авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 26 | 27 || 29 | 30 |   ...   | 34 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 28 ] --

проблемы. И по сей день, несмотря на отдельные Именно в статье о Тютчеве Фет высказал свое твор публикации, эта сторона творчества Фета остается ческое кредо, за которое он впоследствии многократ практически неизученной. но подвергался насмешкам: «Все живое состоит из Критическое наследие Фета делится на ста противоположностей … лирическая деятельность тьи, посвященные литературе и искусству в целом тоже требует крайне противуположных качеств, («Ответ на статью “Русского вестника” об Одах как, например, безумной, слепой отваги и величай Горация», «О стихотворениях Ф. Тютчева», «Что шей осторожности (тончайшего чувства меры). Кто случилось по смерти Анны Карениной в “Русском не в состоянии броситься с седьмого этажа вниз го вестнике”», «По поводу статуи г. Иванова на вы ловой, с непоколебимой верой в то, что он воспарит ставке Общества любителей художеств»), и на пуб по воздуху, тот не лирик (курсив наш. — А. У.). Но лицистические статьи, отталкивающиеся от кон рядом с подобной дерзостию в душе поэта должно не кретных литературных произведений, но прямо угасимо гореть чувство меры» (с. 186–187).

посвященные общественным проблемам («Роман Замечательна и мысль о том, что лишь подлин Н. Г. Чернышевского», «Фамусов и Молчалин»). ное, глубокое, философское содержание может Особняком стоит статья «Два письма о значении придать произведению безупречную форму: «Худо древних языков в нашем воспитании», представля жественность формы — прямое следствие полноты ющая собой интереснейшее публицистическое эссе содержания» (с. 188).

о всемирном значении античной культуры. Заслуживают внимания и размышления Фета Рамки небольшого доклада позволяют нам рас о сложности воплощения современной темы, сфор смотреть только две статьи, наиболее ярко иллюс мулированные ярко и оригинально. Он сравнивает трирующие парадоксальные взгляды Фета, час искусство с фотографией: ни дагерротип, ни искус то представлявшиеся современникам, пользуясь ство «не могут снимать предметов движущихся.

собственным фетовским выражением, «прыжком Изображая движение, искусство застает его только с седьмого этажа». в данный миг и в нем увековечивает… В силу этого Новаторство литературных взглядов Фета прояви непреложного закона художники, с одной стороны, лось прежде всего в статье о Тютчеве, явившейся его инстинктивно отворачиваются от современного со литературным манифестом. Фет решительно отверг держания, а с другой — подвергаются нареканиям».

узкогражданское понимание поэзии: «…вопросы: «С неустановившимися историческими образами о правах гражданства поэзии между прочими чело беда самому первоклассному поэту. Положим, что веческими деятельностями, о ее нравственном значе силою волшебного жезла он остановил движущийся нии, о современности в данную эпоху и т. п. считаю образ… завтра же, по законам движения, все прелест кошмарами, от которых давно и навсегда отделался» ные линии изломались и возбуждают всеобщее не (с. 176)1. Таким образом, Фет отвергает саму поста доверие». Исключением Фет считает сатиру. «Порок новку вопроса — нужна ли литература и какая? примитивнее, а следовательно, неподвижнее добро Вопрос в другом — что следует пронимать под детели …. Современные стихотворения, написан словом «поэзия»? «Поэзия … есть чистое воспро ные вчера, нередко бледнеют сегодня» (с. 192–193).

изведение не предмета, а только одностороннего его Все эти размышления неопровержимо доказы идеала;

воспроизведение самого предмета было бы вают, что чистым «эстетом», сторонником отре не только ненужным, но и невозможным его повто шенного от жизни «искусства для искусства» Фет, рением. У всякого предмета тысячи сторон … но по сути, никогда не был.

в том то и дело, что художнику дорога только одна Чтобы познакомиться с другой, общественно пуб сторона предметов: их красота, точно так же как лицистической, стороной критической деятельности математику дороги их очертания или численность» Фета, обратимся к самой крупной его работе — так и неопубликованной при жизни автора статье, пос вященной роману Чернышевского «Что делать».

Здесь и далее ссылки с указанием страниц даются в тексте Она начинается с широкой характеристики эпохи по изд.: Фет А. А. Сочинения и письма: в 20 т. СПб., 2006. Т. 3.

398 Секция 8. Человек и культура в литературоведении XIX–XX вв.

реформ, которая опровергает укоренившееся мне В статье подробно пересказывается программа Фу ние о Фете как о консерваторе. Он называет рефор рье: общинный, а потому «выгодный» труд, жизнь мы «одним из знаменательнейших и интереснейших в фаланстере, разрешение женщинам иметь одно моментов нашей народной жизни» (с. 195). временно «супруга», «возлюбленного» и «произ В статье идет речь прежде всего о направлении, водителя», возможность уплаты всего английского ярким выразителем которого явился этот роман: «Ро долга куриными яйцами и т. д.

ман “Что делать” дорог для нас уже потому, что ав Верно отметив причины невероятной популяр тор его еще в то время понял всю бесплодность одних ности романа Чернышевского и объяснив его опас вечных отрицаний и невозможность остановиться ность, Фет, однако, убежден, что «такое учение не на них. Он давно осознал, как стыдно свистать в эту примется на нашей почве»: «Русская земля разде старую, засусленную и загаженную дудку бесплодно лена между миллионами … собственников … го отрицания. Он ясно указал, что делать должно в кроме собственников в России нет народонаселе интересах известной пропаганды» (с. 197–198). Далее ния» (с. 257). Фет, будучи убежденным сторонником Фет предпринимает блестящий саркастический пере власти, проводящей кардинальные реформы в стра сказ, выявляющий всю легковесность, утопичность и не, формулирует ее позицию: «Государство положи неосуществимость предложенной Чернышевским оп тельно сказало каждому из своих граждан: “Вот тимистической картины всеобщего счастья, прежде тебе больший или меньший клок земли. Не надейся всего — семей Лопуховых и Кирсановых. ни на руки рабов, ни на какие либо … привиле Фет видит опасность доктрины утопического гии. Я берусь оградить твой мирный и законный социализма в том, что «выставляются отдельные труд от насилия и вторжения чужого произволу, члены безобразного тела, оставляя за собой возмож а инициативу и средства к благосостоянию ищи в ность отрицания солидарности этих членов с урод себе самом” (с. 258). Фет считает, что эта программа ливым целым» (с. 258). Демонстрируя новый тип разумна — а потому осуществима, он убежден, что поведения, привлекательный для многих (свобода «целый народ не пойдет ломать себя в угоду теории любовных отношений, свобода поведения в иерар эгоизма Лопуховых и Кирсановых», «социализм… хическом обществе, презрение к кастовым запретам никогда не осмелится у нас высказаться во всей и ограничениям, тесная организация доброжела своей цинической полноте, а будет, подобно улитке, тельных единомышленников, сплоченных общим, по временам выставлять свои рожки щупальцы»

выгодным трудом), социалисты скрывают все безоб (с. 257). Остается только удивиться провидческому разное целое: отказ от частной собственности, денег, таланту Фета, как будто предвидевшего, что социа личного имущества, браков, семьи, традиционной листы могут прийти к власти, только прикрывшись морали, городской цивилизации, самого прогресса, чуждыми им демагогическими лозунгами.

умственного и нравственного неравенства. В итоге, Вывод статьи прямо перекликается с темой ны как убедительно показывает Фет, неизбежно долж нешней конференции, посвященной диалогу куль на образоваться жесточайшая тоталитарная струк тур, противостоящему всяческой конфронтации.

тура, где не дозволяется быть не только богаче, но Фет пишет: «Мы не менее других желаем народно и умнее, и способнее других, где нет искусств (они го образования и науки, только не по выписанной несут неравенство), нет науки, где за отклонениями нами обскурантной программе социалистов … от предписанного образа жизни установлен гораздо наравне с другими мы чувствуем необходимость не более суровый надзор, более «строжайшая цензура», зыблемых гарантий свободному и честному труду».

чем в современном капиталистическом обществе, В то время как «под видом всеобщего равенства»

тоже, впрочем, достаточно несовершенном. социалисты отстаивают «особенные права в госу Фет справедливо отмечает, что если Гракх Бабеф дарстве отдельных народностей и сословий, натрав открыто проповедовал весь комплекс этих утопичес ливая таким образом — народ на народ, сословие на ких идей, то теперешняя сдержанность адептов со сословие и даже поколение на поколение … мы циализма более вредна: «Они поняли нравственную открыто не желаем смут и натравливаний одного невозможность явиться открыто с их доктриной сословия на другое» (с. 259).

во всем ее систематическом безобразии» (с. 258). Однако общественные настроения эпохи были Явились попытки придать этому учению «более таковы, что даже такой признанный консерватор, приличный и цивилизованный вид» — такой по как Катков, не решился напечатать эту статью в пыткой Фет считает фурьеризм: «Основная мысль «Русском вестнике», — и трезвый голос Фета, пы доктрины Фурье та же, что и в коммунизме, толь тавшегося противостоять «деспотизму демагогов»

ко прикрытая более приличною одеждою» (с. 251). (с. 259) в общей сумятице так и не был услышан.

*** только поэтом и критиком, но и философом. Досто С. М. КЛИМОВА: — Вам известна ироническая евский с величайшим уважением относился к Фету.

реплика на эту статью Фета Ф. Достоевского о том, Ю. В. ЗОБНИН: — Полагаю, что проблематика что некоторые из великих предлагают броситься докладов и те дискуссии, которые возникали по вниз головой с седьмого этажа?

А. В. УСПЕНСКАЯ: — Конечно, мне известна ходу их обсуждения, внесли определенный вклад эта реплика, относимая критиками на счет Фета. как в разработку проблемы восприятия классиче И как только над этим не издевались! Критики были ским и современным литературоведением гумани неправы — они не учитывали сложную аналитиче тарных и культурных реалий России и мира, так скую формулу высказываний Фета, который был не и в общую тему диалога цивилизаций.

Секция ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ:

ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ 23 мая 2008 г. СПбГУП, Зал заседаний Ученого совета (ауд. N№ 200) Руководитель секции президент РАО, академик РАО, доктор педагогических наук, профессор НИКАНДРОВ Николай Дмитриевич была известная статья Шлезингера «Конец идео Н. Д. НИКАНДРОВ: — Добрый день, уважаемые логии». Надо сказать, что когда развалился СССР коллеги! Наше заседание посвящено проблемам и возникла новая Россия, было много высказыва высшего профессионального образования (ВПО), ний, что идеология нам не нужна. Для меня было проблемам его развития в контексте глобализации.

совершенно ясно, что это ошибочно. Для меня идео Слово «глобализация» впервые прозвучало, пожа логия — общее понятие о некоей совокупности или луй, более 30 лет назад. Но суть ее была ясна значи системе идей, которые разделяет население страны тельно раньше. Уже после Второй мировой войны, или некоторые государства мира. Может быть одна а то и раньше, была понятна взаимозависимость идеология у группы стран, в стране у одной какой стран мира. Фактически об этом идет речь, когда то социальной, общественной группы. Ни одно го мы говорим о глобализации. Тогда прошла конфе сударство никогда не существовало без идеологии.

ренция в Рио де Жанейро, и новым моментом было Если оно не хотело вырабатывать свою идеологию, фактическое признание, что сложившаяся карти то она ему навязывалась извне.

на мира не оптимальна, что если мы будем потреб Острота всех разговоров на идеологические лять ресурсы в таком огромном и все увеличива и глобализационные темы может быть действитель ющемся количестве, человечество подвергает себя но разной. Недавно вышло второе издание книги действительно серьезной опасности — истощению «Почему погибнет Америка». Уже из ее названия природных богатств. Многое можно включить в следует вывод: должна ли Америка погибнуть или кругооборот, но не все. Фактически было признано, нет — это вопрос идеологический. Я думаю, что есть что капиталистический способ производства, как и смысл воздерживаться от такого рода высказыва капиталистическая манера бытия в целом, не опти ний, клише и уничижительных названий. Они при мальна. Там не было сказано ни о социализме, ни о вносят долю катастрофизма в сознание. Причем это коммунизме (нам тогда было не до этого, учитывая сейчас, к сожалению, у нас очень распространено, ситуацию, в которой находилась новая Россия).

и не только в высшей школе. Назову еще одну кни Постепенно, но все быстрее увеличивается мас гу с характерным названием — «Чем нас травят».

сив работ по различным аспектам глобализации.

Речь в ней идет о том, что в стране действительно Причем с самого возникновения этого потока можно есть проблема ухудшения качества продуктов пита говорить о том, что глобализация имеет и плюсы и ния, появления все в большем количестве модифи минусы. И лишь немногие оптимисты уверены в том, цированных (в том числе и генетически) продуктов.

что глобализация — это только плюсы. Так, Болон Сразу видно, как плохо нам живется. Травят нас.

ский процесс имеет несомненные плюсы, за которы При этом тут же возникает мысль: кто то травит.

ми, однако, скрывается много опасности для разных А по английски название этой книги звучит гораздо стран, в том числе и России. Об этом много сказано, мягче: «Путеводитель покупателя по химическому и в частности участниками данного форума.

лабиринту». Ясно, что вокруг нас масса химии. Но Глобализация предполагает сближение. Но в то и это тоже недолжный катастрофизм. Данные при же время не отрицается и никогда не отрицалось, меры показывают, что некоторые слова или фразы что есть противоречия, несогласия между странами.

не стоит даже произносить, поскольку они привно Речь идет именно о странах, не о народах. Если по сят тревогу, а иногда и панический страх, меша смотреть на историю последнего тысячелетия, то ста ющие нам спокойно жить.

новится очевидным, что определенные противоре В высшей школе тоже немало проблем, связан чия между Россией и Западом и в меньшей степени ных с глобализационными процессами.

между Россией и Востоком были всегда, и не только после победы Октябрьской революции, но букваль Ю. С. ДАВЫДОВ1: — Дорогие коллеги, то, о чем но от возникновения России. Всегда были опреде говорил Николай Дмитриевич, как мне представля ленные противоречия между западным и нашим об ется, может быть положено в основу нашей дискус разом жизни и мысли, как и между нашим образом сии, которую я и начну. Хотел бы выразить несогла жизни и мысли и восточным. Казалось бы, глобали сие с Николаем Дмитриевичем в том, что процессу зация может это смягчать. Но есть мнения, что это не обязательно, так и что противоречия останутся. Президент Пятигорского государственного лингвисти В 1960 х гг. появились первые статьи, что идео ческого университета, академик РАО, доктор экономических логия как таковая вообще исчезает. Одной из них наук, профессор.

400 Секция 9. Высшее образование: проблемы развития в контексте глобализации глобализации всего лишь полсотни лет. Глобализация жах, то теперь в учебных заведениях послесреднего как процесс взаимопроникновения, взаимовлияния уровня учится более 80 % американцев в возрасте, соответствующем данной ступени обучения2.

и взаимозависимости стран, народов и культур — яв ление, на наш взгляд, столь же давнее, как и история В 2001/02 учебном году в США в бакалавриате, самого человечества. Распространение основных ре магистратуре и аспирантуре обучалось 14,5 млн сту дентов3. В России в это время было 5,9 млн студен лигий, например, яркое тому подтверждение.

Однако в настоящее время в связи с развитием тов. Из этого следует, что Россия отставала от США новых информационных и коммуникационных по удельному весу студентов в общем количестве технологий, охватывающих все стороны жизни об населения примерно в 1,2 раза, а следовательно, и в щества, этот процесс, по сравнению с предыдущи показателе потенциальной конкуренции. В после ми веками, несоизмеримо ускорился. Из «диалога» дующие годы Россия и США по этому показателю цивилизаций он все больше превращается в «моно примерно сравнялись. Но далее стали происходить лог», а уж если быть точным — в подчинение всего удивительные вещи. В 2005–2007 гг. вместо нара остального мира одной, претендующей на монопо щивания приема в государственные вузы, укрепле лию, англо американской цивилизацией. Собствен ния показателей потенциальной конкуренции был но попытки, и небезуспешные, англо американской взят курс на сокращение контрольных цифр при «цивилизации» (понимаемой как совокупность, ема в государственные вузы. И прием за три года интегральное единство политики, экономики, идео уменьшился на 14,1 %, что вряд ли можно считать правомерным4. И уж совсем трудно согласиться с логии и культуры) занять господствующее положе ние в мире и вызывают ту волну антиглобализма, тем, что при расчетах будущего предполагаемого которая катится по миру. При этом глобализация в нормативно подушевого финансирования вузов большинстве случаев сводится к интеграции в эко на основе нынешних расходных обязательств РФ номике, имеющей следствием формирование новой в сфере образования разработчиками закладывают системы экономических отношений, не привязан ся затраты на подготовку специалиста всего в раз ных к определенной национальной территории, мере 714 долл. и магистра — в размере 1310 долл.

и уходящей от контроля национальных властей. Заметим, что в США еще в 2003 г. затраты на В действительности глобализация — всепрони одного студента вуза составляли около 9600 долл.

В Дании они достигли 24 200 долл. кающий процесс. Это не только «единая валюта, банки и экономика». Как отмечено в «Совместной Если учесть, что в России в настоящее время декларации по гармонизации архитектуры евро только 21 % населения имеет ВПО, а экономика пейской системы ВПО» (Сорбонна, 1998), это и знаний требует их, как минимум, в два раза боль единое «открытое европейское пространство ВПО». ше, следует признать совершенно неправомерными Цель его создания (это подчеркивается уже в Бо сетования на то, что у нас слишком много людей лонской декларации 1999 г.) — увеличение «меж с высшим образованием.

дународной конкурентоспособности европейской В настоящее время в России вхождение в Болон системы ВПО». «Мы должны быть уверены, — го ский процесс сводится к переходу на многоуров ворится в Декларации, — что европейская система невую подготовку, введению системы зачетных ВПО приобретает всемирный уровень притяжения, единиц и нового приложения к диплому, в то вре соответствующий экстраординарным культурным мя как красной нитью через все документы Болон и научным традициям». ского процесса проводится мысль, что прежде всего Антиглобализм в настоящее время выступает это «отношение к образованию как общественному как антиамериканизм. Если подойти с этих пози благу и общественной ответственности» (Берлин, ций, то можно даже сказать, что документы Бо 2003), что это система мер по обеспечению доступ лонского процесса, в определенной, конечно, ме ности ВПО для всех.

ре, — это антиамериканское выступление в области Закон о переходе к многоуровневому образова образования. Если цель будет достигнута (добиться нию в России принят, а вот к разработке системы всемирного уровня притяжения), Европа сможет мер по обеспечению доступности ВПО даже не при догнать доходность американской системы образо ступили.

вания, которая в настоящее время в полтора раза Подход к образованию как общественному бла выше европейской1. гу означает, что оно должно быть доступным, бес Что может внести в этот процесс российская выс платным на протяжении всей жизни человека. Это шая школа, и какие тенденции в ней наблюдаются? обязательство России как правопреемницы СССР, В 1957 г., после сенсационного для мира проры вытекающее из принятых Конвенции по борьбе с ва СССР в космос, «отец» американской атомной дискриминацией в области образования (ЮНЕСКО, подводной лодки адмирал Х. Риковер заявил: «Се 1960) и Международного пакта об экономических, рьезность вызова, брошенного нам Советским Сою социальных и культурных правах (ООН, 1966).

зом, состоит не в том, что он сильнее нас в военном Согласно ст. 4 Конвенции ЮНЕСКО государства, отношении, а в том, что он угрожает нам своей сис темой образования». Это явилось, на наш взгляд, См.: Дерек Бок. Университеты и будущее Америки. М., 1993. С. 11;

Россия и страны мира: стат. сб. / Госкомстат Рос осознанием в США особой значимости образования сии. М., 2000. С. 100.

как фактора национальной безопасности. И если Дмитриев Г. Д. Анатомия американского университета.

перед Второй мировой войной едва ли 5 % молодых М., 2005. С. 217.

Рособразование подводит итоги // Вузовский вестн.

американцев получали образование даже в коллед 2008. № 5 (53), (март). С. 2.

1 См.: Загородняя Е. Процесс пошел: Болонскому процессу Пенкина О. Несметные расходы // Поиск. 2008. № в России быть! Или казаться! // Инновации в образовании. (983), (28 мар.). С. 4;

Higher Education in the World. 2006. The 2008. № 2. С. 114. Financing of Universities. L., 2005. P. 310–312.

Ю. С. Давыдов являющиеся сторонами этой Конвенции, «обязу Большинство ведущих университетов Германии ются… разрабатывать, развивать и проводить в попросту ввели две параллельные системы обуче жизнь общегосударственную политику… для осу ния: одну — с классическим дипломом и другую — ществления равенства возможностей и отношений на степени бакалавра и магистра. Также немцы не в области образования и, в частности… сделать ВПО собираются отказываться и от габилитации (мож доступным для всех на основе полного равенства но перевести как «высшая докторантура», которая и в зависимости от способностей каждого». структурно соответствует отечественной докторан Международный пакт ООН в п. 2 (с) ст. 13 пре туре), не предусмотренной Болонской декларацией.

дусматривает, что «высшее образование должно Как считает Х. П. Бруххойзер, профессор Уни быть сделано одинаково доступным для всех на ос верситета им. Отто фон Герике (Германия), не нове способностей каждого путем принятия всех обходимо предоставить студентам «возможность необходимых мер и, в частности, постепенного вве самостоятельного выбора заключительного этапа дения бесплатного образования». образования, которая позволит им самим планиро В связи с принятием Болонской декларации вать свою будущую профессиональную биографию Конфедерацией Союза европейских университетов и повлиять на свое развитие как специалиста». По и Ассоциацией ректоров Евросоюза (CRE) были его мнению, «перед тем, как начинать нововведе подготовлены пояснения, которые заслуживают от ния, следовало бы произвести генеральную оценку того, от чего при этом приходится отказываться»1.

дельного рассмотрения. В них отмечается: «Болон ская декларация не является реформой, навязыва Заставляют задуматься о будущем нашей выс емой правительствам или учреждениям высшего шей школы и предпочтения населения, имеющие образования… Болонский процесс направлен на место в настоящее время.

сближение, а не на “стандартизацию” или “унифи Подготовка бакалавров и магистров в современ кацию” ВПО в Европе. Проявляется глубокое ува ной России началась 15 лет назад. Она оказалась жение к основополагающим принципам автоном привлекательной для 12,5 % выпускников вузов в ности и многообразия». 2000 г., в том числе для 11,5 % бакалавров и 1,3 % Следовательно, Россия может и должна входить магистров. Но уже к 2005 г. количество таких вы в Болонский процесс, не разрушая своего образова пускников сократилось до 8,26 %. В негосудар ния, а развивая его, учитывая свою самобытность. ственных вузах программы подготовки бакалавров Как говорил на VII съезде ректоров России В. А. Са и магистров к 2000 г. освоили 39,85 % выпускни ков. Но в 2005 м — только 18,2 %2.

довничий, «противников интеграции системы обра зования России в международное образовательное Вывод: переход к обязательной многоуровневой пространство нет. Но есть разница в подходах к ее подготовке уже с 2009 г. не должен быть поспешным.

осуществлению». И далее следует ключевая фраза, Считаю, что введение в России многоуровневой с которой, на мой взгляд, нельзя не согласиться: системы правомерно, поскольку это дает возмож «Это процесс двусторонний. Мы можем не менее на ность студенту более верно определить траекторию стойчиво предлагать партнерам на вооружение наш своего последующего образования, однако бакалав опыт. Мы должны защищать интересы системы об риат не должен рассматриваться как законченная разования России». профессиональная подготовка.

В соответствии с принятыми в 2007 г. дополне Да, правительства стран Западной Европы «за»

ниями в закон, переход на многоуровневую подго подготовку бакалавров профессионалов за 3–4 года.

товку становится обязательным. При этом предпо Они озабочены большими затратами на доступное лагается, что подготовка бакалавров и магистров для всех ВПО и исходят, очевидно, из того, что каж будет осуществляться в пропорции примерно 4:1. дый пятый житель их стран — иммигрант.

А это значит, что за основу, практически, взято их А вот представители университетов их стран соотношение в США (6:1). другого мнения. На встрече в 2001 г. в Саламанке Таким образом, Государственная Дума и Ми представителей более 300 европейских вузов отме нистерство образования и науки РФ восприняли чено, что степень бакалавра должна быть «главным документы Болонского процесса не как рекоменда образом… подготовительной ступенью дальнейшего ции, а как обязательную к исполнению программу обучения на послестепенном уровне».

действий, что, на наш взгляд, противоречит Болон Соглашаясь с этой точкой зрения, считаем, что ской декларации, подчеркивающей необходимость подготовка бакалавра должна быть главным обра «полного уважения к разносторонним культурам, зом методологической. Ее целью является научить языкам, национальным системам образования и человека учиться всю его последующую жизнь, университетской автономии». привить навыки профессиональной мобильности, Нужно заметить, что до настоящего времени как этого требует современная экономика знаний.

в образовательном сообществе Европы «модель» Причем эта методологическая подготовка должна 3–5–8 (бакалавр–магистр–доктор), на которой дей быть фундаментальной, что всегда отличало рос ствительно основываются все рекомендации Болон сийскую высшую школу. Это подготовка перехода ского процесса, вовсе не является общепризнанной. страны к общему ВПО, каким был в свое время пе ВПО базируется, главным образом, на одноуровне реход ко всеобщему начальному, а затем полному вой системе в Австрии, Бельгии, Германии, Гре среднему образованию.

ции, Нидерландах. В Англии ступени бакалаври Бруххойзер Х. П. О ходе Болонского процесса в универ ата и магистратуры проходятся за 3 + 1 = 4 года, ситетах Германии // Гуманизация образования. М., 2008.

что противоречит болонским требованиям и общей С. 19, 21.

продолжительности срока обучения для получения Российский статистический ежегодник. 2007 / Росстат.

магистра — не менее 5 лет. М., 2007. С. 266.

402 Секция 9. Высшее образование: проблемы развития в контексте глобализации Очень важно и следующее. Университетское сравнение очень важно. Сейчас мы на данную ста образование всегда рассматривалось как введение тистику можем посмотреть по другому. Поскольку студентов в научную деятельность. Обучение и на теперь у нас тоже в составе ВПО будет считаться и учно исследовательская работа студентов — это бакалавриат с 3–4 летним сроком обучения. Тогда, основа качественной подготовки специалистов. конечно, мы окажемся впереди планеты всей. Но Сведение подготовки бакалавра к исполнительской мы должны понимать, что это все же не ВПО в том практической деятельности, ориентация его на по понимании, которое было у нас когда то.

лучение только практических знаний и навыков И. А. ЗИМНЯЯ2: — Как диалог культур и воспи явится отступлением от традиций российской вы сшей школы и сможет привести только к подрыву тание человека в общей культуре могут соотносить инновационной базы развития России. ся с теми задачами, которые сейчас стоят в рамках В заключение отмечу следующее. В Лондоне 17– формирования общего европейского пространства?

18 мая 2007 г. была проведена очередная, пятая, Как ставится задача формирования компетентно встреча министров образования стран — участниц сти? Я бы хотела предложить следующую постанов Болонского процесса. На встрече среди проблем Бо ку вопроса.

лонского процесса на первом месте были названы Если говорить о диалоге культур, что ранее уже вопросы финансирования вузов, налоговых льгот. прозвучало, то, как известно, культура сама по се Как заявил Родерик Флауд, вице президент Евро бе — это опредмеченная действительность, которая пейской ассоциации вузов, которому было пору хранится, существует в объектах. Об этом Дмит чено подведение итогов дискуссий, пока ситуация рий Сергеевич Лихачев много писал в своих рабо с финансированием образования и науки в Европе тах. И культура мертва, пока она актуализируется не будет исправлена, «все разговоры о Европе как людьми, которые ее «распредмечивают», воспро лидере в науке беспочвенны или, как говорят у нас изводят. Дмитрию Сергеевичу принадлежит очень в Британии, просто сотрясение воздуха». Он отме интересная мысль: именно образование есть тот тил, что самый высокий уровень финансовых трат социальный институт, который способен не только европейских вузов соответствует лишь 60 му месту «распредмечивать» культуру, но и воспроизводить в американских университетах1. ее и вести дальше. Соответственно, если мы займем В России в 2005–2008 гг. расходы федерально такую позицию, при которой именно люди являют го бюджета почти удваиваются: со 160,5 млрд руб. ся теми, кто ее воспроизводит, актуализирует, пре в 2005 г. до 308 млрд руб. в 2008 м. Но затем они умножает, то возникает ситуация, выявляющая, резко падают. На 2009 г. рост запланирован в раз что они относятся к этой культуре. Воспроизведу мере 1 %. В 2010 м расходы на образование, ес одну метафоричную мысль В. П. Зинченко: «Чело ли учесть инфляцию, не возрастут, а сократятся. век может находиться в культуре и оставаться вне Уменьшатся в реальном выражении ассигнования ее, может быть таким пустым местом, как для него из федерального бюджета на все виды професси культура, то есть смотреть на нее невидящими гла онального образования, молодежную политику и зами, проходить сквозь нее, как сквозь пустоту, не оздоровление детей, прикладные научные исследо запачкавшись и не оставив в ней своих следов».

вания в области образования. Мне кажется, очень хорошо сказано про ситуа Россия в настоящее время расходует на образо цию, которой не должно быть, если образование вание 3,5 % валового внутреннего продукта, про ответственно за формирование культуры. Сегодня тив 7 % в развитых странах. Она вдвое отстает по большая группа исследователей работает над тем, этому показателю в расходах на ВПО от США, вчет как представить культуру.

веро — от Дании и почти втрое — от Украины. Ориентация российского образования на обще Невольно приходит мысль: не явятся ли и у нас культурное развитие обучающихся, как известно, все решения о вхождении в Болонский процесс та исторически является одной из его приоритетных ким же сотрясением воздуха, о котором говорилось позиций. Она находит отражение и в тексте Закона на пятой встрече министров образования участни РФ «Об образовании» (ред. 2002 г.), где отмечено, ков Болонского процесса в Лондоне? что «общеобразовательные программы направле ны на решение задач формирования общей куль Н. Д. НИКАНДРОВ: — Когда Юрий Степанович туры личности, адаптации личности к жизни в отечестве…»3. Профессиональные образовательные говорил о том, что сейчас студентов в России ста ло значительно больше, это верно. Но все таки не программы также, хотя и имплицитно, направле могу не вспомнить, что на момент распада СССР у ны на последовательное повышение ранее сфор нас было 5 млн 100 тыс. студентов. Действительно, мированного общекультурного уровня. Другими в современной России, население которой примерно словами, задача формирования общей культуры и в два раза меньше, чем СССР, студентов высших ее упрочивания является общей для всей системы школ гораздо больше — более 6 млн чел. Если же российского образования. Это его непреходящая сравнивать с Западом, то в США тогда было 13 млн ценность.

студентов. Мы должны иметь в виду, что они то В предложенном в 1995 г. проекте Деклара включали в свою статистику всех студентов ВПО, ции прав культуры подчеркивается, что «культу считая бакалавров с 4 летним в среднем сроком ра является определяющим условием реализации обучения. Для нас студент высшей школы только созидательного потенциала личности и общества, тогда специалист, когда он отучился пять лет. Это Заведующая сектором Исследовательского центра про блем качества подготовки специалистов (Москва), академик Итоги Лондонской конференции министров образова РАО, доктор психологических наук, профессор.

ния европейских стран // Вопросы образования. 2007. № 2.

С. 16–17. Закон РФ «Об образовании». М., 2002.

Г. Е. Зборовский формой утверждения самобытности народа и осно компетентность, позволяет дать их сопоставитель вой духовного здоровья нации, гуманистическим ное определение. Общая культура человека — это способ его социальной жизнедеятельности, социаль ориентиром и критерием развития человека и ци вилизаций»1. ного бытия, выявляющий всю совокупность присво Определение феноменологии культуры «…как енных им знаний, ценностей, традиций в процессе и совокупности ценностей, норм, идеалов, харак результате их «распредмечивания» и последующего терных для социальной общности (этноса, нации, «опредмечивания» и проявляющийся во всех фор общества), зафиксированных и закрепленных в мах его поведения. Единая социально профессио текстах, преданиях, обычаях, традициях и обеспе нальная компетентность — это сформированное на чивающих смысл существования человека и обще основе общей культуры человека его личностное ства»2. Это ее общая социальная характеристика. качество, обеспечивающее возможность решения Для ее собственно психологического толкования социально профессиональных задач адекватно воз необходимо «включение» самого человека как никающим штатным и нештатным ситуациям. При субъекта культуры, как субъекта ее присвоения и этом каждая входящая в единую социально про развития. В силу этого в вышеприведенное опре фессиональную компетентность парциальная соци деление культуры необходимо добавить, что это альная компетентность проявляет весь потенциал «совокупность ценностей, норм и идеалов…», при общей культуры человека. Другими словами, если общая культура человека — это социально детер своенная и используемая человеком в процессе его минированный способ его жизнедеятельности, то активной жизнедеятельности и во взаимодей ствии с другими людьми. При этом большинством социально профессиональная компетентность есть исследователей культуры отмечается активная, дея проекция этого способа на определенную сферу, об тельностная сущность присвоения этой «совокуп ласть деятельности.

ности» человеком в процессах ее опредмечивания Если, по В. П. Зинченко, «сила культуры в ее и распредмечивания, что осуществляется целена преемственности, в непрерывности ее внутреннего правленно в процессе образования. существования и развития, в ее порождающих и творческих возможностях»5, то совершенно понят В последнее десятилетие во всем мире, и в Рос сии в том числе, требования к результатам общего и но, что обеспечить такую преемственность культу особенно высшего профессионального образования ры в обществе в значительной мере должно именно в силу целого ряда причин формулируются в терми образование и особенно ВПО, первостепенные зада нах «компетенция», «компетентность»3. чи которого — формирование социально профес Проведенное исследование этой проблемы4 поз сиональной компетентности — не должны исклю воляет полагать, что в результате образования у чать и постоянного развития и упрочивания общей человека должно быть сформировано некоторое культуры обучающегося.

целостное социально профессиональное качест Г. Е. ЗБОРОВСКИЙ6: — Я хотел бы обратить ва во, позволяющее ему успешно выполнять произ водственные задачи, взаимодействовать с другими ше внимание на проблему диалога, которая явля людьми. Это качество может быть определено как ется общей темой конференции, и плотнее связать ее с ВПО. В рамках изучения диалога культур и единая, целостная социально профессиональная партнерства цивилизаций существенное значение компетентность.

В общем корпусе целостной социально профес приобретает анализ ВПО как одного из феноменов сиональной компетентности выделяются интеллек этого диалога. Собственно, само ВПО России может туально личностная предпосылочная база, которая быть представлено как диалог, имеющий многочис развивается на каждой образовательной ступени ленные и разнообразные формы своего проявления.

на основе того, что было развито на предыдущей, Удачным подходом для исследования этого диалога и основная часть, которая формируется в образо может быть его социологическое рассмотрение.

вательном процессе применительно к специфике и Социологический подход к анализу ВПО предпо задачам получаемой профессии. В нее входят соб лагает разбор его системных характеристик различ ственно социальные и профессиональные компе ного уровня. Это означает возможность трактовок тентности, каждая из которых представляет собой ВПО как диалога. Внутренними формами такого множество с целой номенклатурой подмножеств. диалога являются взаимодействия: основных со Содержание общей культуры человека, включа циальных общностей, различных образовательных ющей внутреннюю культуру, образованность как учреждений, в том числе с учетом многочисленных освоенность знаний и социально профессиональную структур внутри них, учебной, научной и воспита тельной деятельности, педагогических технологий Декларация прав культуры. СПб., 1996.

и методических стратегий, научных разработок Запесоцкий А. С. Образование, философия, культуроло и их внедрений и т. д.

гия, политика. М., 2002.

См.: Байденко В. И. Компетенции в профессиональном Внешние формы диалога ВПО предполагают на образовании (к освоению компетентностного подхода) // Выс личие взаимодействий: с иными образовательными шее образование в России. 2004. № 11. С. 98–101;

Боло системами и подсистемами, социальными институ тов В. А., Сериков В. В. Компетентностная модель: от идеи к образовательной программе // Педагогика. 2003. № 10. С. 8–14;

тами. Важной внешней формой диалога является Зимняя И. А. Ключевые компетенции — новая парадигма ре «разговор» ВПО разных стран друг с другом. При зультата образования // Высшее образование сегодня. 2003.

менительно к России это означает включенность № 5. С. 34–42;

Стратегия модернизации содержания общего образования: материалы для разработки документов по об новлению общего образования. М., 2001. Зинченко В. П. Живое знание. Самара, 1998.

4 Зимняя И. А. Общая культура и социально профессио Декан социологического факультета, заведующий кафед нальная компетентность человека // Высшее образование се рой социологии Уральского социально гуманитарного универ годня. 2005. № 11. С. 14–20. ситета (Екатеринбург), доктор философских наук, профессор.

404 Секция 9. Высшее образование: проблемы развития в контексте глобализации отечественного высшего образования в Болонский о которой сегодня уже говорилось, — это диалог процесс во всех его аспектах: содержательном, ор между системами ВПО нашей страны и других ганизационном, формальном, фактическом и др. стран. И, кстати, в рамках других стран — тоже, Стороны, участвующие в диалоге ВПО, взаимо мы ведь прекрасно знаем, что Болонский процесс действуют друг с другом в различных режимах. От принимают далеко не все высшие учебные заведе того, какой из них преобладает, зависят эффектив ния зарубежных стран.

ность и качество образовательного процесса, удов Отечественная социология образования доби летворенность им взаимодействующих субъектов лась значительных результатов в изучении высшей и сторон диалога. школы, предложив укрупненные тематизирован С позиций социологического подхода к ВПО рас ные направления ее исследования. Еще одним та смотрение его внутренних диалогов убеждает, что ким направлением может стать теоретический и их доминантой является взаимодействие социаль эмпирический анализ ВПО как диалога, что будет ных общностей преподавателей и студентов. Такой способствовать, по нашему мнению, обогащению вывод мы делаем на основании анализа ряда иссле социологии образования в целом. Такой анализ поз дований в высшей школе. Что касается доминанты волит расширить границы традиционного видения внешних диалогов ВПО, то в таком качестве, по всей процессов в высшей школе и обнаружить новые видимости, могут выступать его взаимодействия с связи и взаимодействия как во внутренних, так и другими социальными институтами. По крайней во внешних проявлениях различных форм диалога.

мере, именно от них в значительной степени зави Я думаю, что мы можем внести свой вклад, иссле сят сегодня условия, обеспечивающие успешность довав эти проблемы и придя к каким то выводам.

функционирования ВПО.

В. В. КРАЕВСКИЙ1: — Я хотел бы продолжить Рассмотрение ВПО как диалога требует исполь зования не только системного и институционально тему диалога культур с точки зрения его педагоги го, но и социокультурного и социокоммуникатив ческих аспектов. Идея диалога культур приобретает ного подходов, а это значит, что для исследования в современных условиях особое значение как сред поставленной проблемы необходимо применить ство взаимопонимания индивидов и этносов, как достижения различных направлений социальной фундамент построения и развития межличностных, мысли, в том числе символического интеракцио межэтнических и межнациональных отношений.

низма, семантики, семиотики, социолингвистики Это — средство осуществления коммуникационных и др. Существенное значение для анализа ВПО как связей, условие взаимопонимания людей. «Диало диалога приобретают понятия языка, письменного гические отношения — это почти универсальное текста, информации как средств коммуникации, явление, пронизывающее всю человеческую речь которые выступают необходимыми предпосылками и все отношения и проявления человеческой жиз выработки определенного социокода, содержащего ни, вообще все, что имеет смысл и значение… Где начинается сознание, там начинается и диалог»2.

объяснение способа трансляции накопленных зна ний и опыта. Диалог может быть формой религиозно философ Постановка теоретической проблемы ВПО как ской мысли и духовного откровения: «В глубинной диалога позволяет поставить вопрос об операцио идее диалога культур формируется новая культура нализации этого понятия и проведения специаль общения. Мышление и бытие другого человека не ного конкретного исследования с целью выявления только углублено в каждом из нас, оно — это иное характера этого диалога и его восприятия различ мышление, иное сознание, внутренне насущное для нашего бытия»3.

ными участниками (субъектами) образовательного процесса в вузе. Ведь диалог прежде всего предпо Понятно, что концепция диалога культур не мо лагает наличие его равных партнеров, сотруднича жет не найти отражения в сфере образования как ющих между собой для достижения общей цели. процесса целенаправленной социализации челове Какова степень реализации этого важного (а мо ка. Ориентиром могут служить три позиции, выдви жет быть, важнейшего) условия диалога, причем в гаемые В. С. Библером в его характеристике диалога рамках как его внутренних, так и внешних форм? культур, — это «диалог логик», «диалог внутренней Ответа на поставленный вопрос пока нет. Не будем и внешней речи» и «диалог голосов». Диалог логик забывать, что от этого зависят и многие стороны отражает объективное знание на уровне мышле международного сотрудничества в области ВПО. ния. Диалог внутренней и внешней речи отражает Отсюда следует, что диалог ВПО может стать постановку изучаемой проблемы в вопросной фор проблемой кросскультурных исследований. Для ме. Диалог голосов — основа сопряжения культур, России, переживающей серьезные трудности ос являющаяся нравственным началом.

воения пространства Болонского процесса, такие Однако философские, культурологические или исследования были бы весьма актуальными, по психологические концепции оказывают влияние на скольку известно скептическое отношение к нему образование не прямо, не непосредственно: они пре в обществе. Не секрет также, что и в Западной Ев ломляются через призму специфики специальной ропе не всюду и не во всем существует позитивное науки об образовании — педагогики, ее предмета.

отношение к этому процессу. Следовательно, кросс Ведущий научный сотрудник Института управления об культурные исследования ВПО как диалога могли разованием РАО (Москва), академик РАО, доктор педагоги бы быть полезными и за рубежами нашей страны. ческих наук, профессор.

Никитин В. От диалога конфессий к диалогу культур // Поэтому действительно должен был бы быть Русская мысль. Париж, 2000. 3–9 февр.

диалог между различными социальными институ Вострякова Ю. В. Проблемы познания в диалоговом про тами, в какой объективно вовлечена система ВПО. странстве современной культуры // Философско методологи И наконец, еще одна форма внешнего диалога, ческие проблемы науки и техники. Самара, 1998. С. 78–81.

В. В. Краевский Иначе и быть не может, если учесть плюрализм социального опыта в ее субъективированную фор трактовок главных составляющих обозначенного му — личный опыт формирует у обучаемого качества феномена, какими являются категории «культу личности, позволяющие ему полноценно участ ра» и «диалог». Если предстоит сделать выбор из вовать в жизни поликультурного общества таким множества на первый взгляд равноценных опре образом, чтобы он стал участником перманентного делений, он должен учитывать специфику задачи, процесса межкультурной коммуникации.

которая решается с помощью данного определения. Эти качества личности могут быть представ Задачи образовательной деятельности и педагоги лены так. По настоящему образованный человек ческой науки — особые, и они детерминируют трак способен к сопереживанию, готов к свободному товку упомянутых категорий, которая излагается гуманистически ориентированному выбору, инди в дальнейшем. видуальному интеллектуальному усилию и само Важнейшим условием не только диалога куль стоятельному, компетентному и ответственному тур, но и сотрудничества представителей разных действию в политической, экономической, профес сфер науки и социальной практики является нали сиональной и культурной жизни. Он уважает себя и чие такого «общего знаменателя», который позво других, терпим к представителям других культур и лил бы участникам диалога если не прийти сразу же национальностей, независим в суждениях и открыт к консенсусу, то, по крайней мере, понимать друг для иного мнения и неожиданной мысли, может не друга, что на практике не всегда оказывается воз только действовать внутри наличной социальной можным. Диалог предполагает общность простран структуры, но и изменять ее.

ства и времени, сопереживания — с целью понять Именно эти качества характеризуют человека, собеседника, найти с ним общий язык. Диалог, по толерантного по отношению к представителям дру М. Бахтину, это «взаимопонимание участвующих в гих взглядов, иной национальной, государственной этом процессе и в то же время сохранение своего мне или религиозной принадлежности.

ния, сохранение дистанции (своего места)»1. Что касается перспектив партнерства цивилиза Непременным условием взаимопонимания ций, сам термин не очень ясен и по имеющимся на является, во первых, лингвистическая (терми сегодня сообщениям допускает разные трактовки.

нологическая) однозначность;

во вторых, кон По словам главы Центра «Партнерство цивилиза цептуально аксиологическое основание диалога, ций» В. В. Попова, главной задачей этой организа предполагающее принятие участниками диалога ции будет создание новой концепции миропорядка основных ценностных ориентиров. Ценности воз как альтернативы нынешней жесткой конфронта никают в контексте человеческой культуры, но не ции Запада с исламским миром. Таким образом, сводятся к ней и тем более не остаются «привязан предлагается позиция, носящая внешнеполитичес ными» к какой либо социальной группе, нации или кий характер, и Российская Федерация, предполо этносу. Фундаментальные ценности выступают жительно, становится посредником между двумя сторонами, не примыкая ни к одной из них. Однако как общечеловеческие, принадлежащие культуре в можно понимать задачи такого партнерства иначе.

целом, и лишь принимают различные, в том числе По другому поводу руководитель Центра говорил и извращенные, отрицающие их самих формы при об углублении контактов между Россией и арабо их реализации в конкретных условиях.

Разработанная в рамках педагогической теории мусульманским миром. Вице президент Фонда культурологическая концепция содержания обра Андрея Первозванного М. И. Якушев считает, что зования предлагает однозначное (в рамках педаго мусульманский мир был и остается стратегическим гики) понимание культуры как социального опыта, партнером России. Об углублении контактов Рос который педагогически адаптируется применитель сии и исламского мира говорили также и другие но к образовательной сфере. Ее аксиологический участники открытия Центра «Партнерство циви фундамент — обращение к общечеловеческим цен лизаций», состоявшегося 29 мая 2007 г. в Москов ностям. В соответствии с этой концепцией содержа ском государственном институте международных ние образования, изоморфное социальному опыту, отношений.

состоит из четырех главных системообразующих Если имеется в виду собственно научный аспект элементов: опыта познавательной деятельности, концепции, акценты расставляются по другому.

В. В. Попов так определил две основные цели воз фиксированной в форме ее результатов — зна главляемого им Центра. Первая — выработка всего ний;


опыта осуществления известных способов того, что подразумевается под словом «общее», то деятельности — в форме умений действовать по есть общие для большинства стран Востока и Запа образцу;

опыта творческой деятельности — в фор да законы общественной жизни, в том числе пра ме умений принимать нестандартные решения в вила поведения, мировоззрения, перспективы вза проблемных ситуациях;

опыта осуществления имоотношений и др. Вторая — разработка новых эмоционально ценностных отношений — в форме принципов взаимодействия для быстрейшего пре личностных ориентаций.

Легко видеть, что содержание образования, по одоления эскалации напряженности и конфликтов нимаемое таким образом, предполагает наличие во всем мире.

внутреннего диалога, без которого невозможно Такая постановка проблемы соответствует, ско приобщение участников образовательного процесса рее, стадиальной, чем локальной трактовке понятия к опыту творческой деятельности и эмоциональ «цивилизация». Согласно А. Фергюсону, Л. Г. Мор но ценностных отношений. Кроме того, транс гану, Ф. Энгельсу и другим, цивилизация — стадия, формация объективированной культуры в форме или ступень, общественного развития материальной и духовной культуры, связанная с разделением тру да, рационализацией производства, потребления Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.

406 Секция 9. Высшее образование: проблемы развития в контексте глобализации и распределения, формированием гражданского этапах всемирно исторического цивилизационного общества;

некая совокупность материальных и ду процесса. В этом случае локальное приобретает ха ховных ценностей, выражающая определенный рактеристики стадиального. Поэтому различение уровень исторического развития данного общества двух значений рассматриваемого понятия вряд ли и человека. В краткой форме содержание понятия следует считать абсолютным.

выражено в следующем суждении Фергюсона, да По видимому, картина была бы неполной без тированном 1767 г.: «Не только индивид продви упоминания в связи со всем изложенным о все более гается вперед от детства к зрелому возрасту, но и выходящей на первый план глобализации как осо сам род людской — от первобытности (rudeness) бой фазе международных отношений, которая, на к цивилизации»1. Это, можно сказать, «цивилиза наш взгляд, неправомерно сводится к возрастанию ция в единственном числе». Локальное значение экономической взаимозависимости стран. Нередко понятия «цивилизация» (во множественном числе) забывают упомянуть о культурном аспекте глоба сводит его к локальным разновидностям культуры: лизации, который предстает как завершающая ста древнеегипетской, китайской, европейской и т. д. дия непреодолимого цивилизационного процесса.

Западная и исламская цивилизации стоят в этом Ясное понимание различий и единства экономичес ряду. В данном случае слово «цивилизация» сино кого, социального и культурного факторов расши нимично слову «культура», что отражает генезис рения глобализации помогло бы преодолеть ее оче соответствующих понятий. Еще в словаре Брокга видные, вызывающие протест издержки. В сфере уза и Эфрона отмечалось, что «к нам употребление образования к ним относится, например, утверж термина “культура” перешло из немецкой научной дение приоритета принципа информатизации по литературы;

у французов и англичан вместо слова отношению к главному принципу — гуманизации “культура” употребляется слово “цивилизация”». образования. Информатизация не должна вести к Если придерживаться приведенных выше опре сокращению возможностей простого человеческого делений и трактовок, можно с достаточным основа общения за счет увеличения доли и роли обезличен нием утверждать, что под партнерством цивилиза ной информации в школьной жизни детей.

ций следует понимать с научных позиций именно В заключение следует сказать, что неправиль то взаимодействие культур, которое выступает в но было бы сводить дело к уточнению дефиниций.

форме их диалога. Если же под цивилизацией пони Предстоит не лингвистический выбор, а историче мать ступень общественного развития, связанную с ский. Вопрос ставится так: партнерство — это сов формированием гражданского общества, то более местное участие в диалоге культур в поисках общего конкретно выступит задача выявления того общего для них в движении к новому уровню цивилизации для большинства стран Востока и Запада, о кото или же поддержка конфронтации Запада и Востока ром говорил В. Попов. В этом случае диалог куль с позиции посредника, фактически примыкающего тур между Западом и Востоком приведет к их дей к одной из сторон? Понятно, что от ответа на этот ствительному партнерству в достижении высшего вопрос зависит многое, и, может быть, в первую уровня развития, иными словами, к слиянию двух очередь — определение целей образования в нашей великих цивилизаций Востока и Запада, которое стране, формы их отражения в педагогической науке предвещал еще в начале прошлого века один из са и способы воплощения в педагогической практике.

мых известных его сторонников Рейхани ар Рейха А. М. НОВИКОВ2: — Сегодняшнее расслоение ни. Такое соединение возможно на основе «общего знаменателя», который может быть сформирован российского общества на бедных и богатых — явле на базе общечеловеческих ценностей и в контексте ние, конечно, печальное, но временное. Дальше рас гражданского общества — общества с развитыми слоение общества может пойти и уже фактически экономическими, культурными, правовыми и по идет по другому вектору, гораздо более страшному литическими отношениями между его членами, ко и опасному. И впервые в истории ответственность торые способствуют образованию обратных связей за это целиком ложится на систему образования.

между обществом и государством. Формирование Россия активно входит в мировое сообщество такого общества, по приведенному выше опреде и в новую — постиндустриальную эпоху существо лению, является специфической характеристикой вания человечества. В этих условиях с российским цивилизационного процесса. образованием складывается весьма опасная ситуа Дальнейшее прояснение вопроса требует еще бо ция, угрожающая в том числе национальной бе лее широкого подхода к различению стадиального зопасности страны. А причина этого заключается и локального значений понятия «цивилизация». в том, что значительная часть государственного Дело в том, что возможны два способа рассмот аппарата России пытается скопировать для нашей рения локальных цивилизаций — синхронный и страны западные модели, в том числе и в сфере об диахронный. Синхронный предполагает одновре разования. Но это весьма опасная тенденция.

менное существование культур, в которых пред Рассмотрим, как происходит в современных ставлены локальные цивилизации. В этом случае условиях разделение общества на классы и како можно говорить об их взаимодействии или о кон ва здесь роль системы образования. Существен фронтации. Другой способ анализа — диахрон но меняется положение человека по отношению к ный — представляет локальные цивилизации в ди материальному и духовному производству. Самой намике их развития, как сменяющие друг друга и драматической является динамика взлета и па передающие от одной к другой эстафету на разных дения класса промышленных рабочих. Со времен Руководитель Центра проблем непрерывного образова Ferguson A. An essay on the history of civil society, 1767. ния Института теории и истории педагогики РАО (Москва), Edinburgh, 1978. академик РАО, доктор педагогических наук, профессор.

А. М. Новиков К. Маркса и Ф. Энгельса доля промышленных рабо чески все учреждения и предприятия. Для специ чих в общей численности занятого населения посто алиста компьютерщика, например, безразлично, янно возрастала до 1950 х гг., когда они составили где он работает — в университете или универмаге, более 50 % и во всех развитых некоммунистических больнице, правительственном учреждении или на странах превратились в доминирующую полити бирже — лишь бы была хорошая зарплата и инте ческую силу. Но с начала 1970 х гг. промышленные ресная работа.

рабочие стали резко сдавать свои позиции и в насто А это диаметрально меняет приоритеты — не ящее время составляют всего около 20 % занятого столько наниматель диктует свои условия интеллек населения в США и Европе, а по прогнозам вскоре туальному служащему, сколько последний может их доля вообще упадет до 5–10 % рабочей силы. диктовать условия нанимателю при поступлении на Аналогичная судьба постигла и сельскохозяй работу. Кроме того, в «верхушку» общества в запад ственных работников, которые, к примеру, в США ных странах попадают менеджеры, врачи и юристы, в начале ХХ в. составляли 50 % работающих, а се а также люди творческих профессий, включая про годня — менее 3 %, причем по прогнозам через фессоров и преподавателей. К среднему классу так 15 лет их число сократится вдвое. же относятся высококвалифицированные рабочие.

Таким образом «синие воротнички» из ведущей В то же время в развитых странах Запада стре экономической и политической силы общества в мительно растет так называемый «низший класс»

развитых странах Запада стремительно превраща (англ. underclass), представители которого не могут ются в низшие слои общества, которые по уровню найти себе адекватного применения из за низкого образования не могут конкурировать с другими уровня образования в условиях экспансии высоких людьми и начинают создавать для общества опреде технологий как в материальном, так и в духовном ленные проблемы с обеспечением их работой, сред производстве — это работники физического труда, ствами социальной защиты и т. д. Причем рабочий неспособные «вписаться» в высокотехнологичные класс в последние десятилетия не только сократил процессы, представители отмирающих профессий, ся количественно, но и распался на две группы, люди, занятые в примитивных отраслях сферы ус одна из которых, меньшая, состоит из высококва луг, временно или постоянно безработные, неква лифицированных рабочих, вполне относящихся лифицированные иммигранты, матери одиночки, по доходам и социальному положению к среднему сироты и выходцы из неполных семей, а также классу. Другая, большая, представляет собой «нео различного рода асоциальные элементы. Особая пролетариат», состоящий либо из людей, занятых статья — потомки иммигрантов из развивающихся на непостоянных работах, либо из тех, чей уровень стран, родившиеся и выросшие в странах Европы.


образования остается невостребованным современ По некоторым оценкам, представители этого «низ ной организацией труда в связи с внедрением высо шего класса» составляют сегодня не менее трети ких технологий. трудоспособного населения развитых постиндуст Примерно та же участь постигла и класс «ка риальных стран! Так, свыше 25 млн взрослых аме питалистов эксплуататоров». Если в 1890 г. 12 % риканцев относятся к категории функционально наиболее состоятельных граждан США имели в неграмотных, 30 % имеют навыки чтения ниже собственности 86 % национального богатства, то уровня пятого класса.

сегодня всего совокупного богатства тысячи самых Таким образом, происходит новое, небывалое состоятельных людей Америки не хватило бы для ранее в истории расслоение общества на высокооб работы только одной ее отрасли экономики в тече разованную «элиту» и малообразованный «низший ние 2–3 месяцев. Сегодня быть бизнесменом стало класс».

непрестижным;

компаниями и фирмами, в основ Если в феодальном обществе «путь наверх»

ном, управляют наемные менеджеры, а основной обусловливался сословным происхождением, в ка капитал экономики составляют сбережения граж питалистическом обществе — материальным бла дан и пенсионные фонды. госостоянием родителей, то в нынешнем постин В то же время стремительно растет другой, но дустриальном обществе он целиком определяется вый класс — класс высокообразованных «интеллек уровнем образования.

туальных служащих» или, как его иначе называют, Становление интеллектуального класса в ка «класс людей знания». Этот новый класс в США, честве элиты постиндустриального общества резко Японии и ряде других стран уже составляет более подчеркивает грань, отделяющую его от остального половины занятого населения. Таким образом, воз социума. Но интеллектуальная элита не является никло общество «интеллектуальных служащих», паразитической, а обращает себе на пользу резуль которых нельзя считать ни эксплуатируемыми, ни таты собственного труда, выступающего одновре эксплуататорами. Каждый из них в отдельности не менно залогом прогрессивного развития экономики является капиталистом, но коллективно они владе и общества. При этом в данной группе подавляющее ют большей частью капитала своих стран через пен большинство составляют люди, не унаследовавшие, сионные, объединенные фонды и свои сбережения. а сами заработавшие свое состояние. Более 80 % Являясь подчиненными, они в то же время могут миллионеров, живущих сегодня в США, вступили быть руководителями. Они и зависимы и независи в жизнь представителями среднеобеспеченных сло мы, поскольку прекрасно осведомлены, что знания, ев. Таким образом, новый высший класс постин которыми они обладают, дают им свободу передви дустриального общества, как никогда прежде, яв жения — в их услугах, будь то математик, програм ляется трудящимся классом.

мист, инженер, бухгалтер, секретарь, владеющий В то же время «низший класс» в современных навыками работы на компьютере и знающий ино условиях становится все больше классом эксплуа странные языки, нуждаются так или иначе практи таторов. Факт, казалось бы, парадоксальный!

408 Секция 9. Высшее образование: проблемы развития в контексте глобализации Но, обратимся к словарям: «эксплуатация — при И уже сегодня в России налицо признаки роста своение продуктов чужого труда». Действительно, классового противостояния: озлобленность, агрес чтобы избежать социальных потрясений, государ сивная зависть, наркомания, алкоголизм, особенно ство вынуждено все больше выдавать малоимущим среди молодежи. Деморализация «низшего класса»

слоям населения социальных пособий, пособий по усиливается воздействием мафиозных структур, безработице и иных выплат. А откуда эти средства которые активно пополняют свои ряды его предста берутся? Они берутся из налогов, уплачиваемых вителями и извлекают сверхприбыль путем эксплуа представителями среднего и высшего классов из тации самых низменных инстинктов человека.

своих заработков. Вот это и есть присвоение про На представителей «низшего класса» делают свою дуктов труда одних классов другим классом, то есть ставку и темные политические силы, точно так же, как в Германии начала 1930 х гг.

эксплуатация.

На цели социальной поддержки в США ежегод Обратимся теперь непосредственно к россий но направляется около 500 млрд долл., или около скому образованию. Мы в точности повторяем путь 17 % всех расходов федерального бюджета. К это западных образовательных систем, сориентирован му следует еще добавить расходы многочисленных ный на интеллектуальное расслоение общества благотворительных обществ, церковных общин за счет дифференциации доступности образо и т. д. Даже для занятого населения, если бы зара вания. Подавляющее большинство выпускников ботная плата была единственным источником дохо 11 х классов поступают в вузы, причем в основном дов работающих американских граждан, то 21 % по «престижным» специальностям: экономистов, из них жил бы за чертой бедности, а для пожилых юристов, психологов и тому подобным, образуя людей эта цифра составляла бы более 50 %! массу безработных с высшим образованием. Хотя Но при всем этом представители «низшего клас известна общемировая закономерность — лица с са» все более остро ощущают себя людьми второго высшим образованием, по крайней мере с высшим сорта, угнетенными, находящимися «на обочине». гуманитарным образованием, на рабочие должно Ситуация усугубляется еще и тем обстоятельством, сти работать не идут. Непрестижные рабочие места что все большее количество людей из слаборазви все больше у нас занимают китайцы, вьетнамцы, тых стран Азии, Африки и Латинской Америки украинцы, молдаване, азербайджанцы, грузины устремляется в развитые государства Запада (а так и т. д. Таким образом, и безработные с высшим об же, заметим, и в Россию) в поисках благополуч разованием, и мигранты стремительно пополняют ной жизни. Но они опять же пополняют «низший формирующийся «низший класс».

класс», усугубляя ситуацию. По данным Всемирного банка, в России школу Новое социальное деление может стать более посещают 90,8 % детей в возрасте от 7 до 14 лет, опасным, чем разделенность капиталистического а в возрастной группе от 15 до 18 лет в образова общества на буржуа и пролетариев. Центральный тельных учреждениях всех уровней учится лишь конфликт индустриального общества возникал вок 69,5 % молодежи. А разница — это опять попол руг распределения материального богатства. Проти нение «низшего класса», ведь человек без общего востояние, основанное на владении собственностью и и профессионального образования в лучшем случае отстраненности от нее, имело как потенциальные воз способен лишь к малоквалифицированному труду.

можности разрешения через ее перераспределение, Кроме того, возникают проблемы и с базовым так и механизм смягчения, основанный на повыше профессиональным образованием. Как показыва нии благосостояния обездоленных групп населения. ют социологические исследования, подавляющее В нынешних же условиях знания и способности, со большинство работодателей сегодня предпочитают ставляющие основной ресурс, обеспечивающий рост брать на работу высококвалифицированных рабо благосостояния, физически по своей природе не мо чих на уровне 5–6 го квалификационных разрядов, гут быть ни отчуждены, ни перераспределены. По а ПТУ и лицеи могут готовить рабочих лишь на этому возникающее социальное разделение и сопро уровне 3–4 го разрядов. Опять же возникает пробле вождающий его конфликт, очевидно, станут более ма «квалификационных ножниц» — определенная тяжелыми и сложно изживаемыми, чем социальные часть выпускников ПТУ будет пополнять «низший проблемы капиталистического общества. класс». Поэтому сегодня все острее встает вопрос Россия повторяет этот путь. Стремительно об интеграции начального и среднего профессио растет средний класс, а также интеллектуальная нального образования — выпускников техникумов элита. В то же время и увеличивается «низший и колледжей работодатели берут на работу более класс» — количество людей, с одной стороны, не охотно из за их более высокой теоретической под востребованных экономикой из за недостаточного готовки.

уровня образования, а с другой — зачастую психо В то же время и прием абитуриентов в вузы дол логически не готовых к труду в новых условиях. жен осуществляться не столь прямолинейно, как Пополняет «низший класс» растущее число «про себе представляют чиновники Минобрнауки РФ:

фессиональных безработных». Как заявляют ра лишь по результатам Единых государственных эк ботники служб занятости, человек, не работавший заменов. Казалось бы, такой механизм совершенно на протяжении пяти лет, безнадежен для рынка демократичен, все вроде бы поставлены в равные труда. Стремительно пополняют «низший класс» условия. Но к чему это приведет? Ведь уровень под профессиональные нищие, выросшие беспризорни готовки московского школьника гораздо выше, чем ки и социальные сироты, мигранты из стран ближ школьника из какого нибудь сибирского села — во него и дальнего зарубежья и т. д. Всего в России на многих сельских школах зачастую по несколько данный момент времени за чертой бедности живет обязательных предметов вообще не преподается 31 млн чел. — почти четверть населения страны. из за отсутствия учителей. Поэтому московский Е. В. Бондаревская школьник скорее поступит, к примеру, в сельско вания. Дело в том, что на предшествующих этапах хозяйственный вуз, хотя работать в деревню никог надо было обеспечить выживание и развитие об да не поедет. Возможности школьника из состоя разования в нестабильных, разбалансированных тельной семьи подготовиться к сдаче ЕГЭ, конечно, условиях жизни страны. Образованию отводилась выше (хотя бы за счет репетиторства), чем у его роль фактора стабилизации общества, с которой сверстника из бедной семьи. Так что такой «демо оно успешно справилось, благодаря внедрению в кратический», «равноправный» механизм приема сознание подрастающего поколения и народа в це в вузы будет приводить опять же к социальному лом системы гуманистических ценностей. Нельзя не признать, что в период дестабилизации именно расслоению населения.

Но беда еще и в том, что, как показывают социо образованием была создана по существу новая, гу логические исследования, проводимые во многих манистически направленная ценностная система странах мира, в том числе и в России, расслоение страны. Что, безусловно, способствовало ее сохра общества по уровню образования имеет тенденцию нению, целостности страны, как и сохранению са становиться наследственным. Дети из высокообра мого образования.

зованных семей чаще всего становятся высокообра В настоящее же время положение дел в стране зованными людьми, а дети из малообразованных изменилось, наметились тенденции устойчивого семей чаще всего сами впоследствии становятся ма социального и экономического развития. Измени лообразованными. лась, стала более человекосообразной социальная Более привлекателен для России другой путь — технология развития страны в целом. И в этих ус путь развития и возвышения в каждом человеке ловиях, безусловно, меняется роль образования.

духовного и интеллектуального начала при удов Оно становится фактором опережающего развития летворении разумных материальных потребностей страны. Качественная особенность современной си всех людей. Тем более с нашим традиционным рос туации состоит и в ориентации социальных и про сийским общинным менталитетом «один за всех и изводственных технологий на знания, социальную все за одного» в нынешних условиях для стабильно и профессиональную компетентность и качество.

го развития общества больше следует руководство В связи с этим возникает несколько проблем. Пер ваться правилом: «скорость эскадры определяется вый вопрос, который лично для меня является очень скоростью самого медленного судна». В отличие от тревожным, не приведет ли этот триумф знания к западного менталитета, основанного на индивидуа возвращению в образование знаниевой парадигмы, лизме: «Каждый для себя, один Бог за всех». ориентация на которую в недалеком прошлом при Российской системе народного образования, пока вела, как известно, к отчуждению образования от еще не поздно, необходимо: срочно и самым серьез личности.

ным образом ликвидировать беспризорность как Вопрос этот не праздный, поскольку соответ социальное явление, повернуться лицом к пробле ствующие тенденции в образовании уже наметились ме доступности образования: возродить школьный в связи с повсеместной абсолютизацией результа всеобуч;

добиться законодательным путем возрож тов ЕГЭ как показателей качества образования, дения обязательного полного среднего образования;

усилением в учебном процессе методов внешнего увеличить количество ученических мест в учрежде контроля, тренинга, натаскивания в ущерб разви ниях начального и среднего профессионального об тию внутренней мотивации, понимания, рефлек разования, чтобы сделать их доступными для всех;

сии, подменой научно методического обеспечения отладить действительно демократический меха обучения различными диагностико квалиметри низм поступления в вузы;

всемерно развивать воз ческими процедурами;

повышенным вниманием можности для продолжения образования молодежи педагогов к образовательным технологиям безот и взрослого населения в образовательных учреж носительно к содержанию и смыслам образования.

дениях и профессиональных учебных заведениях В этих условиях гуманистические идеалы и цен и т. д. Ведь сегодня, как никогда, ответственность ности, под знаком утверждения которых происхо за будущее общества и страны ложится на школу, дила инновационная деятельность в образовании на всю систему народного образования! на рубеже ХХ–ХХI вв., неизбежно отодвигаются на периферию педагогического сознания и вновь ста Е. В. БОНДАРЕВСКАЯ1: — Я хочу обратить новятся невостребованными.

внимание, прежде всего, на особенность современ Недавно я имела возможность поучаствовать ной социально педагогической ситуации, в которой в диалоге с учащимися так называемых «колледже осуществляется работа по реализации тех задач, вых» классов экономико правовой направленности.

направлений развития, о которых идет речь. Ори Речь шла о качествах личности, которые необходи ентация на Болонский процесс вызвала новый ви мы им для будущей профессиональной деятельно ток образовательных реформ, которые идут сверху. сти. Молодые люди охотно говорили о дисциплине А введение приоритетного национального проекта и культуре труда экономиста, самостоятельности образования вызвало к жизни поток инноваци и ответственности в принятии решений юристом, онных проектов, которые идут снизу. При этом необходимости знания законов, в том числе рыноч нельзя не учитывать различие стратегических за ных, информационной грамотности, но никто из дач инновационного поиска образования на предше них не коснулся проблем нравственности: честно ствующем и сегодняшнем этапах развития образо сти, совести, справедливости, человеческого досто инства, человеколюбия, порядочности, не назвал Заместитель председателя Южного отделения РАО, заве коррупцию, воровство в числе профессиональных дующая кафедрой педагогики Ростовского государственного рисков. Это всего лишь один из примеров, указы педагогического университета (Ростов на Дону), академик вающих на тот неоспоримый факт, что в сознании РАО, доктор педагогических наук, профессор.

410 Секция 9. Высшее образование: проблемы развития в контексте глобализации современных старшеклассников, студентов, мо На основе идеи служения в педагогической лодых специалистов инструментальные ценности и русской художественной литературе сформиро явно преобладают над терминальными, присвоение вался идеальный образ человека, привлекательный которых только и обусловливает смыслопорожде своим альтруизмом, жертвенностью, стойкостью ние в профессиональной деятельности. убеждений, преданностью делу, которому он слу Мы полагаем, что такое положение дел являет жит. Вместе с тем это «образ человека с идеей», ся, несомненно, следствием ориентации педагогов которая довлеет над ним и делает его трагически в оценке результатов образования, в основном, на несвободным, добровольно зависимым от нее, «за знаниевый компонент, на учебные достижения уча ложником» собственных убеждений.

щихся без достаточного учета при этом их челове В русской традиции личные убеждения не ческих и личностных качеств, личностного роста и должны расходиться с требованиями общества, духовно нравственного саморазвития. Преодолеть а должны соответствовать им. В стремлении к это несоответствие возможно при условии измене гармоничному сочетанию интересов личности и об ния методологии оценивания результатов образова щества при безусловном приоритете последних — ния, положив в основу этой деятельности не сциен сила российской воспитательной традиции, впи тистский, а гуманитарный подход. тавшей в себя идеи русской философии: соборности Гуманитарный подход в оценке результатов об (А. С. Хомяков), общинности (К. С. Аксаков), всее разования — это подход, основанный на идее о том, динства (В. В. Соловьев), общего дела (Н. Ф. Федо что главным критерием результативности образо ров), космизма (В. И. Вернадский), коллективизма вания является качество целостного человека, то (А. С. Макаренко), и в этом же ее слабость, заклю есть такого человека, знания которого совпадают чающаяся в возможности подавления отдельного с его бытием, мысли с переживаниями, намерения человека или растворения его личности в целом.

с поступками, прошлое с настоящим, а настоящее Такая опасность всегда возникает, когда общие с проектируемым будущим. Исходным моментом интересы провозглашаются высшей ценностью по реализации гуманитарного подхода мы считаем отношению к личным интересам отдельных людей.

возвращение в педагогическую теорию и практику В эпоху тоталитаризма императивные требова образа целостного человека как идеала, цели и ре ния общества к человеку были возведены в абсолют, зультата образования. и вся работа воспитания была сведена к их тран Это тем более необходимо, что основой россий сляции и переводу во внутренний план личности.

ской культурно педагогической традиции является «Служение» идентифицировалось с безусловным ценностное отношение к воспитанию как человеко подчинением личных интересов общественным, образующему процессу. Это связано с отношением к свобода трактовалась как осознанная необходи человеку, которое на Руси всегда было уважитель мость, воспитание — как организованный, педа ным и почтительным. Человека почитали за то, что гогически управляемый процесс воздействия на он мог духовно возвыситься и приблизиться к Богу, личность с целью формирования у нее желаемых обрести святость, пожертвовать собой для других. качеств и убеждений. Модель воспитуемого чело Особо почитаемыми человеческими качествами бы века формировалась «сверху» и была предельно ли совестливость, прямодушие, правдолюбие, спра идеологизированной. Воспитание стало закрытым ведливость, любовь к земле русской, патриотизм. и тотальным, обязательным для всех.



Pages:     | 1 |   ...   | 26 | 27 || 29 | 30 |   ...   | 34 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.