше ственник Сюянь Цанг описывает буддийский университет На ланду, в период расцвета которого террасы были рассыпаны, как звезды, а золотисто-зеленые павильоны были увенчаны верхуш ками, подобными горным ликам. Потоки голубой воды текли по паркам;


цветы лотоса сверкали среди сандаловых деревьев.

Крыши жилищ монахов были выкрашены во все цвета радуги и покрыты резьбой, с животным орнаментом, столбы были красные и зеленые. Колонны и пороги были украшены изящной резьбой4.

Основной принцип системы образования в Шикинекетане можно сформулировать в наиболее обобщенном виде как покло нение свободным искусствам, отождествляемое с поклонением божественному началу, "поскольку красота – это ничто иное как божество. Красота как атрибут земных вещей вторична. Осознать все прекрасное, чудесное, священное, что составляет жизнь как часть божественного начала – значит быть прекрасным, правди вым и счастливым"5.

Поэтому занятие в университете проводились на открытом воздухе и начинались с пения. Обучение музыке, наряду с изуче нием литературы, искусств и ремесел, стали основой образования в Шантинкетане, а Тагор сам писал музыкальные пьесы для сту денческих постановок. С преобразованием школы искусств в уни верситет, в нее хлынули учащиеся из разных частей Индии, что бы изучать богатейшую культуру индийского и других народов Азии.

Стремление к красоте совпадает со стремлением к истине.

Рабиндранат Тагор в своем понимании прекрасного отождеств ляет его с добром или Благом, а Благо, в свою очередь, с Истиной.

Таким образом, Благо неразрывно связано с Прекрасным. "Пре красно сострадание, прекрасно милосердие, прекрасна любовь...

Там же. С. 349-350.

Тагор Р. Что мешает образованию // Тагор Р. Соч. в 8 т. – Т. 8. – М.: Худож. л-ра,, 1957.

С. 245.

3 Там же.

4 Rjsambi D.D. The Culture and Civilization of Modern India. – Lnd, 1965. – Р. 177.

5 Bahadur S.J. An Aspect of Indian Awsthetics // Sangeet Natak Academi Iournal, New Delhi, 1981. – Р. 7.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып Красота любви гармонизирует с красотой окружающего мира, со ставляя идеальную гармонию вселенной. Индийская мифология воплощает это единство в образе богини Лакшми – олицетворе ния Счастья, Красоты и Добра"1. Искусство соединяет человека на высшей ступени с религией. "Музыка – это инструмент во площения божества, песня – средство богослужения"2. В этом контексте предмет философии образования в школе Р. Тагора и можно рассматривать как поклонение красоте и божеству, если красота рассматривается, прежде всего, как манифестация боже ственного начала.

Этот идеал воплотился и в идеале учителя и ученика. "Жить прекрасной жизнью, гармоничной, чуждой насилию и полной на божности, где искусство не удалено от повседневности, а стано вится частью смысла жизни. Жить добродетельной жизнью – са мо по себе искусство, а ценности реальной жизни отражаются в искусстве"3.

Образование, формируемое Р. Тагором, бережно сохраняло и продолжало древние индийские традиции связи религии с искус ством, характерные для всех древних цивилизаций. Но если в Европе эта связь была утрачена уже давно, в Индии она продол жала существовать, хотя и подвергалась трансформациям на протяжении всей истории страны. Благодаря такой непрерывно сти традиции многие феномены искусства, которые в странах За пада представляют исторический интерес или являются предме том "реставрационных" усилий деятелей культуры, в том числе и Р. Тагора, в Индии остаются частью современной культуры.

Из концепции образования в Индии вытекает высокий уро вень критики и восприятия. "Rasika", или воспринимающий уче ник переживает реакцию, условия для которой созданы учите лем. Пассивное восприятие практически не существует в индий ском образовании, ученики "соучаствуют", в мыслях и делах учи теля. В контексте такого образования ко всем предметам приме няются одинаковые мерки – основное внимание уделяется скорее эмоциональной, чем интеллектуальной деятельности, скорее со зерцанию, чем действию.

Деятельность Р. Тагора на ниве образования вызвала широ кий интерес в среде индийской интеллигенции, в частности, Рукмини Деви, которая реализовала идеи возрождения нацио нального культурного наследия через воспитание в области тан ца и хореографии. Рукмини Деви, великая индийская танцов щица и общественный деятель, основатель известной во всем ми ре школы искусств Калакшетра, чья молодость проходила в годы национального подъема, начала, как и Тагор, свое знакомство с искусством с занятий музыкой. Она происходила из южно индийской браминской семьи, где музыка считалась частью ре лигиозного ритуала, и выросла в атмосфере религии и музыки.

1 Тагор Р. Восприятие прекрасного // Тагор Р. Соч. в 8 т. – Т. 8. М.: Худож. л-ра,, 1957. С.

377.

2 Music Culture of Peoples // Aspects of Indian Music. – N. Delhi, 1987. – Р. 5.

3 Jhayapal A.A. Portrait of Kalakshetra // Kalakshetra Quarterly. – Vol. VII, 13. – Madras, 1986. – Р. 62.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия "Атмосфера религии индуизма, в которой я росла, имела, гро мадное влияние на такую пытливую ученицу как я. Я была очень мечтательна и имела артистические наклонности, особенно к му зыке", – вспоминает Р. Деви. Особое влияние она испытала со стороны Е. Блаватской, одной из основательниц теософского движения, которая помогала индийцам вернуть веру в величие их собственного культурного наследия.

Свои принципы Рукмини Деви воплотила в школе искусств Калакшетра. Так же как и Шантиникетан, Калакшетра распо ложена за городом, сохраняя древнюю традицию обучения в не посредственной близости к природе. Студенты живут в домиках с тростниковыми крышами и ведут аскетический образ жизни, со блюдают строгий режим дня, придерживаются вегетарианства.

Кроме вокальной и инструментальной музыки и танца, в Калак шетре изучают санскрит и общеобразовательные предметы.

Нараяна Менон, известный индийский ученый и музыковед, сравнивая вклад Р. Тагора и Р. Деви в индийскую культуру, пи шет: "Когда я прохожу по садам Калакшетры и наблюдаю, как детей обучают музыке в очаровательных домиках или под сенью деревьев, я думаю о Шантиникетане. Шантиникетан и Калак шетра имеют общую форму и содержание. Оба они прекрасно сознают синтетический характер нашей культуры. Я не могу представить себе никакую культуру, кроме нашей собственной, в которой существуют такие тесные взаимоотношения между му зыкой, танцем и драмой". И Шантиникентан, и Калакшетра раз вивались под "руководством требовательных, но в то же время чувствительных, творческих умов, которые вели юные души по пути поиска истины, воплощенной в искусстве" Оба учебные заведения существуют и по сей день, привлекая к себе большое количество студентов.

Цели образования и идея космополитизма Р. Тагора при влекли внимание первого премьер-министра Индии Джавахар лала Неру. Он сам учился в Британии и понимал важность ин новаций Р. Тагора. Поэтому он и направил свою дочь Индиру учиться в Шантиникетан, а впоследствии сам принимал живей шее участие в его развитии. На взгляды Тагора обратил внима ние и Махатма Ганди. В 1915 г. он направил в Шантиникетан группу мальчиков из собственной школы в Южной Африке. Поз же Махатма Ганди помог найти деньги для Вишва Бхарати, ко торой всегда хронически не хватало средств. Но и Ганди, и Неру отличались от Р. Тагора тем, что, во-первых, оба отказывались акцентировать внимание в образовании на искусствах и науке, и, во-вторых, были убеждены в необходимости развивать в сельско хозяйственных районах Индии не академическое, а профессио нально-техническое образование. "Образование, особенно так на зываемое сельское образование – не мой идеал. Образование должно быть более или менее одинакового качества для всего че ловечества, необходимого для его развития и совершенствова 1 Menon N. The Guru-Shisjya Relationship // Aspects of Indian Music. – N. Delhi, 1987. – Р.

105.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып ния", заметил Р. Тагор в письме к его английскому другу, эконо мисту, специалисту по сельскому хозяйству Леонарду К. Элмхер сту1.

Элмхерст был одним из многих талантливых специалистов не-индусов, главным образом ориенталистов, работавших с Р. Та гором в Шантиникетане в 1920-1930-х гг. Вдохновленный идеями Р. Тагора, он основал свое собственное образовательное учрежде ние – школу и колледж в сельской местности на юго-западе Анг лии (Дарлингтон). В Дарлингтоне царил дух Шантиникетана.

Преподаватели пытались обучать школьников и студентов в сво бодной атмосфере, выявлять их природные склонности и акцен тировать их внимание на искусствах (особенно на музыке). Сис тема образования Дарлингтона находилась в прямом контрасте со схоластическими и игровыми приоритетами британских город ских и общественных школ того времени. В Дарлингтоне также стремились внушать уважение к другим культурам, далеким от имперского этоса официальной Британской системы и подража тельного этоса, насаждаемого в Индии. По словам Элмхерста, для Р. Тагора "не было ни одной области человеческого бытия, которая бы не привлекала его внимание и не вызывала бы игру разума и воображения. В то время как я, молодой человек, был воспитан в мире, в котором религиозное и светское образование были разделены, он настаивал на том, что в поэзии, музыке, ис кусстве и жизни, они составляют одно целое, что для них нет ни какой разделительной линии"2.

По-видимому, и Шантиникетан и Дарлингтон взаимообога щали друг друга опытом. Экономист, философ и Нобелевский лауреат Амартайя Сен, учившийся в Шантиникетане в 1940-х гг., обращает внимание на то, что этот университет оказал большое влияние на формирование его сознания в раннем возрасте, что заслуживающая внимания жизнь требует разнообразия, а узость взглядов ослабляет ум. А. Сен особенно отмечает значимость ос нованной Р. Тагором вечерней школы, куда он приходил вместе с другими студентами учить местных сельских жителей. Эта рабо та положила начало его пожизненной заботе о программах унич тожения безграмотности3.


Другой выпускник Шантиникетана – режиссер Сатиаджит Рэй, обучавшийся живописи в 1940-х гг. в Вишва Бхарати, при знавал много позже, что в Шантиникетане было куда больше от искусства и культуры Запада, чем в Калькутте, где он начинал учиться. Шантиникетан "отрытое окно для меня. Более чем что либо еще это… принесло мне понимание нашей традиции, кото рую я знал, могла бы служить основой для любой ветви искусст ва, которую я хотел бы познать"4.

1 Tagore R. Letter to Patrik Geddes, May 9, 1922 // Dutta K. and Robinson A. Rabindranath Tagore: Selected Letters of Rabindranath Tagore. – Cambridge: Cambridge University Press, 1997. – Р. 491.

2 Tagore R. The Religion of Men. – London: Unwin Paperbacks, 1999. – Р. 4.

3 Amartaya Sen // Predictions: 30 Great Minds on the Future. – Oxford: Oxford University Press, 1999. – Р. 4 Robinson A. Satyajit Ray: The Inner Eye. – London: Andre Deutch, 1989. – Р. 55.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия Многим пионерам-первопроходцам уготованы особые почести – их деятельность получает признание гораздо позже того време ни, в котором они живут. Но трудность с Р. Тагором как всегда в том, что он так и не сформулировал свои концептуальные идеи и поэтому их сложно применять на практике. Несмотря на много численные сердечные и чрезвычайно рациональные эссе по по воду образования и учебники, написанные для детей, он не соз дал конкретной теории образования. Тагор сам считает, что он "просто начинал с идеи о том, что образование никогда не следует отделять от жизни"1. Само образование "есть жизнь, а не механи ческий процесс, есть истина одновременно свободно допускаемая и постоянно игнорируемая"2.

Преимущества и недостатки его методов образования стано вятся яснее при исследовании отношений Тагора с итальянской деятельницой в области образования Марией Монтессори. Перед посещением Индии, Монтессори написала Р. Тагору: "я чувствую, что ваши люди достигли более высокой степени эмоциональности и нравственных чувств, чем европейцы, и я уверена, что мои идеи, основанные только на любви к детям, нашли бы хороший прием в сердцах индийцев". Мысли, выраженные в письме, были созвучны общей атмосфере Шантинекетана при жизни Р. Тагора.

Поэтому она ответил: "Метод Монтессори широко читается и изу чается не только в ряде больших городах Индии, но также и вне их;

метод, однако, не столь экстенсивно внедряется в практику как хотелось бы, в значительной степени вследствие препятст вий, чинимых официальным характером системы образования, преобладающей в стране". Когда Монтессори, наконец, посетила в 1939 г. Шакантиникетан, она немедленно прониклась симпа тией к Р. Тагору и его школе, а он к ней. Но Монтессори осознала одну важную вещь – успех школы Р. Тагора зависит от уникаль ной ауры ее основателя. Как сказала она сыну Тагора, когда ей сообщили о смерти его отца в августе 1941 г., "есть два вида слез.

Одни – обычные, вызванные общими сторонами жизни, и эти слезы есть у каждого человека. Но есть другие слезы, данные Бо гом. Такие слезы выражают что-то очень сердечное, очень ду шевное. Эти слезы приходят с чем-то, что поднимает на поверх ность "человеческое" и эти слезы позволены. Такие слезы проли лись у меня в этот момент"3.

1 Tagore R. Letter to Patrik Geddes, May 9, 1922 // Dutta K. and Robinson A. Rabindranath Tagore: Selected Letters of Rabindranath Tagore. – Р. 291.

2 Tagore R. Lecture in Calcutta in 1936 // Dutta K. and Robinson A. The Myriad-Minded Man. – London: Bloomsberry, 1995. – Р. 3 Montessori M. Letter 207 // Dutta K. and Robinson A. Rabindranath Tagore: Selected Let ters of Rabindranath Tagore. – Р. 326-327.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып Политические отношения и управление регионом И.Н. Знкнтухим Демократизация "по-филиппински":

обзор и анализ основных тенденций внутриполитического развития в период с 1998 по 2004 гг.

Philippine for Democratization: the review and analysis of the basic trends of the innermost political development from 1998 to 2004.

В статье автор рассматривает проблемы демократического развития Фи липпин за период с 1998 по 2004 гг., акцентируя внимание на социально политических условиях процесса демократизации и ее участниках. Раскры ваются причины и последствия ЭДСА II. Автор также уделяет внимание перспективам транзита для страны, отмечая ассиметричный характер про цесса демократизации на Филиппинах, необходимость выработки и приме нения демократической практики, адекватной условиям и традициям рес публики, с целью достижения социальной стабильности и последовательно го общественного развития.

In the article the author clarifies the problems of democratic development of Philippines during period from 1998 on 2004, pointing out both social-political conditions of process of democratization and its participants. The reasons and consequences EDSAII are reviewed. The author also gives attention to the prospects of transit for country, marking dissymmetric nature of process of de mocratization on Philippines, necessity of development and applying of demo cratic practice adequate to conditions and traditions of republic, aimed to achieve the social stability and successive public development.

С начала 1990-х гг. в филиппинском обществе происходят динамичные процессы: усложняется внутреннее строение обще ства, диверсифицируются ролевые и функциональные мотива ции, что дает основание говорить о некоторой трансформации со словно-корпоративных структур сознания и поведенческих моде лей в направлении цивилизованного гражданского общества. В эти годы в филиппинском обществе налицо проявляют себя силы, умеющие и желающие агрегировать разноречивые интересы и артикулировать их перед государством и властными структура ми. Все это способствовало дальнейшей либерализации и модер низации политической системы.

На президентских выборах 11 мая 1998 г. победу одержал Джозеф Эстерсито Эстрада, значительно опередив своего главно го соперника Хосе де Венесию. Девятый президент Филиппин вступил во власть в период, когда остро ощущалось воздействие на Филиппины азиатского кризиса, в обществе сохранялись дес табилизирующие тенденции, открытым оставался вопрос о пре http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия емственности или отходе от политики модернизаторских преоб разований. Таким образом, со сменой власти на Филиппинах со хранилась неопределенность в отношении того, каким образом новое руководство будет решать проблему социальной стабили зации, экономического прогресса и политического развития стра ны.

Внутриполитическая программа новой администрации бази ровалась на пятилетнем плане развития Филиппин (1999 - 2004).

В числе кардинальных направлений были избраны реформа ме стного самоуправления, административная реформа и реформа избирательной системы. К числу важных задач относилась борь ба с антиправительственными движениями и сепаратизмом на Юге страны, а также поиск механизмов их урегулирования1.

Особое внимание на наш взгляд стоит уделить попыткам ин ституционализации демократических элементов на локальном уровне, к числу которых можно назвать преференции федераль ного правительства широкому участию в баррангаях и санггуни анг байан представителей самых широких слоев населения, что разрушало традиционную структурную обособленность этих ор ганов власти2. Поощрялось создание общественных организаций как основных элементов гражданского общества - этот процесс, продолжавшийся более 10 лет, начиная с прихода к власти К.

Акино, к концу 90-х гг. достиг своего апогея: в стране официально насчитывалось более 1600 неправительственных и общественных организаций, которые формально могли контролировать ход предвыборных кампаний3. Концепция их функционирования ба зировалась в программах интегрального территориального (рай онного) развития, которые должны были обеспечивать условия для развития местной экономики и системы местного самоуправ ления. Таким образом, в стратегии территориального интеграль ного развития ключевым вопросом оставался вопрос демократи зации механизма принятия решений на локальном уровне.

В то же время продолжало сохраняться секторальное пред ставительство на местах, которое в свою очередь тормозило раз витие избирательной системы. К числу негативных факторов можно отнести запрет на участие в общенациональных выборах миллионам филиппинских граждан, проживающих за рубежом4.

Принятие нового избирательного закона не раз откладывалось, таким образом, огромная часть демократически настроенных из бирателей (особенно в США) оказывалась за пределами полити ческого процесса.

Провалами заканчивались и неоднократные попытки "при вить" демократические ценности на филиппинскую почву, но на рубеже веков огромную роль стали играть изменения в сфере массовых коммуникаций - доступ в Интернет, создание различ Governance and Institutions Development. Medium – Term Philippine Development Plan, 1999 – 2004 //Режим доступа: http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/phtoc.html [Дата обращения июня 2003 г.] 2 Ibidem 3 Ibidem 4 Philippine Daily Inquirer. 22.11.1997.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып ных обучающих программ, сайтов, посвященных насущным про блемам филиппинского общества, способствовал и будет способ ствовать дальнейшей глобализации массового сознания филип пинцев. Между тем проблема создания единого "виртуального пространства" тесно сосуществуют с проблемой интеграции фи липпинских мусульман в экономической и политической жизни страны. Если раньше во всех слоях мусульманских общин озабо ченность и тревогу вызывало состояние в сфере массовых комму никаций - неудовлетворительное развитие периодики на родных языках, отсутствие специальных телепрограмм1, то с выходом в "мировую сеть" проблема самоидентификации филиппинских му сульман может рассматриваться как с позиций приобщения к общенациональным проблемам, так и дальнейшей антагониза ции ко всему, имеющему "прозападную окраску". В этом смысле угрозу представляют лозунги террористического характера, что в свою очередь создает проблему информационного и этического контроля, а здесь активная роль принадлежит католической церкви.

Еще события ЭДСА I продемонстрировали участие церкви в авангарде политических событий, ее роль в качестве протагони ста на внутриполитической арене. Позиция большей части духо венства и его сторонников пронизана этическим содержанием и детерминирована по большей части миролюбивым отношением к правящей власти, если эта власть отвечает чаяниям народа. Тра диционный консерватизм клира сменился склонностью к либе рализму: вернее, клир придерживается либерально демократических взглядов, но призывает к религиозным чувст вам верующих (теология освобождения на Филиппинах в 1980-е гг. была популярна, да и сейчас отношение к филиппинской церкви со стороны Ватикана более чем лояльное). Признание церковью Конституции в качестве основного инструмента стаби лизации филиппинского социума и президента как гаранта прав и свобод человека придает специфические черты проблеме леги тимности правительства2. В настоящее время легитимным явля ется то правительство, которое отвечает ожиданиям верующих (т.

е., большинству граждан). Степень его законности зависит от степени доверия со стороны католической церкви.

Эстрада, по почти единодушному мнению наблюдателей, не слишком утруждал себя выполнением своих обязанностей3. За два года его нахождения на посту президента были почти полно стью утрачены позиции, с большим трудом восстановленные его предшественником, Фиделем Рамосом. Сложилась ситуация, чем-то напоминающая картину накануне событий ЭДСА I. Одна ко можно обратить внимание на 2 новых фактора, которых не было в феврале 1986 года. Во-первых, уровень принятия демо кратических ценностей на тот период времени был гораздо выше, 1 Пруссакова Н.Г Мусульманские меньшинства в политической жизни стран Востока. М., 1990. С. 32.

2 Philippine Daily Express. 06.11.1986.

3 Бычков С.В. Последняя роль президента Джозефа Эстрады. // Эхо планеты. 2001. N 5.

С. 15.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия нежели 15 лет назад, а тем более чем на начальных этапах демо кратизации филиппинского общества, когда большинство демо кратических нововведений представляли собой набор правил и установок, калькированных по американскому образцу. Иными словами, демократические преобразования представляли собой далеко не верхушечную мутацию филиппинского общества, а скорее его модификацию на фоне интеграционных и глобализа ционных процессов. Кроме того, если перед администрацией Акино на повестке дня стоял вопрос стабилизации, теперь глав ным было соблюдение преемственности в деле продолжения ре форм.

Другой фактор - это Интернет, в освоении которого филип пинцы добились успехов, признанных всем миром. Открылись многочисленные "сайты протеста", по e-mail рассылались анти президентские письма Десятки тысяч филиппинцев, разбросан ных по всему миру, непосредственно вовлекались в движение против президента (только в США филиппинская диаспора на считывает несколько миллионов человек1). Демократия получила новый инструмент.

13 ноября 2000 г. палата представителей Конгресса Филип пин вынесла импичмент президенту Джозефу Эстраде и приняла решение передать дело в Сенат. Процедура импичмента была инициирована под влиянием факторов политического, экономи ческого и социального давления в стране, которые можно резю мировать в следующих ракурсах.

Во-первых, это был результат растущего давления со стороны оппозиции. Так как правящая партия имела большинство мест в Конгрессе, оппозиция выражала опасение относительно перспек тив импичмента. Лидер оппозиции, вице-президент Глория Ма капагал Арройо при поддержке бывших президентов страны Ко расон Акино и Фиделя Рамоса создала с другими оппозиционны ми партиями союз, который призывал к отставке президента, ор ганизовал крупномасштабные акции протеста и оказывал давле ние на президента и Конгресс2.

Во-вторых, напряженная ситуация на валютно-финансовом рынке и мрачные перспективы в экономике вызывали озабочен ность у людей. Остро стоял вопрос о судьбе национальной валю ты, падение стоимости которой привело к снижению объемов иностранных инвестиций, ухудшению макроэкономических пока зателей и негативным последствиям в социальной сфере3.

В-третьих, усилия президента по национальному примире нию оказались безрезультатными, что общественность оценивала по-разному. Под политическим и экономическим давлением пре зидент в конце октября предпринял шаги по примирению с оппо зицией, но ему это не удалось. По итогам опроса общественного мнения, президент и оппозиция пользовались примерно равной Илиева П.Е. Опыт врастания филиппинцев в американское общество. // Азия и Аф рика сегодня. 2000. N2. - C. 42.

2 Конгресс Филиппин ускорил процесс импичмента президента. // Доступно из URL:

http://www.news.ru [Дата обращения 12 марта 2003 г.] 3 Philippine Daily Inquirer. 4.07.2001.

http://www.ojkum.ru/ Ойкумена. 2007. Вып поддержкой у населения1.

В-четвертых, Конгресс активно поддержал вопрос об импич менте, но правящая партия была намерена максимально изме нить ситуацию в интересах президента. Общественность отмеча ла, что сенат пытается защитить президента. Местные аналити ки полагали, что хотя процесс импичмента ускоряется, однако из за сложности ситуации и обострения межпартийной борьбы рабо та сената в этом направлении окажется более напряженной2.

16 января 2001 года сторонники Эстрады в Сенате 11 голоса ми против 10 приняли решение не вскрывать пакет, содержав ший доказательства обвинений в получении взяток. Вечером того же дня кардинал Син призвал филиппинцев выйти на улицы;

на следующий день около 200 тыс. человек собрались там же, где и 15 лет назад: на Эпифанио де лос Сантос Авеню – произошли со бытия, которые называют ЭДСА II.

Верховный суд вынес вердикт о вакантности поста президен та и 20 января на Эпифанио де лос Сантос Авеню, председатель Верховного суда принял присягу Глории Макапагал-Арройо в качестве президента3 Несмотря на то, что юридически процесс передачи власти прошел не совсем гладко, главным результатом явилось сохранение преемственности в деле продолжения ре форм, хотя сам процесс "отлучения" Эстрады от власти породил разные точки зрения о будущем филиппинской демократии. Вы ступление 40 тысяч сторонников бывшего президента 1 мая г. позволили некоторым филиппинским аналитикам говорить о "демократии толпы" - трудно контролируемой и весьма непред сказуемой.

Устойчивость политической системы оказалась поколеблен ной, что отразилось на результатах выборов, прошедших 14 мая, несмотря на то, что накануне выборов прогнозировалась победа сторонников Глории Макапагал Арройо. Кроме поддержки со стороны католической церкви, новый президент пользовалась доверием большинства филиппинцев, что показывали данные социологических опросов4. К тому же после того, как вначале Се нат, а затем Верховный Суд отклонили резолюцию о дополни тельной регистрации трех миллионов новых избирателей, со славшись на параграф 6 Избирательного закона, запрещающий проводить подобную процедуру позднее 120 дней до начала вы боров - позиции "левых" были существенно ослаблены5. Как зая вил представитель молодежного оппозиционного движения Ак байян Эмман Хисон: "Некоторые сенаторы боятся, что от 4 до миллионов человек проголосуют против трапос (традиционных политиков)"6. Несмотря на то, что председатель Избирательной Комиссии Альфредо Бенипайо считал возможным регистрацию Philippine Daily Inquirer. 30.12.2000.

Конгресс Филиппин ускорил процесс импичмента президента. // Доступно из URL:

http://www.news.ru [Дата обращения 12 марта 2003 г.] 3 Там же. С. 15.

4 Manila Times. 13.03.2001.

5 Philippine Daily Inquirer. 27.03.2001.

6 Philippine Daily Inquirer. 8.05.2001.

http://www.ojkum.ru/ I. Регион в ракурсе предметного анализа: Зарубежная Азия новых избирателей в случае принятия Конгрессом соответствую щей поправки к закону о выборах1, власти решили отказаться от "преждевременных изменений" закона".

Сторонникам нового президента удалось получить восемь из тринадцати мест в Сенате, но и оппоненты нового президента прошли в верхнюю палату, в их числе - супруга Эстрады.

Выборы 2001 года показали пусть незначительное, но усиле ние роли общественных организаций Филиппин. До недавнего времени неправительственные организации на Филиппинах воз держивались от активной роли в электоральном процессе, как правило, поддерживая прогрессивных кандидатов2. Однако в по следние годы интерес к самостоятельной политической деятель ности стал расти: выборы предоставляют пока единственную воз можность повлиять на процесс принятия решений путем измене ния баланса политических сил в пользу демократических.

Важное политическое значение, как показалось впервые, имело выступление Арройо 30 декабря 2002 г. по национальному телевидению, в котором она высказалась против выставления своей кандидатуры на президентских выборах 2004 г. ради "со циальной и политической стабильности" в стране3. Как сторон ники президента, так и ее противники встали перед дилеммой кто станет значимой фигурой на предстоящих выборах и кому доверят свои голоса филиппинские избиратели.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.