авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 35 | 36 || 38 | 39 |   ...   | 51 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 37 ] --

В. Е. Чиркин как просчитать «окончательный» эффект какой-либо со- го поведения. Право существует только тогда, когда циальной нормы невозможно). При этом окончательным сформированные нормы (образцы наиболее функцио критерием права является проверка историей — сохра- нально значимого поведения) реализуются людьми на нение социума на протяжении длительного времени. практике, в ходе которой нормы и институты права ин Право в диалогической перспективе — это не толь- териоризируются в персонифицированные смыслы, ко законодательство (формы внешнего выражения то есть когда люди соотносят свое поведение с теми нормативности права), но и механизм формирования ограничениями, которые налагает норма или инсти и воспроизводства образцов функционально значимо- тут права.

В. Е. Чиркин О ПРИМЕНЕНИИ ФОРМАЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА ДЛЯ КЛАССИФИКАЦИИ ПРАВОВЫХ СИСТЕМ И ПРАВОВЫХ СЕМЕЙ Термины 1«формация» и «цивилизация» неодно- тии культуры есть также качественная оценка: это со значны и дискуссионны. Первый из них мы исполь- вокупность достижений определенных крупных сооб зуем в его марксистском значении — общественно- ществ людей, народов, стран в сферах производствен экономическая формация. С самого начала это понятие ной, общественной, духовной жизни. Такие достиже было односторонним. Акцент ставился на производи- ния оцениваются с позиций общегуманных ценностей тельные силы и производственные отношения, другие человечества (добро в отличие от зла, свобода, спра стороны общества иногда игнорировались, использова- ведливость и др.) и общих ценностей данного сообще лась жесткая детерминированность в развитии челове- ства (многие ценности в мусульманском праве наряду чества. Можно по-разному относиться к этому терми- с общегуманными иные, чем в социалистическом).

ну, однако признано, что в мире существовали рабо- Формация, культура народа, цивилизация — нечто владельческий и феодальный строй, существует капи- единое и вместе с тем разное. У каждого из этих явле тализм, были (СССР и др.) и есть страны тоталитарного ний есть позитивные и отрицательные стороны. Это социализма (Вьетнам, Китай, КНДР, Куба, Лаос). относится и к прошлым, и к действующим в формаци К понятию цивилизации, их числу, названиям су- ях, культурах, цивилизациях правовым системам (до ществует множество дискуссионных подходов. Неко- стижения искусства и рабство в Древней Греции, ис торые исследователи насчитывают до трехсот опре- ключение стихии рынка и тоталитаризм в СССР, по делений цивилизации. Автор данной статьи исходит литическая свобода и прибыль как главная цель совре из того, что цивилизация — это определенный образ менной капиталистической либерально-социальной си жизни крупных сообществ людей (народа, группы на- стемы права).

родов), зависящий от объективных условий существо- В свое время английский историк А. Тойнби на вания человеческих сообществ, имеющий системный считал в истории 19 цивилизаций: крито-микенскую, характер и опирающийся на одинаковые постулаты сирийскую, древнегреческую, китайскую, православ (в том числе социальные нормы разного рода — обы- ную и другие (затем свел их к 13)2. Некоторые ученые чаи, право, религию и др.), которые требуется считать считают, что существуют только две цивилизации — основополагающими, а иногда даже неопровержимы- традиционная и современная. Французские компара ми и вечными (например, в прошлом — в индуизме, тивисты Ж. и Ж.-Э. Жиккель говорят о том, что теперь в настоящее время — в мусульманском праве). в мире «стала универсальной» единственная цивили Многие зарубежные авторы, особенно американ- зация — индустриальная3. Иногда утверждается, что ские, связывают цивилизацию с понятием «культу- в России — своя цивилизация4. Несмотря на эту не ра народа (народов)». Понятие «культура» в значении определенность в понятии и классификациях, россий определенного общественного явления, определенной ские исследователи отмечают, что «цивилизационный данности в свое время начали разрабатывать американ- подход на глазах превращается в одно из приоритетных ские социологи Алмонд, Верба и некоторые другие, направлений»5.

оно близко к понятию «цивилизация». Однако в поня- У такого подхода есть большой плюс и свои ми нусы: сторонники исключительно цивилизационного Главный научный сотрудник сектора сравнительного права подхода в юридической науке отвергают «рациональ Института государства и права РАН (Москва), доктор юридических ные зерна» других способов анализа, многофактор наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ, заслуженный юрист РФ. Автор более 500 научных публикаций, в т. ч. книг: «Го- ность познания права (в частности, правовых систем).

сударственная власть в развивающихся странах», «Государствове Пока, кроме общих рассуждений о возможностях ти дение», «Сравнительное государствоведение», «Законодательная пологии права по социально-культурным (цивилизаци власть», «Революционно-демократическое государство современ ности», «Глава государства. Сравнительно-правовое исследова Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. С. 731.

ние», «Публично-правовое образование»;

учебников «Конституци- Gicquel J., Gicquel J.-. Droit constitutionnel et institutions онное право России», «Система государственного и муниципаль- politiques. 22 d. P., 2007. P. 29.

ного управления», «Публичное управление», «Конституционное Лукашева Е. А. Человек, право, цивилизации: нормативно право зарубежных стран» и др. Член редколлегии журналов «Тру- ценностное измерение. М., 2009. С. 213.

ды Института государства и права Российской академии наук», «Го сударство и право», «Журнал зарубежного законодательства и срав- Супатаев М. А. К проблематике цивилизационного подхода нительного правоведения», «Вопросы правоведения». к праву (очерки общей теории и практики). М., 2012. С. 31, 33.

508 Секция 4. Экономика и право в контексте мирового культурного развития онным) основаниям, современные авторы вопреки за- есть свой социальный элемент, отличный от формаци онного) учитывает многие стороны, которые игнори головкам глав в книгах никакой типологии правовых ровались при формационном подходе, выявляет раз систем в сравнительном правоведении и иной типоло новидности правовых семей внутри их «сущностных гии предложить не смогли1. Мы полагаем, что такие систем», обогащает познание, делает его более раз классификации можно создать на основе совмещенно носторонним, богатым, учитывающим разные сторо го формационно-цивилизационно-культурологического ны, выходящим за пределы только контрастного срав подхода.

нения, присущего формационному подходу. На наш Основоположники системного подхода к срав взгляд, обогащенное современными представлениями нительному правоведению (Р. Давид, К. Цвейгерт, и уточнениями формационное и цивилизационное изу Х. Катц, Р. Леже и др.) совершили прорыв в научных чение систем и семей права (правовой действительно исследованиях. Они создали новое направление, выде сти в самом широком толковании) совместимо. Одно лили и проанализировали различные правовые общно не исключает другого, оба подхода могут комбиниро сти современности, назвав их системами, или семьями ваться, и при учете сильных и слабых сторон каждого (романо-германская, англосаксонская, мусульманская, могут привести к истинным выводам.

социалистическая и др.2), рассмотрели исторические Таким образом, для классификации правовых си системы прошлого и остатки их элементов в совре стем в современном мире, анализа их плюсов и ми менных условиях (индуизм, иудейство и др.). Терми нусов (именно систем, а не семей, мы различаем эти ны «правовая система» и «правовая семья» при этом, понятия, что отчетливо видно на примере семей фун на наш взгляд, ошибочно используются как тожде даменталистских (радикалистских) стран, напри ственные.

мер ОАЭ, Омана, Саудовской Аравии, и «продвину В настоящее время многие авторы выделяют все тых», модернизированных стран, например Египта, большее число систем или семей (называют отдель Ирака, Сирии, принадлежащих к одной и той же си но романскую, германскую, скандинавскую, славян стеме) необходим не односторонний, а комплексный скую, южноамериканскую и другие семьи или си подход, соединяющий способы анализа и синтеза стемы). На наш взгляд, если отвлечься от частностей с формационных (сущностных) и цивилизационных, и сосредоточить свое внимание на главном — на сущ культурологических позиций, включающих и сущ ности и содержании правовых образований (общно ность, и содержание.

стей, формирований), то прежде всего следует разгра Такой подход позволяет сделать вывод, что в совре ничить понятия «правовая система» (в международ менном мире действуют три правовые системы:

ном плане, а не как система отдельного государства) 1) мусульманская (комплексно и на государствен и «правовая семья» (в таком же аспекте), положив ном уровне эта система регулирует отношения в не в основу понятия системы не только цивилизацион большом числе стран мусульманского фундаментализ ный, но и формационный (преимущественно форма ма (радикализма) — в ОАЭ, Саудовской Аравии, Ома ционный) подход.

не, Катаре;

в модернизированных мусульманских стра На наш взгляд, нельзя говорить о том, что формаци нах (Египет, Ирак, Индонезия и др.) важные принципы онный подход к понятиям и анализу сообществ, циви «классического» мусульманского права (не все) тоже лизаций, культур, государства, правовых систем совер включены в законодательство, а на обыденном уровне шенно безрезультатен. Он дает возможность устано (и не только) нормы этой системы применяются ши вить социальную сущность, некоторые принципиаль роко: по данным исламских источников, мусульман ные особенности правовых систем прошлого (вряд ли в мире насчитывается около 1,6 млрд);

можно отрицать особую социальную сущность рабо 2) тоталитарно-социалистическая система (около владельческого, феодального или «буржуазного» пра 1,5 млрд человек, проживающих во Вьетнаме, Китае, ва). В современных условиях свои принципы права.

КНДР, Кубе, Лаосе). Подлинного социализма, как он Своя сущность правового регулирования наблюдается мыслился многими передовыми людьми, пока осуще в условиях капитализма, мусульманского фундамента ствить не удалось. Он реализовался по разным причи лизма с его полуфеодальными элементами, тоталитар нам в форме тоталитарного социализма, причем право ного социализма в сохранившихся социалистических тоталитарного социализма в СССР в 1920–1940-е годы государствах. Использование формационного подхода и современных сохранившихся странах тоталитарного как одного из элементов научного анализа может да социализма неодинаково;

вать достоверные результаты, но такой подход схема 3) капиталистическая либеральная и частично тизирует и обедняет действительность, а иногда и при социальная система, кратко — капиталистическая водит к ошибочным выводам, отвергая гуманистиче либерально-социальная (3,5 млрд человек) — в боль ское значение конституционного опыта человечества шинстве государств мира в разных формах, в том числе до создания социалистического государства «диктату неразвитых (мы помним о неизбежной ограниченности ры пролетариата».

социального фактора при капитализме).

Цивилизационный (социально-культуроло ги Общественные, а чаще личные и частные отноше ческий) подход к праву, его системам и семьям (в нем ния остальной части человечества регулируются пу См. соответствующую главу с таким названием в книге тем смешения норм различных семей, среди которых М. А. Супатаева (Супатаев М. А. Указ. соч. С. 31–41).

трудно выделить доминанту, чтобы отнести их к той Некоторые авторы выделяют отдельно романскую, герман скую, скандинавскую, славянскую, южноамериканскую и другие или иной семье, иногда — обычным правом, в редких системы.

В. Е. Чиркин случаях — остаточными нормами исторически пере- нятия «эксплуататоры», признание социалистического житочных систем или семей. регулируемого рынка, концепций абсолютных прав че В каждой из них есть основные общие систем- ловека, правового государства и др.).

ные (формационные) признаки, а также цивилизаци- Современная капиталистическая либерально-со онные и культурологические особенности. В соответ- циальная семья (с ее конституционными нормами о со ствии с этим мы можем различить в мусульманской циальной функции частной собственности, социаль системе суннитскую и шиитскую семьи, классическо- ной справедливости, социальном партнерстве, с раз го фундаменталистского права и модернизированную витым социальным законодательством и демократиче семью. Тоталитарно-социалистическая система име- скими институтами) существенно отличается от семьи ет общие признаки (руководящая роль коммунистиче- ХVIII–ХIХ веков. В то же время разные особенности ской партии, власть трудящихся, система органов типа культуры позволяют, например, выделить романо Советов, обязательная марксистско-ленинская идеоло- германскую и англосаксонскую семьи человечества.

гия с национальной спецификой — идеи Хосе Марти Однако либерально-социальный капитализм — это на Кубе, Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина в Китае и др.), тоже капитализм. Его главная ценность — частная соб но семья настоящего отличается от семьи прошлого ственность, а не труд, основное устремление — не об (отказ от диктатуры пролетариата, признание необхо- щее благо, а прибыль, в праве доминирует индивидуа димости частной собственности и ее роли, отказ от по- листический подход. Все это важно учитывать.

ДИСКУССИЯ Выступающие:

Т. БАУЭР профессор Университета им. И. Гёте (Германия) В. Г. ГРАФСКИЙ заведующий сектором истории государства, права и политических учений Института государства и права РАН, доктор юридических наук, профессор Н. Н. ЕФРЕМОВА ведущий научный сотрудник Института государства и права РАН, кандидат юридиче ских наук, профессор А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ ректор СПбГУП, чл.-корр. РАН, академик РАО, доктор культурологических наук, про фессор, председатель Исполкома Конгресса петербургской интеллигенции, заслужен ный деятель науки РФ, заслуженный артист РФ А. В. КОСТИНА декан факультета философии, культуры и искусства Московского гуманитарного уни верситета, заведующая кафедрой философии, культурологии и политологии, доктор философских наук, доктор культурологии, профессор В. Л. МАКАРОВ директор Центрального экономико-математического института РАН, академик РАН, доктор физико-математических наук, профессор О. В. МАРТЫШИН профессор кафедры теории государства и права Московской государственной юриди ческой академии им. О. Е. Кутафина, доктор юридических наук А. А. МОИСЕЕВ декан факультета международного права Дипломатической академии МИД РФ, доктор юридических наук, профессор Л. А. ПАСЕШНИКОВА первый проректор СПбГУП, профессор кафедры отраслей права В. Н. САФОНОВ заведующий кафедрой государственного права Регионального открытого социального института (Курск), доктор юридических наук, профессор А. В. СКОРОБОГАТОВ заведующий кафедрой теории и истории государства и права Института экономики, управления и права (Казань), доктор исторических наук, доцент Г. Ф. ФЕЙГИН профессор кафедры экономики и управления СПбГУП, доктор экономических наук Е. Ф. ЧЕБЕРКО профессор кафедры экономики предприятия и предпринимательства Санкт-Петербург ского государственного университета, доктор экономических наук И. Л. ЧЕСТНОВ профессор кафедры государственно-правовых дисциплин Санкт-Петербургского юри дического института (филиала) Академии Генеральной прокуратуры РФ, доктор юри дических наук, старший советник юстиции, заслуженный юрист РФ Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО директор Института государства и права им. В. М. Корецкого Национальной академии наук Украины, академик НАН, иностранный член РАН, доктор юридических наук, про фессор, заслуженный деятель науки и техники Украины Л. А. ПАСЕШНИКОВА: — Уважаемые коллеги, Руководителями нашей секции сегодня являются разрешите приветствовать в нашем лекционном зале два уважаемых ученых — академик Российской ака участников секции «Экономика и право в контексте демии наук Макаров Валерий Леонидович, академик мирового культурного развития» в рамках XIII Меж- Национальной академии наук Украины, иностранный дународных Лихачевских научных чтений. Мне очень член Российской академии наук Шемшученко Юрий приятно, что мы в очередной раз уже в течение не- Сергеевич. В начале работы нашей секции я предостав скольких лет в рамках профессионального сообще- ляю слово нашим руководителям. Пожалуйста, Вале ства обсуждаем на Лихачевских чтениях проблематику рий Леонидович.

жизненно важных областей общественных отношений, экономики и права. Многие выступления, прозвучав- В. Л. МАКАРОВ: — Приветствую вас, дорогие шие здесь, достойны внимания в контексте мирового друзья. Напоминаю, что сегодня мы рассматриваем культурного развития, диалога культур и партнерства проблемы экономики и права с учетом контекста — цивилизаций, что является генеральной линией Лиха- взаимодействия различных культур. Юрий Сергеевич, чевских чтений. прошу Вас.

Ю. С. Шемшученко, В. Г. Графский Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО: — Я рад находиться жающей среды обсуждалась на уровне ООН, и многие здесь и выступать ведущим нашей секции. В свое вре- тогда говорили, что решение найти очень трудно, что мя я учился в Киевском университете на юридическом проблема обсуждается уже 10 лет, но никаких сдвигов факультете, но затем, после реорганизации, он стал нет. Однако в итоге была подписана Конвенция ООН юридически-экономическим факультетом. Потом юри- по морскому праву. На мой взгляд, надо с такой же на стов и экономистов снова разделили. Но я думаю, что стойчивостью продолжать продвижение Экологиче сочетание экономики и права все же имеет некий ре- ской конституции Земли, до тех пор пока это не приве зон. В настоящее время и в России, и на Украине есть дет к положительному результату. Эта проблема важна немало высших учебных заведений именно экономико- не только в глобальном масштабе, но и представляет юридического профиля. интерес для нас с вами и станет предметом нашего об Сейчас мне хотелось бы затронуть одну пробле- суждения на нашей секции в числе других тем.

му, которая меня давно интересует. Это экологическая Предоставляю слово профессору Графскому Вла безопасность. Мы с российскими учеными совместно димиру Георгиевичу.

на уровне международного сотрудничества сформули ровали некоторые вопросы, в том числе и связанные В. Г. ГРАФСКИЙ: — У меня сложилось впечатле с Экологической конституцией Земли. Это новый про- ние, что правовое общение — это область внутриго ект, который мы пытаемся продвинуть. Проблемы эко- сударственного, внутрикультурного и межкультурного логии хорошо известны, но как решать их на практи- ценностного диалога. В связи с этим прежде всего не ке? Сегодня в мире действует около 200 международ- обходимо обсудить, что такое ценностная ориентация.

ных соглашений экологического характера. Однако они На вчерашнем заседании академик Степин обозначил были подписаны в разные периоды, иногда противо- некоторые глубинные смысложизненные ориентации, речат друг другу, в некоторых частях устарели и т. д. важные для понимания процесса правового общения.

Можно сказать, что экологическое право начало раз- В частности, атрибутом нормального правового обще виваться в XIX столетии, когда было заключено меж- ния является формализованное равенство, как, напри дународное соглашение, связанное с охраной морских мер, на рынке у покупателя и продавца.

котиков. Сегодня проблема ставится в более широком Вопросы правового общения и правовых ценно контексте — как охрана окружающей среды в связи с стей трудно обсуждать, поскольку классических работ постоянным экономическим развитием всех стран на на эту тему нет, и только в конце 1980-х наш акаде всех континентах. Поэтому возникла проблема между- мический коллектив начал над ней работать. Правда, народного экологического права. в 1974 году был издан труд нашего болгарского колле Еще Советский Союз выступал на уровне Органи- ги Нено Неновски, но мы увидели его только лет че зации Объединенных Наций с инициативой о приня- рез 15. И мы под руководством академика Нерсесянца тии всеобщего международного комплексного зако- сделали свою работу «Политико-правовые ценности:

на об охране окружающей среды. Сейчас тоже дела- история и современность». Рассмотренные в ней во ются такие попытки, в том числе Украина с трибуны просы — предметное поле юридической аксеологии, ООН предлагала принять соответствующий акт, касаю- компоненты права как ценности, триединство равен щийся экологической безопасности, в основе которого ства, свободы и справедливости. Кстати, автор этой должно лежать право человека на безопасную окружа- трехипостасной концепции права — Владик Сумбато ющую среду. Это непростая проблема. Мне приходи- вич Нерсесянц, один из наиболее читаемых в Интерне лось выступать с этой идеей в Комитете ООН, рассма- те ученых. Далее, идея господства справедливых зако тривающем правовые вопросы, и я пришел к выводу, нов, современная история и эволюция права и право что мировое сообщество пока не готово принять та- вых ценностей в процессе перехода от традиционного кой международно-правовой акт, как Экологическая общества к современному. И еще государствоведение:

конституция Земли. Причем тут четко определены две аксеологический подход и добросовестность как пра позиции. С одной стороны, развитые страны, которые вовой принцип. В общем, набор вопросов наряду со в наибольшей степени загрязняют окружающую среду, многими другими. Я считаю, что это наиболее подхо не хотят принятия такого акта, потому что имеют воз- дящее пособие для юридического просвещения, подго можность размещать отходы производства в развиваю- товленное в 1990-х годах.

щихся странах;

с другой — развивающиеся страны за- Как же все-таки представлять ценностные ориен являют, что им надо решать более актуальные и слож- тации? Надо иметь в виду, что каждое понятие употре ные проблемы, связанные с бедностью, а потом, может бляется в двух или трех смыслах. Ценность может быть быть... представлена как абстрактная категория, конкретная, Думаю, что ни та, ни другая позиция не выдержи- юридическая, экономическая, философская и т. д. По вают критики. Если мы хотим жить в здоровой среде, этому многие термины, так сказать, «нарасхват», юри то надо принимать меры уже сейчас. Предстоит боль- сты и экономисты могут обсуждать одно и то же. На шая работа — обсуждение, согласование позиций и т. д. пример, свободу. Ценностное определение Нерсесян Но прежде всего требуется всеобщее осознание важно- ца: право как совокупность трех требований — равен сти этой проблемы и необходимости ее практическо- ства, свободы, справедливости. Он считал, что главное го решения. Для этого понадобятся новые всемирные в этом триединстве — формализованное равенство, форумы. Много лет назад я принимал участие в кон- то есть равенство всех участников правового обще ференции по морскому праву. Проблема охраны окру- ния без враждебного отношения друг к другу, с целью 512 Секция 4. Экономика и право в контексте мирового культурного развития уважительного общения. Я бы на первое место поста- Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО: — Владимир Георгие вил справедливость. Cчитаю, что включение этой ка- вич, правомерно ли говорить о верховенстве закона?

тегории в понимание права является важным событи- Или возможно только верховенство права?

ем для отечественной юриспруденции. Это стало воз можно благодаря усилиям двух человек — академика В. Г. ГРАФСКИЙ: — Это непростой вопрос. Дело Нерсесянца и Романа Зиновьевича Лившица, который в том, что во всем мире, и в России в том числе, право всю жизнь занимался трудовым правом, но в конце обычно определяется как норма, которую сформули жизни написал замечательный учебник по теории пра- ровало государство. Однако еще Кант говорил, что за ва. Я продолжаю традицию. Считаю, что право можно кон может быть нормальным и ненормальным, спра представить еще и как результат применения правила ведливым и несправедливым. Об этом не говорится законной справедливости. в кодексах. Поэтому нормальный закон — это спра Международное право является областью, где про- ведливый закон. А Кант даже придумал термин «пра исходит межкультурное взаимодействие. 130 лет назад вовой закон». Другое дело — что такое право? Если вышла работа отечественного теоретика международ- только приказ, то тут все просто, а если не всякий при ного права Федора Федоровича Мартенса «Современ- каз, а только справедливый? А чтобы это определить, ное международное право цивилизованных народов», надо исходить из неких ценностных ориентиров. Нер она переиздавалась четыре или пять раз еще до рево- сесянц предлагает такие категории, как всеобщее ра люции, переведена на все европейские языки, япон- венство, свобода и справедливость. Наибольшие труд ский и персидский. Мартенс был признанным знато- ности с понятием «справедливость». Самое интересное ком международного права, его приглашали в качестве начальное исследование еще в середине ХХ века про судьи в различные международные коллективы. До сих вел Хаим Перельман, в ближайшее время выйдет на пор существует так называемая «оговорка Мартенса», русском языке его трактат. Перельман рассматривает которой тоже уже больше ста лет. Для того чтобы по- 6 критериев справедливости. Однако эта тема остается казать близость нашего замечательного соотечествен- предметом споров, продолжается обсуждение соотно ника к сегодняшнему обсуждению, приведу несколько шения права и закона.

его цитат.

«Высший источник международного права — идеи А. Ф. БОРОВИКОВ: — У нас на юридическом правды и справедливости». Я говорил, что в последнее факультете есть другой термин: «праведный закон».

время вспомнили о справедливости, но, оказывается, В гимне факультета есть такие слова: «Мы все юри еще в XIX веке эта мысль была высказана Мартенсом сты и хотим, чтобы в мире один лишь правил правед в его знаменитой книге. ный закон». Как соотносятся «праведный» и «справед А как он представляет себе участников междуна- ливый»?

родного общения (кстати, он же ввел в практику и сам термин «международное общение»)? — «Только то го- В. Г. ГРАФСКИЙ: — Здесь русский язык боль сударство, в котором личность получила признание шой помощник. Что значит жить по праву? Правиль своих прав, может стать членом правильно организо- но — по справедливости. Поэтому праведный закон ванного международного общения». и справедливый закон, наверное, можно считать сино И еще об «оговорке Мартенса». Для защиты вою- нимами.

ющих и гражданского населения на Гаагской конфе ренции мира в 1899 году он предложил применять по- Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО: — Известный украин ложение, согласно которому «население и воюющие ский поэт Тарас Шевченко в одном из своих стихо остаются под охраной и действием начал междуна- творений написал: «Когда же мы дождемся того вре родного права, поскольку они вытекают из устано- мени, когда придет новый и правильный закон?» А сей вившихся между образованными народами обычаев, час слово предоставляется профессору Костиной Анне из законов человечности и требований общественно- Владимировне.

го сознания». Мартенс, таким образом, представляет правило, которым надо руководствоваться в тех слу- А. В. КОСТИНА: — Уважаемые коллеги, прежде чаях, когда ничто не зафиксировано ни в каких согла- всего хотелось бы выразить глубокое удовлетворение шениях. Его формула оказалась очень долговечной. от того, что этот форум собирает огромное количество Еще один момент — диалогичность, естествен- ведущих специалистов во всех областях, и каждый год ная для любого общежития, особенно массового тематика очень актуальна. Аксеологическая пробле и даже научного. Так вот между двумя позициями — матика, которая в этот раз является центральной, по классической и неклассической философией — при- моему, абсолютно соответствует тем запросам, кото сутствует некая диалогичность. Надо каким-то обра- рые сегодня присутствуют в различных областях — зом отразить современные новшества в правовом об- экономике, праве, политике, культуре. Вероятно, это щении, используя эту конструкцию (классическая– отчасти связано с тем, о чем говорил Владимир Геор неклассическая), которую придумали не юристы, гиевич. Думаю, что неклассическая философия как раз а философы. Жителей города Санкт-Петербурга осо- предполагает отказ от жесткого следования причинно бенно заботит эта тема, они являются пионерами ее следственным связям, и этот момент сегодня ярко про творческого возделывания, но убедительности пока является в политике, юриспруденции и даже в эконо маловато. мике, которая, в общем, является достаточно точной А. В. Костина наукой, имеет дело с цифрами и расчетами. Будучи ных горизонтальных связей между предприятиями культурологом и философом, а не экономистом, я за- и вертикальных между отраслями, гарантированные интересовалась, как экономика связана с системами поставки сырья и оборудования, сбыт продукции, це ценностей и каким образом экономическое развитие новые характеристики, инертность экономики, но в то опосредуется теми особенностями культуры, которые же время и большая предсказуемость. Эта система, на присутствуют в разных культурных и цивилизацион- мой взгляд, вписывается в рамки парадигмы, основан ных ареалах. Сегодня общепризнано, что основа нации ной на законах классического детерминизма, согласно и национального государства — это именно ценности, которым одна и та же причина влечет по крайней мере духовное основание жизни народа. Однако развитие схожие последствия.

экономической теории не в полной мере соответствует Однако сегодня мы оказались в совершенно другой данному тезису, и необходимость поиска новых основа- ситуации. Экономическое развитие России в XXI веке ний экономической теории сегодня является централь- уникально в том смысле, что оно связано с формирова ной проблемой для ученых. Об этом, в частности, го- нием экономики переходного типа, обладающей прин ворит академик Сергей Юрьевич Глазьев.

В последних ципиальной неустойчивостью и, следовательно, повы двух книгах он отстаивает необходимость ценностного шением угроз, в том числе и национальной безопасно аксеологического подхода и применения его в экономи- сти. Для того чтобы экономика была эффективной, не ческой теории. Для того чтобы осознать этот тезис, не- обходима не только непротиворечивость объективных обходимо обратиться к тем аксиомам, на которых зиж- законов, определяющих развитие общества, не только дется неоклассическая экономическая теория. Что это стабильность и сбалансированность системы обще за аксиомы? Представление всего разнообразия хозяй- ственных отношений, но и устойчивость воспроиз ствующих субъектов в качестве экономических аген- водства мотивов поведения и эффективного взаимо тов, которые мотивированы только максимизацией те- действия различных социальных общностей в данной кущей прибыли, и предположение, что данные эконо- системе. Все это опирается на ценностные смыслы, мические агенты действуют абсолютно рационально, устойчивые модели поведения и прочее, что передает что соответствует классической парадигме, и мотива- ся из поколения в поколение и связано с культурными ции их сводятся к тому, чтобы конкурировать друг с архетипами. Таким образом, вполне объективные зако другом. Другая аксиома: в результате экономического ны развития общества в экономике в значительной сте поведения хозяйствующих субъектов устанавливается пени зависят от духовных, нематериальных компонен ситуация рыночного равновесия. Правда, оно никогда тов, которые составляют его содержание. Но в совре не наблюдается на практике, так как постоянные коле- менную рыночную теорию этот тезис никак не вписы бания рынка зависят не только от объективных факто- вается, и современная неолиберальная экономика уже ров, но в значительной мере связаны с субъективными. практически отказалась от того, что начиналось еще Мы знаем, как рынок реагирует на те или иные поли- с Макса Вебера, который показал, что протестантская тические события, отставки должностных лиц, болезни этика и протестантские ценности сформировали опре руководителей. Такие субъективные факторы, возмож- деленную экономическую парадигму. Сегодня эконо но, связанные с общественной и культурной жизнью, мическая теория в виде неоклассической парадигмы оказывают на экономику огромное влияние. не учитывает духовные факторы. Однако она являет Еще одна аксиома: игнорирование нравственных ся официально признанной, выполняет функцию на ограничений и идеологической составляющей поведе- учного обоснования идеологии рыночного фундамен ния. Нам представляется, что экономика в любой стра- тализма либерального государства и определяет при не развивается по одним и тем же законам вне зависи- мат частной собственности. Именно эта неолибираль мости от тех культурных и ценностных оснований, ко- ная теория, активно развивающаяся в США с середины торые доминируют в данном регионе, в данной культу- ХХ века и представленная в работах будущих нобе ре. Этот подход имеет разные причины, прежде всего левских лауреатов Гарри Марковица, Уильяма Шарпа, сложность формализации духовных отношений и цен- Мертона Миллера, Фишера Блека, Роберта Мертона ностей. Как их измерить? Конечно, можно провести и других, привела в 2008 году к системному кризису социологические опросы, подсчитать, сколько людей всей мировой системы.

считают приоритетной ту или иную ценность, и все же Между тем к сегодняшнему дню накоплено нема эти цифры очень трудно формализовать. Вторая причи- ло фактов, которые не вписываются в данную теорию, на — те научные школы, приверженцами которых яв- причем это признают и сами американские экономи ляются сторонники разных экономических концепций. сты. О неадекватности этой теории в реальном эконо В качестве примера можно привести различия двух на- мическом развитии еще в 1971 году говорил президент учно обоснованных теорий — рыночного и планового Американской экономической ассоциации, лауреат Но хозяйственного развития. Эти теории довольно долго белевской премии Василий Леонтьев, в 1972-м этот те существовали параллельно, они соответствовали двум зис подтвердил Нобелевский лауреат Джеймс Тобин, политическим системам, капиталистической и социа- а в 1980-м на этот факт обращал внимание классик те листической, и фактически выступали научной базой ории экономического роста Роберт Солоу. К настоя для их легитимации. И только после российских ре- щему времени эти концепции нашли подтверждение форм 1990-х годов стали в полной мере очевидны до- в работах Нельсона и Уилсона, которые доказывают стоинства и недостатки обеих моделей. Плановое хо- неверность главного тезиса неоклассической эконо зяйство — это наличие в границах отрасли налажен- мической парадигмы. Ее суть, напомню, сводится 514 Секция 4. Экономика и право в контексте мирового культурного развития к утверждению в качестве главного закона развития подтверждается на практике. Мы видим, как сегодня целерационального поведения индивида. Но сегодня развивается малый бизнес, исходя из того, что в обще мы видим, что мотивация хозяйствующих субъектов не стве много рисков, связанных и с законодательством, всегда вписывается в сценарий максимизации прибы- и с экономическими отношениями, и с культурным фо ли, что их поведение на рынке нередко ориентируется ном, в рамках которого они развиваются. И предприни на минимальную прибыль, необходимую для продол- матели (не только мелкие) понимают, что стремление жения воспроизводства. В хозяйственной деятельности к максимизации прибыли на самом деле часто обора существенную роль играют механизмы, связанные со чивается возможностью хотя бы сохранить и чуть-чуть стереотипами деятельности, ценностными системами, преумножить то, что имеется. Так что эта парадигма в том числе неформальными, с мотивацией персонала, является основополагающей, без нее не было бы ника профессиональным языком, используемым сотрудни- кой экономики. Зачем же тогда развиваться, если мы не ками организации, стереотипами принятия решений. будем стремиться к повышению рентабельности того В результате деятельности целого ряда ученых, следу- или иного производства? Но в то же время практикой ющих новому подходу и отказывающихся от исчерпав- настоящего времени является рисковая экономика.

шей себя неоклассической экономической парадигмы, установлена закономерность общественного развития, Е. Ф. ЧЕБЕРКО: — Мне импонирует Ваша пози которая выражается в его неравномерности, нелиней- ция, но почему Вы так акцентируете внимание на нео ности траектории развития, распространения и заме- классике?

щения технологий, неопределенности и альтернатив ности технологических траекторий, наличия разрывов А. В. КОСТИНА: — Наверное, потому, что я, между фазами жизненного цикла эволюции и техно- не будучи экономистом, отметила, что именно неоклас логий, обусловленности кризисов мировой экономи- сическая парадигма в наибольшей степени конфликту ки технологическими сдвигами. Все то, что я сейчас ет с тем представлением, которое имеется у меня как перечислила, полностью вписывается в постнекласси- у философа. Это не то, что сегодня наиболее распро ческую или неклассическую философскую традицию, странено, а то, что может быть продиктовано с боль которая отказывается от линейности как основного шим основанием. А неолиберальная теория не настоль принципа развития и мышления. Естественно, что не- ко влиятельна, как может казаться, потому что все си классическая философия обусловлена теми открытия- стемные тезисы и флуктуации, которые наблюдались ми, которые были сделаны в рамках синергетики. Эти в экономике, связаны с неолиберальными принципа наработки оказались очень своевременными, соответ- ми. Именно поэтому я остановилась на этой парадиг ствующими тем существенным и очень стремительным ме, хотя есть много других и, возможно, они в боль изменениям, нелинейным и неэволюционным, которы- шей степени соответствуют нашему социокультурно ми изобилует период конца ХХ — начала XXI века. му контексту.

И сегодня многие экономисты признают, что в каче стве экономических оснований следует рассматривать Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО: — Следующий выступа духовные факторы, такие как необходимость помнить ющий — профессор Григорий Феликсович Фейгин.

о духовном смысле жизни, заботиться о благе ближ него, общества и Отчизны. Материальное благополу- Г. Ф. ФЕЙГИН: — Спасибо. Один из выдающих чие надо воспринимать как испытание на ответствен- ся, но сильно недооцененных культурных деятелей ность, необходимы творческое развитие человека, по- ХХ века Илья Григорьевич Эренбург когда-то вступил рядочность в личных отношениях. А забота о человеке в полемику (естественно, заочную) с Генрихом Гей труда и вообще трудовая этика являются ценностью, не, классиком немецкой литературы. Гейне в свое вре которая, возможно, станет решающим фактором раз- мя написал стихотворение о двух гренадерах, которых вития экономических отношений. Более того, сегодня привезли из русского плена во Францию, а Эренбург признается, что в современном обществе процесс про- «ответил»:

изводства, в том числе производства знаний, невозмо- «Во Францию два гренадера…»

жен без этического компонента. Я их, если встречу, верну.

Зачем только черт меня дернул Влюбиться в чужую страну?

Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО: — Анна Владимировна, в Вашу концепцию вписывается тезис, что экономика Той самой чужой страной, в которую он влюбил должна быть экономной? ся, была как раз Франция. Приведенная цитата позво ляет отметить сложность проблемы. С одной сторо А. В. КОСТИНА: — С моей точки зрения, конеч- ны, принятие чужой культуры, ведь «влюбленность но, экономика должна быть экономной. Более того, воз- в чужую страну» — это феномен в контексте диалога можно, что именно этот принцип определяет эффек- культур. С другой — «зачем только черт меня дернул», тивность развития. Ведь экономика является фунда- то есть признание, что это вроде бы нехорошо. Все это ментом любого развития — социального, культурного, говорит о том, что культуры, в том числе и экономи политического;

возможно, не напрямую, а опосредуя ческие, имеют национальную основу. В этом заключа эти процессы и в то же время будучи опосредованной ется и концепция Ричарда Льюиса, которая основана ими. В то же время тезис о максимизации прибыли, ко- на положении о том, что деловые культуры в первую торый заключается в этой парадигме, сегодня не всегда очередь национальные. Можно говорить о семейных, А. С. Запесоцкий, Г. Ф. Фейгин, А. Ф. Боровиков региональных и глобальных составляющих культуры, включает 27 стран, скоро присоединится еще одна — но Льюис однозначно утверждает, что важнейшая со- Хорватия. В странах — членах ЕС исторически сло ставляющая — национальная. То есть именно нацио- жились разные типы деловых культур, получилась до нальные культуры вступают во взаимодействие опре- вольно пестрая картина. И если национальные дело деленным образом. В частности, по Льюису, человек вые культуры объединяются, если в чистом виде регио усваивает свою национальную культуру в момент со- нальных культур, наверное, все же нет, то культурная циализации: если, предположим, ребенок в 3 года при- выживаемость регионального блока зависит от того, езжает в Соединенные Штаты Америки из другого ре- как эти разные культуры будут между собой взаимо гиона, то он становится американцем, если же он ме- действовать, какой баланс найдут. Это непростая про няет страну в 11–12 лет, то он сможет хорошо усвоить блема. В свое время я обсуждал с одним экспертом язык, интегрироваться, но американский деловой стиль тему Греции. Почему именно там возникли финансо ему уже не будет свойствен. вые проблемы? Ведь из всех стран зоны евро Греция не Какая в связи с этим возникает проблема? Понят- самая слаборазвитая, Словакия и Словения экономиче но, что в условиях глобализации, в том числе и эконо- ски не сильнее, а проблема возникла в Греции… Ответ мической, происходит взаимодействие национальных на этот вопрос кроется в области культуры. Что зна хозяйственных систем, они все более взаимоперепле- чит существовать в условиях, скажем, валютного сою таются. Это отражается в конкретных показателях, ди- за? Принимать единые правила, в частности проводить намике международных прямых инвестиций, то есть такую фискальную политику, которая предполагает сегодня страны все больше экономически зависят друг разумное расходование средств, учет всех интересов.

от друга. И, конечно, все это сопровождается культур- Это свойственно странам северной Европы и гораздо ными контактами, в результате культуры все больше меньше — южноевропейскому менталитету, в частно соприкасаются, обогащают друг друга. Я задал Льюису сти Греции. Поэтому именно греки столкнулись с таки вопрос: «А есть ли такое понятие “глобальная культу- ми трудностями. Сейчас очевидно, что надо пересма ра”?» Он ответил, что глобальной культуры нет и быть тривать свое отношение, но это противоречит неким не может, но есть глобальный культурный контекст, то культурным установкам. Хотя есть и другой момент.

есть можно принять чужую культуру, увидеть в ней по- Например, выход Греции из зоны евро создал бы пре зитивные стороны, приспособиться, «влюбиться в чу- цедент и породил вопрос: насколько вообще разумен жую страну». И еще есть компетенции. и обоснован сам проект? Поэтому принимаются все В настоящее время глобализация сопровождается меры, чтобы этого не допустить. Таким образом, на некоторыми явлениями, среди которых отчетливо про- циональная культурная основа, бесспорно, очень зна сматриваются два. Глобализация наталкивается на про- чима, но в условиях глобализации она будет частично тиводействие, в частности многие люди считают, что подтачиваться, будут расширяться межкультурные ком необходимо отстаивать свои национальные особенно- петенции. Будущее региональных блоков во многом за сти. Возможно, об этой проблеме скажет профессор То- висит от того, как национальные деловые культуры бу маш Бауэр на примере Венгрии. дут находить баланс. Благодарю за внимание.

Что же касается России, то предлагаю обратиться к недавней истории. Время господства плановых эко- А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Григорий Феликсович, номик было эпохой культурного противопоставления Вы безоговорочно принимаете теорию профессора Западу: у нас другая хозяйственная система, более со- Льюиса?

вершенная, мы стремимся ее построить и если отста ем, то это временное явление. Что же касается запад- Г. Ф. ФЕЙГИН: — Профессор Льюис, безусловно, ной экономической культуры, то мы можем ее уважать, выдающийся специалист, я во многом вижу рациональ но в целом отрицаем, потому что в ее основе лежит ность его подхода. Пожалуй, единственное, о чем я хо эксплуатация человека человеком и прочие отрицатель- тел бы подискутировать, — о возможности глобальной ные моменты. Потом была другая крайность, когда мы, или региональной культуры. На мой взгляд, приближе наоборот, полностью принимали западную модель, го- ние к ним возможно. Концепция профессора Льюиса, ворили, что это эталон, к которому надо стремиться. что национальное — это основа, имеет большую тео А сейчас, когда мы столкнулись с проблемами, порож- ретическую и практическую ценность, в этом я не со денными экономической реформой, то поняли, что мневаюсь.

нельзя слепо копировать чужой опыт, а надо отстаи вать свой путь, и успех той или иной страны не озна- А. Ф. БОРОВИКОВ: — Как Вы оцениваете идею чает, что это безусловный пример для нас. создания Соединенных Штатов Европы, в частности ее В какой области еще важен этот аспект? Конечно, состояние в настоящее время?

в вопросах региональной интеграции. Этот процесс предполагает вступление стран в региональные блоки, Г. Ф. ФЕЙГИН: — Во всяком случае то, что Ленин в рамках которых начинают взаимодействовать нацио- в свое время обращался к этой теме, говорит о том, что нальные культуры. Сегодня в мире более 200 регио- идея создания Соединенных Штатов Европы не нова.

нальных образований. Ричард Льюис классифицирует Другое дело, что история Европы — это во многом культуры на линейно-активные, мультиактивные и ре- история вражды и войн, так что пришлось отложить активные;

интересно рассмотреть региональные бло- реализацию этой идеи по крайней мере до послевоен ки с этой точки зрения. Например, Евросоюз сегодня ного времени. У стран, входящих в Евросоюз, очень 516 Секция 4. Экономика и право в контексте мирового культурного развития много исторических различий. Почему Соединенных ственных, если люди не демонстрируют свою привер Штатов Европы до сих пор нет и даже Конституция женность к высоким ценностям развития человеческой Евросоюза не принята? Думаю, что как раз из-за тех цивилизации, то никакие законы не выполняются. Беда культурно-исторических различий, которые не позво- России в том, что у нас произошли чудовищные дефор ляют быстро осуществить эту идею. Тем не менее ев- мации. Поэтому мы видим крах экономического раз ропейцы вернулись к ней после Второй мировой во- вития страны, тщательно скрываемый властями неве йны и сделали целый ряд шагов в направлении инте- роятный кризис, развал производства. Мы видим, что грации. экономика имеет сырьевой, торговый характер, и еще много неприятных явлений. К сожалению, в этой обла Л. А. ПАСЕШНИКОВА: — Уважаемые коллеги, сти мы обогнали Запад, потому что там кризисы про слово предоставляется Александру Сергеевичу Запе- исходят по той же причине. Экономика и юриспруден соцкому. ция — не фундамент национального развития, а лишь составная часть, и там, где эта часть начинает довлеть А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — От лица Оргкомитета над иными факторами — культурой, искусством, мора хочу поблагодарить вас за участие в нашей работе. По- лью, нравственностью, экономика начинает буксовать моему, не только в России, но и во всей Европе невоз- и правоохранительные органы не справляются с реше можно найти более крупных ученых в своих областях, нием своих задач.

чем академики Макаров и Шемшученко. Желаю вам Экономика, которая не служит человеческим цен успеха в дальнейшей работе. ностям, а направлена только на извлечение прибыли, Несколько слов о содержании дискуссии. Напом- оказывается в конечном счете неэффективной. Имен ню, что тема нашей конференции — ценности и смыс- но поэтому страны Запада столкнулись с кризисом, лы, они чрезвычайно важны для правильного развития а Китай и другие регионы на протяжении многих лет юриспруденции и экономики. Последние лет 200 чело- опережают их в темпах роста. В основе экономическо вечество живет в условиях углубления различных об- го чуда Южной Кореи лежит особое отношение к на ластей знания. И чем глубже, тем меньше люди пред- циональной культуре, к нравственности, к моральным ставляют, что происходит в соседних областях, теряют ценностям. Корейцы в годы диктатуры за очень корот общую картину мира, горизонты и поля зрения. И тогда кий промежуток времени прошли тот этап, на котором происходит то, что произошло в России, когда совер- Россия застряла на 20 лет. Они увидели, что механи шено невежественные люди — Гайдар, Греф, Чубайс, ческое копирование западных ценностей не выводит которые стали руководить страной, решили, что Мин- страну из тупика, а, наоборот, заводит в тупик. И пе экономразвития — это то главное министерство, кото- ресмотрели понимание экономики, культуры, права рое должно определять все развитие страны — куль- и т. д. Японское экономическое чудо опирается на на туры, образования, потому что в их понимании деньги циональные традиции и национальный характер, на представляют собой смысл жизни. На самом деле ни- лучшее, что есть в людях. Такое тотальное воровство, где в истории человечества не было такого — после как у нас, им даже в голову не может прийти. А ведь Адама Смита, когда эта идея была высказана. И, кста- наши люди далеко не худшие в мире, и все было бы ти, сразу дополнена самим Адамом Смитом;


он при- по-другому, если бы не ложные концепции развития знал, что, хотя деньги очень важны, есть еще другие, не страны. Арабский мир находится в состоянии непри менее важные ценности и смыслы. И экономика может миримой войны с Западом на почве ценностей, они нормально развиваться только в том случае, если есть готовы взять на вооружение технологические дости определенный баланс между ценностью денег и дру- жения цивилизации, но не согласны с тем, что Запад гими важными в жизни ценностями (а на самом деле делает сегодня в остальных областях. И даже христи более важными). Деньги — это только инструмент анские страны Латинской Америки категорически от для работы экономики, но вообще экономика должна казываются от навязываемых им моделей экономиче быть наполнена другими смыслами. Наши экономи- ского и социального развития.

сты в правительстве, так же как и руководители Выс- Экономика и юриспруденция являются частью шей школы экономики и Академии Госслужбы, почти культуры. Если мы не будем об этом помнить, то нас не читали Карла Маркса и плохо читали Адама Сми- снова ждут поражение за поражением в борьбе за силь та. Отсюда налицо грубейшие теоретические ошибки, ную экономику и правовое государство, в построении приведшие к построению у нас в стране дефективной механизма по борьбе с коррупцией и т. д. Фейгин Гри социально-экономической системы. горий Феликсович, к которому я отношусь с огромным Почему у нас в стране такая невероятная корруп- уважением, быстро ощутил уязвимость своих диалогов ция? Что, российский народ больше других склонен с Ричардом Льюисом. Профессор Льюис выстраивает к воровству? Почему нужно каждый день придумывать свою теорию исходя из потребностей практики. А со новые законы? Нельзя воровать здесь, нельзя воровать временная культурология определенно утверждает, там... Вчера был очень интересный разговор, мне ка- что сегодня существуют региональные культуры, дру жется, и для правоведов, о том, что в области права не гое дело, что их не надо принимать как некий абсолют.

решаются все вопросы регулирования социальной жиз- Скажем, семейная культура существует? Да, в каждой ни и чрезмерное производство законов приводит толь- семье своя культура, определенным образом вписанная ко к правовому нигилизму, люди перестают выполнять в культуру общества. Есть что-то общее, в том числе законы. Если нет мягких факторов — моральных, нрав- язык, но в то же время каждая семья имеет свои осо Ю. С. Шемшученко, А. А. Моисеев бенности. То же и в каждом регионе. Есть глобальная с моралью, но как этого добиться? Данная проблема культура, об этом у нас на Чтениях прекрасно говорил требует серьезных исследований и решений.

академик Гусейнов. Возьмите аэропорты, мировую си- Предоставляю слово профессору Моисееву Алек стему коммуникаций — вот вам глобальная культура. сандру Александровичу.

А возьмите достижения науки — закон Ома, таблица Менделеева, открытие пенициллина. Это тоже глобаль- А. А. МОИСЕЕВ: — Значение международного ная культура! Все объективные достижения науки, ко- права в развитии диалога национальных культур и об торые становятся достоянием человечества, составля- ращения к нему в условиях глобализации становится ют массив глобальной культуры. Этот массив непре- все более очевидным. Юрий Сергеевич задал вопрос рывно увеличивается, и параллельно растет внимание о том, какова ценность права. Я попытаюсь частично к национальным факторам. ответить на него, сфокусировавшись на международ Мне бы очень хотелось, чтобы юристы и экономи- ном праве. Мы порой не можем договориться по про сты, присутствующие в этом зале, — замечательные стым вопросам с ближайшим соседом в своем доме, ученые, аспиранты, студенты — как можно больше вы- а здесь имеем дело с массивом норм, договоренностей, ходили за рамки конкретных дисциплин. Думаю, что которые являются обязательными либо рекомендатель если мы более пристально посмотрим на ценности ными для большого количества государств. Причем эти и смыслы, попытаемся на них сфокусироваться, то до- государства различаются — в каждом своя культура, стигнем большого прогресса в своих областях. Разве религия, экономический уклад, и нет среди них одина в праве нет своих ценностей? А справедливость? А ра- ковых. Даже экономически сопоставимые или испове венство всех людей перед законом — это ли не есть дующие одну и ту же религию государства отличают одна из высших ценностей? И серьезный вопрос для ся друг от друга. То, что их объединяет, — междуна экономистов, на который классики экономической тео- родное право. Я занимаюсь правом уже 20 лет, но не рии в свое время блестяще ответили, только мы склон- считаю, что это главная ось, вокруг которой должно ны это забывать. Что первично — бытие или сознание? вращаться мироздание. Согласен с высказанным здесь Если внимательно почитать Маркса, то окажется, что мнением, что право для государств является инстру бытие и материальная сфера в какие-то моменты эко- ментом для достижения целей — мощным, эффектив номического развития доминируют, а в другие момен- ным, мирным. Не следует слишком превозносить меж ты идеология выходит на первый план при построении дународное право, но нельзя впадать и в другую край экономических систем. ность, отторгая его. Это сильнейший инструмент, еще Мне думается, что университеты должны быть тем раз подчеркиваю.

местом, где и ученые демонстрируют очень широкий К нашей радости, сейчас происходит всеобщий раз кругозор, и профессура, конечно, живет не так, как ворот в сторону международного права, в частности описал Козьма Прутков: «Специалист подобен флюсу». это отражается во внешней политике нашего государ И студентам надо стремиться к широте теоретической ства. Так, в сентябре 2012 года Президент России Вла подготовки, хорошенько изучать классиков. Да и у нас димир Путин в своем выступлении перед иностранны на экономическом факультете блестящая профессура, ми послами подчеркнул, что без опоры на международ которая исповедует широкий подход. Как председа- ное право невозможно вести дела в современном мире.

тель Оргкомитета, напоминаю, что Лихачевские чте- Количество государств в мире значительно — пример ния по своей природе являются междисциплинарными, но 200, при этом около 300 межправительственных ор поэтому призываю вас стремиться именно к расшире- ганизаций, и весь этот большой массив субъектов мо нию междисциплинарного подхода, только так мы бу- жет взаимодействовать только на основе установлен дем на передовых рубежах и в юриспруденции, и в эко- ного общего порядка, сформулированного в междуна номике, и вся Россия будет на передовых рубежах. Спа- родном праве.

сибо вам большое. Международное право имеет большую историю, однако ключевым моментом для современной жизни Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО: — Думаю, Александр стало принятие Устава ООН, когда фактически прои Сергеевич прав, заостряя внимание на том, что день- зошло принципиальное изменение всей системы меж ги не решают все. Но проблема соотношения права и дународных отношений. Известно, что в международ морали — одна из важнейших, и многие ученые ее ис- ном праве существует 10 базовых принципов, правда, следовали. Несколько лет назад, выступая на Чтени- до сих пор ведутся споры, что же входит в эту десят ях, я сказал, что неплохо было бы созвать всемирный ку. Например, является ли обязательным принцип со конгресс «Право и культура», потому что решать про- трудничества? Государство, которое не желает сотруд блемы только с помощью закона — это недостаточ- ничать, — нарушает ли оно международное право?

но. Напомню слова профессора Кистяковского, ска- Однако наиболее важно для системы международно занные в начале прошлого века, о том, что правовое го права то, что впервые был сформулирован принцип государство можно построить только тогда, когда все суверенного равенства государств. До принятия этого люди будут святыми. Трудно сказать, когда это прои- принципа, закрепленного в Уставе ООН, в мире суще зойдет, а между тем жить приходится сейчас, в насто- ствовал принцип уважения государственного сувере ящее время. Повторяю, решать сложнейшие глобаль- нитета, то есть признавалась независимость субъек ные проблемы только на основании законов и норм тов. Но с принятием принципов суверенного равен права не получится. Право должно взаимодействовать ства мы получили новую правовую, идеологическую 518 Секция 4. Экономика и право в контексте мирового культурного развития и культурную конструкцию: независимо от того, яв- международного права является выгодной и правиль ляется ли государство слабым или сильным, где оно ной линией внешней политики. В последней концеп расположено стратегически и географически — оно ции внешней политики России, принятой 12 февраля уравнено в правах с другими субъектами международ- 2013 года, практически в каждом абзаце упоминается ных отношений, то есть они имеют одинаковые юри- международное право в том или ином виде, что очень дические права и обязанности. Это принципиальный отрадно.

момент, который привел к развалу колониальной систе мы, возможности более слабых государств защищать К. МИНИН, III курс, юридический факультет: — свои права и т. д. В такое развитие событий значитель- В своем выступлении Вы говорили о приоритете норм ный вклад внес Советский Союз, и нам ни в коем слу- международного права и привели в пример Ливию чае нельзя забывать об этом. В результате в Конститу- и Сирию. Однако Вы утверждаете, что действия Сое ции России в п. 4 ст. 15 указано, что основные принци- диненных Штатов там были неправомерными. Объяс пы и нормы международного права, договоры Россий- ните, пожалуйста, почему Вы так считаете? И второй ской Федерации являются составной частью правовой вопрос. В международном праве акцент часто делается системы России, а в случае расхождения между нор- на том, что представление справедливости может вы мой внутреннего права и нормой международного до- ступать источником международного права. Что Вы ду говора России приоритет имеют нормы международно- маете по этому поводу? Спасибо большое.


го договора. Это очень важное положение подчеркнуто в нашей Конституции: нормы международного права А. А. МОИСЕЕВ: — А что такое справедливость?

имеют приоритетное значение. Я, как юрист и исследователь, не могу дать определе Однако не будем идеализировать действительность. ние. Хотя право — и внутригосударственное, и меж Мы живем в реальных условиях, где международное дународное — с помощью своих норм решает имен право нередко нарушается. Меня часто спрашивают: но вопросы справедливости. В задачи юристов не вхо «Внутри государства понятно — есть уголовный и про- дят рассуждения о том, что справедливо, а что нет;

они чие кодексы, с помощью которых нарушителя можно должны обеспечивать соблюдение норм права. Поэтому привлечь к ответственности. А если нарушается меж- я бы ответил на этот вопрос так. Что касается Сирии, дународное право, то никого нельзя наказать! Как же то международной общепризнанной оценки нынешним реализовать это право?» Тем не менее оно существует. событиям пока не дано, но очевидно, что есть одно Международное сообщество принимает, что норма со- сторонняя поддержка Западом оппозиции, действий, блюдается не только тогда, когда над тобой стоит чело- направленных на свержение режима. Мы знаем, что век с дубинкой, но и тогда, когда люди об этом догово- изменение того или иного режима возможно демокра рились. Или государства. К тому же в международном тическим путем, во всяком случае об этом заявляется праве существует такая мера, как санкция. Еще одно в международных и внутригосударственных докумен сравнение, подтверждающее важность международно- тах. Однако в Сирии не проводилось ни референдума, го права. Несмотря на уголовный кодекс, преступления ни выборов, а вместо этого продолжаются беспорядки все же совершаются, но никто не ставит под сомнение в попытке свергнуть действующую власть.

необходимость уголовного права. То же самое в между народном праве: нарушение права не означает, что оно Е. БРЕСЛАВСКИЙ, II курс, юридический факуль не нужно или бесполезно. тет: — Вы говорите, что, вступая в международные Повторяю, право, в том числе и международное, яв- отношения, страны соглашаются на оговоренные усло ляется инструментом, но существует опасность приме- вия. А как обеспечивается соблюдение этих условий?

нения его норм фрагментарно, без учета других. На- Ведь возможно нарушение соглашения, есть ли меха пример, мы сталкиваемся с попытками противопостав- низм принуждения, чтобы этого не происходило?

ления принципа самоопределения народов и принципа территориальной целостности, тогда как международ- А. А. МОИСЕЕВ: — Во-первых, международное ное право говорит о том, что мы должны применять все право предусматривает санкции. Во-вторых, если нор принципы одновременно, нельзя говорить об одном, мы или действия государства не отвечают общей ло игнорируя другое. В последнее время из контекста гике развития международных отношений, то они яв международного права «выдергиваются» политические ляются ущербными. Например, никакой суд до сих права человека и делается акцент на них, это исполь- пор не дал оценки событиям в Ираке, когда были на зуется для давления на режимы неугодных государств. несены удары под предлогом того, что якобы в стране Последствия мы наблюдаем в Ливии и Сирии: удает- есть ядерное оружие и это представляет угрозу. В дей ся свергнуть законное правительство либо происходит ствительности все оказалось по-другому. Мы видим, поддержка оппозиции, ведущей вооруженную борьбу что международное право, в отличие от внутригосу с целью насильственного или нелегитимного сверже- дарственного, более «растянуто», то есть оценка будет ния правительства. сделана, но, видимо, позже. Но что мы имеем сейчас?

Что касается международного сообщества, то оно Политический режим, который существовал в этом го тоже подчеркивает важность международного пра- сударстве, бесследно исчез, никто о нем не вспоминает, ва. Так, 13 января 2013 года была принята резолюция но последствия оказались плачевными.

Генеральной Ассамблеи ООН о верховенстве права. То есть международное право близко к философии.

Для Российской Федерации поддержка современного Один философ сказал, что в тех случаях, когда ему Ю. С. Шемшученко, Т. Бауэр не хватает фактического материала для развития мыс- стремится к тому, чтобы сделать свою деятельность как ли в той или иной ситуации, он обращается к докумен- можно эффективнее: с одной стороны, выбрать само там международного права, потому что они отражают го хорошего поставщика, который надежно и недоро те ключевые нормы, которым должны следовать госу- го поставит нужные материалы, с другой — найти та дарства в историческом периоде для того, чтобы быть кого потребителя, который готов заплатить побольше.

эффективными. Действительно, в международном пра- Невозможно каждый день искать нового поставщика ве не предусмотрена машина подавления, но здесь дей- и нового покупателя, это требует слишком больших за ствуют другие механизмы, не менее эффективные. трат и приводит к потерям. Поэтому все экономические Могу продолжить рассуждать на эту тему с точки субъекты стараются найти надежного партнера, с кото зрения власти. Если государство или отдельные пред- рым можно наладить прочные, надежные хозяйствен ставители власти действуют неэффективно, пусть даже ные связи. Известно, например, что крупные фирмы, не внутри государства, а во внешней политике, то воз- такие, например, как немецкий «Фольсваген», обычно никает вопрос об их легитимности, что, в конечном сотрудничают со своими поставщиками на протяжении счете, сокращает срок их пребывания во власти. многих десятилетий, а это значит, что между партнера ми складываются доверительные отношения. Если по Ю. С. ШЕМШУЧЕНКО: — С удовольствием пре- ставщик поставляет качественный товар в оговоренные доставляю слово нашему гостю, господину Бауэру. сроки, то предприятие-покупатель готово даже пере платить, потому что надежность для него очень важ Т. БАУЭР: — Григорий Феликсович затронул во- на. В этом и состоит роль доверия в экономике. Дру прос, можно ли влюбиться в другую страну. По свое- гой вопрос — отношения между государством и пред му опыту знаю, что это не только возможно, но и очень приятием. Если правила игры достаточно стабильные, приятно. Я впервые был на берегах Невы более по- то предприятие действует в предсказуемой экономи лувека назад, с тех пор несколько раз приезжал сюда ческой ситуации: какие условия сегодня, такие будут и в другие города России и все это время испытываю и завтра. Эта определенность условий возможна в слу любовь к русскому языку, к русскому народу, русской чае предсказуемого правительства. Таким образом, по культуре и науке. вторяю, доверие и предсказуемость — две важнейшие В последние годы в моей стране, Венгрии, вместо ценности в экономической жизни.

экономического подъема, которого ожидало нынешнее Что случилось в Центральной и Восточной Европе правительство, наблюдается спад. Я задал себе вопрос: после распада социалистической системы? Мы стали почему? Намерение нового правительства состояло строить капитализм. Постепенно между предприятия в том, чтобы после нескольких лет неблагоприятного ми наладились прочные связи, и между предприятия периода перейти к динамичному экономическому ро- ми и государством сформировалось доверие, возникла сту. Почему раньше развитие тормозилось? В Венгрии предсказуемость условий. А новое венгерское прави был кризис — и по внутренним причинам, и по внеш- тельство снизило одни налоги, прежде всего подоход ним. Начиная с 2006 года предыдущее правительство ный налог для населения и налог на прибыль для мел было вынуждено сократить внутреннее потребление ких предприятий, и в то же время увеличило другие — и инвестиции, и это привело к стагнации в экономике, косвенные налоги и прямые налоги на банки и крупные осложненной к тому же последствиями международно- зарубежные предприятия. Вследствие этих и некото го финансового кризиса 2008–2009 годов. В 2010 году рых других решений в венгерской экономике исчез новое правительство приняло меры для оживления эко- ло доверие и предсказуемость действий государства.

номики: снизило подоходный налог с населения и на- Поэтому резко сократились инвестиции, иностранный логи с малого бизнеса и ввело совокупный налог, как и даже отечественный капитал начал утекать из Вен и несколько лет назад в России. Они надеялись, что это грии. Еще раз подчеркну: важнейшие ценности в эко приведет к активизации предпринимательской деятель- номике — доверие и предсказуемость;

таким образом, ности и началу роста венгерской экономики. На самом мы получаем совсем иную картину функционирования деле стагнация продолжилась, и прежде всего продол- капиталистического рыночного хозяйства, чем привык жился спад инвестиций в венгерскую экономику, на- ли об этом говорить.

чавшийся в 2007 году. В последние четыре года про- И последнее замечание. Вчера на пленарном за должается сокращение инвестиций вообще, и особен- седании многие участники довольно критически рас но прямых иностранных инвестиций. сматривали роль денег, сопоставляя деньги и ценно Почему нынешним руководителям не удалось до- сти. Сегодня Александр Сергеевич повторил эту мысль стичь поставленных целей? Они недооценили роль в очень острой форме, связав ее с критическим под доверия и предсказуемости в современной экономи- ходом к деятельности моего покойного коллеги Егора ке. Доверие, предсказуемость — важные ценности Тимуровича Гайдара и ряда его коллег. Я хочу обра во взаимоотношениях между людьми, но какое отно- тить внимание на следующее. Деньги как институт со шение они имеют к рыночной экономике? Мы всегда временной экономики — носитель двух важных ценно слышали, что при капитализме человек человеку волк, стей.

Первая ценность — свобода. Каким образом день все борются между собой, так что никакое доверие не- ги связаны со свободой в крупной и сложной экономи возможно. На самом деле в современном капитализме ке? Существует очень много взаимных зависимостей все по-другому. Экономические субъекты налажива- между субъектами, они могут быть либо денежные, ют многосторонние взаимоотношения. Каждая фирма либо не денежные, личные, натуральные. В плановом 520 Секция 4. Экономика и право в контексте мирового культурного развития хозяйстве была система личных, ведомственных подчи- ция капитала» и другие, было обусловлено именно кон нений вместо денежных. Так вот, важная роль реформ центрацией экономической власти в руках государства.

Гайдара состояла в том, что в России, как и в странах Это, безусловно, надо было пресечь. Но в какой фор Центральной и Восточной Европы, вместо личных, не ме? Монетаризм объявлял: «Государство — вон из эко денежных зависимостей была создана система денеж- номики!», но в США это, в сущности, осталось декла ной зависимости, что создает свободу и для предприя- рацией, а реализовало этот лозунг правительство Гай тий, и для людей. Вторая важная ценность — ответ- дара в России. В чем разница? Я образно сформулиро ственность. Мы всегда должны учитывать, что если по- вал бы так: заевшиеся, задремавшие от сытости США строим футбольные стадионы, как это сделали в Вен- и Великобритания нуждались в толчке, так как у них грии, то может не хватить средств на здравоохранение. практически исчезли экономические стимулы. Выража Если для вас важны Олимпийские игры, то меньше ясь неакадемическим языком, им надо было дать пинка, средств останется на другие цели. Значит, денежное чему и поспособствовали монетаристские идеи. А по хозяйство — это выражение ответственности, которая луголодная, разрушенная Россия в 1990-е годы в этом является очень важной ценностью в жизни и отдель- не нуждалась, поэтому уход государства из экономики ного человека, и целого общества, но прежде всего ру- на тот момент сыграл сугубо негативную роль.

ководителей. Вот связь между культурой, ценностями Что же касается соотношения экономики и культу и экономикой. ры, то на эти вопросы возможны разные взгляды. По чему сегодня экономисты обращают такое пристальное Л. А. ПАСЕШНИКОВА: — Слово предоставляет- внимание на культурологию? Здесь, видимо, причина ся профессору Чеберко Евгению Федоровичу. не одна, и никогда культура не была на задворках, здесь Александр Сергеевич как раз говорил о том, что мы не Е. Ф. ЧЕБЕРКО: — Сегодняшняя дискуссия на- внимательно читаем Маркса. Не знаю, насколько хо толкнула меня на некоторые мысли. Во-первых, рошо я читал Маркса, но у меня никогда не складыва не могу не высказаться по поводу неоклассической лось впечатление, что культура у него была вторична.

теории. На мой взгляд, она сыграла в некоторой степе- В частности, можно вспомнить его тезисы о будущей ни негативную роль и отходит на второй план, во вся- системе, в которой высшей ценностью будет свобод ком случае складывается такое впечатление на основе ное время, а люди, постепенно вытесняемые из сферы некоторых действий наших руководителей. Достаточно производства, будут заняты исключительно творческим вспомнить, что в 1990-х годах экономическим советни- трудом. Так что он придавал культуре первостепенное ком Президента России был Андрей Илларионов, кото- значение. Другое дело, что сейчас, в период сложных рый сейчас благополучно пребывает в Институте Като- реформ, резко возрастает роль человеческого фактора.

на в Соединенных Штатах Америки. А сейчас, если не Известно, что определений культуры очень много;

я со ошибаюсь, таким советником стал академик Глазьев, гласен с одним из них: культура — это все, что создано и это о многом говорит. Политика явно поворачивает человеком. Но культура в обыденном восприятии — в другую сторону. это нечто нематериальное, духовное, связанное с мора Что касается проблем, связанных с деньгами, лью, нравственностью и т. д. На мой взгляд, это просто то здесь подходы могут быть разные, но, на мой взгляд, два понимания — узкое и широкое. Если взять культу мы не совсем верно расставляем акценты. Речь идет не ру в широком смысле, то непонятно, каково соотноше о деньгах, а о политике, которая проводится на осно- ние культур и экономик. Можно прийти к выводу, что ве монетаристских идей. Ведь что такое идея Гайдара во всем плохом виновата культура, так же как и за все и его команды? Это использование чисто монетарист- хорошее мы должны ее благодарить. В связи с этим ских методов реализации экономической политики в тот вспоминается известная миниатюра Жванецкого:

момент. Монетаризм как теория возник довольно дав- «Консерватория, аспирантура, мошенничество, но, а реализовываться в политике начал только в кон- афера, суд, Сибирь.

це 1980-х годов в Соединенных Штатах Америки, ког- Консерватория, частные уроки, еще одни частные да президент Рейган начал проводить так называемую уроки, зубные протезы, золото, мебель, суд, Сибирь.

«политику рейганомики». За США последовали всего Консерватория, концертмейстерство, торговый тех три страны: Великобритания, Чили и Россия 1990-х го- никум, зав. производством, икра, крабы, валюта, золо дов. Почему на это не решились европейские страны, то, суд, Сибирь.

объявившие лозунг «Назад к Адаму Смиту»? Дело Может, что-то в консерватории подправить?»

в том, что в чистом виде монетаризм — очень жесткая Это, конечно, шутка, но в принципе о значении куль политика. Она могла быть приемлема в Соединенных туры экономисты всегда помнили. Коллеги замечательно Штатах Америки, поскольку там сложилась специфи- здесь говорили о дореволюционных исследованиях в об ческая ситуация. В послевоенный период преобладали ласти юриспруденции и экономики именно с этой точ кейнсианские и неокейнсианские варианты экономиче- ки зрения. В 1912 году академик Янжул написал работу ской политики, и это привело к тому, что государство «Экономическое значение честности (забытый фактор «въехало» в экономику слишком далеко. Вообще в этом производства)», назвав нравственность фактором, спо отношении государство, если ему дать волю, начина- собствующим экономическому развитию во все време ет выходить за рамки дозволенного, так всегда было и на. По его словам, «жизнеспособность народа зависит от будет. Появление в тот момент таких концепций, как его любви к правдивости. Народ, который честен, тем са «государство всеобщего благоденствия», «демократиза- мым силен не только нравственно, но и экономически».

В. Г. Графский, Е. Ф. Чеберко, Г. Ф. Фейгин, Ю. С. Шемшученко, О. В. Мартышин Особенно важно его видение будущего экономической возникновение плюрализма — идейного, политическо науки: «Таким образом, лишь единовременное воздей- го и др. Но наряду с этим и ряд отрицательных послед ствие развития образования и улучшения нравственно- ствий. Первое — идеологическая аморфность государ сти и специально честности может значительно поднять ства, неясность ориентиров;

второе, не менее страш и поставить всю настоящую культуру на твердые осно- ное, — торжество материальных ценностей. То, что вания и сделать ее прочной и долговечной. В этом за- было спрятано в подполье, вылезло наружу, открыто ключается цель и назначение будущей науки народного себя провозглашает, кичится своими возможностями хозяйства в истинном смысле этого слова». То есть ис- и заставляет всех считаться с этим. Позволю себе по следования на эту тему велись уже тогда и продолжа- спорить с профессором Бауэром. Деньги — ценность, ются сейчас. Но почему сегодня экономические иссле- это всем известно. В «Иване Сусанине» (советский ва дования особенно ориентируются на это направление? риант «Жизни за царя») главный герой произносит:

Вероятно, появление новых экономических отношений, Да, да, вы правы, деньги — сила, переход от одного технологического уклада к другому Червонцы лучше, чем могила.

требует новых нравственных норм поведения человека. Да, деньги сила, материальная ценность. Профес То есть закладываются основы для каких-то новых об- сор Гурвич употребляет термин «отрицательная цен щественных отношений. ность»;

наша же тема — ценности положительные.

Вчера на заседании был поставлен интересный вопрос:

В. Г. ГРАФСКИЙ: — Я услышал два названия эко- природа, истоки этих ценностей — интернациональны номических учений — историческая школа и институ- или национальны? Однозначного ответа быть не мо циональная школа. Но точно такие же названия есть жет: и то, и другое неизбежно и важно. В то же вре и в правоведении! Представляется, что на этой осно- мя ставить вопрос о том, что национальные ценности ве возможно содружество политэкономии и юриспру- и традиции могут противоречить общечеловеческим, денции. по-моему, было бы не корректно. Не всякая националь ная традиция представляет собой ценность. И надо ста Е. Ф. ЧЕБЕРКО: — Связь юридической и эко- вить вопрос о том, что те традиции, которые противо номических наук вообще очень тесная. Уважае- речат общечеловеческим ценностям, надо изживать.

мый коллега Шемшученко рассказал, что он окон- Есть одна особенность российской истории и на чил юридический факультет, который потом объеди- ционального менталитета, которая распространяет нили с экономическим. И мы прекрасно помним, что ся, конечно, и на проблему ценностей, — стремление в Санкт-Петербургском университете когда-то был к крайностям, готовность переходить от одной край юридический факультет с отделением экономики, ко- ности к другой. Вот как красиво изложил эту особен торое впоследствии отделилось. То есть наши науки ность Константин Леонтьев, один из самых знамени исторически взаимосвязаны. И многие ученые работа- тых и откровенных идеологов русского консерватиз ли на стыке юридических и экономических знаний;



Pages:     | 1 |   ...   | 35 | 36 || 38 | 39 |   ...   | 51 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.