авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 ||

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 34 ] --

экстремизма и насилия и т. д. Кроме того, благода — дополнительное образование как простран ря реализации специальных подпрограмм может ство диалога культур;

быть обеспечено повышение профессиональной — профессиональное педагогическое образова компетентности педагогов в области поликультур ние на принципах поликультурности;

ного образования. Немаловажно, на наш взгляд, — формирование поликультурной среды и др. и то, что подобные программы и проекты будут спо Состав обеспечивающих подпрограмм опре собствовать формированию и закреплению образ деляется видами основных ресурсов, которые цов управленческой культуры и управленческих необходимы для развития поликультурного об технологий, позволяющих успешно решать задачи разования, — кадровых, научно методических, ин развития российского образования на принципах формационных, нормативно правовых. поликультурности.

С. В. Левковец ОБРАЗ ШКОЛЫ. ПРЕОДОЛЕНИЕ СТЕРЕОТИПОВ (По материалам биографии Д. С. Лихачева) первой своей школы — гимназии Человеколюбиво Д. С. Лихачев очень не любил стереотипы и без го общества — Митя Лихачев был совсем недолго и ликие «ускучняющие теории», а лучшим средст каждый вечер молился о том, чтобы заболеть и не по вом борьбы с ними было его умение создавать на сещать уроки. И действительно заболел. В результа основе фактического материала прекрасные живые те оставшуюся часть года его учила польская девоч образы. Образ полнее раскрывается как оппозиция ка, нанятая родителями. В школу, но уже в другую, стереотипу. Эти два понятия имеют схожие харак он вернулся лишь в 9 лет. Почему же так неудачно теристики: обобщенность, сочетание субъективно сложилась учеба будущего академика в гимназии?

сти и объективности. Различие между ними состоит Неужели в детстве он был плохим учеником?

в том, что, создавая образ, ученый руководствуется В связи с биографией Дмитрия Сергеевича не собственным чувством или научной интуицией, обходимо отметить, что его родители имели счаст позволяющими ему увидеть за деталями целое, ливую возможность просто продолжить обучение а стереотип является обобщением субъективных ребенка на дому и тем самым решить возникшую суждений множества людей. Хотя стереотип часто в школе проблему. Сегодня, чтобы учить ребенка противоречит фактам, он претендует на объектив до 9 лет дома, им пришлось бы потратить гораздо ность и действительно становится фактом нашей больше усилий для оформления семейного или до жизни, с которым приходится считаться.

машнего обучения. Немногие родители на это ре Одним из штампов, который следовало бы изъ шаются, предпочитая переводить не совсем готово ять из обращения, является деление школ на пло го к учебе ребенка из одной школы в другую, только хие и хорошие.

усугубляя этим его положение. И в этом тоже сказы По оценке Дмитрия Сергеевича, все школы, в ко вается стремление действовать по шаблону, чтобы торых он учился, были хорошими. Но учеником 482 Секция 10. Школа как образ жизни ребенок был «как все», и не искать нестандартного спорили, вместе искали истину. Именно в школе решения. Ведь общество полагает, что если ребенок начинало складываться собственное мировоззрение отличается от других и не может посещать школу, то учеников. Как утверждал Д. С. Лихачев, взгляды он непременно ущербный, а это совсем не так. И био невозможно сформировать, но можно создать усло графия Д. С. Лихачева — тому подтверждение. вия, при которых формирование собственного ми Еще один стереотип, существующий давно в на ровоззрения станет для ученика необходимым.

шем обществе, в том числе и в отношении образова Пример школы Лентовской показывает, что ния, можно сформулировать так: «во всем виноваты российская школа начала ХХ в. была способна немцы» (или американцы). Вместо этого предлага предложить нечто новое в области образования.

ется, вдохновляясь идеями Д. С. Лихачева, созда Она отходила как от знаниевой парадигмы, так и от вать свои, русские школы. Но парадокс заключает выполнения прямого социального заказа, особенно ся в том, что будущий выдающийся ученый учился интересовалась личностью старшеклассника, со в петербургской гимназии К. Мая, которая была со здавала благоприятную среду для его нравственного здана немцами и для немцев. Вся атмосфера школы развития. Именно это, а не формирование какого вполне отвечала духу немецкой гимназии. В ней ца то определенного взгляда на жизнь, необходимого рили порядок, внутренняя дисциплина и практич всему обществу или отдельной социальной группе, ность, что вовсе не отменяло хорошего отношения было смыслом работы учителей. Личные результа к детям. Школа давала прекрасные знания, из нее ты ученика были в центре их интересов.

шла прямая дорога в Университет. Как показывают ученические годы Д. С. Ли Уже в начале ХХ в. в России наметились но хачева, результаты обучения, которые мы часто вые тенденции в области образования. Достаточно рассматриваем как школьные, в большой степени вспомнить творческую атмосферу Петербурга того являются итогом общего развития ребенка. В нем времени, новые философские идеи, бурное разви участвует все его социальное окружение, лишь ча тие науки в Университете, превратившемся в это стью которого являются педагоги. И здесь мы стал время в европейский научный центр и давшем нам киваемся с еще одним, самым устойчивым стерео ученых с мировым именем. Эта атмосфера суще типом, бытующим в нашем обществе. Мы полагаем, ствовала после революции совсем недолго, но она что в нашей стране только государство отвечает за успела охватить и школы. Здесь организовывались образование, и все его плюсы и минусы связаны литературно философские кружки, проводились с плюсами и минусами государственной школы.

диспуты, открыто обсуждались мировоззренческие Но в действительности ответственность за ре вопросы. Одной из таких школ была Советская бенка почти целиком лежит на семье. Раньше се трудовая школа имени Л. Д. Лентовской, в кото мейные традиции во многом определяли судьбу рой Дмитрий Сергеевич продолжил свое обучение ребенка, в том числе и выбор профессии. Если до в старших классах и которую окончил в 1923 г. конца XIX в. это было оправдано, то сегодня мы не В отличие от гимназии К. Мая, здесь не придержи можем и не должны определять будущее ребенка.

вались старых традиций, а с надеждой смотрели в Оно слишком непредсказуемо. Мы должны позабо будущее и видели в своих учениках поколение стро титься, прежде всего, о его здоровье, об условиях, ителей нового общества. в которых он развивается, и о самостоятельности Отношения между преподавателями и стар его мышления. Только так ребенок сможет быть шеклассниками в школе Лентовской, в отличие от адекватен современному миру. А для этого роди гимназии К. Мая, были не семейные, а скорее дру тель тоже должен научиться формировать соб жеские. Учителя и ученики совместно посещали ственное суждение, по возможности избавляясь от философский кружок, обменивались литературой, стереотипов, навязываемых ему обществом.

Л. И. Лубышева СПОРТИЗАЦИЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ РОССИИ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ СПОРТИВНОГО СТИЛЯ ЖИЗНИ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ Проблема формирования спортивного стиля ческой активности учащихся, является предмет жизни школьников является одной из наиболее ост «физическая культура». На учебных занятиях, рых и требует принятия действенных мер. если они методически правильно организованы, Наиболее эффективным путем спортивной со возможно путем использования систематических циализации и формирования здоровья детей яв физических нагрузок повышать уровень физиче ляется коренное улучшение физкультурно спор ской подготовленности, улучшать физические дан тивной работы в образовательных учреждениях. ные школьников, формировать спортивный стиль В структуре школьного учебного плана единствен жизни.

ным «практическим» предметом, непосредственно Сегодня специалисты активно обсуждают направленным на здоровье и организацию физи вопросы организации физкультурно спортив ной работы среди детей, подростков и молодежи.

Профессор кафедры философии, социологии и теории Существует множество разных подходов к реше олимпийского воспитания Российского государственного нию проблемы вовлечения детей в сферу актив университета физической культуры (Москва), доктор педаго ного досуга. В одних проектах акцент делается на гических наук.

Т. А. Скопицкая расширении секционной работы в школе, в дру — организации процесса повышения квалифи гих — на развитии физической культуры по месту кации учителей и тренеров, привлеченных к внед жительства, создании спортивных клубов, центров рению проектов;

и расширении системы соревнований. — организации постоянно действующего меди Как показывают результаты наших исследо цинского контроля с целью проведения мониторин ваний, можно существенно улучшить положение га физического состояния учащихся;

дел в общеобразовательных учреждениях, активно — разработки организационно методического внедряя процесс спортизации. Под спортизацией сопровождения инновационной деятельности;

мы понимаем активное использование спортивной — осуществления контроля и комплексного анализа результатов внедрения.

деятельности, спортивных технологий, соревно Правовой механизм внедренческой деятель ваний и элементов спорта в образовательном про ности является наименее разработанным звеном, цессе с целью формирования спортивной культуры поскольку в каждом случае он требует адаптации учащихся.

К наиболее оригинальным инновациям, способ к специфическим условиям школы. Механизм пра ным существенно улучшить систему спортивного вового обеспечения в первую очередь требует отра воспитания, относятся следующие: ботки взаимодействия заинтересованных управ — спортивно ориентированное физическое вос ленческих структур: общеобразовательной школы питание;

как главного звена во внедрении новшеств, органов — спортивная культура как учебный предмет в управления образованием и физической культурой общеобразовательной школе;

на уровне субъекта федерации.

— школьный спортивный клуб;

Информационно образовательный механизм — школьная спортивная команда. внедрения может успешно обеспечить кампания Предложенные нами проекты спортизации по развертыванию инновационной деятельности, общеобразовательных школ нуждаются в разра организуемая специализированными СМИ. Важ ботке механизмов внедрения в массовую физкуль ным источником информации могут стать интер турно спортивную практику. Опыт организаций нет сайты, специализированные научные порталы, спортивно ориентированного физического воспи такие как, например, www.teoriya.ru. Основная тания выявил наиболее значимые направления, идея информационно образовательной кампании обуславливающие успешное внедрение проектов: по развертыванию процессов спортизации общеоб информационно образовательное, технологическое разовательных школ состоит в том, чтобы довести и правовое. до сведения специалистов в сфере физической куль Технологический механизм внедрения спорти туры и образования возможности модернизации зации требует последовательной цепочки следую системы физического воспитания путем использо щих действий: вания спортивных технологий.

— проведения предпроектного исследования;

В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть, — разработки среднесрочной программы пре что успешное внедрение инновационных процессов образований по внедрению инновационной техно в физическом воспитании возможно при условии логии;

запуска всех механизмов, обеспечивающих модер — подготовки пакета регламентирующих доку низацию физического воспитания на основе ис ментов;

пользования спортивных технологий.

Т. А. Скопицкая НА ПУТИ К УСТОЙЧИВОМУ РАЗВИТИЮ ЧЕРЕЗ ШКОЛЬНУЮ СИСТЕМУ ОБРАЗОВАНИЯ Определяя понятие «образование для устойчиво Вторая составляющая понятия образования для го развития», Европейская экономическая комис устойчивого развития — собственно образование, сия ООН в области образования подчеркивает, что рассматриваемое как обучение и воспитание. Об образование в интересах устойчивого развития от разование — инструмент позитивных изменений в ражает смысл исходного понятия «устойчивое раз отношении людей к окружающей среде, в их созна витие», которое определяется как развитие, «удов нии и поведении, а также в обществе в целом.

летворяющее потребности настоящего времени, не Каждая школа может построить свою жизнь, ставя под угрозу возможности будущих поколений основываясь на принципах устойчивого развития.

удовлетворять их собственные потребности». Уроки сотрудничества, самоуправление, демокра Устойчивое развитие представляет собой комп тия, взаимоуважение, связь с местным сообществом лексную проблему, охватывающую экономические, и участие в международных проектах — доступные экологические и социальные аспекты. Иными сло составляющие «устойчивого» уклада жизни школы.

вами, развитие необходимо для удовлетворения К сожалению, в проектах экологического и граждан потребностей людей и улучшения качества их жиз ского образования для устойчивого развития обще ни. Устойчивое развитие сосредоточено на решении ства принимает участие не очень большое число школ сегодняшних проблем с учетом завтрашних потреб и учителей. Это объясняется тем, что целостная кон ностей. цепция образования для устойчивого развития пока 484 Секция 10. Школа как образ жизни еще не создана на уровне методического обеспечения можность опереться на основные содержательные и не закреплена в нормативных документах. линии образования для устойчивого развития:

Какой должна быть система образования с точки — взаимосвязи — в обществе, экономике, при зрения концепции устойчивого развития? Отвечая роде;

на этот вопрос, мы придерживаемся положения но — гражданственность, права и ответственность восибирского ученого А. Черепанова: «демократи человека;

ческое общество может чувствовать себя безопасным — потребности и права будущих поколений;

и развиваться устойчиво, если система образования — культурное, социальное и биологическое раз соответствует, по крайней мере, двум требованиям: нообразие;

— образовательное пространство должно быть — качество жизни, равноправие и социальная таким, чтобы даже самый слабый ученик был обу справедливость;

чен и воспитан настолько, чтобы его действия (и в — будущее — прогнозируемое и непредсказуе молодости, и во взрослой жизни) не представляли мое.

угрозы ни для общества, ни для него самого;

Эти положения не изменяют содержания совре — качество подготовки лучших учеников долж менного образования, а наполняют его новыми ха но быть таким, чтобы они смогли стать первоклас рактеристиками и приоритетами.

сными профессионалами, способными справляться Образование для устойчивого развития должно с самыми сложными проблемами и задачами совре восприниматься нами как процесс личностного и менной жизни. социального развития, который фокусируется на Если школа не обеспечивает выполнения этих эстетических, моральных и духовных потребно положений, то говорить об устойчивом развитии стях учащихся в такой же степени, как и на по общества не придется. знавательных потребностях. Помимо содержания За основу можно взять список компетенций, (чему учить?), для образования в интересах устой составленный Европейским комитетом по вопро чивого развития важен и сам процесс обучения (как сам образования, и Декларацию прав культуры учить?), точнее, процесс учения, где для ученика Д. С. Лихачева. Опыт образовательных учреждений существует возможность:

показывает, что ориентация на список обозначен — ориентироваться в мире информации, крити ных компетенций — это ответы на вопросы: «что?», чески ее осмыслять;

«как?», «зачем?» А Декларация прав культуры — выражать и отстаивать свою точку зрения, Д. С. Лихачева указывает, что «сотворенная чело слушать и слышать других;

веком материальная и духовная среда обитания, — делать обоснованный выбор между альтерна а также процессы создания, сохранения, распро тивами, анализировать и признавать реальные по странения и воспроизводства норм и ценностей, спо требности и возможности людей;

собствующих возвышению человека и гуманизации — работать в сотрудничестве, учиться взаимо общества — есть обязательная часть организации действовать и договариваться, общаться и уважать жизнедеятельности школы как образовательного принятые решения;

пространства для подростков и юношества». — прогнозировать последствия своих действий, При этом в рамках любого учебного предмета активно и ответственно участвовать в жизни шко и в организации воспитательной работы есть воз лы и общества.

Секция ИДЕИ ДМИТРИЯ ЛИХАЧЕВА И СОВРЕМЕННОСТЬ (Лихачевский форум старшеклассников России) 23 мая 2008 г. Театрально-концертный зал им. А. П. Петрова СПбГУП Руководитель секции академик РАО, Почетный доктор СПбГУП, председатель правления ЛИХАНОВ Альберт Анатольевич Российского детского фонда, писатель А. А. Лиханов ВВЕРХ ПО ЛЕСТНИЦЕ, ВЕДУЩЕЙ К СОВЕРШЕНСТВУ книги, и они стали нашей духовной лестницей, по Дорогие юные друзья! Прежде всего хочу позд которой взбирались вверх все — без исключения, равить вас с победой. Ведь все вы, 700 участников без социальных, национальных и иных различий.

финала Лихачевских сочинений, приехав в Санкт На вас, сегодняшних, наваливается тяжкое Петербургский Гуманитарный университет профсо бремя искушения. Телевизор, подавляя насилием, юзов, — одержали победу. Победу в первую очередь внушает, что деньги важнее всего. Многие из вас над собой, над рутиной школьной повседневности, сломаются, не выдержат развращающего давления.

над обычностью текущей жизни, потому что вы Но вы изо всех сил противьтесь насилию, тянитесь прикоснулись к творчеству Дмитрия Сергеевича к светлому! Ваши сочинения — это первый шажок Лихачева, отыскали в нем нечто, задевшее вас, наверх, к истинному совершенству.

и изложили свою позицию, опять же приподняв Есть такой термин — душестроительство. Тем, шись над обыденностью.

что вы сделали еще на школьной скамье, вы зало Вообще творчество Лихачева — материал, не жили первый кирпич в строительство своей души, очень подходящий для школьного прочтения, ведь в собственные устои, представления о важных чело этот замечательный ученый слыл специалистом веческих достоинствах;

проявили интерес к делу, по древнерусской литературе. Однако, как всякий самостоятельность выбора, наконец, собственное, крупный исследователь и вообще выдающаяся лич не со стороны принятое, мнение о предмете, попыт ность, он добился важных достижений в иных об ку осмыслить жизнь, раскинувшуюся перед вами.

ластях знаний, владел культурой в самом широком Все это дорогого стоит.

понимании этого слова, был носителем нравствен И коли уж вы стоите на первых ступеньках ва ности, самодостаточным философом. Честь и хва шего восхождения ввысь, хочу вам показать три ла вам за то, что вы продемонстрировали высокую книги, изданные Детским фондом и названные оди зрелость, поняв и приняв личность Лихачева в его наково — «Заветное».

удивительном многообразии, и откликнулись на Прежде всего это книга Д. С. Лихачева, вобрав его заветы творчески — вашими сочинениями.

шая в себя краткие тезисы, отдельные мысли, ко Наша жизнь, дорогие друзья, подобна лестнице.

роткие эссе, которые приближают его к вам. Еще Она начинается на земле, во прахе, а завершается в одна книга «Заветное» — великого русского писа небесах. Каждому из вас предстоит совершить не теля Виктора Петровича Астафьева. Третье «Завет легкий подъем, требующий знаний, упорства, вер ное» принадлежит перу гениального композитора ности в служении и силы.

современности — Георгия Васильевича Свиридова.

Полагаю, что своим сочинением на Лихачев Эта трилогия представляет собой как бы единый скую тему вы делаете первый шаг в вашем пред звук, одно слово, один посыл. Классики духа пере стоящем подъеме. Этот труд, может быть, впервые дают вам свои главные представления о духовнос потребовал от вас усилий, выходящих за пределы ти, о нравственности, поэтому эти три книги, как школьного бытия, а это значит, что вы, если хоти вместе взятые, как и каждая в отдельности, стано те, досрочно преодолели то, что задано учителями, вятся учебниками нравственности.

и решили задачу, поставленную вами самими перед И тут я хочу подчеркнуть следующее.

собой. Это, дорогие друзья, и есть творчество. Толь Передача последующим поколениям своих ду ко почувствовав его вкус — вкус творчества, можно ховных воззрений — великое, обогащающее на стать созидателем, творцом, делателем.

чало. Грош цена людям, которые полагают, что до Глядя на вас, без конца думая о детях времени них ничего не было. Честь и хвала тем, кто, здраво настоящего, я, скажу вам честно, сочувствую вам переняв опыт и поиск предшественников, развива и жалею вас. Сам я из племени детей войны. Надо ет их знания и нравственные установления и двига ли говорить, какие испытания выпали нашему по ет вперед, хоть на чуточку, человеческий прогресс.

колению: и голод, и похоронки на убитых отцов, Желаю вам праведных трудов, творческих мук, и всеобщая бедность, и сама смерть. Но мы жили бесконечности поисков, тягостных страданий во имя единой жаждой победы — порывом страны и народа истины, но и радости душевной, и отыскания чести, и были детьми своей страны. Тогда не было телеви и преодоления, и, наконец, побед во имя все тех же зора и прочих развлечений, трофейный фильм шел целей тоже желаю искренне, с душевной любовью!

по 2–3 месяца кряду, но были библиотеки и были 486 Секция 11. Идеи Дмитрия Лихачева и современность (Лихачевский форум старшеклассников России) Л. Д. Григорьева САМАЯ БОЛЬШАЯ ЦЕННОСТЬ В МИРЕ — ЖИЗНЬ… Участие в конкурсе «Идеи Д. С. Лихачева и сов одного из них — не только чтобы проявить себя, но ременность» стало для меня настоящим праздни и для того, чтобы узнать что то новое об этом уди ком, увлекательным и полезным. В моей жизни имя вительном человеке. Внимательно слушала работы Дмитрия Сергеевича занимает особое место. Учи других ребят, в которых они говорили об академи теля в школе часто говорят, что ответы на все жиз ке, о его заслугах, о его замечательном характере… ненные вопросы можно найти в литературных про По совету моей любимой школьной учительни изведениях. Лично я нужные мне ответы нахожу в цы Ирины Александровны Никифоровой я решила потрясающей, маленькой по объему, но неимоверно принять участие в конкурсе «Идеи Д. С. Лихачева емкой по содержанию книге «Письма о добром». и современность», проводимом Санкт Петербург 2006 г. в нашей стране был объявлен Годом Дмит ским Гуманитарным университетом профсоюзов.

рия Сергеевича Лихачева. В школе на многих уроках В процессе подготовки к конкурсу мне стало понят звучало его имя, а на занятиях по литературе мы об но, что участие в нем будет итогом двух лет моей суждали цитаты из его книг, писем и интервью. Стены жизни, а творческая работа на тему «Самая боль нашей школы были украшены портретами академи шая ценность в мире — жизнь…» объединит все ка Лихачева. Ученики не могли не заинтересоваться мои мысли, эмоции, знания, связанные с именем его личностью. И я не стала здесь исключением. академика и неповторимого человека — Дмитрия Методический центр Центрального района Сергеевича Лихачева.

Санкт Петербурга провел конкурс, посвященный Написать больше, чем уже написано, наверное, Дмитрию Сергеевичу Лихачеву, в котором я уча невозможно.

Лихачеву посвящали журналы и кни ствовала и заняла 1 место. В процессе подготовки ги, научные работы, биографические статьи… Но к конкурсу я, конечно, читала книги Дмитрия Сер ведь даже из всех этих источников не узнать все геевича, искала информацию о нем, в обилии при го. А хочется понять каждую его мысль, услышать сутствующую в Интернете. Тогда я и узнала о сайте мнение о каждом явлении, действии, слове, просто «Площадь Лихачева» Санкт Петербургского Гума задать вопрос, посоветоваться с ним. Так родилась нитарного университета профсоюзов и о конкурсе форма итоговой работы — эссе. Я как будто задала «Идеи Д. С. Лихачева и современность». Дмитрию Сергеевичу все самые главные интересо После районного конкурса было еще несколько вавшие меня вопросы, сама рассуждала над каж различных мероприятий, посвященных Дмитрию дым из них, пробовала даже спорить — то ли сама Сергеевичу, и я очень старалась не пропустить ни с собой, то ли с воображаемым собеседником.

М. В. Русинова РАЗМЫШЛЕНИЯ О СУЩНОСТИ КУЛЬТУРЫ Свое выступление я хочу начать со слов Дмит выявления ее сущности недостаточно. Нужен под рия Сергеевича Лихачева: «Чем больше культура ход серьезный, философский.

вбирает в себя, тем больше она отдает». Культура Еще в 1964 г. американские исследователи стала для Дмитрия Сергеевича не только объектом А. Кребер и К. Клакхон собрали 257 определений исследования, но и делом всей его жизни. Как ис культуры;

известно еще более 100 попыток опреде тинный петербуржец, академик Лихачев трудился лить это понятие описательно. С тех пор эти цифры над историей культуры родного города, над попу только росли. Недостатка в определениях нет и в оте ляризацией в мире его нынешнего облика. Он до чественной философии культуры. Уже это ярко сви бивался возвращения несправедливо забытых или детельствует о том, сколь сложен данный феномен.

замалчиваемых имен. Общество и культура — два неразделимых поня Так что же означает культура для нас? Какова ее тия. «Общество не выносит культурного вакуума.

роль в нашей жизни? Ответы на эти и многие дру … Культура естественна для человека: в ней по гие вопросы я попыталась найти в работах Д. С. Ли требность», — говорил Дмитрий Сергеевич. Именно хачева. поэтому я могу с уверенностью сказать, что культу В повседневной жизни о культуре часто говорят ра — это человеческое в людях, это степень, мера тогда, когда имеют в виду обычную воспитанность, формирования, развития и реализации социальных бытовую этику. При таком обыденном понимании (сущностных) сил человека в его многообразной об разговор о культуре ограничивается рамками куль щественной деятельности. Именно культура отли туры поведения. Узость подобного подхода очевид чает человека от всех остальных живых существ.

на, и значит, житейского понимания культуры для Культура — это совокупность всего того, что делает человека человеком.

Учащаяся 11 го класса школы № 550 Санкт Петербурга, Культура, по моему мнению, является одной из победитель II Всероссийского конкурса творческих работ основных характеристик общества. Ведь, если мы старшеклассников «Идеи Д. С. Лихачева и современность».

Учащаяся 10 го класса Политехнической гимназии хотим получить представление о каком либо горо (Нижний Тагил), занявшая 2 е место на II Всероссийском де, мы знакомимся, прежде всего, с его лучшими конкурсе творческих работ старшеклассников «Идеи Д. С. Ли зданиями, площадями, памятниками, улицами, хачева и современность».

А. А. Ильина лучшими видами, городскими ландшафтами, то я сформулировала для себя наиболее общее опре есть с его культурой. В основном, я думаю, мир деление культуры. Для меня культура — это слож культуры решает две формально противоположные ное и многоплановое явление, которое отнюдь не задачи: поддержание статики общества благодаря сводится только к этике, искусству или гумани сохранению и воспроизведению традиции и обес тарным знаниям. Созданная человеком и потому печение его динамики благодаря творческим инно неприродная, она включает и отношение человека вациям. Для этого культура создает в себе сложные к природе (культура экологическая), и его отно многоуровневые системы, позволяющие снимать шение к себе самому как к природному телу (куль противоречия индивидуума и общества, старого и тура физическая) и отношение к себе же, но как к нового, своего и чужого, нормативного и ситуатив явлению социальному (культура экономическая и ного. В этом отношении культуру можно опреде политическая). Хочу закончить свое выступление лить как информационную сверхсистему, которая словами Д. С. Лихачева: «Культура — это огром обеспечивает обратную связь со средой. ное целостное явление, которое делает людей, на Проанализировав мнения многих людей по по селяющих определенное пространство, из просто воду того, что же есть в нашей жизни культура, населения — народом, нацией».

А. А. Ильина ИНДОЕВРОПЕЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ И ВЛИЯНИЕ ИРАНОЯЗЫЧНОГО ОКРУЖЕНИЯ НА ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН Среди существующих в настоящее время кон Задачи работы: рассмотреть некоторые индо цепций и подходов к истории, пожалуй, самым европейские корни славянской языковой знако «невостребованным», на мой взгляд, остается куль во символической системы;

выделить аспекты турологический. В связи с этим особенный интерес влияния на культуру восточных славян их ираноя представляет авторская концепция истории ака зычного окружения.

демика Дмитрия Сергеевича Лихачева. Историзм Методом работы стал сравнительный анализ до Лихачева не только многопланов. С одной стороны, ступного материала.

можно говорить о нем на уровне осмысления ученым Рассмотрев доступные источники и литературу, различных явлений жизни. С другой — его рабо можно прийти к некоторым выводам относительно ты содержат достаточно материала для понимания раннего периода культуры восточных славян:

общих закономерностей исторических процессов. — культура восточных славян стала результа Рассматривая Россию в мощном потоке мирового том синтеза культур различных этнических эле процесса развития цивилизаций, Дмитрий Сергее ментов, встречавшихся на Восточно Европейской вич неизменно отрицает любую попытку говорить о равнине;

русско славянской исключительности. Государство — влияние иранского элемента усилило индоев Русь и его окружение с самого начала были много ропейское наследие праславян;

национальными. Отсюда характерная черта русской — с VI по IX в. славянская культура пережила культуры, проходящая от ее истоков через всю тыся несколько этапов развития;

челетнюю историю, — вселенскость, универсализм. — находясь на окраине европейской цивилиза Академик Лихачев говорил: «Сила России всегда ции (лимитрофное положение), разные части вос была в том, что она всегда гордилась своей много точнославянской общности испытывали неодина народностью». В основе работы — опора на взгляды ковое воздействие со стороны соседей;

Д. С. Лихачева на развитие русской культуры. — южная окраина восточнославянского мира Избранная мной тема работы привлекательна, представляла собой сплав иранского и славянского прежде всего, тем, что предоставилась возможность этносов, а также сплав их культур, что отразилось на междисциплинарном уровне (история плюс фи в погребальных обрядах, материальной культуре лология) попытаться рассмотреть один из аспектов (артефактах);

ранней истории жизни наших предков — славян и — переселенческие потоки славян из междуре даже праславян. Этим аспектом является форми чья Одера и Вислы на Русскую равнину шли по раз рование языковой среды восточнославянской этни ным направлениям;

ческой общности. — в антропологическом и культурном планах Актуальность проблематики связана с тем, что северный поток переселенцев испытал значитель социокультурная толерантность сегодня важна для ное воздействие финно угорского и балтского эле нашего общества как никогда. А путь к ней — в осоз ментов;

нании многообразия этнических компонентов сла — наличие признаков синтеза культур свиде вянства и составляющих русской культуросферы. тельствует о преимущественно мирной ассимиляции Целью своей творческой работы я определила автохтонного населения пришлыми славянами.

исследование иранского влияния на культуру вос Прошлое не уходит бесследно, не «заменяется»

точных славян. настоящим, а продолжается в нем, лишь трансфор мируясь, обновляясь, принимая другие обличия.

Учащаяся 10 го класса лицея (Вольск), занявшая 2 е мес Так и индоевропейское наследие, и иранское влия то на II Всероссийском конкурсе творческих работ старшеклас ние продолжали и продолжают жить в фольклоре, сников «Идеи Д. С. Лихачева и современность».

488 Секция 11. Идеи Дмитрия Лихачева и современность (Лихачевский форум старшеклассников России) элементах изобразительного искусства, в знаково культур, местом, где эти цивилизации дополняют ассоциативных единицах русского языка. и обогащают друг друга. Россия — пример тысяче Россия была, есть и будет местом встречи восточ летнего добрососедского сосуществования этносов ной и западной цивилизаций, восточной и западной и народов.

А. Э. Яковлев ТО, БЕЗ ЧЕГО НЕВОЗМОЖНА ДОСТОЙНАЯ БУДУЩНОСТЬ (О сложном положении русских, русской культуры и русского языка в Прибалтике в начале XXI в.) Положение русской культуры нельзя отделять рое рождение — спасение. На пустом перекопанном от проблем русскоязычного населения, проживаю месте построили огромный подземный гараж.

щего в Прибалтике, или, точнее, людей, относящих Нельзя не вспомнить и перенос памятника себя к русской культуре. Теоретически «русофо А. С. Пушкину. Всемирно известный, великий поэт, бии» в Прибалтике нет. по мнению властей, для Литвы «ничего не сделал».

В статье Дмитрия Кондрашова «Индекс практи Издевательски выглядит площадь им. академи ческой русофобии»2 достаточно подробно написано ка А. Д. Сахарова, появившаяся в эпоху демокра о том, как теоретически «там очень любят “ино тии и свободы и превращенная в стоянку для авто родцев”, особенно русских», «как хорошо живется мобилей.

русскоязычным национальным меньшинствам под Это ли не пренебрежение к собственной исто сенью прибалтийских демократий» и как государ рии, прошлой и настоящей? Может быть, это и есть ство защищает их права согласно установленным показатель цивилизованного общества, к которому в Евросоюзе стандартам. Автор пишет: «Вам отра себя относят представители коренной националь портуют, какие огромные средства ежегодно осва ности. И именно к такому «цивилизованному» со иваются различными фондами и “некоммерчески стоянию хотят привести всех остальных. Но кто ми” организациями с целью просветления русских с этим согласится?

до цивилизованного состояния, в котором они не Дискриминация в Эстонии, Латвии и Литве изменно станут патриотами прибалтийских госу есть. Демократия подразумевает равенство прав и дарств. Если вы чиновник из Евросоюза, то вам до возможностей, важным аспектом реализации ко полнительно расскажут об усилиях, направленных торых является не только их декларирование, но и на то, чтобы “освободить наших русских” от когтей возможность отдельного индивида воспользоваться российской пропаганды». Естественно, в такой си ими. Геноцид, основанный на этническом принци туации говорить о наличии какой либо русофобии пе, называют этноцидом. А какая жизнь без родно в Эстонии, равно как в Латвии и Литве, просто не го языка? Молчаливое существование.

прилично. К тому же и отчетность, предоставляе Различные исследования свидетельствуют мая в надзорные органы Евросоюза, в порядке. о том, что с 1990 г. нетерпимость к национальным Между тем отчеты и заверения о благостном меньшинствам в странах Прибалтики постоянно сосуществовании разных языковых общин в при растет. И самая главная причина кроется в том, что балтийских странах не совсем соответствуют дей в этих государствах пытаются целиком и полностью ствительности. О том, что теория расходится с ассимилировать, а не интегрировать национальные практикой, свидетельствуют факты, которые иног меньшинства, таким образом уничтожив или сведя да освещаются в печати. на нет их родной русский язык и культуру.

Самый, пожалуй, громкий и вопиющий за пос Языковые требования — вот главное орудие ас леднее время — это перенос Бронзового солдата в симиляции. В прошлом месяце в Сейм Литвы пере Эстонии. Но здесь нельзя не вспомнить спокойный, дан проект дополнений к Закону об образовании.

негромкий снос памятника генералу Ивану Дани В нем предлагается оставить преподавание в наци ловичу Черняховскому, погибшему за три месяца ональных школах лишь 30 % предметов на родном до Победы. Памятник по просьбе правительства языке. А это значит, что в русских школах, помимо Литвы был установлен в центре столицы в память того, что в искаженном виде преподается общая для о молодом генерале, под командованием которого наших народов история, практически изживается был освобожден Вильнюс, отдавшем свою жизнь за русский язык, ущемляются права русскоязычного освобождение от коричневой чумы не только Лит населения, нарушается Конституция. А ведь рав вы. Памятник готовились распилить и перепла ные права — не это ли показатель демократичности вить... К счастью, получилось по другому. Скульп общества? Разве неизвестно, что невозможно раз туру упаковали в ящик и под видом вывозимого вивать свою культуру за счет уничтожения другой?

вооружения доставили в Воронеж, где он обрел вто Об этом, наверное, просто забыли? Мы видим пол нейшее освобождение не только от своей истории, рядом живущих соседей, общечеловеческих цен Учащийся 10 го класса средней общеобразовательной ностей, нравственности, но и от собственной памя школы (Вильнюс, Литовская Республика), занявший 3 е мес ти. Что же тогда останется людям?

то на II Всероссийском конкурсе творческих работ старше классников «Идеи Д. С. Лихачева и современность».

В Литве быстрыми темпами сокращается и коли Росбалт, 23.04.2008 // http://www.rosbalt.ru/2008/04/ чество школ с русским языком обучения. Если в 1996 г.

23/477202.html.

Н. М. Ломаченкова насчитывалось 85 русских школ, то в 2006 м — всего ропы». Но помнят ли организаторы о том, что «для 44. Закрытие школ продолжается. Еще более быст осуществления и развития настоящей культуры рыми темпами уменьшается количество учеников. в обществе должна наличествовать высокая куль Если в 1996 г. их было 52 тыс., то в 2006 м — немно турная осведомленность, более того — культурная гим более 20 тыс. В Кедайняе, Паневежисе русских среда, среда, владеющая не только национальными школ вообще больше нет. Как национальности не культурными ценностями, но и ценностями, при бывает без языка, так и не может быть сохранен надлежащими всему человечеству»? Д. С. Лихачев язык без национальной школы. А программа ин неоднократно напоминал о том, что «культура не теграции предусматривает уже до 2015 г. сведение имеет границ и обогащается от общения с другими всего русского образования до уровня субботних культурами».

и воскресных школ. Многие «злопыхатели» — сегодняшние прави А ведь русский язык имеет величайшую цен тели на территории и бывших советских респуб ность — это еще и язык межнационального обще лик, и ряда других стран так и не могут разгадать ния всех народов, населявших Россию во все вре загадки России: «Как под одной крышей мирно жи мена. Русская культура — носитель духовности, вут представители различных культур и этносов, не проводник высокой культуры. Д. С. Лихачев в сво только не испытывая вражды, но и органично пере их работах писал о том, что «национальная замкну плетая и дополняя друг друга, развивая свои куль тость неизбежно ведет к обеднению, вырождению туры». И пока они вместе и дружны — они сильны культуры, к гибели ее индивидуальности». Литва и неуязвимы. Надо только помнить, что мы — одно готовится к проведению в 2009 г. объявленного человечество, каждый со своим национальным ли мероприятия «Вильнюс — культурная столица Ев цом. Жизнь и история у нас одна на всех — общая.


Н. М. Ломаченкова ЯЗЫК — ОДНО ИЗ ГЛАВНЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ КУЛЬТУРЫ (Русский язык и русская культура в Литовской Республике) В нашей повседневной жизни язык — всего до его рождения. В свою очередь, сам он имеет воз лишь средство достижения какой либо цели, при можность поделиться опытом с потомками, которые вычная система речевых навыков. Поэтому обычно будут жить много лет спустя после его кончины.

мы его «не замечаем». Однако трудно даже предста И все это благодаря языку. Все, что люди соверша вить, что стало бы, если язык по каким то причи ют человеческого, совершается при помощи языка.

нам вдруг перестал существовать? Общение между Без него ни один из нас не способен трудиться сов людьми, выражение мыслей и чувств, наконец, су местно с другими, не может ни на шаг двинуть впе ществование культуры, да и самого общества едва ред науку, технику, искусство, жизнь.

ли было бы возможным. Из всех орудий труда язык — самое удивитель У Д. С. Лихачева, который известен во всем мире ное и сложное. Каждое орудие приносит наивыс как выдающийся ученый в области литературоведе шую пользу в руках того, кто его как можно лучше ния, истории русской и мировой культуры, есть ста изучил, кто им владеет как мастер. Язык — одно тьи «Русская культура» и «Культура как целостная из самых великих творений человечества. Это важ среда», и мне хочется поделиться своими мыслями нейшее средство общения, тонкий и гибкий инстру о них. Эти работы написаны простым, доступным мент, с помощью которого формируется и выража языком, для людей всех поколений и профессий, ется человеческая мысль.

мудрым человеком с огромным жизненным опытом, Исчезновение культуры, языка и нравственно пережившим несколько эпох, настоящим патриотом. сти ведет к унижению и уничтожению человеческо Я думаю, неслучайно 2006 й был объявлен Годом го достоинства. Вот и вынуждены люди искать на Д. С. Лихачева. Вспоминая на уроках русского языка Земле место, где к ним будут относиться с уваже его «письма о добром», мы, школьники, начинающие нием. Недаром 500 тыс. жителей Литвы при первой свой жизненный путь, делали выводы из его мыслей о возможности выехали за рубеж в поисках лучшей том, как нам жить и что делать в непростых ситуаци жизни. В книге современного российского писателя ях. Приводили примеры из нашей жизни и проводи Анатолия Гладилина «Жулики, добро пожаловать ли параллели с рекомендациями Д. С. Лихачева. Все в Париж!» есть пророческое предупреждение: «Лю единодушно согласились, что необходимо следовать дей, по вине которых Европа наводнена эмигранта им, если мы хотим учиться и работать в культурном, ми, когда нибудь будут судить так же, как судили цивилизованном обществе, развиваться дальше. фашистов на Нюрнбергском процессе».

С раннего детства до глубокой старости вся Следует помнить: без достоинства нации нет и го жизнь человека неразрывно связана с языком. Сов сударства. Поэтому надо как можно быстрее при ременный человек многое узнает из книг и летопи слушаться к призывам умных, болеющих за судь сей, дошедших от предков, которые жили задолго бы народов, великих людей, таких как академики Д. С. Лихачев, А. Д. Сахаров, А. И. Солженицын, об ратиться к вопросам сохранения культуры, языка, Учащаяся 11 го класса гимназии «Ювентос» (Вильнюс, Литовская Республика), призер I республиканского конкурса нравственности. Без них наше достойное будущее творческих работ старшеклассников Литвы «Идеи Д. С. Ли невозможно. Нам просто необходимо помнить о том, хачева: мои корни».

490 Секция 11. Идеи Дмитрия Лихачева и современность (Лихачевский форум старшеклассников России) кем мы являемся, и не сворачивать с того пути, на всем живущим. Думаю, что его мысли, обращенные который мы встали при рождении. Мы одна раса — к читателям, будут способны вернуть нас к истокам человеческая. нашей национальной истории и культуры. Если Сегодня время мое и моих сверстников. Время, мы будем помнить, что история человечества — это когда в жизни происходят самые важные события прежде всего история культуры народов, то никто и и встречи, определяющие жизненный путь и закла никогда не сможет лишить нас своей русской куль дывающие в душу и сердце правильные установки. туры и языка, в том числе здесь, за рубежом. Куль В этом году в русских школах Литвы мы впервые тура и язык — условие продолжения осмысленной провели мероприятия, посвященные памяти Дмит жизни, человеческой истории, дальнейшего разви рия Сергеевича Лихачева. Это было знакомство с тия человечества. И есть силы надеяться и верить, трудами академика, оставленными им в наследство что обозримое будущее — в наших руках.

Т. С. Вологина ЖИВИ НЕ НАПОКАЗ 2006 й был объявлен Годом Дмитрия Сергееви Я снова и снова задаю себе вопросы: «Почему ча Лихачева, великого гуманиста, пропагандиста я выбираю книги Лихачева? Чем они меня привле культурных ценностей, ученого... кают?»

Понимая, что самому Дмитрию Сергеевичу, Прочитав вступительную статью Д. Гранина в силу его скромности и интеллигентности, могло «Заветное для ума и сердца», я нашла ответ: «…чи бы не понравиться пафосное обращение к его име тать его книги — наслаждение: так ярко, просто, ни, я хочу произносить его по своему. увлекательно они написаны».

Для меня Дмитрий Сергеевич Лихачев, прежде Когда же мне в руки попал посвященный 100 ле всего, добрейшей души Человек, умный Собеседник, тию Д. С. Лихачева сборник «Д. С. Лихачев — уни Друг и Наставник. Мне посчастливилось ощутить верситетские встречи. 16 текстов», изданный под свою причастность к «новому» знакомству с челове редакцией А. С. Запесоцкого, ректора СПбГУП, ком высокой культуры, человеком непростого XX в. я буквально растворилась в нем. Напутствие, ска О Лихачеве заговорили! И это тоже показатель. Че занное негромким голосом (а я именно так представ ловечество начинает просыпаться после длительной ляю себе Дмитрия Сергеевича): «…спешите учить «спячки»: «…телевидение пропагандирует не культу ся, спешите получить образование… в молодости не ру, а антикультуру. Но оно в состоянии возбудить ин только иностранные языки легче учатся, чем в ста терес к книгам и подлинному искусству… Нужно толь рости или даже в среднем возрасте, но и всякую на ко умело организовать программы… И люди начнут уку можно в молодости легче одолеть и усвоить…», читать классику и слушать настоящую музыку». не услышать невозможно, потому что оно обознача Приведенная мною цитата — из интервью, данного ет цели человеческой жизни вообще. Мы включаем Дмитрием Сергеевичем в его рабочем кабинете в Пуш канал «Культура» — и вдруг замолкаем. Интелли кинском Доме в 1998 г. Хочется воскликнуть: «Как гентнейший человек «смотрит» на нас, «разговари злободневно! Как медленно мы раскачиваемся, будто вает» с нами, настойчиво призывает, воспитывает и не предупреждены, будто это напутствие и не нам!» своей речью, своим неповторимым тембром голоса, На уроках литературы, внеклассных меро поворотом головы, взглядом, манерой держаться… приятиях, посвященных творчеству Д. С. Лихаче Дмитрий Сергеевич постоянно заставляет от ва, я узнала много интересного об этом Человеке. крывать мир заново и испытывать невероятную ра И уже не могла не перечитать его «Раздумья», дость от прикосновения к его «заветным» словам;


«Слово о полку Игореве» (серия «Литературные па заставляет задумываться.

мятники» с переводом Д. С. Лихачева), «Земля род «Самая большая ценность в мире — жизнь…»

ная», его очерки и статьи, интервью и снова книги: Я неслучайно взяла именно эту тему. Меня волну «Письма о добром и прекрасном» (именно они ста ют вопросы: в чем смысл жизни, к чему стремиться, ли для меня «сборником мудрости», именно они для чего я живу? Вечные вопросы. Наверное, нет учат меня тому, что «жизнь не должна рассыпаться такого человека, который бы никогда не спрашивал на мелочи», «в жизни ценнее всего доброта, умная, себя, зачем он живет. Это один из самих глубоких целенаправленная»). В этом учебном году в нашей вопросов, призывающих размышлять о главном школьной библиотеке появился изумительный в жизни. У Лихачева все понятно: «Жизнь — это сборник «Заветное». Он представляет собой собра прежде всего дыхание. “Душа”, “дух”! А умер — ние коротких эссе, философских стихотворений в прежде всего — перестал дышать. Так думали ис прозе, размышлений и отдельных записей акаде стари. “Дух вон!” — это значит “умер”». А чтобы мика Д. С. Лихачева. В предисловии Даниила Гра не было «душно» в нравственной жизни, это опять нина, писателя, Героя Социалистического Труда, же зависит от человека: умеет ли он избавляться от сборник «Заветное» назван «пособием для души». суеты, от всего того, что «давит душу».

Я же уверена в том, что жизнь человеку дается как великий дар, но при этом ему не открывается Учащаяся 11 го класса школы № 1 (пос. Маслянино, Но таинственная причина его существования, не объ восибирская обл.), занявшая 3 е место на II Всероссийском конкурсе творческих работ старшеклассников «Идеи Д. С. Ли ясняется, почему и для чего он живет.

хачева и современность».

С. Куншина, А. А. Тарабанова С. Куншина ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ СПАССКОГО СОБОРА ГОРОДА КИРОВА Сегодня, когда общество переживает духовно Дмитрий Сергеевич Лихачев писал, что «...че нравственный кризис, необходимо обратиться к ловеческие ценности, заключенные в культуре, истокам духовной культуры, поэтому для исследо должны быть как можно более многообразными и вательской работы я выбрала тему «История и совре охватывать собой самый широкий круг достижений менность Спасского собора». Ознакомившись с мате человечества. Чем больше культура вбирает в себя, риалами на данную тему, я поставила перед собой тем больше она отдает». До революции на террито задачу: отразить события истории России на при рии нашего города находилось около 60 различных мере православного храма. Цель моей работы — по культовых построек — выдающихся, праздничных возможности исследовать духовную жизнь наших (неслучайно старые часовенки и церкви до сих пор предков, каким гонениям они подвергались, как «величают» украшениями). Осталось 20 так назы храм влиял на жизнь общества и каждого человека.

ваемых домовых храмов, церквей, то есть обычных Церковь — это часть культуры русского народа.

зданий с алтарными пристроями;

сохранились те, Испокон веков русские люди строили свою жизнь которые можно было демонтировать без лишних по христианским заповедям. Вера поддерживала в затрат, приспособить под гражданские цели. С этой человеке все хорошее, светлое. Церковь прививала точки зрения типична судьба Спасского собора.

ему нравственные начала. После революции при Почти 400 лет назад на месте нынешнего Спас шла новая власть, и вера в Бога была надломлена.

ского собора стояла деревянная церковь. Она нахо Но оторвать веру от людей невозможно, народ воз дилась на окраине Хлынова, и ее приход состоял вращается к религии. Люди тянутся к высокому, из посадских людей. На паперти над входом висе светлому и чистому, а именно таким является Бо ла икона Спаса Нерукотворного. Благодаря этой жий храм.

чудесной иконе наш храм «породнился» с главной Храмы строились приходами, общинами, на башней Московского Кремля.

мирские копейки. Способны ли мы, сегодняшние, В московском храме икона находилась 300 лет, собраться и в добром согласии на свои кровные вос не раз помогая приходящим к ней с молитвой. Она создать падающие, разрушенные храмы? Возро пережила вместе со столицей наполеоновское на дить — и содержать их, что многократно сложнее шествие и другие беды, но после событий 1917 г.

и дороже. Но главное даже не в восстановлении в бесследно исчезла драгоценная святыня земли рус прежнем виде материального, видимого благоле ской.

пия храма, главное — в собрании нового прихода Во время красного террора были практически и клира, в непрерывности литургической жизни, разрушены основы, на которых держалось обще в возрождении храмовых традиций, таких как по ство. Одной из жертв стала религия. Пытались за читание образа Спасителя и крестных ходов. На это душить веру наших дедов и прадедов, заменив ее должны быть направлены основные усилия прихо красными флагами и уголками, алкоголем и весе жан. Верится, что в возобновлении церквей и служб лыми песнями, не забывая при этом снести коло начнет восстанавливаться наша духовность. Ведь кольню или низвергнуть крест. В чем причина все без прошлого нет будущего.

общего одичания и разрухи?

А. А. Тарабанова «УМОМ РОССИЮ НЕ ПОНЯТЬ…»

(Отражение «странностей» русской души в некоторых лексических единицах русского языка) Работы Дмитрия Сергеевича Лихачева имеют строки работ ученого, я попыталась осознать осо непреходящее значение для возрождения самосо бенности русского менталитета, «загадки» русской знания русского народа: это та точка опоры, ко души. И именно язык, как носитель особенностей торую так безуспешно пытаются отыскать совре национального мироощущения, является зерка менные политические лидеры: «Россия — великая лом, в котором отражены слабости и достоинства страна. Великая не своими территориями, не во народа.

енной славой… а прежде всего своей тысячелетней Цель работы — по возможности подвести ре культурой…» альную языковую почву под рассуждения Дмит Именно благодаря твердой убежденности в ис рия Сергеевича Лихачева о необычности русской ключительности русского народа, пронизывающей ментальности, высказанные им в книге «Заметки о русском».

Учащаяся 10 го класса школы № 51 (Киров, Кировская Лексика народа, отличающегося противоречи обл.), занявшая 3 е место на II Всероссийском конкурсе твор вым мировосприятием, будет во многом отражать ческих работ старшеклассников «Идеи Д. С. Лихачева и сов именно эту двойственность. Разумеется, не все лек ременность».

Учащаяся 10 го класса гимназии № 1 (Мончегорск, Мур сические единицы в полном объеме несут информа манская обл.), занявшая 3 е место на II Всероссийском кон цию об особенностях русского видения мира. В мно курсе творческих работ старшеклассников «Идеи Д. С. Лиха гообразной и многоплановой лексике русского чева и современность».

492 Секция 11. Идеи Дмитрия Лихачева и современность (Лихачевский форум старшеклассников России) народа существует специфическая группа единиц, культуры и русского сознания: «судьба», «душа», отражающая особенности представления русских «жалость» и др.

об окружающем мире. Частичный семантический Третий важный класс слов, отражающий осо анализ позволил нам выделить четыре сферы таких бенности русской ментальности, — слова, соответ слов. ствующие уникальным русским понятиям: «тос Первая группа — слова, соответствующие опре ка», «удаль» и др.

деленным аспектам универсальных философских Четвертый пласт русской лексики, который, на понятий. В русском языке это такие лексические наш взгляд, характеризует особенности русской пары, как: правда истина, долг обязанность, сво ментальности, — это слова, названные А. В. Щер бой «мелкими словами», то есть модальные слова, бода воля, добро благо.

В работе проведен сопоставительный анализ рус междометия и частицы.

ских лексем с западноевропейскими, доказывающий Закончить свою работу мне хотелось бы мыслью уникальность русских понятий, которые отражают Дмитрия Сергеевича Лихачева, высказанной им противоречивость национального менталитета. в работе «Избранные труды по русской и мировой Вторая группа, играющая существенную роль культуре»: «Выявление национальных особенно в русской языковой картине мира, включает слова, стей характера, знание их, размышления над исто соответствующие понятиям, известным и в других рическими обстоятельствами, способствовавшими культурах, но особо значимым именно для русской их созданию, помогают нам понять другие народы».

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ Аврутин Ю. Е. 256 Давидюк Е. П. 311 Кошкарян В. 377, Агошков А. В. 181 Давидюк С. Ф. 311 Краевский В. В. Адишев В. И. 344 Давыдов А. Ю. 429 Круглова Л. К. Акаев А. А. 41, 183 Давыдов М. А. 197 Крусс В. И. 244, 248, 250, Александрова В. Г. 454 Давыдов Ю. С. 395 Кряжимский Ф. В. Алексиевич С. А. 202 Данилова Ю. А. 472 Кувалдин В. Б. 160, Алиева Б. Ш. 149 Дарибазарон Э. Ч. 471 Кузин О. С. 319, 322, 325, 328, 331, Альтаф В. 114 Дерлугьян Г. 93, 110 333, Амплеева Е. Е. 257 Джуринский А. Н. 411, 473 Кузьмин М. Н. 459, Андреева Г. М. 119 Дианова В. М. 176, 177, 178 Куликов Л. В. Апинян Т. А. 349 Динес В. А. 431 Куншина С. Артановский С. Н. 468 Дмитриенко В. А. 136 Купцов В. И. Артеменко О. И. 459 Долганова О. В. 467 Курганская В. Д. Асоян А. А. 366, 370, 380, 387 Доровских Е. М. 243, 254, 255 Кутырев В. А. Астахов Е. М. 240, 242, 245, 247, Драч О. А. 200 Лапаева В. В. 242, 243, 244, 248, 250, 255 Дубровина И. В. 474 Лашманова Н. В. Афанасьев В. В. 446 Дудко И. Г. 250, 255, 256 Лебедев О. Е. 449, 450, 452, 456, 458, Афоничкина Н. В. 258 Дунаев В. Ю. 432 461, 462, 463, 464, 466, Балашова Ю. Б. 323, 329, 334 Дуткевич П. 77, 104 Лебедева Л. Ф. 288, Бальсевич В. К. 469 Екеева Э. В. 475 Лебединский И. Л. Барышников М. Н. 351 Еремеев Б. А. 433 Лебина Н. Б. Бачинин В. А. 260 Ермак Н. А. 456 Левковец С. В. 465, 466, Беловинский Л. В. 217 Ермолин Е. А. 171 Лепский Ю. М. 202, Бехруз Х. 244, 245 Ерошин В. И. 476 Лиманская Л. Ю. Бирженюк Г. М. 180 Ерыкалова И. Е. 388 Лиханов А. А. 48, Богачев В. Ф. 304 Есипов В. В. 368, 370 Лишаев С. А. 335, 336, Богомолов О. Т. 44, 281, 289, 292, Ефимов М. В. 332, 333 Ломаченкова Н. М. 297, 300, 303 Ефимова Т. В. 358 Лубышева Л. И. Богустов А. А. 261 Желтов В. Г. 333 Лукин В. Н. Болотина Е. В. 263 Запесоцкий А. С. 24, 26, 30, 31, 32, Лукьянов В. Г. Большаков А. С. 305 33, 35, 37, 38, 39, 41, 44, 46, 48, 49, Майор Ф. Большаков В. Н. 131 51, 52, 54, 55, 56, 57, 99, 325 Мамонтов В. К. 157, 178, 179, Большаков В. П. 352 Зборовский Г. Е. 399 Мануильский М. А. Бондаревская Е. В. 405, 470 Зимняя И. А. 398 Маркарян Р. В. Борзова Е. П. 325 Зинченко Ю. П. 435 Марков А. П. 159, Борисенков В. П. 115, 130 Зобнин Ю. В. 374, 380, 394 Маркова Мурашова С. А. Буровский А. М. 353 Золин П. М. 136 Мартинович Г. А. 382, 385, Бусыгин А. Е. 37 Золотухин В. А. 136 Мартынов В. Ф. Бюль Бюль оглы П. 49 Зябкин А. И. 265 Межуев В. М. 158, 160, 170, 171, Бычков И. Г. 312 Иванова С. Ю. 125, 126 176, Вайль П. Л. 327, 328 Ивашинцов Д. А. 137 Мелик Гайказян И. В. Валлерстайн И. 32, 113 Измайлов А. Ф. 204 Мельникова А. А. Вахрушев В. С. 219 Иконникова С. Н. 185 Метлюк В. В. Верховцева А. В. 465 Илизаров Б. С. 221 Мироненко И. А. Викторенкова С. В. 445 Ильина А. А. 483 Митрофанов К. Г. Волков Г. Н. 418 Ильичев А. В. 371 Михайлов А. А. 202, Вологина Т. С. 486 Инюшкин Н. М. 205, 206 Михайлов В. И. Воробьев В. К. 306 Исупов К. Г. 339, 341 Морозова Е. Я. Вульфсон Б. Л. 425 Казакова Е. И. 457 Мотышина М. С. Галицких Е. О. 426 Казакова Н. Н. 138 Муджани А. Гат А. 90 Казаренкова Т. Б. 438 Муртазаева Г. Н. 248, Гендин Г. М. 428 Кайсаров Е. А. 336, 346 Мусакодзи К. 80, 102, Герра Р. 41, 95 Калужская М. В. 464 Мусиенко Т. В. Глаголев В. С. 250, 251,252, 254 Капур Д. Ч. 52, 109 Мустафаев Ш. Голод С. И. 132 Капустина М. А. 266 Мутья Н. Н. Гомбоева Л. В. 471 Карпова Н. К. 439 Мухаметзянова Г. В. Горбунова Т. В. 355 Кефели И. Ф. 186 Мухина В. С. 121, 123, Горшкова В. В. 134 Кирабаев Н. С. 440 Назаретян А. П. Гранин Д. 57 Климова С. М. 375, 377, 394 Наумкин В. В. 78, 104, 106, 108, 109, Григорьева Л. Д. 56, 482 Ковалев С. Н. 223 110, 111, 112, 113, Гукаленко О. В. 422 Козлов В. П. 51, 194, 209, 210 Нефедов С. А. Гульцев А. В. 319, 325 Кокорев Е. М. 141 Никандров Н. Д. 31,395, 398, 408, Гуркин А. Б. 356 Колесников В. А. 461 Никитина И. П. Гусаков М. А. 307 Колышницына Н. В. 210 Никифорова И. А. Гусейнов А. А. 33, 62, 157, 161, Кондратьева Н. Б. 161 Новиков А. М. 162, 180 Конев В. А. 116 Норкин Г. А. 494 Диалог культур и партнерство цивилизаций Нудненко Л. А. 242, 252, 254 Рушанин В. Я. 443 Успенская А. В. 392, Омаров О. А. 417 Рыбкина М. В. 275 Усыевлева Т. Орлицкий Ю. Б. 380, 385, 386, 387 Рыжов Ю. А. 171 Фатиев Н. И. 377, 387, Орлов А. А. 419 Рябых Г. 54, 88, 111 Федотова О. А. 321, Ошхунов М. М. 243 Рязанов Э. А. 31 Фейгин Г. Ф. Пакканен А. 129 Сампайю Ж. 27, 114 Филатова А. И. 370, 391, Палагута И. В. 212 Cабов А. Д. 230 Фоняков И. О. Панарин И. Н. 163, 179 Савельева О. О. 324, 325, 333 Фроловская М. Н. 462, Парыгин Б. Д. 122, 125, 128, 129, 148 Санкин Л. А. 39, 445 Хаиров Р. И. 92, Петито Ф. 74, 108 Саутов И. П. 337, 338 Харченкова Л. И. Петренко В. Ф. 168, 179 Селиванов В. В. 363 Хотимская М. В. 463, Петрова Е. А. 272 Сенько Ю. В. 451, 452, 454, 468 Хуторской А. В. 450, 452, 454, Пигров К. С. 335, 336, 337, 338, 340, Сергеев М. И. 428 Цирульников А. М. 455, 344, 346, 347 Сериков В. В. 415 Черешнев В. А. Пиотровский М. Б. 25 Серкова В. А. 364 Черных В. А. Погостинская Н. Н. 296 Сиднева Т. Б. 214 Чернявская Ю. В. Полтерович В. М. 283, 289, 292, 294, Силантьева М. В. 125 Честнов И. Л. 297, 300, 304 Силласте Г. Г. 301, 303,304 Чуров В. Е. 38, 197, 205, 206, 209, Померанцев В. М. 415 Синдаловский Н. А. 336, 341, 344 210, Пономарева З. Н. 370 Скатов Н. Н. 60 Шамсутдин Д. Попов В. В. 69, 108 Скопицкая Т. А. 454, 465, 479 Швиммер В. 39, Портнов В. В. 127, 129 Смирнов А. В. 66, 129, 153 Шевченко О. Т. 251, Пружинин Б. И. 158, 162, 171 Смирнов Е. И. 446 Шемшученко Ю. С. 48, 239, 248, Рабаданов М. Х. 149 Смирнов Н. Г. 131 254, Рабинович В. Л. 55, 167, 176 Сукарнопутри М. 79 Шнайдер Э. 75, Рар А. 207 Сунягин Г. Ф. 336, 338, 340, 344 Шор Ю. М. Расторгуев В. Н. 154 Такижбаева Н. З. 178 Шулепова Э. А. Регуш Л. А. 150 Тарабанова А. А. 487 Якобсон Л. И. Резник Ю. М. 124, 126 Томчин Г. А. 276 Яковенко А. В. 35, 99, 101, 102, 103, Резниченко Г. И. 273 Тонконогая Е. П. 468 104, 105, 107, 111, Романова К. С. 152 Тугутов А. И. 235 Яковлев А. Э. Ромашов Р. А. 242, 243, 244, 246, Тунтеев Н. С. 236 Якутин Ю. В. 247, 248, 252, 255, 256 Турысбек Р. С. 380 Ярошецкий С. С. Русакова О. Ф. 323, 328 Уайт С. 72, 106 Ясин Е. Г. Русановский В. А. 431 Угрюмов В. Б. 322, 323, Русинова М. В. 482 Урицкая Р. Л. Оргкомитет Международных Лихачевских научных чтений выражает благодарность Европейской Медиа группе в Санкт Петербурге за информационную поддержку Чтений.

Н а у ч но е и з да н ие ДИАЛОГ КУЛЬТУР И ПАРТНЕРСТВО ЦИВИЛИЗАЦИЙ VIII МЕЖДУНАРОДНЫЕ ЛИХАЧЕВСКИЕ НАУЧНЫЕ ЧТЕНИЯ 22–23 мая 2008 года Выпускающий редактор И. В. Петрова Редакторы: В. Г. Даниленко, А. А. Санникова Дизайнер В. Б. Клоков Технические редакторы: Е. Ю. Николаева, И. В. Третьякова Корректоры: Т. А. Кошелева, Т. В. Никифорова, О. В. Афанасьева, И. Н. Чугунова ISBN 978-5-7621-0464- Подписано в печать с оригинал-макета 00.09 08. Формат 6090/ Гарнитура SchoolBookC. Усл. печ. л. 66. Тираж 1000 экз. Заказ № Издательство Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов 192238, Санкт-Петербург, ул. Фучика, Отпечатано в ГУП «Типография «Наука»

199034, Санкт-Петербург, В. О., 9-я линия,

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.