авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ...»

-- [ Страница 3 ] --

ЛИТЕРАТУРНЫЕ МЕМУАРЫ (фр. mmoires, от лат. memoria – память) – воспоминания о прошлом, написанные участниками или современниками каких-либо событий. Создаются на основе личного опыта их авторов, но ос мысленного в соответствии с их индивидуальностью и общественно политическими взглядами времени написания мемуаров. Основным источ ником сведений для мемуаров являются воспоминания авторов о пережи том, но наряду с ними порой используются различная документация, днев ники, письма, пресса и т. п. Мемуары зачастую представляют собой литера турные произведения и составляют особый жанр, разновидностью которого являются автобиографии и путевые записки.

МАНЬЕРИЗМ (ит. manierismo, от maniera – манера, стиль) – направление в западноевропейском литературе XVI в., отразившее кризис гуманистической культуры Возрождения. Внешне следуя мастерам Высокого Возрождения, маньеристы утверждали неустойчивость, трагические диссонансы бытия, власть иррациональных сил, субъективность искусства. Произведения мань еристов отличаются усложненностью, напряженностью образов, манерной изощренностью формы, а нередко и остротой художественных решений.

МЕЩАНСКАЯ ДРАМА – жанр драматических произведений, распростра ненных в XVIII в. В противовес классицистской драме воспроизводила жизнь мещанских кругов в драматических конфликтах морального и соци ально-бытового характера. Мещанская драма противопоставила дворянско му обществу, аристократической морали интересы нового героя – «честного буржуа», идеализированного «естественного человека», стремилась утвер дить веру в торжество разумного, добродетельного начала. На раннем этапе была одним из проявлений борьбы за реализм в драматургии.

МИННЕЗАНГ – термин, введённый немецкими учёными в XVIII веке для обозначения немецкой ранней средневековой рыцарской лирики в противо вес позднему стилю мейстерзанга. Миннезингеры – немецкие лирические поэты-певцы, воспевавшие рыцарскую любовь, любовь к Даме, служение Богу и сюзерену, крестовые походы. «Миннезанг» используется в несколь ких значениях. В широком смысле понятие миннезанг объединяет несколько жанров: светскую рыцарскую лирику, любовную (на латыни и немецком) поэзию вагантов и шпильманов, а также более позднюю «придворную (кур туазную) деревенскую поэзию» (нем. hfische Dorfpoesie). В узком смысле под миннезангом понимают совершенно конкретный стиль немецкой ры царской лирики – куртуазную литературу, возникшую под влиянием труба дуров Прованса, Франции и Фламандии.

МИСТИЦИЗМ – философское и богословское учение, а также особый спо соб понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и ир рационализме. Приверженцы мистицизма называются мистиками;

они склонны к мышлению, основанному на интуиции, эмоциях и иррационализ ме. По мнению мистиков, реальность недоступна разуму и постигается лишь иррациональным способом, который обычно противопоставляется логиче скому, научному восприятию действительности.

МОДЕРНИЗМ (фр. modernisme, от moderne – новейший, современный) – обобщающее наименование ряда художественных течений XX в., заклю чающих в себе глубокий кризис буржуазной культуры эпохи империализма.

Модернизму свойственны принципиальный разрыв с историческим опытом художественного творчества, его взаимоотношения с жизнью и восприятием зрителя, стремление утвердить некие новые начала искусства, сводящиеся к непрестанному самоценному обновлению художественных форм. Представ ляя собой своего рода кризисную форму отражения кризисных явлений жизни, модернизм в конечном счёте ведёт к распаду искусства как вида эс тетической деятельности. Выступив в начале XX в. с претензией на всеоб щее обновление искусства, модернизм переживает сложную историю, этапы которой обусловлены сложными внутренними причинами.

НАТУРАЛИЗМ (от лат. natura – природа, естество) – один из основных ху дожественных стилей литературы, одно из литературных направлений вто рой половины XIX – начала XX веков. По своей теоретической базе и худо жественной практике натурализм не противопоставлял себя реализму, а, скорее, стремился развить его за счет обращения к научному методу в твор честве. Основой натурализма считаются философские и эстетические идеи позитивизма, что сузило рамки этого явления в литературе, сделав его важ ным, но ограниченным во временном и эстетическом плане литературным явлением. Утверждение натуралистических принципов в литературе самого натурализма как художественного стиля происходит в 70-е гг. и связано в первую очередь с именами И. Тэна и Э. Золя. Основное положение эстетики натурализма – детерминизм материалистического характера: принцип при чинной обусловленности психологии и поведения человека. По мнению пи сателей-натуралистов, сознание человека определяется не заветами Бога и не привнесенными извне нравственными законами, но условиями его социаль ного бытия, причем это бытие понимается натуралистически.

«НОВАЯ ДЕЛОВИТОСТЬ» (Neue Sachlichkeit) – характерное явление в немецкой культуре 20-х гг. ХХ века, пришедшее на смену экспрессионизму, предъявлявшее требования точности и почти протокольной верности фак там. Для «новой деловитости» характерна тенденция к более спокойной, без экстатических восклицаний и торопливой устремленности к «сути», манере письма, а также фактографичное, неприукрашенное, документализирован ное изображение окружающей действительности. Этим подходом отмечены произведения таких писателей, как Э. Кастнер, А. Деблин, Фаллада, А. Цвейг.

ПИЕТИЗМ – изначально движение внутри лютеранства, характеризующее ся приданием особой значимости личному благочестию, религиозным пере живаниям верующих, ощущению живого общения с Богом, а также ощуще нию постоянного нахождения под строгим и бдительным «Божьим оком».

Пиетизм во время своего возникновения (XVII век) противопоставлялся лю теранской ортодоксии, акцент в которой делался на догматику, которая да леко не всегда была понятна прихожанам.

ПОЗИТИВИЗМ – течение в философии второй половины ХIХ века. Одним из исходных принципов позитивизма был отказ от собственно философской проблематики, т. е. от философии как теории бытия, от философии как ми ровоззрения, направленного на познание явлений действительности. Пози тивистская философия ставила перед собой строго научное изучение кон кретных явлений и фактов действительности, исследование доступных, оп ределенных параметрами естественных наук явлений реального мира, отказ от абстрактного теоретизирования и проникновения в какие бы то ни было «непроницаемые тайны». Основные представители позитивистской филосо фии тех лет: Огюст Конт (во Франции), Джон Милль и Герберт Спенсер (в Англии).

ПОСТМОДЕРНИЗМ – направление в современной литературе, опираю щееся на теорию и практику постструктурализма и деконструктивизма. По стмодернизм представляет собой скорее умонастроение, интеллектуальный стиль. Как тип ментальности постмодернизм – это гиперрефлексия, возник шая в условиях религиозно-философского вакуума, дискредитации идеоло гических концептов, тотального релятивизма, перепроизводства предметов сиюминутного потребления. Как творческая установка постмодернизм явля ет максимум интеллектуально-игрового, эвристического, рефлексивного, де структивного и минимум смыслообразующего, этического, эстетического, конструктивного. Основные понятия постмодернизма: «мир как хаос», «мир как текст», интертекстуальность, авторская маска, пастиш, фрагментарность повествования, игра и т. д.

ПРЕДРОМАНТИЗМ – направление в западноевропейской литературе ру бежа XVIII-XIX веков, генетически предвосхищающее романтизм. Предро мантизм сохраняет преемственность некоторых мотивов и идей литературы сентиментализма (апелляция к «чувству», апология «естественного» сущест вования, поэтизация «мирной» природы и др.). Переходная природа предро мантизма находит подтверждение в творческих судьбах «предромантиков», часто относимых либо уже к романтизму, либо ещё к сентиментализму. Свя занный с выдвижением третьего сословия, предромантизм проникнут пафо сом самоопределения и утверждения личности.

ПРИНЦИП ДВОЕМИРИЯ – центральная идея теоретических и художе ственных поисков Э.Т.А. Гофмана. Мир видимый, социальный поделен у писателя на мир энтузиастов и филистеров. Творческий человек («хороший музыкант») обречен в этой реальности на постоянные страдания и непони мание со стороны окружающих, он «безумец» и «фантазер», служащий лишь «царству грез» и не способный «вернуться к настоящей цели своего существования – стать хорошим зубчатым колесом в государственной мельнице».

ПРИНЦИП ТИПИЗАЦИИ – один из атрибутивных признаков литературы реалистической направленности. Именно изображение типического для пи сателей-реалистов становится критерием правды в искусстве. Под типиче ским понимается закономерное, т. е. детерминированное историческими, социальными, бытовыми, естественными, психологическими факторами.

Важнейшим признаком реалистической типизации является возможность выявления в индивидуальном характере диалектики общего и частного: ти пическое предстает в индивидуально неповторимой вариации.

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ КЛАССИЦИЗМ – направление в литературе XVIII в. Обращение к античности как к миру идеальных первообразов, со ставлявшее суть классицизма, в том числе и просветительского, имело глу бокие корни в идеологии Просвещения. Там, где просветители стремились проникнуть за внешнюю эмпирию жизни, выйти за рамки частной жизни, они оказывались, как правило, в мире идеальных абстракций, т. к. во всех своих построениях исходили из изолированного индивида и сущность че ловека искали не в социальных условиях его бытия, не в истории, а в абст рактно понятой человеческой природе. С просветительским классицизмом тесно связана литература Великой французской революции, которая обле кала революционные устремления в античные мифы и предания. Под влия нием французской литературы просветительский классицизм появляется и в Германии.

ПРОСВЕЩЕНИЕ – движение XVIII в., которое было столь широким и влиятельным, что уже у его современников возникло представление о при шедшей на смену «мрачному Средневековью» эпохе Просвещения (фран цузское «sicles des lumires», немецкое «Zeit der Aufkirung», английское «Age of Enlightenment»). Термин «Просвещение» окончательно утвердился после публикации статьи И. Канта «Что такое Просвещение?». Историче ская и философская наука XIX в. стала характеризовать Просвещение как эпоху безграничной веры в человеческий разум («век разума», «век филосо фов»). Деятели Просвещения противопоставляли христианско-религиозной морали с присущей ей идеей отрешения от мирских благ и безусловного подчинения индивида церковно-феодальной иерархии идеи эмансипации личности, раскрепощения её от уз феодальной морали, религии, сословных и иных ограничений, индивидуалистические теории «разумного эгоизма», мо раль, основанную на здравом смысле. Но в эту же эпоху (особенно накануне Великой французской революции) получили развитие и иные этические и гуманистические принципы – возникла идея новой гражданственности, тре бовавшей самоограничения личности, дисциплинирования индивида в духе революционной морали, – благо государства, республики ставится выше блага отдельного человека. Идеология Просвещения находила выражение в разных художественных направлениях литературы: просветительском клас сицизме, просветительском реализме, сентиментализме.

ПСИХОАНАЛИЗ – психологическая система, предложенная Зигмундом Фрейдом. Возникший вначале как способ лечения неврозов, психоанализ постепенно стал общей теорией психологии. Психоанализ рассматривает че ловеческую природу с точки зрения конфликта: функционирование челове ческой психики отражает борьбу противоположных сил и тенденций. При этом особо подчеркивается влияние бессознательных конфликтов, взаимо действие в психике сил, которые сам индивид не осознает. Психоанализ по казывает, как бессознательный конфликт действует на эмоциональную жизнь и самооценку индивида, на его взаимоотношения с другими людьми и социальными институтами.

РЕАЛИЗМ («классический реализм») – направление в европейской литера туре первой половины XIX столетия. Становление реализма как художест венной системы осуществлялось в лоне романтизма: идея историзма, психо логический анализ, нравоописание, «местный колорит», бытописание, кон цепция современной жизни как этапа исторического развития общества, стремление выявить бесконечные связи исторического и частного – все это в реализме предстает как развитие и углубление романтического миропони мания и принципов творчества. Характерной особенностью реализма стано вится предпочтение, отдаваемое активному, деятельному герою, стремяще муся занять в обществе достойное, согласно его представлениям, место.

Традиционная проблема «человек и общество» получает здесь многогранное воплощение, а принцип самоутверждения личности переносится из сферы умозрительного на почву активной деятельности человека. По мнению писа телей-реалистов, прекрасно в искусстве то, что характерно или типично, что не просто внешне узнаваемо, а правдиво по сути, т. е. отвечает духу реаль ной жизни, которую художник наблюдает и в законы которой он проникает силой анализирующего ума и воображения.

РОКОКО – направление в европейской литературе, для которого характер ны утончённость, изящество, галантная игривость, фривольная беззабот ность стиля;

в нём нет места героизму и долгу. Гедонизм становится высшей «мудростью» рококо. Поэты воспевают праздность, сладострастие, дары Вакха и Цереры, сельское уединение. Рококо тяготеет к камерности и ми ниатюрности. Высокую трагедию и комедию классицистов заменяют пасто раль, балет-феерия, забавные причуды комедии масок. Место героической поэмы занимают эротические либо игривые стихотворные новеллы.

В прозе утверждаются галантный роман, игривые «сказочки» и фацетии. В лирике преобладает «лёгкая поэзия» или «поэзия мимолётностей».

РОМАНТИЗМ – направление в европейской литературе, которое возникает и оформляется в русле широкого движения, охватывающего все области ду ховной жизни и культуры европейских стран первой трети XIX века. Роман тизм рождается из потребности обновления литературы в условиях нового общественного уклада и становится своего рода откликом человеческого ду ха на исторические перемены, под знаком которых европейские народы вступают в XIX столетие. В эпоху романтизма у людей появляется ощуще ние причастности каждого человека, а не только нации в целом, к сложному процессу перемен, ведущему от старого общества к новому, чувство всеоб щей вовлеченности в общий ход истории. Отсюда острый интерес к пробле мам истории, стремление вскрыть ее закономерности, которые помогли бы понять и суть конкретных событий, и глобальный смысл исторического движения. Философской основой романтической эстетики стали идеи не мецкой классической философии. Особенно велика для романтизма роль учений Канта, Фихте, Шеллинга. Так, И. Канту («Критика способности суж дения») принадлежит заслуга самой постановки вопросов о своеобразии процесса художественного творчества, о специфике художественной куль туры как одной из областей человеческой деятельности и о классификации искусств. В кантовском учении о художественном гении отношение приро ды и искусства трактуется более глубоко и диалектично, чем в классицист ской художественной системе и в рационалистической теории подражания XVIII в. И. Г. Фихте («Наукоучение»), рассматривая весь мир как порожде ние мыслящего «я», т. е. индивидуального сознания, признает сферой прекрасного лишь внутренний мир человека. Этими постулатами подготав ливается вывод о самоценности и полной свободе творческой личности.

В философской системе Ф.В. Шеллинга («Система трансцендентального идеализма», «Философия искусства») наиболее значимыми для развития романтизма являются целостное учение о природе (натурфилософия) и эсте тическая система.

СЕНСУАЛИЗМ (от фр. sensualisme, лат. sensus – восприятие, чувство, ощущение) – направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия – основная и главная форма достоверного познания. Противо стоит рационализму. Основной принцип сенсуализма – «нет ничего в разу ме, чего не было бы в чувствах». Принцип сенсуализма относится к чувст венной форме познания, в которую, кроме ощущения, восприятия, входит представление.

СЮРРЕАЛИЗМ (от фр. surrealism – сверхреализм) – направление в искус стве XX в., представители которого считали главным источником искусства сферу подсознательной деятельности человека (галлюцинации, инстинкты, сновидения). В качестве метода использовались субъективные ассоциации, которые заменяли привычные логические связи. «Манифест сюрреализма»

был опубликован в 1924 г. французским поэтом Андре Бретоном.

ТЕАТР АБСУРДА – абсурдистское направление в западноевропейской драматургии и театре, возникшее в середине XX века. В абсурдистских пье сах мир представлен как бессмысленное, лишённое логики нагромождение фактов, поступков, слов и судеб. На практике театр абсурда отрицает реали стичные персонажи, ситуации и все другие соответствующие театральные приёмы. Время и место неопределённы и изменчивы, даже самые простые причинные связи разрушаются. Бессмысленные интриги, повторяющиеся диалоги и бесцельная болтовня, драматическая непоследовательность дейст вий – всё подчинено одной цели: созданию сказочного, а может быть и ужасного, настроения.


ШВАНК – жанр немецкой городской средневековой литературы, анало гичный французскому фаблио, небольшой юмористический рассказ в сти хах, а позднее в прозе, часто сатирического и назидательного характера.

Шванк возник в Германии в XIII веке, расцвета достиг в творчестве авст рийского поэта Штрикера (середина XIII века). В цикле весёлых шванков «Поп Амис», в центре которых стоит фигура ловкого попа, извлекающего для себя пользу из любой ситуации, представлена немецкая действитель ность XIII века.

ЭКСПРЕССИОНИЗМ (фр. еxpressionismе, от лат. expressio – выражение, выразительность) – направление в искусстве и литературе первых десятиле тий ХХ в., особенно ярко проявившееся в Германии и Австрии;

а также тен денция, периодически возникающая в изобразительном искусстве, литерату ре и кино, характеризующаяся стремлением к деформации или стилизации форм, динамизму, экзальтации и гротеску ради создания мощной вырази тельности художественного образа и отражения мировоззрения автора. Чер пая вдохновение в психоанализе Зигмунда Фрейда, с его приматом подсоз нательных эмоций, в философии Анри Бергсона, подчеркивавшей значение интуиции и памяти, и в работах таких писателей, как Достоевский и Стриндберг, писатели-экспрессионисты стремились донести до читателя ре альность субъективных ощущений и своего внутреннего мира.

ЭПИСТОЛЯРНЫЙ РОМАН – роман в письмах, предполагающий широ кий круг читателей. Такая переписка легко теряет двусторонний характер, превращаясь в серию писем к условному или номинальному адресату. Од нако именно ориентация на адресата, пусть воображаемого, составляет важ ный опознавательный признак эпистолярной литературы, отличающий её от записок и дневника. В XVII-XVIII вв. форма эпистолярного романа исполь зуется как способ придания непосредственности интеллектуальному обще нию.

5. ПРИЛОЖЕНИЕ 5.1. Примерный план анализа прозаического произведения Автор, название произведения, год издания, история создания, место в творчестве писателя, прототипы.

Место произведения в литературном контексте эпохи, принадлежность к определенному художественному направлению.

Жанровая принадлежность произведения.

Особенности композиции.

Пространственно-временная организация художественного мира текста.

Система персонажей. Сознание и самосознание персонажа. Портрет.

Психологизм.

Автор и его присутствие в тексте.

Сюжет и основной конфликт.

Идейно-тематический план произведения. Смысл названия.

Роль подтекста и интертекстуальные связи.

Своеобразие художественной речи. Ритм, темп, тон, интонация повест вования.

5.2. Примерный план анализа драматического произведения Автор, название произведения, время создания, история замысла, краткая характеристика эпохи.

Связь пьесы с каким-либо литературным направлением или культурной эпохой. Как проявились в произведении черты этого направления?

Жанр драматургического произведения: трагедия, комедия (нравов, характеров, положений, плаща и шпаги;

сатирическая, бытовая, лири ческая, буффонада и т. д.), драма (социальная, бытовая, философская и т. д.), водевиль, фарс и пр.

Специфика организации действия драмы: разделенность на действия, сцены, акты, явления и т. д. Авторские оригинальные компоненты драмы.

Особенности драматургического конфликта: трагический, комиче ский, драматический;

социальный, бытовой, философский и т. д.

Особенности драматургического действия: внешнее – внутреннее;

«на сцене» – «за сценой», динамическое (активно развивается) – статиче ское и т. д.

Особенности композиции пьесы. Наличие и специфика основных эле ментов: экспозиции, нарастания эмоционального напряжения, кон фликта и его разрешения, нового возрастания эмоционального напря жения, кульминаций и т. д.

Тематика пьесы. Ведущие темы. Ключевые эпизоды (сцены, явления), помогающие раскрыть тематику произведения.

Проблематика произведения. Ведущие проблемы и ключевые эпизоды (сцены, явления), в которых проблемы особенно остро заявлены. Ав торское видение решения поставленных проблем.

Смысл названия пьесы.

5.3. Примерный план анализа лирического произведения Внетекстовые связи Автор, название произведения, творческая история произведения (дата написания, текстология);

место стихотворения в творческой эволюции поэта;

историко-литературный, бытовой контекст;

реаль но-биографический комментарий, история критических оценок.

Идейное содержание Тематическая структура. Мотивация. Лейтмотивы.

Лирический герой. Речевой субъект и адресат лирики.

Жанровая форма.

Композиция. Повторы, контрасты, оппозиции. Типы композиции.

Концовка. Сопоставление и развитие основных словесных образов (по сходству, по контрасту, по ассоциации, по умозаключению).

Анализ художественного языка Поэтическая фонетика (аллитерация, звукопись, ассонанс);

поэтиче ская лексика (синонимы, антонимы, омонимы, историзмы, неологиз мы);

использование явлений морфологии и синтаксиса.

Ритм, стихотворный размер, рифма.

Личное восприятия стихотворения. Ассоциации, раздумья, оценка, истолкование.

Учебное издание Потехина Ирина Геннадьевна ИСТОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ ГЕРМАНИИ, АВСТРИИ И ШВЕЙЦАРИИ Редактор О.А. Масликова Подписано в печать 12.02.10. Формат 60х84 1/16.

Усл. печ. л. 5,1. Тираж 200 экз. Заказ 70. РТП изд-ва СПбГУЭФ.

Издательство СПбГУЭФ. 191023, Санкт-Петербург, Садовая ул., д.

Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.