авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 32 ] --

кого режима, с другой — защитная реакция, зако Нецелесообразно и нереалистично воздвигать барье номерная в условиях, когда среда оказалась крайне ры перед теми, кто желает получить ВПО. Однако нестабильной и агрессивной. Но вместе с тем автоно если их жизненные планы предусматривают работу мизация означала разрыв с традицией российского и в офисе или сфере обслуживания, ведение малого особенно советского образования и, в конечном счете, бизнеса и тому подобное (а таких уже сегодня боль создала серьезную угрозу будущему образовательной шинство), не надо побуждать их поступать в техни сферы. ческий или педагогический вуз просто потому, что Значимость произошедшего разрыва редко осоз конкурс там невелик.

нается теми, кто, воспринимая 1990 е гг. прежде В перспективе доступным станет общее ВПО всего как период ресурсного голода, полагает воз с преобладанием гуманитарных компонентов, ком можным и необходимым на основе увеличения муникационных навыков и, главное, навыков поис финансирования восстановить прежнюю систему ка и освоения новой информации, которые позволят образования в ее основных чертах. Между тем едва в том числе в течение жизни успешно возвращаться ли не главной ее чертой была предельно детализиро на разные сроки к очной или заочной учебе, выстра ванная и жестко контролируемая связь структуры ивая собственную карьеру и меняя при необходи и содержания образования с потребностями кон мости профессию. Разумеется, наряду с общим вы кретных производств. По сути, имело место плано сшим образованием сохранится и, избавившись от мерно организованное производство одушевленных несвойственных ему функций, существенно усовер «винтиков» для разнообразных неодушевленных шенствуется тот сегмент образовательной системы, «гаечек», причем именно число и формы последних который ориентирован на запросы молодежи с рано определяли номенклатуру «винтиков». Отсюда та определившимися профессиональными интереса узкопрофильная подготовка, которая несопоста ми (это, как правило, и наиболее одаренные люди).

вимо сильнее, чем непривычность схемы «четыре Еще одним компонентом системы ВПО предстоит плюс два», мешает многим российским вузам войти стать техническому бакалавриату, который заме в Болонский процесс. Автономизация позволила, нит значительную часть нынешнего среднего про продолжая привычную узкопрофильную подготов фессионального образования и будет отличаться от ку, выйти далеко за те прежде жесткие ограниче него более определенной ориентацией на разнооб ния количественного и качественного характера, разие последующих карьерных и образовательных которые задавались «планами по “гаечкам”». Ре возможностей.

зультатом стал беспрецедентный рост масштабов В итоге ВПО предстоит заместить среднее обра ВПО при снижении его качества. зование в качестве ядра образовательной системы.

Подлинными традиционалистами сегодня вы Имеется в виду, что школьное образование будет ступают не столько противники модернизации об строиться во многом как подготовка к общему вы разования, сколько те широко представленные в го сшему (подобно тому, как ныне начальное обра сударственных органах ее сторонники, для которых зование, бывшее когда то ядром образовательной главное — обеспечить конкретные потребности рын системы, строится как подготовка к среднему). Но ка труда при минимальных затратах. При всем не еще важнее, что само ВПО будет строиться как фун совершенстве существующих прогнозов бесспорно, дамент непрерывного образования в течение всей что в обозримой перспективе инженеров будет требо жизни.

ваться меньше, чем рабочих, врачей — меньше, чем Выявление характеристик научного познания, медсестер, управленцев — меньше, чем продавцов, тенденции и генезис его развития, ассоциации с официантов и парикмахеров и т. д. На этом основа профессиональной деятельностью ученого про нии нередко предлагается сократить прием в высшие ектирует анализ исследовательского поведения в учебные заведения. Мои коллеги и я считаем, что в профессиональной подготовке будущего учителя, основе такой позиции лежит тот же сциентистско поисковую и творческую активность студентов и техницистский уклон, который характерен и для их фундирующие механизмы, важность исследо большинства критиков модернизации образования. вательского поведения в плане когнитивного и со Ключевое значение для нас имеет сформиро циального развития, и прежде всего саморазвития вавшийся за последние два десятилетия массовый и самоактуализации личности.

Секция ШКОЛА КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ 23 мая 2008 г. СПбГУП, ауд. N№ Руководитель секции заведующий кафедрой теории развития образовательных систем ЛЕБЕДЕВ Олег Ермолаевич Санкт Петербургской государственной академии постдипломного педагогического образования, член корреспондент РАО, доктор педагогических наук, профессор О. Е. Лебедев УРОКИ В ШКОЛЕ И УРОКИ ШКОЛЫ В литературе, посвященной проблемам обра В прошлом году мы начали обсуждать тему об зования, есть понятие скрытого учебного плана.

разовательных стандартов для средней школы, оп В последнее время оно используется все чаще. В из ределяющих федеральный компонент содержания вестной серии «Образование: мировой бестселлер»

общего образования. Обсуждение было связано с есть ряд работ, в которых упоминается о данном тем, что сейчас идет разработка образовательных явлении. В книге Питера Мак Ларена1 отмечается, стандартов нового поколения, которые предполага что школьная программа представляет собой нечто ется ввести в 2010–2011 гг.

большее, чем программу обучения, учебный текст Готовясь к работе этой секции, мы исходили из или курс лекций. Скорее это введение в конкретную того, что стандарты образовательной деятельности форму жизни, инструмент включения учащихся в задаются не только на федеральном уровне. Понят определенную систему отношений. В связи с этим но, что когда речь идет о федеральных стандартах, используется понятие скрытого учебного плана, школа не может оказать на них большого влияния.

который определяется как «непредусмотренные Правда, на практике это нередко происходит: чему то результаты процесса школьного обучения». Автор уделяется больше внимания, чему то меньше, что то указывает на то, что «часто скрытый учебный план изучается формально, что то углубленно и т. д. Тем замещает открыто заявленные учителем или шко не менее степень свободы школы здесь невелика.

лой цели и идеалы обучения».

Есть и стандарты, которые устанавливает сама В книге «Новое в оценке образовательных ре школа, — те, что относятся к условиям образова зультатов: международный аспект»2 отмечается, что тельной деятельности. Эти условия определяют не цель образования, заявленная в учебной программе, обычные уроки, а другие — уроки школы, которые, может заключаться в развитии у учащихся способ возможно, более значимы, чем уроки по отдельным ности наблюдать и рассуждать, а для школы может предметам. Под обычными уроками мы подразумева состоять в том, чтобы максимальное число учащих ем усвоение социального опыта, представленного в со ся сдали экзамен, подавляющее число заданий кото держании разных дисциплин: истории, математики, рого ориентировано на припоминание и узнавание.

физики и т. д. А когда мы говорим об уроках школы, И. Иллич пишет о том, что в условиях обяза то имеем в виду формирование собственного опыта тельного обучения школа превращается в инстру обучаемых — опыта выстраивания отношений, реше мент подавления личности, реализуя скрытый ния проблем, с которыми встречаются дети в школе.

учебный план, который составляет принятый ри Этот опыт может быть очень разным. Он может быть туал обучения, определяющий нормы отношений опытом самостоятельного решения проблем, пос учителей и учащихся. И. Иллич обращает внима лушания, открытого предъявления своей позиции, ние на парадоксальность требования, чтобы либе но может быть и опытом лицемерия. Это расхожде ральное общество основывалось на современной ние между «уроками в школе» и «уроками школы», школе: «В отношениях учителя с его учеником на мой взгляд, представляет собой весьма сложную отменены все гарантии индивидуальной свободы.

и важную социально педагогическую проблему.

Когда учитель соединяет в своей личности функ Уроки школы определяются характером обя ции судьи, идеолога и врача, устои общества из зательных школьных мероприятий, организацией вращены тем самым процессом, который должен школьного быта, стилем отношений, принятым в готовить человека к жизни… Школьные учителя и школе — словом, всем образом жизни школы. При священники — единственные среди профессиона этом уроки школы далеко не всегда совпадают с те лов, кто чувствует себя вправе совать нос в частные ми выводами и оценками, которые дети слышат на дела своих клиентов и в то же время проповедовать занятиях. На обычных уроках могут звучать при зывы к свободе, справедливости, честности, ответс твенности, но повседневная школьная жизнь может Мак Ларен П. Жизнь в школах: введение в критическую демонстрировать примеры унижения достоинства педагогику. М., 2007.

учащихся, произвола педагогов, формального от Новое в оценке образовательных результатов: междуна ношения к делу — и это тоже уроки! родный аспект / А. Литтл [и др.]. М., 2007.

454 Секция 10. Школа как образ жизни неприкосновенность личности перед аудиторией, ду старшими и младшими детьми, между учениками которая не смеет шевельнуться»1. и учителями, между самими учителями — извест Содержание «открытого учебного плана» дик но, что отношения педагогов друг с другом не всегда туется образовательными стандартами, которые можно квалифицировать как диалог. Это может быть устанавливаются органами управления образова школа диалога между детьми и взрослыми. Наконец, нием. Содержание «скрытого учебного плана» оп это может быть школа диалога между детьми, пред ределяется стандартами условий образовательной ставляющими разные культуры.

деятельности, которые в значительной мере уста На одной из недавних встреч в рамках педагоги навливаются самой школой. ческого сообщества было сделано очень любопыт Образ жизни, который задается школой и харак ное замечание. Хотя речь шла о Санкт Петербур терен для нее, зависит от условий образовательной ге, я думаю, что это проблема любого мегаполиса.

деятельности, создаваемых самой школой. Понят Учителя стали жаловаться на то, что им трудно но, что есть ограничения, требования, связанные с работать: в школах появилось большое число де внешним фактором, определенными нормами и так тей мигрантов, то есть из семей, принадлежащих далее, но все же условия образовательной деятель к другой культуре. Эту поликультурность, которая ности, которые и ведут к формированию опреде складывается за счет миграционных процессов, ленного образа жизни и, в конечном счете, к этим учителя воспринимают как недостаток, а не как урокам школы, в решающей мере определяются преимущество, дополнительную возможность для самой школой. То, что я скажу, конечно, является решения социально педагогических проблем. Та предметом обсуждения, но, на мой взгляд, можно кое восприятие ситуации, на мой взгляд, во многом было бы выделить следующие условия, которые со связано с тем, что школа не выполняет функции здаются школой и влияют на ее образ жизни. школы диалога, она не ориентирована на диалог.

1. Соблюдение прав детей в образовательном Поэтому приход детей мигрантов в школу воспри учреждении. В свое время по заказу Министерства нимается не как дополнительная педагогическая образования были подготовлены соответствующие возможность, а как осложнение школьной жизни.

доклады, где сформулировано около десятка прав Если образ жизни, формируемый школой, во детей, за соблюдение которых образовательное уч многом зависит от тех условий образовательной реждение должно нести ответственность. Это право деятельности, которые задает сама школа, то воз на образование, на досуг и отдых, на обеспечение никает вопрос: а нельзя ли попытаться наряду с нормальных условий для сохранения здоровья де федеральными образовательными стандартами тей, право на личную жизнь, на поддержку и по сформулировать внутренние стандарты школы, не мощь и т. д. льзя ли ответить на вопрос о том, какие условия для 2. Обеспечение возможностей для участия детей детей сегодня может гарантировать школа? В Рос в различных видах деятельности. Совершенно оче сии есть школы, которые в профессиональном со видно, что общее образование не сводится к изуче обществе воспринимаются как авангардные — они нию учебных предметов, а включает и различные стали знаковыми для системы. Представители ряда виды социально творческой деятельности, дополни таких школ присутствуют сегодня здесь. Скажем, тельное образование детей, самообразование и т. д. в профессиональном сообществе известны гимназия 3. Обеспечение физической и психологической «Универс» из Красноярска, «Петровская школа»

безопасности детей в школе. из Петрозаводска, школа «Корифей» из Екатерин 4. Школьный быт, включая все его элементы: бурга, многие московские и петербургские школы.

гардероб, столовую, туалет и т. д. Это тоже весьма Нельзя ли, опираясь на опыт этих школ, сформули значимый фактор и для самой образовательной де ровать, какого рода гарантии сегодня может дать ятельности, и для формирования у детей здорового школа для того, чтобы создать благоприятные усло отношения к самим себе и к среде, к усвоению опре вия для формирования того образа жизни школы, деленных норм поведения. к которому мы стремимся исходя из наших пред 5. Достижение благоприятной психологической ставлений о гражданском обществе и о том, как атмосферы, которая влияет на все уроки, получае должна быть устроена общественная жизнь?

мые в школе. Ее можно было бы охарактеризовать та Нам хотелось бы сегодня обсудить эти проблемы кими словами, как «диалог», «взаимодействие» и так и посвятить нашу дискуссию вопросу, какие усло далее, что согласуется с темой нынешних Чтений. вия образовательной деятельности надо сформиро Говоря об образе жизни школы, стоит обратить вать, чтобы они позволили существенным образом внимание еще на одну очень важную сторону. Каждая изменить характер отношений всех участников об школа может выступать как школа диалога — меж разовательного процесса.

*** А. В. ХУТОРСКОЙ2: — Олег Ермолаевич, с чем, сохранить этот компонент после введения новых на Ваш взгляд, связано в нынешних условиях ос стандартов образовательной деятельности?

лабление индивидуального и школьного компо О. Е. ЛЕБЕДЕВ: — Может, Андрей Викторович.

нентов в образовании? И вообще, может ли школа Предложу свою версию, хотя я не уверен, что она дает полное объяснение этой ситуации. Думаю, что исчез новение индивидуального компонента и ограничение Иллич И. Освобождение от школ. Пропорциональность школьного компонента связано с двумя факторами.

и современный мир. М., 2006. С. 53–54.

Заведующий лабораторией методологии общего среднего об Во первых, увеличение всех вариативных компонен разования Института содержания и методов обучения РАО (Мо тов неизбежно ведет к уменьшению обязательного сква), директор Центра дистанционного образования «Эйдос», числа часов на традиционные предметы. А любое член корреспондент РАО, доктор педагогических наук.

Ю. В. Сенько сокращение времени на привычные предметы вос прос, который задал Андрей Викторович. По мое принимается как удар по образованию. Во многом му, дело не только в том, что общественное мнение само общественное мнение еще не подготовлено к не созрело и возникнут трудности с управлением.

идее индивидуализации образовательного плана. Есть принципиальная, неразрешимая проблема, Родители начинают сопоставлять со своими школь связанная с тем, что формализовать личностный, ными годами, например, 30 лет назад на математику или индивидуальный, компонент содержания обра отводилось 6 часов в неделю, а теперь 4 — кошмар! зования невозможно. Ведь образование — это не то, Во вторых, налицо стремление к усилению ад чему тебя учили, а то, что ты из этого усвоил. Речь министративного управления школой. А чем мень идет не о стандарте образования, а о стандарте под ше компонентов и самостоятельности, тем проще готовки. Примерно так: перечень знаний, умений, управлять. За этим может стоять и вопрос ком навыков, компетенций. Ведь образование — это то, петентности управленцев, и более общие полити что остается у каждого из нас, когда обучение и вос ческие факторы. Чем меньше свободы у учителя и питание забыты.

школы, тем легче руководить образовательными Как обучают, например, водителя? Ему препо структурами. дают то, что он должен знать и уметь в стандартной Ю. В. СЕНЬКО1: — Я постараюсь поддержать ситуации, и это называется подготовка водителя пафос, заданный в выступлении Олега Ермолаеви группы А, В или С. Но образование — это попыт ча. На мой взгляд, стандарта образования не суще ка выйти за пределы стандартной ситуации. Полу ствует — его не может быть по определению того, чив образование, человек должен реализовать себя что есть образование. Я попытаюсь ответить на во в жизни.

Ю. В. Сенько ОБРАЗОВАНИЕ КАК ГУМАНИТАРНАЯ МОДЕЛЬ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ Тема соотношения образования и жизни — одна сколько то, что эти отношения становятся домини из «вечнозеленых» в социуме и педагогике. Обучение рующими, вытесняют подлинные ценности и смыс в общеобразовательной и профессиональной школе лы образования. В итоге в образовательной практике традиционно рассматривается как подготовка к превалирует технократический стиль педагогичес будущему. И в этом ключе опять же традиционна кого мышления с его предметоцентричностью, авто критика образования за его формализм, оторван ритарностью, монологичностью.

ность от жизни и практики. Контекстное обучение, Образование в «малом времени» — это духовно компетентностный, личностно ориентированный и практическая деятельность его непосредственных другие подходы в образовании являются своеобраз участников, их совместное «проживание» — здесь ной реакцией на эту критику. и сейчас. В своих лучших проявлениях оно явля В образовании моделируются не только гумани ется гуманитарной моделью «настоящей», «боль тарные, но и технократические отношения жизнен шой» жизни. Вместе с тем образование — странное ных практик. Причем в извечной оппозиции «тех эхо, опережающее самое жизнь: в нем предстояние нократическое — гуманитарное» обнаруживается жизни — жизни еще не исполненной.

явный перекос в сторону технократического. Однако не только жизнь накладывает свою пе Образование «в большом времени» устремлено чать на образование. Оно не остается в долгу и су в будущее. Эта его интенциональность проверя щественным образом влияет на жизненные прак ется в судьбе всех и каждого: от всеобщей сентен тики: совсем не случайно образование оценивается ции «век живи — век учись» до частного наставле сегодня как фактор гражданской и национальной ния «учись, мой сын, наука сокращает нам опыты безопасности. Но сейчас речь о другом. Дело в том, быстротекущей жизни». И эти уроки образователь что мир образования неизбежно вступает в колли ной практики обращены не только к ныне живу зии с реальным миром, чтобы его «пере делать» — щим, но и к последующим поколениям. Процесс либо утвердить, либо изменить, либо подвергнуть образования при этом мыслится как форма соци отрицанию. И даже самая непосредственная связь ального наследования, как процесс восхождения по образования и жизни была бы непостижима, если «цивилизационной лестнице». бы образование не «рас страивало» и не «пере уст В идеале образование ориентировано на баланс раивало» отношение будущего специалиста к жиз трех полюсов: Человека, Культуры, Общества. Но в ненной практике.

настоящее время его приоритеты — как следствие Но творение это создается на том, что есть. Эта технократизма — смещены на Личность, Социаль парадоксальность соотношения настоящего и бу ный опыт, Государство. Вещные отношения, отно дущего в образовании тонко подмечена Дж. Дьюи:

шения полезности, отчуждения проникли в совре «Если же подготовка сама по себе превращается в менную школу из жизни, построенной на рыночной руководящую цель, потенциальные возможности практике. Однако опасность для образования со настоящего приносятся в жертву предположитель ставляет не столько сам факт этого проникновения, ному будущему. Когда это случается, реальная подготовка к будущему как раз и не происходит.

Заведующий кафедрой педагогики Алтайского государ Идеал использования настоящего как подготовки ственного университета (Барнаул), академик РАО, доктор пе к будущему сам себе противоречит. Он упускает дагогических наук.

456 Секция 10. Школа как образ жизни именно те условия, в которых человек может под сил. Эта возможность реализуется человеком, пре готовиться к своему будущему. Мы живем сейчас, жде всего, в поисках смысла. Образование — это а не в какое то другое время, и только лишь извле «место смыслов», а смысл образования — в образо кая здесь и теперь полный смысл из всего получае вании смыслов.

мого нами опыта, мы готовимся делать то же самое Эта экзистенциальная установка образования в будущем. Это единственная подготовка, которая нуждается в пояснении. Дело в том, что образование в дальнейшей перспективе чего нибудь стоит»1. само по себе смыслов не создает. Оно может создать Если человек — это «возможность стать челове условия для стремления к смыслу, его выявлению ком» (М. К. Мамардашвили), то образование выстра и осуществлению. Согласно концепции В. Фран ивается как становление в культуре становящегося кла, смыслы человеком не создаются, но обнару человека. Человек образованный, образовавший живаются и реализуются: «Смысл нельзя дать, его ся — значит человек ставший, совершенный, за нужно найти… при восприятии смысла речь идет вершенный, человек без будущего. Но таких людей об обнаружении возможности на фоне действитель ности»2. Иными словами, смысл «вненаходим», он не было и нет. По замечанию С. И. Гессена, только необразованный человек может утверждать, что он всегда лежит вне человека, его ищущего. Поэтому сполна решил для себя проблему образования. И это основная задача образования состоит не в том, что замечание не случайно: образование всегда «несо бы довольствоваться передачей традиций и знаний, вершенного вида», не совершенно, не завершено. а в том, чтобы совершенствовать способность, кото Оно, говоря словами И. Канта, «является пробле рая дает человеку возможность находить смыслы в мой без всякого разрешения», неисчерпаемым за самом образовании, и — с помощью образования — данием культуры всем и каждому. «Образование не в жизни. Ведь образование не что иное, как внесе достигает точки насыщения» — слова, высеченные ние в жизнь смысла и уже одним этим ее изменение на камне у входа в Центр подготовки кадров компа и изменение человека образующегося.

нии IBM, Эндикот, штат Нью Йорк. Что такое учебник, которым мы пользуемся при Результатом образования выступает становя получении образования? Для меня это не та книга, щийся образ, образ человека образующегося. Обра в которой представлено содержание обучения, а та, зование — всегда настоящего времени, хотя основа в которой собраны тексты культуры. Станут ли эти но на прошлом и обращено к будущему. Но что же тексты культуры содержанием обучения — боль обеспечивает определенность образованию, придает шой вопрос. Для этого нужно много потрудиться, ему характер настоящего, и не только во времени? обратиться к духовному опыту другого, ведь в ко Вероятнее всего, настоящим делает образование нечном счете образование — это обращение к дру его гуманитарная ориентация, устремленность в гому за мыслями, сочувствием и содействием. Если будущее. Во всяком случае, такой вывод позволяет такого нет, то никакого образа нет. Тогда я предель сделать накопленный гуманитарными исследова но монологичен, чужд. За этим стоит принципиаль ниями материал. но важная проблема преобразования того содержа Образование — это всегда самообразование, то ния, которое находится в учебнике или в стандарте.

есть в каждом случае для самого себя образующего В этом смысле наша проблема — преобразование индивида возможность раскрытия его сущностных информации в живое знание.

*** О. Е. ЛЕБЕДЕВ: — Если мы рассматриваем вто носил на урок картину и просил написать по ней ричный текст как непосредственный результат сов изложение. План давался один для всех. Но в соот местной деятельности, то о чем здесь идет речь? Мы ветствии с общим планом из одной для всех карти получаем единый текст или их совокупность — ведь ны ребята, у которых примерно одинаковая культу у каждого ученика может возникнуть свой вторич ра, вычерпывали разное содержание. Как учитель ный текст. И как тогда оценивать эти тексты? По может оценить это разное содержание? Лучшие степени их адекватности базовому тексту или по работы — это те, где человек себя обнаруживает, «лучше хуже усвоил», «лучше хуже воспроизво проявляет. Смысл образования заключается не дит первоначальный текст»? Или по каким то дру в «правильности» созданного вторичного текста, гим критериям? а в том, насколько каждый из нас в этом процессе Ю. В. СЕНЬКО: — Давайте вспомним свое, для вырос над собой. Я полагаю, что мера этого роста и многих совсем недавнее, прошлое. В 6–7 м классе для ученика, и для учителя определяет эффектив учитель русского языка, заранее предупредив, при ность образовательной практики.

А. В. Хуторской КОМПЕТЕНТНОСТНЫЙ ПОДХОД В ШКОЛЕ: ОТ ПРОЕКТИРОВАНИЯ К РЕАЛИЗАЦИИ всего, со сферой профессионального образования.

Компетентностный1 подход в школьном образо Введение компетенций в нормативную и практи вании — сравнительно новое явление для отечес ческую составляющую образования позволяет ре твенной науки и практики. До недавнего времени шать проблему, типичную для российской шко феномен компетентности ассоциировался, прежде лы, когда ученики могут хорошо овладеть набором Цит. по: Гусинский Э. Н. Введение в философию образо вания / Э. Н. Гусинский, Ю. И. Турчанинова. М., 2000. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 37.

А. В. Хуторской теоретических знаний, но испытывают значитель Перечень ключевых компетенций представлен ные трудности в деятельности, требующей исполь в самом общем виде и нуждается в детализации зования этих знаний для решения конкретных за по возрастным ступеням обучения, по предметам дач или проблемных ситуаций. и образовательным областям. Разработка образо В настоящее время исследования в области ком вательных стандартов, программ и учебников по петентностного подхода в школьном образовании отдельным предметам должна учитывать комплек ведутся в основном на общенаучном, методологи сность представляемого в них содержания образо ческом уровне. На дидактическом, методическом вания с точки зрения вклада в формирование клю и инновационно внедренческом уровнях проблема чевых компетенций. В каждом учебном предмете реализации компетентностного подхода в среднем следует определить необходимое и достаточное чис образовании практически не решалась. ло связанных между собой реальных изучаемых Опираясь на проведенные нами исследования, объектов, формируемых при этом знаний, умений, считаем, что необходимо различать понятия «ком навыков и способов деятельности, составляющих петенция» и «компетентность», часто использу содержание определенных компетенций.

емые синонимически. Компетенция — отчуж Для решения задач проектирования и последую денное, заранее заданное социальное требование щей реализации компетентностной модели необхо (норма) к образовательной подготовке ученика, димо выявить конкретно по каждой группе компе необходимой для его эффективной продуктивной тенций и/или конкретной компетенции ее функции деятельности в определенной сфере. Компетент в обучении, структурные компоненты и представить ность — совокупность личностных качеств уче компетенции в деятельностной форме. В этом случае ника (ценностно смысловых ориентаций, знаний, мы вплотную подходим к проблеме проектирования умений, навыков, способностей), обусловленных компетентностного обучения. Разработка таких ме опытом его деятельности в определенной социально тодов, их групп по отношению к ключевым компе и личностно значимой сфере. Компетенции следует тенциям — задача дидактики, тогда как разработка также отличать от образовательных компетенций, методов формирования предметных компетенций — то есть от тех, которые моделируют деятельность задача частных методик обучения.

ученика для его полноценной жизни в будущем. Особую актуальность проблеме придает от Образовательная компетенция — требование к об сутствие инновационных механизмов перехода от разовательной подготовке, выраженное в совокуп традиционной ориентации обучения к компетент ности взаимосвязанных смысловых ориентаций, ностной. Что сегодня требуется от ученых, зани знаний, умений, навыков и опыта деятельности мающихся вопросами компетентностного подхо ученика по отношению к определенному кругу объ да? Необходимо решение многих инновационных ектов реальной действительности, необходимых задач: обоснование компетентностного подхода для осуществления личностно и социально значи по отношению к общему среднему образованию и мой продуктивной деятельности. Компетенции для системе подготовки педагогов. Нужна разработка ученика — это образ его будущего, ориентир для дидактической модели развития ключевых обра освоения. Компетенции педагога предлагаем на зовательных компетентностей в условиях школь зывать профессиональными компетенциями, но не ного обучения. Требуется построение и опытно эк образовательными. спериментальная проверка технологии реализации Какова иерархия компетенций? Нами определе разработанной модели на уровне образовательного ны три уровня: учреждения, учебного предмета, урока, а также во 1) ключевые компетенции — относятся к обще внеурочной деятельности. Актуальным является му (метапредметному) содержанию образования;

внедрение и освоение компетентностного подхода 2) общепредметные компетенции — относятся в общеобразовательную практику.

к определенному кругу учебных предметов и обра Каково прогностическое значение перечислен зовательных областей;

ных проблем? Например, для дидактики оно тако 3) предметные компетенции — частные по от во: научное обоснование должна получить компе ношению к двум предыдущим уровням компетен тентностная модель обучения;

для педагогической ции, имеющие конкретное описание и возможность инноватики: необходим организационно управ формирования в рамках учебных предметов. ленческий механизм перехода от знаниево ориен Ключевые компетенции основываются на глав тированного образования к компетентностно ори ных целях общего образования, структурном пред ентированному. Для методик: требуется описание ставлении социального опыта и опыта личности, целей, форм, методов, содержания, средств компе а также основных видах деятельности ученика, тентностного обучения, индикаторов его результа позволяющих ему овладевать социальным опытом, тивности, а также система дистанционной подде получать навыки жизни и практической деятель ржки разработанного нововведения.

ности в современном обществе. Мы определили сле В наших исследованиях разрабатываются дида дующие группы ключевых компетенций: ктическая модель и технология ее реализации, кото — ценностно смысловые компетенции;

рая охватывает три уровня компетенций: 1) ключевые, — общекультурные компетенции;

которые относятся к общему (метапредметному) со — учебно познавательные компетенции;

держанию образования;

2) общепредметные — харак — информационные компетенции;

терные для определенного круга учебных предметов — коммуникативные компетенции;

и образовательных областей;

3) предметные — част — социально трудовые компетенции;

ные по отношению к двум предыдущим уровням ком — компетенции личностного самосовершенст петенций, имеющие конкретное описание и возмож вования. ность формирования в рамках учебных предметов.

458 Секция 10. Школа как образ жизни Ю. В. СЕНЬКО: — Поскольку разговор достаточ Ю. В. СЕНЬКО: — Если позволите, еще один воп но серьезный, попытаюсь сформулировать вопрос рос, касающийся компетентностного подхода. Не в общем виде. Как вы полагаете, зачем нужен учи могли бы Вы, будучи специалистом в этой области, тель? Помните, Лотман в одной из статей задается четко сказать: компетентностный подход должен вопросом: «Зачем Наталья Николаевна Александру быть реализован на уровне нормативов, предписа Сергеевичу?» Я поставлю вопрос таким образом: за ний, стратегий?

чем учитель школе? Зачем вообще учитель? А. В. ХУТОРСКОЙ: — На уровне нормативов и А. В. ХУТОРСКОЙ: — С моей точки зрения, учи предписаний, без сомнения, да. Один из норматив тель — это тот специалист, который осуществляет ре ных документов — это образовательный стандарт, ализацию заказа на образование разных групп заказ и он должен быть представлен так, чтобы в нем бы чиков. Первый заказчик — ученик, второй — школа, ли хотя бы четыре элемента. Прежде всего должны третий — государство, четвертый — человечество быть реальные объекты — но их нет. Проанализи или вселенная, пятый — он сам. Педагог — един руйте программы дисциплин — даже если они на ственный человек, который способен объединить учного плана, в них нет природы, хотя она долж все эти виды заказов на образование, обеспечить их на там быть. То же в учебниках. Понятно, как это согласованность. Например, согласовать стандарты, можно сделать, но этого не делается. Почему? Это желание ученика и позицию директора школы. Толь уже другой вопрос.

Т. А. СКОПИЦКАЯ1: — Андрей Викторович, ко учитель может организовать процесс так, чтобы реализовывались потребности всех этих групп. Вы сказали, что самообразование и самосовершен Ю. В. СЕНЬКО: — Однако еще Сухомлинский го ствование учителя Вы рассматриваете как новую ворил, что проблема школы заключается в том, что не компетенцию. Но П. Ф. Каптерев, автор понятия удается совместить стандарты образования с духов «педагогический процесс», раскрывал его как про ным опытом ученика. Очевидно, что школа превра цесс самосовершенствования учителя. Что здесь тилась в место, где учащиеся получают ответы на во нового?

просы, которых они не задавали. Поэтому им скучно. А. В. ХУТОРСКОЙ: — Я говорил только о само Конечно, учитель выполняет и социальную миссию, развитии и образовательных компетенциях, каса и государственную, — в этом смысле Вы правы, но я ющихся учеников. Их нельзя смешивать с педаго думаю, что его основная роль не государственная и не гическими компетенциями учителя — это разные социальная, а собственно человеческая: связывание группы компетенций. Компетенции учителя — от содержания образования с духовным опытом. дельная большая, глобальная проблема. У нас на А. В. ХУТОРСКОЙ: — Я согласен с таким при эту тему состоялась конференция и выпущен боль оритетом. В ряду заказчиков, о которых я говорил, шой сборник, где есть целая глава о профессиональ ученик стоит на первом месте. ной педагогической компетенции.

В. Г. Александрова ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА КАК ДОМИНАНТА ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЫ Наша школа, как и все общество, переживает можна в России бессердечная школа, семья без люб глубокий системный кризис, поразивший важней ви и совестного созерцания? Педагогика как сфера шие сферы духовной жизни человечества — науку, духовного, как «высшая форма человеческого мыш культуру, искусство, религию, образование. Затя ления» (Ш. А. Амонашвили) носит универсальный, нувшийся характер этого состояния привел к фак многогранный, интегрированный характер. Ее даль тическому расколу единого материально духовного нейшее развитие представляется наиболее эффек пространства цивилизации. тивным на основе синтеза всех знаний о человеке.

Сегодня, как никогда ранее, необходимо на Синтез науки, искусства, религии сегодня рассмат полнить духовностью воспитательный процесс. Со ривается учеными как один из главных путей воспи временная педагогика различает сущность духовно тания духовной культуры, позволяющей наполнить сти, отделяя ее внешние проявления от внутренних, современное образование особым светом духовности, религиозные аспекты от светских, раскрывая ду сформировать целостное представление о человеке и ховность в процессе свободной творческой деятель мире путем приобщения к таким основным способам ности, ибо одним из сильнейших источников ду познания, как рационально логическое (наука), эмо ховности является любовь, высшим проявлением ционально образное (искусство) и аксиологическое духовности — совесть. (религия), что позволяет нам с качественно иных Что такое русское воспитание без сердца и без ин сторон рассматривать образовательный процесс.

туитивного восприятия личности ребенка? Как воз Педагогика наследует при этом величайший дар воспитывать души человеческие. Воспитание бережного отношения к ценностям прошлого пока Методист, учитель права и обществознания (Санкт Пе зывает, что педагогика религиозная и педагогика тербург).

Главный научный сотрудник лаборатории гуманной пе светская, различаясь на уровне целей и задач, име дагогики Московского городского педагогического универси ют и глубокое внутреннее сходство: и та, и другая тета, профессор факультета глобальных процессов МГУ направлены на совершенствование личности.

им. М. В. Ломоносова, доктор педагогических наук.

А. М. Цирульников Игнорирование духовности и души как объектов ноженные на волю, интеллект, творчество, терпение научно педагогического рассмотрения в советский и любовь, являются, по сути, педагогической верой.

период привело к пробелу в научно педагогическом Познание основ религиозных мировоззрений знании, внесло односторонность в его развитие. Сфе обогащает палитру мироощущения педагога, уве ра души считалась прерогативой религии. Понятия личивает возможность углубить содержание обра «духовность», «дух», «душа» исчезли со страниц зования, совершенствуя его качественные харак книг, газет, учебников, что отразилось на идеоло теристики. Расставляя приоритеты, педагогика гии учебно воспитательной деятельности, привело подчеркивает, прежде всего, не ценность знания, к господству атеистического мировоззрения. Авто а ценность человека, для которого эти знания пред ритарно императивная педагогика упустила из под ставляют уникальную возможность его развития, своего влияния душу ребенка, не осознавая того, становления. Она в равной степени обращена как что душа и духовные состояния — это особые уров к интеллектуальной, так и к эмоциональной сфере ни его внутренней жизни. «Пусть философия опре человека, ибо, акцентируя внимание на эмоцио деляет направления поиска дидактических средств нальном восприятии, поддерживая эвристические включения личности в ауру духовности, — писал процессы, стимулируя творчество ученика и учи И. Я. Лернер в 1980 е гг. — Философской пробле теля, она позволяет сделать воспитание духовно мой дидактики являются соотношение и взаимо нравственным ядром образовательного процесса.

Творческое начало в деятельности учителя пере связь рационального и иррационального, разума и веры, науки и религии или любой другой мифоло дается ученику, и общая увлеченность процес гии в социальной культуре». Он предлагал в обра сом познания помогает им в совместном диалоге зовании активнее опираться на опыт творческой со временем и с самим собой приподниматься над деятельности и опыт эмоционально чувственной обыденностью, наполнять педагогическое общение воспитанности как ориентиры гуманно личност высотой интеллектуального поиска и духовностью ного подхода, как традиции духовности в образова с тем, чтобы присвоение знания, его творческое ос нии. Мы принимаем духовность как высшую точку, мысление постепенно прорастали в одну из «добро доминанту образовательного процесса, как пик ду детелей человека».

ховно интеллектуального поиска и жизнетворчест Вектором, определяющим развитие современ ва современного учителя и современного ученика. ной педагогической мысли, является возможность Воспитание — слово русское, воспитание на Руси опираться на аксиоматические начала, педагоги всегда было первично, а душа была признана важ ческую классику, принимать историю как науку, нейшим объектом педагогического влияния. Ко обращенную в будущее, чтобы взращивать свое нечной целью воспитания было спасение души. Рас ощущение педагогики как живой, развивающей, сматривая воспитание, прежде всего, как до верие возвышающей ум и сердце науки, познавать педа души, мы исходим из того, что вера учителя в своего гогику как великое искусство и принимать ее как ученика, как и вера ученика в своего учителя, пом любовь.

А. М. Цирульников ШКОЛА ИЗ ЖИЗНИ КАК КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ Недавно наша лаборатория провела историко экстремальных условиях Севера) скорее похожа на культурное исследование эволюции системы обра развивающее обучение, чем на обычную массовую зования в национальном регионе с XVIII до начала школу.

XXI в. на материале Якутии. Два любопытных на Второе наблюдение — из истории. Более ста лет блюдения. в крае действовала сравнимая по масштабам с госу Первое. Оказывается, то что можно назвать дарственной школой, но ни в какой статистике не опытом народного воспитания, этнопедагогикой, учтенная, школа неофициальная и нелегальная.

по своему содержанию и структуре существен Учителями были политссыльные. Они составляли но отличается от традиционного школьного обу две трети русского населения края. Среди них бы чения. Государственное школьное образование в ло немало людей с университетским образованием, XIX в., как и сегодня, базировалось на знаниевой, литераторов и авторов научных трудов, членов Рус предметной основе, в то время как архетипическая ского географического общества. Результаты обу предметность этнопедагогического опыта является чения в таких школах были замечательные. Когда деятельностной. Эта народная школа (игра самоуп приезжал инспектор, вместо обычных учеников равление, непосредственное включение в трудовую ему предъявляли учащихся нелегальной школы, деятельность, жизнь в природе, освоение традици которые показывали прекрасные знания.

онных ремесел и искусств, разгадывание загадок Мы попробовали провести сравнительный ана или заучивание скороговорок, шаманизм, наконец, лиз видов деятельности и структуры образования самое главное — «школа выживания» в суровых, в целом в школах политссыльных и народной якут ской педагогике. Оказалось, что совпадения, анало Заведующий лабораторией социокультурных проблем ги встречаются в 60–70 % случаев (в то время как в развития образования Института управления образованием казенных, государственных школах такое совпаде РАО (Москва), член корреспондент РАО, доктор педагогиче ние не выходило за рамки 10–15 %).

ских наук, профессор.

460 Секция 10. Школа как образ жизни То есть в основе этих школ — то же «образова ативную организацию сельской школы. Было опре ние из жизни»! Коренное население относилось к делено и описано примерно 20 групп таких факторов, ссыльным и их школам неизменно положительно, имевших около 100 разных значений. Что это значит?

с сочувствием. Ссыльные многому научили якутов По сути, эти полуграмотные, на наш сегодняшний и многому научились у них. Это была школа диало взгляд, крестьяне делали то, что не делают современ га культур — вот еще один примечательный вывод, ные социальные институты реформирования и модер который позволяет сделать история. Постоянно осу низации в области образования: соотносили знания ществлявшегося диалога между русской культурой с жизнью, взвешивали разные обстоятельства и при и культурами местных этносов и народностей. нимали разумное решение — какой быть школе.

Подобного рода выводы имеют не только ака Мы построили типологию моделей развиваю демический интерес, и Якутия это наглядно про щихся школ (их оказалось около 40 только для демонстрировала в начале XXI в., сделав мощный сельской школы, от разнообразных комплексов до инновационный скачок в развитии современного института домашнего учителя, выездной, кочевой образования. Его можно охарактеризовать как ка школы и т. д.). Действующие модели были диффе чественные цивилизационные преобразования на ренцированы для разных типов населенных пунк национальной основе. По сути, состоялась встреча тов, разного уровня социальной инфраструктуры и сохранявшейся длительный исторический пери коммуникаций. Фактически это поле культурного од (даже в советское время) национальной школы, анализа того, что есть, сравнения с собственными этногенетического потенциала с мощным веером условиями и возможностями.

политических, законодательных, экономических, В нашей работе в регионах с управленцами управленческих решений, обеспечивших необы и учителями мы используем метод диагностики и чайно интенсивное обновление и развитие системы анализа социокультурной ситуации, который, в ко образования в республике. Возник эффект, кото нечном счете, помогает принять обоснованное соб рый позволил заместителю Генерального секретаря ственное решение и создать жизнеспособную форму ЮНЕСКО профессору Колину Пауэру, другим обще школы. В Якутии, например, этот метод, развитый ственным деятелям и ученым определить увиден самими педагогами, сообществом, получил очень ные сдвиги как «якутское педагогическое чудо». широкое распространение.

В заключение я хотел бы сказать о технологии Итак, «школа из жизни», школа как образ жиз создания «школы из жизни». В течение многих лет ни — это не фикция, а культурно историческая ре в специальных исследованиях, в том числе экспеди альность и явление современности. В какой мере оно ционных, в разных регионах страны мы выявляли разовьется в отечестве Льва Толстого, удивлявшего и анализировали факторы, обусловливающие вари ся народным школам Франции? Время покажет.

*** О. Е. ЛЕБЕДЕВ: — Говоря о школе, мы имеем в ви взрослых! Их проблемы могут нам помочь лучше по ду прежде всего школу для детей. Но есть школы и для нять проблему образа жизни современной школы.

Н. А. Ермак ШКОЛА — ОБРАЗ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ «ТРЕТЬЕГО» ВОЗРАСТА В результате возрастающей тенденции к уве чинает складываться система геронтообразования.

личению в обществе доли лиц старшего возраста В стадии проектного становления находятся все со образование пожилых людей во всем мире приоб ставляющие социально педагогической структуры ретает все большую актуальность. За рубежом ин геронтообразования: законодательная, управлен терес к развитию сферы образования для пожилых ческая, учебно методическая, кадровая, научно возник еще в середине прошлого века. Сегодня в исследовательская. В федеральных округах рабо мире в различных образовательных учреждениях тают уже более 40 некоммерческих организаций, для пожилых людей обучается свыше 220 млн чел. обучающих пожилых людей. Переход российского В большинстве европейских университетов суще образования на многоуровневую систему позволит ствует специальная дисциплина — педагогическая геронтообразованию занять место одного из струк геронтология, позволяющая готовить специали турных уровней государственного непрерывного стов герагогов. В нашей стране Закон «Об образова образования, в результате чего образование пожи нии в РФ» и «Национальная доктрина образования лых людей станет государственно общественной в РФ» провозгласили идею непрерывного образова структурой, которая будет основана на гармонич ния на протяжении всей жизни, что предполагает ном сочетании государственной, педагогической, возможность продолжения образования пожилыми социальной и общественной поддержки людей людьми. старшего возраста.

Термин «геронтообразование» появился в науке Нами было проведено исследование удовлетво недавно. В настоящий момент в России только на ренности жизнью пожилых людей. Было опроше но 496 жителей Новочеркасска в возрасте от 55 до Доцент кафедры социологии и психологии Южно Рос 90 лет. Важным результатом исследования стал тот сийского государственного технического университета (Ново факт, что все респонденты в той или иной степени черкасск), руководитель общественной организации «Жен обладают потенциалом для личностного развития ская палитра», кандидат педагогических наук.

Е. И. Казакова через обучение и творческую деятельность. Это оз Проект, ставший победителем в 2007 г., — «Сам начает, что, формируя систему геронтообразования себе художник» — имеет некоторые особенности.

как социального института, направленного на мак Если в других проектах в качестве педагогов, обу симальное удовлетворение потребностей пожилых чающих людей «золотого возраста», выступали людей, можно повысить качество жизни 38 млн члены организации и специалисты художники, то граждан России. А педагогическая помощь является в этом проекте сами участники при помощи гераго инструментом, способным поддержать человека на га обучают друг друга. Например, Любовь Ивановна пути выбора стратегии благополучного старения как Зыбина впервые взяла кисть в руки в 2004 г., когда образа и качества жизни людей «третьего» возраста. ей было уже 75 лет. За 4 года обучения изобрази В Ростовской области первой заниматься об тельной деятельности в нашей организации она разовательной работой с пожилыми людьми ста приобрела творческий опыт, которым поделилась с ла общественная организация «Женская палит новичками на одном из первых мастер классов. Од ра» в г. Новочеркасске. Обучать пожилых людей нако не только желание совершенствоваться и де навыкам рисования и декоративно прикладного литься опытом приводит ее каждую неделю в учеб творчества мы начали в проектах «Разбудите в се ную аудиторию. Студия «Женская палитра» стала бе художника» (2004) и «Золотые руки — Ново для обучаемых пожилых людей настоящей шко черкасску» (2005). Первый проект был направлен лой радости в старости. О том, как обучение в этой на то, чтобы выявить творческое начало в каждом школе изменило ее качество жизни, Любовь Ива пожилом человеке, который этого захочет, и с по новна еще в начале своего образовательного пути мощью искусства раскрасить его жизнь новыми написала в книге отзывов: «Я теперь совсем другой смыслами, чувствами, желаниями и возможно человек — меня наполняет постоянная радость».

стями. Средний возраст людей, впервые взявших в А недавно мы услышали от нее: «Хотя я и старая, руки кисть и карандаш, — 65 лет, а самой старшей у меня сейчас самое счастливое время жизни».

участнице проекта — 77 лет. Проект «Золотые ру На основе опыта обучения пожилых людей на ки — Новочеркасску» позволил расширить виды выкам творческой деятельности мы можем сказать, творческой деятельности и обучать пожилых лю что непрерывное образование на протяжении всей дей различным навыкам декоративно прикладного жизни, в том числе на ее заключительном этапе, творчества (декоративная роспись, вязание, шитье, может формировать позитивный образ и качество лоскутный коллаж). жизни человека.


Е. И. Казакова О НЕКОТОРЫХ ПАРАДОКСАХ СЕГОДНЯШНЕГО ШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Позволю себе напомнить несколько тезисов, Под источником образования мы понимаем не которые мне кажутся чрезвычайно актуальными. только классический текст. Мы прекрасно понима В одной из работ С. Г. Вершловского показано, что ем, что сегодня музыка, например, гораздо больше школа перестала быть главным звеном в системе влияет на молодежь, чем любые вербальные струк образования. Если традиционно старшеклассник туры. То есть текстом сегодня могут служить самые именно школу считал тем местом, где он получает различные явления.

образование, то сегодня школа в сознании ребенка Третий тезис. Когда мы говорим о школе как смещается на обочину. «Реальное образование, — образе жизни, важно понимать, что школа у нас говорит петербургский старшеклассник, — я полу очень разная, и стараться быть терпимыми, откры чаю в семье, на подготовительных курсах, в клуб то признавать многие проблемы. Мы обсуждаем ном сообществе, в партнерском объединении и еще сложные вещи, но образование связано в первую где то». Сегодня это мировая практика: школа в об очередь с тем, что человек должен уметь читать, разовательном пространстве перестает быть основ писать, считать, общаться и каким то образом ре ным системообразующим звеном. Думаю, что это ализовывать себя в жизни. Это довольно простая повод для глубокого размышления. модель.

Второй тезис связан с культурой как источни Когда мы начали исследовать, что и как читают ком и способом построения разных моделей раз наши дети, то выяснили, что дети то как раз чита вития школы. Сегодня принципиально меняется ют, особенно в начальной школе. Учителя не чи представление об источнике образования. Действи тают! Не читают до такой степени, что когда перед тельно, хорошее образование, похоже, определяет ними стоит задача найти красивый текст, который ся по очень простому критерию. Сколько реальных, можно было бы прочитать с детьми, текст, берущий аутентичных, подлинных источников в той или за душу, радующий, заставляющий сомневаться, иной степени осмыслено, прочувствовано и дало они не могут его подобрать. Я не говорю сейчас об возможность ребенку породить новый источник, учителях литературы и начальной школы. Я про собственный текст? своего брата математика, учителя физики, химии.

Оказалось, что текст заменен методическим пото Профессор кафедры непрерывного филологического об ком, псевдотекстом, каковым я считаю многие ви разования и образовательного менеджмента Санкт Петер ды учебной литературы. И это создает очень серьез бургского государственного университета, директор Школы ную проблему.

им. А. М. Горчакова, доктор педагогических наук.

462 Секция 10. Школа как образ жизни Диагностические исследования, которые мы желюбным, открытым, свободным, радующимся провели уже в 14 регионах России, показали, что многообразию. То есть необходимо ориентиро на уроке очень редко появляются текст, книга, под ваться на позитивные ценности. Но мы столкну линный источник. Лишь 15–20 % детей говорят, лись с неожиданной проблемой. Для нас бороться что им приходилось читать на уроке что либо аутен более естественно, чем утверждать что то. Борьба тичное. Второй невероятный результат: когда мы с интолерантностью оказалась более понятным и спрашивали детей, в какой мере прочитанное ими привычным делом. Кроме того, выяснилось, что за рамками учебника влияло на полученные оцен мы утратили культуру совместной деятельности ки, они отвечали: «Ни в какой!» Их оценки никак с детьми, совместного бытия, получения удоволь не зависят от того, много или мало они читают, раз ствия от того, что старшие и младшие что то дела мышляют о жизни. ют вместе. Это тоже проблема, которую, видимо, Еще два примера. Мы привыкли думать, что на надо решать.

ша школа способна на что то фантастическое. Это В последние 15 лет я преподаю математику в шко первый миф. Второй — о нашем замечательном, ле. Я люблю свою школу — она замечательная, очень трудолюбивом учителе. Я участвовала в ис и дети в ней учатся очень хорошие. Между тем ува следовании под названием «Нормирование труда жаемые коллеги вызывают у меня два чувства. Во учителя». Это серьезное экономическое исследова первых, жалость — от того, что они чувствуют се ние, не лишенное, однако, курьеза. Мы попросили бя несчастными, неудачниками и т. д. Во вторых, учителей оценить, сколько часов в неделю они ра злость: что же они такие жалкие, убогие — ведь ботают — ведь, как известно, наш учитель получа профессия то у них счастливая! Я не ухожу из этой ет мало, а работает много. И что получилось? Опрос профессии только по одной причине — это для меня очень большого количества педагогов показал, что чистая энергетика, фантастическое удовольствие.

5 % из них работают по 280 ч в неделю и больше. А для многих других педагогов, наоборот, мучение.

В представлении учителя он работает раз в 5 или 10 Как это преодолеть?

больше, чем это действительно происходит. С точки Можно, конечно, попытаться как то повлиять зрения экономистов, это означает, что труд людей на учителей, изменить школьный образ жизни, но так плохо организован, что у педагога просто нет это сделать очень трудно.

адекватного учета собственного времени, пропада Главное, на мой взгляд, — постараться понять, ет ощущение реальности. К сожалению, школьный что школа — большая и очень сложная культура.

образ жизни сегодня сильно осложнен стремлением Если мы хотим, чтобы наши дети выросли откры сделать школу ответственной за все, и это приводит тыми, свободными, дружелюбными, любопытными к чудовищным перегрузкам, нередко при недоста и так далее, то все, что мы можем сделать, — прояв точной эффективности. лять уважение к их учителям, у которых недостат И последний тезис. Здесь уже упоминалось ков иногда больше, чем у их учеников. Ведь сегод о мигрантах. Сегодня модно говорить о толерант няшним детям легче, чем было нам. В отличие от ности, и мне довелось принять участие в одноимен нас, они растут и взрослеют в открытом мире. Их ном проекте. В рамках проекта «Толерантность» учителя получали образование в другой стране, мы предложили две ключевые идеи: перестать в более жесткой среде, с ними обходились намного бороться против чего то и начать что то поддержи строже.

вать. Например, воспринимать многообразие как В заключение прочту стихотворение:

позитивный фактор, а не стремиться нивелировать Мы что нибудь еще да значим, его. И попытаться взрослым и детям действовать В нас дух открытий не угас.

совместно, реализуя какие то проекты, что сдела И разговором до утра ет наш мир не только более терпимым, но и дру Мы дружбу нашу обозначим.

*** О. Е. ЛЕБЕДЕВ: — Продолжаем беседу. Обсудим И у них оказалась потеряна национальная идентич те темы, которые уже затронуты. Что собой пред ность, утрачены родные языки, связи с националь ставляет образ жизни школы, как его поменять, ными культурами. В нашей школе дети называют каковы возможности влияния, какие новые про себя только русскими или татарами, хотя среди блемы мы здесь видим? них есть чуваши, марийцы и представители многих Т. УСЫЕВЛЕВА1: — Я выскажусь по проблеме других национальностей.

мигрантов и толерантности. Мы часто слышим, Однако в Набережных Челнах очень много что нам не нужны западные идеи. Но иммиграция национальных общин, которые сохраняют свои в Европу идет уже много десятилетий, и мы ви культуры, организуют воскресные школы. И мы дим, какие там в связи с этим возникают пробле начали приглашать детей из этих национальных мы. Теперь с этим явлением столкнулась и Россия. общин к нашим ученикам, которые имеют другую И если в нашей стране не будет воспитано терпимо национальность. Дети приходили к нам в течение го, дружелюбного отношения к людям иной куль всего года, и они не только пели и танцевали вмес туры, то последствия могут быть такими же, как те, но и обсуждали различные проблемы. Я при на Западе. глашала только детей, но оказалось, что это очень Приведу пример города Набережные Челны. важно и для взрослых. Мы намерены продолжить В Советском Союзе он был комсомольской строй эту программу — по многочисленным просьбам кой, куда приезжали люди из разных республик. участников.

Педагог (Набережные Челны).

М. Н. Кузьмин, О. И. Артеменко М. Н. Кузьмин ПОЛИЭТНИЧНОСТЬ РОССИИ: ПРОБЛЕМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ДИАЛОГА КУЛЬТУР В СОДЕРЖАНИИ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ Известно, что Россия полиэтнична: последняя пе ла организационно должна охватывать и содержатель репись населения зафиксировала 142 национальности но обеспечивать необходимым образованием весь без и 40 входящих в них этнических групп. В составе на исключения полиэтничный контингент учащихся, не селения страны в ее нынешних границах 80 % состав нарушая при этом организационного единства образо ляют русские, на совокупную долю остальных при вательного и культурного пространства страны.

ходится 20 %. Полиэтничный характер российского Здесь мы вступаем в зону организационных и со общества складывался несколько столетий. Этносы, держательных педагогических проблем, характер инкорпорированные в состав Российской империи, ных для полиэтничных стран и не имеющих готового были довольно разнородны по своим характеристи решения. Это проблемы взаимоотношений разных кам — по языку и культуре, менталитету и образу языков и разных культур в содержании общего обра жизни, конфессиональной принадлежности и циви зования: взаимодействия родного и государственного лизационным корням, интенсивности внутриэтниче языков в качестве языков обучения, языков общения ских связей и развитию этнического самосознания. и языков культуры. Это взаимодействие и диалог Не касаясь специально причин, определивших в содержании гуманитарного образования разных эту специфику исторического развития Российского культур, обслуживающих различные по культурным государства, заметим, что полиэтничность россий традициям и развитию типы локальных обществ. Те ского социума стала его органической чертой, перь их общей задачей является формирование обще вошла в русское общественное сознание, получила го типа личности, диктуемого едиными условиями и отражение в содержании русской культуры, закре потребностями одной страны и одного времени.


пилась в ее основных идеологемах. Этот процесс Историческими вехами в цепочке законодатель длительного социального и культурного взаимо ных актов российской этнонациональной государ действия и взаимовлияния народов России имел ственной образовательной политики в поисках опти двусторонний характер. Русская культура, высту мальной модели «нерусской» школы, выполняющей пая транслятором христианских ценностей (в их и консолидационную функцию, выступают:

православной версии), сама многое впитала из — введение системы инородческого образова культур российских народов, из культуры Востока. ния, разработанной Н. И. Ильминским (1870);

Однако полиэтничность, а значит, поликонфесси — решения 1913 г. на базе рекомендаций «Меж ональность и поликультурность общества, означала дуведомственного совещания», проведенного не множественность ценностных систем, выражающих сколько ранее по инициативе П. А. Столыпина;

интересы, цели, мотивирующие намерения и дей — советская «национальная школа» образца ствия субъектов этого социума. Подобный плюрализм 1918 г.;

мог являться зоной внутренней напряженности и не — ее трансформированная модель 1938 г.;

устойчивости социума. В связи с этим нетрудно было — ее трансформированная модель 1958 г.

предвидеть, что вступление России в фазу модерни С 1992 г. эти проблемы решались на базе Зако зации — перевод этого огромного и разнородного по на «Об образовании», который ввел трехкомпонент своим характеристикам социума из состояния за ную структуру содержания образования. Один из крытого традиционного общества в открытое граж компонентов специально отводился под родной данское — будет весьма непростым делом. язык и культуру.

Модернизация как процесс становления нового В декабре 2007 г. была проведена коррекция дан общественного строя требует изменения и социокуль ного принципа. И сейчас мы стоим перед необходи турных характеристик самого человека как субъекта мостью содержательной конкретизации этой новой этих отношений. Новому строю была нужна авто модели. Единство образовательного пространства номная, свободная, индивидуально ответственная и на базе единой школьной системы — одна из глав толерантная личность, что требовало изменений и в ных скреп, реально соединяющих через культуру и характере социализации, ее направленности и целях. духовность нашу большую и многообразную стра В условиях полиэтничного, многоязычного и поли ну. И эта сторона миссии нашей школы требует культурного социума это означало, что всеобщая шко тщательности любых связанных с этим решений.

О. И. Артеменко СОВРЕМЕННАЯ РОССИЙСКАЯ ШКОЛА:

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ПРАВОВОГО СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННОГО ЯЗЫКА зования. Михаил Николаевич сказал, что мы Я хотела бы продолжить мысль по поводу эт имеем 15 летний опыт реализации компонентного нокультурной составляющей в содержании обра Директор Центра национальных проблем образования Федерального института развития образования Министерства Руководитель Центра национальных проблем образова образования и науки РФ (Москва), член корреспондент РАО, ния Федерального института развития образования Мини кандидат исторических наук. стерства образования и науки РФ (Москва).

464 Секция 10. Школа как образ жизни принципа. Плюсы этого опыта заключаются в том, ных учреждений. В целом эти процессы привели к что действительно в школу пришли родные языки, нарушению баланса языковых интересов субъектов появились предметы по родной культуре и соот образовательного процесса, деформации структуры ветствующая система знаний. Наверное, плюс еще языковой подготовки русскоязычных учащихся и в и то, что этническая идентичность у детей сформи том числе этнических русских. Наблюдается ослаб ровалась очень быстро и эффективно. Мы протести ление знаний русского языка и усиление несбалан ровали ребят на Северном Кавказе и в Татарстане сированного двуязычия.

и обнаружили, что только 2 % детей осознают себя Для устранения возможности языковых конф гражданами Российской Федерации. Не знаю, как ликтов необходимо для каждого конкретного обра это оценивать — положительно или отрицательно. зовательного учреждения предусмотреть условия Но это очень важные моменты, которые мы должны максимального удовлетворения образовательных учитывать и понимать. потребностей каждого участника образовательно Они — это граждане Татарстана, Карачаево го процесса, реализацию конституционного права Черкесии. Их малая родина — дом, мама, папа, свободы выбора языка через различные варианты Казань;

большая родина — Республика Татарстан. примерных базисных учебных планов и примерных Только 2 % детей называют Россию. Более того, основных образовательных программ.

удивительные результаты мы получили в Красно В связи с вышеизложенным в системе общего ярске (!): дети 10–11 х классов достоверно значимо образования с целью преодоления противоречий в ответили, что они не хотели бы иметь друга другой части удовлетворения языковых образовательных национальности. Вы понимаете, что эта проблема потребностей необходимо:

лежит не в одной плоскости. 1. Предусмотреть функциональное равноправие Трансформации, происходящие в современном при изучении государственного языка Российской обществе, диктуют необходимость изменений в Федерации и государственного языка субъекта Рос системе. Особые проблемы возникают при разра сийской Федерации в обязательной части пример ботке федерального государственного стандарта ных основных образовательных программ в блоке школьного образования. Поскольку исторически филологических дисциплин.

Россия поликультурна и многоязычна, то в основу 2. Разработать для государственных языков рес разработки стандартов должны закладываться прин публик Российской Федерации примерные учебные ципы диалога культур и двуязычия. Этот подход программы для основных языковых групп (тюрк является базовой основой Концепции националь ской, финно угорской, абхазо адыгской, монголь ной образовательной политики Российской Феде ской), включив их в обязательную часть примерной рации, утвержденной приказом Минобрнауки от основной образовательной программы.

03.08.2006 г. № 201. 3. Разработать для общеобразовательных уч Использование культурологического подхода реждений республик Российской Федерации и ап в построении содержания общего среднего обра робировать три модели реализации примерных ос зования предполагает наличие этнокультурной новных образовательных программ и три варианта составляющей — значимого социально историче примерных базисных учебных планов с учетом со ского опыта этноса, включающего исторические, отношения русского и родного языков, направлен экономические, географические, культурные, ного на удовлетворение языковых потребностей в языковые, конфессиональные и другие особеннос зависимости от языковой среды и интеграции этно ти, составляющие своеобразие развития субъекта культурной составляющей:

Российской Федерации. Данный подход предпола — для общеобразовательных учреждений с обу гает интеграцию и инкорпорацию этнокультурной чением на русском языке;

составляющей в содержание обязательной части — для общеобразовательных учреждений с обу основной образовательной программы, в ее гума чением на государственном языке субъекта Россий нитарный блок, транслирующий ценности россий ской Федерации и изучением русского языка в ка ской и общечеловеческой культуры. честве предмета;

Однако в результате трансформаций последних — для общеобразовательных учреждений, где 15 лет в республиках преобладают школы с родным процесс обучения организован на государственном (нерусским) и русским (неродным) языками обу языке Российской Федерации и изучаются такие чения. Эти две модели не укладываются в рамки предметы, как культура, литература, история, гео общего ординара. В таких школах все дети в обяза графия субъекта Российской Федерации на русском тельном порядке изучают помимо государственного (неродном) языке, а также государственный язык языка республики такие предметы, как культура, субъекта.

литература, история, география субъекта Россий 4. Разработать нормативный акт, касающийся ской Федерации. Процесс образования в таких шко части основной образовательной программы, фор лах направлен на формирование этнического само мируемой участниками образовательного процесса, сознания и преследует цель этнического сплочения отметив, что данная часть программы для каждого и мобилизации молодежи. Эти школы продолжают конкретного образовательного учреждения должна оставаться в структуре российской образователь быть направлена на максимальное удовлетворение ной системы особыми моделями образовательных образовательных потребностей всех участников обра учреждений. Повышение удельного веса родного зовательного процесса, в том числе в части языков.

языка, статуса языков республик, этноним которых 5. Разработать концепцию языкового образова вошел в название субъекта, изменили прежний ба ния, преследующую цель развития сбалансированно ланс в распределении часов в структуре филологи го двуязычия, как ключевого фактора образователь ческого блока учебного плана таких образователь ной политики в многонациональном государстве.

В. А. Колесников В. А. Колесников ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В XXI в.:

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ РАЗВЕРТЫВАНИЕ ЛИЧНОСТИ Мощнейшие технологические преобразования, к индивидуальности. Никто не отрицает значения научно технический прогресс, трансформация со индивидуальности для его педагогической теории.

циокультурного пространства все явственнее свиде Но в целом педагогика связана с формированием у тельствуют об усилении технократизации жизни че обучающихся коллективно выраженных установок, ловеческих сообществ и становлении мировидения, которые закрепляются в процессе обучения и воспи соответствующего этой негативной тенденции. В мас тания. Школьники, равняясь, ориентируясь на учи совой педагогической практике сегодня «правят бал» теля, преимущественно формируют в себе некоторую технократическое мировоззрение и устоявшиеся сте одинаковость, похожесть в реализации общественно реотипы, стандарты действий, частно педагогические значимых требований, положений. Другой аспект рецепты, все раскладывающие по полочкам и ориен личности педагога, связанный с утверждением ин тированные на среднестатистического ученика. дивидуально личностного начала в подопечном, не Как выйти за рамки традиционных представ занимает сколько нибудь существенного места. Мы лений об образовании и хотя бы контурно предста полагаем, что качественно иная педагогическая вить себе так необходимый для нас его новый облик позиция наставников должна позволять воспитуе в наступившем веке? Что поможет нам преодолеть мым делать самостоятельные и осознаваемые шаги, устоявшийся цеховой педагогический взгляд на об главный из которых — способность к жизненному разование? выбору, выбору своей позиции в жизни, формирова В жизни мы сталкиваемся с новой образователь ния собственных принципов, убеждений как основы ной реальностью как «сетью», системой взаимосвя поступков. Это и есть исходный пункт образования зей, в которые вовлечен обучающийся. Наставникам как реального «самообразовывания» человека без детей и юношества сегодня важно быть социально всякой поддержки извне, со стороны.

образованными, находиться в режиме постоянного Перспективы современного образования, на мой саморазвития. Для этого надо познать новую стадию взгляд, следует связывать, прежде всего, с его ме постиндустриального развития общества, регионо тодологической выраженностью, широкой опорой ведение, ноосферологию, учение о религии и церкви на методологию как способ и тип мышления, спо как таких же важных социальных институтах, коим соб распознавания проблем, нахождения и опре представляется образование, и многое другое, без че деления ориентиров, векторов, подходов к разре го не может быть прояснено в главных чертах наше шению постоянных противоречий. Мы имеем дело настоящее и ближайшее будущее. с быстроменяющейся реальностью, которая есть и Подлинную человечность ученые и философы которая уже ускользает, трансформируется в но всегда соотносили со знанием. Это положение вы вые разноплановые тенденции — и их надо видеть, ступает условием развернувшегося в философии и осмыслять, не игнорировать и не пытаться рас других науках учения о формировании нового че сматривать с позиций традиционных подходов. Это ловека, реализующегося как собственно образован сложнейшая проблема, и решена она может быть, ный человек. В результате образование оказывается прежде всего, с опорой на гуманитарную методоло связанным с такими важнейшими положениями, гию, на гуманитарную программу. Гуманитарная как знание и личностное начало. Знание как тако программа позволит выкристаллизовываться боль вое отнюдь не сводимо к информации. Знание — это шому разнообразию индивидуально творческих ценностно реализуемая обработка информации и ее способов решения образовательных проблем, выра усвоение. А это значит, что знание неотделимо батывать рекомендации не частно педагогического от владеющей им личности. Благодаря научному характера, а векторно концептуального плана, ут знанию индивид только и может стать личностью. верждать в образовательной практике поисковый, Все остальные способы формирования личностного индивидуально познавательный, исследователь начала в «век информации» бесперспективны. ский характер деятельности, во многом ориенти Проблема современного образования во многом рованный на особенное, специфичное, уникальное еще нуждается в философском осмыслении. Тем не в становлении личности.

менее уже сегодня очевидно, что образовательный Все лаконично изложенное мною говорит о необ процесс — это «штучная», индивидуальная работа. ходимости разработки, построения не только новой Мы знаем, что педагогика — наука, работаю образовательной модели, а многоликого целостного щая с коллективом, с дальнейшим обращением нового образа образования в ХХI в.

*** О. Е. ЛЕБЕДЕВ: — Уважаемые коллеги, мы что позволило бы на уровне школ начать или уси все понимаем, что надо менять образование, отно лить этот процесс обновления? Мне кажется, это шения в системе образования. Что для этого надо тоже стоит обсудить. Возможно, мы услышим о ка изменить в жизни школы, в поведении учителей, ких то идеях, инициативах самих школ. Пожалуй педагогических коллективов? И что можно сде ста, Марина Николаевна.

лать силами самой школы для того, чтобы в итоге стали происходить изменения и в образовательном Директор областного ГОУ СПО «Иркутский государ процессе? Какие пусковые механизмы следует при ственный педагогический колледж № 1», доктор философских этом включить? Можно ли в нашем опыте найти то, наук, заслуженный учитель РФ.

466 Секция 10. Школа как образ жизни М. Н. Фроловская ПОИСК СМЫСЛОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

ДИАЛОГ КАК ГУМАНИТАРНАЯ ПРАКТИКА го коллектива есть потребность что то изменить.

Грустная картина: образование в средней шко Людям надоело просто существовать или выжи ле подменяется подготовкой к ЕГЭ. Почему так вать, и они хотят куда то двигаться, действительно происходит? Наверное, потому, что учитель в сов жить. Здесь речь идет уже не о становлении профес ременной школе вынужден работать в поле только сиональной компетентности;

это — всеобщее стрем предметов и времени и исполнять свои функцио ление.

нальные обязанности, не выходя за рамки стандар Как сказал психолог А. Н. Леонтьев, если миссия тов. Возможно, поэтому в школах ощущается не учителя — помочь человеку найти смысл в жизни, кий экзистенциальный вакуум. Учитель не имеет то получается, что в работе с педагогом практиком возможности проявить самостоятельность, он дол и будущим учителем мы должны пытаться созда жен реализовывать все чужое: и стандарты, и про вать условия, в которых бы они эти смыслы обнару граммы, и методические указания, и все остальное.

живали. И М. М. Бахтин замечательно писал, что Как же быть?

творчество в ученике может воспитать только твор Но ведь образование, если вспомнить В. С. Биб ческий учитель. А значит, осмыслить себя в мире лера, это не то всеобщее, что прописывается в стан тоже способен педагог, который к этому движется, дартах. Образование должно исходить из того, что а не застревает в поле предметов. Мне кажется, что каждый из нас в этом мире что то собой представ условия, которые позволят учителю подняться над ляет и должен становиться кем то — самим собой.

функциональным, — это прежде всего гуманитар С кого это будет начинаться? Наверное, с учителя.

ные практики.

В. С. Библер говорил: «Образование — это процесс Начиная экспериментальную работу с учителя становления человека в культуре и культуры в са ми, мы планировали создавать условия для того, мом человеке».

чтобы они двигались сами по себе. Но очень быстро Мне очень близка позиция философа Ф. Т. Ми обнаружилось, что это невозможно сделать без уче хайлова, который замечательно проявил свое по ника. И так как необходима эта встреча культур, нимание культуры образования. Для него образо то возникли разные формы именно гуманитарных вание — это встречи обращающихся друг к другу практик взаимодействия. В частности, герменевти поколений, в которых культура оживает. О культу ческие методы.

ре он говорил, что это предпосылка, процесс и ре Мы пытались создать условия для обнаружения зультат поколений людей, нуждающихся в обраще смысла в деятельности учителя, используя герме нии друг к другу.

невтические приемы работы с текстами на разных К сожалению, сейчас в наших школах отчетли языках. Я имею в виду живопись, музыку, слово, во проявляется отчуждение, и прежде всего — от научные тексты. Как реагировали педагоги? Ког чуждение учителя от самого процесса образования.

да мы в нашем профессиональном кругу начина Как когда то писал Пастернак: «А на улице вьюга ли искать смыслы в тексте, они делали открытия:

все смешала в одно. И пробиться друг к другу нико «А ведь я там себя обнаружил. И коллегу своего в му не дано». Что же делать, как все таки пробиться работе с этим текстом увидел иначе». Поэтому, мне друг к другу? Мы убедились на практике, что глав кажется, перспективным путем может быть как ное — не написать учителю перечень компетенций, раз создание условий становления не компетенций, не сформулировать в наших концепциях модели а профессионального образа мира педагога, который ученика и учителя, не вооружить их инновацион можно трактовать как его целостное представление ными передовыми технологиями и даже не изучить о педагогическом процессе, о себе в нем, о других всем замечательный национальный проект «Обра его участниках. Этот индивидуальный профессио зование». Главное заключается в том, как учитель нальный образ мира включает наши ценности и к этому отнесется, каким себя увидит.



Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.