авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |   ...   | 51 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 43 ] --

Ю. П. Зинченко ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ ДЕТСТВА В СИСТЕМЕ ВЗРОСЛЫХ ЦЕННОСТЕЙ И КУЛЬТУРА СОВРЕМЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ 1. Современное1развитие общества принято иден- люции современного общества3. Согласно межправи тифицировать как переходный этап от индустриально- тельственной программе ЮНЕСКО «Информация для го общества, основными ценностями которого являют- всех»4 происходит смена ценностной установки на ин ся накопление капитала производства и потребление формацию. Если раньше проблема доступа к информа товаров и природных ресурсов, к информационному ции трактовалась как технологическая и экономиче обществу, в котором цивилизационное развитие обу- ская, то в настоящее время она трактуется как гумани словливается рефлексией коллективного человеческого тарная, социальная и политическая. Планируется раз разума на основе коммуникативно-информационных работка международной информационной политики, технологий роли гармонии между комфортом и благо- ориентированной на развитие интеллектуальных ре получием человека и сохранением биосферы как глав- сурсов человека, его творческого потенциала, инфор ной ценности человеческой цивилизации2. Этот про- мационной культуры личности на основе свободного цесс сопровождается сменой ценностно-смысловой и эффективного доступа к информации. Приоритетны парадигмы развития культуры. Общество, основан- ми ценностями становятся свобода информационных ное на знаниях, рассматривается как высшая цель эво- потоков, свободный доступ к информации и инфор мационное разнообразие. Однако свобода без введе Декан факультета психологии, заведующий кафедрой ме ния стандартов социальной ответственности в систе тодологии психологии МГУ им. М. В. Ломоносова, член му ценностей субъектов информационного взаимо корреспондент РАО, доктор психологических наук, профессор, почетный работник высшего профессионального образова- действия приводит к тому, что современное инфор ния РФ.

мационное пространство изобилует антикультурным Автор более 150 научных публикаций, в т. ч.: «Методологи информационным контентом, представляющим угрозу ческие проблемы психологии безопасности. Личность, обще ство, государство», «Основы безопасности личности и обще- для здоровья и жизнедеятельности большинства лю ства», «Макропсихологические аспекты безопасности России», дей, включая детей. Это может привести к межпоко «Информационная и психологическая безопасность в СМИ», ленческому разрыву в передаче культурных ценностей «Психология корпоративной безопасности», «Человек как субъ и смыслов.

ект и объект медиапсихологии», «Толерантность как фактор про тиводействия ксенофобии: управление рисками в обществе ри- 2. Социальная ситуация развития в современном ска», «Современный образ России: перспективы развития», информационном обществе характеризуется рядом «Психология виртуальной реальности», «Психология спорта», особенностей, порождающих социальные риски утра «Психосоматика: телесность и культура», «Клиническая психо логия сексуальности человека в контексте культурно- ты эффективности институтов социализации, процес исторического подхода».

сы формирования устойчивой иерархии смысловых об Главный редактор журналов «Вестник Московского универ разований личности. Прежде всего к ним относится со ситета. Серия 14. Психология», «Российский психологический журнал», «Национальный психологический журнал», циальная аномия — исчезновение/размывание одной «Psychology in Russia». Президент Российского психологическо ценностной системы общества при несформированно го общества, председатель Совета по психологии УМО РФ по сти другой. Ценностный межпоколенческий разрыв, классическому университетскому образованию, заместитель председателя Экспертного совета по психологии и педагогике ВАК РФ, член Президиума Международного союза психологи- Окинавская хартия глобального информационного обще ческих наук (IUPsyS) при ЮНЕСКО. Лауреат Премии Прави- ства // Дипломатический вестник. 2000. № 8. С. 51–56.

тельства РФ в области образования. Программа ЮНЕСКО «Информация для всех». URL: http:// Тоффлер А. Третья волна. М. : Изд-во АСТ, 1999. www.ufap.ru Ю. П. Зинченко риски утраты преемственности на протяжении послед- рассматривать насилие как допустимое средство раз них 20 лет составляют угрозу развития личности. Вы- решения конфликтов.

сокая социальная неопределенность, «социальная те- Если насилие совершается харизматическим или кучесть» общества определяет трудности профессио- привлекательным персонажем, с которым ребенок нального, жизненного и личностного самоопределения идентифицирует себя, и он при этом успешен, воздей и обретения идентичности у большинства современ- ствие насилия становится еще больше.

ных детей. При этом информационная среда становит- Особое значение имеют риски социализации, опре ся одним из важнейших институтов социализации но- деляющие взаимодействие детей и подростков с Ин вого поколения наряду с институтом семьи и школы, тернетом. В частности, к таким рискам можно отне в определенной мере замещая традиционно сложив- сти следующие: столкновение с недостоверной, опас шиеся формы социализации. Агрессивность ряда ин- ной, противоправной информацией, способной сфор формационных каналов в навязывании амбивалент- мировать искаженную систему ценностей, негативное ных идеалов, личностных выборов, решений и спосо- влияние на развитие личности, возможность интернет бов действий детям и подросткам, манипуляция созна- зависимости, отрицательное влияние на психическое нием, порождающая низкий уровень психологической здоровье, вред для физического здоровья, девальвацию безопасности, трудности личностного развития ребен- нравственно-этических ценностей, вытеснение и огра ка, утрата чувства «необратимости жизни», клиповое ничение традиционных форм общения. В связи с этим сознание — вот далеко не полный перечень проблем, мы можем говорить о возникновении новой социальной порождаемых недобросовестностью некоторых про- ситуации развития личности ребенка, в которой важ изводителей различных видов информационной про- нейшей координатой становятся ценностно-смысловые дукции, которые ссылаются на приоритет ценностей, содержания информационно-комуникационных техно связанных со свободой информационных потоков. Не- логий, и в первую очередь Интернета.

редко под этими ценностями подразумевается свобода 3. Вместе с тем было бы абсолютно ошибочным иг распространения негативного контента, включающего норировать новые возможности информационных тех порнографические сайты, демонстрацию маргинально- нологий, в первую очередь Интернета, которые значи го стиля жизни, экстремальных переживаний, связан- тельно расширяют зону ближайшего развития ребенка.

ных с удовлетворением базовых потребностей, различ- Модернизация системы общего и дошкольного образо ных видов насилия. вания предполагает изменение образовательной пара Психологией накоплен большой опыт исследова- дигмы от приоритета задач усвоения знаний, умений, ний, посвященных влиянию негативных смысловых навыков к развитию ценностно-смысловой сферы лич установок на здоровье, психическое состояние и пове- ности. Решение указанной задачи может быть успеш дение детей и подростков. Наибольшее количество ис- но реализовано посредством создания образовательной следований посвящено влиянию сцен насилия на агрес- развивающей информационной среды на основе ши сивное поведение детей. Одним из серьезных послед- рокого диапазона информационных и образовательных ствий постоянного наблюдения детьми сцен насилия ресурсов и возможностей сети Интернет, СМИ, видов является формирование отношения к нему как к норме печатной продукции и др. В этих условиях развитие поведения. Дети становятся бесчувственными, не спо- медиакомпетентности детей и подростков, формирова собными переживать чужую боль и легко применяют ние информационной культуры, обеспечивающей воз насилие в своих играх. можности целенаправленного, разумного и адекватного Шесть крупнейших профессиональных объеди- использования информационных ресурсов, становится нений (Американская академия педиатрии, Амери- ключевой задачей медиаобразования. Становление об канская академия психиатрии детей и подростков, щества знаний, основанного на сетевых технологиях, Американская ассоциация психологов, Американ- порождает новые формы социального взаимодействия ская медицинская ассоциация, Американская акаде- и интеграции в пространстве социальных практик и ак мия семейных врачей и Американская ассоциация тивной деятельности детей и молодежи.

психиатров) предупреждают о негативных эффектах Позитивными ключевыми функциями информаци воздействия медианасилия на детей. У детей увели- онной среды в социализации ребенка являются: введе чиваются проявления антисоциального и агрессивно- ние ребенка в мир культуры;

трансляция социальных го поведения, они становятся менее чувствительными ценностей, задач, смыслов, норм и правил;

ориентация к насилию и к лицам, страдающим от насилия. Вме- ребенка в системе социальных и межличностных ролей сте с тем дети боятся стать жертвой насилия и при и отношений;

формирование информационной культу этом стремятся видеть больше насилия в развлече- ры, обеспечение ребенку переживания чувства приня ниях и в реальной жизни. Более того, дети начинают тия и безопасности.

594 Секция 6. Культура и коммуникации М. И. Козьякова ЦЕННОСТИ И СМЫСЛЫ ИНФОРМАЦИОННОЙ ЭПОХИ В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИОННОГО ДИСКУРСА нии человечества в «осевое время» господства знания Культура1как глобальный феномен, в котором раз (М. Маклюэн)3 в полной мере не оправдали себя. Ин ворачивается история человечества, обладает особой формация и знание отнюдь не тождественные понятия, универсальностью. Идеи системности, целостности, и общество знания, как стало ясно теперь, — дело бу динамики необходимы при рассмотрении различных дущего, возможно, весьма отдаленного. Тем не менее сторон этого поистине бесконечного дискурса. Реалии информация и сейчас играет важнейшую роль: в разви природных и социальных явлений, с которыми стал тых странах она становится основным структурообра кивается человек, осваиваются и перерабатываются зующим элементом социума, определяет качество жиз им посредством коммуникационного инструментария, ни, перспективы экономического и социального разви в том числе языка. При этом они нагружаются теми тия4. Информационные сети, охватывающие огромные или иными ценностными коннотациями, обретают территории, делают возможным ее регулярный сбор, собственное существование в качестве норм и правил, обмен, передачу на дальние расстояния. Формирует традиций и обычаев. Культурная семантика значений ся новая ментальность человека постиндустриальной и оценок, смыслов и концептов сопровождает различ эпохи: сознание привыкает к регулярному поступле ные стороны человеческого бытия, становясь неотде нию информации, у населения возникает своеобразная лимой от них.

зависимость — потребность в получении новостей.

Специфику современного этапа развития пытает Социальные связи все более определяются и опо ся уловить постнеклассическая методология, используя средуются информационными. «Жить в обществе», неодетерминистский подход, распространяя его на ши быть включенным в общественную жизнь означает рокий круг явлений. В то же время в исследованиях фи практику регулярного подключения к информацион лософов, культурологов, социологов отсутствует кон ным потокам, потребления (то есть восприятия, усвое сенсус относительно содержательных характеристик ния, использования) проходящей по ним информации.

постиндустриальной эпохи. Чаще всего общество опре Информационное потребление в известной степени деляется как информационное, а современный мир — пассивно, но статус потребителя меняется кардиналь как глобализирующийся (так, XVI Всемирный социоло но — автономный субъект становится объектом воз гический конгресс был посвящен качеству социального действия информационных технологий, помещающих существования в глобализирующемся мире)2.

его в пространство массовой культуры.

Концепт единого, целостного, взаимосвязанного Сырой поток реальности, пропущенный через масс мира принадлежит концу ХХ века, как и сама дефи медийные каналы, так или иначе вербализуется и оце ниция. Интеграционные процессы, рассматриваемые нивается. Он подвергается кодированию, проходит се как межкультурное, трансграничное взаимодействие, лекционную обработку, ранжируется определенным сформировали европейскую культурную модель так образом. Средства массовой информации создают соб называемого «универсального образа жизни» (Д. Нэс ственный продукт — мифологемы и мифы массовой битт, П. Эбурдин), позднее — атлантическую, при всем культуры, активно внедряемые в сознание реципиента.

различии европейских и североамериканских культур «Массмедиа», так же как и реклама, обладают специ ных особенностей. Доминирующая североатлантиче фическим, вне- или алогичным типом воздействия:

ская либо европейская модели предлагают остальному «не логика тезиса и доказательства, но логика леген миру в качестве образца собственную систему ценно ды и вовлеченность в нее» (Ж. Бодрийяр). Такая ситуа стей, стереотипы образа жизни. Изменения затрагива ция создает условия для информационно-ценностного ют не только системы и структуры общества, но и лич взаимодействия. Определенные социальные группы ностные диспозиции, включая ментальность, социаль получают возможности транслировать образцы суб ные практики, образцы поведения людей.

культурного опыта в пространство массовой культу Западное общество номинируется не только как ры. Модели и знаки реального мира заслоняют собой информационное, но также как потребительское или репрезентируемый объект, отделяются от него. Они об досуговое. В соответствии с этим креативные точки ретают собственную жизнь, зачастую слабо соотнося семантики находятся на пересечении сфер информа щуюся с породившим его объектом. Новый универсум ции, потребления и досуга. Первое место в этом ряду коммуникаций наполняет виртуальное пространство по праву принадлежит информации, хотя представ фантомами, получившими название симулякров.

ления о новой информационной эпохе как о вступле Информационные структуры играют особую роль Профессор кафедры философии и культурологии Высшего в формировании языка повседневности, «искусствен театрального училища (институт) им. М. С. Щепкина, доктор фи ного фольклора» (К. Брук-Роуз), становящегося важ лософских наук, кандидат экономических наук. Автор более 50 научных публикаций, в т. ч. монографий: «Эстетика повседнев- нейшим атрибутом массовой культуры. Для «новояза»

ности», «История. Культура. Повседневность»;

статей «Постмо характерны стертые выражения, клише, банальности.

дерн и повседневность», «Культура и миф: прощание с модер Тем не менее он является наиболее востребованным ном», «Наука и искусство XX века: между логосом и мифом», «Модернизация, культура, этнокультурный диалог как историче ский опыт России», «Красное» и др. Маклюэн М. Средство само есть содержание / Информацион ное общество. М., 2004. С. 347.

XVI World Congress of Sociology. The Quality of Social Exis tence in a globalizing World. Durban. South Africa. 2006. Martin W. The Information Sosiety. L., 1988. P. 42.

М. И. Козьякова коммуникативным кодом, вербализующим смысл и некоего культурного стандарта. Утверждая и санк значения постиндустриальных реалий. В нем много ционируя определенные модели поведения, реклам элементов, принадлежащих современной компьютер- ные инверсии претендуют на руководство повседнев ной лексике: матрица, блогер, загрузка, сайты и т. п. ной жизнью: «Каждый день в твоих руках», «Живи на Потребительское общество в глобализирующемся яркой стороне» — оптимистические слоганы играют мире меняет свои субстанциональные характеристи- роль, аналогичную идеологическим призывам совет ки. Производство, присущее современности, создает ской эпохи.

специфический тип потребления. Выпуская большие Изобилие, доступное далеко не каждому, форми массы легко тиражируемой, однотипной и однородной рует систему социальной идентификации, репрезен продукции, оно требует адекватности субъекта и пото- тирует принадлежность к тем или иным социальным му рождает потребность на серийно воспроизводимые слоям. Потребитель не свободен в выборе своих пред вещи, на определенный набор благ. Новая парадигма, почтений, они диктуются кодом той группы, к кото входящая в дискурсивное поле культуры, устанавлива- рой он принадлежит. Конечно, и ранее материально ет равнозначность и равноправие всех конструктивных предметная сфера могла маркировать социальный ста элементов. В отсутствие иных критериев господствуют тус своего владельца, как делают это в настоящее вре дух и практика «нонселекции» (Д. Фоккем). Она соз- мя шестисотый «Мерседес» и костюм от Хьюго Босса, дает эфемерное равенство между вещами и предмета- сеть магазинов «Копейка» или старенький «Москвич».

ми, идеями и теориями — разница заключается только Универсализация данного кода, однако, достигается в цене. Ценность превращается в цену. только в обществе потребления, при абсолютизации Формируются особые механизмы раскручива- последнего.

ния гонки потребления и среди них — престижность, Свой вклад в аксиологический контент вносит до успех, редуцируемый к главному принципу — «По- суговая сфера. На вершине социальной пирамиды всег треблять больше и лучше!» В известной степени по- да находится небольшое количество привилегирован требление, на котором зиждется вся система западной ных (Ф. Бродель). Реалии «общества досуга» включают культуры, есть «тотально идеалистическая практика» в их число представителей мира массовой культуры.

(Ж. Бодрийяр)1 и, однако, она — одна из основополага- Шоу-, поп-, рок-, теле-, спортивные и политические ющих практик современности. Символический обмен звезды задают тон в мировой и отечественной массовой не имеет пределов, так как ориентируется на внешние, культуре. Правда, наша страна пока не достигла уровня показные номинации, поддержание имиджа и декора. «досугового» образа жизни. Слишком велик удельный Потребляемые вещи, предметы, услуги обретают осо- вес населения с низким уровнем доходов. Населения, бую символическую ценность. Символы, маркируемые для которого речь идет не о досуговой, игровой или брендами, отражают аксиологическую иерархию этого развлекательной сфере, а о способах простого выжива мира — статуса, престижа, благополучия. ния в жестких условиях рыночного хозяйства. Однако Эпоха всеобщей консьюмеризации порождает ми- некоторые закономерности, характерные для западных фологему «нового гуманизма». Мораль делает знако- стран, просматриваются и у нас.

вым сам факт потребления, снабжая его позитивными Приобщенное к культуре постмодерна, массовое коннотациями. Тратить деньги, пользоваться разно- сознание требует соответственного оформления по образными благами, обладать вещами — нравствен- требляемой рекреационной продукции. Качествен но! Общество одобряет и поддерживает эти действия, ные характеристики будут неизменно сводиться к за они становятся синонимом успеха. И, напротив, ухо- нимательности интриги, зрелищности и яркости, дит в прошлое былой стереотип ригоризма, скромно- эмоциональности и романтичности, противопостав сти и самоограничения, осуждения вещизма. Вместе ляемых обыденному. Должен соблюдаться опреде с ним уходит и примат идейно-духовного, его верхо- ленный канон типологической узнаваемости, фор венство над «низменной» материей. мульности, однозначности морали, и, конечно, дан В рамках общества потребления чрезвычайно уси- ная специфическая продукция должна нести извест ливается роль посредников, в лице которых выступа- ный заряд оптимизма.

ют мода и реклама. Они во многом определяют по- Роль современных героев массовая аудитория не требительские мотивации — большинство потребно- изменно отдает лицам, развлекающим и занимающим стей формируется под их воздействием, через внуше- публику. Это телеведущие, популярные артисты кино ние и манипуляцию. Рекламная привлекательность, и эстрады, певцы, некоторые яркие политики и спорт ее соблазн диктуют «стратегию желания», опосредуя смены. Рейтинг симпатий всегда возглавляют люди, бытовое поведение масс. Потребление, обслуживае- часто появляющиеся на экранах телевизоров, на стра мое рекламой, объединяет и структурирует общество, ницах массовых изданий. Звезды не только выступают оно обладает достаточно тонкими механизмами, под- на сцене, поют или танцуют, они участвуют во всевоз ключающими индивидов из разных социальных групп можных викторинах, демонстрируют кулинарные та к единому целому. Формально наделенная задачей ин- ланты, катаются на коньках, делятся воспоминания формировать потребителя о свойствах товара, рекла- ми, преодолевают специально созданные для них пре ма, а также мода выходят далеко за рамки узкой функ- пятствия. В условиях повышенного внимания массме циональности. Они конструируют мифологическую, диа их высказывания, оценки, предпочтения, события условную реальность, ценности, имеющие значение частной жизни получают широкий резонанс, влияют на ценностные ориентации публики.

Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1995. С. 168.

596 Секция 6. Культура и коммуникации В эпоху глобализации территориальные границы национализм соседствуют друг с другом на разных и социальные институты в известной степени утрачи- уровнях, в разных регионах: «чем более наши образы вают возможность сохранения неповторимого культур- жизни становятся схожими, тем более прочно мы бу ного облика того или иного народа. Все более теряют дем держаться за такие ценности, как религия, язык, свое значение память и опыт предыдущих поколений, искусство и литература. По мере того как внешние сто нарушается межгенерационная преемственность. Со- роны нашей жизни сближаются, мы будем все больше циологи отмечают происходящее в общественном со- дорожить традициями, порождаемыми внутри нашего знании явление «детрадиционализации» — утрату тра- общества»3.

дициями функции поддержания порядка, моделирова- Эти тенденции внушают надежду, что особенно ния поведенческих стереотипов. Тенденция к образова- важно для нашей страны, дважды на протяжении про ниию единого культурного пространства оборачивается шлого столетия терявшей свой идентификационный в условиях информационного общества властью силь- код. В эпоху перестройки в пустое пространство се нейшего: власть вписана «на фундаментальном уровне миосферы (Ю. М. Лотман) устремились со всего света в культурные коды» (М. Кастельс)1. симулятивные идеи, образы, римейки и парафразы. Ко «Символическое насилие» (П. Бурдье) вызывает нечно, здесь доминировали образцы североатлантиче протест против «культурного империализма», прово- ского издания массовой культуры, далекие от подлин цирует поворот к этническим, национальным истокам. ной культурной аутентичности, зато удивительно ком В социокультурной сфере фактически все исследова- мерчески конкурентоспособные. И потому так важна ния отмечают наличие взаимосвязанных трендов — задача культурного диалога, в том числе «диалога элиты глобализации и глокализации: «чем более глобальным и общества». Средством, дающим возможность восста становится наш мир, тем большую жизненную важ- новить культурную самобытность, вернуть историче ность для людей приобретают поиски личной и кол- скую память становится национально-ориентированная лективной идентификации», — отмечают исследова- культурная политика, предполагающая политическую тели2. «Универсальный образ жизни» и культурный волю и государственную активность.

Л. В. Лыткина ФОРМИРОВАНИЕ РОССИЙСКОЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНОЙ ЖУРНАЛЬНОЙ ПЕРИОДИКИ:

ЕВРОПЕЙСКИЕ ОБРАЗЦЫ И ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ Сегодняшнее1время2—3это4время господства ком- тов, с опорой на основные локусы (музей, библиотека, муникации, чья «луженая глотка будет господствовать школа, церковь, академия и т. д.).

в ХХI веке» (Р. Дебрэ). Современное постиндустриаль- Р. Дебрэ в расширении зон мобильности («Теперь ное, информационное общество живет иллюзией, что по Интернету мы плаваем легче, чем по хронологии»), технические средства, завоевав пространство, подчи- в подчинении длительного (передаче культурных нили себе и время. Но безраздельное господство этого благ. — Л. Л.) эфемерному (коммуникации. — Л. Л.) феномена, по мнению французского мыслителя Р. Де- видит признаки кризиса цивилизации. Но передача — брэ, ведет к кризису культуры, утрате связей между это не просто сохранение;

это то, что позволяет коллек прошлым и настоящим, между «когда-то» и «теперь»5. тиву, нации осознавать себя единым целым, сохранять Исследователь полагает, что ренессанс коллективной то, что будет отличать их от «иных», «других». Пере памяти, хронологии, обладание общим прошлым про- дача есть преобразование, преображение, построе легает через «континент Передачи», суть которой — ние идентичности. Это движение против беспорядка, «в переносе информации во времени, между различ- агрессии, энтропии, дисперсии7;

передача — это долго ными пространственно-временными сферами»6. Речь срочное послание.

идет о передаче ценностей, знаний, идей, концепций, Поль Валери в «Обрывочных историях» суть тер осуществляемых посредством институтов и авторите- мина «передача» выразил так: «Важнейшим триумфом человека… является то, что он сумел перенести на зав Кастельс М. Информационная эпоха: Экономика, общество тра последствия и плоды вчерашних трудов». Переда и культура. М., 2000. С. 502.

ча — это «поддержание пути»;

когда «мертвый сумел Цит. по: Джонсон Э. Преодолевая барьеры: Диалог между схватить живого, но живой сумел восторжествовать цивилизациями. М., 2002. С. 54.

Нэсбитт Д., Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е годы. Мегатен над мертвым»8.

денции: год 2000. М., 1992. С. 138.

Медиология как учение о средствах передачи зна Профессор кафедры журналистики СПбГУП, доктор фило ний и традиций может стать методологической основой логических наук. Автор около 90 научных публикаций, в т. ч.:

«Жанры коми-зырянской прозы первой трети ХХ века: взаимо- прослеживания путей духовного наследования, а так действие романа, повести, рассказа и очерка», «Очерковая проза же разрывов отношений между поколениями в истории Европейского Севера России», «Российская журналистика Алек отечественной журналистики.

сандровской эпохи», «Статьи Л. Н. Толстого начала ХХ века», «Российская протоглянцевая журнальная периодика» и др.

Дебрэ Р. Введение в медиологию. М., 2010. С. 16.

Дебрэ Р. С. 29–30.

Там же.

Там же. Указ. соч. С. 28.

Л. В. Лыткина Исследование «движения русской журнальной пе- ная интенция уже становилась неким медием, консти риодики» (Белинский) началось еще в 1810-х годах туирующим феномен передачи: российский «толстый (подготовительные заметки князя Вяземского к изда- популярно-научный журнал являлся каким-то энци нию журнала Вольного общества «Арзамас») и продол- клопедическим сборником, соперничающим со шко жается до сих пор. В публикациях А. Западова, Б. Еси- лой и университетом и вытесняющим из обращения на, Е. А. Корнилова, Р. Овсепяна, И. Кузнецова, Л. Гро- книгу»3.

мовой, С. Махониной, А. Станько, А. Акопова и мно- Частная российская журнальная периодика 1756– гих других история российского научно-популярного 1790-х годов важным для себя полагала налаживание журнала предстает в двухмерном, оптическом измере- коммуникационных отношений с аудиторией. Такими нии. Современные же интерпретационные и реинтер- были журналы «Праздное время, в пользу употреблен претационные практики требуют трехмерного, синер- ное» (1756–1760), «Трудолюбивая пчела» (1759), «По гетического прочтения феномена. лезное увеселение» (1760–1762), «Свободные часы»

Российская академическая журналистика началась (1763), «Невинное упражнение» (1763), «Доброе на с 1727 года изданием газеты «Санкт-Петербургские мерение» (1764), «Поденщина» (1769), «Полезное ведомости». Она, по словам Г. Балицкого, «не остави- с приятным» (1769), «Адская почта» (1769), сатириче ла по себе ни влияния, ни следа… но не дала умереть ские журналы Н. Новикова 1769–1774 годов, «Всякая совершенно периодической печати в России»1. Пер- всячина» (1769–1777), «Собрание новостей» (1775– вым же повременным научно-популярным журналом 1776), «Утренний свет» (1777–1782), «Чтение для вку в стране следует считать «Исторические, генеалоги- са, разума и чувствований» (1791–1793) и др. Но эти ческие и географические примечания», выходившие журнальные опыты не были лишены направления: пу с 1728 по 1742 год на русском и немецком языках. Из- блицистические начала составляли обязательный ком дание имело прикладное назначение — служить пояс- понент их содержания. Ориентация на коммуникатив нением неясных и незнакомых мест, встречающихся ные филиации переводила наследование традиций в текстах академической газеты. в пространство импликации.

Но инициатор издания «Примечаний» и первый ре- Внешнее нарушение непрерывности в развитии дактор Г. Ф. Миллер вскоре превратил их в самостоя- ранней российской научно-популярной периодики тельный орган, призванный просвещать читателей, было компенсировано «Санкт-Петербургским журна представлять информацию из различных областей наук лом» (1797) И. П. Пнина. В связи с этим заслужива естественных и гуманитарных. С 1733 года «Примеча- ет упоминания не получившее пока концептуальной ния» дополнились «Частью литературной» (стихи, худо- оценки в научной литературе издание профессора Со жественная проза). Так впервые была выстроена архи- хацкого «Политический журнал с показанием ученых тектоника российского научно-популярного издания. и других вещей» (М., 1790). В нем были описаны все Российский журнал с момента своего зарождения политические события во Франции тех лет. В журна формировался как издание, ориентированное на «без- ле проводились взгляды умеренной конституционной личную публику», как «чтение для любопытства, до- партии4.

бровольного желания узнать что-то»2. Издания различных вольных обществ, существо В этом видится отказ в поддержке европейских вавших в Санкт-Петербурге и Москве с 1801 по образцов: французского «Журнала ученых» (1665) 1820-е годы, служили неким претекстом научно-попу Д. де Сало, английских «Философских трудов Коро- лярным журналам первой трети XIX века («Благона левского общества» (1665) Г. Ольденбурга и научно- меренный», «Соревнователь просвещения и благотво литературно-библиографической периодики XVII– рения», «Московский телеграф») или интенциально XVIII веков (например, «Афинский Меркурий» Д. Дан- приближающимся к этому типу («Вестник Европы», тона, издававшийся в 1691 г.), немецких «Ученых за- «Сын Отечества», «Невский зритель», «Отечественные писок» (1682) О. Менке и др. Все они формировались записки», «Северный вестник», «Аврора», «Академи по типологии журналов-ревю. ческие сочинения», «Северный архив», «Московский Возникший в 1755 году при Санкт-Петербургской вестник» др.).

академии наук научно-популярный журнал «Ежемесяч- Процесс становления российской научно-попу ные сочинения к пользе и увеселению служащие» за- лярной периодики середины XVIII — начала XIX века головком подтвердил интеракцию между изданиями: был осложнен неспешным формированием институ первая часть — научно-популяризаторская, вторая — тов, мест идентификации, способных к «увековечению «для увеселения читателя». Подобная композицион- идей», идущих через поколения.

Шлосберг А. Начало периодической печати в России. СПб., 1911. С. 4.

Балицкий Г. Зарождение периодической печати в России. См. об этом: Пятковский А. Из истории нашего литератур 1 СПб., 1908. С. 64. ного и общественного развития. Монографии и критические ста Там же. С. 4–5. тьи. СПб., 1876. Т. 2. С. 72–73.

598 Секция 6. Культура и коммуникации Л. В. Матвеева ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЙ ВЕКТОР РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОЙ ГЛОБАЛЬНОЙ МЕДИАСРЕДЕ 1. Логика1развития контента глобальной медиасре- ниях реального мира, в котором он живет. Структура ды и степень ее активности по отношению к человеку виртуального общения по топологическим свойствам схожа с психологическими процессами, обеспечива претерпевает серьезные изменения на протяжении по ющими порождение «образа мира», модифицируемого следних 20 лет. Средства массовой коммуникации яв в «имидж мира». В силу пространственно-временного ляются инструментом коллективной рефлексии — что разделения субъектов, вступающих в метакоммуника есть человек и его «цивилизация»: «животное без пе цию, возрастает роль репрезентации образов партне рьев», нажимающее беспрерывно на рычаги удоволь ров по общению, а также носителей символической ствия, или «душа живая», жаждущая счастья и жизни реальности, знаков и символов интенций, установок, в вечности?

смысловых схем, ролевых взаимодействий и культур Мы счастливое поколение, потому что наше дет ных фреймов. Медиасреда может быть рассмотрена как ство прошло в обществе Ивана Царевича, Василисы пространство экстериоризации некоего «функциональ Прекрасной, Конька-Горбунка, Золушки, героев сказок ного органа» индивидуального сознания личности, по А. С. Пушкина, С. Т. Аксакова, А. Н. Афанасьева, в ат зволяющего расширить ее возможности во взаимодей мосфере волшебного мира Г.-Х. Андерсена. Они учи ствии с коллективным сознанием при построении кар ли нас верности, дружбе, самопожертвованию во имя тины мира.

правды, вере в то, что любовь побеждает смерть, а до 3. Какие возможности предоставляет человеку ме бро сильнее зла.

диасреда с точки зрения ценностно-смыслового векто Современное поколение сталкивается с новой, вир ра своего развития? А. В. Смирнов определяет понятие туальной реальностью, опыта взаимодействия с кото культуры «как способ смыслополагания, способ фор рой нет у нашего поколения, так как мы взрослели вме мирования осмысленности, то есть создание целостной сте с развитием научно-технической базы, позволя картины мира, в которой человек живет и действует»3.

ющей функционировать современной глобальной ме Создатели и распространители информационного про диасреде. У человечества нет культурного иммунитета дукта фактически работают со смыслами и ценностя против информационных угроз, направленных на ре ми, таким образом влияя на этот способ смыслопола перные точки культурной матрицы: гендерные, нацио гания, то есть на культуру.

нальные, конфессиональные, нравственно-этические, Вряд ли стоит говорить об очень сложных вещах, та эстетические.

ких как философия зла, или о сакральном или инфер 2. Человеку свойственны три вида взаимодей нальном пространстве, нашедшем прекрасную возмож ствия: интравзаимодействие как диалог с «внутрен ность материализоваться посредством человеческой ним я», интервзаимодействие как общение с «другим»

фантазии и творчества с помощью технических средств, или «другими» и символическое взаимодействие с ми фиксации психической реальности. В этом случае ис ром культуры, благодаря которому человек становится пользуются новейшие технические достижения: техно субъектом истории. Средства массовой коммуникации логии 3D и 4D, синтез различных языков (вербальный, (СМК) как техническая система и коммуникативная невербальный, цифровой, мультимедийный) и т. д.

корпорация представляют собой «культурное орудие»

И, видимо, не следует много говорить о простых ве (Л. С. Выготский2), позволяющее человеку вступать щах, таких как функционирование медиабизнеса, пре в новый тип взаимодействия — метакоммуникацию, — вратившего медиакоммуникацию в способ зарабатыва при котором человек как бы «помещает» свои органы ния денег через продажу внимания и эмоций аудито чувств в объектив телекамеры, а свой интеллект — рии рекламодателям. Если упростить проблему, то кон в жесткий диск компьютера и с их помощью значитель тент медиасреды, СМИ и Интернета является фоном но расширяет возможности считывать информацию для сигнальной информации рекламы, размещение ко о пространственно-временных и культурных измере торой среди контента приносит прибыль. Содержание медиасреды должно быть удобной и эффективной рам Профессор кафедры методологии психологии МГУ им. М. В. Ломоносова, профессор кафедры дипломатии МГИМО кой для восприятия, запоминания и возбуждения же (Университет) МИД РФ, доктор психологических наук. Автор бо лания купить рекламируемый товар. Из многочислен лее 100 научных публикаций, в т. ч.: «Психология коммуникаций:

ных исследований известно, что запоминается то, что методология, модели, методы» (учебное пособие), «Особенности вызывает или сопровождается переживанием сильных психологических экспериментальных исследований в области массовой коммуникации», “Personality determinants of manipula- базовых эмоций: страха, радости, удивления, отвраще tive behavior in the negotiation process”, “Analysis of Mass-Media ния, удовольствия, презрения. Все, что заставляет заду affected transformations of the danger concept”, «Трансформация маться, напрячь интеллект, думать о смысле жизни или представления об опасности под воздействием СМИ», «Медиа коммуникация как предмет психологического исследования», вечных ценностях, блокирует сильные эмоции, то есть «Возможности психологического консультирования в информа делает человека относительно бесстрастным и подни ционном пространстве», «Влияние языка СМИ на формирование мает над суетой бытия, противопоказано как «рамка»

стратегического мышления личности», «Особенности психоло для рекламы. Она нам кажется глупой, бессмысленной, гических экспериментальных исследований в области массовой коммуникации» и др. Член Общественного совета при Уполно моченном при Президенте РФ по правам ребенка. Смирнов А. В. О подходе к сравнительному изучению куль Выготский Л. С. Собрание сочинений : в 6 т. М., 1984. Т. 3. тур. СПб. : СПбГУП, 2009.

Н. М. Мышьякова неуместной и пошлой и точно не побуждает купить то- 5. Одним из ярких примеров такого сдвига в гло вар. Реклама в боевике или философской драме будет бальной медиасреде может быть история успе восприниматься по-разному. Пока единственным цен- ха южно корейского ролика Gangnam Style, кото зором содержания медиасреды будет рейтинг, то есть рый сейчас насчитывает более 1,4 млрд просмот показатель числа зрителей, находящихся в данный мо- ров на YouTube. Он появился в Сети в середине мент перед экраном телевизора или компьютера, обслу- июля 2012 года. Южнокорейский рэпер Psy (насто живающий интересы рекламного бизнеса, ценностно- ящее имя Пак Чэ Сан) спел незатейливую песенку смысловой вектор развития содержания медиасреды и станцевал «танец на лошади» под довольно слож будет направлен в стороны телепередач типа «Камеди- ный и хорошо смонтированный видеоматериал, не клаб» и «Дом–2». однозначный с точки зрения традиционной культу 4. Стоит отметить, что в процессе развития куль- ры. Уже в ноябре 2012 года этот видеоролик победил туры содержится закономерность, которая проявляется в номинации «лучший клип года» на церемонии MTV и в логике развития контента медиасреды. В истории Europe Music Awards, где Psy станцевал свой танец человечества сначала появились мифы, легенды, прит- с Мадонной. Создатель Google Ларри Пейдж приво чи, затем театр, драматургия, романы и повести. Поче- дит этот клип как пример образцового содержания му необходима условность изображения бытия? Види- YouTube в будущем и называет его самым влиятель мо, она нужна, чтобы человек мог без ужаса пережить ным на весь мир произведением. К этому следует до невыносимую тяжесть морального выбора, сталкива- бавить, что с исполнителем этого клипа встречался ясь лицом к лицу с борьбой добра и зла в своем сердце. Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун, а в самой Авель должен быть убит, потому что его больше чем Южной Корее на инаугурации президента Пак Кын меня, Каина, любит Бог-отец. Ученик не может не пре- Хэ в феврале 2013 года, собравшей 70 тыс. человек, дать учителя, потому что он не оправдал честолюбивых была исполнена песня Gangnam Style. Движения юж помыслов ученика. Гордыня и зависть приводят к пре- нокорейского певца Psy заразили весь мир от амери дательству и убийству. Не об этом ли все современные канских военнослужащих до украинских гимнасток.

боевики, драмы и ток-шоу? И опять, как в незапамят- Клип Gangnam Style принес его автору и видеохо ные времена, — люди гибнут за металл. И еще одна стингу YouTube 8 млн долларов, полученных за счет миллионная история об этом, интересно рассказанная рекламы во время демонстрации этого видео на сер или талантливо смонтированная, приковывает людей висе. Каждый просмотр видео приносит компании к экрану. Постмодернизм внес опасный тренд в изме- доход в 0,65 цента. Одновременно важно отметить, нение ценностно-смыслового содержания медиасреды. что у аудитории не возникает сомнений по поводу Он уравнял с точки зрения успеха позитивного и не- ценностно-смысловой составляющей клипа. В насто гативного героя, показав, что нарушение культурных ящее время в YouTube всеобщее внимание привлек табу и заповедей морали может приводить к успеху еще более незамысловатый клип Harlem Shake.

и не наказываться обществом. В результате мы наблю- Если общество не поставит под контроль инфор даем рост цинизма, жестокости, пошлости и разврата мационные потоки, создаваемые с помощью новей в медиасреде. В свою очередь эротизация рекламного ших технологий, то оно будет трансформировано контента привела к сдвигу нормативов на границе ин- по ценностно-смысловому вектору культуры. Важно тимного и публичного пространства, а героическое на- перенести границу войны за культурную норму из про чало утратило смысловую нагрузку спасать, защищать странства образования, искусства и науки в картину и созидать и приобрело формы брутальности, грубо- мира тех людей, которые формируют, управляют и рас го материализма, пропитанного духом низменных ин- пространяют информационный контент в современной стинктов и разрушительных интенций. глобальной медиасреде.

Н. М. Мышьякова «ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ» КОММУНИКАЦИИ Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий… И. С. Тургенев Драматическая1жизнь классических традиций в со- и языковые изменения. Однако язык — особая субстан ция: «живой как жизнь», «восстающий из пепла», не временной культуре — общая тема множества научных уязвимый, обладающий мощнейшим потенциалом воз публикаций. В числе тревожных симптомов находятся рождения и жизнестойкости. По словам Л. Витгенштей Заведующая кафедрой социально-культурного сервиса и ту на, «сходство с речью для нас не поверхностное сравне ризма Санкт-Петербургского государственного университета сер ние, но нечто важное и великое!»2 Именно тотальность виса и экономики, доктор искусствоведения, профессор, почет и высокая степень языковых деформаций позволяют на ный работник высшего профессионального образования РФ. Ав деяться на существование противоположного элемента тор более 60 научных публикаций, в т. ч. «Литература и музыка в русской культуре XIX века», «Лирика А. А. Фета (интермеди- оппозиции и внушают некоторый оптимизм.

альные аспекты поэтики)», «Художественная культура Средних веков», «Сфера социально-культурного сервиса: теоретические Витгенштейн Л. Культура и ценность // Витгенштейн Л.

аспекты изучения» (в соавт.) и др. Философские работы. М., 1994. Ч. 1. С. 469.

600 Секция 6. Культура и коммуникации К негативным языковым тенденциям («клиника (например, звезданутая, видюха, пофигачь). Из фоль языка») можно отнести следующие: клорного персонажа мужик превратился в синоним че Утрата идеологического статуса языка. Общее ловека мужского пола, а баба стала чуть ли не обозна убывание антропности, низкий статус гуманитаристи- чением человеческого в женщине. Красивое и этически ки, ничтожная доля гуманитарного знания в различных высокое слово пытается камуфлировать себя иронией образовательных системах, естественно, деформируют или черным юмором, но позиция его хрупка, а перспек традицию благоговейного отношения к слову. Слово тивы смутны.

как «дело», как «оружие», преследования за публич- «Физические» потери языка. Коммуникативная мо ное выступление сейчас выглядят, в лучшем случае, дель, требующая быстрого и объемного пропускания архаично, чаще — как новый и любопытный скандал. информации, способствует рождению различных лек Азарт и мощь публичного высказывания превратились сических карликов, морфологических уродств: ксеро в телевизионные шоу-программы, планомерно и целе- копировать — ксерить;

фотографии, фотографиро направленно развлекающие массовую аудиторию, кото- вать — фотки, фоткать;

фанаты — фаны. Однако рая более смотрит, чем слушает. Популярные ораторы сокращениями слов дело не ограничивается, и появ современности из высшего эшелона власти выглядят ляются сокращения фраз: заниматься креативной дея эстрадными артистами. Зрелищный и мобильный ха- тельностью — креативить, быть пенсионером — пен рактер происходящих споров скорее отвлекает от смыс- сионерить.

ла дискуссии, чем заставляет задуматься. Из слова эли- Практика ключевых слов, всевозможные шаблоны, минирована именно идея. Даже законодательное слово услужливо предлагаемые в мобильном телефоне, во скомпрометировано практикой невыполнения и у пода- шедшие в неисчислимые пособия по искусству ком вляющего большинства не вызывает доверия. Это эле- муникации, позволяют архивировать высказывания мент коммуникации, а не идеологии. и чрезвычайно способствуют клишированности и обе Утрата юридического статуса языка. Свобода зличенности речи (я в шоке;

это его проблема;

благо слова, традиционно интерпретируемая как знак сво- дарю за вопрос;

с этого момента поподробнее). Крат боды вообще и являющаяся одной из высоких целей кость и точность мутировали в шаблон.

человечества, став массовидной и повседневной прак- Таким образом, выражаясь словами литературного тикой, превратилась во вседозволенность и языковой персонажа, «перспективы достаточно мрачны». Одна беспредел. Путаность, непрозрачность и необозримое ко на той же почве языкового попустительства суще множество юридических документов, неисчислимое ствует «веселая наука» и практика словотворчества, количество поправок и дополнений, тотальное юриди- обнаруживающие неиссякаемость народного духа, ческое невежество подавляющего большинства насе- смекалки, жизнестойкости, позволяющие культуре ления полностью лишили слово законности. «Слово — выживать не только несмотря, но и вопреки. Языко закон» уже руины. вая вседозволенность и беспредел оборачиваются по Внутриязыковая неразборчивость. Кризис рос- ливалентностью, порождающей «невозможные фи сийского образования, ставший постоянной темой об- гуры», остроумные языковые гибриды с культурным суждения на разных уровнях, явлен прежде всего в по- шлейфом: франкенфуд (еда, приготовленная из гене ражающей безграмотности. Отсутствие профессио- тически модифицированных продуктов), абсурдистан нальной корректуры во многих издательствах, низкая (всякая страна, в которой происходит что-то абсурд грамотность пишущих и издающих свои труды в «ав- ное), гараж-махал (многоэтажный гараж или парков торской редакции» стали повседневной практикой ка). Всепроникающий юмор, соединяющий высокое и вызывают скорее печаль, чем возмущение. Обилие и низкое, трагическое и смешное и облекающий драму информации, новые технологии печатания, атаки ино- и прозу жизни в крепкое русское словцо, остается и се язычных обозначений деформировали правила перено- годня характерной чертой «великого и могучего» рус са слов, «обогатили» современный словарь чудовищ- ского языка (например, черный юмор петербургской ной лексикой (винда, автогад, ксерить). Допуская эти зимы, соединивший трагедию с модной праздничной инновации, язык проявляет странную неразборчивость, датой и именем руководителя города, — «валентинки всеядность. от губернатора»).

Сдача этических позиций. Равнодушие языка к соб- Кризисная ситуация порождает и увеличивает твор ственной внутренней чистоте и классичности приво- ческие усилия. Выход из коммуникационного кризи дит к оккупации устной и письменной речи недопу- са видится именно в коммуникационных обновлениях, стимыми выражениями. Просторечные, грубые, жар- в выявлении субъекта в контексте вербальных практик.

гонные, даже нецензурные выражения стали знаками Коммуникативная стратегия предполагает возрожде «простоты», доступности, человечности говорящего. ние и интенсификацию субъект-субъектных отноше Низовая лексика как бы осуществляет акт классовой ний. В ситуации постоянно нарастающей многозначно мести, занимая позиции официально разрешенного сти, вариативности текста возрастает роль восприни слова. Даже словообразовательная модель становится мающего сознания. «Смерть автора», провозглашенная более просторечной. Если раньше статус обыкновен- культурой ХХ века, обернулась усилением рецептив ного пьяницы повышался суффиксом -ист, превращая ной активности. Читатель превращается в фигуру бо его в алкоголиста и тем самым включая в высокий ряд лее значительную, чем создатель текста, последнее коммунистов, активистов, пропагандистов и прочих, слово за ним. Ролевой обмен между писателем и чи то сейчас в ходу занижающие и огрубляющие аффиксы тателем разрушил этимологию: автор перестал быть М. Р. Проскуряков авторитетом. Взаимодействие литературы, автора, шие к стилевым ограничениям, вольность цитирова читателя (потребителя, пользователя) и СМИ — одна ния. На языковых потерях и деформациях и вырастает из глобальных культурных проблем времени: «техно- некая «прибавочная стоимость знака»3, адекватная теа логическое становится естественным»1, а социально- тральности современной культуры. Отсюда — не толь культурное пространство «превращается в компьютер- ко повседневное остроумие, но и виртуозная языковая ный код — всеобщий и обманчивый»2. В связи с этим игра невиданного размаха. Изначальная антропность особо акцентируется именно гуманитарный аспект воз- культуры служит надежным гарантом ее жизнеобеспе никшей ситуации. В контексте деформации традицион- чивающим и смыслонесущим преобразованиям. Асси ных языковых форм каламбурные трансформирован- миляция новых аудиовизуальных технологий и клас ные новообразования отражают основные современ- сических культурных традиций способна выполнить ные тенденции: тотальную сценичность, напряженную омолаживающую функцию, гармонизировать кросс экспрессию, игривость и беззаботность словообразо- культурное взаимодействие различных социальных языков.


вания, смелость заимствований и переводов, равноду М. Р. Проскуряков О ДИНАМИКЕ РЕЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ ностей в языке СМИ, чаще всего следуют этой инер Важной1тенденцией2в3языке4СМИ является сложе ние властной вертикали, в которой СМИ становятся ин- ции темы, закрепившейся в общественном сознании струментом информирования и контроля, формирова- с 1990-х годов.

ния информационных приоритетов — создания и под- Нельзя не обратить внимания на содержательную держания элементов общества потребления. В качестве пустоту и информационный вакуум, которые напол инструмента государственных и коммерческих моно- няют журналистские произведения: информация ими полий язык СМИ ограничен в аналитических и публи- тируется. Базовое качество журналистской информа цистических средствах. Впрочем, когда говорят о языке ции — объективность — сегодня все сложнее про СМИ, правильнее было бы говорить о разных языках, иллюстрировать произведениями профессиональной поскольку сегодня не существует единого недифферен- журналистики.

цированного языка, но есть несколько различных рече- Язык СМИ в прагматичной действительности Рос вых практик, которыми пользуются СМИ. сии стал продуктом рыночных отношений, испытыва Предпосылкой характеристики языка СМИ являет- ет давление трендов государственных и экономических ся и то, что пресса — продукт российского общества. монополий. Сегодняшние изменения русского языка Нет языка прессы вне проблем современной России, носят внутренний, системный характер и провоциру и этот язык таков, как те, кто на нем говорит, с уче- ются технологиями информирования и воздействия.

том их образованности, ясности гражданской позиции, С одной стороны, это имеет отношение к телевизион профессионализма. ным технологиям, а с другой — к революции, проис В настоящее время завершен период изменений ходящей в интернет-СМИ.

языка СМИ, которые активно происходили в лексиче- В рамках расширяющегося телевещания растет ском и синтаксическом строе русского языка с начала объем порождаемой речевой продукции, увеличива 1990-х годов. Эти изменения серьезно повлияли на сло- ется число звучащих журналистских произведений.

варный запас, стилевое разнообразие, соотношение Можно также говорить об усложнении коммуникатив жанров устной и письменной речи в дискурсе СМИ. ных задач, которое влечет создание все новых синте В речевых произведениях СМИ отражались новые тических жанров.

явления, что не могло не вызывать общественный ре- В интернет-СМИ устная речь преобладает над зонанс и негативное отношение к отрицательным язы- письменной. Уменьшение числа говорящих в профес ковым фактам, выраженным в речевых ошибках, не- сиональной сфере СМИ сопровождается увеличени оправданных заимствованиях, применении жаргонной ем числа слушающих. Подобный процесс имеет место и субстандартной лексики. Время глобальных пере- и в других речевых сферах, например в политике и об мен в языковой ткани подошло к концу, а обществен- разовании. Все меньше говорящих и больше слуша ная привычка критики СМИ как источника ошибок ющих. Технологии обратной связи в различных видах и неоправданных искажений русского языка осталась. СМИ позволяют вести диалог, не участвуя в общении, Когда сегодня говорят о большом количестве неточ- и выражать мнение, не принимая своих решений: пу блицистика и аналитика имитируются в виртуальном Кнорр-Цетина К. Рынок как объект привязанности // Со коммуникационном пространстве «кликами», «эсэмэс циология вещей : сб. ст. Универс. б-ка Александра Погорельского.

Сер. «Социология. Политология» / под ред. В. Вахштайна. М. : ками» и «лайками». Говорить и думать не нужно, до Издат. дом «Территория будущего», 2006. С. 38.

статочно кликать компьютерной мышкой.

Там же.

На фоне снижения общей образованности рядово Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 1997. С. 26.

Профессор кафедры рекламы и связей с общественностью го носителя языка увеличивается разрыв между «эли СПбГУП, доктор филологических наук. Автор более 40 научных тарной», профессиональной речевой культурой того, публикаций, в т. ч.: «Смысл текста как самоорганизующаяся си кто говорит, и речью того, кто слушает. Язык СМИ стема», «Концептуальная структура текста» и др.

602 Секция 6. Культура и коммуникации становится все более доступным, приближаясь к устной ные носители языка, что ведет к постоянному обнов речи в синтаксических и лексических компонентах. лению ядра креативного журналистского сообщества, Можно говорить о цехе журналистского сообще- появлению новых талантов.

ства как носителе элитарной речевой культуры, пред- Внутри системы речевой практики СМИ можно ставляющей образцы речевого поведения. Такая «эли- наблюдать две разнонаправленные тенденции. Одна тарность» стала возможной благодаря критическому из них связана с включением практики повседневной снижению уровня речевой компетентности целевых разговорной речи в дискурс журналистских произве аудиторий СМИ. В этих условиях остро встает вопрос дений. Другая представляет вторжение деловой речи о формулировке речевого идеала, адекватного комму- (в ее письменном варианте) преимущественно в ин никативной реальности сегодняшнего дня. формационные жанры.

Произведения великой русской литературы, кото- В первом случае мы можем наблюдать изменение рые в недавнем прошлом были источником возрас- отношений с целевой аудиторией, которая становится тания речевой компетентности, сегодня полузабыты, ближе журналисту;

его произведения воспринимают а устные и письменные журналистские тексты оказы- ся более живо и эмоционально. Отношения журнали вают существенное влияние на формирование куль- ста и читателя все чаще эмоциональны. В этом случае турных и речевых приоритетов наших современников. журналист использует разговорную лексику, свобод В связи с этим на СМИ возлагаются особая граждан- ные формы повседневной речи для того, чтобы найти ская ответственность и миссия, связанные с просвеще- общий язык с читателем.

нием, обучением и формированием личности. Сегодня Противоположная тенденция исходит от государ журналист должен не только найти свою аудиторию, ственной журналистики, которая освещает события но и подготовить ее к тому, что и как намерен ей сооб- политической жизни, информационные поводы, свя щить. Не только найти своего читателя, но и воспитать занные с деятельностью исполнительной и законода и образовать его, поднять до уровня восприятия идей тельной властей. Журналистские произведения, соз и смыслов, которые он собирается донести. дающиеся в данном дискурсе, отличаются бльшим Снижение уровня речевой компетентности связано аналитизмом, стремлением к научным и учебным со становлением информационного общества. Во все формам представления темы. Можно наблюдать как более сложной системе СМИ речь порождается с по- два этих дискурса — информационно-развлекатель мощью технических устройств и не предполагает от- ный и государственно-информационный — стал ветной реакции адресата. Заменяя традиционные жи- киваются, и в результате возникает тот усреднен вые ситуации общения, электронные СМИ предлагают ный устно-письменный формат речевых произведе адресату чужую устную речь. ний, который пользуется широким спросом в различ Модель информационного общества позволяет ных коммуникативных ситуациях. Этот усредненный ограничить круг профессионалов, владеющих словом, устно-письменный вариант публичной речи являет до узкой «элиты» и, напротив, предполагает существо- ся универсальным, поскольку встречается и в виде вание целевых аудиторий с низкой речевой компетент- напечатанных текстов, и в виде звучащей по телеви ностью, достаточной лишь для восприятия, но не для дению и радио речи. То есть это текст, который с рав активной и ответственной реакции. ным успехом и эффективностью может и произносить Усилия всего журналистского сообщества сегодня ся, и восприниматься в печатном виде.

направлены на поиск оптимальных путей формирова- Многообразие стилей и жанров речевой практи ния социальных приоритетов и убеждений. Журналист ки СМИ является горнилом, в котором формируется должен учить своего читателя, поднимать его до вос- универсальный язык российского информационного приятия вопросов и проблем, которые ставятся в его общества.

произведениях.

Литература Сохранится ли журналистское сообщество в той форме корпорации профессионалов и мастеров слова, 1. Проскуряков М. Р. О некоторых проблемах языка СМИ / М. Р. Проскуряков // Журналистика XXI века: инновации и ре к которой мы привыкли на протяжении десятилетий, альность : материалы X Междунар. науч.-практ. конф. — или уступит место новой, непрофессиональной журна- СПб., 2012. — С. 16–27.

листике, которой охвачены сейчас электронные СМИ? 2. Проскуряков М. Р. К вопросу об экологии рекламного дис Не может не беспокоить тот факт, что отношения про- курса / М. Р. Проскуряков // Реклама и PR в России : материалы науч. конф. — СПб. : СПбГУП, 2013.

фессионального журналиста со своим читателем ста 3. Проскуряков М. Р. Язык власти: очерк культуры речи двух новятся все более официальными, технологичными, президентов / М. Р. Проскуряков // Современная русская речь:


оставляя в профессиональном дискурсе лишь задачи состояние и функционирование : сб. аналит. материалов. — информирования и воздействия. В это же время в сфе- СПб., 2004.

ре непрофессиональной журналистики можно наблю- 4. Проскуряков М. Р. Дискурс борьбы: очерк языка предвы борных кампаний / М. Р. Проскуряков // Вестник Моск. ун-та.

дать бурный рост диалогизированных, публицистиче Сер. 9. «Филология».— 1999. — № 1.

ских жанров. Непрофессиональный журналист обща- 5. Проскуряков М. Р. Дискурс власти: очерк культуры по ется со своей аудиторией значительно более экспрес- литической речи / М. Р. Проскуряков // Современная русская сивно и эмоционально, но порой безграмотно. Доступ речь: состояние и функционирование : сб. аналит. материалов.

к эфиру и электронным СМИ получают неподготовлен- СПб., 2004.

В. В. Согрин В. В. Согрин АМЕРИКАНСКАЯ ТЕМА В РОССИЙСКИХ СМИ Раскрытие российскими СМИ американской темы В период президентства В. Путина критическое от ношение российской власти и СМИ к США углубля может быть разделено на три этапа — «горбачевский», лось. Официальная идеология, озвучиваемая ведущи «ельцинский» и «путинский».

ми телеканалами и прессой, подвергла жесткой крити М. Горбачев на первом этапе своих реформ реали ке США за гегемонизм, иные пороки, целенаправленно зовывал Великую советскую мечту — «догнать и пе насаждала антиамериканизм. Вместе с тем российская регнать Америку» на основе социалистической модер элита посылала своих детей на учебу в западные уни низации. В 1987 году Горбачев поменял реформатор верситеты и обзаводилась недвижимостью на Западе.

скую стратегию, объявив о соединении социализма При встречах и переговорах с американскими лидера с рынком и демократией. США из врага номер один ми российские руководители ведут себя так, как будто превратились в друга СССР. Эта установка повлия США являются их партнером. Россия последователь ла на российские СМИ. «Переустроить Россию по но заключает с США важные и полезные договоры, американски» — вот лейтмотив российских СМИ того сотрудничает в борьбе с терроризмом в Афганистане, этапа. США объявлялись образцовой страной среднего укрепляет отношения с НАТО. Подобные факты дают класса, народной демократией, воплощением матери основание утверждать, что антиамериканизм является ального изобилия и духовных свобод. Критики США для российского руководства продуктом, рассчитан были объявлены клеветниками. Так, «Комсомольская ным на внутреннее потребление, инструментом моби правда» опубликовала разгромную статью о главном лизации масс в свою поддержку, поскольку иные ин советском телевизионном критике США В. Зорине, дав струменты в дефиците.

ей название «Он учил нас ненавидеть Америку».

Антиамериканизм стал основополагающей идео Апогея российская любовь к США достигла в на логемой современной российской власти и определя чале ельцинского периода. Согласно данным Все ет американскую тематику современных российских союзного центра исследований общественного мнения СМИ. Приведение примеров начну с главного офици (ВЦИОМ), в 1990-м году 96 % опрошенных делали вы ального органа Кремля — «Российской газеты». Огра бор в пользу общественной модели, восторжествовав ничусь двумя примерами. В. Овчинников, обозрева шей в той или иной западной стране. Наибольшее чис тель газеты, в прошлом советский либерал и автор яр ло — 32 % — признали наилучшей моделью США2.

ких книг «Корни дуба» (об Англии) и «Ветка сакуры»

Новое российское руководство, сформировавшееся (о Японии), выступил с пространной статьей, доказы в результате успешной антикоммунистической рево вающей, что И. Сталин в период Второй мировой вой люции, действовало под либерально-демократическим ны заимствовал идею этнических чисток у президента знаменем и рассматривало лидера западной цивилиза США Ф. Д. Рузвельта3. Не ссылаясь ни на какие источ ции США как идейного и политического союзника. Ко ники, автор доказывает, что в конце 1943 года во время нец 1980-х — начало 1990-х годов стали периодом апо Тегеранской конференции в ответ на просьбу посове логетического отношения ведущих российских СМИ товать, как ему поступать с чувствительными к герман к Соединенным Штатам, их опыту и идеалам.

ской пропаганде «мусульманскими общинами на Кав Через полтора-два года после достижения «сер казе и в Крыму», Рузвельт «подсказал Сталину идею дечного согласия» между Россией и США в России этнического ГУЛАГа». Эта чудовищная фальсифика в силу внутренних перипетий, как и внешнеполитиче ция, очерняющая американского президента-демократа ских коллизий, отчетливо проявилось разочарование и обеляющая советского диктатора, развивается в жан в либерально-демократических идеалах и их главном ре фэнтези, немыслимого даже в советские антиаме выразителе — Соединенных Штатах. США со своей риканские времена. Овчинников, описав, как Рузвельт стороны разочаровались в «диком» российском вари разместил в американском ГУЛАГе тысячи американ анте реализации американских ценностей, как и в не ских японцев после того, как в конце 1941 года Япония желании России воспринять Соединенные Штаты напала на США, утверждает что именно этому совету в роли лидера мировой демократической революции, последовал Сталин в своей этнической политике.

а на практике единственного гегемона нового мирово Приведу короткое опровержение фальсификации го порядка.

Овчинникова. Да, Рузвельт переместил 100 тыс. япон цев Тихоокеанского побережья США на период вой Руководитель Центра североамериканских исследований Института всеобщей истории РАН (Москва), доктор историче- ны во внутренние районы страны. Никто из них при ских наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ.

этом не пострадал, они жили в сносных условиях Автор около 250 научных работ, в т. ч. монографий: «Идеология и после войны вернулись в прежние места прожива в американской истории. От отцов-основателей до конца ХХ века», «Политическая история США, XVII–XX вв.», «Политическая ния. Но Сталина не нужно было обучать опыту этни история современной России, 1985–2001: от Горбачева до Пути ческих чисток. Еще в июле 1941 года, то есть задолго на», «Исторический опыт США», «Демократия в США. От коло до Рузвельта, сразу после начала войны с Германией, ниальной эры до XXI века» и др. Главный редактор журнала «Об сталинским указом был «зачищен» миллион поволж щественные науки и современность», председатель Российской ассоциации историков-американистов. ских немцев. Они были перевезены в столыпинских Экономические и социальные перемены: мониторинг обще ственного мнения // Информационный бюллетень ВЦИОМ. 1993. Овчинников В. Скелет в шкафу. Идею «этнического ГУЛАГа»

№ 6. С. 14. Сталину подсказал Рузвельт // Российская газета. 2008. 23 дек.

604 Секция 6. Культура и коммуникации вагонах в Сибирь и Северный Казахстан, от голода национальных интересов России»3. В предатели таким и отсутствия воды погибли 400 тыс. немцев. Остав- образом попадают император Александр II и лучший шиеся в живых не вернулись, поскольку поволжская российский министр иностранных дел А. М. Горчаков.

республика немцев была ликвидирована раз и навсег- На самом деле Россия продала Аляску в силу объек да. Народы Северного Кавказа и Крыма «зачищались» тивных причин. Она потерпела сокрушительное пора отнюдь не по американскому образцу. Один пример. жение в Крымской войне от Англии и Франции, край В феврале 1944 года полковник М. Гвишиани загнал не нуждалась в деньгах, а Аляска приносила ей одни в сарай и сжег заживо 700 чеченцев, не захотевших по- убытки. Россия уступила Аляску за 7,2 млн долл., при кинуть родное село. За «решительные действия» пол- этом американские сенаторы упорно не хотели ратифи ковник был повышен в звании и награжден орденом цировать соглашение о покупке «морозильника», как Суворова1. Всего было «зачищено» 0,5 млн чеченцев. они называли Аляску, и российскому послу в США В другой статье «Российская газета» приписала пришлось лоббировать ее продажу при помощи щед одно из самых позорных военных поражений Россий- рых взяток законодателям Соединенных Штатов.

ской империи проискам США. Член-корреспондент Конспирологическая теория стала излюбленным РАН А. Н. Сахаров выступил на ее страницах с кон- средством российских СМИ в пестовании антиамери цепцией, что Россия в 1905 году могла рассчитывать канизма. Коммерческий директор ОАО «Первый ка на победу в войне с Японией, а ее проигрыш был ре- нал — Санкт-Петербург» Н. Стариков в своих истори зультатом происков США, вынудивших Россию пой- ческих передачах на радио «Русская служба новостей»

ти «на уступку Японии Курил и Южного Сахалина»2. (РСН)4 последовательно доказывает, что российская Роль США в российско-японском конфликте А. Н. Са- грабительская приватизация 1990-х годов была прове харовым была демонизирована. В действительности, дена в соответствии с замыслами и по указке США.

как это давно показано и в американской, и в россий- При этом никаких документальных доказательств кон ской исторической литературе, США и их президент спиролог не приводит. Также он не смог привести до Т. Рузвельт, выступившие с согласия как Японии, так казательств о вербовке М. Горбачева американскими и России, посредником на их переговорах в 1905 году, спецслужбами в судебном иске против первого и по исповедовали концепцию баланса сил и в силу это- следнего Президента СССР.

го, требуя уступок от потерпевшей поражение Рос- Телеканал Рен ТВ, активно пестующий конспиро сии, вместе с тем сдерживали (и сдержали) чрезмер- логический подход ко всем реалиям, в передаче 16 ян ные притязания Японии. Тезис А. Н. Сахарова о том, варя 2013 года утверждал, что американские спецслуж что США в 1905 году показали «еще раз, кто является бы заразили раком венесуэльского президента У. Чаве истинным дирижером событий на Дальнем Востоке» са, а американский капитал давно и последовательно антиисторичен. Дело в том, что в тот период, а, тем бо- плетет нити заговора против России, как и всего про лее, ранее, США по своему влиянию в мире и на Даль- грессивного человечества.

нем Востоке уступали всем ведущим европейским Ряд российских СМИ используют более тонкие державам — Англии, Германии, Франции — и из-за средства пестования антиамериканизма. Примером мо позиции последних не сумели воплотить в жизнь свои жет служить телеканал “Russia Today”, созданный рос стратегические установки, в первую очередь доктрину сийским правительством как контрпропагандистский «открытых дверей». Влияние, которым А. Н. Сахаров и рассчитанный на зарубежную аудиторию. На теле наделил США применительно к 1905 году, эта страна канале работают американские дикторы и обозрева стала обретать только после Второй мировой войны, тели, прекрасно владеющие английским языком, так но тогда ее мощным противовесом был СССР. Реаль- же как дикцией и артикуляцией. В регулярных пере ной мировой гегемонии Соединенные Штаты достиг- дачах о США они раскрывают исключительно «обо ли после окончания холодной войны. Отмечу также, ротные стороны» Америки, призванные показать, что что А. Н. Сахаров, в 2009–2012 годах член президент- она погрязла во всех смертных грехах. Как профессио ской комиссии по борьбе с фальсификацией истории нальный американист, признаю, что это хорошо до в ущерб интересам России, упустил из виду, что Ку- кументированные передачи, которые невозможно на рилы давно принадлежали Японии и уступать их не звать фальсификацией. Но также невозможно назвать требовалось. Поскольку факт давней принадлежности раскрытие американской темы объективной, посколь Курил Японии зафиксирован во всех школьных учеб- ку позитивные стороны американской цивилизации во никах, ошибку Сахарова можно определить как фаль- обще не показываются. Объективное раскрытие амери сификацию. канской темы должно содержать выверенный и взве В последние годы во влиятельных средствах мас- шенный баланс разных сторон жизни в Америке. Ко совой информации (документальные и игровые филь- нечно, отражение российской темы в американских мы на телеканалах «Россия–1», «Культура» и др.) стал СМИ также не является объективным, но это объект активно возрождаться миф о том, что продажа Аляски уже другого анализа.

Соединенным Штатам в 1867 году была «крупнейшей Но возможно ли вообще объективное раскрытие политической аферой XIX века» и «предательством американской темы в российских СМИ? Для ответа по лезно взглянуть на немногие сохранившиеся в России История России. ХХ век : в 2 т. / отв. ред. А. Б. Зубов.

М., 2009. Т. 2. С. 132. Критику этого мифа и его современных версий и выразите лей в России см. : Иванян Э. А. История с A.S. и P.S. // США. Эко Сахаров А. Н. Правда о неоконченной войне. Позорный номика. Политика. Культура. 2011. № 12.

проигрыш Русско-японской войны 1905 года не более чем исто рический миф // Российская газета. 2006. 13 нояб. В частности, в передаче от 21 февраля 2013 г.

Н. А. Хренов либеральные СМИ. На мой взгляд, отражение амери- боты российских депутатов о русских детях в США, канской темы на либеральном радио «Эхо Москвы» а также статья «Пехтинг как массовое явление», пока трудно назвать объективным, поскольку здесь доми- зывающая цинизм антиамериканизма российского по нирует раскрытие преимуществ и позитивных черт литического класса. Но в этом же номере опубликована либерально-демократических США. То же самое мож- статья «Сирия жестоких убийств», в которой раскрыва но сказать практически обо всех других либеральных ется террористический характер сирийской оппозиции, СМИ. поддерживаемой США.

Среди немногих известных СМИ, в которых аме- Безусловной же задачей академического сооб риканская тема находит более или менее объективное щества, по моему убеждению, является сохранение освещение, я бы назвал «Московский комсомолец» и углубление объективного сбалансированного под (МК). Приведу один из свежих примеров. В номере хода в изучении США, противостояние пропагандист за 22 февраля 2013 года публикуется статья А. Минки- ским штампам, способствование позитивному диалогу на, в которой раскрывается лицемерный характер за- двух культур.

Н. А. Хренов МЕДИА В СИТУАЦИИ РЕАБИЛИТАЦИИ МОНОЛОГИЧЕСКОГО ПРИНЦИПА СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ Рубеж1ХХ–ХХI веков, как казалось, давал основа- ным. В этой сфере должны иметь место и плюрализм, ния оптимистически смотреть на расширение принци- и обратная связь, без чего нет диалога. Нельзя также до па диалога в социальной коммуникации. Именно это об- пускать, чтобы меньшее число голосов превращалось стоятельство определяло интерес к диалогу в его бахтин- в один универсальный и исчерпывающий голос. Мно ском смысле, хотя, как известно, сам М. Бахтин обратил- голикое и многоголосое, дифференцирующееся на мно ся к этому принципу социальной коммуникации, когда жество социальных групп и субкультур современное в самом социуме он был утрачен. Тоталитарные режимы общество должно представать в процессах коммуника возвращали мир к принципу монолога. Это соответство- ции множеством голосов — и голосами меньшинств, вало эпохе вождей и диктаторов. Но в последнее время и голосами больших человеческих общностей. Но это оптимизм по поводу диалога заметно затухает. Попробу- постановка вопроса в идеальном виде. Что же можно ем понять начавшийся в социальной коммуникации ре- наблюдать в реальной практике медиа?

гресс. Для этого рассмотрим те процессы, которые раз- Начнем с установления периодизации в деятельно вертываются в такой сфере коммуникации, как медиа. сти медиа, и в частности с исходной точки, когда их дей Среди разных определений медиа мы находим и та- ствие начинает восприниматься как взрыв. Этой исхо кие, которые дают сами практики современных медиа. дной точкой в нашем недавнем прошлом является на Основатель журнала «Афиша» И. Осколков-Ценципер чавшийся распад монологического монстра — боль формулирует: «Медиа — это способность рассказывать шевистской империи, иначе говоря, приход к власти истории и через это давать нам новые линзы, инстру- М. Горбачева. Правда, с тех пор прошло уже много вре менты для понимания действительности»2. Но вот еще мени, и мы сегодня находимся в другой ситуации. Пере емкая формула предмета: «Медиа — это способность житые последние десятилетия позволяют выделить два небольшого числа голосов быть услышанным большим главных этапа в истории медиа: ренессанс в 1990-е годы, количеством ушей»3. когда началась реабилитация диалога в социальной ком Но проблема, конечно, заключается в том, что, вне- муникации, и кризис в 2000-е годы. Конечно, такое де дряя новые линзы для видения действительности, ме- ление на два периода является условным.

диа не должны относиться к ним как к единственно вер- Распад большевистской империи, упразднение го сударственного контроля, активизация либеральных Заместитель директора по научной работе, заведующий от делом теории искусства Государственного института искусство- идей, возникновение общественного мнения — все знания, профессор кафедры эстетики, истории и теории культуры способствовало и возрождению диалогического прин Всероссийского государственного университета кинематографии ципа, и соответственно ренессансу медиа. А главное:

им. С. А. Герасимова, доктор философских наук. Автор более 500 научных публикаций, в т. ч. книг: «Мифология досуга», «“Че- общество ощутило себя самостоятельным по отноше ловек играющий” в русской культуре», «Кино: реабилитация архе нию к государству. Свобода медиа — следствие свобо типической реальности», «Зрелища в эпоху восстания масс», «Воля ды общества. Но не только о следствии свободы обще к сакральному», «Культура в эпоху социального хаоса», «Русский Протей», «Образы великого разрыва. Кино в контексте смены куль- ства в данном случае следует говорить. Медиа активно турных циклов», «Социально-психологические аспекты взаимо формулировали общественное мнение, от них многое действия искусства и публики», «Публика в истории культуры. Фе зависело.

номен публики в ракурсе психологии масс», «Социальная психо Процитируем высказывание главного редактора га логия искусства: переходная эпоха» и др. Председатель Комиссии междисциплинарного изучения художественной деятельности при зеты «Сегодня» Д. Остальского. (Эта газета является Научном совете РАН «История мировой культуры», член Союза первым медиапроектом В. Гусинского.) Он говорит, что кинематографистов России, член Союза театральных деятелей Рос журналистское сообщество сыграло роль отсутствую сии, член Общественного совета по гуманитарным наукам при Ко митете по образованию и науке Государственной Думы РФ. щего, как известно, в России среднего класса. В нача История русских медиа. 1989–2011. М., 2011. С. 216.

ле 1990-х были только первые олигархи и беднейшая Там же.

606 Секция 6. Культура и коммуникации часть населения, которая пострадала от реформ, и ей Ренессанс медиа в 1990-е годы совпадал с очередной трудно было разделять идеи реформаторов. «Един- «оттепелью» и выражал ее настроения. Хотя мы обычно ственная часть общества, — говорит Остальский, — называем «оттепелью» хрущевскую эпоху, то есть пе которая поддерживала либеральное направление в по- риод с середины 1950-х годов. Но этой «оттепели» пред литике, направление Ельцина–Гайдара, были журна- шествовал русский Серебряный век, или русский куль листы… Реформаторское направление начала 90-х турный ренессанс в начале ХХ века. Эту эпоху Д. Ме в значительной степени держалось при поддержке режковский тоже называл «оттепелью». Можно идти журналистского сообщества»1. и дальше, в ХIХ век. Один из ярких периодов в исто Стоит ли доказывать, что в силу этого журналисты рии России — Александровский период (эпоха Алексан часто оказывались в опасности? Они и потом постоянно дра I), который тоже обозначали как весну.



Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |   ...   | 51 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.