авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 34 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 3 ] --

нальных отношениях. в Москве Всемирного саммита религиозных ли Наиболее ярко эта тенденция проявляется деров. Россия является партнером трехсторонне в Западной Европе, столкнувшейся с проблемой го Форума по межрелигиозному сотрудничеству интеграции многочисленной общины иммигран- на благо мира, объединяющего представителей тов-мусульман. Ожидается, что к 2020 г. мусуль- государств, учреждений ООН и НПО. В рамках мане составят 10 % населения стран Евросоюза. 62-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в ок Прогрессирующая секуляризация западноевро- тябре 2007 г. представители России, включая пейского общества, культивирование веры в ма- Русскую православную церковь, приняли дея териалистические ценности выступают катали- тельное участие в первом «Диалоге высокого заторами трений между коренным населением уровня по поощрению межрелигиозного и меж и иммигрантскими общинами. культурного взаимопонимания и сотрудничест Проблема усугубляется тем, что светский ва на благо мира».

либерализм европейских элит приобретает ги- В 2007 г. Россия выступила с инициативой пертрофированный характер. Это проявляется, создания под эгидой ООН Консультативного со в частности, в упорном нежелании признать от- вета религий. Совет, по замыслу Отдела внешних ветственность СМИ за развязывание «карика- церковных сношений Московского патриархата, турного скандала», в недавнем размещении в мог бы объединить представителей христианства Интернете антиисламского фильма нидерланд- (католическую, протестантскую, древневосточ ского парламентария и других подобных эксцес- ные, православные церкви), ислама (суннизм, сах, затрагивающих религиозные чувства му- шиизм), иудаизма, дхармических религий (буд сульман. Первые, достаточно робкие попытки на дизм, индуизм), синтоизма. Этот Совет, будучи Западе осмыслить эту новую реальность пока не религиозным по сути, был бы светским по фор находят должного отклика в правящих кругах мам и методам деятельности. В сферу его компе и общественном мнении. тенции входила бы экспертная работа по таким Все эти факты подводят к выводу, что в миро- вопросам, как межрелигиозный диалог и диалог вой политике ощущается дефицит таких катего- с нерелигиозными мировоззрениями;

борьба с рий, как самоограничение и солидарность, без диффамацией религий, проявлениями нетерпи которых не подступиться к решению многих мости и ксенофобии;

защита мест религиозного проблем обеспечения управляемости мирового поклонения и святынь;

сохранение культурно развития на современном этапе. Требуется под- цивилизационного многообразия в условиях гло вести под международные отношения нравствен- бализации;

содействие урегулированию регио ное основание с учетом того общего нравственно- нальных конфликтов, имеющих религиозную го знаменателя, который всегда существовал в составляющую. Этот вопрос активно обсуждался основных мировых религиях, включая взаимное в ходе визита в Москву Генерального секретаря уважение и учет обычаев и религиозных тради- ООН Пан Ги Муна в апреле этого года.

ций друг друга. Важным направлением наших усилий являет Важнейшую роль в этом процессе призваны ся взаимодействие с Организацией «Исламская сыграть межцивилизационный диалог и, прежде конференция» (ОИК). Россия воспринимается всего, его религиозная составляющая. В России в ОИК как союзница исламского мира в решении это хорошо понимают. Президент Российской приоритетных для мусульман проблем. В кон Федерации, выступая в ноябре прошлого года пе- тактах с ОИК мы исходим из необходимости сов ред московским дипкорпусом, говорил о готов- мещать подходы к актуальным международным ности России активно содействовать цивилиза- проблемам с базовыми духовно-нравственными ционной совместимости Европы, укоренению в ценностями мировых религий. В области по ней терпимости, прежде всего к различным кон- пуляризации опыта сосуществования ислама и фессиям. Мы просто предлагаем обратиться к христианства в России и других странах активно тому, что составляет духовно-нравственные кор- работает Группа стратегического видения «Рос ни всей европейской цивилизации, включая сия — исламский мир».

США, Западную Европу и Россию. Сохранение В целом, грамотное задействование религиоз лидерства европейской цивилизации в глобаль- ного фактора могло бы помочь в урегулировании ных процессах требует синтеза имеющихся в региональных и межэтнических конфликтов — мире подходов к ключевым проблемам современ- через укрепление доверия и поиск согласия всех ности. сторон на основе международного права при пол Сознавая возрастающую роль религиозного ном уважении роли ООН в мировых делах. Кро фактора в международных отношениях, мы до- ме того, это способствовало бы нейтрализации А. С. Запесоцкий, А. Е. Бусыгин попыток использования религиозных лозунгов Александр Сергеевич, я вручаю вам это при в политической борьбе и выработке общеприем- ветствие. Что касается меня лично, то позвольте лемых толкований прав человека и гражданских включиться в обсуждение проблем диалога куль свобод. тур и цивилизаций, которое происходит сегодня Думаю, что площадка «Альянса цивилиза- в этом зале. С этой трибуны прозвучало много ций» — форума, который позволяет нам обсуж- интересных мыслей. Мне бы хотелось высказать дать эти темы в рамках ООН, создает хорошую еще одну.

основу для диалога равных. Это важно для обес- Действительно, как отметил академик Гусей печения стабильности не только в отдельных нов, диалог цивилизаций и культур — это доста странах, но и в международных отношениях в точно высокая абстракция, поскольку в реальнос целом, — с тем чтобы конфликты, которые на ти дискутируют между собой не культуры, а люди сегодняшний день имеют серьезную религиоз- как носители определенной культуры — этничес ную составляющую, смогли бы быть урегулиро- кой, национальной, может быть, сверхнацио ваны. Это является одним из приоритетов рос- нальной. Как представляется, эти люди как носи сийской внешней политики и, разумеется, та- тели культур должны быть готовы к диалогу. Но, кая линия будет проводиться в дальнейшем. к сожалению, зачастую в отношениях между Спасибо. культурами существуют определенные стереоти пы, которые необходимо разбивать для того, что А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Благодарю Вас. Сло- бы подготовить людей к подобному диалогу.

во для приветствия и выступления предостав- Мне вспоминается, как два года назад в Мос ляется доктору экономических наук, профес- кве проходил Всемирный газетный конгресс и сору, заместителю министра культуры и мас- господин Тимоти Болдинг — президент Всемир совых коммуникаций Российской Федерации ного газетного конгресса — давал интервью ра Андрею Евгеньевичу Бусыгину. диостанции «Эхо Москвы». И он сказал: «Возь мите две великие нации — англичане и францу А. Е. БУСЫГИН1: — Уважаемые дамы и гос- зы. Англичане и знать ничего не хотят о пода, дорогие друзья, уважаемый президиум! французах, а французы думают, что все англи Прошу разрешения огласить приветствие от ми- чане ездят на велосипедах и носят котелки». Вот нистра культуры Российской Федерации Алек- такое примитивное друг о друге представление сандра Алексеевича Авдеева: «Организаторам, он отметил.

участникам и гостям VIII Международных Ли- Разбивание таких стереотипов важно, кстати хачевских научных чтений. От имени Мини- говоря, не только в международной сфере. Это стерства культуры Российской Федерации поз- важно и для России, поскольку наша страна — вольте сердечно приветствовать вас. Трудно многоэтническая, многонациональная. Данный переоценить значение личности Дмитрия Серге- вопрос приобретает особую актуальность сего евича Лихачева для России. Он открыл принци- дня, когда миграционные процессы значительно пиально новый подход к культуре как смысло- усилились. Если вы возьмете Среднее Поволжье образующей основе жизни государств, народов, (это, пожалуй, самый многонациональный район каждой личности. Имя академика Лихачева не- Российской Федерации), то там доля русского разрывно связано с историей и культурой Север- населения даже меньше, чем на Северном Кавка ной Пальмиры. В этой связи глубоко символич- зе, но даже в «турбулентные» 1990-е гг. в Повол но, что Чтения, посвященные его памяти, прохо- жье не было никаких столкновений на этниче дят в великом городе — в Санкт-Петербурге. Это ской почве. Были там националисты, которые событие — яркое свидетельство актуальности что-то кричали, митинговали. Но столкновений идей Дмитрия Сергеевича Лихачева в наши дни, не было потому, что там представители различ одновременно это и стремление развить его ных национальных культур издавна, в течение идеи, увидеть возможности их использования в столетий соседствуют друг с другом. Эти культу новых исторических условиях. Очень ценно, ры взаимодействуют, взаимообогащаются и об что в контекст Чтений вовлечено большое коли- ладают соответствующим опытом диалога.

чество школьников из больших и малых горо- Совсем иная ситуация возникает, когда, к при дов и сел нашей страны. Им предстоит наследо- меру, в какой-нибудь глубинный, чисто русский вать и развивать отечественную культуру, на- район Центральной России, скажем, на Смолен уку, экономику, и имя нашего великого щину, приезжают представители народов Север современника Лихачева будет для молодежи на- ного Кавказа, Средней Азии. Вот здесь и начина дежным ориентиром в мире культуры. Желаю ется неприятие иных культур. Сказывается не всем участникам Научных чтений плодотвор- понимание и стереотипы, которые надо разру ной работы, интересных встреч и всего самого шать культурными же средствами.

доброго. Министр культуры Российской Феде- Нам представляется, что в данном плане в рации Авдеев». стране пока еще делается недостаточно. И думает ся, что преобразуемое ныне Министерство куль туры сосредоточит свое внимание и на этом Заместитель министра культуры РФ, доктор экономи- тоже — на проведении определенной государст ческих наук, профессор. Автор книги «Регионы России 2004:

венной политики по развитию диалога культур.

социально-экономические показатели» (2005, в соавт.) и мно Толерантность, дружелюбное знакомство с ины гих публикаций на тему сохранения культурного наследия ми культурами необходимо культивировать России.

42 Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций»

буквально с детского возраста. Очень мощный возникают быстрее, чем мы пытаемся их решить.

фактор — знакомство с фольклором, со сказка- Не успели мы приступить к обсуждению проблем ми. Я недавно зашел в один из крупнейших мос- в развитии культуры в связи с процессом глоба ковских книжных магазинов «Библио-Глобус», лизации, заговорить о создании глобальной де решил посмотреть, сказки каких народов там мократии, как этот процесс оказался мифом, продаются. Русские есть, украинские — и, пожа- разлетелся на тысячу кусочков, и появились со луй, это все. Я попросил: «Покажите мне, пожа- вершенно новые проблемы по сравнению с теми, луйста, а какие есть сказки народов России?» что мы собирались обсуждать.

Продавщица широко открыла глаза и говорит: Приведу только два примера. Мы намерева «А это какие?» Я поясняю: «Например, татарс- лись говорить о культуре свободной междуна кие, якутские, башкирские, чувашские, бурятс- родной торговли, а оказалось, что более актуаль кие. Что-то есть?» «Нет, ничего». У нас издаются ная тема — новые и новые барьеры и постепен эти сказки. Скажем, в Калмыкии изданы, но они ный процесс перехода к натуральному обмену в распространяются только в Элисте и в соседних международной торговле. Мы собирались обсуж районах, и ничего нет во всей остальной части дать развитие свободного обмена музейными России. Между тем диалог должен начинаться коллекциями и допуска к ним максимального со знакомства, с интереса, с взаимного узнава- количества людей во всех странах в условиях ния. Вспомните строки детской поэтессы Агнии глобального мира, а столкнулись с необходимо стью рассматривать вопрос защиты музейных Барто:

коллекций от посягательств с самых разных сто У москвички две косички, рон. И так далее, и так далее. Но гуманитарная У узбечки — сорок семь.

мысль должна опережать развитие событий и на правлять его. В этом и есть предназначение на Вот, всего несколько слов сказано, и появля ших Чтений.

ется взаимовнимание двух культур, взаимный Я знаю, что огромное количество важных для интерес. Спасибо.

мира вопросов будет обсуждаться завтра на сек циях. Пожелаю успеха нашему форуму — одно А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — И Вам спасибо. Сей му из самых представительных в гуманитарной час я хотел бы заметить, что у нас в Универси сфере деятельности. Спасибо за внимание.

тете работает свыше 100 докторов наук, про фессоров, и среди них есть основоположники А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Спасибо, Владимир крупных научных направлений. Но когда прохо Евгеньевич. Уважаемые коллеги, первая часть дят научные конференции, мы всегда между со Пленарного заседания подходит к завершению.

бой договариваемся отдавать преимущество Прежде чем объявить перерыв, я хотел бы орга гостям, чтобы максимальное количество гос низовать здесь небольшое, но очень приятное тей могло выступить, высказаться. Однако од для нашего коллектива событие и сказать сло ного профессора Гуманитарного университета ва благодарности в адрес Президента России, профсоюзов мы все же попросим сейчас высту теперь уже — премьер-министра страны Вла пить. Это председатель Центральной избира димира Путина и аппарата Президента.

тельной комиссии России Владимир Евгеньевич Наша международная конференция — это Чуров. Прошу Вас, Владимир Евгеньевич.

независимое научно-общественное мероприя тие, которое проводится не по инициативе В. Е. ЧУРОВ1: — Дмитрий Сергеевич Лихачев властей. Но мы не можем не оценить то доброе понимал культуру в широком, практически уни отношение, то внимание и поддержку, кото версальном смысле. В его трудах и записях бесед рую нам на протяжении многих лет оказыва с ним можно встретить обсуждение культуры по ет Владимир Владимирович и Администрация ведения, культуры производства, культуры тор Президента Российской Федерации. Когда мы с говли;

политической культуры, включая и куль Даниилом Граниным обратились к Владимиру туру выборов, и культуру выбора;

культуру меж Владимировичу с соответствующей просьбой, государственных отношений, включая уважение Указ Президента «Об увековечении памяти к международному праву;

историческую культу Дмитрия Лихачева» вышел за 3 дня. Это бес ру и культуру сохранения и использования исто прецедентный случай для прохождения через рического наследия, о чем столь убедительно го инстанции и выпуска в свет государственного ворил сегодня профессор Пиотровский.

документа такого ранга. Так бывает обычно Культура в таком широком, практически только в случае войны или стихийных бед универсальном смысле является опорой всякого ствий, но здесь был поставлен совсем другой демократического государства. Именно государ вопрос — нравственного долга. И петербургская ства, потому что наша цивилизация по-прежне интеллигенция, и российская научная обще му развивается в рамках более или менее суве ственность не могли такое отношение не оце ренных государств. К сожалению, как мне ка нить. За время работы Чтений Президент Рос жется, новые проблемы в области культуры сии трижды обращался к нам со своими при Председатель Центральной избирательной комиссии РФ, ветствиями. Это также беспрецедентный профессор СПбГУП. Автор документальной повести «Тайна случай и беспрецедентное внимание.

четырех генералов» (2005);

книги «Голосует вся Россия: о пра В этой аудитории не принято говорить о день вовых и организационных особенностях грядущих выборов»

гах, но нельзя не сказать, что когда наши (2007).

Л. А. Санкин, А. С. Запесоцкий, В. Швиммер Чтения приняли такой масштаб, такой раз- в прошлый раз я был в Санкт-Петербурге (это мах, что финансировать их проведение одному было год назад), я увидел, что здесь существует нашему Университету было невозможно, мы об- много религий, службы в храмах проводятся на ратились с просьбой о частичном финансирова- разных языках, и я поверил, что Петр I основал нии наших мероприятий, и нам был выделен Санкт-Петербург как оплот цивилизации, что президентский грант. Власть не стремится ко- все это живо и это — история успеха. Поэтому я мандовать или руководить нами, но чрезвычай- очень благодарен за то, что меня пригласили на но внимательно и доброжелательно относится Международные Лихачевские чтения. Все евро к Чтениям — инициативе Конгресса петербург- пейские страны сталкиваются с одинаковыми ской интеллигенции. вызовами в быстро расширяющемся глобальном Сегодня аппарат Президента представлен мире, и нам необходимо научиться отвечать на здесь в лице советника Гришина Игоря Алек- них. Существенно важным для общества пред сандровича. Ему поручено выполнить решение ставляется поиск верных решений.

Президента Российской Федерации Владимира Нашему будущему угрожает ряд проблем:

Путина по награждению высоким орденом од- мировой терроризм и его попытки подвести под ного из наших коллег. Это Лев Абрамович Сан- свои действия религиозную основу, стремитель кин, первый проректор, который работает в ный рост нищеты, ситуация, когда финансовые Гуманитарном университете профсоюзов око- неурядицы одной страны могут иметь общемиро ло 50 лет. Лев Санкин вместе с Дмитрием Сер- вые последствия, вопросы защиты окружающей геевичем Лихачевым закладывал здесь в 1993 г. среды и климатических изменений, а также рост традицию майских научных чтений и с тех миграции населения, который не поддается кон пор в качестве заместителя председателя Орг- тролю. Решение всех этих проблем требует со комитета прилагает неоценимые усилия для вместных усилий не только на уровне одного ре того, чтобы Международные Лихачевские на- гиона или страны, но в глобальном, международ учные чтения проходили на должном уровне. ном масштабе.

Конгресс петербургской интеллигенции не Думаю, господин Запесоцкий был прав, ког имеет своего технического аппарата для орга- да заявил о том, что необходимо пересмотреть низационной работы, ее выполняют сотрудни- идею неизбежности столкновения цивилизаций.

ки Университета. То, что высоким орденом от- Мне, как и академику Гусейнову, думается, что мечен профессор Санкин, один из наших безу- сталкиваются не цивилизации, а люди, не жела словных лидеров, — предмет нашей глубокой ющие понимать друг друга. В этих условиях сле признательности руководству страны. Я про- дует забыть о конфликте цивилизаций, а напро шу вручить этот орден, осуществить церемо- тив, необходимо совместно противостоять угро нию награждения орденом Почета. зам. Терроризм — это не столкновение двух (И. А. Гришин вручает орден Л. А. Санкину.) наций, но угроза всем существующим нациям.

Игорь Александрович, спасибо. Лев Абрамо- Такую же точку зрения мы имеем на проблемы вич, пожалуйста, Вам слово. бедности, развития мировой экономики, защи ты окружающей среды, истощения природных Л. А. САНКИН: — Трудно выразить благодар- ресурсов и миграции населения. Нам необходи ность за ту высокую награду, которой оценен мой мо глобальное мышление и сплоченность всех скромный труд. Я считаю, что это оценка и труда цивилизаций.

нашего коллектива. Мне выпала высокая честь Пытаясь найти решения глобальных проблем, участвовать в организации всех Лихачевских мы действуем по-разному. Кто-то все еще подда чтений с 1993 года. Я благодарю всех участников ется искушению обвинить во всем неких врагов, Чтений, которые откликаются на наш призыв и но этот путь ведет к эскалации ненависти и разно участвуют в них. Думаю, мы вместе делаем нуж- го рода фобий. Нельзя забывать, что в решении ное, полезное дело. Спасибо. этих проблем следует руководствоваться принци пами поддержания мира, дальнейшего развития, А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Спасибо Вам, Лев Аб- человеческого достоинства, демократии, так как рамович, за Вашу многолетнюю работу на благо именно они являются ключом к успешному раз российской науки и образования. решению противоречий и конфликтов.

На сцену приглашается глава Мирового об- Бесспорно, терроризм является главной угро щественного форума «Диалог цивилизаций», зой обществу, и с ним следует бороться всеми экс-председатель Совета Европы Вальтер Швим- способами, но нельзя стремиться победить его мер (Австрия). любой ценой, забывая при этом о правах и досто инстве человека, уважении к культурным и ре В. ШВИММЕР1: — Дамы и господа, ваше пре- лигиозным различиям, законности и демокра восходительство господин председатель! Когда тии: нельзя самим подрывать эти основопола гающие ценности, тем самым способствуя тер Член Национального собрания Австрии (парламента), рористам.

председатель Мирового общественного форума «Диалог циви- Необходимо помнить об основных причинах лизаций», доктор права, Генеральный секретарь Совета Евро и истоках терроризма. В Совете Европы под моим пы (1999–2004). Автор книг “Soziale Folgen der Inflation” руководством была начата Программа межкуль (1987;

в соавт.), «Мечты о Европе: Европа с XIX в. до рубежа турного и межрелигиозного диалога, и в рамках третьего тысячелетия» (2003), переведенной на русский, анг этой Программы мы стараемся противопоставить лийский, итальянский и другие языки.

44 Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций»

развитие всеобщего образования и уверенности в Что касается Ближнего Востока, то хочется будущем различным видам социального оттор- вспомнить стратегический план действий чет жения, нелегальной миграции и т. п. В частности, верки стран, в результате которых мы видим воз мы стараемся бороться с такими явлениями, как вращение к законности и правам человека, по ксенофобия, антисемитизм, исламофобия, не- виновение местным властям в Палестине. Это терпимость и дискриминация. Я уверен в том, может служить демократической и мирной аль что Европа не сможет решить этих проблем без тернативой насилию и терроризму. Вооружен поддержки остального мира. ный конфликт принес только страдания, но не Глядя на наши проблемы и возможности, мы решил проблему. Урегулировать и исчерпать понимаем, что имеем гораздо больше общего, конфликт может только взаимопонимание. Мы чем кажется на первый взгляд. К сожалению, наблюдали стычки между властями и оппозици мы чаще замечаем то, что нас разделяет, чем то, ей в Зимбабве, Пакистане и Грузии. Как только что объединяет. Различия культур, существу- причиной конфликта являются религиозные, ющие как между странами, так и в пределах од- расовые или национальные различия, становит ной страны, следует расценивать как положи- ся ясно, что здесь происходит манипуляция в по тельные явления, а не наоборот. Мы должны литических целях.

учиться друг у друга. Какое позитивное решение этого огромного В Европе насчитывается огромное количест- множества проблем мы можем найти, чтобы не во различных наций, культур и религий, так предать наши идеалы? Одним из путей может как Европа — это 48 государств, 200 языков, та- стать пересмотр способов преподавания истории, кие религии и конфессии, как католицизм, про- что поможет преодолеть невежество и предрас тестантизм, православие и прочие христианс- судки. Также следует проанализировать, каким кие толки, мусульманство, иудейство, даже образом молодежь получает знания о различии буддизм. И всегда европейские страны имели культур, осознает ли она это различие как пози добрые отношения с соседями на востоке и на тивный фактор при межкультурном и межрели юге. Теперь, когда мы постоянно видим прояв- гиозном общении в противовес конфликту ци ления ксенофобии и нетерпимости, нельзя за- вилизаций. Только образование может привить бывать об этом положительном опыте общения базовые знания и позитивное отношение к рели разных наций, культур и религий. Я убежден, гиозным различиям и принципам демократиче что именно различия способствовали созданию ского общения. Представляется необходимым уникальной европейской культуры, достиже- создать учебные программы и курсы, способст нию значительных результатов в науке и искус- вующие этому. Знание о том, что существуют стве, а также развитию политических особен- другие верования, знание их основных принци ностей европейской жизни. Это неповторимое пов должно стать частью образования, и это по своеобразие европейцев подразумевает и умение может уменьшить предрассудки и враждебное наладить добрососедские отношения со всеми отношение.

странами. Замечательно, что этот форум организован В ходе своей истории, временами трагичной, Университетом. Вы, господин ректор, воспиты Европа научилась находить выходы из проблем- ваете молодежь в духе, достойном нашего време ных ситуаций, основываясь на принципах за- ни. Ваши студенты учатся уважать друг друга, конности, демократии и уважения прав челове- проявлять толерантность.

ка, то есть на общечеловеческих ценностях, за- И религия, и демократия имеют общую цель — фиксированных в фундаментальных законах мир во всем мире, признание других и уважение ООН, являющихся нашим общим достоянием. к ним — без разделения или дискриминации. Ни Не устану повторять, что многие проблемы со- европейский, ни международный проект диало временности — результат невежества, а не кон- га культур не может существовать без учета фликта цивилизаций. Я твердо уверен, что культурных, религиозных, исторических, гео вместе мы сможем найти решение всех проблем, графических, этнических особенностей людей в том числе противоречий между странами ис- всего мира.

лама и западными государствами. Начинать ре- Политический проект Европы должен осно вываться исключительно на принципах демо шение этих проблем надо в своих собственных кратии, законности, прав человека, взаимного странах.

уважения, равенства и человеческого достоин Рост внимания общества к нерешенным кон ства. На тех же принципах должен строиться и фликтам можно считать ключевым фактором в наш общий проект будущего мира. Понимание борьбе с терроризмом. Особое внимание следует ценности различия между нациями, привержен уделять соблюдению законности и прав челове ность общечеловеческим ценностям есть ключ к ка, что в свою очередь должно стать основой лю стабильности в обществе, к отсутствию страха бых политических договоренностей во всех кон перед террором. Все люди рождены свободными фликтных областях.

и равными в правах и достоинстве. Мы должны Как мы убеждаемся каждый день, война в Ира защищать свободу, равенство, достоинство и пра ке не окончена. Ежедневно тревожные вести ва человека общими усилиями. Наш проект — приходят из Афганистана. ООН и Союз африкан сделать эту планету лучше. Конфликт цивилиза ских стран все еще не могут разрешить проблему ций — это вызов для всех нас, но мы с ним спра оказания гуманитарной помощи суданской про вимся. Спасибо.

винции Дарфур.

А. С. Запесоцкий, Р. Герра, А. А. Акаев А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Благодарю Вас, гос- с этой трибуны. Это не первое мое участие в Ли подин Швиммер. Мы приглашаем на трибуну хачевских чтениях, но каждый раз меня охва одного из ведущих славистов современности, тывает глубокое волнение перед памятью вели Рене Герра (Франция). Наш гость — профессор кого сына русского народа Дмитрия Сергеевича Университета Ниццы. Лихачева. Я преклоняюсь перед той ролью, ко торую он, как ученый, мыслитель, гуманист, Р. ГЕРРА1: — Уважаемые дамы и господа, до- подвижник духа и провидец, сыграл в жизни на рогие коллеги, друзья! Я очень признателен Алек- родов, населяющих огромное евразийское про сандру Сергеевичу Запесоцкому за это приглаше- странство. По традиции Лихачевские чтения ние. Для меня большая честь участвовать в Лиха- посвящаются наиболее актуальным проблемам, чевских научных чтениях. Я высоко чту память которые возникают перед обществом на поворот Дмитрия Сергеевича и не без некоторого волне- ных этапах его развития. Не стали исключением ния стою у портрета этого великого русского чело- и нынешние Чтения.

века, интеллигента и выступаю перед вами. Проблема отношений между цивилизациями Для меня, как и для вас, Д. С. Лихачев преж- и культурами давно интересует меня, не раз на де всего — воплощение именно диалога культур эту тему я выступал на международных фору и цивилизаций, олицетворение этого взаимодей- мах, а также с трибуны ЮНЕСКО, и до сих пор ствия — никто лучше не может! И потому эти На- задумываюсь, почему нам с такой настойчиво учные чтения лично меня тронули именно назва- стью приходится, оспаривая конфронтационные нием — «Диалог культур и партнерство цивили- подходы, доказывать, казалось бы, аксиомати заций». Я более скромно, в меру своих сил тоже ческую истину о существовании отношений пар много лет служу этому диалогу и верю в него. тнерства и диалога между цивилизациями и Особенно он необходим сегодня — и в России, и в культурами. Значит, в мире продолжают дейст Евросоюзе, в частности, во Франции. Я не зани- вовать силы, заинтересованные в навязывании маюсь политикой — это просто крик души. концепций противоположного толка.

Я здесь буду общаться со многими добрыми Применительно к нынешним временам речь знакомыми и друзьями. Не стану перечислять идет прежде всего об идеях, исходящих от аме всех, но хотелось бы прежде всего отметить близ- риканского политолога профессора Самюэля кого мне человека — Юрия Алексеевича Рыжо- Хантингтона, уже упомянутого здесь, который ва, который прекрасно представлял Россию, ког- 12 лет назад выпустил получившую широкую да был послом — первым послом Российской Фе- известность книгу «Столкновение цивилизаций дерации во Франции. Приятно увидеть и другого и переустройство мирового порядка». Подчерки человека, перед которым я тоже в долгу, Эльдара ваю, симптоматична корреляция во времени Рязанова, и его приветствовать. Так же как и между появлением этой книги и теми противоре друзей из редакции «Российской газеты». чивыми процессами в мире, которые были вы Я рад, что могу здесь беседовать с образован- званы распадом Советского Союза и исчезнове ными людьми и следовать заветам Дмитрия Сер- нием его с мировой политической сцены. Вместо геевича. Часто писали, что он последний русский империи зла в лице СССР было вымышлено ис интеллигент. Да, в этом есть правда. Но будем чадие зла в лице исламской цивилизации. Стали надеяться, что его дело продолжится. Это зави- насаждаться тезисы о наличии горячих фронтов, сит прежде всего от тех, кто здесь присутствует. линии разлома и других нависающих над чело Надо, чтобы мы все были интеллигентами, чтобы вечеством апокалипсических бедах. Не хотел бы этот диалог разнообразить — не просто продлить далее углубляться в теоретические дебри, однако его, а еще и обогатить. Потому что это не «соц- не могут не вызывать тревоги конфронтацион заказ», а заказ истории, обязанность, возложен- ные метастазы, которые возникли и дают о себе ная на нас самой историей. знать в международной практике.

Насаждение конфликтных идей примени А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Спасибо, господин Гер- тельно к отношениям между цивилизациями яв ра. Слово предоставляется Акаеву Аскару Акае- ляется далеко не безобидным теоретическим вичу — первому президенту Республики Кыргызс- упражнением. Подобные идеи, укоренившись в тан, почетному академику Российской академии менталитете народов, особенно в условиях глоба наук, академику Республики Кыргызстан. лизации, в конечном счете могут привести к весьма опасным последствиям. Согласно русской А. А. АКАЕВ2: — Уважаемый председатель, поговорке даже незаряженное ружье раз в год да уважаемые коллеги! Искренне признателен за стреляет. Зловещим конфронтационным идеям приглашение на столь важное мероприятие и мы можем и должны противопоставить свою ли предоставленную мне возможность выступить нию здравомыслия и исторического оптимизма.

Призываю устранить термин «конфликт циви Профессор Университета г. Ниццы (Франция), издатель, лизаций» из политического лексикона. Мировые коллекционер, обладатель крупнейшего в мире собрания про Республики Кыргызстан (1990–2005), доктор технических изведений художников, поэтов и писателей русской эмигра наук, профессор. Почетный профессор и почетный доктор ции «первой волны». Автор книг «Они унесли с собой Рос МГУ им. М. В. Ломоносова. Автор книг «Трудная дорога к де сию… Русские художники-эмигранты во Франции в 1920– мократии: памятное десятилетие» (2002), «История, прошед 1970-е гг.» (пер. на рус. 1995), «Жаль русский народ» (пер. на шая через мое сердце» (2003), «Думая о будущем с оптимиз рус. 1992) и др.

Академик Академии наук Республики Кыргызстан, мом» (2004), а также более 80 научных работ и учебников по иностранный член Российской академии наук, Президент информационным технологиям.

46 Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций»

цивилизации принадлежат к единому миру, изна- ператрице Екатерине Великой с просьбой при чально живут и развиваются в нем, хотя по ряду нять свой народ в российское подданство. В ту же причин исторического характера это происходит в эпоху с подобными просьбами к России обрати разноскоростном режиме. Выделение конфликт- лись некоторые народы Закавказья и Централь ного начала в их жизненных циклах, конечно же, ной Азии. Встречным был интерес передовых искажает реальную картину мироздания. Много- общественных деятелей России, особенно ее на цивилизационное разноцветье украшает челове- учных кругов, к народам Востока. Выдающиеся ческое сообщество, делает его более ярким, при- ученые В. В. Радлов, В. В. Бартольд, А. Н. Берн влекательным, сглаживает острые углы. Лиха- штам и другие внесли крупнейший вклад в изу чевские чтения — прекрасная трибуна для чение киргизской истории. Российская культура развенчания зловредных мифов в данной области. открыла миру наше национальное поэтическое Будучи киргизом по национальности, я много сокровище — героический эпос «Манас» с его бо лет прожил в России и всегда с живым интересом лее чем тысячелетней историей. Позднее эту бла и симпатией наблюдал и наблюдаю происходя- городную традицию в отношении народов Восто щие в этой стране процессы. Россия для меня как ка продолжил Лев Гумилев. Было бы чудовищно исследователя представляет собой мультициви- и несправедливо предположить, что отношения лизационную систему, своего рода срез евразий- между Россией и Центральной Азией на каком ского сообщества во всем его национальном мно- то этапе определялись конфликтом цивилиза гообразии. Как известно, взаимодействие на на- ций, хотя они в своей региональной основе, не шей планете между индивидами с внутренне сомненно, относятся к разным цивилизацион присущим каждому из них феноменом неповто- ным генотипам.

римости осуществляется в рамках семьи и этноса Межцивилизационное равновесие, как пока на основе общечеловеческой морали и нравствен- зал советский период, складывается не стихий ности. В геноме человека нет звеньев, предопре- но, а под влиянием целенаправленной политики деляющих антагонистическое начало в его отно- по укреплению дружбы народов и интернацио шениях с себе подобными. На более высоком налистских тенденций. В современных услови уровне наций и многонациональных образова- ях, когда нередко проявляются ксенофобия, ра ний к этому добавляются нормы, являющиеся, совая нетерпимость и другие негативные эксцес по сути, общественным договором. Отличитель- сы, которые могут трактоваться как признаки ная особенность России всегда состояла в том, межцивилизационного противостояния, именно что в коллективистский механизм ее внутренней хорошо продуманная государственная политика жизни были изначально встроены надлежащие в области межнациональных отношений, как на позитивные регуляторы межнациональных от- уровне отдельных стран, так и в целом на пост ношений. Дело восходит, похоже, к далеким ис- советском пространстве, представляется особен торическим временам, когда в ответ на вызовы но актуальной. В свое время в нашей республике времени во имя государственного выживания огромную роль сыграла национальная идея возникла настоятельная потребность сплочения «Кыргызстан — наш общий дом».

всех наций и народностей, проживавших на тер- Уважаемые коллеги, законно задаться во ритории России, разумеется, при объединитель- просом: откуда же берутся в мире конфликты, ной роли коренного русского народа. если отношениям между цивилизациями не Наиболее яркий пример тому в современной присущ конфронтационный характер? Какие истории — Великая Отечественная война. Рос- факторы приводили к войнам и ныне порожда сия пережила не одно крупное внутреннее потря- ют в мире конфликты? Анализ исторического сение в виде крестьянских бунтов, пролетарских процесса показывает, что крупных войн на меж революций и кровопролитных гражданских кон- цивилизационных разломах последние пару фликтов. Подлинным бедствием до сих пор счи- веков практически не наблюдалось. Две крова тается Гражданская война 1917–1920 гг. Но не вые мировые войны ХХ столетия и другие со было в России, в российской истории случаев, бытия аналогичного плана происходили исклю чтобы общенациональные гражданские неуря- чительно на внутрицивилизационной основе и дицы вспыхивали на межнациональной почве, имели межгосударственный и межблоковый ха то есть, на нынешнем политическом языке, име- рактер.

ли бы межцивилизационную конфликтную при- И сегодня в мире есть немало острых конф роду. При моем глубоком отторжении идеологии ликтных ситуаций, чреватых военными столк большевизма я все же не могу не признать, что новениями, но вряд ли хоть одну из них можно проводившаяся в советские годы линия на друж- назвать как имеющую межцивилизационные бу народов и интернационализм весьма положи- корни. На межцивилизационные разногласия тельно сказывалась на сфере межнациональных ссылаются те, кто хотел бы подобным путем за отношений. Веками Россия тем и притягивала, камуфлировать или оправдать применение силы что, создавая внутри себя систему дружествен- для реализации своих замыслов сугубо матери ных отношений между входящими в нее нацио- ального свойства, особенно в целях контроля нальными группами, во внешнем плане выступа- рынков нефти, газа и другого стратегического ла как защитник интересов соседей перед лицом сырья. К этому примыкает проводимая в тех же чужеземных нашествий. целях политика внешнего насаждения демокра Именно поэтому в 1785 г. мудрые киргизские тии, инициирование «цветных» революций без правители направили посольскую миссию к им- должного учета национальных интересов тех А. С. Запесоцкий, О. Т. Богомолов стран, которые попадают под их поток. Где га- ющее воздействие на межцивилизационные от рантия, что тревожные события в Ираке, прохо- ношения во всем мире. В этом смысле попытки дящие под лозунгом демократизации, или опас- втягивания Украины и Грузии в НАТО, приоб ная возня вокруг Ирана не выйдут за пределы щения их к чужой североатлантической секте региона? Вот уже семь лет ведутся Западом воен- могут привести к появлению трещин в нашем ные действия в Афганистане под теми же благо- общем святилище духовности. Дмитрий Серге родными демократическими лозунгами, конца евич Лихачев, будь он сегодня с нами, поднял этой войне все еще не видно и прогресса тоже. бы свой голос против вандалистских попыток Анализируя события в моем родном регио- растащить и разрушить то, что было сделано на не — Центральной Азии — и за его пределами, шими предками по единению культур, по воз я начинаю лучше видеть и выше оценивать гума- вышению гуманистических ценностей, навечно нистическое духовное притяжение России для связавших наши народы. Его заветы для собра наших народов. Начну с того, что в общем совет- вшихся в этом зале святы.

ском доме порядки, конечно, были суровыми, Уважаемые коллеги, единение постсоветских чуть ошибись — и наказания не избежать, но в государств отвечает интересам всех участников этом союзном, не всегда ласковом доме входив- этого процесса. Нужны целенаправленные уси шие в него республики окрепли. Когда пришла лия для возрождения единого экономического лихая пора и Союз предстал перед угрозой раз- пространства, существовавшего в предыдущие вала, Россия не стала удерживать союзные рес- десятилетия. Оно послужит материальным фун публики под своим административным подчине- даментом духовной сферы, и наряду с этим нием, предоставив им право самим определяться нужны, конечно же, зримые проявления духов со своей судьбой. А ведь, если вдуматься, могло ной общности наших народов в сфере образова быть и по-другому. В суровых советских услови- ния, культуры и гуманитарного сотрудничест ях Россия выпестовала братские республики и ва. В связи с этим я считаю, что надо было бы выпустила их в 1991-м в самостоятельное плава- придать новое качественное измерение гумани ние, убедившись, что они в состоянии сами стро- тарной сфере в деятельности Содружества Неза ить жизнь в соответствии со своими националь- висимых Государств. Возникает мысль о созда ными традициями и интересами. В постсовет- нии гуманитарного университета СНГ, допус ские годы Москва никогда не навязывала тим, в Санкт-Петербурге, где новое учебное партнерам свои сценарии организации полити- заведение могло бы опираться на мощную уни ческой и социально-экономической жизни, раз- верситетскую инфраструктуру. Почему сегодня вития демократического процесса, хотя вклады- во всех странах СНГ есть американские и евро вала, сама находясь в трудных условиях, нема- пейские университеты, но нет университета лые ресурсы в соседей с целью вывода их из СНГ? Хотя стандарты и традиции универси постсоветского системного кризиса. В этом мы тетского образования в России и в других стра всегда видели и видим величие России. нах СНГ высоки, конкурентоспособны по сравне Уважаемые коллеги, не могу не сказать сего- нию с лучшими западными университетами.

дня о том духовном пространстве, которое неус- Я считаю, что не отработана также система танными усилиями многих народов под опреде- взаимного обучения молодежи в высших учебных ляющим влиянием России веками складывалось заведениях, обмена аспирантами, докторантами, на востоке Евразии. Мы всегда по праву горди- учеными. В СНГ нет даже собственного культур лись общим, неделимым по своей внутренней ного центра, хотя потребность в нем, я считаю, сути культурным достоянием, которое органич- очевидна. Этот перечень можно было бы продол но включило в себя культурные богатства рес- жить. Духовные связи развиваются не в вакууме, публик, с полным основанием называвшихся они требуют надлежащей подпитки. Москва, как братскими. В древнюю духовную сокровищницу всегда, остается в этом плане нашей надеждой.

наших народов наряду со славянским «Словом А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Спасибо, Аскар Ака о полку Игореве», в исследование которого так евич. Коллеги, позвольте пригласить к микрофо много сил вложил Дмитрий Сергеевич Лихачев, ну Олега Тимофеевича Богомолова — академика входили киргизский эпос «Манас», грузинский Российской академии наук, почетного директо «Витязь в тигровой шкуре», армянский «Давид ра Института международных экономических Сасунский», азербайджанский «Китаби деде и политических исследований РАН, доктора Коркут» и многие другие. Наши писатели, поэ экономических наук, профессора.

ты, ученые, мыслители не изолировались по на циональным квартирам. Александр Сергеевич О. Т. БОГОМОЛОВ1: — Спасибо, господин Пушкин и Тарас Григорьевич Шевченко для меня, киргиза, были столь же близки, как для председатель, за возможность выступить в этом русских и украинцев. Почетный директор Института международных эконо Межгосударственное размежевание не озна- мических и политических исследований РАН, академик РАН, чает духовного размежевания наших стран. За- доктор экономических наук, профессор. Автор книг «Рефор трагиваю данную тему потому, что в последнее мы глазами американских и российских ученых» (1996), «Ре формы в зеркале международных сравнений» (1998), «Моя время возникает тревога за судьбу складывавше летопись переходного времени» (2000), «Размышления о на гося веками на востоке Евразии гуманитарного сущном» (2002), «Анатомия глобальной экономики» (2003), пространства. Самим своим существованием оно а также учебника для вузов «Мировая экономика в век глоба оказывало и продолжает оказывать одухотворя- лизации» (2007).

48 Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций»

уважаемом и авторитетном собрании и поделить- гражданское общество, многопартийную систе ся мыслями относительно роли демократических му, наличие наряду с правящей партией или ценностей в диалоге культур и цивилизаций. коалицией также оппозиционных партий, поль В век глобализации демократия стала преоб- зующихся равными правами. Развитое граждан ладающей формой общественного и государст- ское общество предполагает активную деятель венного устройства в мире, а диктаторские и ав- ность неправительственных организаций.

торитарные режимы воспринимаются скорее как В международных отношениях к демократи исключение. И это позитивно сказывается на ческим ценностям обычно относят равные права мировом социально-экономическом развитии, государств на защиту и обеспечение своего суве создает лучшие условия для взаимопонимания ренитета и безопасности, мирное урегулиро и сотрудничества народов. вание споров путем приемлемых компромис Но мы знаем, что демократические ценности сов, справедливое распределение преимуществ не одинаково понимаются многими и тем более от экономической глобализации.

отнюдь не всегда воплощаются в жизнь. Редкий Все большее число людей в разных странах политик сегодня не присягает в верности демо- разделяют демократические ценности, хотя и ос кратии, но на практике нередко за демократи- таются немалые различия в понимании и практи ческими декорациями скрываются не демокра- ческом претворении в жизнь этих ценностей. По тические режимы, а скорее авторитарные или этому важно развивать диалог разных культур и даже диктаторские. Но в ходе диалога между на- мировоззрений, отыскивая общую почву для со родами, между цивилизациями все же важно вершенствования демократического устройства найти более согласованное понимание, что же в национальных и глобальных масштабах.

мы должны вкладывать в понятие демократи- Специфические условия стран, исторические ческих ценностей и почему сама жизнь, эконо- традиции, уровень экономического развития, мика, политика, общественное развитие требуют культуры населения и другие обстоятельства не мер по развитию демократических институтов могут не отражаться на конкретных формах об и соблюдению демократических норм. щественного устройства, полноте претворения в Я хотел бы согласиться с тем, что сегодня ска- жизнь демократических начал. На практике зал Михаил Борисович Пиотровский: призвать имеют место большие или меньшие ограничения к развитию диалога между цивилизациями мы, в их применении, а нередко демократические де естественно, должны, но мы это делаем уже в те- корации служат лишь маскировкой автокра чение многих лет. Очень важно искать более де- тического правления. Кроме того, современные тальные формы обсуждения и нахождения со- средства массовой информации и коммуника гласия, не ограничиваться общими призывами, ций, административные рычаги влияния на по а вникать в суть многих сложных проблем, в том ведение людей позволяют манипулировать сло числе и в развитии демократии, которая нужна жившимися демократическими институтами.

для развития экономики. При низком материальном и культурном Демократического переустройства требует уровне жизни населения, наследии вековой не современная экономика, основанная на знаниях свободы попытки ускоренного перехода к демо и результатах инноваций. Она нуждается в сво- кратическому устройству западноевропейского бодных, образованных и независимо мыслящих или американского типа могут обернуться из личностях. Демократия, претворяющая в жизнь вращением сути демократии. Непросвещенными свои основополагающие принципы, может стать и забитыми житейскими тяготами людьми легко серьезным фактором экономического роста стран манипулировать. В таких условиях свобода и и повышения национальной конкурентоспособ- гласность могут привести к торжеству беспра ности. Более того, она создает предпосылки для вия, вседозволенности, разгулу криминала, са утверждения равноправия и справедливости в моуправству, демагогии, расчистить путь наверх международных отношениях, способствует мир- карьеристам и проходимцам.

ному разрешению конфликтов, облегчает сбли- Утверждение представительной демократии жение и взаимодействие цивилизаций. в незрелом обществе не может не быть поэтап В теории к главным атрибутам демократии ным и достаточно длительным процессом, когда обычно относят обеспечение свобод и прав чело- право избирать и быть избранным, свобода слова века, в том числе на выражение своих взглядов, и волеизъявления, доступ к СМИ подвергаются критику властей, свободное волеизъявление на контролю и ограничению со стороны властвую выборах руководящих лиц и органов, а также щих верхов. Это может делаться, к сожалению, участие в контроле за их деятельностью. Это не только во имя поддержания стабильности и ядро представительной демократии. Ее осущест- порядка в обществе в процессе его подготовки к вление предполагает наличие гласности в стра- подлинной демократии, но и с корыстной целью не, доступность информации о положении дел удержания верхами власти на возможно дли в обществе и экономике, прозрачность деятель- тельное время.

ности избранных органов власти и высших ру- Сегодня и в цивилизованных западных обще ководителей. Одним из непременных атрибутов ствах демократия не работает в соответствии со демократии является разделение законодатель- своими основополагающими принципами. Ис ной, исполнительной и судебной властей, неза- пользование рычагов идеологического воздей висимость судов и наличие независимых СМИ. ствия и властного давления позволяет направлять Эффективная демократия опирается на развитое волеизъявление избирателей в желаемую сторону.

О. Т. Богомолов Кризис западной демократии констатируют мно- личающихся начал, достигаемого в результате гие политологи и политики в Европе и США. Вы- компромиссов, или, как теперь часто говорят — боры без подлинного выбора и честного учета конвергенции, а не отрицания одного другим.

мнения большинства избирателей, как они заяв- Можно называть это решением противоречий по ляют, не позволяют достичь оптимального госу- литическими средствами или сознательным доб дарственного устройства, обеспечивающего гар- ровольным согласием, или как-нибудь по-друго моничное развитие общества и миролюбивую му, важно, что прогресс сегодня становится воз внешнюю политику. можным именно на такой основе, создаваемой Диалог интеллектуальных представителей введением демократии.


мировых цивилизаций может способствовать Сказанное в полной мере относится и к проти отысканию путей и способов преодоления того, воречиям в международных делах. Здесь исполь что сегодня выхолащивает смысл основных прин- зование военной силы, особенно при наличии ципов демократии. Прежде всего, важно обеспе- средств массового поражения и высокоточного, чить представительство и защиту интересов ос- высокотехнологичного оружия, способно при новных слоев, классов и групп населения, спо- вести к огромным человеческим и материальным собствовать нахождению консенсуса по жизнен- потерям.

но важным вопросам, консолидации общества и Насильственное насаждение демократии в со гармонизации различающихся подходов в поли- временном мире, которое практикует американ тике, в том числе и внешней. На общественном ская администрация, приводит, как показывает согласии основывается доверие к власти. Дове- пример Ирака, к неоправданным людским жерт рие в международных отношениях — важней- вам и дестабилизирует политическую и экономи шая предпосылка сохранения мира и развития ческую ситуацию в мире. Диалог цивилизаций всестороннего сотрудничества. по вопросам демократических ценностей нужен К сожалению, во многих частях мира усили- и для того, чтобы соблюдались нормы междуна вается имущественная и идеологическая поля- родного права и не было соблазна пренебрегать ризация общества. Рыночные и конституцион- ими под надуманными предлогами.

ные реформы в переходных обществах сопро- Другой важной предпосылкой успешного раз вождаются имущественным расслоением и ду- вития экономики является поддержание связи, ховным разобщением населения. Крутая ломка взаимодействия и взаимопонимания власти и привычного порядка вещей в России и во мно- населения, участие народа через демократиче гих других странах породила водораздел в обще- ские механизмы и институты в выработке и ственном сознании и поведении. Между тем не осуществлении политики. Важно, чтобы пред надо доказывать, насколько такое состояние ставительные органы, выбранные руководите препятствует устойчивому социально-экономи- ли, а также чиновники, нанятые на средства ческому прогрессу. налогоплательщиков, несли ответственность за Одними призывами к консолидации ее не до- свои действия не только перед вышестоящим на стичь. Далеко не всегда удается обратить в свою чальством, но и перед теми, кто за них голосовал веру несогласных с помощью силового и идеоло- и кого их деятельность затрагивает.

гического воздействия на них. На мой взгляд, Экономика заинтересована в таком государ путь к консолидации идет через разрешение глу- ственном устройстве, которое способно обеспе боких противоречий общественного бытия, кото- чивать бесконфликтность смены высших органов рые так по-разному воспринимает массовое со- власти и их лидеров, отбор наиболее компетент знание. И не случайно ряд государств пытается ных, неподкупных и добросовестных руководи смягчить опасные изъяны капитализма и рыноч- телей, заслуживающих безоговорочного доверия ной экономики, усиливая социальную ориента- большинства населения. Личность руководите цию государственной политики и демократизи- лей, деловые и нравственные качества полити руя общественную жизнь. Устранение неоправ- ческой элиты, как известно, решающим образом данного неравенства рассматривается ими как влияют на выработку политики и ее реализацию.

основная предпосылка обеспечения социальной Трудно представить сегодня лучший способ пре справедливости и гармонизации общественных дотвратить ошибки и провалы в политической и отношений. управленческой деятельности, чем строгое раз Выход из нарастающего конфликта обще- деление законодательной, исполнительной и су ственных сил, их глубокого идейного разлада дебной властей, учет мнений не только боль возможен двоякий: либо одна из противостоя- шинства, но и разумных возражений меньшин щих сторон берет верх и силой навязывает свою ства. Нужны независимые контрольные органы волю, либо удается прийти к приемлемым ком- в бюджетных и денежных делах, в рассмотрении промиссам, необходимой степени согласия отно- жалоб граждан. Их выводы должны быть преда сительно того, что и как надо делать. К сожа- ны гласности, а виновные в злоупотреблениях и лению, вместо устранения причин, раскалываю- несправедливых действиях привлечены к ответ щих общество, и поиска путей к согласию и по ственности.

сегодняшний день превалируют попытки дать Российское руководство не раз заявляло о том, отпор критикам, отодвинуть их в сторону, не до- что страна будет неуклонно следовать по пути пустить к участию в принятии решений. развития демократии, шаг за шагом претворяя в Между тем в сегодняшнем мире достаточно жизнь ее общепризнанные принципы. Но делать примеров синтеза, взаимооплодотворения раз- это необходимо с учетом национальной специфи 50 Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций»

ки, исторического наследия, состояния полити- булентную эпоху, период тектонических сдвигов ческой культуры населения и его элиты. Преодо- в мировой экономике, во взаимоотношениях ление кризиса общественного сознания и поведе- между нациями и государствами, цивилизация ния, нахождение национальной идентификации, ми, крупными культурами. И это связано с объ обретение понимания общенациональных инте- ективными обстоятельствами. Всего 100–120 лет ресов, наконец, подъем общей культуры и нрав- назад все узловые точки мировых противоречий ственности народа — процесс трудный и посте- концентрировались в так называемом «концерте пенный, требующий немало времени. Хотелось европейских держав». Потом к ним присоедини бы избежать в нем даже временных поворотов лись Соединенные Штаты, Япония, и это всегда вспять. приводило к столкновению их национальных В конце концов, надо находить единство даже интересов.

в противоположных суждениях и подходах. Вот Во что это обошлось человечеству в ХХ в., мы здесь гегелевский принцип единства противопо- хорошо знаем. Но теперь, если мы посмотрим на ложностей, по-моему, применим. Нужна гармо- европейский континент, то увидим, что он вы ния отношений. Надо искать путем вниматель- глядит совершенно иначе. Вообще говоря, эти ного анализа, внимательного подхода к пробле- великие державы прошлого кажутся второсте мам основы для взаимодействия. Спасибо за пенными игроками, хотя на них приходится зна внимание. чительная доля мирового валового внутреннего продукта и торговли. Все-таки основными игро А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Спасибо, Олег Тимо- ками на мировой арене оказываются совершенно феевич. Среди участников Чтений и такой ин- другие единицы. Во-первых, это Соединенные тереснейший отечественный экономист, как Штаты Америки и Европа в целом, во-вторых, Евгений Григорьевич Ясин — научный руководи- Китай, далее Индия, исламский мир и, возмож тель Государственного университета — Выс- но, Латинская Америка. Каждая из этих единиц шей школы экономики, доктор экономических включает примерно по миллиарду человек насе наук, профессор. ления или даже больше. Это совершенно другие единицы.

Е. Г. ЯСИН1: — Спасибо, господин председа- Что еще важно: если в Европе столкновения тель, спасибо, дорогие друзья, за возможность были между национальными государствами од выступить перед вами. В особенности большая ной культуры, то здесь мы действительно имеем ответственность ложится на меня в связи с тем, дело со взаимоотношениями разных культур.

что эти Чтения посвящены Дмитрию Сергеевичу Картина, которую мы сейчас наблюдаем, выгля Лихачеву. Я здесь не первый раз, и это связано дит примерно следующим образом: западный с тем, что для меня Дмитрий Сергеевич — выс- мир теряет долю в мировом населении и долю в ший моральный авторитет. И не только для меня, мировом объеме производства. Многие по этому но и для большинства граждан нашей страны поводу расстраиваются. И я полагаю, что госпо и всех людей, которые хоть что-то о нем знают. дин Хантингтон, когда выступил со своей кни Самые важные персоны, которыми гордятся гой о столкновении цивилизаций, имел в виду граждане страны, — это военачальники, полити- это обстоятельство. Я напомню еще одну, более ческие деятели и так далее, но мне кажется, что давнюю книгу — «Закат Европы» Освальда сейчас наступают времена, которые делают для Шпенглера.

нас наиболее важными тех, кто способен играть Хантингтон предупреждал, что Западу надо роль морального авторитета, олицетворяет высо- бояться остальной части мира, потому что хотя кие нравственные начала, заставляет каждого на Западе и живет 13 % населения планеты, и они человека думать об ответственности. пока еще производят 40 % ВВП, неизвестно, что Известный американский ученый индийско- будет дальше. Подсчеты, скажем, компании го происхождения Дипак Лал анализировал ис- «Голдман Сакс» говорят о том, что очень скоро торию цивилизаций и обратил внимание на то, страны БРИК (Бразилия, Россия, Индия и Ки что в основе каждой из них, как ни покажется тай) будут выпускать продукции больше, чем все странным на первый взгляд, лежат категории страны «большой семерки». По этому поводу стыда и вины. Это то, что склеивает человеческое возникают многочисленные тревоги. Действи общество, позволяет людям жить вместе и, более тельно, экономика Китая растет примерно на того, каким-то образом помогать друг другу 10 % в год;


Индия, которая имеет гораздо более улучшать свое благосостояние. низкие показатели сбережений, демонстрирует Я хотел бы обратить внимание на то, как скла- в последние годы 9 % и очень быстро поднима дываются в настоящее время взаимоотношения ется, в том числе и по своим позициям в миро между культурами в мире. Мы переживаем тур- вом рейтинге. Россия в настоящее время имеет неплохие результаты по сравнению с другими Научный руководитель Государственного университе странами. Но даже если взять только Индию и та — Высшей школы экономики, доктор экономических Китай, то это 2,5 млрд человек населения — в 4 ра наук, профессор. Автор книг «Хозяйственные системы и ра за больше, чем население Европы по любым дикальная реформа» (1989), «Как поднять экономику Рос сии» (1996), «Малое предпринимательство в России: про- оценкам.

шлое, настоящее и будущее» (2003), «Приживется ли демо- Возникает вопрос: что будет, когда центры кратия в России» (2005), учебного пособия «Российская мировых экономических решений переместятся экономика: истоки и панорама рыночных реформ» (2002) в Пекин, в Дели? С моей точки зрения, опасения и многих других.

А. С. Запесоцкий преувеличены, и здесь тоже есть определенные внутреннего валового продукта должно быть по противоречия. Я предпочел бы, чтобы мы поня- крайней мере 10–15 % продукции, которая яв ли, о чем идет речь, когда мы слышим, что ка- ляется инновационной для рынка, которую за кие-то злобные силы изобретают всякого рода имствуют в других странах.

угрозы во взаимоотношениях между народами Мы должны понять следующее: европейская или что надо решать все проблемы мирным пу- цивилизация серьезно изменилась за последние тем. А речь идет вот о чем: в настоящее время Ки- десятилетия. Практически все страны этой ци тай и Индия проходят фазу поздней индустриа- вилизации относятся к числу демократических.

лизации, они опираются на свои сильные кон- Я присоединяюсь к тому, о чем говорил Олег Ти курентные преимущества, прежде всего — на мофеевич Богомолов, и считаю это исключитель дешевую рабочую силу, причем, если брать Ки- но важным. Демократия — это не просто благие тай, довольно высокого качества, дисциплини- пожелания. Это для нас жизненная необходи рованную, легко обучаемую. И они имеют воз- мость — потому что инновационные каноны, ин можность использовать западные технологии, новационное общество становятся для России, которые массовым образом внедряют, причем единственной гарантией экономического роста.

в Китае — даже не заботясь о правах интеллек- Нефть уже не является источником экономиче туальной собственности. ского роста. Начиная с 2004–2005 гг. добыча Значит, работу по подъему Китая, кроме са- нефти в России не увеличивается. Растет стои мих китайцев, делают западные транснацио- мость добываемой нефти, но не добыча. Это отно нальные корпорации, которые приходят туда сится и к газу. Есть другие источники, в частно потому, что это огромный рынок и дешевая рабо- сти рыночные реформы 1990-х гг., целый ряд чая сила. 2/3 китайского экспорта в Соединен- иных факторов, которые нам благоприятствуют.

ные Штаты — это продукция предприятий, по- В том числе и деньги, которые поступают из-за строенных с участием американского капитала, рубежа. Но это либо временные факторы, либо которые пользуются американскими лицензия- невоспроизводимые ресурсы. Их надо заменить.

ми. И те же самые транснациональные корпора- Мы — европейская цивилизация, для нас важно ции являются лоббистами китайских товаров на производить инновации. Тем более что свобод американском рынке. Вот такая ситуация скла- ных трудовых ресурсов не будет.

дывается. Тем, кто полагает, что развитые госу- А для того чтобы производить инновации, дарства эксплуатируют развивающиеся страны, нужны определенные условия, в том числе и я должен сказать: посмотрите на современный прежде всего — демократическая система, поз мир. Вы наблюдаете ситуацию, когда крупней- воляющая избавиться от коррупции и воспиты шие развивающиеся страны поднимаются благо- вать свободных людей, у которых голова свобод даря развитым. на для творчества и мысль не обременена ника Есть одно обстоятельство, которое до сих пор кими привходящими ограничениями. Мировая действовало в пользу Запада. С тех пор как в Ев- практика показывает, что это именно так. Вот ропе началось Новое время и родился капита- ведь поразительные факты: среди лауреатов лизм, приведший к современному экономиче- Нобелевской премии на сегодняшний день всего скому росту, экономика была и остается инно- 9 китайцев — и те либо родились в Соединенных вационной. Капитализм — это инновационная Штатах, либо получили там образование и про экономика. Сейчас мы, россияне, говорим об ин- жили не менее 10–12 лет. Та же самая картина новационной экономике и полагаем, что это не- в Индии;

правда, индийцы получают британское кое новое явление. В действительности оно не образование. Один индийский парламентарий в совсем новое, оно существует уже несколько ве- свое время обращался к Индире Ганди: «Госпо ков. Вспомним хотя бы время промышленной жа премьер-министр, почему индийцы так ус революции в Англии. Это был поток инноваций, пешно строят свою карьеру за границей и не мо который коренным образом изменил ситуацию. гут сделать это в нашей стране?» Объяснение Но это стало возможно только при одном усло- простое: Индира Ганди не виновата — это вопрос вии — инновации оказались основаны на вовле- того, какие институты и какая культура сформи чении в хозяйственный оборот огромных запа- рованы в стране. И для России на сегодняшний сов полезных ископаемых, первичных ресурсов день культура является первостепенным факто земли. А до того существовала аграрная циви- ром развития, в том числе развития экономики.

лизация, которая базировалась на воспроизво- Перед нами культурный барьер — и в политиче димых ресурсах. Проблема заключается в следу- ской области, и в экономической, и в социаль ющем: сегодня у Запада нет тех преимуществ, ной. Нельзя с этими вопросами обращаться которые он использовал раньше. Нет больше де- только к правительству. Мы должны обращать шевой рабочей силы, нет возможности побивать ся к каждому, к самим себе. Это чрезвычайно по производительности индийских ткачей. важная задача для нас. И если бы мы решили Но одно преимущество у Запада еще есть. За- эту задачу, Дмитрий Сергеевич Лихачев был бы падная цивилизация, включая и Соединенные счастлив.

Штаты Америки, и Россию, обладает одним важ А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — В работе VIII Меж ным свойством — она способна производить ин дународных Лихачевских научных чтений при новации. Инновация — это не отдельные случаи нимает участие замечательный писатель, изобретений, например атомной энергетики или председатель Правления Российского детского космических ракет. Это означает, что в составе 52 Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций»

фонда, академик Российской академии образова- мира открылся мне! И ведь все это рядом с ния, почетный доктор нашего Университета интернетовскими блогами, с вульгарным слен Альберт Анатольевич Лиханов. Альберт Ана- гом больших городов. Смею уверить, дети хо тольевич, Вам слово. тят читать, хотят сострадать героям литерату ры, возвышаясь душой, но их хомутают, стре А. А. ЛИХАНОВ1: — Уважаемые коллеги, ножат, как жеребят, и ржать-то даже научают я полагаю, что Лихачевские чтения в Петербур- не по-русски.

ге — это тот форум, где надо поднять общий го- Дорогие единомышленники, без чистоты язы лос в защиту литературы в школе. Сам Дмитрий ка нет ясности помыслов. Без душевного разду Сергеевич Лихачев — бесспорный проводник мья, чем полна литература, душа пуста. Дебили древнерусской литературы и культуры. Петер- зация всей страны должна быть приравнена к бург — град Пушкина, и этим все сказано. Лиха- угрозе национальной безопасности. Как говорил чев о Пушкине сказал так: «Нам необходимо Лихачев, нация, которая не ценит интеллигент пройти хоть немного вместе с Пушкиным по пу- ность, обречена на гибель. Я предлагаю сформу тям, оставленным им для нас в своей поэзии. лировать обращение нынешних Лихачевских Он служит нам и в любви, и в горести, и в друж- чтений к Президенту и главе Правительства Рос бе, и в думах о смерти, и в воспоминаниях. Это сии с протестом против исключения литературы первый поэт, который открывается нам в детстве из базовых предметов школьного курса.

и остается с нами до смерти».

А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Спасибо, Альберт Министерство образования и науки, не при Анатольевич. Я думаю, что голосовать мы не бу знавая литературу базовым школьным предме дем, но аплодисменты можно расценивать как том, включило ее в так называемый гуманитар согласие с Вашим предложением. Я вижу, что ный цикл вкупе с иностранным языком, геогра и учителя аплодируют тоже.

фией, историей, обществознанием и искусством.

В этом зале сегодня находится один из круп Базовым остается русский язык. Но ведь русский нейших европейских правоведов, академик Рос язык невозможен без литературы, как и русская сийской академии наук, академик Академии наук литература без русского языка. Приведу стати Украины, директор Института государства и стические данные. Летом 2007 г. единый гос права им. Корецкого Академии наук Украины экзамен сдало 869 тыс. выпускников;

из них Юрий Сергеевич Шемшученко. Юрий Сергеевич, только 909 получили наивысшие 100 баллов, предоставляю Вам слово.

а по литературе во всей стране — 0,001 %. Лите ратура изгоняется из числа экзаменационных Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО2: — Уважаемый пред предметов. Учить наизусть стихи Пушкина учи теля нынче советовать не решаются, министер- седатель, уважаемые участники нашего форума, ских лицензий нет. я с большим удовольствием принял приглашение Я лично свидетельствую: во многих городах участвовать в этом мероприятии и хочу сказать, русские дети толком не могут связать и трех фраз что гуманистические идеи, которые принадле о Пушкине.

А Лихачев писал: «Русская класси- жат Дмитрию Сергеевичу Лихачеву, имеют не ческая литература — это грандиозный диалог с просто национальное, всероссийское, но и широ народом, это обращение к совести читателей». кое международное значение. Эти идеи хорошо Выходит, кто-то строит стену между литерату- известны в Украине. Одним из их сторонников рой и совестью народа. Но кто спросил об этом является президент нашей Академии наук Борис народ? Евгеньевич Патон. Он просил меня передать при Нынешней весной Детский фонд в рамках ветствие нашему форуму и пожелать плодотвор своего проекта, названного «Мир детства: гра- ной работы и успехов.

мотность, нравственность, творчество», провел Мы сейчас готовимся к 90-летию Националь в Белгородской области конкурс школьных со- ной академии наук Украины. Те дружеские свя чинений «История моей семьи в истории моего зи между Российской Академией наук и Акаде края». В нем приняло участие 90 тыс. (!) детей мией наук Украины, которые всегда были и сей с 5-го по 11-й классы. На первом межшкольном час продолжаются, я убежден, будут развиваться, уровне объявлено 8 тыс. победителей, а в оконча- базируясь именно на гуманистических идеях и тельном финале — 500. Я читал некоторые из гуманистических традициях. Не народы произ этих сочинений. Сколько в них нежности к ро- водят конфликты, конфликты производят по дителям, к бабушкам и дедушкам, к предкам литики. Народы только пожинают негативные дальним! И какой чистый родник детского плоды соответствующих конфликтов. Нам, безу словно, надо причины этих конфликтов глубоко Писатель, председатель правления Российского детского вскрывать, и я полагаю, что наш форум направ фонда, директор Научно-исследовательского института дет лен именно на это. Что касается ученых, то мы не ства Российского детского фонда, академик РАО, президент испытываем больших трудностей в контактах.

Международной ассоциации детских фондов, почетный док тор СПбГУП. Сфера научных интересов — права ребенка и Директор Института государства и права им. В. М. Ко защита детства. Основные публикации по данной тематике:

рецкого Национальной академии наук Украины, академик «Права ребенка», «Социальный портрет детства в России», Национальной академии наук Украины, иностранный член «Охрана детей-сирот», словарь-справочник «Детство», «Бе Российской академии наук, доктор юридических наук, про лая книга детства в России», «Недетские заботы Детского фессор. Автор книг «Государственный и общественный конт фонда», «Драматическая педагогика», «Письма в защиту де роль в области охраны окружающей среды» (1988), «Правовые тства», «Страна детства: диалоги», «Философия детства», «Преддетство». проблемы экологии» (1989), «Природа и закон» (1991) и др.

А. С. Запесоцкий, П. Бюль-Бюль оглы Сейчас есть и определенные материальные усло- здоровую окружающую среду. Это способствова вия для развития отношений. Я глубоко убеж- ло бы имплементации норм международного ден, что на уровне ученых содружество будет права в данной части внутреннего законодатель продолжаться и далее. ства, а стало быть, решению тех сложнейших Как ученый-юрист, я хотел бы затронуть неко- насущных вопросов, которые существуют в сфе торые из упомянутых здесь вопросов. Фихте в свое ре экологии сегодня.

время писал, что мы живем в условиях пустой де- Полагаю также, что результаты работы наше мократии. Это можно экстраполировать и на наше го форума будут представлять интерес действи время, на условия, в которых живут наши бывшие тельно для всех стран, и мы тоже соответству союзные республики, а теперь — независимые го- ющим образом отнесемся к ним. Благодарю за сударства. Демократия в значительной степени внимание.

опустошена и служит прикрытием часто некор А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Юрий Сергеевич, спа ректных, скажем так, действий политиков. Вопрос сибо. Работу вашей секции мы будем расцени состоит в том, чтобы вскрыть и показать глубин вать как первую репетицию грядущего Между ную сущность демократии в плане ее конкретной народного конгресса «Право и культура». Я ду реализации. Насколько современная демократия маю, что через два года мы проведем его в этом служит интересам народа? Мы знаем, что демокра зале.

тия означает власть народа, но как это осуществля Слово предоставляется Чрезвычайному и ется в действительности? Это большая практичес Полномочному Послу Азербайджанской Респуб кая проблема, и ее анализ — серьезная задача для лики в Российской Федерации, одному из самых теории. Я думаю, что этот вопрос будет обсуждать любимых артистов нескольких поколений со ся на нашем форуме.

ветского народа Поладу Бюль-Бюль оглы.

Конечно, проблема культуры, проблема еди нения народов в этом отношении довольно мно П. БЮЛЬ-БЮЛЬ оглы1: — Я очень горд, что гогранна. Как юрист, я хотел бы отметить, что составной частью культуры является правовая участвую в столь представительном научном фо культура. Уровень правовой культуры сегодня руме — Лихачевских чтениях. Мне посчастливи очень низкий, и это проблема не какого-то отде- лось лично знать Дмитрия Сергеевича, общаться льного государства, а цивилизаций в глобальном с этим великим человеком.

масштабе. Я когда-то выдвигал идею (надеюсь, По роду и характеру своей деятельности я смогу ее осуществить): созвать Всемирный кон- участвую в этом высоком форуме и как компо гресс «Право и культура» — специальный кон- зитор и певец, и вместе с тем как деятель куль гресс, где можно было бы обстоятельно погово- туры, около двух десятилетий возглавлявший рить на эту тему, поскольку она действительно Министерство культуры Азербайджана, а в по носит глобальный характер. следние годы работающий послом своей страны Мне представляется важным отметить, что в Российской Федерации, являясь одновременно в рамках Чтений предполагается дискуссия, в том генеральным директором Международной орга числе и на тему права, в частности — на спе- низации ТЮРКСОЙ. Я понимаю, как сложно в циальной секции, которая будет работать завтра. переходные моменты истории не дать распасться В области глобальных правовых проблем огром- национальным духовным ценностям. Еще труд ное количество нерешенных вопросов. Но особо нее продолжать развивать их в русле диалога и требуется отметить вопрос об экологическом пра- партнерства. Я являюсь убежденным сторонни ве. Мне в свое время довольно много приходилось ком идеи самоценности и уникальности культу заниматься этой проблемой. В качестве примера ры каждого народа при обязательном сохране хочу подчеркнуть, что на уровне сообщества нии общности и целостности культурного про юристов России, Белоруссии, Украины, Казах- странства Евразии и всего мира. Наше поколение стана еще в рамках Советского Союза мы разра- помнит, как начиналась и чем ознаменовалась ботали идею о праве человека на благоприятную перестройка. Каждый из нас в отдельности и экологическую среду. Этот результат нашей со- гражданское общество в целом до сих пор болез вместной работы был потом воплощен в консти- ненно переживает ее последствия.

туциях независимых государств. Вполне очевидно, что различные этнокульту Но, как ни странно, сегодня на глобальном ры не могут развиваться изолированно от внеш уровне это право практически не закреплено него мира. Но, к сожалению, диалог культур и в соответствующих конвенциях, соглашениях. цивилизаций сегодня все больше подменяется де Поэтому национальное законодательство в дан- кларативными заявлениями. Несомненно, в ходе ном плане идет впереди международного права, наших дискуссий представители высокой акаде хотя существует приоритет международного мической элиты, наверное, смогут дать квалифи права по отношению к национальному. В связи с цированное научное толкование самому понятию этим и в контексте нашего разговора актуальной «диалог культур». Как творческий человек и представляется проблема разработки и приня- функционер от культуры, лично я воспринимаю тия глобальной экологической конституции глобальный диалог культур и цивилизаций не Земли (можно назвать ее Глобальным экологи- Посол Азербайджана в РФ, доктор искусствоведения, ческим кодексом). В этой конституции на меж- профессор, народный артист Азербайджана. Автор книги дународном уровне целесообразно закрепить «Культурная политика в Азербайджане» (2003;

в соавт.) право человека на экологически безопасную, и ряда других публикаций.

54 Пленарное заседание «Диалог культур и партнерство цивилизаций»

как философскую субстанцию, а как нечто жи- принадлежности и социального статуса, а затем вое, вполне осязаемое и ощущаемое. На мой устрашающие сталинские репрессии, репатриа взгляд, этот термин подразумевает взаимопрони- ции по национальному признаку не обошли сто кающее духовное общение между людьми, каж- роной и Азербайджан. Они привели к уничтоже додневное и осознанное движение навстречу друг нию лучших представителей национальной эли другу целых народов и региональных сообществ. ты. Но Азербайджан, и в первую очередь город Думаю, что будет правильно рассматривать Баку, по-прежнему находился на стыке цивили диалог культур в контексте геополитических, заций, органически сопрягал в себе различные экономических, социальных реалий современ- культурные традиции, выполняя функцию неко ности. При этом нельзя не учитывать происхо- его «плавильного котла» для рождения новой по дящие в мире сложные межнациональные, ликультуры. Здесь элементы восточной культу межконфессиональные процессы, и даже, если ры, особенности менталитета переплетались с хотите, наличие отдельных корпоративных ин- классическим европейским наследием, новаторс тересов. В этом смысле хочу акцентировать ваше кими методами творческих исканий. Примеча внимание на опыте своей страны и обзорно пред- тельно, что даже в это непростое время азербайд ставить панораму современного азербайджан- жанская литература, поэзия, культура и искусст ского общества, его подходы к насущным про- во переживали период наибольшего творческого блемам межнациональных отношений. Поста- подъема.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 34 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.