авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 51 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 3 ] --

зультате экономика несет значительные потери, ухуд- Серьезные и авторитетные научные школы и кол шается качество жизни, страдает здоровье населения. лективы, на которые могла бы опираться государствен На уборку мусора и хлама в местах общественного ная политика, не рождаются в одночасье. Они склады пользования приходится затрачивать немалые усилия ваются на протяжении многих лет путем тщательной и средства. Страна вынуждена содержать огромную ар- селекции ученых, выращивания лидеров этих школ мию блюстителей порядка и частных охранников, раз- и коллективов. А кроме того, в результате накопле дувать контролирующие общество бюрократические ния и перепроверки обширной информации, развития структуры. Думаю, что в культурной революции нуж- международного сотрудничества, постоянного притока дается не только Россия. талантливой молодежи. Академия наук известна фор Переход Советского Союза в разряд великих дер- мированием таких школ при поддержке государства, жав мира во многом был связан с созданием в нем предъявлявшего спрос на их исследования. К сожале крупного научного потенциала, который обеспечил нию, коммерциализация науки и образования обесце впечатляющий прогресс в развитии современной тех- нивает накопление фундаментальных знаний, поощря ники, в том числе военной, значимых для народного ет спрос на скороспелые результаты и предложения.

хозяйства открытий в важнейших областях знаний. Это одна из причин ошибочных политических реше Ультралиберальные рыночные реформы нанесли по ний. Отношение к фундаментальной науке и ее разви российской науке чувствительный удар. Наше отста- тию, в том числе к обществоведческим исследовани вание здесь угрожающее. Откат назад в этой области ям, пора коренным образом изменить. Без передовой означает сегодня подрыв авторитета и влияния страны и процветающей науки у страны нет будущего. Соб в международных делах, в экономическом соревнова- ственно, это относится и к культуре в целом.

нии и конкуренции с другими странами, не говоря уже Думаю, что обсуждение учеными разных стран пу об обеспечении национальной безопасности. Похоже, тей наиболее плодотворного развития современной нау что мы этого еще не осознали должным образом. ки, а также претворения достигнутых результатов в по Бегство умов из страны продолжается. Академи- вседневную жизнь людей относится к одной из приори ческая наука остается на голодном пайке. Выдающие- тетных тем диалога между различными культурами.

Н. С. Бондарь ПРЕОДОЛЕНИЕ КРИЗИСА СОВРЕМЕННОГО КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМА ЧЕРЕЗ ДИАЛОГ КУЛЬТУР функциональных, так и ценностных, аксиологических.

Геополитические1изменения современного мира, Это сопровождается обострением противоречий, уси имеющие, безусловно, конституционное значение (хотя лением непримиримой конкуренции между некогда и не всегда положительное), характеризуются углубле признаваемыми священными принципами и конститу нием системного кризиса конституционализма в самых ционными ценностями демократии, прав человека, вер различных его проявлениях — как институциональных, ховенства права, государственного суверенитета и «со временным» пониманием «национальных интересов»

Судья Конституционного Суда РФ, заведующий кафедрой муниципального права и природоохранного законодательства (и «правом» на их отстаивание в любой точке мира), Южного федерального университета (Ростов-на-Дону), доктор новыми требованиями безопасности личности, обще юридических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ, ства, государства в условиях глобальных угроз, с кото заслуженный юрист РФ. Автор около 300 научных публикаций, в т. ч. книг: «Власть и свобода на весах конституционного право- рыми столкнулось человечество в XXI веке.

судия: защита прав человека Конституционным Судом Россий Соответственно это объективно предопределяет ской Федерации», «Конституционализация социально-эконо потребность в новой философии конституционализ мического развития российской государственности (в контексте ма, выработке принципиально новых подходов к обо решений Конституционного Суда РФ)», «Местное самоуправле ние и конституционное правосудие: конституционализация му- снованию неких интегральных мировоззренческих, ниципальной демократии в России», «Конституционная ценность нравственно-этических, социально-экономических, по избирательных прав граждан России», «Конституционно-судебная литических основ современного конституционализма.

защита социально-трудовых прав с участием профсоюзов», «Су дебный конституционализм в России в свете конституционного Одновременно это предопределяет новые требования правосудия» и др. Автор-учредитель постоянно действующей се и к гносеологии современного конституционализма, рии изданий «Библиотечка судебного конституционализма».

Н. С. Бондарь к процессу его познания на основе как общих законо- мере, для объективных исследователей) истину, что ни мерностей, так и национально-исторических особен- какая рациональная формально-юридическая аргумен ностей конституционного развития современных госу- тация не может быть свободной от национальной куль дарств. туры, нравственности.

В этом плане нынешнее состояние философии 1. Социокультурный плюрализм — конституционализма может быть охарактеризовано, методологическая основа оценки говоря словами философа права И. А. Ильина, как состояния современного конституционализма утрата веры в спасительный методологический мо Неизвестный ранее ни одной другой исторической низм и переход к принципиальному признанию ме эпохе динамизм, стремительность обновления как по- тодологического плюрализма2. Предполагается, что литических, социально-экономических, нравственно- различные концепции, подходы к праву при переходе этических, клерикально-конфессиональных, так и кон- к реальному конституционализму приобретают значе ституционных основ государственной и обществен- ние действенных доктринальных средств в той мере, ной жизни (с чем с особой остротой столкнулись госу- в какой они могут быть аутентично интегрированы дарства, возникшие на постсоветском пространстве) в социокультурное пространство конституционно объективно предопределяют необходимость поиска правового регулирования, что требует своего рода новых подходов к их исследованию, дополнения дог- «коммуникативно-интегрированного» или (что осо матических методов изучения нормативно-правовой, бенно значимо для конституционного исследова публично-властной составляющей конституциона- ния правовых систем) конституционного правопо лизма социологическим, историческим, нравственно- нимания3. Это объективно предполагает признание этическим, философско-мировоззренческим методами и утверждение философско-мировоззренческого плю познания сложных, комплексных по своей природе, рализма — и как доктринального метода исследова явлений конституционно-правовой действительности. ния, и как важнейшего (конституционно значимого) Только на базе таких широких подходов становятся принципа нормативно-правовой системы организации возможными выявление и оценка внутренних связей, и функционирования всей системы демократической общих закономерностей и социокультурных особен- государственности.

ностей современного глобализирующегося консти- Это в полной мере отвечает универсальной при туционализма. И это не случайно: сама конституция роде понятия «конституционализм»: оно способ является социокультурным отражением и порожде- но охватывать своим содержанием как собственно нием противоречий общества и государства, право- правовые явления, так и неюридические (в том чис вым средством и юридической основой их разреше- ле предюридические, постюридические), равно как ния. Поэтому главный методологический вопрос, воз- и «метаюридические» феномены социального, эко никающий при анализе любой конституционной си- номического, политического, культурного характера.

стемы в контексте глобальных проблем современного Причем не только в той мере, в какой они выступают мира, — это культурно-исторические основы юриди- социокультурной предпосылкой формирования кон ческого механизма реализации общепризнанных кон- ституционализма, но и в качестве имманентных его ституционных ценностей. характеристик (социальных, культурологических, Особое значение это имеет применительно к Рос- нравственно-этических и т. п.), институциональной сии, где демократия всегда была, по словам Н. Бердяева, нормативно-регулятивной подсистемы конституцио «одухотворена»1. Она являет собой такую систему обще- нализма и одновременно средой его существования ственных отношений и ценностных ориентиров, в рам- и развития, что решающим образом влияет на осно ках которой как человеческие поступки, так и действия вополагающие конкретно-исторические характери публичной власти (на любом уровне ее реализации) рас- стики данного явления.

сматриваются и оцениваются прежде всего с точки зре- В этом смысле философское осмысление совре ния добра и зла, справедливости и несправедливости, менного российского конституционализма имеет совести, греховности, чести, долга, человеческого досто- не только фундаментальное научно-методологическое, инства, других категорий нравственности, не обязатель- но и прикладное значение. Имеется в виду понима но получающих формально-юридическое закрепление, ние соответствующей социальной практики и как но не утрачивающих от этого своей общеобязательности, сферы реализации философии современного кон нравственно-этической нормативности. ституционализма, и как институционного средства Культурологический метод исследования, реали- ее развития, когда, в частности, решения Конститу зация которого возможна только в условиях диалога, ционного Суда РФ (в дальнейшем — КС РФ) приоб взаимодействия и взаимопроникновения правовых ретают значение материализованного (нормативно культур, должен стать одним из основных в современ- доктринального) воплощения социокультурного ной концепции философии конституционализма;

толь См.: Ильин И. А. Понятия права и силы (Опыт методологи ко благодаря данному методу становится возможным ческого анализа) // Ильин И. А. Собр. соч. : в 10 т. М., 1994. Т. 4.

проникнуть в сущностные пласты политико-правовых С. 9–10.

В российской правовой науке эти подходы исследованы явлений и, более того, продуцировать новые знания с разных позиций, например: Крусс В. И. Теория конституцион о социальной и правовой действительности. К тому ного правопользования. М. : Норма, 2007;

Поляков А. В. Общая же нельзя забывать достаточно очевидную (по крайней теория права. Проблемы интерпретации в контексте коммуника тивного подхода. СПб., 2004;

Мальцев Г. В. Понимание права.

См.: Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990. С. 211. Подходы и проблемы. М., 1999.

38 Пленарное заседание «Диалог культур: ценности, смыслы, коммуникации»

отражения и философского осмысления современного Во-первых, в качестве доктринального конститу конституционализма. ционализма как особой философско-правовой теории, Что же касается самого понятия категории «кон- системы политико-правовых идей и концепций, кото ституционализм», то можно долго дискутировать по рые предстают одновременно и как учение о консти поводу смысловых и структурных его характеристик, туции, конституционных основах организации власти, принципов, свойств, чтобы выработать универсальное и как определенная система нравственно-этических и приемлемое определение;

однако вне зависимости представлений о справедливости и равенстве, свободе от этого все мы прекрасно знаем, что означает отсут- и ответственности, добре и зле и соответственно ха ствие в обществе и государстве конституционализма. рактере отношений между обществом, государством И это не случайно: весьма высок удельный вес в этом и личностью в режиме признания (либо непризнания) явлении воспринимаемых на уровне не столько юри- этих ценностей. Это является своего рода гносеоло дических знаний, сколько веры, убеждений, обыча- гической составляющей конституционализма. Вместе ев и традиций, нравственных, этических требований с тем при всем том, что имеется немало научных разра Справедливости и Правды. Показательны в этом плане боток о соотношении права и нравственности3, вопрос слова апостола Павла о том, что никто не может оправ- о конкретных механизмах и самой практике включения дываться тем, что не знал, как поступить в своей жиз- духовно-нравственных ценностей в систему действу ни, потому что нравственный закон написан в сердце ющего законодательства остается весьма актуальным.

каждого человека;

люди, «не имеющие закона, по при- Пока, надо признать, имеют место лишь отдельные роде законное творят»: «дело закона у них написано и довольно робкие попытки позитивной юридизации в сердцах»1. нравственных ценностей, их правового обеспечения Это присутствует, в конечном счете, как при иссле- как необходимых регуляторов практической жизни4.

довании онтологических, аксиологических, гносеоло- Во-вторых, данная философско-правовая катего гических и иных проблем философии конституциона- рия воплощает в себе нормативно-правовой консти лизма, так и при попытке «доктринального опредме- туционализм как систему конституционного позити чивания» категории «конституционализм» в теории визма, которая представляет собой государственно и практике конституционного правосудия. иерархическим образом организованное нормативно правовое пространство конституционализма, основанное 2. Конституционализм на нравственно-этических, социокультурных ценно как философско-правовая категория: стях народа и подчиненное Конституции как высшему единство публично-властных формально-юридическому императиву общества и го и социокультурных начал сударства. Сама же Конституция выступает в этом слу При всем многообразии подходов к определению чае как своего рода нормативно-правовое ядро консти понятия конституционализма2 очевидно, что традици- туционализма.

онный для научной литературы подход к конституцио- В-третьих, это онтологический конституциона нализму как юридической, политико-правовой пробле- лизм, который предстает как конституционно-правовая ме недостаточен. Это слишком сложное понятие, чтобы практика, рассматриваемая в самом широком смысле отдавать его на откуп одним юристам. Как одна из уни- общественно-политического и государственного разви версальных философско-правовых категорий, консти- тия, включая, естественно, и собственно конституци туционализм призван отражать важнейшие (универ- онную практику — законодательную, административ сальные) ценности современной цивилизации, которые ную, судебную. Очевидно, что именно на этом уровне, в концентрированном виде проявляются в закономер- в практической сфере реализации Конституции и зако ностях демократической организации общества и госу- нодательства, наиболее остро проявляется нравствен дарства на основе триединого баланса таких явлений, ный кризис современного конституционализма. В част как «власть–собственность–свобода» в режиме верхо- ности, в профессиональном правосознании правопри венства права, признания и защиты прав и свобод чело- менителей безраздельно господствует юридический века и гражданина, следования морально-нравственным позитивизм, что является одним из истоков и показа императивам, сложившимся в обществе и государстве. телей нравственного кризиса современного конститу В более конкретном, схематично структурированном ционализма, включая его ценностные характеристики.

плане конституционализм как философско-правовая, В конституционном плане есть основания для поста социокультурная и нравственно-этическая категория новки вопроса не просто о профессиональной юри предстает следующим образом. дической этике (следователя, судьи, государственно го или муниципального служащего), а о внедрении в профессиональное и общественное правосознание Цит. по: Сорокин В. В. Совесть как элемент русского право славного правосознания // Государство и право. 2011. № 6. С. 23. конституционной максимы: несправедливое решение Подробнее см.: Папаян Р. А. Христианские корни современного права. М. : Норма, 2002. См., напр.: Мальцев Г. В. Нравственные основания права.

М. : Изд-во СГУ, 2008;

Лукашева Е. А. Право, мораль, личность.

См. об этом, напр.: Берман Г. Дж. Западная традиция права:

эпоха формирования. М., 1998;

Шайо А. Самоограничение власти М., 1986.

(краткий курс конституционализма). М., 1999;

Кравец И. А. Рос- К таковым можно отнести принятие в ряде субъектов Рос сийский конституционализм: проблемы становления, развития сийской Федерации, с учетом их национальных и исторических и осуществления. СПб., 2004;

Кутафин О. Е. Российский консти- особенностей, специальных законов об охране личной и обще туционализм. М., 2008;

Рассел Г. Конституционализм: опыт Аме- ственной нравственности (это, например, Республика Дагестан, рики и других стран. URL: http://www.infousa.ru/government/ Республика Саха (Якутия), Алтайский край, Красноярский dmpaper2.htm (дата обращения: 09.03.2009). край).

Н. С. Бондарь не может быть конституционным. Адресатом этой Тем самым отношения, составляющие конституциона нравственно-этической в своей основе, но имеющей, лизм, обретают способность воплощать в себе опре безусловно, конституционное значение максимы долж- деленные требования, нормативные модели поведения ны быть все правоприменители, включая носителей граждан, должностных лиц, государственных органов законодательной, исполнительной, судебной власти, и государства в целом в соответствии с идеалами спра и все общество. ведливости и свободы.

Наконец, в-четвертых, конституционализм как Не умаляя значение других ветвей власти, пред философско-правовая и нравственно-этическая кате- ставляется обоснованным отметить важную роль су гория воплощает в себе также характеристики одной дебной власти, в особенности органов конституци из форм общественного сознания, которая отражает онного нормоконтроля, в развитии, в частности, ак единство конституционной психологии и конституци- сиологических начал современного конституцио онной идеологии и, в свою очередь, выступает реша- нализма, в соединении формально-юридических и нравственно-этических, культурологических эле ющей предпосылкой формирования нового типа юри дического видения действительности — конститу- ментов конституционализма.

ционного мировоззрения. Конституционализм опреде 3. Преобразовательно-культурологическая функция ленным образом оформляет стихийно-правовой опыт конституционного правосудия и необходимость в нормативно-концептуальную модель, основанную ее усиления в условиях системного кризиса на ценностях верховенства права, прав человека, со современного конституционализма циальной справедливости и равенства всех перед за коном, социального правового государства, разделения Кризис современного конституционализма свя властей, политического, идеологического и экономиче- зан не только с углублением противоречий, усилени ского плюрализма и тому подобного, и в рамках этой ем конкуренции между классическими принципами, модели реализует различные функции мировоззрен- конституционными ценностями демократии и новы ческого, ценностно-ориентационного, нормативно- ми вызовами современной эпохи, новым понимани регулятивного и воспитательно-образовательного ха- ем международного правопорядка, вплоть до провоз рактера. В частности, он организует и структурирует глашения права на осуществление «в интересах де общественное и индивидуальное правосознание, пра- мократии» «бархатных», «оранжевых» революций, вовую философию. В этом плане конституционализм «арабской (et cetera) весны» с внесезонными потока как особая сложносоставная аксиологическая, телеоло- ми крови;

в этом же ряду находятся декларирование гическая и праксиологическая система сам по себе яв- и стремление конституировать в качестве универсаль ляется одной из универсальных нематериальных цен- ных новых, нетрадиционных для классического кон ностей цивилизации, входит в этом качестве в состав ституционализма идей, ценностных ориентиров сво мирового культурного наследия всего человечества, боды, демократии, как то: требование полного «ра с одной стороны, и является национально-культурным венства» сексуальных меньшинств, признание одно достоянием каждого отдельного народа, нации, госу- полых браков и т. п.

дарства — с другой. Нельзя, однако, не признать, что Это предопределяет новые требования к гносео это, пожалуй, одна из тех сфер конституционализ- логии современного конституционализма, что осо ма (особенно если иметь в виду, что к ней тесно при- бенно ярко проявляется (если иметь в виду, в частно мыкает конституционно-правовая политика), которая сти, политико-правовую, культурологическую сферу) в наименьшей степени и порой достаточно откровен- в конституционном правосудии. Современность ста но склонна «не замечать» нравственные ориентиры, вит перед конституционным правосудием новые труд впрочем, как и конституционно-правовые регуляторы ные задачи. На их решение все более ощутимо влия и ограничители. ют общие тенденции мирового развития конституцио Мнимым «оправданием» данной ситуации может нализма, в том числе процессы правовой глобализа служить то обстоятельство, что конституционализм ции, с одной стороны, и объективное усиление в этих нельзя рассматривать как порождение государства условиях (в качестве противовеса первым) социокуль и находящееся под государственным контролем яв- турных факторов национального конституционного ление;

государство не может и не в состоянии «учре- развития — с другой. В этом плане конституционное дить», «декретировать», «установить» своими закона- правосудие, в отличие от других форм судопроизвод ми желательный для него образ конституционализма, ства, объективно обречено на необходимость осущест хотя оно (государство), безусловно, должно прилагать вления своих функций в тесном единстве нормативно необходимые усилия к развитию в целесообразном для правовых, позитивистских оценок и широких социо себя направлении конституционализма. Конституцио- культурных подходов — как при анализе обстоятельств нализм есть объективно складывающийся порядок ре- и условий социальной действительности, в которых альных общественных отношений, который основан на реализуются проверяемые на соответствие Конститу признанных самим обществом нравственно-правовых ции РФ нормы текущего законодательства, так и при требованиях справедливости и меры достигнутой сво- оценке самих по себе проверяемых нормативных пра боды, недопустимости произвола и насилия. Данный вовых предписаний. Ведь глубинное содержание по порядок формируется на основе внутреннего содержа- следних невозможно уяснить без учета конкретно ния самих по себе этих отношений, что превращает их исторических условий возникновения, принятия этих в носителей справедливости и критерий меры свободы. норм (историческое толкование), особенностей их 40 Пленарное заседание «Диалог культур: ценности, смыслы, коммуникации»

действия во всей системе как юридического, так и иных го конституционного правосудия являются активно форм нормативного (нравственно-этического, конфес- развивающиеся процессы взаимодействия и в опре сионально-религиозного и т. п.) регулирования в нацио- деленной мере интеграционного взаимопроникнове нально-специфических условиях нашего общества ния национальных институтов конституционного и государства (систематическое толкование) и т. д. контроля с международной, в особенности евро Своего рода рефлекторной реакцией конститу- пейской конвенционной, юрисдикцией. При этом про ционного правосудия на столь сложные процессы цессы правовой интеграции объективно нуждаются и динамизм современной эпохи является тенденция в конституционных оценках, выработке механизмов к перераспределению основных функций конститу- преодоления неизбежных противоречий и конфлик ционного правосудия — от чисто охранительной тов — на уровне как национальных государственно деятельности к активному использованию преобра- правовых систем, так и международно-правовых зовательного потенциала конституционно-судебной юрисдикций. Главными сферами возникающего деятельности. в связи с этим нормативно-правового интеграци Это, естественно, не противоречит тому, что тра- онного взаимодействия на европейском континенте диционная оценка конституционного правосудия как становятся европейские институты международно хранителя конституции и всей системы конституцио- го публичного права, с одной стороны, и националь нализма сохраняет в основе свое значение. Вполне ные институты конституционного права — с другой.

обоснованным представляется тезис о том, что охра- Имеется в виду, что в современных условиях эти две нительная функция органа конституционного контро- отрасли — международное публичное и конституци ля есть отражение глубинной природы европейской онное право — регулируют отношения, во многом (кельзеновской) модели конституционного контроля сходные по своей природе и значительно совпадаю в узком смысле этого слова — как оценки (в рамках щие по сферам. Именно на этой основе становит установленных процедур) законов, иных норматив- ся возможным возникновение качественно нового ных правовых актов, подпадающих под юрисдикцию транснационального правового явления, связанно конституционно-судебного органа, на их соответствие го с формированием европейского конституциона конституции. В этом плане в рамках охранительной лизма. При этом важно учитывать, что европейский функции, в частности, КС РФ обеспечивает, как это конституционализм не есть некий региональный прямо закреплено в ст. 3 ФКЗ «О Конституционном «правоглобализм» в европейских масштабах. Это Суде Российской Федерации», защиту, во-первых, качественно новая философско-мировоззренческая, основ конституционного строя и, во-вторых, прав культурологическая категория, призванная отразить и свобод человека и гражданина. Оба эти направле- не столько наднациональную правовую универсали ния деятельности являются, как подтверждается прак- зацию, сколько национально-конституционную ин тикой Суда, одинаково важными, хотя, кстати, если их теграцию государственно-правовых систем Европы сопоставлять на основе количественных показателей в режиме диалога культур на основе взаимообогаще рассмотренных дел, то можно сделать безусловный ния при сохранении суверенитета правовых систем.

вывод, что преобладающую часть дел КС РФ состав- Этому обстоятельству не противоречит и тот факт, ляют дела, характеризующие КС РФ как правозащит- что европейский конституционализм естественным ный орган: не менее 80 % его решений напрямую свя- образом (не только в силу глобальных для европей заны с защитой прав человека, при этом около 95 % ского правового пространства последствий, но и по всех дел сегодня рассматриваются в порядке конкрет- самой своей природе, с учетом обретения новых ка ного нормоконтроля. честв) выходит далеко за пределы простого (сум Вместе с тем успешное и последовательное обе- марного) сложения национальных конституционно спечение верховенства и прямого действия конститу- правовых систем. В этом плане он нуждается в не ции (а именно это является целью конституционного ких универсальных, международно-правовых, док судебного контроля) не может быть обеспечено в рам- тринальных, нормативных и правоприменительных ках только и исключительно охранительных направле- решениях.

ний деятельности соответствующих органов. В усло- Закономерным ответом на все эти сложные процес виях новых конституционных вызовов современной сы развития современного конституционализма явля эпохи особую актуальность приобретает проблема ется постепенный отход в деятельности органов кон гарантирования и гармонизации с помощью средств ституционного правосудия от традиционно использу конституционного нормоконтроля ценностей консти- емых линейных методов конституционного контроля туционной стабильности, с одной стороны, и цен- (простая дисквалификация проверяемых норм с точки ностей развития, модернизации конституционно- зрения их текста) и усиление внимания к духу консти правовых систем — с другой. Теперь конституцион- туции, ценностям современного конституционализма ные суды гораздо чаще, чем раньше, призваны пре- в целом. Это предполагает использование более тон одолевать коллизии конституционных ценностей, кого инструментария конституционного правосудия, выстраивать их приоритеты. При этом искомый ба- который позволял бы защищать, поддерживать баланс ланс конституционных ценностей носит динамиче- признаваемых конституционных ценностей без опера ский, постоянно меняющийся характер. ционного вторжения в нормативно-правовую ткань го Не менее важными с точки зрения необходимости сударственности, правовых институтов свободы и де усиления преобразовательных функций современно- мократии.

Н. С. Бондарь 4. Гармонизация буквы и духа Конституции ции. Соответственно их конституционная значимость в режиме диалога культур как условие в условиях отсутствия конкретной «прописки» в от обеспечения баланса конституционных ценностей дельных статьях и нормах Конституции наиболее глу боко проникает в сам дух Конституции, что требует Сама по себе проблема гармонизации буквы тонкого герменевтического выявления и позитивного и духа конституции имеет отнюдь не конъюнктурно (категориально-понятийного) оформления этих ценно политическое значение, как это нередко представля стей в процессе конституционно-контрольной деятель ется, и тем более не формально-юридическое, а ши ности судебных органов (прежде всего на уровне актов рокое социокультурное значение. В основе соответ официального толкования или истолкования Основно ствующих подходов лежит учет глубинных, сущ го закона).

ностных характеристик конституции как документа, В практике КС РФ получил свое обоснование це призванного обеспечивать баланс власти и свободы лый ряд формально не зафиксированных в Конститу в обществе и государстве. Учитывается, что консти ции РФ ценностей, оказывающих фундаментальное туция, во-первых, — порождение социальных про воздействие на соответствующие общественные отно тиворечий данного общества;

во-вторых — отра шения, включая справедливость и правовую опреде жение и в какой-то мере позитивное закрепление, ленность2, устойчивость публичных правоотношений, признание этих противоречий;

в-третьих, она (кон стабильность условий хозяйствования, поддержание ституция) воплощает юридический механизм пре баланса публичных интересов государства и частных одоления, разрешения социальных противоречий, интересов субъектов гражданско-правовых отноше конфликтов и коллизий.

ний3 и др.

Эти глубинные по своей природе характеристики В этом плане конституционные ценности как вопло конституции коренятся не только в ее тексте, но пре щение духа Конституции представляют собой, с одной жде всего в духе конституции. Соответственно и раз стороны, инструментальное средство нормоконтроль витие, преобразование конституции не может сводить ной деятельности конституционных судов и, с другой, ся исключительно к изменению, корректировке самого по крайней мере в определенной степени, — результат по себе ее текста.

такой деятельности. Это становится возможным в силу Что же касается духа Конституции, то его воплоще как особого положения Конституционного Суда в си нием являются такие сакральные по своим нормативно стеме разделения властей, так и вытекающих из это правовым характеристикам категории конституцион го особых характеристик его решений как источников ного права, как конституционные принципы, конститу права, позволяющих в том числе обеспечивать гармо ционные основы (начала), конституционные ценности.

низацию буквы и духа Конституции.

Особое значение имеет в этом ряду категория ценно Во-первых, будучи, безусловно, органом судебной стей1. Она позволяет обнаружить («снять») в сфере власти, в то же время КС РФ — «больше, чем суд».

конституционализма некий идеализированный слепок Это проявляется, в частности, в том, что, будучи не (модель) аксиологических конституционных и одно посредственным и активным носителем судебной вла временно — культурологических начал, которые име сти, КС РФ не может рассматриваться как квазисуд, но ют наиболее абстрактное содержание, но вместе с тем он является «квазиправотворческим» органом. По са наполнены предельно высоким уровнем концентра мой природе, сущностным характеристикам и своим ции нормативной (конституционно значимой) энергии, результатам деятельность КС РФ не исчерпывается ориентированной как на законодателя, так и правопри правоприменением, а имеет значительно более слож менителя. Ценностный характер соответствующих ка ный характер: конституционное правосудие в своих тегорий получает подтверждение в практике КС РФ, итогово-правовых характеристиках все более сбли который активно задействует аксиологический потен жается с нормативно-установительной юридической циал Конституции для формирования своих правовых практикой, с правотворчеством.

позиций.

Во-вторых, специфика «квазиправотворческой»

Другая, не менее значимая разновидность аксио деятельности КС РФ такова, что решения данного ор логических начал современного конституционализ гана, обладая нормативно-доктринальной природой, ма связана с генерированием конституционных цен имеют предметом (сферой) своего влияния и одно ностей прежде всего как результата конституционно временно формой политико-правового бытия прежде оценочной деятельности судебных органов конститу всего нормативные величины наиболее высокого, аб ционного контроля. В этом случае конституционные страктного уровня — общие принципы права, консти ценности (в отличие от ценностей самой по себе Кон туционные принципы, декларации, конституционные ституции) не имеют прямого текстуального консти презумпции, статусно-категориальные характеристики туционного оформления, не являются формальными, субъектов конституционного права и конституционных эксплицитными установлениями Основного закона;

их конституционное признание и значение коренятся См.: Постановление КС РФ от 16 мая 2007 г. № 6-П // СЗ РФ. 2007. № 22. Ст. 2686.

в глубинном содержании и системно-семантических См., напр.: Постановление КС РФ от 27 апреля 2001 г.

взаимосвязях нормативных положений Конститу- № 7-П // СЗ РФ. 2001. № 23. Ст. 2409;

Постановление КС РФ от 10 апреля 2003 г. № 5-П // СЗ РФ. 2003. № 17. Ст. 1656;

Поста Бондарь Н. С. Конституционные ценности — категория дей новление КС РФ от 14 июля 2005 г. № 9-П // СЗ РФ. 2005.

ствующего права (в контексте практики Конституционного Суда № 30 (ч. 2). Ст. 3200;

Определение КС РФ от 21 апреля 2005 г.

России) // Журнал конституционного правосудия. 2009. № 6. № 191-О // ВКС РФ. 2005. № 6;

Определение КС РФ от 8 февраля С. 1–11. 2007 г. № 381-О-П // ВКС РФ. 2007. № 5.

42 Пленарное заседание «Диалог культур: ценности, смыслы, коммуникации»

явлений и т. п. На этой основе, в том числе в процес- есть lex imperfecta. Конституция становится lex perfecta се конституционно-судебного генерирования консти- только тогда, когда конституционный суд может при туционных ценностей, происходят своего рода прира- знавать обычные законы противоречащими конститу щение и актуализация нормативного содержания со- ции… Только активная позиция конституционного ответствующих категорий как нормативных величин суда обеспечивает реальную, а не предполагаемую им наиболее высокого, конституционного уровня, а также плементацию принципа верховенства конституции… установление их сбалансированного взаимодействия. Роль конституционного суда при обеспечении принци Это особенно важно, если иметь в виду, что Конститу- па верховенства конституции является основополага ционный Суд нередко сталкивается с ситуациями, ког- ющей. Через конституционный контроль конституция да возникают противоречия между представлениями как правовой акт превращается в “живое” право»4 и — о различных конституционных ценностях, да и сами добавим — конституционализм превращается в «жи конституционные ценности могут восприниматься вой» конституционализм.

как внутренне противоречивые;

это означает, что за- Практика конституционного правосудия объек дача преодоления противоречий и коллизий, обеспече- тивирует как формально-юридическую природу, так ния баланса может касаться не только буквы, но и духа и социальную сущность Конституции как правового Конституции. Достаточно отметить такие, нередко акта высшей юридической силы и прямого действия.

вступающие друг с другом в конфликт конституцион- В этом плане как раз и становится возможным рас ные принципы и ценности, как, например, ценности сматривать образование органа конституционного правового государства, с одной стороны, и ценности контроля в качестве одной из важных предпосылок социального государства — с другой. утверждения реального, «живого», а не декларативно Что же касается условий (предпосылок) гармони- го конституционализма. Тем самым КС служит гаран зации буквы и духа Конституции с помощью средств том неразрывности фактической и юридической кон конституционного нормоконтроля, то в обобщенном ституции, чем обеспечивается, в свою очередь, един плане это, во-первых, учет органом конституционного ство «должного» и «сущего» в конституционном про правосудия социокультурных факторов национального странстве.

развития, что ярко проявилось, например, при решении При этом нельзя не признать, что конституционное КС РФ вопросов о конституционности создания и дея- правосудие как специальный судебный конституционно тельности религиозных1, региональных2 политических контрольный институт и судебная власть вообще как партий;

во-вторых, учет конкретно-исторических усло- кумулятивное воплощение нормоконтроля образуют вий развития национальной государственности (без один из основных атрибутивных признаков современ этого невозможной была бы, в частности, всесторон- ного конституционализма, его несущую конструкцию, няя оценка на соответствие Конституции РФ инсти- что придает Конституции и всей системе конституцио тута главы (руководителя) субъекта Российской Феде- нализма необходимую степень устойчивости и дина рации на различных этапах его исторического разви- мизма. В условиях решающей роли органов консти тия3);

в-третьих, учет как общепризнанных ценностей туционного правосудия для формирования и утверж современного конституционализма, так и всей системы дения конституционных ценностей вполне можно общепризнанных принципов и норм международного говорить о становлении в современном мире такого права, что напрямую вытекает из ст. 15 (ч. 4) Консти- явления, как судебный конституционализм5. Он мо туции РФ и получает свою реализацию практически жет быть представлен как особый политико-правовой во всех решениях органа конституционного нормо- режим судебного обеспечения верховенства права и на контроля. этой основе — прямого действия «живой» конститу ции, безусловного судебно-правового гарантирования 5. Конституционное правосудие — генератор ее ценностей, осуществляемого на основе таких фун «живого» (судебного) конституционализма даментальных начал современного конституциона Государственно-властная нормативно-доктри- лизма, как баланс власти и свободы, сочетание част нальная энергетика конституционного контроля про- ных и публичных интересов, обеспечение единства со никает, активно воздействует практически на все циокультурных и юридических, нормативно-правовых компоненты современного конституционализма, все факторов в процессе конституционализации законода конституционно значимые сферы правового регули- тельства и всей системы правопорядка в демократи рования. Это и понятно: ведь «конституция, как ука- ческом правовом государстве.

зывается в Генеральном докладе XIV Конгресса Кон- Судебный конституционализм способствует утверж ференции европейских конституционных судов (Виль- дению и поддержанию конституционного правопорядка нюс, 3–6 июня 2008 г.), без органа конституционного контроля, обладающего полномочиями констатировать Генеральный доклад XIV Конгресса Конференции европей ских конституционных судов (Вильнюс, 3–6 июня 2008 г.) // Кон противоречие обычных правовых актов конституции, ституционное правосудие. Вестник Конференции органов консти См.: Постановление КС РФ от 15 декабря 2004 г. № 18-П // туционного контроля стран молодой демократии. Ереван, 2008.

СЗ РФ. 2004. № 51. Ст. 5260. Вып. 2–3. С. 110–111.

См.: Постановление КС РФ от 1 февраля 2005 г. № 1-П // Подробнее см.: Бондарь Н. С. Судебный конституционализм 2 СЗ РФ. 2005. № 6. Ст. 491. в России в свете конституционного правосудия. М. : Норма, 2011.

См.: Постановления КС РФ: от 18 января 1996 г. № 2-П // Идея судебного конституционализма получила определенную СЗ РФ. 1996. № 4. Ст. 409;

от 21 декабря 2005 г. № 13-П // поддержку как в России, так и в других странах. См., напр.: Брин СЗ РФ. 2006. № 3. Ст. 336;

от 24 декабря 2012 г. № 32-П // цев В. Д. Судовий конституцiоналiзм в Украiнi: доктрина i прак СЗ РФ. 2012. № 53 (ч. 2). Ст. 8062. тика формування : у 2 кн. Харкiв : Право, 2013. Кн. I.

Н. С. Бондарь как высшего юридического выражения правовой со- идет как об официальном, так и казуальном, связанном циальной демократической государственности, что с разрешением конкретных споров, толковании, чем обеспечивается путем придания ей качеств фактиче- обеспечивается не только государственно-правовая ской (практико-прикладной) ценности, проникающей (конституционная) оценка соответствующих сфер со как в публично-властную деятельность, так и в про- циальной действительности, но и развитие содержа цессы реализации прав и свобод человека и граж- ния конституционных норм без изменения текста со данина, во всю систему конституционного право- ответствующих статей Конституции и одновременно пользования. Конституционный контроль выступа- дополнительные конституционные импульсы обосно ет сущностной чертой судебного конституционализ- вания отраслевого законодательства, конкретизирую ма, а учреждение и функционирование института щего нормы и институты Конституции.

конституционно-судебного контроля преображает кон- Во-вторых, разрешение конституционно-правовых ституционализм, переводит его на качественно новый споров, итоговым результатом чего является уяснение уровень практической реальности. и истолкование прямых и обратных связей между по Именно образование Конституционного Суда — ложениями Конституции и текущим законодатель как своего рода материально-организационного, ством, их синхронизация в соответствии с требования специально-целевого воплощения конституционализ- ми иерархичности правовой системы, с одной стороны, ма — является решающим шагом на пути формирова- и обогащение, наращивание нормативного потенциала ния качественно нового состояния конституционализ- конституционных принципов и норм — с другой.

ма — судебного конституционализма. Исходя из этого В-третьих, конституционное истолкование пра для понимания судебного конституционализма и соот- вовых норм отраслевого законодательства. Деятель ветственно роли конституционного правосудия в его ность Конституционного Суда, связанная с осущест становлении и развитии важно учитывать по крайней влением конституционного истолкования законода мере несколько моментов: во-первых, решения Кон- тельных положений, является специфической формой ституционного Суда являются нормативно-правовой квазиправотворческой деятельности — и не только как основой формирования судебного конституционализ- «негативного законодателя».

ма и соответственно всей системы современного кон- В-четвертых, выработка органом конституцион ституционализма в целом;

во-вторых, конституционное ного контроля рекомендаций законодателю по совер правосудие и его решения — один из важных источни- шенствованию правового регулирования, что вытекает ков развития современной конституционной доктри- из самой природы, особенностей юридической силы ны, модернизации государственности (доктринально- таких рекомендаций. Выработанные на основе раз теоретический компонент судебного конституциона- решения конкретных дел, эти рекомендации, не имея лизма);

в-третьих, Конституционный Суд — генератор непосредственно обязывающего значения для нормо конституционной идеологии, творец новой конститу- творческих органов, ориентируют их на последователь ционной культуры, конституционного мировоззрения ную и систематическую реализацию конституционных личности и общества (идеологический компонент су- принципов и норм в законотворческой деятельности.

дебного конституционализма);

наконец, в-четвертых, Следовательно, непринятие во внимание, а тем более судебный конституционализм есть материализация игнорирование законодателем соответствующих реко конституционно-судебной практики, реального вопло- мендаций может привести к противоречивости и рас щения в жизнь культурологических требований и юри- согласованности законодательства в его сопоставле дического верховенства Конституции, материализация нии с Конституцией РФ и тем самым создать угрозу конституционных ценностей в обществе и государстве нарушения конституционных прав и свобод человека (онтологический компонент судебного конституциона- и гражданина, публичных интересов и ценностей.

лизма). В-пятых, корректировка духа закона (но не бук Корни судебного конституционализма проистекают, вы) обеспечивается Конституционным Судом также таким образом, из сущностных характеристик Консти- путем корректирования, «рихтовки» правопримени туции, с одной стороны, и конституционного назначе- тельной практики — в целях обеспечения ее едино ния судебной власти, в особенности конституционно- образия и недопущения нарушения конституционного го правосудия, — с другой. Необходимость участия су- требования равенства всех перед законом. Попутно бу дебной власти в решении конституционно значимых дет отмечено: конституционная «рихтовка» правопри вопросов имеет объективный характер;

в общем виде менения — имманентно присущее конституционному она обусловлена уже самим по себе признанием судеб- правосудию свойство, что вытекает из самого понятия ной власти в качестве одной из основ конституционно- «рихтовка», этимологическое происхождение которо го строя, которая призвана обеспечивать верховенство го — от немецкого “Richter” (судья).

и прямое действие Конституции, что подтверждается В результате реализации соответствующих под как национальной, так и зарубежной практикой. ходов Конституционным Судом обеспечивается по Генерирование «живого» (судебного) конституцио- следовательная гармонизация буквы и духа Консти нализма обеспечивается с помощью различных спо- туции, приведение ее формально-юридического нор собов конституционно-судебного контроля в рамках мативного содержания независимо от времени и по определенных Конституцией полномочий КС РФ. литических условий ее принятия в соответствие Это, во-первых, толкование норм Конституции как с реальными отношениями политического властво форма ее преобразования без изменения текста. Речь вания, социально-культурными характеристиками 44 Пленарное заседание «Диалог культур: ценности, смыслы, коммуникации»

общества и государства. Тем самым охрана Конститу- ной роли конституционного правосудия как генератора ции, ее стабильность поддерживаются в органическом «живого» (судебного) конституционализма, условием сочетании с динамизмом конституционной системы, и важной предпосылкой формирования которого явля что является подтверждением активной социокультур- ется диалог правовых культур.

А. Е. Бусыгин КУЛЬТУРА КАК СМЕНА ПОКОЛЕНИЙ ют столь различны! Образ Столыпина в интерпретации Довольно 1 давно мой старый друг и коллега историков советского периода ничего, кроме омерзе В. К. Егоров издал книгу «История есть смена поко ния, не вызывал, а в конце 2012 года возле Дома пра лений» (М. : Молодая гвардия, 1986) и защитил на эту вительства в Москве был открыт памятник Столыпину, тему докторскую диссертацию. Культура тоже развива причем в церемонии открытия приняли участие прези ется от поколения к поколению и представляет собой дент и председатель правительства, что свидетельству смену поколений. Более того, исторические события ет о радикальной переоценке роли Столыпина в исто прошлого проходят, а культура ушедших поколений рии России на современном этапе.

живет в традициях, верованиях, произведениях лите Вопрос оценки исторических событий и ролей, ко ратуры и искусства, в архитектуре. Каждое время по торые играли в них известные деятели, имеет прямое рождает новые литературные произведения. И их чи отношение к рассматриваемой нами теме. Оценка со тают, чередуя с чтением классики. Рядом со зданиями, бытий и персонажей прошлых времен — это важная построенными много лет назад, возводятся новые: в го составная часть культурного багажа поколений. В со родах с усадебными постройками соседствуют доход временной России диалоги на эту тему зачастую носят ные дома начала XX века, здесь же здания сталинского конфликтный характер: выносить ли Ленина из мав ампира, и тут же появляются торговые и офисные цен золея? Романовы, которые более 300 лет были правя тры ультрасовременного вида. И горожанин ежедневно щей Россией династией, — неустанные труженики на видит это разнообразие стилей.

благо Отечества (и поэтому 400-летие дома Романовых Стили разных эпох могут гармонично сосущество надо праздновать на государственном уровне) или вто вать даже в пределах одного архитектурного ансамбля.

ростепенные персонажи на фоне выдающихся писате Например, во дворце Юсуповых в Архангельском под лей, композиторов, ученых, прославивших Россию сво Москвой (ныне это музей-усадьба «Архангельское») ими творениями и достижениями? Для подавляющего гармонично сосуществуют барокко, классицизм и ам большинства советских людей немыслимой казалась пир. В картинных галереях посетители из залов жи возможность издать биографии российских венценос вописи XV века переходят в зал французских импрес цев в серии «Жизнь замечательных людей». Современ сионистов, а затем в залы современной живописи.

ной молодежью же это воспринимается как само со И впечатления наслаиваются одно на другое. Вы идете бой разумеющееся. Более того, в этой же серии в по на концерт, в первом отделении которого исполняет следние годы изданы биографии Аракчеева, Столыпи ся одна из симфоний Бетховена, а во втором — произ на и других исторических деятелей, деяния которых ведения Шенберга и Софьи Губайдуллиной. Впечат в советский период предавались анафеме.


лений, как говорится, масса. Идет постоянный диалог Огромное влияние на то, как представители того культур прошлого и настоящего. Даже не диалог, а раз или иного поколения в массе своей относятся к собы говор, в котором участвует много собеседников и каж тиям прошлого, оказывают школьные учебники. За по дый из участников представляет определенный исто следние 100 лет в России чуть ли не каждое новое по рический период.

коление обучалось по учебникам, в которых трактовка Автор предлагаемого доклада не претендует на рас исторических событий радикально менялась. Приведем крытие заявленной темы, он претендует лишь на по лишь несколько примеров. В 1915 году вышел в свет становку проблемы, которая, как представляется, за учебник «Русская история (курс младших классов)».

служивает внимания.

Автор учебника — приват-доцент Петроградского уни Об исторических событиях свидетельствуют не верситета, впоследствии профессор, академик Акаде только документы, хранящиеся в архивах, и воспоми мии наук СССР А. Е. Пресняков. Во Введении он объ нания современников. Они запечатлены в произведе ясняет, о чем рассказывает курс отечественной исто ниях искусства разных времен. Причем интерпрета рии: «История русского народа повествует о прошлых ции событий и оценка исторических личностей быва переменах в быту наших предков, которые в течение Директор Государственного музея-усадьбы «Архангель многих веков трудились над созданием и устройством ское», первый заместитель министра культуры РФ (2008–2013), нашей Родины». И далее: «Нам нужно знать историю доктор экономических наук, профессор, действительный государ ственный советник РФ 1-го класса. Автор монографий и статей родного народа, чтобы лучше понимать нашу нынеш по проблемам экономической теории, экономическим проблемам нюю русскую жизнь, чтобы помнить, как много поло федерализма, серии статей по вопросам государственной службы, жено труда и жертв на создание нашей Родины преж государственной политики в сфере культуры, книги «О роли куль туры в развитии современного российского общества» и др. На- ними поколениями русских людей, и с честью продол гражден орденом Почета, Почетной грамотой Президента РФ, ор жать их работу над улучшением всего нашего быта деном Звезды Италии степени командора.

А. Е. Бусыгин в борьбе с людской нуждой, со всякой неправдой и не- сора А. В. Шестакова, изданный в 1938 году. Не ис справедливостью в нас самих и между людьми». ключено, что сам И. В. Сталин принял участие в ра Когда Ленин в 1922 году поставил вопрос о созда- боте над изданием. В этом учебнике об угнетении тру нии марксистских учебников для школы по обществен- дового народа говорится чуть ли не на каждой страни ным наукам, он говорил о том, что молодое поколение це. В разделе о становлении государства: «Небольшая учится общественным наукам «на старом буржуазном кучка богатых стала жить за счет огромного большин хламе». Был объявлен конкурс на создание учебников ства трудящихся». В следующей главе: «В IХ веке кня по истории. В 1923 году вышел «Учебник истории» зья и бояре очень усилили угнетение народа». Показа Е. К. Замысловской (М. ;

Пг. : Госиздат, 1923) для школ тельны названия разделов: «Россия XVIII века — им первой ступени. По сравнению с изданием Пресняко- перия помещиков и купцов», «Царская Россия — жан ва в этом учебнике поставлены несколько иные акцен- дарм Европы». Задача учебника проста — возбудить ты. В частности, если последний ничего не говорил классовую ненависть к угнетателям. Сегодня смешно о Степане Разине, Емельяне Пугачеве и декабристах, читать, например, такое: «Во время восстания Разина, то Замысловская рассказывает о них подробно. С дру- как и во время восстания Болотникова, у крестьян не гой стороны, если Пресняков счел важным рассказать хватало такого надежного союзника, как организован о Дмитрии Донском и Куликовской битве, о граждани- ный рабочий класс». Какие разные учебники формиро не Минине и князе Пожарском, то Замысловская о них вали историческое сознание следующих друг за другом и не вспоминает. Интересно, что у Замысловской ни поколений!

слова не сказано о Крымской войне, в то время как В современный период времени, вернее сказать, Пресняков в своем учебнике посвятил этому истори- примерно последние 100 лет люди каждого нового по ческому событию отдельную главу, в которой оборону коления являются людьми «иной культуры». Это верно Севастополя назвал одной из самых славных страниц для подавляющего числа существующих ныне стран.

в русской военной истории. Первый фактор, меняющий культуру поколений, — это Поскольку стояла задача воспитать у школьни- научно-технические достижения, носящие революци ков ненависть к эксплуататорам, в учебнике Замыс- онный характер. Об этом говорили уже несколько деся ловской в духе времени говорится о народном опол- тилетий назад, когда тема научно-технической револю чении 1812 года: «Помещики-дворяне взялись соста- ции была в центре внимания и технарей, и гуманита вить ополчение для подкрепления регулярной армии риев. Тогда уделяли внимание тем переменам, которые и уже тут, конечно, сведены были счеты со всеми теми грядут, говорили о тенденциях и первых их проявле из крепостных, кто не угодил барину или приказчику- ниях. К сегодняшнему дню научно-технические дости управляющему. Отправляли в ополчение и всех убогих, жения сформировали целостную культуру нового по которых помещику невыгодно было кормить, как пло- коления.

хих работников, и все это под видом патриотическо- Люди старших возрастов наверняка помнят, как го подвига». Да, акценты в учебнике 1923 года иные сравнительно недавно перед праздниками 1 мая и по сравнению с учебником 1915-го, но в чем-то они 7 ноября в НИИ, вузах, заводоуправлениях и других близки — созданы-то они людьми одного поколения, учреждениях все пишущие машинки сносились в ком хотя в соответствии с разным «социальным заказом». наты, которые занимал так называемый Первый отдел, Но задача изучения истории авторами понимается и двери этой комнаты опечатывались. Эта затея кагэ практически одинаково. В «Указаниях для учителя» ав- бэшников должна была предотвратить возможность пе тор учебника 1923 года пишет, что прежде всего «сле- чатания подстрекательских материалов антисоветски дует приохотить детей к изучению истории, приучить ми элементами в пустующих в праздничные дни ка их к мысли, что история, даже приспособленная к дет- бинетах. Это стало привычным и воспринималось по скому пониманию, вовсе не есть собрание случайных, давляющим большинством советских людей как само отрывочных фактов, это есть стремление восстано- собой разумеющееся. Это была советская культура по вить картину прошлого по тем обломкам его, которые ведения, которая новому поколению кажется дикой.

до нас дошли». Можно в детях воспитать, продолжает Да, сегодня, в эпоху Интернета и мобильной телефон автор, «сознательно бережное отношение к памятни- ной связи, невозможно какое-либо ограничение рас кам старины, даже к рисункам, воспроизводящим эти пространения информации. Думается, что советский памятники. Говоря о раскопках, необходимо внедрить строй с его нелепыми ограничениями рухнул во мно в детское сознание, что всякий, раскапывающий ста- гом и потому, что «железный занавес» уже не мог раз рый курган для собственной забавы или из корыстных делять единое информационное пространство в новую целей, совершает тяжкое преступление перед всем на- эпоху. Последняя такая попытка разделить единое ин родом, так как всякая сохранившаяся старина есть на- формационное пространство в мире была снята недав родное достояние». Как актуально это звучит сегодня, но: Мьянма (Бирма) отказалась от многолетней прак спустя почти 90 лет после написания этих строк! тики недопущения в страну иностранцев с мобильны В учебниках, появившихся позже, тема классовой ми телефонами (раньше эти средства связи надо было борьбы выходит на первое место и затмевает собой все сдавать на хранение в аэропорту на время пребывания прочее. Вершиной процесса совершенствования учеб- в стране).

ников по истории с целью усиления темы революцион- Новая информационная эпоха оказывает огромное ной борьбы трудящихся против эксплуататоров явился влияние на язык общения. Следует признать, что все «Краткий курс истории СССР» под редакцией профес- больше англоязычных слов используется в русском 46 Пленарное заседание «Диалог культур: ценности, смыслы, коммуникации»

языке именно в связи с широким распространением но ли противопоставление веков? И надо ли настаивать информационных технологий. Причем имеется в виду на том, что все следует делать так, как «было встарь не только появление слов, аналогов которым в русском заведено»? Пример из недавнего прошлого: борьба языке нет (интерфейс, файл, «Фейсбук» и др.), но и ис- «с формализмом» в советской музыке в 1940-е годы, пользование английских слов вместо русских глаголов. когда руководители государства учили великих компо Нередко приходится слышать, например, такие фразы: зиторов, какую музыку надо писать? Сегодня это вос «Зафайль мне этот материал» или «Отпринтуй эту ста- принимается как анекдот. Но для прошлого поколения тью» и т. п. Появляется новый сленг, на котором разго- это была трагедия! Это искалеченные судьбы, это трав варивают все больше и больше людей. ля, это урон культуре! В связи с этим возникает еще Русский язык действительно находится в состоянии один вопрос: надо ли искусственно поддерживать то, «нервного срыва». Уровень грамотности (с точки зре- что устарело, что соответствовало другому веку, дру ния правописания русских слов и стиля) в молодеж- гой культуре? Например, следует признать, что так на ной среде снижается. Прежде молодой человек, нахо- зываемые «толстые» журналы умирают и уже умерли дясь на срочной военной службе, хотя бы раз в неделю бы окончательно, если бы не поддержка, которую им писал письма домой, друзьям, подругам. И благодаря оказывает государство.


этому развивал свою грамотность или хотя бы поддер- Для целого поколения наших соотечественников живал ее. А ныне? Зачем писать письма, если у каж- «Новый мир», «Современник», «Юность», «Москва», дого есть мобильный телефон? Практика же общения «Дружба народов» и другие «толстые» журналы были посредством СМС никак не способствует поддержа- частью жизни, «пищей духовной», их содержание об нию уровня грамотности, наоборот, как бы поощряет суждали, с нетерпением ждали новых выпусков, в би ее снижение. В этих условиях следует значительно уве- блиотеках на них была очередь. Они издавались много личить число учебных часов, уделяемых изучению ли- миллионными тиражами. Но культура «толстых» лите тературы в средней школе. Об этом много говорится, ратурных журналов ушла в прошлое. И не потому, что но пока ничего не делается. А делать нужно срочно, новое поколение не интересуется литературными но иначе будет поздно. Да и подходы к изучению русского винками, а прежде всего по причине того, что издатель языка и литературы в школе надо менять. ский цикл резко сократился и на издание новой кни Недавно был создан список из 100 отечественных ги ныне требуется не несколько месяцев, а несколько фильмов, рекомендуемых школьникам для просмотра. дней;

сегодня есть Интернет, электронная книга. И как Это хорошая инициатива, так как наряду с литератур- бы ни было жаль «толстые» журналы, но они есть не ной классикой появилась отечественная киноклассика, что иное, как «уходящая натура». Помните, как пишет с которой желательно знакомить новые поколения. Судя А. С. Пушкин в «Евгении Онегине» о Ленском: «По по этому списку, большинство киношедевров было соз- клонник славы и свободы, / В волненьи бурных дум дано в 1960-е годы, на втором месте — 1970-е, на тре- своих, / Владимир и писал бы оды, / Да Ольга не чи тьем — 1980-е, а из снятых в 1990-е годы фильмов со- тала их». Так и в этом случае: тиражи «толстых» жур ставители списка сочли возможным включить только налов падают, так как новое поколение их не читает.

один фильм — «Утомленные солнцем» Н. С. Михал- Но для старшего поколения это огромная ценность, это кова (1994). Все фильмы, что сняты позже, видимо, воспоминание о лучших годах, о том впечатлении, ко не дотягивают до критериев, которые взяты за основу торое произвели «Один день Ивана Денисовича», напе отбора фильмов. чатанный в «Новом мире», и «Мастер и Маргарита» — Остается вопрос: будут ли эти фильмы интерес- в журнале «Москва».

ны молодым людям? Киноязык так же меняется, как Кроме научно-технических сдвигов на культуру и язык общения. Статичные кадры фильмов Эйзен- поколений большое влияние оказывают социально штейна разительно отличаются от динамичных ка- политические факторы. Это утверждение в целом бес дров современных фильмов. Можно провести анало- спорно. Здесь важны нюансы, тонкости, частности, гию: различие поэтического языка Ломоносова и язы- из совокупности которых и складывается культурная ка Пушкина или большинства современных поэтов. доминанта поколений. Лишь один маленький и част Детей надо приобщать к киноклассике так же, как их ный пример: В. И. Немирович-Данченко был челове знакомят с классикой литературной. В отечественном ком, сформировавшимся в дореволюционной России, кино советского периода все персонажи разговаривали носителем старой культуры. И вот в 1920-е годы он пи на хорошем русском языке (хотя многие и курили при шет письмо в вышестоящую инстанцию, одному из ее этом). Поэтому надо и еще раз надо рекомендовать де- руководителей, и привычно завершает послание сло тям отечественное кино! вами: «Всегда готовый к услугам», но, перечитав пись Кстати, вспоминается А. С. Пушкин: «…Критик мо, зачеркивает эти слова и вместо них ставит: «С то строгий / Повелевает сбросить нам / Элегии венок убо- варищеским приветом». Он таким образом «вписыва гий, / И нашей братье рифмачам / Кричит: “Да пере- ет» себя в контекст новой культуры отношений, кото станьте плакать, / И все одно и то же квакать…” / “Пи- рая превалирует в новом обществе.

шите оды, господа, / Как их писали в мощны годы, / Как Есть случаи, при которых человек, достигший пре было встарь заведено…” / “Но все в элегии ничтожно;

/ клонного возраста, может как бы со стороны взглянуть Пустая цель ее жалка;

/ Меж тем цель оды высока / на себя молодого как носителя культуры предшеству И благородна…” Тут бы можно / Поспорить нам, но я ющего поколения, подвергнуть ее анализу и произве молчу: / Два века ссорить не хочу». Вот именно: нуж- сти сравнение с существующим положением в этой Шломо Вебер, Виктор Гинзбург области. Одним из ярчайших примеров такого «взгля- ей силе произведение, стоящее многих научных работ да со стороны» является книга Д. Гранина «Мой лей- на тему преемственности поколений и их различий.

тенант». Это поразительный анализ поведения, чувств Тема «Культура и смена поколений» представля человека другого поколения, жившего в иных, нежели ется интересной для исследователей с философской, сегодня, «предлагаемых обстоятельствах». Д. Гранин социологической и культурологической точки зрения.

пишет о себе самом — о молодом человеке, каким он Смена культурных доминант в обществе не происходит был 70 лет назад. Читатель знакомится с личностью че- вместе со сменой каждого из поколений. Но иногда та ловека в развитии, с изменениями его внутренней куль- кие смены происходят часто и бывают весьма глубо туры, взглядов на жизнь, отношений к ней и к людям, кими. Общество заинтересовано в том, чтобы не было его окружающим. «потерянных поколений», «лишних людей», и поэто Далеко не всем дано посмотреть отстраненным му данная тема должна изучаться, и на основе такого взглядом на себя молодого со стороны как на «типич- изучения следует разрабатывать рекомендации по обу ного представителя» другого поколения. Но если есть чению подрастающего поколения и работе учреждений дар такого взгляда, появляется поразительное по сво- культуры.

Шломо Вебер1, Виктор Гинзбург ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ РАЗНООБРАЗИЕ, КУЛЬТУРА И ЭКОНОМИКА Если ты говоришь с человеком на языке, который он понимает, — обращаешься к разуму.

Если ты говоришь с человеком на его родном языке — обращаешься к сердцу.

Приписывается Н. Манделе Моя родина — это мой родной язык.

Фернандо Пессоа, португальский писатель Языки Я слишком стар, чтоб мне ласкаться к няньке;

Я слишком зрел, чтоб стать учеником.

Люди далеко не безразличны к тем языкам, на кото 1 Что приговор твой как не смерть немая?

рых они говорят. И их весьма беспокоит, когда у них от Речь отнята у языка родная.

нимают это право. Убедительный пример такого отно- (пер. А. И. Курошевой) шения встречается в пьесе гениального Уильяма Шек Горе сорокалетнего Моубрея настолько велико, что спира «Ричард II». Томас Моубрей, изгнанный королем вскоре после приезда в Венецию он умирает.

Ричардом в Венецию, сожалеет не о потере земель, бо Кенийский писатель Нгуги ва Тхионго, почетный гатства или положения в обществе. Больше всего его профессор английского языка и сравнительного ли огорчает невозможность говорить на родном языке, на тературоведения Университета штата Калифорния, ходясь в изгнании.

объясняет в своей книге «Освобождение от коло Суровый приговор, мой государь … ниального мышления» (1986), почему язык — это Я заслужил из рук державных ваших.

неотъемлемая составляющая культуры и самоиден Ту речь, которой сорок лет учился, — тификации: «Самое страшное оружие, которым еже Родную речь, — оставить должен я.

дневно и беспредельно пользуется империализм Мне с этих пор от языка нет пользы … в борьбе с самосознанием народа, — это уничтоже Профессор экономики Южного методистского университе ние культуры. В результате люди утрачивают веру та (Даллас, США). Автор более 100 научных публикаций по эко в свои имена, в свой язык, в свою культурную среду, номике и политологии, экономической теории, экономике обще в то наследие, за которое они боролись, в свою общ ственного сектора, политической экономике, в т. ч. монографии “Economics of Linguistic Diversity”. Руководил кафедрой экономи- ность, в свои возможности и в конце концов в са ки и Центром экономических исследований им. Джонсона в Юж мих себя… Они начинают идентифицировать себя ном методистском университете (1994–2004), являлся академиче с тем, что им абсолютно чуждо, например с чужим ским директором-организатором Международной экономической школы (Тбилиси, Грузия, 2007–2008). языком, забывая свой родной. Африканские страны, Профессор экономики Европейского центра перспективных которые были колониями и остаются неоколониями, экономических исследований при Брюссельском свободном уни теперь различаются (и сами себя определяют) в соот верситете, заведующий кафедрой французского языка Льежского ветствии с определенным европейским языком: ан университета (Бельгия). Автор 185 научных публикаций, в т. ч.:

«Сколько языков нам нужно: экономика лингвистического раз- глоговорящие, франкоговорящие, португалоговоря нообразия» (в соавт.), «Структура прикладных моделей общего щие африканские страны».

равновесия» (в соавт.), «Справочник по экономике искусства Вскоре после этого заявления Нгуги ва Тхионго пе и культуры» (в соавт.), «Экономика и языки» (в соавт.), «Мнение и награда эксперта: свидетельства музыкальной конкуренции» рестал писать по-английски. Пьесы, романы и короткие (в соавт.), «Отсутствие покупателей на торгах и аномалия пони рассказы он теперь пишет на кикуйю и суахили — тех жения цен», «Принцип минимальной дифференциации продук языках, на которых говорят в его родной Кении.

ции в условиях значительной гетерогенности» (в соавт.) и др.

48 Пленарное заседание «Диалог культур: ценности, смыслы, коммуникации»

Но подобные печальные размышления и сетования шейся традиции мононациональных государств боль типичны для жителей всех континентов, будь то Север- шинство стран являются многоязычными. В Европе ная или Латинская Америка, Австралия, Азия. Даже существует множество отдельных региональных язы Европа переходит на единый язык, так называемый ков, таких как валлийский в Великобритании, каталан «ломаный английский». ский, баскский, галисийский в Испании, провансаль История Томаса Моубрея и трагедия уничтожения ский, бретонский и окситанский во Франции, фризский языкового разнообразия в Африке — звенья одной цепи. в Нидерландах. Особенно многоязычна Африка, напри Дэвид Лейтин, американский ученый-политолог из мер в Папуа Новой Гвинее 857 живых языков.

Стэнфордского университета, назвал африканский кон- Чрезвычайно важной и насущной задачей являет тинент «основной жертвой гнева Божия, ниспосланно- ся сохранение лингвистического разнообразия и ува го на тех, кто строил Вавилонскую башню» (1994). Дру- жение к культурному наследию всех членов общества.

гим примером является затяжная война в Шри-Ланке, Однако, разрабатывая политику и принимая конкрет основной причиной которой стала языковая политика ные решения по сохранению разнообразия, необходи сингалезского большинства. В послеколониальный пе- мо учитывать два немаловажных фактора.

риод они значительно ограничили права тамильского Разнообразие всегда обходится недешево. Поддер меньшинства на использование родного языка. Языко- жание высокого уровня разнородности общества тре вая политика зачастую была направлена на изоляцию от- бует существенных денежных затрат, это дорогостоя дельных групп людей, чьи культурные, общественные щее мероприятие, так как необходимо создать образо и исторические ценности и верования тем самым ока- вательную среду, наладить взаимодействие и координа зывались под угрозой. Такая ситуация, когда права на цию между отдельными группами. Эти расходы, так же использование языка ущемлены или игнорируются, по- как и трудности, возникающие в процессе взаимодей лучила название «языковое отчуждение». ствия, негативно влияют на общество, становятся тяж Почему человек так трепетно относится к родно- ким бременем, затрудняющим работу различных орга му языку? Что заставляет современных лингвистов, та- низаций. Стоимость поддержания разнообразия в об ких, например, как француз Клод Ажеж, заявлять, что ществе не поддается точной оценке, тем не менее это «языки — это знамена побежденных» или «борьба за существенные суммы и их нельзя игнорировать. Как французский язык — это борьба за разум»? Почему по- пишет экономист из Гарвардского университета Мар литолог Генри Бреттон говорит: «Очевидно, что страх тин Витцман (1992): «Зачастую мы сталкиваемся со лишиться коммуникативных привычек поднимает по- скрытым запретом на сохранение разнообразия. Раз литические страсти на новый уровень»? нообразие ценно для общества, но деньги оказывают Мысль о том, что язык — нечто большее, чем про- ся важнее. К понятию “разнообразие” применимы за сто средство общения, была впервые высказана в на- коны экономики. Невозможно сохранить все, ибо это чале XIX века Вильгельмом фон Гумбольдтом (1836). слишком дорого. Ресурсы наши ограничены, сохране Позднее она была поддержана и развита антропологом ние разнообразия зачастую возможно лишь за счет со Францем Боасом (1940), лингвистами Эдвардом Сепи- кращения расходов на другие сферы жизни, что ухуд ром (1949) и Бенджамином Уорфом (1956). Мысль эта шает благосостояние людей и приводит к утрате раз оформилась в так называемой гипотезе Сепира–Уорфа: нообразия где-то в другом месте системы».

язык и культура тесно взаимосвязаны, и структура язы- Как бы не переборщить? Многие из нас не могут ка, используемого в качестве родного, влияет на особен- есть пищу без соли. Однако, увеличивая количество ности мышления и поведение человека. Из этой же ги- соли, мы рискуем сделать прежде безвкусную еду во потезы следует предположение, высказанное в 1998 году все несъедобной. Количество соли должно быть опти К. Крамш. Несмотря на возможность перевода с одного мально, не много и не мало. А сколько ложек сахара мы языка на другой, «всегда непереведенным будет оста- кладем в чай или кофе по утрам? Кто-то вообще не кла ваться некий не поддающийся измерению, но непере- дет сахара, а русские любят положить в чай три-четыре водимый дух культуры, связанный с лингвистическими ложки сахара и пить его, не вынимая ложку из чашки, особенностями того или иного языка». а постоянно помешивая получившийся напиток. Опять же, оптимальное количество — между полным отсут Языковое разнообразие и экономика ствием сахара в чае и четырьмя ложками, и его надо Большинство стран мира многоязычны (исключе- найти. Некоторые любители искусства не любят черно ние составляют Северная Корея и Исландия). Дей- белые картины, считая их скучными, однако, добавив ствительно, альманах «Этнолог» за 2009 год фикси- в картину слишком много красок, мы не обязательно рует 6909 живых языков, на которых сегодня говорят сделаем ее более привлекательной. Именно оптималь в мире. Учитывая тот факт, что количество общностей, ное количество соли разнообразит еду, делая ее более включающих нации, государственности и другие об- вкусной, оптимальное количество сахара делает прият разования, составляет 271, вопрос языкового разно- ным кофе, оптимальное количество цвета делает кар образия актуален практически всюду. Необходимо так- тину приятной глазу. Исследования неоднородных об же отметить, что, хотя большинство языков из почти ществ показывают, что существует предел разнородно 7 тыс. используется в отдаленных, изолированных от сти, гарантирующий устойчивое и стабильное состоя мира языковых коллективах, языковая неоднородность ние. Если перейти эту грань, то общество перестанет присуща не только странам третьего мира. Примером развиваться, потому что невозможно будет выработать может служить Западная Европа, где вопреки сложив- такую политику, которая устраивала бы большинство Шломо Вебер, Виктор Гинзбург населения. В таком случае под угрозу ставятся сами в 1539 году, когда король Франции Франциск I объявил основы существования общества. Соблазн осчастли- о введении единого французского языка на всей тер вить всех или сделать всех послушными очень велик, ритории страны, этот язык был родным только для однако же развал таких империй, как Римская, Отто- 3 млн человек. Население Франции составляло тогда манская, Монгольская или империя Александра Ма- 28 млн, и почти все провинции были двуязычными.

кедонского, — наглядный пример неспособности пра- В 1972 году президент Франции Жорж Помпиду зая вителей удержать разнородные и зачастую удаленные вил, что «Франция избавилась от региональных язы части государства под одним началом. Можно также ков, так как ей предстоит сыграть главную роль в Евро вспомнить СССР или Китай (ситуация с Тибетом). пе». В 1975 году был принят закон, предписывающий Расширение Европейского Союза за счет вступления использовать французский язык при ведении торговли, в него Украины и Турции вызывает много сомнений, в средствах массовой информации, в общественных ясно одно — Евросоюз станет более разнородным, местах. Согласно закону Тубона от 1994 года француз и искать компромиссные решения его членам станет ский язык стал обязательным при общении с покупа еще труднее. телями, устройстве на работу, проведении во Франции Недавние исследования в области экономики сви- различных конгрессов, а также в системе образования.

детельствуют о повышении интереса экономистов Однако необходимо отметить, что во Франции до сих к влиянию языкового разнообразия на экономические пор существует семь языков, число носителей кото проблемы, будь то гражданские войны или распределе- рых превышает полмиллиона человек. Это эльзасский, ние доходов, инвестирование в производство товаров баскский, бретонский, итальянский, португальский, ал или экономический рост. Мауро (1995) указывает, что жирский диалект арабского и берберский.

«этнолингвистическая раздробленность отрицательно Другим примером может служить русификация тер сказывается на эффективности работы государствен- риторий Российской империи. Подавив восстания поля ных учреждений, политической стабильности и кор- ков и литовцев в 1860-х годах и всерьез обеспокоившись рупции». Алесина, Бакир и Истерли (1999) пишут, что возрастающим влиянием католической церкви и угро в США обособленные общины убыточны экономиче- зой полонизации, правительство России объявило рус ски и мало тратят на образование. Аннетт (2001) за- ский язык единым государственным языком. Польский являет, что этнолингвистическое дробление приводит и литовский языки потеряли свою значимость, они к необходимости расширения государственного аппара- были запрещены сначала в государственных учрежде та, что замедляет экономический рост. Десмет, Ортуно- ниях, затем в школах и общественных местах. Миха Ортин и Вебер (2009) наглядно показывают, что излиш- ил Муравьев, генерал-губернатор Литвы, заявлял, что няя раздробленность снижает уровень вторичного рас- «то, что не удалось русскому оружию, сделает русская пределения благ и «солидарности» внутри страны. Ис- школа». Всем предписывалось изучать русский язык, терли и Левин (1997) подробно описывают ситуацию без знания которого преуспеть в жизни стало невоз в африканских странах, расположенных к югу от Саха- можно.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 51 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.