авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 47 | 48 || 50 | 51 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КОНГРЕСС ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ...»

-- [ Страница 49 ] --

в 1991 году. Поэтому и лучшие курортные и дачные URL: http://fontanka./articles/ С. Б. Смирнов места на Карельском перешейке не оказались снова Близость границ к северу и западу от города и срав за границей, как это случилось с домами и дачами тех нительная легкость их пересечения влияют на про петербуржцев, которые в свое время обзавелись недви- странственное мышление петербуржцев — они не чув жимостью в Эстонской ССР. ствуют себя жителями места, откуда три дня до бли Сегодня, как и в 1920–1930-е годы, сухопутная гра- жайшей границы скачи — не доскачешь. При этом ница проходит рядом с Петербургом не только на севе- нужно понимать, что в сознании большинства росси ре, но и на западе. И если для того, чтобы пересечь гра- ян граница страны по-прежнему делится на «настоя ницу с Финляндией, нужно, в зависимости от пункта щую» и «не очень». И дело не в том, что они не при перехода, проехать 170–190 километров, то до границы знают Украину или Казахстан полноценными государ с Эстонией — всего 150. Скоростной поезд «Аллегро» ствами, а в том, что жизнь в этих постсоветских го домчит вас до российско-финляндской границы чуть сударствах мало отличается от российской, потому более чем за час. Поездки в Финляндию и, в меньшей и пребывание в этих странах едва ли серьезно влияет степени, в Эстонию, стали повседневностью для со- на ценностные установки граждан Российской Федера тен тысяч петербуржцев. В 2011 году генеральное кон- ции. А систематическое пересечение границы с Евро сульство Финляндии в Петербурге выдало около 1 млн союзом на ценностные установки петербуржцев, несо виз! Даже учитывая, что консульство обслуживает мненно, влияет. В этом смысле петербуржцы находят и другие регионы Северо-Запада России, можно сме- ся между двумя ценностными полюсами — Европой ло утверждать, что каждый пятый петербуржец в 2011– и Москвой и, очевидно, в значительной степени тяго 2012 году планировал хотя бы раз посетить Финлян- теют к первому. Москва в некотором смысле замыкает дию. Ведь шенгенские визы выдают в Петербурге кон- пространство, в котором существует современный пе сульства и других европейских государств (на конец тербуржец. Ведь туда активная часть петербургского сентября 2011 года, например, консульство Эстонии населения вынуждена ездить тоже очень часто. Для по получило 31,5 тысячу заявлений1). Нет сомнений, что нимания его психологии важно именно то, что он едет петербуржцы посещают Финляндию чаще, чем какой- в Москву вынужденно, потому что там сосредоточены либо из регионов России, за исключением Ленинград- власть и деньги, а не с удовольствием, как, например, ской области.

Получается, что и свою северную сосед- в Финляндию. Так или иначе, но знание о современной ку они знают лучше собственной страны. И речь идет России у той части горожан, которая в принципе по о самой динамичной и активной части населения се- кидает пределы города и дачные пригороды Петербур верной столицы России. С близостью Евросоюза свя- га, в основном исчерпывается знакомством с Москвой, заны поэтому и некоторые особенности современного нравами и ценностями московской бюрократии и мо петербургского менталитета. Они хотя и формируются сковского бизнеса. Учитывая, что 700 км до Москвы только в последние два десятилетия, но уже достаточно сегодня можно преодолеть за 4 часа на скоростном по заметны — по крайней мере, если судить по тем самым езде «Сапсан» и началось, наконец, строительство ско 20 % горожан, для которых поездки за границу превра- ростной автомобильной дороги между двумя россий тились в часть их повседневной жизни и большинство скими столицами, то и здесь перемещаться приходится которых, по-видимому, можно отнести к петербургско- в сопоставимых с европейскими масштабах.

му среднему классу. Когда-то С. Довлатов назвал Ленинград «весьма Анализ суждений и поведения этой части населе- язвительным господином». Писатель считал, что «это ния города показывает, что у них сформировалась по- наименее советский город России»2. Сегодня у Петер требность в поездках за пределы России. При этом бурга двойственная роль. С одной стороны, полити приграничное положение Петербурга способствует ческая элита страны в той или иной степени связана тому, что петербуржцы ездят за границу в процентном с ним. С другой, современный Петербург — «язвитель отношении к населению города гораздо чаще, чем жи- ный господин» еще в большей степени, чем Ленинград.

тели центральных районов страны (в том числе и Мо- Пограничный характер города, возможность достаточ сквы). Как и жители других приграничных районов, но свободно, даже при наличии небольших средств, они, как правило, едут в соседние государства на ко- посетить страны Евросоюза, активное (хотя пока, к со роткие сроки, но цели их поездок заметно отличаются жалению, на порядок меньшее, чем в Москве) участие от тех, что преследуются их соотечественниками. Это иностранцев из западных стран в жизни Петербурга краткосрочный отдых или шопинг, а чаще — сочетание делают типичного петербуржца весьма критичным по того и другого, реже — бизнес-туризм. В этом смысле отношению к происходящему в России. Чего ему, оче мотивация петербуржцев мало отличается от мотива- видно, не хватает (и это все еще не изжитое наследие ции к посещению соседних стран у других европейцев прошлого), так это желания и стремления изменить ее и заметно отличается, например, от мотивов поездок к лучшему. Хочется верить, что и здесь не все безна за границу большинства жителей российского пригра- дежно. Ведь исторический опыт города свидетельству ничья на Дальнем Востоке, где многие по-прежнему ет: можно быть европейцем и деятельным российским живут перепродажей китайских товаров. патриотом одновременно.

Довлатов С. Д. Собрание прозы : в 3 т. СПб. : Лимбус Пресс, URL: http://www.peterburg.estemb.ru/novosti/aid-1904 1995. Т. 2. С. 94.

676 Секция 7. Петербург в диалоге с мировой культурой А. В. Успенская ИСТОРИЯ СТАРЕЙШЕЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ГИМНАЗИИ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ КАК ОТРАЖЕНИЕ ДИАЛОГА ЗАПАДНОЙ И РУССКОЙ КУЛЬТУР в 1832 году, когда петербургским гимназиям решили Одним1из наиболее значительных результатов ре форм Петра I, резко развернувшего Россию в сторо- присвоить номера.

ну Запада, явилось формирование системы школьного Став министром народного просвещения, С. С. Ува образования, ориентированного на европейские образ- ров (1834–1849) продолжил реформу гимназий и резко цы. В Европе, и прежде всего в Германии, служившей усилил «классическую» сторону образования. В Тре главным ориентиром для российской школы, гимназия тьей гимназии главными предметами стали латинский являлась уникальным примером соединения различ- и греческий языки. По воспоминаниям гимназистов ных культурных тенденций: античной системы гума- этого времени, в грамматические тонкости учителя нитарного образования, основанной на изучении грече- не вникали, но сурово заставляли учить лексику. Сам ских и латинских писателей, средневековых схоласти- Уваров прекрасно знал и любил древнюю литературу, ческих традиций тривиума и квадривиума, тенденций и главной задачей курсов по латыни и греческому было эпохи Возрождения с интересом к родной словесности чтение текстов. Характерно, что в ту эпоху гимназисты и естественным наукам и рационалистических веяний не относились к античности как к чему-то официозно эпохи Просвещения. Таким образом, на российскую му, казенному. Либерально мыслящий юноша находил почву пересаживалось явление, само по себе пред- в античности близкое для себя, особенно у писателей ставляющее собой результат широкого диалога куль- республиканского Рима.

тур, и российская гимназия явилась полем культурно- Революционные события 1848 года во Франции ис го взаимодействия (а порой и столкновения) традиций пугали российское правительство и отразились на по Средневековья, Возрождения и Просвещения, базиро- рядках наших учебных заведений: из университетского вавшихся на фундаменте античной цивилизации. преподавания была исключена философия, была раз Третья петербургская гимназия имеет долгую рушена уваровская система классического образова и примечательную историю. На протяжении трех чет- ния — в гимназиях начали резко сокращать препода вертей XIX века она считалась образцовым класси- вание древних языков и тем более античной литерату ческим столичным учебным заведением, а потому ры, считалось, что они способствуют вольномыслию.

небезынтересно проследить, как в ее истории отраз- В этот период в Петербурге только Третья гимназия ились судьбы классического образования и в целом оставалась классической, с преподаванием и латыни культурный диалог России и Запада, с одной стороны, и греческого, хотя часы были сокращены и здесь.

и России и античного мира — с другой. В эпоху реформ Александра II, в 1864 году, был Эта гимназия ведет свое происхождение от Акаде- принят новый устав средних учебных заведений, мической гимназии, основанной в Петербурге в 1726 го- утверждены новые учебные программы. Гимназии ду. В 1758–1765 годах ею руководил М. В. Ломоносов, были разделены на классические и реальные. В клас который сам написал для нее устав. сических гимназиях латынь и греческий снова стали С наступлением Александровской эпохи, в 1805 го- обязательными предметами. В 1864 году, как нам ка ду, Академическая гимназия была преобразована в че- жется, программа по древним языкам была продуман тырехлетнюю Петербургскую губернскую гимназию. ной и сбалансированной, сформирована в результате Программа была энциклопедической, изучались фило- широкой общественной дискуссии, в ней были урав софия, эстетика, экономика;

латынь входила в число новешены, гармонизированы различные обществен обязательных предметов. ные устремления.

В 1811 году по проекту попечителя Петербургско- Однако российское общество радикализировалось, го учебного округа С. С. Уварова, будущего министра и ожесточенные споры продолжались. Сторонникам народного просвещения, гимназия была преобразова- «реального» образования казалось, что занятия древ на в классическую, первую в России. В учебный план ними языками — лишь способ деградации молодежи, был введен греческий язык, но исключены филосо- отвлечения ее от проблем современности.

фия, политическая экономия, коммерческие науки, Другая часть образованного общества считала не эстетика. В 1818–1822 годах эта гимназия выпускала обходимым именно в этот момент широко изучать ан лучших воспитанников с аттестатом, приравненным тичные языки и литературу. Эту точку зрения обосно к университетскому. Наконец, с 26 января 1823 года вал известный поэт, один из крупнейших переводчи она обрела постоянное место — здание бывшего Пан- ков с латыни А. Фет. В эссе «Два письма о значении телеймоновского училища (Гагаринская улица, д. 23). древних языков в нашем воспитании» он ставит во Об этом свидетельствует надпись «1823», украшающая прос о классическом образовании как способе созда фронтон здания. Номер «3» она получила еще позже, ния новой, внесословной, умственной и нравственной Профессор кафедры философии и культурологии СПбГУП, аристократии.

доктор филологических наук. Автор ряда научных публикаций, Но, как это часто бывает в России, прекрасные в т. ч. книг: «Античность в русской поэзии второй половины идеи в процессе воплощения испытали серьезное ис XIX века», «Античность и русская литература: мотивы, образы, идеи», «Антологическая поэзия А. А. Фета», статей о творчестве кажение. 19 июня 1871 года министром народного Н. В. Гоголя, Д. С. Мережковского, В. В. Набокова, И. А. Бродско просвещения Д. А. Толстым была утверждена новая го и др.

А. В. Успенская программа классических гимназий. Латынь начина- История Третьей петербургской гимназии отража лась с первого класса, греческий язык — с третьего, ет общую картину не только классического гимнази причем языки преподавались каждый день (для срав- ческого образования в России, которое на протяжении нения — Закон Божий в последнем классе — 1 урок, XIX века несколько раз претерпевало резкие измене русский язык — 2 урока в неделю). Но дело было даже ния, но и в целом — диалога России и Запада. Россий не в увеличении количества часов по древним языкам, ские гимназии — одна из форм реализации идей Пе а в изменении методики преподавания: вместо чтения тра I, стремившегося быстро, даже насильственно, при античных классиков вводилось бесконечное изучение вить России европейский облик. Его преемники стре грамматических форм. мились пересадить на российскую почву европейскую Третью гимназию окончили Д. И. Писарев, Л. Мод- систему образования, порой не считаясь с тем, есть ли залевский, зоолог Карл К.

Сент-Илер, педагог В. Эвальд, у страны достаточная база, ресурсы, возможности для профессор права Петр Калмыков, Петр Струве, Иван такого рода ускоренной вестернизации. Первая эпоха и Дмитрий Толстые, крупный политический деятель (1805–1828) отражает прекраснодушие и либеральные партии кадетов В. Д. Набоков, один из крупнейших пи- мечты Александра I, когда гимназическое образова сателей Серебряного века Д. С. Мережковский, детский ние попытались сделать фундаментальным, энцикло писатель, переводчик С. Я. Маршак. педическим, приближенным к университетскому и при Многие выпускники оставили интересные воспо- этом внесословным — в духе идей Просвещения. Од минания, которые в основном собраны в книге «За сто нако обилие разнообразных курсов и недостаток учи лет: Петербургская б(ывшая) третья гимназия, ныне телей породили его поверхностность. В николаевское 13-я советская трудовая школа» (Пг., 1923). Наибо- царствование в гимназии воцарилась жесткая, казар лее подробные воспоминания относятся к эпохе 1870– менная система, сопровождавшаяся введением строго 1880 годов. Так, Владимир Набоков-старший получил го сословного принципа. При этом уваровская рефор еще до гимназии отличную подготовку по древним ма позволила серьезно изучать древние языки и антич языкам и не испытывал трудностей в учебе, окончил ных авторов, более того, она в рамках жесткой идео гимназию с золотой медалью, но отмечал общую не- логической системы прививала гимназистам широту благоприятную атмосферу в гимназии: низкий уровень взгляда и даже некое вольномыслие. Следующий пери преподавания, страх учеников, издевательства некото- од — последние годы царствования Николая (1849) — рых учителей. падение «уваровского классицизма», резкое ослабление Возможно, наиболее подробные, эмоциональные преподавания древних языков, попытка отказа от ши и художественно значимые воспоминания о гимназии рокого гуманитарного образования (примечательно, оставил Д. С. Мережковский. Это «Автобиографиче- что в России с ужесточением политического режима ская записка», а также поэмы «Вера» и «Старинные не раз происходило резкое уменьшение объема и каче октавы». Его гимназические годы пришлись на конец ства преподавания гуманитарных дисциплин). Наконец, 1870-х — начало 1880-х, это был самый разгар школь- в 1860–1880-е годы наступила эпоха расцвета школьно ного классицизма. В поэме «Старинные октавы» Ме- го классицизма, который вводился с самыми лучшими режковский с грустью вспоминал, как их учили древ- намерениями, но сочетал усиленные занятия античны ним языкам — начетнически, подменяя живое обще- ми языками со схоластическим, почти средневековым ние с великими классиками унылым изучением грам- способом их изучения. Однако важно отметить, что матических форм: именно эпоха «школьного классицизма» способство «О юность бедная моя, как мало / Ты вольных игр вала расцвету русского Серебряного века, дала России и счастья мне дала: / Классической премудрости нача- плеяду поэтов и писателей, чье творчество насыщено ло, / Словарь латинский, холод, скука, мгла…» античностью: И. Анненский, Вяч. Иванов, Н. Гумилев, Если сопоставить воспоминания Набокова-стар- А. Ахматова, О. Мандельштам и др. В частности, про шего и Мережковского, можно прийти к интересному шедшие суровую классическую школу Д. С. Мережков выводу: поэма «Старинные октавы» и гимназические ский и В. Я. Брюсов оставили серьезный след в истории воспоминания отца, возможно, отразились в романе переводов античных классиков: Брюсов перевел «Энеи Владимира Набокова «Приглашение на казнь» — это ду» Вергилия, Мережковский перевел 6 трагедий Эсхи описание детства Цинцинната, томившегося в школе, ла, Софокла и Еврипида. Таким образом, история Тре «в канареечно-желтом, большом, холодном доме, где тьей классической гимназии демонстрирует не только живых, бойких детей готовили к благополучному не- сложность, но и перспективность диалога античной бытию взрослых истуканов». и русской культур в сфере гуманитарного образования.

678 Секция 7. Петербург в диалоге с мировой культурой В. Е. Чуров ИСЧЕЗАЮЩИЕ ГОРОДА, ИЛИ РАЗМЫШЛЕНИЯ ШЕСТИДЕСЯТИЛЕТНЕГО Люблю фотографировать старые кварталы в тех го- дели деградации. Первая — когда помещения для кан родах, в которых доводится бывать по службе. С кон- целярской работы, магазины, рестораны, банки вы ца XX века все больше городов исчезает, и фотографи- тесняют из центра города живших там людей и центр рование старых зданий — это всего лишь безнадеж- превращается в нечто подобное лондонскому Сити, со ная попытка сохранить в памяти то, что невозможно вершенно нечеловеческому месту. Вторая модель де сохранить в натуре. Очень быстро исчезают Петер- градации, которую я воочию наблюдал в Лиме и Ка бург, последние остатки моей Москвы, Одесса, Лон- сабланке, — когда состоятельные люди переселяются дон, Париж, старая французская Касабланка, на ули- на окраины в комфортабельные новые дома и виллы, цах которой великолепные образцы архитектуры 1910– а в центре города остаются или поселяются те, у кого 1940-х годов фотографируют только русские. Об этом нет средств на содержание и поддержание в порядке нам с женой сообщили интеллигентные женщины на исторических зданий. И дома стоят (если только их не пороге одного из великолепных обветшавших зданий реставрируют на средства ЮНЕСКО, или короля, или в стиле модерн. Общества охраны памятников) с выбитыми окнами, Кажется, несколько лет назад пообещали разрешить осыпающимся фасадом, облепленным проводами раз снести 42 тыс. домов в исторической части Петербурга. ного типа… Один из прежних мэров Одессы обосновал новую за- С исчезновением городов исчезает наша память.

стройку города тем, что якобы весь песчаник, исполь- Я всегда считал и считаю, что история любого го зовавшийся при строительстве Одессы, за сто лет утра- сударства, любого города складывается из историй тил свои прочностные качества. семей, живших в этой стране, в этом городе. Для Вместе с городами исчезает их высокая культура. меня важно постоять перед домом, в котором жили При всем моем восхищении великолепной акустикой мои предки. Это, наверное, для всех важно. Дом, где и удобством нового здания Мариинского театра в нем жили мои дед и бабушка в Москве на Смоленской на нет и уже не будет петербургской/ленинградской куль- бережной, пока стоит, но он превратился в обитали туры. Ровно так же как в Опера Бастилии, в отличие от ще богатых новых русских и иностранок. И теперь старой «Гранд-опера», нет парижской культуры и уже во двор, где я играл в детстве, не пройти, потому что никогда не будет. его огородили решетками с цифровыми замками. Сто Зависит ли сохранение города от людей, живущих ит и дом на Мичуринской в Петербурге/Ленинграде, в нем? Практически нет. В сосуществовании города около «Авроры», где я жил в детстве до 1959 года. Но и его обитателей город всегда был главным. В Ленингра- дом на Песках, где жил мой двоюродный дед, Павел де/Петербурге в XX веке население полностью обнови- Андреевич Чуров, чиновник Министерства уделов, лось три раза: после Гражданской войны, ссылок 1920– попал в зону сноса, хотя мог бы простоять не одну 1930-х годов и блокады. Однако каждая новая волна пе- сотню лет.

реселений попадала под влияние великого города, и эти Исчезновение городов обусловливает снижение люди становились ленинградцами-петербуржцами. Так интереса к чтению литературных произведений про же как население Одессы в ХХ веке несколько раз пол- шлых лет. Хорошая книга всегда содержит описание ностью заменялось, и каждый приезжавший человек, места действия. При этом неважно, это Достоевский новый житель Одессы, проникался духом этого города. или Лео Мале с его циклом детективных романов о па Сейчас этот процесс прекратился. рижских арондисманах. Читать эти книги сейчас очень Вместе с городом исчезает часть истории. Фасад сложно, потому что Париж времен Лео Мале исчезает, здания можно восстановить в прежнем виде, но вну- Петербург времен Достоевского исчезает, даже и ро три уже нет лестниц, по которым ходили наши предки: ман «Дети Арбата» читать сложнее, когда в заповедной известные, не очень известные и совсем неизвестные. зоне Москвы снесено столько домов.

Нет перил, которых касалась их рука, нет дверей, кото- Города — это основа основ мировой культуры.

рые они открывали, нет половиц, по которым они сту- Исчезновение городов в том смысле, который я вкла пали, нет печей и каминов, у которых они грелись. дываю в этот термин, означает быструю и очевидную Особенно печальна в исчезающих городах судьба деградацию мировой культуры. Недавно, комменти их исторических центров. В мире существуют две мо- руя появление нелепого «списка Магнитского», я ска зал, что составление проскрипционных списков всег Председатель Центральной избирательной комиссии Рос да было уделом негодяев типа Нерона, Гитлера или сийской Федерации, профессор СПбГУП. Автор свыше 60 науч ных публикаций, в т. ч.: «Голосует вся Россия: о правовых и ор- Ежова. Но есть цели, ради которых стоило бы объ ганизационных особенностях грядущих выборов», «Избиратель единить усилия всех разумных людей в мире. Таких ное законодательство и выборы в современном мире», целей я могу назвать три. Во-первых, борьба с меж «Демократия и культура: проблемы взаимовлияния избиратель ных систем и национальных культур» и др.;

свыше 150 очерков, дународным терроризмом, чтобы мы могли вернуться нескольких научно-художественных произведений и рассказов:

к прежней спокойной и комфортной жизни без уни «Тайна четырех генералов», «Путешествие с гвардии генерал зительных досмотров в аэропортах и т. д. Во-вторых, майором артиллерии Владимиром Иосифовичем Брежневым от Будапешта до Вены», «Корзина со старыми театральными про- борьба с экономическим кризисом за сохранение того граммками», «Рассказы Джона Сильвера», «Рассказы старого уровня достатка, который необходим культурному че дворника» и др. Награжден орденами Дружбы, «За заслуги перед ловеку для покупки билетов в театр, книг, общения Отечеством» IV степени, Александра Невского.

О. Ю. Юхнина с друзьями, путешествий. В-третьих, необходимо театра, музыки, всего того, к чему привыкли куль объединиться в борьбе с волной бескультурья, кото- турные люди.

рая уже достигла размеров цунами и обрушивается Может быть, с этими тремя проблемами человече на остатки старой цивилизации, сплотиться в борь- ская цивилизация и справится, но боюсь, что я до этой бе за сохранение классического языка, литературы, счастливой поры уже не доживу.

О. Ю. Юхнина СОВРЕМЕННАЯ АРХИТЕКТУРА ПЕТЕРБУРГА В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ СРЕДЫ: ВОЗМОЖНОСТИ ДИАЛОГА На1протяжении многих тысячелетий существует ствует о сознательной установке на диалог между на диалог культур как естественное свойство развития родами, отличительной чертой которой стала откры цивилизации. Однако в наши дни в условиях протека- тость Другому, желание понять его.

ющих процессов глобализации экономики и духовной В период своего становления Санкт-Петербург жизни он приобретает особое значение. В современ- формируется не только как главный культурный центр, ной мировой ситуации диалог культур, предполагаю- он воплощает весь дух петровских преобразований, ко щий не замкнутость, а взаимную открытость, видится торые связаны прежде всего с процессами европеиза единственно плодотворным. ции, и наглядно показывает, что русская культура яв М. М. Бахтин в разработанной им диалогической ляется частью культуры европейской. На протяжении концепции культуры предложил оригинальное видение XVIII–XIX веков складывался особый стиль жизни Пе проблемы культурных контактов, говоря о важном зна- тербурга, наложивший отпечаток на все формы духов чении взаимодействия культур в рамках одной эпохи ной и художественной культуры. Петербург не только и отдаленных друг от друга во времени культур. Он стал «перекрестком культур» — здесь сложилась осо считал, что, глядя на себя глазами другой культуры, бая, неповторимая полифоническая культура.

преодолевая тем самым свою односторонность и огра- Санкт-Петербург сегодня занимает особое место ниченность, культура приближается к пониманию себя среди мировых мегаполисов как уникальный по мас самой. штабу памятник, сохранивший в основных чертах Этот диалог — взаимопроникновение и взаимо- грандиозный исторический центр и ожерелье приго влияние культурных традиций, своеобразный источ- родных ансамблей.

ник их взаимообогащения и развития. «Чужая куль- Большинство мировых столиц формировалось по тура только в глазах другой культуры раскрывает себя степенно, в течение столетий, видоизменяя свою струк полнее и глубже... Один смысл раскрывает свои глу- туру. Санкт-Петербург создавался с широчайшим раз бины, встретившись и соприкоснувшись с другим, чу- махом, динамично осваивая огромное пространство жим смыслом... между ними начинается как бы диалог, природного ландшафта. Это уникальный градострои который преодолевает замкнутость и односторонность тельный эксперимент, в основе которого лежал синтез этих смыслов, этих культур... При такой диалогической общеевропейских культурных традиций, новых для встрече двух культур они не сливаются и не смешива- России стилей, типов зданий, планировочных реше ются, но они взаимно обогащаются»2. ний, где органично сочетались новые архитектурные Можно с уверенностью сказать, что процесс взаи- принципы с природными условиями, особенностями модействия и взаимопроникновения культур в России дельты Невы. При этом Санкт-Петербург — «Второй происходил именно в Санкт-Петербурге. С самых пер- Амстердам, Северная Венеция, Новый Рим и Версаль»

вых лет своего существования Петербург становится обретал черты неповторимого своеобразия.

символом нового этапа развития русской культуры, ко- Уникальность Петербурга — это не только шедев торый ознаменовался кардинальными изменениями во ры архитектуры, но и целостная архитектурно-про всех ее сферах. Петербург не просто превращал Рос- странственная среда, которая не была изменена и в со сию в морскую державу, именно здесь создавалось осо- ветский период строительства города, когда историче бое пространство для возникновения диалога русской ское ядро Петербурга не было нарушено.

традиционной культуры с достижениями соседних го- Благодаря высокой степени сохранности и под сударств в области наук, искусств, ремесел. Уникаль- линности исторических территорий центр Санкт-Пе ность Санкт-Петербурга заключается также в том, что тербурга вместе с группами памятников пригородов формирование культурного пространства свидетель- включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Многие города по праву названы музеями под от Заместитель заведующего кафедрой философии и культуро крытым небом, но ни один из них не может быть за логии СПбГУП по научной работе, кандидат искусствоведения, консервирован. Санкт-Петербург также не может за доцент. Автор более 30 научных публикаций в изданиях, посвя щенных русскому искусству XIX–XX вв., в т. ч.: «Стиль модерн стыть в однажды обозначенных архитектурных фор как художественное явление в культуре XX века», ряда статей об мах: в современном мегаполисе должны появляться отечественной культуре XX в.: «Современная архитектура в исто новые музеи, административно-культурные и бизнес рическом пространстве Петербурга», «Новая жизнь промышлен ных зданий. Лофт-проекты Петербурга» и т. д. центры, современные жилые комплексы. Реализацию Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.

подобных проектов современной архитектуры мы С. 354.

680 Секция 7. Петербург в диалоге с мировой культурой наблюдаем сегодня в пространстве города. Но при этом один пример, но он будет весьма показательным. Тем мы видим подчас хаотическое смешение направлений, более что сегодня мы стали свидетелями завершения тенденций, когда рядом сосуществуют традиции пост- проекта, длившегося 10 лет.

модернизма, неомодернизма, хай-тека, нового периода В 2002 году был объявлен международный кон неоклассики. курс на реконструкцию Мариинского театра в Санкт Безусловно, глобальные процессы, охватившие мир, Петербурге. Это были революционные события в рос нивелируют национальные особенности. Мир стал дру- сийской архитектурной жизни1, да и сама задача была гим. Сегодня информационные технологии изменили грандиозной — создание новой сцены театра в истори и характер труда, и образ жизни. Требования к органи- ческом центре города, в сложившемся архитектурном зации жизненного пространства также становятся ины- пространстве — и потребовала от участников конкур ми. Компьютерные программы нового поколения влия- са не менее сложных решений, произведение должно ют на креативность проектного мышления, расширяют быть ориентировано на современные концепции архи его диапазон. Коммуникативность архитектуры, а имен- тектурной формы и одновременно на контекст.

но поиск равновесия между глобальным и локальным, В конкурсе участвовали 5 иностранных и 5 россий общественным и личным, поиск взаимосвязей между ских архитектурных бюро, среди которых были опре «техно» и «эко» становится сегодня главной темой. делены лучшие проекты: француза Доминика Перро, Насколько возможной видится реализация этих американца Эрика Оуэна Мосса, проект Андрея Бокова идей в пространстве Петербурга, ведь в период ста- и Олега Романова.

Для российских архитекторов, уча новления новых архитектурных тезисов российская ствовавших в международном конкурсе, это была про архитектура не была причастна к школе классического верка современного чувства формы. По итогам меж модернизма, западного постмодернизма, деконструк- дународного конкурса выиграл французский архитек тивизма? тор Доминик Перро, предложивший футуристический Говоря о диалоге, необходимо задуматься, насколь- проект с гигантским куполом, потом за проект бралось ко глубоко новые архитектурные идеи восприняты со- НПО «Геореконструкция фундаментпроект», в итоге знанием, обладают ли самостоятельной внутренней была выбрана канадская компания “Diamond Schmitt мотивацией творческого процесса, сохраняет ли ар- Architects”, которая строила оперные здания в Торон хитектура чувство реальности. Совершенно очевидно, то и Онтарио.

что пока невозможно анализировать российское архи- Строительство второй сцены Мариинского театра тектурное сознание в целом, ориентируясь на запад- в Санкт-Петербурге почти закончено. В январе 2013 го ную модель. Запад давно живет как информационное да с фасадов сняли леса, в настоящее время в театре общество, осмыслив плюсы и минусы этого явления, завершаются отделочные работы. Новая сцена Ма как общество массового потребления, поэтому разли- риинского театра открыла свои двери для зрителей чия социально-культурного фона западного и россий- в мае 2013 года.

ского пространств иные. Пути развития современной В историческом центре Санкт-Петербурга появи российской архитектуры не имеют прямого сходства лось здание в стиле хай-тек. Может ли подобная ар с западной архитектурной мыслью. хитектура вписаться в окружающий контекст Санкт Важнейший вопрос в начале XXI столетия в про- Петербурга? Трудно поверить, что подобный проект фессиональной рефлексии российского архитектора возвышается на плоском ландшафте центра Петербур можно сформулировать так: насколько возможно се- га, направленного целиком и полностью на идею со годня на переломном этапе появление своей архитек- хранения наследия, продолжения классицистической туры, не подражательной, не вторичной архитектурной традиции, а также контекстуального подхода во всем, культуры, а именно своей? что касается вмешательства в городскую среду.

Может ли сегодня современная российская архи- По выражению М. Бахтина, культура может суще тектура обрести собственное лицо, не пугаясь «пери- ствовать только на границах: между днем сегодняш ферийности», занять свою позицию, чтобы участво- ним и прошлым, между различными формами культур вать в диалоге с «всемирной цивилизацией», тем са- ной деятельности, между произведениями различных мым противостоять нивелирующему процессу глоба- авторов.

лизации? Сегодня пришло осознание того, что диалог Диалог как принцип культурного развития позволя возможен лишь на основе взаимопонимания, но вме- ет не только органично заимствовать лучшее из миро сте с тем лишь на основе индивидуального в каждой вого наследия, но и вынуждает человека подать «свой»

культуре. голос, совершить личностное переосмысление «чу Сегодня на примере Петербурга мы видим, как жой» культуры. Только внутреннее переосмысление осваивается европейский архитектурный опыт, как со- культурных ценностей, только активный диалог с куль временная архитектура пытается вписаться в истори- турными фигурами делает человека культурным, при ческое пространство города. Можно привести только общенным к большому космосу культуры.

Практика проведения подобных международных конкурсов необычна для отечественной архитектуры. Подобных междуна родных соревнований, проведенных с целью последующего стро ительства, зафиксировано только два: проект Дворца Советов на месте снесенного храма Христа Спасителя (Москва, 1934 г.) и проект мэрии в составе делового центра «Москва-сити» (2002) Победу и в первом и во втором проектах одержали наши соотече ственники Борис Иофан и Михаил Хазанов.

ДИСКУССИЯ Выступающие:

В. Ю. БОГАТЫРЕВ доцент кафедры вокала и музыкального воспитания Санкт-Петербургской государ ственной академии театрального искусства, доктор искусствоведения А. М. БУРОВСКИЙ ведущий эксперт ОАО «Геолэкспертиза», заместитель директора Института политиче ской экологии, доктор философских наук, кандидат исторических наук, профессор А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ ректор СПбГУП, чл.-корр. РАН, академик РАО, доктор культурологических наук, профессор, председатель Исполкома Конгресса петербургской интеллигенции, заслуженный деятель науки РФ, заслуженный артист РФ Ю. А. ЗАПЕСОЦКИЙ доцент кафедры рекламы и связей с общественностью СПбГУП, руководитель брен дингового агентства Pro.Name, кандидат культурологии С. Н. ИКОННИКОВА профессор СПбГУП, заведующая кафедрой теории и истории культуры Санкт Петербургского государственного университета культуры и искусств, доктор фило софских наук, заслуженный деятель науки РФ С. В. ЛАГУТИН старший преподаватель кафедры философии и культурологии СПбГУП С. С. ЛЕБЕДЕВА профессор кафедры социальной психологии СПбГУП, профессор Санкт-Петербург ского государственного института психологии и социальной работы, доктор педаго гических наук Ю. В. ЛОБАНОВА доцент кафедры теории и истории культуры Российского государственного педаго гического университета им. А. И. Герцена, кандидат культурологии Н. Н. МУТЬЯ доцент кафедры искусствоведения СПбГУП, кандидат искусствоведения, член Союза художников России С. Б. НИКОНОВА заместитель заведующего кафедрой философии и культурологии СПбГУП по учеб ной работе, кандидат философских наук, доцент С. Б. СМИРНОВ доктор культурологии, профессор, почетный работник высшего профессионального образования РФ В. Е. ЧУРОВ председатель Центральной избирательной комиссии РФ, профессор СПбГУП С. Н. ИКОННИКОВА: — Я приветствую участни- что Петербург — это не просто мегаполис, а модель, ков нашей секции, и мне приятно, что среди нас мно- где на протяжении более чем трехсот лет сосуществуют го молодежи. Позвольте предоставить слово ректору разные культуры. И что происходит, когда они встре СПбГУП, члену-корреспонденту РАН Александру Сер- чаются? Как формируется совершенно неповторимый геевичу Запесоцкому. облик этого города? Как он сейчас стирается, уничто жается? Какое влияние наш город оказывает на разви А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Уважаемые коллеги, от тие мировой культуры? Мне думается, что нам нельзя имени Оргкомитета Лихачевских чтений хочу побла- оставаться в рамках подхода 20–30-летней давности, годарить вас всех за участие в работе данной секции. потому что теоретический аппарат изучения культуры Секция «Петербург в диалоге с мировой культурой» уже ушел далеко вперед.

впервые проходит в рамках Лихачевских чтений и фор- Наш город со своим символическим образным мат ее еще не сложился. Оргкомитету Чтений хотелось языком оказывает огромное воздействие на людей, бы, чтобы искусствоведы, специалисты по архитекту- которые в нем живут. Я приехал в Ленинград шести ре, живописи, выставочной деятельности сделали бы летним мальчиком и увидел, что здесь совершенно над собой усилие и вышли за рамки своей узкопрофес- особенные люди. В 1972 году я последний раз видел сиональной деятельности, попробовали бы посмотреть на улице ленинградцев, настоящих ленинградцев на какие-то вещи шире. петербуржцев. Вы знаете, чем они отличаются от се Не замыкаться на анализе градостроительных пла- годняшних? Тем, что они садились в обществен нов, выставок, музеев и тому подобного, а задуматься ный транспорт в порядке очереди, на улице никогда над тем, что происходит с культурой в целом, потому не проходили мимо человека, который заблудился, 682 Секция 7. Петербург в диалоге с мировой культурой на остановках транспорта никогда никто никого не явление культуры. Тогда мы найдем точные ответы.

отталкивал, на улицах никогда не звучал мат. Сейчас А что здесь неприемлемо, что недопустимо? А ведь у 60 % петербуржцев матерщина — это норма речи. еще Д. С. Лихачев говорил о соразмерности человека Они при детях употребляют мат. и окружающей его архитектурной среды. Коммуни Что стало с этой культурой? Я на протяжении не- сты, конечно, преследовали благую цель — обеспе скольких лет пытался это понять. Интервьюировал чить население дешевым жильем, поэтому началось крупных специалистов, практиков, беседовал с глав- массовое жилищное строительство, а поплатились ным архитектором города О. Харченко. И он мне ска- мы именно тем, что они вообще-то и не хотели по зал очень интересную вещь: «Начало 70-х — это вре- терять — высоким человеческим духом. Потому что мя массовой жилищной застройки. Историческая пространства влияют на психику людей, в таких про часть Петербурга занимает уже менее трети города». странствах уже очень трудно родиться новому Лиха Когда маленькие дети вырастают, например в Купчи- чеву, новому Бехтереву. Благодарю вас и желаю успе но в его нынешнем виде, то почему они должны вести хов в вашей работе!

себя не так, как, к примеру, в Набережных Челнах?

Они ведут себя хуже, чем Набережных Челнах. По- С. Н. ИКОННИКОВА: — Приглашаю к микрофо тому что в Набережных Челнах их культурные корни, ну профессора Сергея Борисовича Смирнова.

там есть люди, которые их знают и видят, а здесь они себя чувствуют маргиналами, перекати-полем. С. Б. СМИРНОВ: — Одним из феноменов Петер Меняется архитектура и формируется иной тип бурга являются определенные черты своеобразия, ха человека, формируется совершенно иная городская рактерные для горожан, которые воспроизводятся из культура. Даниил Александрович Гранин 10 лет тому поколения в поколение, несмотря на катастрофы, по назад заметил, что петербуржцы перестали улыбать- стигшие город в ХХ веке. Так восприятие петербурж ся друг другу, перестали друг к другу по-доброму от- цами своего города как самого европейского города носиться. Мы всегда гордились культурой этого горо- России сохранялось всегда. Это в первую очередь свя да, это было что-то особенное, и вдруг растворилось зано с его политической ролью, культрегерским пред в никуда. Что происходит? Как это совместимо с диа- назначением, архитектурным обликом, и немаловаж логом культур? С какой культурой вообще мы всту- ным фактором является тот, о котором я сегодня хо пили в диалог? тел бы поговорить. Это пограничное местоположение Думается, что на Лихачевских чтениях мы долж- Петербурга.

ны объединить свои усилия для того, чтобы понять, Во времена империи сухопутная граница находи что происходит, что могло бы нам все-таки помочь со- лась от Петербурга в сотнях верст, в 1920–1930-е годы хранить хотя бы оставшиеся крупицы петербургско- она проходила всего лишь в 30 км от Ленинграда, но го, ленинградского духа. У каждого из нас есть воз- на протяжении существования города его погранич можность участвовать в огромном числе других кон- ный характер определялся в первую очередь его поло ференций — по выставочному делу, музейному делу, жением «при море», говоря словами Пушкина.

в специализированных конференциях по архитекту- В первые десятилетия советской власти, невзи ре, — и мне, как председателю Оргкомитета, очень рая на большие территориальные потери в Прибалти хотелось бы, чтобы каждый сегодня внес бы свою ке, роль Ленинграда в этом смысле только возросла, лепту в понимание того, что происходит в петербург- потому что он остался единственным портом страны ской культуре. на Балтике. В то же время, говоря о советском пери Мы ведем диалог с другими культурами, но мы оде, нельзя не отметить, что довольно долго (1940– также ведем диалог и с нашим прошлым, и с велики- 1980-е гг.) роль Петербурга как портового города ми людьми, которые создавали этот город, развивали была невелика. Советская власть близоруко вклады его. Двадцать лет назад — 19 мая 1993 года, Дмитрий вала много средств в развитие и строительство новых Сергеевич Лихачев прочитал у нас в Университете по- портов на Балтике, которые после распада Советско трясающую лекцию. Он дает нам отличный образец го Союза были утрачены, что повлекло невосполни междисциплинарного подхода к решению проблемы мые потери для экономики страны в целом и региона понимания нашего города. Он показывает, как здесь в частности.

прорастала русская культура и состоялась премье- Начиная с 1990-х годов петербургский порт, точ ра древнерусского зодчества, он говорит, что Петер- нее говоря, целый портовый кластер от Усть-Луги бург — самый русский город в России и самый евро- до Выборга, развивается очень интенсивно и посте пейский город в Европе. пенно превращается в крупнейший не только в Рос У него, кстати, есть замечательный сборник работ сии, но и во всем Прибалтийском субрегионе. Конеч по культуре, который мы издали в 2006 году к его сто- но, огромное значение имеет и то, что в последние летию, мне очень хотелось бы, чтобы наши студенты годы начал развиваться и морской пассажирский порт, ознакомились с его работами. Мы должны все вместе и сейчас основной поток туристов — это прибываю не только открывать для себя какие-то новые, более щие на круизных лайнерах. Последние два года ко современные пласты видения культурной реальности, личество туристов, прибывающих в Петербург, ста но и продвигаться вперед в научном осмыслении. бильно превышает 5 млн человек. Всего лишь 10– Я хотел бы, чтобы мы на Чтениях сосредоточи- 15 лет назад эта цифра была в 2,5 раза меньше, хотя, лись на том, что представляет собой Петербург как конечно, и сейчас Петербург значительно уступает С. Б. Смирнов, С. Н. Иконникова, С. Б. Никонова крупнейшим городам Европы. Барселона, напри- ским данным международных туристических агентств, мер, принимает свыше 20 млн, но нужно учитывать то в мире, во всяком случае в Европе, лидируют тури и очень короткий туристический сезон, характерный сты из Германии. Немецкие туристы — наиболее часто для Петербурга. Перспектива здесь в развитии аэро- встречающаяся публика в любой точке планеты. Ис порта «Пулково», который по замыслу его владель- ходя из Вашей научной концепции, не говорит ли это цев (главным является компания “Lufthansa”), должен о кризисе их европейской самоидентификации? Они стать крупнейшим транзитным аэропортом Северной часто бывают и в Африке, и в Азии, и в России, и где Европы, что соответственно будет способствовать угодно.

развитию туризма в городе.

Говоря о том, что Петербург — окно в Европу, не- С. Б. СМИРНОВ: — Чрезвычайно интересный обходимо заметить, что горожане об этом не задумыва- вопрос. Мне кажется, что Германия в этом отноше ются. И Финский залив, как правило, с морем у нас не нии наиболее интересна с точки зрения того, что ассоциируется. И когда мы смотрим с берега Васильев- происходит в ней сегодня — как немцам в условиях ского острова на гладь Маркизовой лужи, то восприни- кризиса удается развиваться. Мне кажется, что нас маем это в первую очередь как место, где ловят корюш- еще ждут сюрпризы, даже на ближайших выборах, ку, плавают яхты, но вовсе не как дорогу, по которой новые правые набирают там силу и, судя по всему, можно попасть в Западную Европу. Собственно гово- пройдут в бундестаг. Немцы, с одной стороны, дей ря, город и развивался таким образом, как будто при ствительно устали от того, что они тащат на себе Ев море был только в том смысле, что здесь имелся порт. росоюз, по крайней мере так они считают. С другой Петербург до сих пор так и не имеет сформированного стороны, внутри Германии наблюдаются собствен морского фасада. Об этом много говорили в советское ные противоречия, связанные с крайней неравномер время, создавались планы, но, кроме строительства от- ностью развития. Не надо забывать, например, что дельных объектов типа гостиницы «Прибалтийская» Бавария производит половину всего валового про в 1970-х годах, процесс дальше не пошел. дукта Германии, а бывшая ГДР — по-прежнему на Сегодня, как и в 1920–1930-е годы, сухопутная хлебник. К тому же наступает крах политики муль граница снова проходит рядом с Петербургом, при- тикультурализма, признанный даже лидерами стра чем не только на севере, но и на западе. До границы ны, в том числе Ангелой Меркель. Все это заставля с Финляндией — 170–190 км, с Эстонией — 150 км. ет немцев задумываться о своем мире. У нынешнего Скоростной поезд «Аллегро» преодолевает расстоя- поколения немцев нарастает недовольство: «Прекра ние до границы с Финляндией чуть больше чем за час. тите нас топтать за 12 лет фашистской диктатуры.

Количество выдаваемых в Петербурге виз странами Истории Германии — свыше тысячи лет. Почему мы Шенгенского соглашения и по динамике, и по коли- должны постоянно каяться за эти 12 лет?» — к сожа честву поражает воображение, финское консульство лению, эта тенденция сильна и скорее всего приве второй год подряд выдает свыше миллиона виз. Даже дет крайних правых в парламент Германии, выборы консульство маленькой Эстонии в прошлом году вы- в который состоятся осенью.

дало 40 тыс. виз.

И совершенно очевидно, что никто из жителей С. Н. ИКОННИКОВА: — Слово предоставляется других регионов России не выезжает за пределы Светлане Борисовне Никоновой.

нашей страны так часто, как петербуржцы. Кто-то с этим может не согласиться, вспомнив Калининград- С. Б. НИКОНОВА: — Я хочу поговорить о погра скую область, Дальневосточный регион, но здесь есть ничном положении Санкт-Петербурга, но с несколько принципиальная разница: на Дальнем Востоке и в Ка- другой точки зрения: о месте России в контексте стол лининградской области выезд наших граждан за гра- кновения с европейской культурой и о соотношении ницу преимущественно связан с мелким бизнесом, города Петербурга с тем проектом, согласно которому а не с целями, характерными для большинства петер- он был задуман. В своей статье, которая опубликована буржцев, — туризм, шопинг, знакомство с культурой на сайте, и в своем докладе я отталкивалась от идеи наших соседей, что придает своеобразие погранично- немецкого философа Карла Шмитта, которую он из му движению. И это преимущество, которое отлича- лагает в работе «Земля и Море. Созерцание мировой ет жителей города, выезжающих за пределы страны, истории». Он говорит о существовании двух видов имеющих возможность собственными глазами уви- цивилизаций: цивилизации морские, цивилизации су деть, что происходит за границей, сильно отличает хопутные, которые соответственно осваивают землю петербуржцев. Второе направление движения — это и море. В данном случае Шмитт отмечает противо Москва. И здесь тоже есть принципиальное отличие, стояние между Россией как сухопутной цивилизацией потому что в Москву, как правило, петербуржцы ез- и Европой как цивилизацией морской. И он описыва дят не для того, чтобы полюбоваться ее красотами, ет, в чем различие между этими двумя видами циви это, как правило, деловые поездки. И возникает пара- лизации. По Шмиту, именно освоение морского про докс — Россия известна современным петербуржцам странства ведет к установлению глобального господ гораздо меньше, чем Финляндия и Москва. ства, и это глобальное распространение, глобальную экспансию мы видим в глобализации, которая в на Р. Л. УРИЦКАЯ, доцент кафедры философии стоящий момент происходит в мире. Шмитт называет и культурологии СПбГУП: — Если верить статистиче- эволюцию пространства экспансивностью.

684 Секция 7. Петербург в диалоге с мировой культурой Как ни странно, цивилизация, которая делает став- Петербург строится как своеобразное «окно в Ев ку на море, как бы стирает границы между культура- ропу», и его роль — это проход, окно, прорыв. Петер ми. Вроде бы суша предоставляет нам возможность бург создавался по европейскому проекту, но хотелось для свободного перемещения, человек все-таки суще- бы заметить, что европейский город — это укрепле ство сухопутное, тем не менее своим разнообразием ние, которое возводится против моря. В этом смысле ландшафта и рельефа она и разграничивает: возника- европейские города возникают как некие пограничные ют ограниченные территории с совершенно разными образования, они противостоят морю, посылают тор культурами, традициями, обычаями, а вода везде одна говые экспедиции, но устроены таким образом, что и та же. Выходя на воду, мы как бы выходим в гло- бы противостоять набегам с моря. А Петербург пол бальное пространство, которое сразу соединяет. Такие ностью морю открыт, потому что его главная роль — культуры, как греческая, достигли существенной экс- именно проход. У города нет стен, нет укреплений, пансии и свободы мышления именно потому, что вы- нет крепости, он даже по отношению к морю как бы ходили в море, за счет налаживания торговых связей, стирает свою определенность, упорядоченность. Вот что, собственно говоря, уже можно назвать диалогом. почему у нас нет «нормального» выхода к морю, нет Здесь море напрямую соотносится с главной темой на- даже приемлемой набережной, как будто мы прячемся шей конференции — с диалогом культур. Море как бы от моря, а может быть, оно нас пугает идеей потопа.


дает возможность вступить в диалог, это некое единое Здесь можно вспомнить работу петербургского поэта пространство коммуникаций. В этом смысле оно по- Скидана, которая называется «О пользе и вреде Пе добно языку, то есть разные сознания разделены своей тербурга для жизни», где он критически рассуждает локальностью, а язык создает возможность общения, о Петербурге, сравнивая его с другими европейски он совершенно равнодушен к внутренним особенно- ми городами, рассматривая в контексте европейско стям и предоставляет единую знаковую систему. Точ- го проекта. Он пишет, что это не Петербург похож на но так же и море предоставляет единую знаковую си- какие-то европейские города. Созданный так, как он стему. создан, в конечном счете он оказывается квинтэссен С этой точки зрения хотелось бы посмотреть цией европейского города, и в конце концов совер на место Петербурга в контексте проекта глобальной шенно разные европейские города оказываются по экспансии. В этой экспансивности, которая выводит хожими на Петербург. И в этом смысле Скидан назы Европу к морю, заставляет ее быть морской цивили- вает Петербург постмодернистским городом. Россия, зацией, и проявляется собственно суть европейской так и не вписавшись в проект европейского модер культуры. Порыв субъекта, который представляет со- на, так и не преодолев различий, фактически сразу бой центр перспективы, некий взгляд на мир, кото- оказывается рефлексией по поводу модерна, а реф рый перед ним открывается, — это как бы универ- лексия по поводу модерна как раз и есть постмодерн.

сальное пространство, без ценностных иерархиче- Следовательно, Петербург — это не город в прямом ских различий. Петр I строит Петербург для того, смысле, а воплощение новоевропейского экспансив чтобы дать России выход к морю. Зачем он понадо- ного порыва, порыва субъекта к тому, чтобы распро бился? Шмитт говорит о схватке между Россией и Ев- странить себя в открытое пространство. И весь пуга ропой как о схватке между сухопутной цивилизацией ющий хаотический характер этой экспансии в струк и морской, и в этих условиях глобального общения туре Петербурга как некого городского пространства оказывается, что любое общение, даже противостоя- являет себя, то есть, во-первых, он строится не как ние, уже есть некая форма диалога и осуществляется город, не как огражденная территория, защищающая по правилам диалога. себя, а намеренно именно как окно, проход в Европу, По правилам глобального языка, глобального про- окно к морю из сухопутной цивилизации к морской.

странства, даже вступая в конфликт, приходится все А с другой стороны одновременно представляет со равно вступать в пространство сообщений. Поэтому бой рефлексию над тем самым порывом, к которому Россия нуждается в выходе, чтобы вступить в диалог, стремится. Рефлексию над той самой морской циви стать некой частью единого глобального мира, чтобы лизацией, которой Россия хочет стать.

получить возможность противостоять его тенденциям.

Для этого и строится Петербург, описанный Лотма- С. Н. ИКОННИКОВА: — Следующим выступит ном в работе «Внутри мыслящих миров» с точки зре- Юрий Александрович Запесоцкий.

ния разделения двух видов городов: «город на горе», в центре, который иерархически структурирует вокруг Ю. А. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Позвольте начать с не себя обитаемые территории, и «города на краю мира», большого отступления. Я на майских праздниках гу имеющего пограничное положение и совсем другую лял по центру Петербурга и пожалел производите мифологию. Это мифология некой угрозы, потому что лей «мыльниц», любительских фотоаппаратов, пото он все время находится на краю — в устье реки, на бе- му что все туристы ходили с iPad’ами и с iPhonе’ами реговой полосе, ему угрожает наводнение — то есть и фотографировали на них. Я сразу же понял, что это город, который создается неестественно, вопреки «мыльницы» как товарная категория исчерпали себя.

природе. Это камень, который воплощает порыв чело- Приятно, что туристов было очень много, мне кажет века к тому, чтобы утвердить себя вопреки невозмож- ся, даже больше, чем в предыдущие годы, то есть ности утверждения себя. Именно это Лотман отмечает поток растет. Однако есть некоторые «но», потому в Петербурге. что они видят наш город не только таким, каким мы Ю. А. Запесоцкий хотели бы, чтобы они его видели, но и таким, какой шего Университета, оказавшись в раздевалке спортза он есть на самом деле. ла, почему-то переключаются и начинают разговари Моя тема посвящена бренду города, бренду Санкт- вать матом. Мне это не совсем понятно. Что, в актовом Петербурга и, конечно, первое, о чем хотел бы сказать, зале Университета ты являешься аспирантом, а выйдя это то, что я подразумеваю под термином «бренд горо- в раздевалку, становишься другим человеком? Или ты да». На мой взгляд, это образ города, который создает- вышел за ограду — и можешь плевать и мусорить? Мы ся целенаправленно, который, в свою очередь, устой- об этом бренде Петербурга говорим, когда упоминаем чив во времени, и характеристики данного образа соот- культурную столицу? В чем проблема этой идентич ветствуют реальным чертам объекта, который данный ности?

образ представляет. Если это так, то речь идет действи- Естественно, новая российская реальность, наце тельно о бренде города, а не о симуляторе, не о неком ленная на деньги, исходит не из Петербурга, а из Мо искусственно созданном имидже, мы знаем, что есть сквы, где на данный момент уже устоялся культ денег.

личности, в том числе политические, которые перед ка- Приезжие с низким уровнем культуры. Вы, наверное, мерой представляют один свой облик, а на самом деле хотели бы, чтобы я сказал, что главная проблема — являются совершенно другими людьми. То же самое в приезжих с низким уровнем культуры, но проблема, может быть и с городом. на мой взгляд, совершенно в другом: этот город спо Очень бы не хотелось, чтобы образ нашего го- собен любого человека перевоспитать, сделать более рода, который транслируется на внешнюю аудито- культурным и объяснить, как нужно себя вести. Люди рию, кардинально отличался от того, как мы хоте- не делают замечания тому, кто ведет себя противоправ ли бы к нему относиться. И здесь встает серьезный но или бескультурно, и тем самым стимулируют его не вопрос: а действительно ли Петербург является той гативное поведение.

желанной культурной столицей России, как мы его Проблемой в формировании системы ценностей, хотели бы называть, или же имеет право на суще- на мой взгляд, являются спальные районы. Я однаж ствование термин «криминальная столица России», ды услышал мнение, что петербуржцы перестали вы который был искусственно приписан нашему горо- езжать из спальных районов: в одном спальном рай ду в 1990-е годы? Вынужден констатировать, что по- оне спят, в другом спальном районе работают или следний имеет право на существование, хотя пробле- в том же самом. До Эрмитажа не добираются, а если ма не только в криминале. добираются, то в кабак поблизости. И это проблема, Я хотел бы обратить внимание на то, что сейчас потому что архитектура очень сильно воздействует поведение петербуржцев не соответствует поведе- на наше мировоззрение, точно так же, как и одеж нию жителей культурной столицы, то есть тому ме- да, которую мы надеваем. Я неоднократно замечал, сту, где они находятся. К примеру, на дорогах авто- что студенты на I курсе одеты в широкие штаны или мобилисты не пропускают «скорую помощь»;

огром- рваную одежду, на III курсе — в пиджак и галстук.

ное число людей, употребляющих алкоголь прямо Поэтому исторический центр города никто не отме на улице;

в городе очень много мусора, люди умудря- нял, в нем нужно проводить время и водить туда сво ются выбрасывать мусор из окон, а также не убирать их детей.

за собственными собаками;

не оказывают помощь И немаловажный момент, о котором я не слышал тем, кому она нужна. И этот облик видим не толь- в таком контексте, — это общероссийские средства ко мы, но и гости города. Как это гармонирует с об- массовой информации и интернет-источники, которые разом культурного человека? В своей диссертации нас окружают и из-за которых стирается та уникаль я привожу пример рекламного ролика, где отклеив- ная информация в петербургском стиле, которая могла шийся кусок обоев закрывают бутылкой пива — это бы подаваться тем людям, которые привержены дан юмор, шутка, но между тем мы начинаем закрывать- ному культурному типу и здесь проживают. То есть ся газеткой от стоящей перед нами женщины в ме- мы могли бы читать петербургскую газету, смотреть трополитене, чтобы не уступать ей место, и не ока- петербургский телеканал, но, к сожалению, даже тот зываем помощь тем, кому стало плохо с сердцем, ду- канал, который называется «петербургским», таковым мая: «Это пьяный лежит, чего ему помогать», — так не является, он вещает на всю Россию, у него приори и строится наша жизнь в Петербурге. В городе масса теты также являются коммерческими, он вынужден автомобилей с «блатными» номерами, но проблема или считает возможным забывать о петербургском не в том, что их много, а в том, что люди стремят- стиле. Если мы хотим, чтобы Петербург восприни ся к тому, чтобы у них были эти «блатные» номера. мался как культурная столица, то его культура долж Но и это только полбеды. на быть на высоте.


Вы знаете, когда у нас в городе началась мода на ав- Я вкратце напомню, что для того, чтобы быть томобильные номера серии «вор», меня это действи- культурной столицей и соответствующим брендом, тельно испугало, то есть люди считают модным пока- необходимо возвращаться к истокам. Этот город зать свою принадлежность к категории воров, следова- был целенаправленно создан Петром I. Он заставил тельно, сейчас модно украсть, быть богатым вне зави- сбрить бороды, полностью изменил сознание людей, симости от того, каким образом эти деньги получены, сделал его более европейским, привел сюда европей то есть я — вор и это круто, я еду на дорогой маши- цев, построил здания, потрясающие по архитектуре, не — вот что самое главное. Я вынужден сказать, что внедрил светское образование, музеи и создал новую некоторые студенты, в частности даже аспиранты на- жизнь для нашей страны, и некоторые ученые даже 686 Секция 7. Петербург в диалоге с мировой культурой сравнивают появление Петербурга с теми изменения- замечательный музей Аслана Чехоева — «Новый му ми, которые произошли в ходе Крещения Руси. Город зей», но на государственном уровне эти инициативы не настолько был пропитан тем духом, который в него поддерживаются. Мы даже не можем себя критиковать изначально внедрили, что даже после смены ситуации открыто. Это показали несколько экспозиций, которые в стране, названия страны, города, эта сила, наоборот, были закрыты, а потом были закрыты и институции.

приумножалась. Я думаю, что каждый должен становиться культурнее, Всем известна ленинградская культура, царив- фонтанировать, но политика государства все-таки так шая в советские времена. К 1990-м годам она во мно- или иначе должна быть настроена на это.

гом стерлась, и мы имеем то, что имеем. Может ли Петербург отличаться от всего того, что происходит Ю. А. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Спасибо за ваш вопрос в России? Ведь всегда проще сказать: «Везде так», но и комментарий. Во-первых, в Петербурге достаточно я приведу вам, на мой взгляд, важный пример. Мой большое количество музеев, но с точки зрения бренда хороший приятель приехал в Калининград, взял ма- у Петербурга, действительно, есть серьезный недоста шину в прокат, его остановили местные сотрудники ток. Это не просто культурная столица, на данный мо ГИБДД и говорят: «Вы не пристегнуты». — «Виноват, мент Петербург больше тяготеет к городу-музею. Это давайте мы как-то решим вопрос на месте». На что в том числе выражено в отсутствии современного ис ему ответили: «Вопрос на месте будете у себя в Рос- кусства, и я неоднократно сталкивался с позицией, что сии решать». Да, Калининград географически отде- Петербург — это город традиционного искусства, где лен от основной территории Российской Федерации, поддерживают традиции и не дают возможности разви и дело не только в географии, но и в отношении лю- ваться современному искусству. Поэтому музей совре дей, в их сознании. Мы не должны думать, что Петер- менного искусства, на мой взгляд, в Петербурге должен бург может быть культурной столицей просто потому, появиться наряду с традиционными. Иначе в качестве что здесь находятся Эрмитаж, Кунсткамера, Санкт- современного искусства на мостах будут по-прежнему Петербургский государственный университет и дру- фаллические символы появляться. Это как раз то, что гие университеты. касается индивидуального уровня. На государственном Наш Университет, к примеру, так же, как Петер- уровне должна быть поддержка, но в первую очередь бург, был создан искусственно, вместе с определен- надо рассчитывать на себя вне зависимости от того, бу ной системой ценностей. Мы поставили огражде- дут вас поддерживать или нет. Неважно кто —государ ние и сказали: «Мы не можем гарантировать того, ство и даже ваши близкие.

что происходит за забором, но на своей территории постараемся сделать все, что от нас зависит». То же — Когда Вы последний раз были в Москве? (вопрос самое можно и нужно делать в пределах города, и я из зала) со всей ответственностью заявляю — выносить за его пределы. Петербургская культура должна фонтани- Ю. А. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Около полугода назад, ровать в каждом из нас, и брызги должны достигать вообще стараюсь туда не ездить. Действительно, у меня даже главного очага бескультурного пожара — Мо- сложилось негативное отношение к этому городу.

сквы. Тем более что многие из нас ездят туда рабо тать. Давайте насаждать культуру как внутри горо- — Мой опыт поездок на Запад связан в частности да, так и вовне, начиная с самих себя, в таком случае с тем, что, проходя по улицам европейских городов, Петербург действительно станет брендом, настоящей я обращаю внимание на рекламу турфирм. И за 20 лет культурной столицей, в том числе и для туристов, ко- ничего не изменилось. Везде наш славный город пози торые будут без опаски сюда приезжать и считать, что ционируется как «Город царей». Может быть, у Вас Санкт-Петербург и Россия в целом являются европей- есть какие-то предложения, чтобы наш бренд реали ской страной. зовывать, и Вы могли бы предложить новые слоганы?

(вопрос из зала) С. Н. ИКОННИКОВА: — Пожалуйста, вопросы.

Ю. А. ЗАПЕСОЦКИЙ: — На самом деле болез О. БУКИНА, аспирантка факультета искусств ненная тема, потому что то продвижение России, Пе СПбГУП: — Я согласна с тем, что культура исходит из тербурга, которое идет на внешнюю аудиторию, не каждого из нас, но на сегодняшний день, мне кажется, соответствует реальным чертам объектов, и в част не стоит забывать о том, что политика государства не ности Петербурга. Проводилась очень серьезная ре настроена на то, чтобы страна становилась более куль- кламная кампания, в которой упор делался на хохлому турной. Мы сегодня говорим о том, что культурной сто- и медведей, но в Петербурге нет медведей, да и хох лицей должен быть Петербург, как город может быть ломы тоже. Не за этим сюда люди едут. Водка, медве культурной столицей сегодня? Я занимаюсь современ- ди, хохлома — это стереотипы. И мне на самом деле ным искусством: мы пропагандируем современное ис- грустно, что интеллекта и профессионализма хватает кусство, вывозим его в Европу, говорим о том, что в лишь на то, чтобы использовать только эти стереотипы.

Петербурге оно существует, хотя многие люди об этом Я, как руководитель брендингового агентства и прак не подозревают, даже петербуржцы. Как можно гово- тик, хочу сказать, что просто взять и предложить ка рить о продвижении, когда у нас нет музея современно- кой бы то ни было слоган — некорректно, требуется го искусства? Я не говорю о частных инициативах: есть очень серьезная работа не одной команды и не одного В. Ю. Богатырев, Ю. А. Запесоцкий, С. Н. Иконникова, А. М. Буровский агентства, а практиков, представителей культуры мироваться со стороны, например, Комитета по туризму, и прочих институтов, поэтому этим нужно серьезно за- Комитета по молодежной политике, Комитета по культу ниматься и подходить к вопросу немного по-другому. ре и т. д.? Приведу простой пример: в Санкт-Петербурге Но конкретный слоган сейчас, конечно, не предложу. есть такой объект, который брендом, к сожалению, не является, — это Мемориальный музей обороны и бло В. Ю. БОГАТЫРЕВ: — Позвольте озвучить сле- кады Ленинграда. Недавно я сопровождал школьную дующую ремарку. Мне кажется, что Петербург нужда- группу на экскурсию в этот музей. Это самые обычные ется сегодня в некой идее своего развития, существо- дети, которые жуют жвачку, сидят в Интернете и по ве вания, и слово «бренд», на мой взгляд, для него не- черам тайком от родителей пьют пиво. Но вы бы видели сколько мелковато, потому что самый дорогой бренд глаза этих детей, когда звучала магнитная лента, на кото у нас — это “Coca-Cola”, он стоит дороже всего, и мы рой записаны звуки падающей на город бомбы, и когда с ним имеем очень мало общего. Что касается совре- экскурсовод объясняла им, что жители блокадного Ле менного искусства в Петербурге, проблема здесь со- нинграда, защищавшие город, в том числе и дети, ничем вершенно очевидна, потому что мы немногое в нашем от нас с вами не отличались, просто их детство, в отли городе, в нашей культурной среде можем подвергнуть чие от вашего, выпало на это время.

ревизии. Петербург возник как некая ревизия по отно- В этом музее совершенно потрясающие гиды, шению к московской культуре. Нам очень сложно, бу- и даже у тех детей, которые обычно не слушают экс дучи петербуржцами, это отрицать, и это тоже повод курсовода, что-то меняется в сознании, глаза светле к размышлению. ют. Это производит колоссальное впечатление. На мой взгляд, именно этот музейный объект должен быть обя Ю. А. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Когда Россер Ривз, зательно включен в каждую туристическую програм весьма известный американский специалист по про- му для каждой школьной группы, которая приезжает моушену в середине ХХ века, взялся за продвижение в наш город, чтобы дети могли познакомиться с не Эйзенхауэра на президентских выборах, многие были давним прошлым, которое еще живо. И данный объ возмущены из-за того, что президента начали реклами- ект, я думаю, необходимо включить в общую картину ровать как тушенку. Это, конечно, было возмутитель- Санкт-Петербурга в обязательном порядке.

но. И в массовом представлении бренд — негативный феномен. В своей диссертации я пишу о негативном Ю.

А. ЗАПЕСОЦКИЙ: — Полностью поддержи воздействии брендов на культуру, но, как и у каждого ваю Вашу идею и, тем не менее, считаю, что большие объекта, у брендов есть и мощная креативная сила, ко- дела начинаются с малого. На мой взгляд, пускай луч торая способна в том числе оказывать и положительное ше школьники будут фотографироваться на фоне Кунст воздействие на культуру. Я не случайно в начале своего камеры, чем с пивом на фоне «умершего на время», выступления пояснил, что в данном случае под брен- то есть пьяного товарища. Я надеюсь, что наша с вами дом города мы подразумеваем устойчивый во времени активная позиция будет поддержана, мы должны чаще образ, который соответствует реальным характеристи- заявлять о том, что нас беспокоит. И к вопросу о госу кам объекта. Поэтому, надеюсь, что в дальнейшем мы дарственном регулировании — необходимо сделать так, сможем воспринимать бренд не только как негативный чтобы не пойти нам навстречу было невозможно.

объект, но и как положительный.

Вы упомянули аспект, связанный с противостояни- С. Н. ИКОННИКОВА: — Слово предоставляется ем Петербурга и Москвы. Я не хотел плохо говорить профессору Андрею Михайловичу Буровскому.

о Москве, просто каждый день средства массовой ин формации показывают нам нелицеприятные события, А. М. БУРОВСКИЙ: — Наш удивительный го и так уж получилось, что Москва является эпицентром род — это как бы одновременно две разные сущности, этих событий. Уверен, что в Москве живут порядоч- то, что придумано, или то, что мы думаем о нем, и то, ные люди и сосредоточено большое культурное до- что существует в реальности. Я рад, что выступаю по стояние. Поэтому прошу прощения, если кого-то оби- сле уважаемого коллеги, который долго рассказывал, дел. Но противостояние Петербурга и Москвы, на мой каким должен быть этот город. Это очень характерно.

взгляд, — это ключевой элемент продвижения бренда Петербург построили через 60–80 лет после Петра I, Петербурга. которого совесть не позволяет называть Великим. По сле этого обожествленного царя-антихриста появился С. Н. ИКОННИКОВА: — У Сергея Борисовича город, не имеющий ничего общего с его первоначаль прекрасная монография об этом вечном споре. Дей- ной задумкой. А после того, как он появился, появи ствительно, так получилось, что они несовместимы. лась и другая мифология, еще более интересная: город Петра и Павла превратился в город, посвященный са Р. ЛУКИЧЕВ, аспирант кафедры искусствове- мому Петру, названный в честь Петра I.

дения СПбГУП: — Я третий год занимаюсь бизнесом До сих пор существует множество различных ми в сфере туризма, поэтому тема бренда для меня весьма фологем, каким должен быть Петербург, каким он на актуальна. Несколько слов по этому поводу. В Санкт- самом деле является и кем ты в нем должен быть. Сама Петербурге есть ряд брендовых объектов: Кунсткамера, идея «Мы должны быть такими, поскольку мы петер Эрмитаж, разводные мосты. Но не кажется ли Вам, что буржцы» у меня, петербуржца в шестом поколении, бренд города должен сознательно регулироваться и фор- автора книги «Санкт-Петербург как географический 688 Секция 7. Петербург в диалоге с мировой культурой феномен», сразу вызывает протест, причем совершен- торию Петербурга. Он ведь не был пустым, здесь были но естественный. Вспоминается, как огромная тетка из расположены 42 поселения. Почему, интересно, немцы ГОРОНО мне, восьмилетнему пацану, громко орала: остались, а русские уехали? Крайне любопытный мо «Ты должен быть патриотом своей школы!» С тех пор я мент, который стоит отрефлексировать.

много кем должен был быть: комсомольцем, пионером, Интересная вещь получается: мы одновременно почитать ветеранов, строить социализм — список мож- видим некий город, некую реальность, в то же время но продолжать бесконечно. Теперь я должен быть вы- получаем огромное количество мифов об этом городе.

сококультурной личностью, поскольку живу под управ- И человек, реже сталкивающийся с ними, оказывает лением вчерашних бандитов и вчерашних комсомоль- ся в странном положении. Моя старшая дочка, сейчас цев, нахапавших много денег, ставших как бы прави- ей 15 лет, впервые приехав в Петербург, очень удиви тельством и заявивших, что они петербуржцы. лась: «А почему говорят, что он мрачный? Смотри, Это меня восхищает так же, как и то, что тетень- папа, какие светлые краски везде. Какой он радост ки в бесформенных черных кофтах и платках меня, ный, веселый, праздничный». Петербург в обществен крещенного при рождении, учат православию. Когда ном сознании считается мрачным, тяжелым, давящим меня крестили (это было в Киеве много лет назад), мои городом, депрессивным. Город, который считается го предки уже не рисковали жизнью, но карьерой риско- родом высокой культуры, является городом обычной вали вполне определенно. И когда теперь тетенька, ко- средней российской провинциальной культуры. Вы торая была пламенной атеисткой до 1991 года, начина- строенный как некий диалог с Западом и зачастую ет обучать православию, это у меня вызывает некото- представляющийся рефлексией на западную культу рый внутренний протест. ру, западные города, в действительности завершает Я много лет проработал в археологических экспе- некий культурный процесс, который мы часто не за дициях, и когда обсуждают проблемы или дают коман- мечаем. У нас до сих пор присутствует странное пред ду студентам, делается это очень просто, так же как ставление, что мы одновременно и воюем с Западом, в армии: там рявкают матом. Два дня назад я приехал боремся с ним, и одновременно все время рефлекси из Москвы и могу сказать только одно: там мне не- руем и ставим себя в положение учеников. Когда в бе однократно пытались уступить место в метро, а вот лорусском университете проходила презентация моей в Петербурге этого не делают. Это я понимаю — город книги «Русская Атлантида», то там недоумевали: «Вы большой культуры. Но, знаете, общая массовая культу- у себя в Московии до сих пор выясняете, европейцы ра в Москве заметно выше. Вообще Москва — это го- вы или нет, а мы давно перестали это делать. Почему род, вызывающий уважение к своему народу. Приехало и кому мы должны доказывать, что мы европейцы, — множество разных людей из разных регионов страны, себе или Западу?»

с разными бытовыми привычками, но они находят об щий язык, вежливы, вместе работают, и в городе воз- С. Н. ИКОННИКОВА: — Андрей Михайлович, никает своеобразная массовая вежливость поведения. что Вы понимаете под той семантикой, которая отно В Петербурге я этого не наблюдаю, к сожалению. сится к нашему городу?

Еще раз подчеркиваю: я имею право критиковать.

Мой предок пришел в Петербург из Тверской губернии А. М. БУРОВСКИЙ: — Как я уже сказал, суще после реформ Александра Освободителя. И здесь воз- ствует вполне реальный Петербург, который можно изу никает вопрос: о чем же мы сейчас беседуем? О диа- чать, что временами пытаются сделать, и выстраивает логе, который был положен в основу создания и разви- ся некая семантическая линия, то есть можно об этом тия Петербурга? Все идеи, положенные в его основу, рассуждать. Получается очень интересная вещь: Пе идеологичны, даже конфронтационны, ведь и правда тербург очень давно, еще в ХIХ веке, создал то, что «город на краю». На краю чего? Европы? Ничего по- Европа хотела бы создать, но создавала позже и хуже.

добного. Хельсинки севернее расположен, да и Осло, Не только регулярную застройку, но и дома, стоящие и Стокгольм на той же широте. На краю русского мира, вплотную друг к другу, образующие сплошной фасад.

даже не русского мира, не новгородского — московско- В Париже строить так стали только после барона Осма го мира, Московской Руси. Но на краю. Город — фор- на. Правда, реформы Османа были весьма прагматич пост, город, открытый пространству, город, обращен- ны: нужно было сделать широкие прямые авеню, что ный к морю. Но опять-таки: для кого обращен к морю, бы облегчить расстрел из пушек парижан, если, не дай кого так удивляло море? Новгородцев? Они по нему бог, они восстанут. Цель заключалась именно в этом.

ходили еще в Средневековье. Кого еще, галисийцев? Но в результате задача была выполнена.

Да они моряки. А вот «москалей» — да, удивляло чрез- Вспомним Лотмана и его рассуждения о том, как вычайно. Долгое время в русском языке слово «берег» возник особый фасадный город, а ведь Петербург до не распространялось на берег моря, в московском диа- сих пор город фасадов. Отойдите в сторону от вели лекте берег называли голландским словом «кюст». колепных фасадов центральных улиц — и вы увидите Первые 20 лет существования Петербурга то, что мы облезлые дворы, которые ничем не лучше, чем в Нов сегодня называем берегом Финского залива, называ- городе или Пскове, даже пострашнее будут, и этот лось иначе, правда, я не выяснил до сих пор, как назы- контраст удивляет всякого, кто побывал в Петербур вали это место русские, подданные шведского короля. ге. Судьба распорядилась так, что я родился и вырос Может быть, потому что большинство из них уехало в Сибири, просто приезжал сюда часто, но когда я сюда в Швецию, после того как «москали» завоевали терри- приезжал, я забывал, что Петербург не только город С. Н. Иконникова, Ю. В. Лобанова высоколобой интеллигенции, но еще и злобных, ту- Фернан Бродель ссылается на высказывание путеше пых подъездных баб. ственника, который обратил внимание на то, что очень Петербург является уникальным городом, в него ез- много общего между городами Китая, Индии и, с неко дят отдыхать, в том числе из провинции, из Москвы. торыми оговорками, городами Западной Европы.



Pages:     | 1 |   ...   | 47 | 48 || 50 | 51 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.