авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«Памяти своего брата Блиева Кима Максимовича, со школьной скамьи добровольно ушедшего на фронт Великой Отечественной войны, посвящаю ...»

-- [ Страница 6 ] --

Как указывалось, Кречетников просил Екатерину II о раз решении осетинам выходить из гор и селиться на предгорных равнинах. Согласно его плану часть переселенцев должна была осесть в крепости, которую он предлагал учредить в рай оне бывшего Осетинского подворья.

Что касается основного населения Осетии, которое также желало выйти из гор, то в отношении его губернатор считал ММ. Блиев необходимым провести такое переселение, которое бы отве чало, прежде всего, интересам укрепления военно-полити ческих позиций России на Северном Кавказе. Он был за соз дание осетинских поселений типа казачьих станиц. В каждом таком поселении одну треть поселенцев должны были состав лять солдаты русской армии или казаки во главе с военным начальником. В качестве примера Кречетников приводил сме шанные поселения калмыков и казаков по Волге. Свой доклад астраханский губернатор заканчивал тем, что предлагал наряду с Моздокской осетинской школой соз дать для детей осетинских старшин школу в Астрахани. После окончания этой школы учеников должны были зачислять в со став регулярных и иррегулярных войск.

Как видим, в докладной записке астраханского губернато ра намечались основные мероприятия, вызванные присоеди нением Осетии и необходимостью проведения в ней политики русского правительства. Многие из них были реализованы в 70-80-х гг. XVIII в.

В первую очередь русское правительство рассмотрело возможность переселения осетин на предгорные земли. Без решения этого вопроса оно не могло приступить к проведе нию в жизнь других предложений Кречетникова.

Чтобы разрешить переселение осетин и осуществить пла ны экономического и политического освоения Осетии, пра вительство считало необходимым предварительно получить более полные сведения об истории, нравах, быте, религии осетин. С этой целью в 1779 году оно направило в Осетию из Астраханской духовной консистории протопопа Иоанна Бол гарского. Более года он в составе Осетинской духовной ко миссии тщательно собирал различные данные об осетинах и летом 1780 г. представил астраханскому епископу записку (доношение) об Осетии. В начале своей записки Иоанн Болгарский сообщал, что ему было поручено благопристойным образом разведать о прежнем и нынешнем того народа положении, о числе их всех вообще, а особливо новокрещенных, о их нравах и склонно стях, а так же относительно и религии, в какой они в прежния времена находились и в какой ныне состоят и о протчем» и представить доклад для Синода.

ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России Выполняя это правительственное задание, протопоп Иоанн сообщал, что ему не удалось выяснить вопрос происхождения осетин, «откуда они или от кого имянно начало свое приняли, о том ни прежде, ни ныне совершенно узнать не можно, по причине той, что у них грамоты никакой нет и записей пись менных о себе никаких не имуют». Но Иоанн Болгарский пи сал, что, по утверждению самих осетин, они имели «смежное жительство с татарами» в районе Моздока, «на Маджорах» и в Татартупе, свидетельством чего являются сохранившиеся на равнине церкви.

Он не смог также собрать данные о численности осетин и сообщал лишь о количестве дворов. В трех осетинских обще ствах — Тагаурском, Куртатинском и Алагирском — он насчитал 4282 двора.

Иоанн Болгарский описывал быт и нравы осетин, обратив особое внимание на тяжелую хозяйственную жизнь, междо усобные войны, кровную месть в Осетии. Довольно подробно он остановился на религиозных верованиях осетин.

Свою записку Болгарский заканчивал тем, что констатиро вал желание осетин выйти из гор и поселиться в предгорье.

При этом он высказывал мысль о необходимости переселения осетин, так как считал, что это облегчит не только распростра нение среди них христианства, но и приведет их в «большую покорность».

Записка Болгарского об осетинах была рассмотрена Кол легией иностранных дел. Последняя изложила свое мнение о политическом положении Осетии и переселении осетин в «Со общении к князю Г.А. Потемкину»,341 которому была направлена и копия записки Болгарского.

В «Сообщении» Потемкину граф Панин писал: «По мнению Коллегии, два обстоятельства находятся тут, требующие ува жения. Первое желание и прошение осетинцов о построении внутри их жилищ церкви, другое — о дозволении им селиться ближе к здешним пограничным местам для лучших выгодно стей...». Руководитель Коллегии иностранных дел знакомил Потемкина с историей вопроса, указывая, что «оба прошения не теперь только начались, а издавна продолжаются». В новой обстановке Коллегия иностранных дел по-новому смотрела на предгорные равнины, занятые кабардинскими ММ. Блиев князьями. Она считала, что переселение осетин на эти зем ли возможно, так как правительство на основании Кучук-Кай нарджийского мирного договора свободно в своих действиях в этом районе. Коллегия иностранных дел, представив справку о переселении осетин, просила Г.А. Потемкина, чтобы этот во прос правительство подвергло «ближайшему рассмотрению».

Мы не располагаем документами, которые содержали бы официальное разрешение правительства на переселение осетин. Однако не подлежит сомнению, что такое разреше ние было дано. Об этом свидетельствуют поселения, кото рые вскоре были созданы на равнине. Уже в 1781 г. русский офицер Штедер писал: «Я вскоре убедил их (осетин — М.Б.) спуститься для обработки земли на равнину под горами и вернулся с несколькими их старшинами для осмотра ме стности, где они еще этим летом просили позволения по селиться. Местность у речки Ширау (Црау — М.Б.), которая протекает мимо в нескольких верстах от Ардона, представляется им особенно выгодной. Около речки лежит ровное пустое предгорье, которое они выбрали для постройки селения». Выше указывалось, что астраханский губернатор Кречет ников ставил вопрос о постройке крепости около Осетинского подворья и города у Эльхотовских ворот. В этих важных в воен но-стратегическом отношении пунктах в начале 80-х гг. XVIII в.

были построены редут Потемкинский на Джулате (1783 г.) и крепость Владикавказ (1784 г.).

В русских укреплениях поселялись осетины — выходцы из разных горных ущелий Осетии. Так, в 1782 г., когда русское правительство приступило к строительству Потемкинского редута, осетинские старшины Андрей Цаликов и Соломон Гу риев, а также жители Алагирского, Тагаурского, Нарского и Закинского обществ обратились к генералу П.С. Потемкину с просьбой позволить им поселиться в новом укреплении и на землях в районе Татартупа.344 Населению этих ущелий, в том числе и дигорцам, было разрешено выселиться с гор и обос новаться в новом поселении и его окрестностях.

Осетины были поселены и около Владикавказской крепо сти.

Присоединив Осетию, русское правительство приступило к укреплению своих позиций на Северном Кавказе. С этой це ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России лью в 1777-1780 гг. была создана, по приказу Г.А. Потемкина, новая пограничная линия от Моздока до устья Дона. Сомкнув шись у Моздока с прежней военной линией, она образовала единую Кавказскую линию, протянувшуюся от Азовского до Каспийского моря.

В административном отношении Осетия после разделе ния Астраханской губернии на Астраханскую и Кавказскую области формально вошла в состав последней. Кавказская и Астраханская области в 1786 г. по указу правительства Екате рины II составили Кавказское наместничество. Сами области делились на уезды. Кавказская область делилась на Екате риноградский, Кизлярский, Моздокский, Александровский и Ставропольский уезды. Осетия входила в Моздокский уезд.

Судебные и другие вопросы, касавшиеся Осетии, решались Моздокским «верхним» судом или уездным управителем.

В 1802 г. Кавказская губерния и Астраханская область были подчинены Главнокомандующему в Грузии. Устанавливая русскую централизованную государствен ную власть среди горских народов, Екатерина II отмечала, «что в краткое время и сами они ощутят пользу от сего заведения и найдут собственную их выгоду в причислении их под управле ние нами учрежденное...». С целью приобщения присоединенных осетинского и ка бардинского народов к русской централизованной государст венной власти Екатерина II предписывала, «чтобы они в торге, промыслах и прочих позволенных упражнениях имели свобо ду, и чтобы военные и гражданские начальники не стесняли их в том ни под каким видом, но паче всяким благодеянием и по мощью их подкрепляли». ПЕРВЫЕ КОНТАКТЫ РУССКИХ С ОСЕТИНСКИМ НАСЕЛЕНИЕМ Важнейшим результатом присоединения Осетии к России явилось дальнейшее развитие дружественных отношений ме жду осетинским и русским народами. Тесная связь осетин с русскими складывались из общения с войсками, с первыми ММ. Блиев поселенцами на Тереке, русскими торговыми людьми, с кото рыми они вели оживленный обмен в Кизляре и Моздоке.

Выше говорилось о радушном приеме осетинами русских войск, о помощи, которую они оказывали им при трудных пе реходах через горные перевалы Главного Кавказского хребта.

В лице русских осетины-крестьяне видели таких же тружени ков, как сами. Они сочувствовали русским солдатам, которым приходилось нести тяжелую царскую службу, находиться в не привычных природных условиях Кавказа. Те из солдат, кото рые убегали от суровой военной палочной дисциплины, нахо дили приют среди осетинского народа.

Офицер Штедер, имевший в числе других поручений цар ского правительства задание собрать всех русских солдат-пе ребежчиков в Осетии и увезти их в Россию, дал в своем «Днев нике» правдивые картины, свидетельствующие о дружбе осе тин и русских в конце XVIII в. «Многочисленные русские пере бежчики, которыхя мало-помалу возвращал..., жили свободно среди осетин и находили себе, не работая, пропитание... Мне предлагали за свободу этих людей подарки». Штедер описал трогательное расставание осетин с русски ми солдатами, с которыми у них завязалась дружба. «Осетины преследовали меня из Далагира (Алагир — М.Б.) на далекое расстояние, с умоляющими слезами прося за двух гренадеров из Томска, которых я ночью похитил у них. Так как все просьбы были напрасны, то они просили меня по крайней мере оста вить их безнаказанными». Многочисленные документы, относящиеся к этому периоду, свидетельствуют, как бы повторяя друг друга, об одном и том же — о симпатии осетинского народа к русскому народу, о мирных добрососедских отношениях между русскими и осетинами.

«Из всех прочих народов горских, — доносил астраханский губернатор, — наиболее оказывают привязанность к России и даже склонность к закону христианскому осетины...».351 «Осетинский народ с давних времен предан России»,352 говорится в другом документе.

«Они (осетины — М.Б.) глубоко преданы русским», — писал военный историк Н.Ф. Дубровин. Уже в 80-90-х гг. XVIII в. многие осетины начинают участво вать в «экспедициях против врагов отечества».

ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России Характерно, что после присоединения Осетии к России, когда были созданы относительно благоприятные условия для выселения с гор на предгорную равнину, осетины создавали свои поселения только в тех местах, где уже имелись русские казачьи станицы, военные форпосты, крепости.

После присоединения Осетии к России вокруг Моздока возник целый ряд осетинских поселений. Здесь появились села Черноярское, Ново-Осетинское, Большое Осетинское, Ос-Богатыр, Бугулов, Хестанов, Джикаев и др.

Основание крепости Владикавказ в 1784 г. также побуди ло к переселению значительное количество осетин, желавших найти защиту у русских.

П.Г. Бутков, будучи еще офицером русской армии и нахо дясь во Владикавказе, писал: «Нарочитое число осетинцев выйдя из гор, тут в окрестности поселилось, устроя селение, и обрабатывали пространные поля, вокруг Владикавказа впусте лежащие, и имели совершенный покой и тишину». Население Капкая (Дзауджикау) совместно с русскими принимало активное участие в обороне крепости Владикав каз, часто подвергавшейся тогда неприятельским нападе ниям.

Как видим, в XVIII в. между осетинским и русским народами складывались и развивались дружественные отношения.

Но российские власти и социальные верхи Осетии, пре следовавшие разные политические интересы, нередко свои ми действиями становились помехой благоприятно развивав шимся осетино-русским отношениям. В этом легко убедиться, если вспомнить неблаговидное поведение некоторых членов Осетинской духовной комиссии, спровоцировавших разгром Осетинского подворья в 1769 г. феодалом Бахтыгиреем Есие вым.

Таким же по своему характеру был арест Тотлебеном осе тинских старшин. О том, что российские власти серьезно ос ложняли развивавшиеся отношения между простыми русски ми людьми и осетинами, свидетельствовал и Штедер. Он пи сал: «Наше собственное поведение является причиной многих неприятностей. Справедливое и уступчивое поведение сде лало бы из этих горцев уже давно наших друзей и, конечно, ММ. Блиев хороших подданных. До этого времени их посещали только наши толмачи;

это были обыкновенно изгнанные ими люди, которые, опираясь на пример русских, обращались с ними непристойно и высокомерно, так что они не могли ужиться между их скалами;

кроме того, корыстолюбие таких предста вителей проявлялось совсем на азиатский лад. Отсюда как следствие — строптивость этих людей, которые, при наказа нии их, таили в себе вражду». Еще более характерен случай, который произошел с самим Штедером во время его сравнительно долгого пребывания в Осетии. Находясь в Дигории, Штедер однажды заблудился в горах. В поисках дороги, он забрел в стан абреков — людей, которые в результате социальной несправедливости покидали свои дома и жили разбоем, совершая свои нападения, как пра вило, на феодалов и чужестранцев. Штедер попал к известному тогда в Дигории абреку Бекба, который возглавлял небольшой отряд таких же, как он сам, крестьян-изгоев. «Я, — писал Штедер, — нашел его с его сообщниками, обдумывающими разбой и лежащими у огня. Так как здесь никого не ожидали, то они были очень удивлены моему появлению среди ночи.

Они проявили сильное беспокойство, задавали мне тысячу вопросов и подозревали измену. Я смеялся и ничего не отвечал на их волнение. Бекба вскочил с ложа, направил ружье и в упор спросил меня, зачем я сюда пришел». «За едой, — отвечал я и сел на его ложе, — я ничего не ел со вчерашнего дня». Он рассмеялся, дал мне в знак дружбы оружие и прислуживал мне». «Ты имеешь право, — сказал он, — теперь я понимаю, почему ты не отвечал». После 1780 г. для Осетии наступает период, характеризую щийся, прежде всего, более оживленным экономическим, по литическим и культурным ее развитием, происходившим под активным влиянием России. Одновременно это был период, когда осетинский народ борется против сил, стремившихся к отторжению Кавказа, и в частности, Осетии от России. Эта борьба была относительно длительной и трудной, проходила в обстановке обостренных классовых противоречий в Осетии и осложнившихся внешнеполитических условий.

Крестьянские массы Осетии, как говорил К. Хетагуров, с охотою признавали в русском народе заступника, а «надмен ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России ные» феодалы в условиях иностранной агрессии на Кавказе и острой классовой борьбы часто меняли свою внешнеполити ческую ориентацию. Это обстоятельство, а также внутренняя жизнь Осетии вызвали в 80-90-х гг. XVIII в. целый ряд социаль но-политических движений.

Обычно главным вопросом этих движений был вопрос о том, быть или не быть Осетии связанной навеки с судьбой русского народа, с Российской империей. Различные классы в различные периоды решали этот вопрос по-разному.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ЗАПАДНОЙ ОСЕТИИ (ДИГОРИИ) К РОССИИ Самым крупным движением второй половины XVIII в., по зволяющим ясно характеризовать позиции различных клас сов по вопросу пребывания Осетии в составе России, являет ся восстание крестьян в 1781 г. в Дигорском обществе.

В отличие от других осетинских обществ, принявших под данство России в 1774 г., Дигория до начала 80-х гг. XVIII в ос тавалась фактически неприсоединенной к России.

В 1774 г. вся территория Осетии, в том числе и Дигория, была объявлена присоединенной к России. Однако тогда на селение Дигорского ущелья не приняло присягу на верность России, как это было сделано осетинами других обществ.

Представители Дигории не участвовали и в русско-осетин ских переговорах, происходивших в Моздоке. Это произошло по той причине, что само русское правительство больше вни мания уделяло другим территориям, имевшим более важное военно-стратегическом значение. Кроме того, Дигория на ходилась в более тесных, чем другие общества, отношениях с кабардинскими феодалами. Поэтому всякое вмешатель ство России в дигорские дела вызывало сопротивление ка бардинских социальных верхов. Дигорские феодалы, в свою очередь, опасались потерять права на зависимые сословия, ибо с присоединением к России социальные низы связывали с переселением на предгорную равнину Северного Кавказа свое освобождение. В узкоклассовых целях дигорские феода лы заключали союзы с кабардинскими узденями, не призна ММ. Блиев вали включение Дигории в состав России. Однако народные массы, недовольные произволом осетинских и кабардинских феодалов, постоянно выступали за присоединение Дигории к России.

В 1781 г. в Дигории вспыхнуло восстание крестьян против феодалов. В разгар этого движения сюда прибыл офицер цар ской службы Штедер.

Свой приезд в Дигорию Штедер объяснял тем, что «бадил леты окапывались и делали вылазки», которые могли кончить ся их победой, и тогда крестьянское движение, направленное на присоединение Дигории к России, потерпело бы пораже ние. «По моему мнению, — писал капитан Штедер генералу Ф.И. Фабрициану, — не оставалось ничего другого — или потерять дигоров и возвратиться в Моздок, или же с большими усилиями продвигаться вперед до дигоров». Обстановка в Дигории была напряженная. «При моем при езде, — констатировал Штедер, — все были в большом смятении и волнении. Старшины358 сопротивлялись в течение многих лет все усиливавшемуся притеснению бадиллетов, которые хотели обращаться с ними по примеру кабардинских князей, как со своими подданными». Крестьяне жаловались на тяжелое положение, в которое их ставили дигорские верхи. Они искали защиты у русских вла стей. Еще в 1771 г. во время военной экспедиции Фромгольта дигорские крестьяне, по свидетельству Штедера, обратились к русской военной администрации с просьбой оказать им по мощь в борьбе против баделят.

В 1781 г. восстание дигорских крестьян достигло высше го накала. Крестьяне Дигории в знак протеста и ненависти к баделятам и их союзникам — кабардинским князьям — отказывались от мусульманства и массами принимали христианство. Тот же Штедер отмечал, что переход в христианство был «чисто политическим, для того, чтобы путем вписывания своих имен обеспечить себе ближайшую помощь России». В июле 1781 г. социальные низы Дигории при общем «со брании» решили: «По первому требованию России принять присягу... не допускать никакого насилия бадиллетов над от дельными людьми». ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России Одновременно состоялся «совет» 20 баделят. Вначале они решили вести переговоры с народом. В результате перегово ров и под напором низов дигорские феодалы вынуждены были отправить своего представителя к русской администрации, в частности, к генералу Фабрициану для ведения переговоров о принятии присяги на верность России.

Однако вскоре стало известно, что переговоры и с кресть янскими массами и с русской администрацией понадобились феодалам только для того, чтобы выиграть время, собраться с силами и подавить народное движение. Они вошли в «согла шение с черкесами и басианами». Заключив классовый союз со своими соседями, кабардин скими феодалами, баделята поклялись «никогда не сдаваться России, противиться всем русским приказаниям, нападать на русских, убивать их посланников, грабить несговорчивый на род и продавать самых знатных предводителей в рабство». Дигорским социальным верхам удалось привлечь на свою сторону и часть зависимых крестьян, вооружить отряд, насчи тывавший 600 человек. С его помощью баделята попытались захватить узкий проход в Дигорское ущелье и предупредить сношения дигорцев с русской администрацией.

Планы баделят вызвали возмущение народа. Чтобы сорвать их, народ, в свою очередь, спешно стал собирать силы. Кре стьяне просили русского офицера Штедера, чтобы он оказал им помощь в борьбе с баделятами. Последние угрожали Ште деру убийством, если он станет на сторону восставших. Но он поддержал крестьян. Штедер разослал гонцов по дигорским деревням и обязал каждый дом выставить «по одному мужчи не». В результате, — отмечает Штедер в своем «Дневнике», — «собралось несколько сот хорошо вооруженных горцев». На помощь крестьянам прибыли 200 вооруженных из Дур Дура, 300 человек — из Кобани и Каретшау. Народ противопоставлял баделятам более 1000 вооруженных людей. Видя, что восстание принимает большой размах, Штедер стал играть посредническую роль между повстанцами и ба делятами. Он направил к баделятам захваченного накануне в плен феодала Мисоста Кубатиева, которого просил передать верхам, что он, Штедер, «пришел без всякой другой цели, кроме улаживания их споров по справедливости, взятия у них MJVL. Блиев присяги верности России». В то же время Штедер, на случай вооруженного столкновения, расставил отряды крестьян в наиболее важных для обороны местах Дигории.

Крестьяне были недовольны Штедером, затеявшим пере говоры со знатью. «Они требовали полного уничтожения ба делятов, так как считали, что без умерщвления их нельзя было надеяться в будущем на спокойствие».366 14 июля активность масс достигла высшей степени. В этот день Штедер писал: «Я был в страшном затруднении удержать необузданный народ от нападения на земли баделятов;

оказалось гораздо труднее их укротить, нежели собрать. Их превосходство делало их буй ными и ничто не могло удержать их — ни приказания, ни просьбы, ни угрозы». Вскоре силы крестьянского движения увеличились еще больше: 200 вооруженных крестьян, принимавших вначале участие на стороне феодалов, перешли к повстанцам.

На сторону восставших встали и «черкесы», и балкарцы, до этого выступавшие вместе с баделятами. К повстанцам примкнул также отряд абрека Бекба (Бецба). Штедер доносил генералу Фабрициану, что Бекба «принес присягу вместе с дигорами, объединился с общинниками и требует принесения формальной присяги в верноподданстве. Он служил с боль шим усердием на пользу России». Между тем, представитель русской военной администра ции Штедер прилагал все усилия, чтобы удержать народные массы от полного разгрома баделят. Он стремился склонить противные стороны к переговорам, к мирному разрешению всех спорных вопросов. «Через тайных приверженцев баделя тов» Штедер убеждал дигорских феодалов в необходимости мирных переговоров с народом.

Феодальные верхи Дигории, видя бесполезность сопро тивления, вышли из своих укреплений и вступили в перегово ры с представителями крестьян.

Баделята и крестьяне расположились на равнине расстоя нием друг от друга в 200 шагов. Обе стороны вели перегово ры через «2-х вестников с палочками в руках». Каждая из сто рон имела также своего оратора, который выражал мнение и «давал заключение и ответ» своих сторонников. Переговоры проходили в обстановке крайней напряженности. «Часто бла ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России годаря повторениям одного и того же, так разгорячались, что обе партии начинали угрожать друг другу в припадке враж дебности». «Мне, — писал Штедер, — с трудом удавалось успокаивать разгоравшуюся ненависть и снова восстанавливать их переговоры». Феодалы затягивали переговоры, лавировали, не соглаша лись на требования народа. Тогда повстанцы стали готовиться к решительной схватке. Видя это, Штедер настойчиво совето вал баделятам пойти на уступки по самому важному пункту — о присоединении Дигории к России. Согласие баделят по этому вопросу должно было значительно убавить недовольство кре стьян и привести их к мирным переговорам по другим вопро сам.

Штедер указал баделятам «на тот пункт, которым можно успокоить народ». «Я, — писал он, — представил им их неминуемую гибель и страшное положение, в которое они поставили себя своим упрямством».370 Баделята не могли не видеть создавшихся для них крайне неблагоприятных обстоятельств. «Положение было настолько серьезным, — пишет Штедер, — что они (баделята — М.Б.) отдали себя и все свое благосостояние на безграничную милость России...» Несколько успокоив народ, дигорские феодалы склонили его к мирным переговорам. В результате переговоров между народом и баделятами был заключен договор. Условия, как это было принято по осетинскому обычному праву, были вы резаны на бирках. Основные пункты его сводились к следую щему:

«1) Должна быть принесена общая клятва верности Рос сии.

2) Все дигорцы, сделанные баделятами рабами, должны быть отпущены, и все незаконно взятые во владения со вре мени их отцов земли должны быть отобраны. Весь скот и ору жие, которые были насильным образом удержаны, должны быть возвращены, насколько можно отыскать таковые.

3) Подати баделятам будут уплачиваться впредь согласно старому обычаю, но будут точно установлены.

4) Тумы должны быть впредь независимыми от баделят и пользоваться одинаковыми правами с народом и старшинами дигорцев.

ИБлиевМ. М. ММ. Блиев 5) Баделята не могут требовать с их селений никаких пода тей до точного выполнения пунктов соглашения, но после их выполнения они приобретают, однако, свои старые преиму щества». Договор должен был санкционировать «русский старший начальник», после чего баделята и народ подтверждали его условия присягой и приложением пальцев под соглаше нием.

В результате движения крестьян в Дигории 20 июля 1781г.

«более чем три тысячи осов сделались подданными Рос сии...»373 Присягу принесли представители 47 дигорских сел.

«Точно также деревни тех черкесов и с ними малкары проси ли о милости — быть под русской защитой и.объявили себя, как верноподданные...»374 Это и было важнейшим результатом борьбы дигорского крестьянства.

В осуществлении первого пункта договора (присоедине ние Дигории к России) крестьяне были поддержаны русской администрацией на Кавказе. Благодаря этому Дигория вошла в состав Российской империи. Что касается других пунктов договора 1781 г., то они, конечно, остались невыполненными баделятами.

ОСЕТИЯ В УСЛОВИЯХ НОВЫХ ПРОТИВОРЕЧИИ НА КАВКАЗЕ Борьба осетинского народа за сохранение Осетии в соста ве русского государства усиливается в условиях обострив шихся международных отношений в 80-90-е гг. XVIII в.

В начале 80-х гг. восточный вопрос занимал важнейшее место во внешней политике России. В этой связи большое значение приобретали и кавказские дела. Присоединение значительной части Северного Кавказа и Крымского полуост рова обострило взаимоотношения России с Турцией и Перси ей, которые поддерживались и поощрялись Францией и Анг лией. Враждебные действия Турции на Кавказе особенно уси лились в 1783 г. после заключения трактата между Грузией и Россией, по которому последняя устанавливала протекторат ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России над Восточной Грузией. Присяга Ираклия II в 1784 г. и ввод русских войск в Грузию явились значительным шагом в деле присоединения Грузии к России. Султанская Турция спешила предупредить присоединение Грузии к России. Именно с этой целью она натравила тогда же на Грузию ахалцихского пашу, разослала по всему Закавказью своих агентов, разъезжав ших под видом путешественников и торговцев и призывавщих магометанское население Кавказа к войне против России.

Путем подкупов, обещаний и домогательств в 1785 г. Тур ции удалось поднять часть азербайджанских и дагестанских ханов против Грузии и русских войск, находившихся тогда в Закавказье. «Ираклий получал со всех сторон сведения о сбо ре на его границах многочисленных врагов: в Ахалцихе соби рались лезгины и турки, подстрекаемые и набираемые Сулей ман-пашой;

Омар-хан Аварский, соединяясь с джаро-бело канцами, также приготовлялся ко вторжению в Грузию». Учитывая серьезность нависшей над Грузией угрозы, пол ковник Бурнашев, командовавший русскими войсками в Гру зии, и Ираклий II просили русское правительство оказать им помощь войсками и боеприпасами. Правительство находи лось в затруднительном положении, так как Северный Кавказ также подвергался набегам шейха Мансура. Грузии пришлось ограничиться восемью ротами полковника Бурнашева и соб ственными силами грузинского народа. К объединенным си лам Грузии и русских присоединились осетины. Численность осетин, непосредственно принимавших уча стие на стороне русских и грузинских войск, была относитель но небольшая — до 400 человек, но их участие в защите Грузии имело определенное политическое значение: Осетия выступила против внешних врагов на стороне России.

Турция, в свою очередь, учитывая значение Осетии в раз вернувшихся в Закавказье событиях, всячески стремилась привлечь осетинский народ к войне против России. Несмотря на все старания, турецкие агенты не имели успеха среди осе тинского населения.

Осетины в это время участвовали совместно с русскими войсками в строительстве будущей Военно-Грузинской доро ги, по которой поддерживалась связь между Россией и Закав казьем.

ММ. Блиев Узнав об этом, турецкое правительство предъявило к Ирак лию II ряд требований: полное прекращение связей Картли Кахетии с Россией и признание власти султана;

уничтожение дороги через Кавказские горы и разрешение построить в Осе тии (в Дарьяльском ущелье) турецкую крепость;

прекращение переписки с русскими властями.

Одновременно с агрессией в Закавказье Турция осущест вляла свои завоевательные планы на Северном Кавказе. Для этого она использовала антирусское движение части мусуль манского населения Северного Кавказа. Во главе этого дви жения стоял шейх Мансур. Планы шейха Мансура, по суще ству, были планами турецкого правительства. Он стремился захватить военную линию Астрахань — Кизляр — Моздок, овладеть дорогой через Осетию и Кавказский хребет, отрезать Россию от Закавказья и подчинить себе значительную часть Северного Кавказа. С этой целью в 1785-1786 гг. он делает попытки взять Оченскую пристань, чтобы прервать сообщение Астрахани с Кизляром и со станицами Гребенского и Семейного войска.

Шейх Мансур сосредотачивает свои силы на подступах к крепости Кизляр. Потерпев ряд неудач в стычках с русскими войсками, он принимается за активную пропаганду протурец кой ориентации среди отсталого мусульманского населения Северного Кавказа. Представители шейха совместно с аген тами турецкого правительства прилагали усилия к тому, чтобы привлечь к войне против России и социальные верхи Кабарды.

В результате часть кабардинской феодальной верхушки при соединилась к шейху Мансуру и приняла участие в его движе нии.

Выступление шейха Мансура не представляло собою мас сового народного движения;

его призывы к борьбе против России не находили широкого отклика среди народов Север ного Кавказа, а осетинский народ относился враждебно к это му движению, так как оно было направлено и на отторжение Осетии от России.

Об отношении осетинского народа к движению шейха Ман сура историк кавказских войн Н. Дубровин писал: «Лжепророк хотел привлечь под свои знамена все магометанское населе ние и обратить в ислам и другие горские племена, не испо ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России ведавшие до сих пор этой религии. Его ученики, эмиссары, появились у осетин и старались склонить их на свою сторону.

Осетины отказались следовать учению чеченского пророка». Враждебно к движению шейха Мансура относилась и основ ная масса населения Кабарды. Учитывая подобное отношение кабардинцев и осетин к выступлению шейха Мансура, русское правительство решило привлечь их к борьбе против чеченского «пророка». В 1786 г. П.С. Потемкину был дан именной указ о создании военных команд из числа кабардинцев и осетин.

Большая Кабарда должна была выставить 600 человек, Малая Кабарда — 300, Осетия — 500 человек. Уже в 1787г. были созданы из осетин и кабардинцев воен ные команды. В этом же году они совместно с русскими вой сками под командованием генерал-майора Горича приняли участие в войне против Турции и шейха Мансура.379 «В общем составе подобных военных команд, — писал Д. Лавров, — в начале русского владычества, из мирных туземцев «осетинская сотня всегда отличалась полной преданностью русским интересам». Благодаря активному участию горцев в борьбе с шейхом Мансуром, последний потерпел поражение и, преследуемый русскими войсками, скрылся в ущельях Западного Кавказа.

Осетины приняли также участие совместно с русскими войсками в военных действиях против Швеции. «Осетины...

служили отличием не только против турок, но и против шве дов»,381 — справедливо отмечал П.Г. Бутков.

Осетины, участники русско-турецкой (1787-1791 гг.) и рус ско-шведской (1788-1790 гг.) войн вернулись в Осетию в 1799 г.

Многие их них получили офицерские звания и награды рус ского правительства. Офицерские чины, в частности, полу чили майор Курман Кубатиев, капитан АйтекТуганов, капитан Кайтук Батриев, поручики Соломон Гуриев, Созрук Арисханов, Петр Цаликов и др. Таким образом, в 80-90-е гг. XVIII в. в русско-осетинских отношениях новым было то, что осетины стали принимать уча стие в общих военно-политических кампаниях, проводимых Россией. Значение этого факта было в том, что осетины еще больше сближались с русским народом;

они включались в об щественно-политическую жизнь России.

ММ. Блиев ПОСОЛЬСТВО КАРАДЗАУ МАМИЕВА В истории русско-осетинских отношений 80-90-х гг. XVIII в.

важное место занимало осетинское посольство Карадзау Ма миева, посольство, которое, к сожалению, предано истори ками забвению и до сих пор не изучено. В устном народном творчестве осетин хорошо известно об этом посольстве. О нем рассказывается в популярных в народе песнях и легендах «Песня куртатинцев», «Поэма куртатинцев», «Песня о гибели куртатинцев»,383 «Сражение между биаслановыми и куртатин цами», «Поездка куртатинцев», «Поездка куртатинцев в Сепа че» и др. Судя по данным устного народного творчества, поездка посольства Карадзау Мамиева в Россию не вызывает сомне ния. Однако до сих пор в исторической литературе нет ответа на многие вопросы, связанные с этим посольством. Кто был Карадзау Мамиев, где и когда произошла встреча его посоль ства с русской императрицей Екатериной II? Чем была вызва на поездка осетин в Россию, какие реальные исторические события отразили песни, легенды и предания, повествующие о Мамиеве и его спутниках?

Состояние архивных источников, к сожалению, не дает возможности ответить на все эти вопросы. Однако вниматель ное изучение периода, к которому относится миссия Мамиева Карадзау, позволяет, на наш взгляд, высказать ряд предполо жений по поводу этой весьма любопытной истории.

Значительный фольклорный материал, различные вариан ты одних и тех же песен, легенд и преданий, рассказывающих о послах-куртатинцах и Карадзау Мамиеве, сходятся в сле дующем. В Куртатинское ущелье явились посланцы русской императрицы. Они доставили от императрицы письмо. Но в Куртатинском обществе его никто не мог прочесть. Пись мо доставили в Нар к Карадзау Мамиеву, хорошо знавшему русскую грамоту. Мамиев прочел в письме о том, что русская императрица приглашает куртатинцев к себе и обещает им сделать подарки. Куртатинцы решили ехать и просили Кара дзау Мамиева возглавить их депутацию. К императрице от 214.,...,,..,. _...........

ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России правились Карадзау Мамиев, Гузы Тотров, Дзагло Кудзиев, Ладе Цаликов, Кылцы Кабисов, Ацамаз Калманов, Дзига Гури ев, Тох Шотаев, Калиц Арцханов и другие — всего человек. Послы имели встречу с императрицей, которая спрашивала их: почему не приезжали семь лет, не получали то, что причитается. Послы отвечали: настали тяжелые времена, все время были заняты, но всегда желали видеть великую императрицу. Императрица выдала им грамоту, сделала подарки (их везли на 40 арбах), дала им 180 быков.

По дороге домой послов встретили кабардинские князья, требовавшие от них «своей доли». На этой почве произошла схватка. В ней погибли все, кроме подростка Ахмета Гуриева.

Убитых повезли в Осетию. Неизвестный кабардинец собрал вещи их и передал родственникам убитых.

В такой передаче фактов — основная сюжетная линия почти всех преданий, связанных с посольством Карадзау Мамиева. В то же время фольклорные данные противоречивы по некоторым важным деталям. По-разному, например, осетинские сказители указывают место встречи осетинских послов. Одни утверждают, что осетины ездили к императрице в Петербург.385 Другие называют местом встречи станицу Екатерино-градскую386 (Шепаче — так называли ее осетины).

На наш взгляд, в обоих случаях сказители допускают ошиб ку, которая представляется вполне объяснимой. Дело в том, что в XVIII в., кроме посольства Карадзау Мамиева, были, как уже известно, и другие осетинские посольства: Зураба Маг каева, ездившего в Петербург в 1749 г., большое посольство 1774 г., проводившее переговоры с астраханским губерна тором П.Н. Кречетниковым в Моздоке. У сказителей, не раз граничивавших эти посольства, часто ассоциируется миссия Карадзау Мамиева с этими посольствами, поэтому они оши бочно местом встречи указывают Петербург и Екатериноград скую. Наиболее верно, на наш взгляд, об этом свидетельст вует легенда, записанная в 1923 г. Цоцко Амбаловым со слов ВТ. Марзаганова. Согласно этой записи, представители Осетии во главе с Карадзау Мамиевым были в пути 2 месяца. Сначала они прие хали в Ставрополь, где должны были встретиться с Екате риной II. Но в Ставрополе императрицы не оказалось. Тогда МЫ. Блиев они решили поехать ей навстречу. Легенда не называет точно места встречи, но указание о том, что Мамиев Карадзау и его спутники направились навстречу Екатерине II, весьма ценно, так как оно больше всего согласуется со следующими истори ческими фактами.

Как известно, после русско-турецкой войны 1768-1774 гг.

к России был присоединен целый ряд районов Северного Кав каза, значительная часть побережья Черного моря и Крымский полуостров (1783 г.). Продвижение России на Северный Кав каз еще больше обострило русско-турецкие противоречия. В 1787 г. Турция готовилась начать войну с Россией. Накануне разрыва с Турцией Екатерина II предприняла свое известное путешествие на юг. Это было демонстрацией со стороны им ператрицы, знакомившейся с приобретенным краем, со свои ми новыми подданными. Екатерину II сопровождала много численная свита, иностранные дипломаты, которые должны были видеть прочность позиций России в присоединенных к ней районах.

На протяжении всего пути следования Екатерине II устраи вали пышные и торжественные встречи. Особенно большое значение этим встречам придавалось на юге, где предста вители разных народов, вошедших в состав России, должны были показать себя «надежными подданными». Так, по свиде тельству А.А. Лефорта, в Крыму императрицу встречали ле гионы черкесов и крымских татар. В Балаклаве навстречу го сударыне вышли 200 татарских девушек, одетых в амазонские платья, вооруженные копьями, стрелами и ружьями. Встречи, конечно, сопровождались и деловыми перегово рами, которые Екатерина II вела с представителями присое диненных к России народов Северного Кавказа. Одну из по добных встреч с императрицей имели и представители Осе тии, которых возглавлял Карадзау Мамиев.

Основанием для такого утверждения, кроме устных преда ний, могут служить и письменные свидетельства. В частности, в неопубликованных материалах П.Г. Буткова автором обна ружен очерк под названием «Осетины». В нем П.Г. Бутков, хорошо знавший Осетию, отмечает, что «поколение Куртат, Оллагир, Заха, Нара имели своих депутатов при князе Потем кине Таврическом».389 Как видно, Бутков по существу конста ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России тирует факт поездки представителей Осетии в Крым к Потем кину Таврическому, сопровождавшему Екатерину II во время ее поездки на юг.

В этом же очерке Бутков указывает на то, что «императри ца Екатерина II сама изволила от купели в... (далее неразбор чиво) 1787 г. кубатиевского владельца Кирмана Кубатиева, нареченного в святом крещении Александр. Он имел потом чин майора. Князь Потемкин равномерно был восприемником трех старшин куртатинских, а генерал-поручик Потемкин — двух старшин тагаурских». Это свидетельство Буткова особенно ценно тем, что в нем указана дата поездки осетин — 1787 г., которая совпадаете годом путешествия Екатерины II в Крым.

Представители Осетии получили от Екатерины II грамоту, которая подтверждала присоединение Осетии к России.

О поездке осетинских делегатов к Екатерине II и грамоте, выданной императрицей, писал также в своем этнографиче ском очерке «Особа» Коста Хетагуров. В частности, он ука зывал, что «до самого последнего времени в Нарской церкви хранилась грамота Екатерины Великой, пожалованная пред ставляющейся ее величеству депутации нарских осетин». Еще раньше, в 1802 г., поручик Бларамберг писал также о том, что в нарской церкви «с большим тщанием» хранились «свидетельство о верности нарцев» и «кафтаны», которые нар цы получили в подарок от императрицы. Итак, осетинское посольство Мамиева Карадзау относит ся, по нашему мнению, к 1787 г. Оно имело встречу с Екате риной II в Крыму. Политической целью этой встречи было под тверждение русского подданства осетин. О том, что предста вители Осетии выразили тогда верность России, свидетель ствует грамота, подарки и крещение, которые они приняли от Екатерины II и ее сановников. Это было важно для России, начавшей в том же, 1787 г., войну с Турцией.

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ В 40-х гг. XVIII в. по инициативе осетинской стороны стали устанавливаться дипломатические отношения между Осетией и Россией. Осетинское посольство 1749-1752 гг. в Петербур МЛ4. Блиев ге явилось серьезным политическим шагом, укрепившим рус ско-осетинские контакты. В эти годы российское правитель ство, несмотря на сложности в международной обстановке на Кавказе, взяло на себя посредством миротворческих уси лий решение важных для Осетии проблем — оказание помощи в переселении из горных ущелий на предгорную равнину и в степные районы Северного Кавказа, а также обеспечение безопасности переселенцев и предоставление права на беспошлинную торговлю на русской пограничной линии. Со своей стороны Осетия становилась исходной территорией, позволявший России вернуть на Кавказе свое экономико-политическое влияние. Наиболее трудным в русско-осетинских отношениях являлся вопрос о присоединении Осетии к России. Осетинские общества, в особенности их посольство в Петербурге, выдвигали его решение еще в середине XVIII в. Не желая осложнять своих отношений с Персией и Турцией, занимавшими господствующее положение на Кавказе, Российское правительство проявляло максимальную сдержанность при обсуждении проблемы присоединения Осетии к России.


Более решительно оно стало действовать в Осетии с началом в 1768 г. войны с Османской империей. По инициативе астраханского губернатора в планах войны с Турцией было также предусмотрено присоединение Осетии к России. По Кучук-Кайнарджийскому мирному договору Россия добилась отмены Белградского договора 1739 г. и закрепила за собой Большую и Малую Кабарду. Трактовка российской стороной 21 статьи договора о Кабарде включала в себя также присое динение Осетии к России. Однако в Петербурге посчитали, что одного расширительного толкования 21 статьи Кучук-Кай нарджийского договора недостаточно для решения вопроса об Осетии. Астраханскому губернатору П.Н. Кречетникову правительством было поручено провести переговоры с пред ставителями осетинских обществ о присоединении Осетии к России. Стоит отметить, еще в ходе русско-турецкой войны в состав России в 1770 г. вошла Восточная Осетия (Тагаурия).

Осенью 1774 г. состоялись между губернатором Кречетнико вым и осетинским представительным посольством перего воры, итогом которых явилось официальное присоединение Осетии. Несмотря на то, что переговоры велись при полном ЧАСТЬ III. Присоединение Осетии к России соблюдении дипломатического протокола, помимо посольст ва на встречу с губернатором и с просьбой о присоединении Осетии к России явились в Моздок к месту переговоров осетинских делегатов. Лично представленный астраханским губернатором доклад о результатах русско-осетинских пере говоров Екатерина II скрепила резолюцией «Быть по сему». В 1774 г. в переговорах с Кречетниковым не принимали участие делегаты Западной Осетии (Дигорское общество), где фео дальная знать опасалась с присоединением к России поте рять свои сословные привилегии. Под напором восставших крестьянских масс в 1781 г. дигорская знать была вынуждена подписать договор о присоединении Дигории к России.

Как видим, присоединение Осетии не было единовремен ным актом. Однако датой этого важнейшего политического события в истории осетинского народа следует считать год. Это не только потому, что тогда большая часть Осетии вошла в состав России. Присоединение Осетии стало воз можным благодаря успешному окончанию в 1774 г. войны России с Турцией и отмены условий Белградского договора 1739 г. Весть о победе России в войне с Турцией была встре чена массовым движением в осетинских обществах, четверть века ожидавших вхождения в состав российского государст ва. Сбылась мечта выдающегося политического деятеля Зу раба Магкаева, первым заложившего прочный фундамент на циональной стратегии, ведшей к государственному единству Осетии и России.

ММ. Блиев ПРИМЕЧАНИЯ 1. Полное собрание русских летописей. Т. 1, вып. II. Л. 1927, с. 291.

2. Вахушти. География Грузии. Тифлис, 1904, с. 149.

3. Джанашвили М.Г. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России. Тифлис, 1897, с. 56-57.

4. Там же, с. 61.

5. Кабардино-русские отношения... Т. I. Москва, 1957, с. 19-20.

6. Посольство стольника Толочанова и дьяка Иевлева в Имеретиюв 1650-1652гг., с. 119-120.

7. Русско-осетинские отношения в XVIII веке. Т. I, 1742 1762 гг. Составитель М.М. Блиев. Орджоникидзе, 1976, с.

29-31.

8. Там же.

9. Там же, с. 10. Краткая справка: Во второй половине V века Вахтанг I Горгосал, царь Картли, «выступая перед всеми вельможа ми Картли», заявлял: «И невмоготу мне более насмешки овсов (алан-осетин — М.Б.)... тяготит нас поругание овсов, и лучше нам умереть, нежели терпеть». Речь шла о дли тельном господстве осетин в Иберии и, в частности, в Кар талинии, «ибо страна его, — Вахтанга I Горгосала, — была полонена овсами». В период «около 570 г. Юстиниан I, им ператор Византии возвел на грузинский трон Стефана, а одного осетина по имени Ростом назначил кснис-эристави, т.е. управителем местности, называемой Ксани и Грузии».

Вплоть до XI века территория современной Грузии находи лась под властью Византии, Персии и арабских завоевате лей. Государство царицы Тамары (конецXII — начало XIII в.) создавал ее муж, великий полководец Давид Сослан, сын осетинского царя. Во второй четверти XIII в. распавшееся государство Тамары и Давида Сослана покорили татаро монголы. С 1519 г. восточная территория грузин оказалась до концаXVIII в. под властью Персии, западные земли (Име Примечания ретия) перешли в собственность Османской империи. Так называемые «грузинские цари» на самом деле являлись валиями персидского шаха и турецкого султана.

11. Русско-осетинские отношения в XVIII веке. Т. I, с. 30.

12. Там же, с. 31-33.

13. Там же.

14. Там же, с. 34.

15. АВПР, ф. Осетинские дела, д. 3, л.84.

16. Русско-осетинские отношения... Т. I, с. 37.

17. Там же, с. 38.

18. Там же, с. 40.

19. Там же, с. 41.

20. Там же, с. 42.

21. Там же, с. 59.

22. Там же, с. 61-62.

23. Там же, с. 65.

24. ЦГИАЛ, ф. 796, оп. 26, д. 373, лл. 71, 72.

25. Каменский И. Обращение осетин в христианство в XVIII веке. Труды V археологического съезда в Тифлисе. Т. 3. М., 1887, с. 141.

26. ЦГИАЛ, ф. 796, оп. 26, д. 373, лл. 50 об.-51.

27. Русско-осетинские отношения... Т. I, с. 71.

28. Брегадзе НА. К вопросу об этническом составе насе ления Грузии в XVII в. Кавказский исторический сборник.

Т. VI. 1976, с.239.

29. Там же.

30. БакрадзеД., Берзенов Н. Тифлис в историческом и эт нографическом отношениях. СПб., 1870, с. 55;

В Большой Советской Энциклопедии приводятся другие данные, свя занные с нашествием шаха Аббаса и геноцидом грузин:

«... только в Кахетии погибло 100 тысяч человек;

200тысяч и было угнано в Иран». (См. БСЭ. Т. 7,1972, с. 1083.). Следует отметить, грузинская советская историография «стыдится»

исторически беспрецедентного и стабильного господства Персии и Турции в раздробленных грузинских провинциях.

Полной фальсификацией, например, стоит считать, будто в Восточной Грузии после 1519 г. существовал еще инсти тут «царской власти». И это в то время, когда в этой части Карталинии персидские шахи ввели систему валитета. Не 15БлиевМ.М. ММ. Блиев сомненно, были со стороны представителей династии Баг ратидов попытки восстановить царскую власть, но они, как правило, пресекались кровавой расправой. Так, во время Персидского похода Петра I воодушевленный русским им ператором Вахтанг VI, скинув одежды валия, объявил себя «полновластным» царем. Но как только Петр I отвел свои войска с прикаспийского побережья, шах обрушился на Вахтанга VI;

последний покинул Грузию навсегда. Вместо него шах назначил валием Константина-Махмад пашу, при нявшего ислам (1722-1733). Однако Константин-Махмад паша, в имени которого твердо был заложен исламский статус сановника, в отношении своих подвластных на гру зинском языке называл себя «царем» («мепе»). Когда же он писал какие-либо обращения к соседним народам, напри мер, к осетинам, то величал себя «царь царей Константин Махмад паша»... И еще одна деталь: в письме к шаху он бы называл себя просто «Махмадом» и никогда бы не решился упомянуть даже свое христианское имя. Грузинские историки избегают также признания того, что персидские шахи устанавливали в Грузии не просто геноцид с массовым уничтожением людей, а сопровождали это невероятной мизантропией, подчас не оставлявшей в ис тории народа примеров для «гордости». Чего стоит одно только воспоминание об Ага-Мухаммед-хане...

31. См. История Грузии. Тбилиси, 1962, с.286-289.

32. Брегадзе НА. Указ. соч., с.249.

33. Петрушевский И.П. Джаро-Белоканские общества пер вой трети XIX столетия. Тифлис, 1934, с. 39.

34. Там же, с.42.

35. Вахушти. История Грузии. Издание Чубинашвили, с. 93.

36. Русско-осетинские отношения... Т. I, с. 73.

37. Там же, с.72-77.

38. Там же с.

39. Там же 40. Там же 41. Там же с.

42. Там же с.

43. Там же с.

Примечания 44. Там же, с. 85-86.

45. Там же, с. 86.

46. Там же, с. 88.

47. Там же, с.88, 92-93.

48. Там же, с. 93.

49. ЦГИАЛ, ф. 796, оп. 26, д. 373, лл. 276 об. -277.

50. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, л.39 об.

51. Русско-осетинские отношения... Т. I, с. 106.

52. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, л. 43;

см. так же лл.

44-47.

53. Русско-осетинские отношения... Т. I, с. 121.

54. Там же, с. 125.

55. Там же, с. 123.

56. Там же, с. 116-117.

57. Там же, с. 127-131.

58. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, л. 455.

59. Русско-осетинские отношения... Т. I, с. 128;


У осетин считалось самым жестоким оскорблением, если покойни кам приносили в жертву кошку (см. Б. Гатиев. Суеверия и предрассудки осетин. CCKJ, Вып. IX. Тифлис, 1876.).

60. Русско-осетинские отношения... Т. I, с. 129.

61. ЦГАДА, ф. 259, оп.22, д. 1575, л. 455 об.

62. Там же, лл. 457 об. 458.

63. Там же, лл. 265-466.

64. Там же, л. 459.

65. Там же, лл. 459, 459 об.

66. Там же, лл. 460, 460 об.

67. Там же, л. 464 об.

68. Там же, лл. 455, 455 об.

69. Под «Милитинскою землею» игумен Николай подразу мевал и весьТуалгом.

70. Чтобы понять политический смысл борьбы Кайхосро и его брата против Пахомия, нельзя не обратить внимание на попытку игумена Николая представить часть Осетии — Туалгом как «заграницу». Этот район Осетии больше, чем другие, был объектом притязаний грузинских князей. Кай хосро и Николай, отстаивавшие идею вассального подчи нения Туалгома, естественно, опасались появления там 15* ММ. Блиев Осетинской духовной комиссии, политические цели кото рой им хорошо были известны.

71. ЦГАДА, ф. 259, д. 1575, л. 63.

72. Во времена, о которых идет речь, на территории Карт ли, Кахетии и Имеретии не было «милитинского царя».

Однако стоит пояснить другое. В некоторых изданиях с 1744 г. Ираклия II называют «царем Картл и-Кахетии». На самом деле, сначала он стал валием Кахетии, а Теймураз II до конца 1744г. оставался валием Картли;

Теймураз II, как валий, отличался особой преданностью Надир-шаху.

Именно по этому политическому мотиву игумен Николай обвинял Пахомия в контактах с Теймуразом II.

73. ЦГАДА, Ф- 259, д. 1575, л. 64.

74. Там же, л. 66 об.

75. Вряд ли Теймураз II и Надир-шах нуждались в отряде из Куртатинского общества. Персидский шах владел большей частью Закавказья и Дагестаном. Он явно не испытывал нехватку в воинах, как впрочем, и Теймураз, у которого был такой патрон, как Великий Надир-шах Афшар.

76. ЦГАДА, ф. 259, д. 1575, л. 70.

77. Там же, л. 71.

78. Там же, л. 61.

79. Там же, л. 87.

80. Там же, лл. 90, 91 об. 92, 93.

81. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 3, лл. 209, 210.

82. ЦГАДА, ф. 259, д. 1575, л. 461 об.

83. Там же.

84. Там же.

85. Там же, л. 101.

86. Там же, л. 100 об.

87. Там же, л. 107.

88. Там же, лл. 98-104.

89. Там же, л. 112 об.

90. Там же, л. 107.

91. Там же, л. 122 об.

92. Там же, лл.114 об. — 116.

93. Там же, л. 138 об.

94. Там же, л. 130.

95. Там же, лл. 129-133 об.

Примечания 96. Там же, лл. 165, 166.

97. Там же, л. 155.

98. Там же, лл. 144-148.

99. Там же, лл. 165, 166.

100. Там же, л. 169 об.

101. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 3, лл.

220-224.

102. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, л. 155.

103. Там же, лл. 98-104 об.

104. Там же, лл. 169, 170 об.

105. Там же, л. 185.

106. Там же, л. 188 об.

107. Там же, лл. 188 об. 189.

108. Там же, л. 212.

109. Там же, лл. 220-224, 238, 239 об.

110. Чулков М. Историческое описание российской ком мерции. Т. 2, кн. 2, М., 1785, с. 325.

111. ЯНОВСКИЙ А. Обозрение Российских владений за Кав казом. Т. 2, СПб., 1836, с. 190.

112. Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа.

Ч.1,СПб., 1869, с. 267.

113. Сенатский архив. Тт. VII, VIII, СПб. 1895.

114. КокиевГ.А. Из истории русско-осетинских отношений.

Известия СОНИИ, т. V, Орджоникидзе, 1932.

115. Материалы по истории Осетии. Т. I, Орджоникидзе, 1933.

116. См. газ. «Социалистическая Осетия», 20 июня 1941 г.

117. Уварова П.С. Материалы по археологии Кавказа. Т. 8, М., 1900, с. 331.

118. Автор настоящих строк имеет три имени — Маркс, Макс и Марк. С этими именами публиковались его монографии и статьи...

119. В брошюре «Осетинское посольство в Петербурге» я ошибочно предполагал, что фамилия Епихановы «арвадал та» Магкаевым, и по этой причине Зураб назвал себя «Ели хановым».

120. По грузинским летописям, эта крепость на огромном зарамагском утесе была возведена царицей Тамарой и Да видом Сосланом.

МЫ. Блиев 121. ЦГАДА, Ф- 259, оп. 22, д. 1575, лл. 241-242.

122. Впоследствии, когда посольство находилось уже в Москве, к нему присоединился осетин Прокофий Сидамо нов из селения Далагкау Куртатинского ущелья. В реестре, составленном отъезжающим послам, фамилия Прокофия была изменена на «Куртаулов», что также подтвержда ет наше предположение. Г.А. Кокиев, поверив преданию, ошибочно считал Патемирзу Кутат выходцем из селения Нар Алагирского ущелья.

123. Бзаров Р. Зураб Магкаев и другие / По воле разу ма и сердца. Владикавказ: РИПП им. А.А.Гассиева, 1995, с. 186.

124. АВПР при МИД СССР, ф. Осетинские дела (1743 1752гг.), Д. 3, л. 293.

125. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, лл. 241-242.

126. Каптенармус — унтер-офицер, заведующий ротным, эскадронным или батарейным^ имуществом и провиант ским довольствием.

127. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, лл. 243 об. 267 об.

128. Там же, л. 302.

129. Там же, л. 304.

13О.Тамже, лл. 1078-1081 об. -. • 131. Там же, лл. 251-251 об.

132. Там же, л. 252.

133. Там же, л. 255.

134. Там же, лл. 268, 268 об.

135. Сенатская контора в Москве состояла из одного сена тора и двух асессоров. Она связывала Сенат с московски ми и провинциальными учреждениями, занималась произ водством текущих дел.

136. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, лл. 466-468.

137. Там же, л. 274.

138. Там же.

139. Там же, лл. 278, 282.

140. Там же, л. 680 об.

141.Тамже, лл. 288,289.

142. Там же, л. 1078.

143. Там же, лл. 293 об. 350.

144. Там же, лл. 299, 300 об.

Примечания 145. Там же, л. 307.

146. Там же.

147. Там же.

148. Там же.

149. Там же, л. 442.

150. Там же, лл. 430-432.

151.Тамже, л. 316.

152. Там же, лл. 314-316 об.

153. Там же, л. 317.

154. Там же, л. 318.

155. Там же, л. 318.

156. Там же, л. 553.

157. Там же, л. 318 об.

158. Там же, л. 319.

159. Там же, л. 553.

160. Там же, л. 488.

161. Стоит заметить, что все три осетинских посла были женаты на дочерях из дигорских знатных феодальных ро дов (баделят) — Эба Кесаев и Батыр-Мырза Цопанов были зятьями Кубатиевых, Зураб Магкаев — Тугановых.

162. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, лл. 430-432.

163. Там же, л. 431.

164. Там же, л. 4835.

165. Там же, лл. 441, 442 об.

166. Там же, л. 442.

167. Там же, лл. 435, 437об.

168. Там же, лл. 343 об, 346 об, 355.

169. Там же, лл. 350, 351 об, 364 об, 367-375.

170. Там же, лл. 373, 374, 587, 588.

171. Там же, лл. 373, 374, 439, 440.

172. Там же, л. 374.

173. Там же, лл. 376, 377, 379.

174. Там же, лл. 378, 379, 380-383.

175. Там же, лл. 428, 426, 427 об.

176. Там же, л. 570.

177. Там же, л. 582 об.

178. Там же, лл. 582-584, 587, 588. у 179. Там же, л. 581.

180. Там же, лл. 582-584 об.

ММ. Блиев 181. Там же, лл. 591-593.

182. Там же, л. 593.

183. Там же, лл. 592, 594, 595.

184. Там же, лл. 584, 592, 594, 595.

185. Там же, л. 597.

186. Там же, л. 620.

187. Там же, лл. 621, 622.

188. Там же, л. 621.

189. Там же.

190. Там же, лл. 621-623.

191. Там же, лл. 612-616.

192. Там же, л. 616 об.

193. Там же, л. 617.

194. Там же, л. 617 об.

195. Там же.

196. Там же, пп. 626-633.

197. Там же, л. 653.

198. Там же, л. 624.

199. Там же, л. 669.

200. Там же.

201. Там же, л. 629.

202. Там же, лл. 642, 643 об, 649-653.

203. Там же, л. 679.

204. Там же, лл. 683, 383 об.

205. Там же, л. 647.

206. ЦГАДА, ф. 259, оп. 22, д. 1575, л. 488.

207. Там же, лл. 683-683 об.

208. Гутнов Ф. В поисках истины. Журнал «Цард», №4. Вла дикавказ, 2008.

209. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, л. 517.

210. Тамже, лл. 518, 519.

211. Там же, л. 519.

212. Там же, л. 521.

213. Там же, л. 522.

214. Там же, лл. 533, 534.

215. Там же, л. 536.

216. Там же, л. 538.

217. Там же, лл. 539, 540.

218. Там же, л. 540, 541.

Примечания 219. Там же, лл. 540, 541.

220. Там же, л. 544.

221. Там же, л. 544.

222. Там же, лл. 548, 549.

223. Там же, л. 556.

224. Там же, л. 557.

225. Там же, лл. 558, 559.

226. Там же, лл. 627, 629.

227. Там же, л. 628.

228. Там же, лл. 647, 648.

229. Там же, л. 670.

230. Там же, л. 670.

231. Там же, л. 671.

232. Там же, лл. 695-697.

233. Там же, лл. 696, 697.

234. Там же, л. 703.

235. Там же, л. 711.

236. Там же, лл. 714, 715.

237. Там же, л. 719.

238. Там же, лл. 719, 720.

239. Там же, л. 720.

240. Там же, л. 668.

241. Там же, лл. 667-669.

242. Там же, л. 666.

243. Там же, лл. 1107, 1108.

244. Там же, лл. 1032, 1033.

245. Там же, лл. 1104, 1105.

246. Там же, л. 1132.

247. ЦагарелиА. Переписка грузинских царей о владетель ных князьях с государями российскими в XVIII столетии.

СПб., 1890, с. 73.

248. Лавров Д. Заметки об Осетии и осетинах. СМОМК, вып. 3. Тифлис, 1883, с. 230.

249. Бутков П.Г. Указ. соч., ч. I, с. 281.

250. Чудинов В. Окончательное покорение Осетии. Кавказ ский сборник. Т. XIII. Тифлис, 1889, с. 11.

251. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, лл. 729, 730.

252. Там же, л. 728.

МЛ4. Блиев 253.Тамже,лл. 1223, 1226, 1227.

254. Материалы по истории осетинского народа. Т. И, • с.91.

255. Там же, с. 94.

256. Там же.

257. Там же, с. 92.

258. Там же.

259. Там же, с. 94-98.

260. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/И, д. 1, л. 829.

261. Там же, л. 416 об.

262. Материалы по истории осетинского народа. Т. II, с. 99.

263. ЦГВИА, ВУА, ф. 6164, ч. 98, л. 177.

264. Архив ИГСИ, историч. отд., д. 25/21, ч. II, л. 35.

265. Там же.

266. ЦГВИА, ВУА, ф. 6164, ч. 98, л. 177.

267. Бутков П.Г. Указ. соч., ч. I. с.ЗОЗ.

268. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, л. 756.

269. Там же, л. 761.

270. Там же, л. 761 об.

271. Там же, л. 762..

272. Там же.

273. Там же, л. 755. ;

274. Там же, л. 762.

275. Там же, л. 766.

276. Там же, л. 767.. ;

277. Там же, л. 776.

278. Там же, л. 755.

279. Там же.

280. Там же.

281. Бутков П.Г. Указ. соч., ч. I, с. 440.

282. Там же.

283. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, лл.

1241-1254.

284. Бутков П.Г. Указ. соч., ч. I, с. 441.

285. Там же, с. 442.

286. Там же, с. 443. ;

287. Бутков П.Г. Указ. соч., ч. II, с.295.

288. Там же, с. 327.

Примечания 289. Бутков П.Г. Указ. соч., ч. I, с. 324., 290. Там же.

291. Там же, с. 332.

292. Там же.

293. В военных действиях на Северном Кавказе активное участие на стороне русских войск приняла «горская коман да», созданная в 1770 г. из осетин и кабардинцев. «Коман да» состояла из 205 человек и входила в военный гарни зон крепости Моздок (см. «Кавказский сборник», т. XVIII, с. 393).

294. Дружинина Е.И. Кючук-Кайнарджийский мир. М., 1955, с. 356.

295. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, л. 1408.

296. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, л. 800.

297. Ульяницкий В.А. Турция, Россия и Европа с точки зре ния международного права. «Русский вестник», №3, 1877, с. 325.

298. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/И, д. 1, л. 827.

299. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/И, д. 1, л. 801.

300. ГААО, ф. 394, оп. 1, д. 3901, лл. 6-69.

301. Там же, л. 6. (Следует отметить, что в переписке рус ской администрации этого периода Осетия, как правило, считается районом, который «принадлежит к здешним местам», т.е. к России. При этом исходили из того, что в результате русско-турецкой войны Осетия вошла в состав России).

302. Там же, л.6.

303. Там же, лл. 6-6 об.

304. Там же, л. 6.

305. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, л. 801.

306. Там же.

307. Там же, лл. 825, 826.

308. Там же, л. 826.

309. Там же, л. 827.

310. Там же, л. 831.

311. Там же. л. 829.

312. Там же, лл. 822, 823.

313. «Прошение было составлено Иваном Занцовым, сек ретарем губернатора П.Н. Кречетникова.

М.М. Блиев 314. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, л. 820.

315. Там же.

316. Там же, лл. 820, 821.

317. Панкрат Гуриев, по свидетельству членов посольства, был «при Осетинской комиссии дьячком».

318. ГААО, ф. 394, оп. 1, д. 3901, л. 69.

319. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, л. 821.

320. Там же.

321. Там же, л. 322.

322. Там же, л. 806.

323. Там же.

324. Там же, лл. 805, 806.

325. Там же, л. 816.

326. Там же, л. 70.

327. Там же, лл. 853-857.

328. Там же, л. 70.

329. Там же, л. 1409.

330. Там же, л. 1309.

331. Там же, л. 855.

332. Там же, л. 856.

333. Там же, лл. 861, 862.

334. Там же, л. 862.

335. Там же.

336. Там же, лл. 864, 865.

337. Там же, л. 865.

338. Там же.

339. Там же, л. 867.

340. ЦГАДА, ф. Госархив, раз. 23, д. 11, лл. 1 -10.

341. АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/11, д. 1, лл.

1402-1409.

342. Там же, л. 1403.

343. Steder. Tagebucheiner Heise die im sahr 1781 von der Gransfesfung Mosdok nach inner Caucasus uterummen Worden, Leipzig, 1797, с 92.

344. ЦГАДА, Ф- Госархив, раз. 23, д. 13, ч. I, лл. 117, 117об.

345. Семенов Л.П. Из истории города Дзауджикау. Дзау джикау, 1947, с.с. 6, 7.

346. ЦГВИА, ф. 414, д. 305, л. 233.

Примечания 347. Дубровин Н.Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Т. II. СПб., 1886, с. 224.

348. Там же.

349. Steder. Указ. соч., с. 66.

350. Там же, с. 67.

351. ДубровинН. Указ. соч., т. II, с. 252.

352. ЦГВИА, ф. 482, д. 127, л. 92.

353. Дубровин Н. Указ. соч., т. II, с. 286.

354. Бутков П.Г. Указ. соч., т. II, с. 166.

355. Steder. Указ. соч., с. 72.

356. Там же, с. 69, 70.

357. ЦГАДА, ф. Госархив, раз. 23, кор. 9, ч. 14, л. 242.

358. Старшинами Штедер называл «свободное» крестьян ство Дигории — адамихатов.

359. Steder. Указ. соч., с. 95.

360. Там же, с. 100.

361. Там же, с. 104.

362. Там же, с. 105.

363. Там же.

364. Там же.

365. ЦГАДА, Ф. Госархив, раз. 23, кор. 9, ч. 14, л. 243.

366. Steder. Указ. соч., с. 111.

367. Там же.

368. ЦГАДА, ф. Госархив, раз. 23, кор. 9, ч. 14, л. 244.

369. Steder. Указ. соч., с. 115.

370. Там же, с. 119.

371. Там же.

372. Там же, с. 120.

373. Там же.

374. ЦГАДА, ф. Госархив, раз. 23, кор. 9, ч. 14, л. 245.

375. Дубровин Н. Указ. соч., т. II, с. 84.

376. Там же, с. 141.

377. Там же, с. 105.

378. БутковП.Г. Указ. соч., т. III, с. 198.

379. Там же, т II, с. 206, 207.

380. Лавров Д. Указ. соч., с. 234.

381. Бутков П.Г. Указ. соч., т. III, с. 206, 207.

382. Там же, т. II, с. 259.

383. Осетинское народное творчество. Т. I. Орджоникидзе, ММ. Блиев 1961, с. 514-516, 601-610.

384. Осетинские народные сказки. Исторические и ме стные сказки, легенды и сказания. Т. III. Цхинвали, 1962, с.с. 244-246, 248-255.

385. Осетинские народные сказки. Т. III, с. 244.

386. Там же, с. 251.

387. Осетинское народное творчество. Т. I, с.с. 601, 602.

388. Лефорт А. А. История царствования государыни импе ратрицы Екатерины II. Т. II. 4.4. М., 1838, с. 50.

389. ЦГВИА, ф. 482, д. 192, лл. 187-201.

390. Там же.

391. Коста Хетагуров. Собрание сочинений. М., 1961, т. IV, с. 313.

392. ЦГВИА, ВУА, ф. 414, д. 301, л. 224.

БЛИЕВ МАРК МАКСИМОВИЧ ОСЕТИНСКОЕ ПОСОЛЬСТВО Б ПЕТЕРБУРГЕ 1749-1752 ;

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ОСЕТИИ К РОССИИ Издательский редактор Датриева С.

Компьютерный набор Саутиева В.

Компьютерная верстка Черная А.

Корректор АлановаМ.

Подписано в печать 19. 01.10. Формат бумаги 60x90 1/16.

Гарнитура шрифта «Pragmatica».Печать офсетная. Усл. печ. л. 14.75.

Учетно — изд. л. 13,10. Тираж 1000 экз. Заказ № 51.

Отпечатано в типографии «Роял Принт», ИП Янкушенко, РСО-Алания, 362000, г. Владикавказ, ул. Николаева, 4.

ISBN 978-5-91139-148- 9 785911

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.