авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 34 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 14 ] --

вание самого принципа социальной справедливо- Для российской мысли всегда было характерно по сти. Для сознания интеллигенции наиболее остры- нимание недостаточности, узости, односторонности ми оказались культурные тупики: выход на аван- «дифференцирующего» подхода к знанию, односто сцену самодовлеющей ценности потребления, заме- ронности абсолютизации «предметного разделе на принципа самореализации личности принципами ния». Типично стремление мыслить об универсуме, комфорта и удовольствия, прагматизм и ориента- постигать целое, удерживать в сознании общую ция исключительно на успех, засилье «массовой картину. Особенно характерно это для человековед псевдокультуры», «развлекухи», «гламура», опреде- ческого знания. В качестве незримой предпосылки ленное обесценивание духовного начала в человеке, русской науки всегда витал образ Человека, не раз вытеснение его на обочину жизненной практики. деленный на бесчисленные «предметы», а целост Особенностью современного этапа развития че- ный, всесторонний, во всем богатстве своих опреде ловечества является то, что любые конкретные лений, увиденный с позиций действенного гума коллизии современной жизни несут в себе дополни- низма. При этом использовались ресурсы не только тельный метафизический смысл: за национальны- научного, но и религиозного, художественного, фи ми распрями и требованиями самоопределения — лософского, нравственного сознания.

проблемы этнической самоидентификации, поиск 2. «Антитехнократизм» русской мысли, внут своего места в мире;

за агрессивностью «гламура» и ренне присущая ей гуманитарность. При всем пони потребительства — возросшая пассионарность люд- мании огромной роли науки и техники — отверже ских страстей, низших пластов человеческой при- ние технократически-позитивистского взгляда на роды;

за борьбой в области прав человека — драма- цели и задачи человека, его миссию в современном тизм взаимоотношений индивида и социума;

за ре- мире. Как бы следуя заветам Августина Блаженно лигиозными распрями и амбициями — поиски го, русская мысль хочет говорить не о «внешнем»

своего типа ментальности, своего духовного пути. только человеке, а главное — о «человеке внутрен нем». Технократизм, как известно, видит главную задачу в устроении человека на земле, а природный Профессор кафедры культурологии СПбГУП, доктор фи мир рассматривает как объект использования, лософских наук, профессор.

Ю. М. Шор утилизации, совокупность сырья и материалов. реннее», другое — «внешнее». Отсюда же истол Русская мысль сосредоточила внимание на «внут- кование образовательного процесса не просто в ка реннем человеке», на его духовно-нравственной со- честве безликого «получения знаний», а как живого ставляющей и увидела в этом определяющую сторо- культурного диалога, в который равноправными ну человеческого бытия. субъектами вступают учитель и ученик.

3. Понимание культуры прежде всего в качестве 4. Наконец, изначальная экзистенциальность духовной сущности, идеально-смыслового измере- русской мысли, сочувственное понимание челове ния существования социума. Поэтому так важна ческой личности, ее болей и радостей, удач и не для русской мысли творческая составляющая чело- удач, «немых страданий», страстей — всего, что века;

поэтому для традиций нашего образования потаенно, свято хранимо в нас. Отсюда же — не типично понимание его как личностного созида- просто познание человека, а сочувствие ему, сопе ния, как самостроительства, «умного делания». По реживание, то самое глубинное понимание, о кото этой же причине российская философская культу- ром писал Вильгельм Дильтей.

рология настаивает на четком разделении феноме- Русская мысль — живой соучастник человече нов «культура» и «цивилизация»: одно — «внут- ского бытия.

Секция АКТУАЛЬНОЕ ПРОШЛОЕ: РЕАЛИИ И МИФЫ ИСТОРИИ 23 мая 2008 г. Научная библиотека СПбГУП Руководители:

ЧУРОВ Владимир Евгеньевич — председатель Центральной избирательной комиссии РФ, профессор СПбГУП;

КОЗЛОВ Владимир Петрович — руководитель Федерального архивного агентства (Москва), член-корреспондент РАН, доктор исторических наук, профессор;

ЛЕПСКИЙ Юрий Михайлович — первый заместитель главного редактора «Российской газеты»

В. П. Козлов АКТУАЛЬНОЕ ПРОШЛОЕ: ОТ ПРЕОДОЛЕНИЯ МИФОВ ИСТОРИИ К ПОИСКАМ РЕАЛИЙ ПРОШЛОГО Если следовать логике, содержанию и синтакси- Имеют место простые мистификации фактов и су названия нашей секции, мы должны констати- событий. Рассказ о Керенском, убегающем из Петро ровать: есть просто «прошлое», есть «актуальное» града в 1917 г. в женском платье, — один из них.

прошлое, есть «история» как «прошлое» и есть «реа- На основе имеющихся документов с помощью обще лии и мифы» этой истории. Каждое из данных по- принятого инструментария не столь трудно дока нятий не то чтобы не совпадают, не то чтобы не пе- зать домысел или вероятность и невероятность этих ресекаются, но и не являются по большому счету мифов. Рано или поздно так и случается. Напри равнозначными. мер, это произошло с документами, касающимися Строго говоря, «реалий» истории, то есть того, финансирования большевиков со стороны герман что общепринято, не подвергается отрицанию или ского правительства накануне революционных со сомнению, не так уж и много. Это факт, событие бытий 1917 г. в России.

или их совокупность, подтвержденные докумен- Есть исторический миф-явление, исторический тально или каким-то другим физическим способом. миф-процесс. Их опровержение представляет собой Следующие «реалии» — это доказательно установ- уже самостоятельное сложное исследовательское ленные неочевидные связи между фактом, событи- предприятие с неизвестным или трудно доказуемым ем. Например, вполне доказательна связь краха результатом. Такое опровержение нередко может романовской монархии и Первой мировой войны. стать очередным историческим мифом-явлением, Все остальное, начиная от интерпретации каких-то мифом-процессом. Стал ли Берия после смерти Ста фактов, событий и связей между ними и кончая вы- лина реформатором, чьи идеи потом подхватил явлением исторически значимых явлений и про- Хрущев, или же Берия руководствовался обычными цессов и построением на их основе исторических личными политическими интересами момента — концепций, есть не что иное, как в лучшем случае всего лишь один из примеров мифов-явлений.

реконструкции произошедшего, основанные на об- Очень трудно порой, если ориентироваться на щепринятых фактах, домыслах, гипотезах, пред- современную, безусловно свободную, но ангажиро положениях, вероятностях. В худшем же случае ванную по разным причинам и основаниям историо это мифы. графию, понять, что перед нами — доказанные яв Говоря об исторических мифах, следует пони- ление и процесс прошлого или не доказанные, но мать их разноплановость. Есть мифы, перешедшие внедряемые исторические мифы-явления, мифы в народное сознание в процессе своего нередко много- процессы. В какой-то степени одним из инструмен векового бытования. Такие мифы стали частью на- тариев такого понимания является типология мо ционального самосознания, и не надо на них пося- тивов возникновения действительных мифов про гать. Есть исторические мифы нашего времени, со- шлого и настоящего.

знательно создаваемые как один из инструментов Самые простые и очевидные мотивы — заблуж информационной войны в широком смысле. О та- дения человека, историка, неосознанно вводящие в ких исторических мифах следует сказать особо. такие же заблуждения других. С этой точки зрения Есть мифы, основанные на сфальсифицирован- вполне понимаю некоторых прошлых и современ ных документах, выдаваемых за подлинные исто- ных историков, положивших в основу своей методо рические источники. С помощью общепринятых логии идею о том, что в России всегда шла борьба научных приемов анализа выявить и доказать та- между патриотами, желающими стране добра и про кую фальсификацию не так уж и сложно, хотя име- цветания, и некоей «пятой колонной», главной зада ются документы пограничного характера, напри- чей которой являлось и является ее разрушение.

мер воспоминания Распутина. Мир сегодняшний и мир прошлый с позиций такой В. П. Козлов методологии выглядят простыми и понятными, ибо Историография периода перестройки сделала она основывается на взгляде из прицела трехлиней- историю России, во всяком случае XX в., сплош ки времен Гражданской войны: там, в этом прицеле, ным месивом крови, страданий, пота и слез. Исто виден только враг, даже тогда, когда войны нет. риография новой России пытается основать свою Следующие мотивы, подчас уже более хитроум- методологию на поиске «праотеческих добродете ные, — это сознательные умыслы, преследующие лей», патриотизме и соединить их с идеалами ры личные или некие общественные интересы. Совре- ночной экономики и демократии.

менный мир — это хаос, а уж его история — тем бо- Кто-то скажет, что по-своему не были правы лее, так можно определить исторические изыска- представители всех этих четырех (разумеется, это ния Фоменко и его последователей, разрушающих не все течения российской историографии) историо не явления и процессы прошлого, а его факты и со- графий? Было российское государство как мощ бытия, и на основе такого разрушения предлага- нейший элемент укрепления России и как элемент ющих мифы-явления и мифы-процессы прошлого. угнетения, подавления. Были беспощадные народ Наконец, самые сложные и изощренные моти- ные движения, коллективизация, ГУЛАГ, победа вы — это политические интересы корпоративных в Великой Отечественной войне, высокие духовные сообществ и государств. Как правило, эти мотивы порывы и выдающиеся экономические свершения определяются сиюминутными, среднесрочными и капиталистической России и СССР. Все эти и про даже долгосрочными политическими целями. При чие историографии приспосабливали себя к «акту этом важно понимать фундаментальность таких альному настоящему», а то и вовсе были его про интересов. Едва ли не все крупные и значимые исто- стым порождением. Но, может быть, в других стра риографии Нового времени, периода становления нах все иначе? Может быть, мы — другие и только современных национальных государственных об- у нас «непредсказуемое прошлое»? Это не так. Поз разований, выросли на идее национального само- волю себе процитировать ответ шведского посла в сознания. России Ю. Муландера на предложение Центрально Тацит, описавший разложение Рима, для такой го штаба Международной акции-проекта «Мы — историографии был и всегда останется неприемлем. наследники Победы!» принять и Швеции участие в Отсюда воспевание всего героического и игнориро- «праздновании 300-летия Полтавской битвы и Побе вание или изящное объяснение всего того, что в тео- ды при Лесной» (от 30 янв. 2007 г.): «Полтавская бит рию героического не вписывалось. Уже в Новое вре- ва — важное историческое событие и для Швеции.

мя мистификация истории получила широкое рас- Она стала поворотным моментом: с этого времени пространение и обосновывалась воспитательной начался отход Швеции от великодержавия, сопро ролью истории для граждан нарождающихся госу- вождавшийся постепенным сокращением террито дарств. По такому пути сегодня пошла, например, рии, в результате чего наша страна вернулась к есте современная официальная украинская историогра- ственным географическим и этническим границам...

фия. Никто не сможет оспорить, что в общественно- Как ни парадоксально, в исторической перспективе политической мысли среди представителей укра- польско-датско-российская агрессия 1700 г. пошла инского политического сообщества на протяжении на пользу шведскому государству. Правда, в ХVIII столетий после добровольного и законного вхожде- и ХIХ вв. в Швеции еще сильны были патриотичес ния Украины в состав России культивировалась кие и реваншистские настроения. Устанавливались идея «самостийности», в разные времена подкреп- памятники, обычным явлением была патриотиче лявшаяся действиями реальных политических сил. ская риторика о подвигах и старинных битвах...

Можно спорить о том, были ли они маргинальными Границы Швеции, установленные по условиям или доминировавшими, но подавлявшимися неки- Столбовского мира (1617) и Вестфальского мирного ми внешними силами. Однако невозможно отри- договора (1648), воспринимались как знак могу цать нахождение Украины как части целого в не- щества собственного государства. Под влиянием ро коем государственном образовании, равно как и мантики процветала подтасовка исторических фак трактовать те или иные события собственно укра- тов: наши монархи изображались героями, а про инской истории, являвшейся общей для государ- тивник высмеивался (например бегство Петра I из ства, в которое она входила, в зависимости от того, Нарвы до боя). Такие проявления вряд ли приемле выгодны или невыгодны они для современной неза- мы в сегодняшней Швеции, исключая разве что не висимой Украины. которые самые маргинальные группы...»

Разумеется, политические мотивы мифологиза- В этом высказывании посла — квинтэссенция ции истории со временем неизбежно меняются. политического восприятия шведской истории.

Возьмем отечественную историографию. Карамзин- Швеция сегодня — маленькая, но процветающая ская модель отечественной истории оставалась по- страна, причины чего среди прочего можно найти и пулярной и признанной в России едва ли не весь в том, что поражение в Полтавской битве стало ХIХ в., объединив идеи государственности, россий- толчком к ее благополучию сегодня. Правда, два ской народности, гражданской нравственности и пра- столетия, а то и больше, «патриотические и реван вославия. шистские» историки, теперь ставшие маргиналь Марксистская модель, использовав наработки ной группой, смотрели на шведскую историю через В. О. Ключевского, изящно и внешне, как и у Ка- статьи Столбовского и Вестфальского мирных дого рамзина, вполне убедительно представила россий- воров. Теперь такой взгляд не нужен. Почему же?

ский исторический процесс в виде смены общест- Да потому что в современных мировых реалиях он венно-экономических формаций и борьбы классов, невозможен. Заодно между строк и России реко приведших к буржуазно-демократической и социа- мендовано вернуться к «естественным географичес листической революциям. ким и этническим границам» (вероятно Московии) 200 Секция 3. Актуальное прошлое: реалии и мифы истории как залогу ее будущего процветания по шведскому как таковой нет, есть лишь наше постоянно изме образцу. няемое настоящим представление о ней.

Итак, перед нами изящное самооправдание на- Человечество за время своего сознательного, а это стоящего смелой и неординарной с позиции совре- значит документированного существования в своей менной России трактовкой случившегося несколь- истории всегда видело и будет видеть прежде всего ко веков назад. Может ли принять сегодняшняя политически значимые для современности факты, Россия современную шведскую методологию исто- события, явления и процессы прошлого и в со рии? Конечно же, нет. И вовсе не в силу своих им- ответствии с каждой сиюминутной политической перских традиций и каких-то современных амби- актуальностью интерпретировать их, рождая не ций, которых попросту нет, а в силу своего права на столько новое историческое знание, сколько новые существование в своих теперешних географических мифы. В современном мире для их внедрения нет и и этнических границах и осознания ответственно- не может быть препятствий, даже если, опасаясь за сти за судьбы своих граждан при новом, многим же- будущее мировоззрение своих граждан, против них ланном, «шагреневом» возвращении в некие этни- выступит государство с его обязательным и оправ ческие и географические границы Московии. данным желанием построения определенной идео Понятие истории как реконструкции прошлого логии, в том числе опирающейся на историю.

сегодня особенно стремительно компрометируется. И иного власти не дано. В условиях плюрализма Политические мотивы интерпретации истории, ко- общества во взглядах на современность и прошлое, торые никогда не пользовались авторитетом и ува- в условиях невозможности консенсуса должна быть жением у неангажированных историков, ныне ста- выработана некая компромиссная, примиряющая новятся самодовлеющими и как бы естественно не- всех нас концепция, обеспечивающая «арифмети обходимыми. И я имею в виду не только Россию. ку» восприятия истории, и, в меру наших сил, опи Как и у каждой страны, в ее истории есть чем гор- раясь на нее, такое же отношение к сегодняшнему.

диться, что осуждать и над чем печалиться. Куда Любому государству нужна «историческая арифме опаснее, что никто не желает открыть правду исто- тика», так же как конкретному человеку — обыч рии, через нее — постигнуть истину и на ее основе ная арифметика.

восстановить справедливость. Разумеется, в такой «исторической арифмети Решение этой задачи совсем не невозможное. ке» должны быть предупредительно обозначены Было бы только общее желание и согласие в ее до- все те опасности для современного Российского го стижении. Сегодня этого нет. Современные рассуж- сударства, которые однозначно проявили себя, на дения об истории мне все больше и больше начина- пример, в XX в.

ют напоминать картинки, которые возникают при Сегодня понятие и понимание истории (и не прокручивании примитивного механического при- только в России) стремительно компрометируются бора под названием «калейдоскоп». Вот и крутят именно своей политической и идеологической за его историки, политики, политологи, изменяя про- данностью. Поэтому для тех, кто, несмотря на су екцию имеющихся в нем камушков меж трех зер- ществование такой заданности и давления с ее сто кальных плоскостей, пытаясь в их хаотическом роны, еще не утратил понимания значения прин отражении найти нечто понятное для себя, а пото- ципов и приемов исторического познания как му близкое, чтобы затем в очередной раз громко познания научного и желания и умения применять заявить о некоем тезисе, который в чреду других их, важно отмежеваться от приверженцев задан уйдет невозвратно. ности. Для таких исследователей должно стать бли В заключение я хочу сказать следующее: совре- же понятие «прошлого». Понимание истории как менная историография — подчеркну, что говорю не прошлого включает по крайней мере два аспекта — только о российской, — в самых разных проявлени- аспект «лаптеведения» как истории повседневно ях ее различных течений в значительной степени сти и аспект «людоведения» как судьбы конкретно ориентирована на быстрый успех: политический, го человека, людских сообществ. Такой подход дает политологический, общественный, материальный, возможность реконструировать реальную жизнь просто личный. Какие страсти, теперь освобожден- реального человека в реальное мгновение прошло ные от цензуры, бушуют в ней! В погоне за таким го. И это уже не «арифметика», а, если угодно, «тео успехом ей некогда заниматься первоисточниками, рия относительности» прошлого, смысл которой в идти от них к выводам. Проще всего эти выводы на- том, чтобы восстановить, объяснить и понять про бросать для себя в виде тезисов, а потом подкрепить шлое таким, каким оно было для конкретного чело их цитатами из документов, тем более что такие ци- века в реальной среде его жизни и бытования. Тогда таты обязательно найдутся. Иначе говоря, «прино- «прошлое» не будет выглядеть ни «актуальным», ровить» историю к настоящему. Это всегда сделать ни «неактуальным»: в нем мы будем видеть не «реа легче, безопасней, и есть надежда на успех. лии», не «мифы», а только счастливую и несчаст Известный марксистский историк М. Н. По- ную, возвышенную и простую, честную и подлую кровский как-то заметил, что история — это поли- жизнь людей ушедшего времени. Тогда эта жизнь, тика, опрокинутая в прошлое. У этой примитивной, освобожденная от брони политики и идеологии, но точной с позиции реалий не только сегодняшне- станет нам понятней и ближе. Через такую рекон го, но и вчерашнего дня формулы представления об струированную жизнь станет понятней история го истории есть более древняя, более изящная и не ме- сударства, страны и народов, ее населяющих.

нее циничная формула-предшественница, предло- Разумеется, восстанавливая такую жизнь, нель женная Августином Блаженным: «Есть три време- зя не испытывать к ней уважения и сострадания.

ни — настоящее прошедшего, настоящее настояще- Принцип уважения прошлого и сострадания к нему го и настоящее будущего». Иначе говоря, истории вовсе не означает сокрытия или восхваления его М. А. Давыдов неприятных, трагических страниц, фактов, явле- стен и признан очень узким кругом специалистов. К со ний, процессов. Он означает признание случивше- жалению, проблематика их исследований разроз гося как уже непоправимого, как не просто урока, ненна, не имеет единого, общего плана. Каждый который необходимо знать в конкретный момент выращивает свой одинокий и неповторимый «цве бытия, но урока поучительного, о котором, по мень- ток» в личном «садике» на рабочем столе. Приходится шей мере, необходимо помнить. надеяться лишь на то, что кто-то однажды сведет их Не лишним будет напомнить и о трех принци- разрозненные выводы о частностях прошлого в общую пах реконструкции и оценок прошлого. Первый — и единую конструкцию и из всех этих разных «цве это сохранение и обеспечение безопасности госу- тов» вырастит настоящую гармоничную «клумбу».

дарственности как одного из условий обеспечения Архивы — это почва, на которой может вырасти благополучия дома, в котором живет хотя бы одно такая «клумба». Хранящиеся в них документы на поколение граждан страны и конкретный человек. ряду со СМИ являются одним из важнейших источ Второй — это неотъемлемость честно заработанной ников для изучения прошлого. Они замечательны человеком и его предками собственности, которой не только временным, но и географическим охва законные наследники вправе распоряжаться как том прошлого, приближением к повседневности и угодно. Третий — это справедливость в распределе- жизни значительной части конкретных людей и их нии общенационального достояния, применитель- сообществ. Именно в них зафиксированы мгнове но к России в первую очередь связанного с ее при- ния ушедшего времени. Да, почти всегда такая родными ресурсами. фиксация субъективна, отражая субъективность Для реализации и подхода к истории как к про- человеческого восприятия мира, но для постиже шлому «лаптеведам» и «людоведам» приходится по- ния прошлого человечеству иного (за небольшим потеть, понимая к тому же, что их успех будет изве- исключением) просто не дано.

*** В. Е. ЧУРОВ: — От имени самой старейшей ческие исследования на территории Российской Фе службы России я приветствую моих коллег! Как дерации. Мягко говоря, они «покупают» наших ис известно, избирательной службе России в этом году ториков различными грантами под видом гумани исполнится 1146 лет. Мы ведем начало от 862 г., тарного сотрудничества. Если мы проанализируем от первых демократических свободных, честных и отдачу от этих грантов, то окажется, что все они по справедливых выборов на Руси, результатом кото- чему-то в пользу страны, заказавшей данное иссле рых стало избрание Рюрика на княжение. дование. Такие исследования финансируют на тер Восхищен блестящим, как всегда, докладом ритории Российской Федерации Швеция (несмот Владимира Петровича Козлова. Он убедительно ря на то что там считают Северную войну давно подтвердил то, что в XXI столетии в условиях со- ушедшим прошлым), Норвегия, Эстония. Президент временной цивилизации руководитель Росархива Украины финансирует из своих фондов целый ряд является прежде всего политиком. Сколько бы ни исследований в архивах Российской Федерации.

говорили об истории как науке, история — это глав- Все это наводит на мысль о том, что и мы, навер ным образом актуальная политика, что было под- ное, должны расширять практику грантов, выдава черкнуто и в выступлении Владимира Петровича. емых зарубежным специалистам, у которых нет И наши архивы — это тоже актуальная политика, языкового барьера для работы в архивах своих что вновь и вновь подтверждается. Кстати, россий- стран. Это нужно в интересах создания объектив ские архивы — одни из наиболее открытых. ной истории России на всех ее исторических терри Я много работаю в наших архивах, в том числе ториях, на которых когда-то звучала или сейчас военных, и стенания отдельных исследователей о том, звучит русская речь.

что им что-то недоступно, мне совершенно непонят- Конечно, архивы Российской Федерации — это ны. Доступно практически все. Попробуйте найти наша сокровищница. Если оценить общую реаль такую же степень открытости в финских, шведских ную стоимость российских архивов, то по самым или, не дай бог, американских и французских архи- скромным подсчетам это примерно 50-летний бюд вах! Где-то, может быть, и пойдут навстречу исследо- жет Российской Федерации. И мы должны беречь и вателю, а где-то вежливо, мягко «заволокитят», и вы хранить эти сокровища самым тщательным обра не получите ничего. Важнейшим фактором является зом. Это наше наследие, в том числе и в денежном то, что целый ряд стран сейчас финансирует истори- выражении.

М. А. Давыдов СТОЛЫПИНСКАЯ АГРАРНАЯ РЕФОРМА КАК РАЗРЫВ ПАТЕРНАЛИСТСКОЙ ТРАДИЦИИ К настоящему времени в историографии слабо лагерей (правительственного и народнического) исследован один из главных и трагических пара- в отношении к крестьянской уравнительно-пере доксов идейной эволюции пореформенного обще- дельной общине, которая была центральной про ства — единство сугубо враждебных, казалось бы, блемой развития России, и не только аграрного.

Община для народников и части «марксистов»

имела «великое социальное значение», для них она Профессор Российского государственного гуманитарно была «эмбрионом» нового социального строя и т. п.

го университета (Москва), доктор исторических наук.

202 Секция 3. Актуальное прошлое: реалии и мифы истории А российскому народу в этой схеме была предназна- проникнуты были многие начинания нашей зако чена роль объекта в громадном социалистическом нодательной власти, а в еще большей степени мно эксперименте. Понятно, что «модифицированная» гие из принимаемых правительством мер в порядке бывшая крепостная община предоставляла для это- управления, должен уступить место предоставле го немалые удобства. нию широкого простора самодеятельности и пред Для охранителей община была оплотом сущес- приимчивости отдельных лиц. Мы должны отка твующего строя и одновременно удобным органом заться ныне от мысли равномерно поднять благосо правительственной власти. С этим во многом свя- стояние всей массы населения, но зато обязаны зано усиление материалистических тенденций с облегчить отдельным лицам возможность развить 1880-х гг. Добавим, что за общину ратовали и те, все свои природные способности и тем увеличить свои материальные достатки»2.

кто считался умеренным либералом и выступал за «правовой порядок». Историография в основном К числу мер «государственного социализма»

ограничивается лишь констатацией указанного Гурко относил, конечно, и продовольственную по «странного сближения». мощь пострадавшим от неурожаев, пресловутый Между тем сближение было совсем не странным. «царев паек», о развращающем влиянии которого То, что в учебниках именуется контрреформами на население с таким негодованием писали многие Александра III в аграрной сфере, было реализацией современники.

требований «передовых кругов». Так или иначе, но 1905 г. весьма наглядно продемонстрировал власть провела почти все меры по поддержанию об- цену «социалистического уклона» в патернализме.

щинного строя, то есть расшатавшихся крепостных Реформы П. А. Столыпина, и прежде всего аграр порядков, о которых много лет твердила народни- ная, в этом смысле стали началом нового периода ческая — и не только народническая — интелли- взаимоотношений между российской властью и под генция. А именно фактическую отмену 165-й ста- данными, поскольку имели целью создание в Рос тьи Положения о выкупе, неотчуждаемость надель- сии правового государства — а значит отрицали па ной земли, удлинение срока выкупа, ограничение тернализм. Сначала крестьянство уравняли в пра свободы передвижения крестьян и др. Эти меры вах с остальным населением. А затем власть впервые принудительного, по сути — крепостного порядка предоставила миллионам граждан право решать затрудняли естественный процесс перехода русской самим важнейшие вопросы их собственной жизни.

деревни к новому строю жизни. В том числе и вопрос о том, хотят ли они оставаться Если отвлечься от риторики и левых, и правых, в общине. Отсюда понятна крайне негативная реак и «либералов», от своего рода социальной мифоло- ция интеллигенции и части бюрократии на преоб гии, то в основе их действий лежало тривиальное разования.

стремление так или иначе управлять 100 млн кре- Между тем успехи реформы превзошли все ожи стьян. Только первые требовали, чтобы в роли опе- дания, о чем наглядно свидетельствует хотя бы то, куна выступала «народолюбивая интеллигенция», что об изменении условий землепользования в вторые — правительство, третьи — земство. 1907–1915 гг. ходатайствовало 6,2 млн домохозяев Иначе и не могло быть: люди, выросшие в атмо- и что к 1916 г. землеустроительные работы были сфере патерналистского режима, и мыслить могли проведены на площади 34,5 млн десятин одних только в категориях патернализма (исключения, только надельных земель (это суммарная площадь конечно, были). На народ они привыкли смотреть современных Италии и Ирландии), переселение как на существа, нуждающиеся в их мудрой опеке. 3 млн человек в Азиатскую Россию, а также многое Литература и публицистика того времени про- другое.

низаны одним и тем же стремлением — все в жиз- Первая мировая война и события 1917 г. отбро ни народа регламентировать и контролировать. сили Россию в «новую эру». И, конечно, страшный Это очень понятно для людей, выросших в обще- российский XX в. во многом вырос из старого до стве, в котором отсутствовало то, что П. П. Дю- революционного патернализма, уничтожив попут шен называл «чувством и идеей правомерности»1. но его недальновидных адептов.

И, конечно, не случайно, что в стране, которая Можно сказать, что власть на протяжении веков только что как бы рассталась с одной формой мас- держала крестьян в крепостном праве, потом дала сового принуждения — крепостным правом, такую некоторую передышку в виде полувека крепостного популярность приобрела идея более совершенной права № 2, то есть крепостного права общины, и, и современной формы такого принуждения — со- наконец, загнала в колхозы. Общее между этими циализма. периодами и конструкциями — принуждение, от Так ли уж далека была бюрократия от социали- сутствие свободы.

стических идей? К середине XIX в. Россия находилась в апогее Вековой патернализм легко и в определенном крепостного права, то есть капитального принуж смысле закономерно трансформируется в социа- дения подданных, ослабленного, впрочем, духом лизм (хотя XX в. показал и то, что социализм быва- времени. Запад, совершив круг, к середине которо ет разный, и то, что приходят к нему разными пу- го Россия еще не подошла, произведя промышлен тями). ный переворот и столкнувшись с проблемами после В 1906 г. В. И. Гурко писал: «Тот государствен- либерального рывка, в поисках лекарства обратил ный социализм, которым в течение долгого периода ся к средствам, которые подразумевали резкое уси ление роли государства в тех сферах, которые ранее П. Д. Русская интеллигенция и крестьянство. Критиче Гурко В. И. Отрывочные мысли по аграрному вопросу.

ский анализ трудов местных Комитетов о нуждах сельскохо зяйственной промышленности. М., 1904. С. 291. СПб., 1906. С. 38–39.

С. А. Нефедов в Западной Европе были неизвестны. Это назвали и т. п. В совокупности с конгломератом сложней социализмом. В России же образовался сложный ших политико-экономических проблем это способс субстрат из переплетения идей социализма, славя- твовало складыванию диктатуры с выраженными нофильства, мифологизированной самобытности патерналистскими чертами.

С. А. Нефедов МИФЫ И РЕАЛИИ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ Как отмечает известный американский исто- Существование мальтузианских демографиче рик Л. Хеймсон, «из-за утраты веры в законо- ских циклов в реальной истории было доказано в мерность исторических событий… в современной 1930-х гг. В. Абелем и М. Постаном. В дальнейшем российской историографии образовался вакуум, большую роль в разработке этой теории играла чем и объясняется появление таких стереотипов французская школа «Анналы», в частности работы в интерпретации исторических процессов, как Ж. Мевре, П. Губера, Ж. Дюби, Э. Лабрусса, Ф. Бро сведение объяснения Октябрьского переворота к деля, Э. Ле Руа Ладюри, П. Шоню. Было доказано, заговорщической деятельности большевиков, объ- что на протяжении XII–XIX вв. в Европе имели яснение истоков Февральской революции как место три демографических цикла. Каждый следствия заговорщической деятельности масо- цикл заканчивался катастрофическим кризи нов, не говоря уже об объяснении падения цар- сом, сопровождавшимся крушением могущест ского режима прекращением проведения столы- венных государств. Второй цикл ознаменовался пинских реформ вследствие внезапной смерти Английской революцией, третий цикл — Фран премьер-министра от рук террористов в 1911 г.»2 цузской революцией.

История русской революции превратилась Демографические циклы были обнаружены в набор мифов, которые пренебрегают анализом и в странах Азии. В монографии выдающегося причин и следствий и объявляют все произошед- российского востоковеда О. Е. Непомнина впер шее нелепой случайностью. Между тем суще- вые был подробно описан демографический цикл ствует строгая экономическая теория, которая эпохи Цин в Китае, приведший к революции тайпи утверждает, что революции в аграрных обще- нов4. Революция тайпинов, как и многие другие, ствах неизбежны, что русская революция была сопровождалась истреблением помещиков, уравни столь же предопределена, как любая другая — тельным переделом земель и даже попытками со французская или китайская. Речь идет о нео- здания коллективных хозяйств, напоминающих мальтузианской теории демографических (или позднейшие советские колхозы. В конечном счете «вековых») циклов, которая утверждает, что в гражданская война привела к страшной демографи условиях ограниченности ресурсов плодородных ческой катастрофе, унесшей жизни более 100 млн человек5.

земель рост населения приводит к нехватке продо вольствия, росту цен и ренты, падению потребле- Этот краткий очерк развития неомальтузиан ния до минимально возможного уровня. Вслед за ской теории, конечно, не претендует на полноту, но периодом экономического роста наступает стадия, позволяет понять, что судьба России была предо которую экономисты называют сжатием. В фазе пределена и лишь немногим отличалась от судеб сжатия экономические процессы становятся не- других аграрных империй.

устойчивыми. Крестьяне не имеют стабилизиру- Для осведомленных наблюдателей истинная по ющих запасов зерна, поэтому любой неурожай при- доплека грандиозной российской драмы была ясна водит к голоду. В условиях низкого потребления с самого начала. Статистические данные показыва постепенно накапливается массовое народное недо- ют, что душевое потребление в России упало до го вольство, которое может роковым образом проявить лодной черты еще в середине XIX в. и затем балан себя в случае войны или каких-либо политических сировало вокруг нее в зависимости от хороших или осложнений. Рано или поздно случайные во време- плохих урожаев, постоянно грозя сорваться в кри ни, но сами по себе неизбежные воздействия, такие зис. В конце 1890-х гг. проблема «оскудения» была как неурожаи и войны, выводят систему из неус- признана официально, она стала объектом рассмот тойчивого равновесия. Начинается экосоциальный рения специально созданных совещаний: «Особого кризис: голод, восстания, войны, эпидемии приво- совещания» под председательством А. И. Звегинце дят к революции и демографической катастрофе3. ва, «Комиссии 1901 года», «Особого совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности».

Выводы этих комиссий были вполне мальтузиан Старший научный сотрудник Института истории и архео скими: было признано, что причиной «оскудения»

логии Уральского отделения РАН (Екатеринбург), доктор является нарастающее аграрное перенаселение.

исторических наук.

Мальтузианские предсказания грядущего кризиса Хеймсон Л. Об истоках революции // Отечественная ис тория. 1993. № 6. С. 4. можно найти в работах известных экономистов.

Grigg D. Population Growth and Agrarian Change. Cam bridge, 1980;

Нефедов С. А. Концепция демографических Непомнин О. Е. История Китая: Эпоха Цин. XVII — на циклов. Екатеринбург, 2007;

Он же. Демографически- чало XX века. М., 2005.

структурный анализ социально-экономической истории Коротаев А. В. Законы истории. Математическое регули России. Екатеринбург, 2005;

Turchin P., Nefedov S. Seсular рование исторических макропроцессов. Демография, эконо Cycles / Under contract with Princeton University Press. Prince- мика, войны / А. В. Коротаев, А. С. Малков, Д. А. Халтурина.

ton, 2008. М., 2000. С. 206.

204 Секция 3. Актуальное прошлое: реалии и мифы истории «Россия стремится по наклонной плоскости к ужас- вают следствием вековых перемен в численности ному экономическому кризису», — писал в 1910 г. населения, а также прочих фундаментальных эко Г. Ф. Нефедов1. номических причин;

благодаря своему постепенно «Население европейской России увеличилось му характеру эти причины ускользают от внимания еще в большей степени, чем население Герма- современных наблюдателей... Таким образом, не нии, — писал в 1919 г. Джон Мэйнард Кейнс. — обычайные происшествия последних двух лет в В 1890 году оно было меньше 100 млн, а накануне России, колоссальное потрясение общества, кото войны оно дошло почти до 150 млн;

в годы, непо- рое опрокинуло все, что казалось наиболее проч средственно предшествующие 1914 году, ежегод- ным... являются… гораздо более следствием роста ный прирост достигал чудовищной цифры в 2 мил- населения, нежели деятельности Ленина или за блуждений Николая...» лиона... Великие исторические события часто бы О. А. Драч МЕНТАЛЬНОСТЬ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА: ПОСТИЖЕНИЕ ИДЕИ ЖЕНСКОГО ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.

Проблема женского образования, связанной с ним руги и матери, резюмируя, что «раньше, выходя замуж без образования, были намного счастливее»6.

эмансипации, стала основой для многочисленных и разнообразных мифов. Каковы же были реалии вос- Это подтверждает не только идеализацию традици приятия женского высшего образования в России онных порядков и болезненное осознание старшим второй половины XIX в.? поколением модерных изменений в социальной Российское общество, молчаливое и послушное сфере, но косвенно указывает на непростую ситуа в николаевское время, во второй половине 1850-х гг., цию жизненного самоутверждения молодых жен по свидетельству очевидцев, переживает мощный щин в конкурентной среде, а также негативный социальный взрыв: гражданственность пробуди- фон их восприятия в провинциальной среде уча лась, всех увлекло критическое отношение к про- щейся молодежи.

шлому и желание перемен, начинается активная Достаточно показательна в этом контексте оцен деятельность, генератором которой становится сту- ка разрешенных властью в 1869 г. совместных пуб денчество. Представитель юношества того времени личных курсов петербургским обер-полицмейсте П. Боборыкин указывал и на попытку создания мо- ром Треповым, который обвинял их «в развитии лодыми собственной морали, жизни по новым эти- духа корпоративности среди слушательниц». Осно ческим и гражданским правилам4. Внешними при- ванием для этого служили исключительно внешние знаками этого становится тяга молодежи к демокра- признаки: темные платья, стрижка да синие очки, тизации быта, что выявлялось в простоте одежды, что и было поводом для подозрения «в принадлеж ности к петербургскому обществу нигилисток»7.

культуры общения и повседневной жизни.

В среде так называемых нигилистов отошли от Генерал был не одинок в своих оценках неполезно традиций светской болтовни и высказывали свое сти публичных лекций для дам. Немало публики мнение в прямой и даже резкой форме. Категори- поддерживало его умозаключения, считая, что учеба чески отрицается брак без любви, проповедуется убивает у женщины чувства, отрывает ее от семьи и равенство полов. Характерной особенностью это- исполнения естественных обязанностей дочери, же го поколения становится стремление учиться и ны, матери, а посещение курсов разрушает скром ность и стыдливость, уродует нравственность8.

учить.

Желание слабого пола получить университет- Таким образом, вопрос целесообразности выс ское образование, доступное в предшествующее ших знаний для женщин окончательно еще не был время исключительно мужчинам, натолкнулось на разрешен значительной частью граждан, большин яростное сопротивление социума. Одним из распро- ство которых склонялось к негативным оценкам.

страненных стереотипов того времени становится Это обстоятельство засвидетельствовал журнал «Вест восприятие намерений женщин учиться как реали- ник Европы», оценивая речь на открытии Москов зацию желания «побыть на воле, пожить в свое удо- ских женских курсов профессора В. Герье 7 ноября вольствие»5. 1872 г., в которой говорилось, что «фактом остается Кроме этого, дореформенное поколение именно в России необходимость защиты и обоснования с образованием и развитием слабого пола связывает идеи полезности высшего образования для девушек, в которой все еще видели “подрывание основ”»9.

отход от первейшего своего предназначения — суп Некоторые авторы связывали вопрос допуска Нефедов Г. Ф. Аграрный вопрос и закон народонаселе- к высшему образованию слабого пола с положи ния. Моршанск, 1906. С. 24. тельным решением профессорской корпорации, Кейнс Дж. Экономические последствия Версальского до говора. М.;

Л., 1924. С. 6, 104.

Доцент кафедры истории и этнологии Украины Черкас- Дневник Елизаветы Дьяконовой, 1886–1902. М., 1912.

ского национального университета, кандидат исторических С. 123.

наук. Санкт-Петербургские Высшие женские курсы за 25 лет.

Боборыкин П. Д. Воспоминания: в 2 т. М., 1965. Т. 1. 1878–1903: очерки и материалы. СПб., 1903. С. 46.

С. 314. Там же. С. 48.

Женский университет // Отечественные записки. 1868. Высшие женские курсы в Москве, учрежденные В. И. Ге № 12. С. 385. рье // Вестник Европы. 1883. № 3. С. 365.

О. А. Драч которое станет ориентиром для решения данного женских курсов в Москве, обусловливал отсутствием вопроса государственной властью1. Однако и среди в России развитого гражданского общества в лице них не было единства в этом вопросе. Необходимо общественных корпораций и ассоциаций, цель ко отметить, что сначала стремление женщин к науч- торых в защите и протекции общих интересов. Од ным знаниям даже образованная часть мужской по- нако прогресс в данном деле он связывал исключи ловины населения оценивала как сиюминутное тельно с государственной инициативой, предлагая модное увлечение, и только со временем российское создать для этого даже отдельную правительствен общество убедилось в его настойчивости и серьез- ную структуру, которая занималась бы разнона ности2. правленными интересами женщин4. Логика про О сложности распространения идеи научных фессора понятна: она основывается на заключении знаний для женщин среди представителей местной о лидерстве имперского правительства в модерни власти свидетельствуют события в Городской думе зационных изменениях в стране, что продемонст Одессы, где ее глава решительно отказался от суб- рировали «Великие реформы». Кроме этого, тради сидии в 500 рублей для открытия 7-го класса в жен- ционное ожидание помощи от государства объяс ской гимназии3. Объяснял же он собственную пози- няется значительной работой, которую В. Герье цию не отсутствием средств, а принципиальными осуществлял как основатель женских курсов для соображениями — нежеланием потворствовать популяризации идеи и привлечения средств.

тому, что считал «роскошью». В ходе публицистической полемики защитники Дополнительным поводом негативного воспри- идеи указывали на целесообразность и приоритет ятия еще не открытых, но уже разрешенных гене- ность гражданской самодеятельности в деле научно рал-губернатором высших женских курсов (ВЖК) го образования женщин, а необходимым условием признавали свободу общественной деятельности5.

стало появление в Киеве до 500 девушек, среди ко торых «по внешним признакам преобладают ниги- Звучала критика властей по причине плохой ин листки». Критерием идентификации лояльности формированности общества о состоянии дел в сфере девушек и женщин к режиму для наиболее ретивых высшего женского образования, из-за наличия кле должностных лиц стали внешность и костюм, что ветников, по мнению публицистов, финансирован мыслящее общество воспринимает как проявление ных властью, чрезмерной бюрократизации и жест авторитарных тенденций режима. В результате уси- кого административного контроля со стороны ве ливается непонимание и пропасть между властью и домств и министерств.

интеллектуалами. Представители государственной По мнению прессы, не приходилось удивляться, администрации Юго-Западного края в вопросе вы- что «курсы глохнут, так как среда заела». Объяс сшего женского образования демонстрируют кон- няли это доверчивостью провинциальной публики серватизм позиции, оценивают научные знания для к слухам, которые распускали о курсах в газетах и дам как еще одну докучливую проблему. при личном общении, что усиливалось вошедшим в Такая реакция высоких должностных лиц на плоть и кровь киевлян стереотипом наследования идею высшего образования слабого пола свидетель- поведения «человека со статусом», а он, придержи ствует об отсутствии разработанной государствен- ваясь традиционности поведения, часто не одобрял деятельность ВЖК6. Аналогичной была судьба и Ка ной стратегии в этой сфере и определенности пози ции властей в этом вопросе. Идею запрещения ВЖК занских высших женских курсов.

в Киеве накануне открытия, выдвинутую киевским При таком отношении государственной власти губернатором, генерал-губернатор М. И. Чертков неудивительно, что в повседневной жизни девичье категорически не поддержал, боясь продемонст- желание пополнить свои знания на высших жен рировать ошибочность сделанного правительством ских курсах большинством населения воспринима шага и его слабость. Становится понятным, что лось как ересь, и, как отмечали сами девушки, по власть очень беспокоилась о собственном имидже в ступление на них было почти недоступно, а слово глазах населения, и это задание ее представители «курсистка» в устах провинциальной публики было в регионах старались неукоснительно исполнять. почти ругательным. Показателями успехов эман В то же время в аспекте допуска женщин к выс- сипационного движения в России в этот период, шему образованию среди государственных чинов- как правило, выступали количество учебных заве ников срабатывали не столько рациональные факто- дений, доступных слабому полу, наличие собствен ры (как, например, возможность быстрого удвоения ной прессы и женских организаций, книг и статей интеллигенции в стране), сколько глубоко укоре- по данному вопросу, спектр доступных профессий.

нившиеся пережитки и стереотипы личного созна- В то время как наиглавнейшим критерием эф ния, коллективной ментальности и норм поведения фективности всего этого нужно считать, как под сословного общества. Поэтому осмысление этого тверждают еще в конце ХІХ в. девичьи судьбы, то, вопроса сугубо индивидуально и не всегда обуслов- насколько глубоко идеи целесообразности вы ливалось мерой прогрессивности политической или сших знаний проникли в сердца отцов и матерей, общественной позиции. то есть в атмосферу российских семей. Мощность Сложность реализации идеи научного образова- сословных поведенческих стереотипов в глазах стар ния слабого пола профессор В. Герье, основатель шего поколения оставалась определяющей линией 1 Миропольский В. И. Университетское образование женщин Герье В. И. Теория и практика женского образования // в Америке и в России // Русская мысль. 1883. № 1. С. 223. Вестник Европы. 1877. № 4. С. 700.

2 Песковский М. Л. Очерк истории высшего женского обра Проект высшего женского училища // Неделя. 1874. № 30.

С. 1122. зования в России (за 20 лет) // Наблюдатель. 1882. № 6. С. 122.

3 Песковский М. Л. Университетская наука для русских Одесситы о женском образовании // Неделя. 1884. № 36.

С. 1186. женщин // Русская мысль. 1886. № 12. С. 27.

206 Секция 3. Актуальное прошлое: реалии и мифы истории жизненной стратегии, поэтому была естественна лей по сравнению с селами. В небольших местечках эта разница была минимальной1.

реакция «шока», как, например, в купеческой семье Е. Дьяконовой, выпускницы гимназии, на Таким образом, вопрос высшего образования для реализацию ее желания заработать на карманные женщин и применения женских способностей осо расходы путем подачи объявления о предложении знается российским обществом в пореформенный своих образовательных услуг в провинциальном период как самый насущный, будучи одновременно городке. и наиболее дискуссионным.


Он затрагивал противо Все авторы указывали на непосредственную за- положные интересы и глубоко укоренившиеся пре висимость вопроса женского образования от сущест- дубеждения, порождал симпатии и антипатии и ста вующих научных знаний о женщине и сформиро- новился поводом для полемики и непримиримой ванного менталитета населения. Именно тут и за- борьбы. Этому способствовала и масса накопленных ключался парадокс: наука неуклонно двигалась в от прежнего времени стереотипов и обычаев коллек направлении изучения и решения вопроса женско- тивной ментальности, которые усложняли распро го высшего образования, но в обществе того време- странение идеи доступности высшего образования ни еще господствовали довольно консервативные женщинам. В пореформенный период страна посте стереотипы. Это можно объяснить тем, что собст- пенно сживалась с социальными трансформациями, венно городское, более гуманное мировоззрение ха- несущими изменения и морально-ценностных ори рактерно в основном для крупных городов. Только ентаций, которые, впрочем, довольно медленно рас в населенных пунктах с населением больше 25 тыс. пространяются среди российской социальной пира человек, каковых в 1856 г. в Европейской России миды, проникают в сознание рядовых жителей и (без Польши и Финляндии) насчитывалось всего 28, представителей государственной власти, что на отмечались серьезные отличия в привычках жите- глядно продемонстрировала данная проблема.

*** А. А. МИХАЙЛОВ2: — Мне представляются му общественному статусу, теряет женственность?

очень значительными приведенные уважаемой Ок- Причем порой подобные суждения исходят из уст саной Александровной Драч факты отторжения людей, которые позиционируют себя как поборни идеи женского высшего образования значительной ки прогресса. Таков миф, который существует бо частью политической элиты России, включая либе- лее двух столетий, почти не меняясь.

ральную ее часть. Здесь, на мой взгляд, присутствует Ю. М. ЛЕПСКИЙ: — Я хотел бы сказать несколь древний и невероятно живучий стереотип. Я тоже ко слов о следующем выступающем — Светлане занимаюсь историей образования, а потому хотел Александровне Алексиевич. Это замечательный пи бы привести небольшую цитату на эту же тему. сатель, яркий исследователь и неординарный чело Речь, правда, идет о периоде более позднем, о нача- век, который исповедует метод работы, не имеющий ле XX в. Профессор и депутат Думы В. М. Хвостов аналогов не только в России, но и на всем постсовет выступал против допуска в университетские ауди- ском пространстве. Светлана Александровна запи тории женщин и совместного их обучения с мужчи- сывает рассказы живых людей. Это бесцензурная нами. Довод же был такой: «Получив доступ к выс- запись, из которой, как из мозаики, складываются шему образованию, она (женщина. — А. М.) утратит картины исторических событий. Это уникальные лучшие свойства женской натуры, сделается похо- свидетельства участников событий и тем они ценны, жей на мужчину и лишит человечество того вклада, привлекательны не только для российского, но и который женщина делала до сих пор в истории»3. для европейского и американского читателя. Уни Ну а разве сегодня не приходится слышать речи о кальна и книга Светланы Александровны о черно том, что женщина, стремящаяся к карьере, высоко- быльской катастрофе «Чернобыльская молитва».

С. А. Алексиевич ПРОБЛЕМЫ МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА НАШЕГО ВРЕМЕНИ Я занимаюсь прошлым, пишу некую хронику, ская социалистическая Атлантида. Еще 10 лет на и во главе моего интереса — маленький человек. зад, в период, который многие из присутствующих Человек улицы — вот что меня интересует. Мне молодых людей просто не застали, было время про очень нравятся слова Пастернака о том, что после клятий. Империю, социализм провожали с прокля Христа человек уже не умирает под забором, он тиями и со слезами. Сегодня же мы в состоянии по умирает в истории. смотреть на эту недавнюю историю спокойно, как Думаю, нам всем, и особенно молодым ребятам, на исторический опыт. Гибель красной цивилиза довелось жить в очень сложное время. Потому что ции нужно осмыслить, и каждому человеку нужно исчезла огромная империя, ушла под воду гигант- извлечь какой-то опыт из ее истории, чтобы жить и создать для себя какую-то картину нового мира. А это Миронов Б. Н. Социальная история России периода им- непросто, потому что если раньше мы жили в крас перии (XVIII — начало XIX в.): в 2 т. СПб., 2000. Т. 1. С. 256. ном интерьере, то сейчас мы живем без интерьера.

Заведующий кафедрой истории СПбГУП, доктор истори Картины мира нет. Есть какие-то политиче ческих наук, профессор ские задачи. И одна из главных задач сегодня — Лихачева Е. О. Материалы для истории женского образо найти свое место в изменившемся мире. Эта задача вания в России: в 4 кн. СПб., 1895. Кн. 3. С. 127.

очень проста с точки зрения маленького человека, Писательница (Белоруссия).

С. А. Алексиевич которым я занимаюсь. Какой должна быть стра- ев Стругацких «Трудно быть богом». Там показано, на — сильной или приличной? Это фундаменталь- как вместо «серых» приходят «черные». Имеется ный вопрос для любого из нас. И отвечать на него некая «пружина» в истории, запускающая процесс приходится каждому в одиночестве. Мы очутились смены просто «серых» на «черных». Все время про в очень сложной ситуации. Элита оказалась залож- исходит это страшное движение.

ником культуры борьбы, баррикадной культуры, Лично мне жаль в советской мифологии лишь и у нее нет опыта созидания. Этот опыт только нара- миф о хорошем, прекрасном человеке, способном батывается. Используются западные образцы, по- на жертву. У меня есть книга «У войны не женское скольку других пока нет. Хотя мы меняемся, но в то лицо», недавно я подготовила к печати ее новый ва же самое время ненавидим себя за то, что меняемся. риант. Я так много слышала страшных историй о Ненавидим себя за принятые западные образцы. жизни людей, переживших войну, но и сама иногда Что с нами произошло за последнее время? Мир плакала по тому человеку, который исчез. Да, это изменился. Раньше мир делился, можно сказать, было страшное время, но вместе с тем и прекрасное.

по трем критериям: палачи и жертвы — это ГУЛАГ;

К нему применимы слова художника Табакова:

братья и сестры — это война;

электорат — это тех- «Когда мы боролись с чудовищем — оно нас увели нологии, современный мир. Раньше наш мир еще чивало, мы были большие, это придавало некую ме делился на тех, кто сидел, и тех, кто сажал, на бе- тафизику нашей жизни. И мы победили это чудови лых и красных. Сегодня это деление на славянофи- ще. Но когда мы оглянулись вокруг, оказалось, что лов и западников;

есть и «пятая колонна», которая надо жить с крысами». А этого опыта — жить с опять попираема и презираема, к несчастью, по- крысами, с монстрами, которые живут в человеке, скольку мы не делаем выводов из своей истории. в его природе, — у нас нет. Тут мы бессильны, бес Вчера, во время Пленарного заседания Чтений, сильна и наша культура. Потому что мы — цивили мне понравилось выступление Б. П. Пиотровского, зация борьбы и страдания.

которое затронуло, может быть, одну из самых Мы встали перед вызовом другой жизни, кото главных проблем: мир разделился по-новому, а пре- рой живет остальной мир, — слишком человече жние деления канули в небытие. Мир разделился ской, когда цель жизни — просто жизнь.

очень вульгарно и цинично. Мы живем в вульгар- Смею утверждать, что мы все потерпели катаст ный период: граница деления сегодняшнего мира — рофу идеи, потому что в нашей культуре отсутству кто может купить и кто не может. И это, я бы ска- ет смысл счастья и интереса к жизни как просто зала, самое жестокое испытание для России и для жизни, у нас нет такого опыта, нам не на что опе постсоветского человека. Потому что после вели- реться.

ких утопий самое тяжелое наследство — это не пло- В каждой семье бабушки, дедушки, мамы, папы хие дороги (хотя и они тоже), не неудобные и некра- и наша литература учили или умирать, или стра сивые дома и тому подобное, это человек — резуль- дать. Я бы даже сказала, что ГУЛАГ мы как обще тат смеси тюрьмы и детского сада, человек, который ство — несмотря на жуткие потери и Отечественную не способен войти в то царство свободы, к которому войну, несмотря на всю кровь, которой мы залили он так хорошо и красиво призывал на кухне (осо- пол-Европы, — перенесли с большим достоинством, бенно интеллигенция). Теперь, когда он выходит на чем деньги. Это соприкосновение ГУЛАГа и двена улицу, вдруг обнаруживается то, о чем я говорила. дцатиперстной кишки.

Простые люди могут страдать, элита может бороть- Взгляните на наше телевидение, откройте наши ся, но ощущается какое-то всеобщее бессилие. По- гламурные журналы: все посвящено там «низу» че тому что для маленького человека свобода — это ловека. На сегодняшнем этапе наша философия страшно. Потому что униженность и бедность — это жизни, конечно, совсем не та, что была у Швейцера.

очень уютное состояние, как оказывается. Мой Там — уже космическая философия, когда человек опыт — интервью с тысячами людей. И могу ска- ищет некий божественный смысл жизни, а у нас все зать, что в этих беседах мне все время вспоминался сведено к одному — иметь. Иметь и жить — это со Достоевский, который сказал однажды: «Вы не вершенно разные вещи. Мы пока еще находимся, знаете, как страшен бедный человек. Бедные люди повторю, на совершенно вульгарной стадии. И теле ужасно капризны». Это очень точно поставленный видение, и журналы говорят о том, что нужно же нам диагноз. лудку. То есть вся страна превратилась в желудок, Беру на себя смелость сказать, что мы пропусти- каждый из нас превратился в желудок.


ли свой исторический шанс — он был нам дан в Нам надо увидеть новый мир и то, как человек 1990-е гг. Да, это были страшные, но и красивые строит, меняет свою жизнь в нем, но просто уви годы. Мы пропустили свой шанс потому, что наша деть — мало для того, чтобы все это стало челове элита (интеллигенция) всегда была во «внутренней ческой жизнью. Мы стоим перед фактом и перед эмиграции», так же как когда-то большевики, кото- новым вызовом: человек уходит из большой исто рые все время были как бы где-то в эмиграции. Они рии, он уходит в малую историю. И нам всем надо были изгоями. Такими же изгоями в нашем обще- заново учиться жить. Старые мифы меняются, к со стве были представители элиты (интеллигенции). жалению, на новые. Мифы — это то, что помогает И это обнаруживает нашу неспособность к делу. нам жить, однако новые мифы отражают совершен Это кончается кровью или тем, что отражено но новое, неизвестное нам пространство, потому что в замечательном фильме Германа по роману брать- так мы еще никогда не жили.

208 Секция 3. Актуальное прошлое: реалии и мифы истории А. Ф. Измайлов МУНИЦИПАЛЬНАЯ ГАЗЕТА КАК ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ АКТУАЛЬНОГО ПРОШЛОГО КРАЯ Факты исторической реальности закреплены ким образом, история допетербургской местности рассматривается не только в эпоху невского пути в знаках, в предметах материальной культуры, от «из варяг в греки», но и значительно глубже — в пе ражены в былинах, мифах, рукописных и печатных риод древней северной цивилизации.

текстах. Именно печатные тексты являются одни Петербургские исторические традиции краеве ми из важнейших документальных источников ис дения, заложенные и развитые А. И. Богдановым, следования истории, пространства и времени. Му И. М. Гревсом, Н. П. Анциферовым, Д. С. Лихаче ниципальные газеты во все времена были близки вым, помогают развитию отечественной теории населению, так как помогали решать актуальные краеведения.

местные проблемы, освещать историю края.

И. М. Гревс в 1922 г. выделял среди целей гума Следует отметить, что газетные историко-крае нитарного факультета Высшего экскурсионного ведческие тексты несут в себе особенности истори института следующую: «…образовывать ученых ческого мышления, исторического знания, миро исследователей по собиранию и разработке данных воззрения. Их содержание следует воспринимать с в области “краеведения”, то есть изучения развития учетом социальных и исторических условий данно и современного состояния культуры отдельных го времени.

местностей России в ее различных сторонах и явле Историческое краеведение начинает интересо ниях»2. И. М. Гревс считал одной из целей краеве вать отечественных исследователей с начала XVIII в.

дения изучение состояния и развития различных В Санкт-Петербурге историко-краеведческий поиск сторон и явлений культуры местности. Для иссле в последнее время смещается в направлении иссле дования культуры местности он использовал теоре дования локальной местности, то есть территории тические и практические занятия по следующим муниципального образования. Весной 2008 г. были образовательным и научным дисциплинам: мето подведены итоги VII Городского конкурса муници дика экскурсионного дела, эстетика и теория ис пальных газет Санкт-Петербурга. В номинации на кусств, методика русского языка и литературы, ме историко-краеведческую тему лучшими были на тодика истории, античной культуры, культуры званы газеты муниципальных образований «Чка России, музееведение, этнография, экономический ловская», Колпино и Петергофа. Журналисты му быт, экономическая география. Под культурой ниципальной газеты муниципального образования местности Гревс понимал человеческую культуру, «Чкаловская» провели трудоемкую поисковую ра культуру освоения природы, культуру ведения хо боту по отысканию следов сфинксов на набереж зяйства и производительности труда.

ной Малой Невки. Как известно, сфинксы во все Ученый-краевед Н. П. Анциферов считал крае времена охраняли и охраняют город, символизи ведение важнейшим историко-культурным явле руют загадку вечности. Данный пример еще раз нием. В 1923 г. в журнале «Краеведение» он писал:

подтверждает силу преемственности исторической «Краеведческое движение должно оказывать воз мифологии и исторической науки. Рассматривая действие и на самый быт, создавая новую форму историю поселения и жизнедеятельности человека жизни... От судьбы краеведческого движения зави на невских берегах с точки зрения мифов и реалий, сит многое в судьбе нашей культуры»3.

следует обратить внимание на связь частей и цело Д. С. Лихачев в своей книге «Текстология» де го, а также на признаки перерастания этих частей лал акцент на том, что «главный методический в новое состояние.

принцип современной текстологии состоит в том, Русские города Ладога, Новгород, Псков, Нев что история текста произведения изучается не в ская Устья, Шлотбург, Санкт-Петербург и швед разрозненных “чтениях” его отдельных мест, а как ские города Ландскрон и Ниен возникали и разви единое целое»4. Таким образом, газетный текст рас вались на стратегически важных военных, торго сматривается как документальный источник изу вых, транспортных путях. Изучение природного чения состояния и развития историко-культурных наследия местности всегда было и остается одним памятников местности, краеведческого ресурса из основных предметов краеведения. В первом крае территории.

ведческом рукописном труде о Санкт-Петербурге Многие отечественные классики краеведения «Описание Санкт-Петербурга», созданном Богдано подчеркивали мысль: краеведение — это комплекс вым, отмечалось историко-географическое значе ное изучение местности;

это междисциплинарное ние месторасположения города, его близость к арк явление;

в краеведении не может быть механичес тическому полюсу. Русский академик Ломоносов, ких, однообразных приемов, ибо каждая местность французский академик Жан Баин, американский своеобразна, уникальна, неповторима. Тексты му историк Квэлим, индийский исследователь Тилок ниципальной прессы Санкт-Петербурга вносят и другие писали о загадочной стране за северным вклад в развитие историко-культурного ресурса ветром у северного полюса.

территорий.

В записях Н. М. Пржевальского, Н. К. Рериха, Под муниципальной газетой понимается перио в произведениях поэтов В. В. Капниста, А. А. Блока, дическое издание, учредителем (соучредителем) писателя Ф. М. Достоевского, краеведа Н. П. Анци ферова говорилось о тайнах северной страны. Та- Вахромеева О. Б. Человек с открытым сердцем. СПб., 2004. С. 307.

Главный редактор журнала «Балтийский диалог» (Санкт- Краеведение. 1923. № 1. С. 46–47.

Лихачев Д. С. Текстология М., 2006. С. 10.

Петербург), кандидат исторических наук.

Н. М. Инюшкин которого является орган местного самоуправления В исследовании исторического прошлого следу или муниципальная организация, которым для их ет отчетливо разделять субъект и объект исследова функционирования оказывается муниципальная ния, предмет и знак, современный знаковый пред поддержка в виде субсидии или субвенции за счет мет и первопредмет, вещь и слово, факт историче средств местного бюджета. ской реальности и факт исторической мифологии.

Муниципальные газеты публикуют материалы Предметом исследования краеведения являются о состоянии и охране окружающей среды, благо- отношения: между человеком и местностью;

чело устройстве, патриотическом воспитании. Анализ века с другими людьми и сообществами;

территори содержания газетных краеведческих текстов пока- альных систем и пространственных явлений раз зывает следующую тематическую направленность личных типов и уровней.

и проблематику: наличие и состояние историко- Эти отношения должны определяться на основе культурных памятников, их востребованность раз- принципов объективности, функционирования и личными слоями населения, противоречивость ин- развития, учета соответствия функции и структуры тересов государства, общества, бизнеса в отноше- и восхождения от конкретного к абстрактному. Ос нии историко-культурных памятников. В связи новными отношениями структуры функциониро с этим повышается роль газеты в консолидации вания и развития научного краеведения являются:

интересов государства, общества, бизнеса в исполь- исторические, экономические, социальные, право зовании и развитии культурно-исторических па- вые и т. д. Научное краеведение — это прежде всего мятников, краеведческого ресурса территории, совокупность наук о человеке и сфере его жизнедея культурного, научного, образовательного, иннова- тельности, о краеведении как деятельности поиско ционного потенциала местности. вой, образовательной, научной.

*** В. Е. ЧУРОВ: — Сегодня мы все чаще сталкива- базе подборки редкой малотиражной эрмитажной емся с использованием целых блоков муниципаль- газеты 1989–1990 гг. Однако такие газеты прихо ных и даже малотиражных газет в серьезных исто- дится искать. Как правило, они не сохраняются в рических исследованиях. Так, в великолепной кни- государственных архивах. Но это, действительно, ге «Биография Эрмитажа» целая глава сделана на богатейший источник информации.

Н. М. Инюшкин ЛЕРМОНТОВСКИЕ ТАРХАНЫ: ПРОСТРАНСТВО ДИАЛОГА ВРЕМЕН И КУЛЬТУР Сегодня нарастающие темпы движения России го, но, напротив, используя их в своих действиях, к реальностям информационного общества как гло- является одним из ключевых понятий, определя бальной системе нового качества при всех его не- ющих вектор деятельности Лермонтовского госу сомненных достоинствах актуализируют ряд проб- дарственного музея-заповедника «Тарханы».

лем в сфере традиционных форм культурно-просве- Пространственно-временная база, историко тительской деятельности. культурный и природный потенциал этого уни Соблазны информационного изобилия, его до- кального феномена российской культуры, органи ступность и — при всей свободе выбора — домини- чески соединяющего этническое и общечеловече рующее предпочтение многоликого «масскульта» ское, национальное и провинциальное, дворянское неизбежно продуцируют возможность восприятия и крестьянское, дают возможность разнообразного некоторых существующих подсистем культуры как воплощения информации как эмоционально пере архаических, не вызывающих традиционного ин- живаемого и творчески претворяемого знания.

тереса в контексте нового века. Об этом в своем вы- Это взаимовлияние позволяет литературному ступлении уже говорила Светлана Александровна заповеднику, расположенному в провинциальном Алексиевич. Очевидно, что подобная тенденция отдалении, быть своеобразной территорией апроба при всей объективной неизбежности ее возник- ции новых форм сохранения и творческой реконст новения и возможного нарастания не должна вос- рукции исторически важного для культуры ХХI в.

приниматься как безвыходная ситуация, но как в ее национальном и региональном масштабах. По требующая действенных поисков конструктивных явление в результате подобного диалога неких фе компромиссов. Именно такой подход может спо- номенов, «произведений» срединной культуры в собствовать продуктивной многоликости информа- материальном, информационном, коммуникатив ционного общества, которое будет гуманистически ном, нравственном, духовном воплощениях долж эффективно лишь при условии креативного исполь- но стать не только предметом конструктивного ана зования культурного наследия, переосмысления в лиза, но и примером для творческого применения хронотопе ХХI в. информации, содержащейся по- в других условиях и местах.

рой в архетипических формах мировосприятия. Возможность такого культуротворчества после Креативность как умение производить «куль- довательно претворяется в деятельности коллекти турный продукт», не уничтожая ценности прошло- ва музея-заповедника, стратегической задачей ко торого стала выработка и реализация продуманной, научно обоснованной системы разнообразных взаи Заведующий кафедрой мировой и отечественной культу мосвязанных акций, направленных на комплексное ры Пензенского государственного педагогического универси воссоздание заповедной зоны в ее мемориальной тета, доктор философских наук, профессор.

210 Секция 3. Актуальное прошлое: реалии и мифы истории достоверности, своеобразное одушевление музейной ности — проблема многоплановая не только в тео среды, качественное усиление действенности ин- ретическом, но и в практическом плане для отда формационного потенциала историко-культурного ленных от столиц Тархан.

наследия, своеобразного диалога времен и культур. Лермонтов не устаревает, но в эпоху нараста Необходимым элементом этого комплекса явля- ющей насыщенности «масскультом» мирового, на ется продуманное, наиболее эффективное выявле- ционального и провинциального информационного ние историко-культурных смыслов, которые несет пространства велик соблазн предпочесть близкие каждый из мемориальных объектов, реализация виртуальные просторы реальному посещению от методик, приемов, помогающих приобщению к ним носительно далеких мемориальных мест. Поэтому, каждого поколения. и не только поэтому, музей прилагает последо Осуществленная в ХХI в. реэкспозиция системы вательные усилия для расширения и умножения всех музейных объектов является осознанным ша- форм привлечения в Тарханы возможно большего гом в этом направлении. Каждая из экспозиций числа людей. Слово «посетителей» не употреблено в должна точнее, полнее, ярче передавать информа- последнем предложении сознательно. Привлека ционный смысл прошлого и вместе с тем вырази- емые в лермонтовский заповедник должны чувст тельнее перекликаться с психологией восприятия вовать себя не только гостями, но и в разной степе именно современного человека, уровнем его знаний ни активными участниками исторически развер о меняющемся мире. Экспозиция не просто помога- нутого процесса приобщения к наследию гения ет увидеть предлагаемое ею, но и понять, почув- литературы, личностями по-своему творческими.

ствовать, вступить во внутренний диалог с «выра- Возможности творчества в «живом музее» много зительным и говорящим бытием». образны и разноплановы. Это литературные и ху Идея диалога присутствует и в мемориальном дожественные конкурсы, возможность научиться природном пространстве, по отношению к которо- своими руками делать глиняные и соломенные иг му понятие экспозиции применимо не в полной рушки, принять участие в конных прогулках на мере. Тем не менее его воссоздание и сбережение в любимых Лермонтовым «башкирках».

течение нескольких десятилетий не только внешне, Дух дворянской усадьбы воистину можно по но и внутренне сформировали в деталях и в целом чувствовать на театрализованных представлениях тарханскую природу, предстающую как «пережи- с элементами дворянского бала. Тщательная подго ваемое пространство». Восстановленная тархан- товительная работа: костюмы, хореография, тек ская усадьба сочетает открытое пространство и сты, произносимые во время бала, — обеспечивают уютные парковые уголки, аллеи могучих деревьев высокую оценку и растущую популярность этому и видовые перспективы, интимность усадебного действу, в котором посетители музея являются не парка с «беседкой тайною» и величием бескрайних только зрителями, но и непосредственными его окружающих полей, пейзажами, питавшими вооб- участниками.

ражение Лермонтова и отраженными в его произве- Практика показывает, что в новом столетии все дениях. заметнее страницы исторического прошлого, ожив Важно отметить, что восстановление мемори- шие благодаря творческой настойчивости сотруд альных территорий — это не только воспроизведе- ников заповедника, становящиеся атрибутом сель ние природной среды лермонтовского времени, но и ской жизни, вовлекающие в подобные действа все создание условий для ведения определенного хо- большее число тарханцев и гостей заповедника. Это зяйства, характерного для усадьбы Е. А. Арсенье- своеобразное возвращение утраченного, но на но вой. Приносят свои плоды заповедные поля и луга, вом уровне эмоционального восприятия.

пасека, бахча, теплица, зарыбленные пруды;

вос- В многогранности и широте совершаемого — от становлены конюшня и экипажи для конных про- ражение парадоксального урока на будущее: музей гулок по окрестностям. лучше всего служит памяти великого человека, Музейность, мемориальность не теряют, а при- когда не боится по-новому оберегать старое. Музей обретают, если историческое пространство продол- живет и развивается, когда хранимое и оберегаемое жает в новом времени свое естественное бытие, воз- прошлое усилиями тех, кто ему служит, не выпада рождая также традиционные феномены ушедшей ет из меняющегося времени, а соответствует лучше повседневности. Отношения истории и современ- му и разумному в нем.

*** — А как опровергнуть миф, что великий рус- ком и поклонником Тархан и регулярно посещает ский поэт Лермонтов был плохим человеком? (воп- все лермонтовские дни. Кроме того, там есть еще рос из зала) один музей — частный. Это музей Воейкова — двор цового коменданта1. Восстановлен и источник Куа Н. М. ИНЮШКИН: — Это, по-моему, тот самый миф, который отдельные пишущие люди стараются ка, знаменитый своей минеральной водой и скан распространить, чтобы повысить свою популяр- дальной историей, с ней связанной. Это легенда о ность. Это современный интерес ко всему скандаль- том, что железную дорогу якобы специально «за ному, к чему-то такому, что «ниже пояса», и пр. вернули» сюда, для того чтобы возить в столицу куа Говорят, что Лермонтов сам нарвался на выстрел кинскую воду. Сегодня источник вновь действует, Мартынова, что он к другу своему придрался и т. п. но ни в Москве, ни в Петербурге эту воду практиче Действительно, у поэта был сложный характер, но ски не купить.

от этого лермонтовское наследие не становится хуже.

В. Е. ЧУРОВ: — Николай Михайлович, конеч- Имеется в виду Воейков Владимир Николаевич, зани но, человек миролюбивый, однако новый министр мавший в 1913–1915 гг. пост дворцового коменданта, автор юстиции в большой степени является воспитанни- мемуаров «С царем и без царя». — Прим. науч. ред.

А. Рар А. Рар ВЗАИМООТНОШЕНИЯ РОССИИ И СТРАН ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА Сначала — немного Новейшей истории. За не- Посмотрим на Россию. Москва яростно выступа сколько месяцев до окончательного распада Совет- ет против дальнейшего расширения НАТО на пост ского Союза страны Запада и государства бывшего советские пространства. Громит планы США по Варшавского договора подписали так называемую строить противоракетную оборону в Центральной Парижскую хартию. Этот документ мог при опреде- Европе, выходит из договора по обычным вооруже ленных обстоятельствах стать закладкой будущего ниям в Европе. Россия отказывается понимать мо «общего Европейского дома». Идея большой объ- тивы стран — бывших членов Варшавского догово единенной Европы с территорией от Бреста до Вла- ра для вступления в НАТО, и идея объединенной дивостока, как мы знаем, не реализовалась. На сего- Европы, где большие и маленькие государства рав дняшний день она даже кажется немыслимой, но ны, непонятна и чужда России. Российское видение еще 18 лет назад она являлась серьезной альтерна- Европы напоминает XIX в. Сильное государство до тивой для дальнейшего развития Европы. минирует в концерте Европы. Но главным образом Вспомним также, что в августе 1991 г. сама Рос- Россию раздражает и унижает, что она не может сия освободилась от коммунистического тоталита- влиять на построение архитектуры Европы, пос ризма. Перестройка победила путчистов. И только кольку она не является членом НАТО и ЕЭС.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 34 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.