авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |
-- [ Страница 1 ] --

часть первая

В ЧЁМ СМЫСЛ СМЕРТИ?!!

или

Иллюзия Смерти во имя Жизни

Ф.А.Э.Д.Д.

часть

вторая

ПОСЛАНИЕ

К БУДУЩЕМУ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ

издательство «Семь Колодцев»

ЗНАНИЯ

ЕСТЬ

У КАЖДОГО.

И КАЖДЫЙ

ЖИВУЩИЙ НЫНЕ

И ЖИВШИЙ

ДО СЕГОДНЯШНЕГО,

НЕ РАЗ

ПОЛУЧАЛ

ИХ.

ЗАДАЧА КАЖДОГО -

ПРОСНУТЬСЯ

И ВСПОМНИТЬ.

ВСПОМНИТЬ И УСТРЕМИТЬСЯ КО ВСЕОБЩЕМУ БЛАГУ, К БРАТСТВУ.

П о т о м у и з и ж д е т с я н а д е ж д а, ч т о э т а работа п р о д е л а н а н е н а п р а с н о.

© Copyright: Фаэдд, 2011 Свидетельство о публикации №21104151367 «К-град (89-93г.), - Бат-Ям (95г.), - И-ам (2011г.)»

Уважаемый читатель!

Эта книга не литературное произведение, несмотря на то, что в ней присутствуют и авторские стихи. Эта книга не является развлекательной. В ней нет ничего придуманного, вымышленного автором. Все помещённые материалы взяты из различных источников информации: книг, газет, личных общений с людьми.

Это очень умелая небольшая монография выстроенных правильно и аккуратно, последовательно, фактов эзотерического существования, показывающих и раскрывающих тайну жизни невидимых для человеческого глаза других измерений пространства.

В начале, автор только изредка вставляет свои комментарии, предлагая читателю самому воспринимать и делать своё умозаключение. Только в конце всей работы он в полном объёме выражает собственное мнение, надеясь, что его видение уже не только его, а общее видение всех.

Фактам изложенным, дается объяснение с позиции и по кни гам Учения АГНИ ЙОГА, «Тайная Доктрина» и другим, на которые опирается автор.

Целью работы этой было - желание помочь увидеть, показать, что жизнь не ограничивается существованием в мире физическом, что страх смерти, как и любой страх вообще — есть иллюзия, опреде ляющаяся лишь незнанием и нежеланием элементарного проявления внимания, пусть даже любопытства, к чему-либо большему, чем по требительство. Показать, что человек — это духовное существо, имеющее несколько разноматериальных оболочек (физическая, эфир ная, астральная, ментальная), за счет наличия которых, и происходят путешествия по иным мирам (измерениям), т.е. переход и продолже ние существования в последних.

В работе рассматриваются все основные явления Тонкого Мира (полтергейст, псевдоНЛО, сон и т.д.), проявляющиеся в Мире Плот ном. Предлагаются интереснейшие факты, подтверждающие реаль ность реинкарнации (перевоплощения).

Еще раз напоминаем Вам, что работа неспроста насыщена фак тическим материалом, доказывающим закономерность явлений.

ЧЕЛОВЕК!

Не бери эту книгу, если она не являет твое сердечное устремление;

не бери эту книгу, если она нужна тебе только для того, чтобы ты мог сказать, что листал её...;

не бери эту книгу, если она приобретается с целью наживы Но, если Ты — Человек, обладаешь Сердечностью, невзирая на все явления нищеты и скорби сегодняшнего дня, Если Ты устремлен к СВЕТУ и Твое существование полноценно для Тебя, только при условии получения для тебя Познания, как Хлеба, а также осознания себя лично необходимостью для всего Мира, необходимостью радостного служения Твоего Всеобщему БЛАГУ, а не подчинения Всеобщего только для тебя Тогда эта книга Твоя!

Прочитай эту книгу один раз... Второй раз...

Третий раз... Столько раз, пока из тебя не изыйдет весь, полностью СТРАХ, ибо там, где не существуют, где не живут многочисленные Иллюзии — торжествует ЛЮБОВЬ.

Ведь не даром Мудрейшими свято сказано, ВОИСТИНУ — «СВЕТЛОЕ место пусто не бывает!!!»

Обращение к главам государств УВАЖАЕМЫЕ ПРЕЗИДЕНТЫ!

С горечью и болью в сердце обращаюсь к Вам как простой зем лянин и в то же время как непосторонний человек, рожденный именно в Советском Союзе. Пусть все ниже написанное мною не покажется Вам пустым и лишенным смысла, пусть книга, которую я прилагаю, и над которой работал в ущерб себе, но во благо людям, будет воспри нята Вами, как толчок к истинному созиданию, при этом уверяю вас, что прочтение ее будет не тягостным, а захватывающим.

Знаю, что бесплодным будет лечение, если искоренять не при чину, а следствие.

Знаю, что причину надо искать, начиная не с частного, а идя от общего к частному.

Знаю также, что совершенно неразумно принимать только твер дую и жидкую материи, не замечая газообразную. При этом еще в большей мере неразумно отвергать тонкую и огненную материи, яв ляющие подтверждения РАЗВИТИЯ ВСЕОБЩЕГО, т.е. Космоса.

Сегодня Мир живет скудностью духа, ибо живет не Сердцем, а желаниями потребительства.

Сегодня, увы, ценится не мудрость, а хитрость, не Любовь, а страх.

Жить только для того, чтобы обеспечивать завтрашний день хлебом, быть привязанным к деньгам и бояться, что завтра не на что будет купить этот хлеб — значит, жить бездарно!

Большие цены, даже при больших деньгах еще больше привя зывают человека к потребительству, лишая возможности думать, а значит развиваться, ибо на это не остается времени, да и еще при средствах массовой информации, пропагандирующих развязность и святотатство.

Большие цены не приведут к любви и меценатству, ибо даже для пожертвования буханкой хлеба стоимостью в 200 копеек всегда необ ходимо приложение больших усилий несвободному от потребительст ва сознанию, чем при ее стоимости в 20 копеек. Цифры всегда будут давить.

Разное материальное настроение, при кажущейся одинаковости дает разные результаты, и здесь всего лишь маскировка, при сущест вующем невежестве — невосприятия Мира Тонкого и Огненного.

Не дайте задавить Любовь страхом цен, не дайте возродиться убийствам гражданской войны, не дайте иллюзии задавить ИСТИНУ!

Сказано ли где-нибудь, в каких-либо светлых учениях о том, что человек должен научиться зарабатывать деньги? — НЕТ!

Сказано, что ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН НАУЧИТЬСЯ ЛЮБИТЬ!

Знаю, что из отсутствия ничего не происходит, что все причин но-следственно, что решать вопросы: и политики, и здравоохранения, и продовольствия, и культуры, и нравственности в отрыве от внима тельного мировосприятия к МИРАМ: ТОНКОМУ И ОГНЕННОМУ — значит уже изначально, безрассудно обрекать себя на катастрофу и крах.

Потому знаю, что сверхжизненно необходимо осознавать, что миропонимание без эзотерических знаний также сумасбродно и неле по, как невозможность любить без Сердца, дышать без воздуха, жить без воды, править страной без устремлений к Общему Благу, застав лять людей жить страхом, и при этом мечтать о всеобщей преданно сти.

Горько осознавать, что, обращая внимание на глубокую историю человечества, мы забываем самое главное — увидеть себя на протя жении всех веков истории человечества!

Потому я обращаюсь к Вам как историческое лицо, при этом, не называя себя, ибо мне до глубины души противны как реклама, так и известность.

Велика разница в получении одной и той же информации: либо проданной с прилавка газетного киоска, либо заявленной из уст Руле вого.

Я призываю Вас стать носителями ОГНЯ ЗНАНИЙ, ЛЮБВИ, ибо только с позиции Ведущего можно дать народу, выбравшему и доверившемуся Вам, ЗНАНИЯ! Будьте же, как Данко с Горящим Сердцем в руке, разбудите миллиарды сознаний Светом ИСТИНЫ!

Не примите в назидание.

ЗНАНИЯ ПРИНАДЛЕЖАТ ВСЕМ!

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ Дорогие читатели, друзья! Большое вам спасибо за то, что вы обратили внимание на эту книгу, и за то, что она оказалась или ока жется вам полезной, на что мы очень надеемся. Быть может, не все воспримут изложенное, и даже, возможно, что кто-то поругает, но мы все-таки уверены, что именно Вы, читающий, найдете в изложенном много Р а д о с т и П О З Н А Н И Я.

Привередливым читающим, которые, справедливо говоря, на основании своего права личного мнения захотят выразить свое несо гласие мы заранее отвечаем: Вы правы. Ибо прав и алкоголик, заявляя, что водка приятнее торта, и сладкоежка, опровергая, что торт вкуснее водки. Как говорится, «каждому свое».

Но как бы кому-то ни хотелось, ИСТИНА одна, и в отличие от правды, она базируется не на собственном мнении, но на фактах, а факты — упрямая вещь. Потому мы с неутомимым старанием пыта лись наполнить наш разговор совершенно разными, из разных уст и источников, разных времен и народов, от специалистов и просто ря довых свидетелей, в основном из опубликованных статей и исследо ваний, говорящими фактами, действительно существующими и при знанными, подтверждающими ИСТИНУ.

При этом мы пытались приводить свидетельства, голосящие в пользу одного и того же значения, которые, с нашей точки зрения, яв ляют закономерность этого значения. Такую форму рассуждения мы посчитали гораздо более убедительной, нежели на полкниги выражать свое собственное мнение. Но, безусловно, оно тоже есть. И там, где оно есть, оно присутствует оговоркой, как личный комментарий, или как связка-линия, между, на первый взгляд, казалось бы, разными те мами.

При этом для удобства восприятия текста фактический матери ал мы располагаем везде без красной строки, т.е. с начала строки, в конце которого в скобках, или иногда по тексту даем авторство и координаты издания. Свои же комментарии-мнения всегда определяем с красной строки, символично призывая вас к вниманию по поводу вашего согласия.

Потому наши пояснения в то же время доказывают, что эта ра бота не есть компиляция фактов, которые мы вам представляем на рассмотрение и осознание.

Наша работа — это воплощающаяся наша мечта выстроить в стройный ряд последовательностей, в наипростейшую систему пони мания взаимосвязи быта и КОСМОСА, жизненных взаимоотноше ний и эзотерики, ибо они все — все взаимоотношения — ЭЗОТЕ РИЧНЫ.

Ведь главное, как говорил Великий УЧИТЕЛЬ Лао-цзы:

«Видеть значительное в малом — называется мудростью»

/«Из книг мудрецов», М. «Худ. литература», 1987/ А так как из малого складывается большое, как по кирпичикам здание, то думается, что это и есть тот путь, который в простоте пока зывает дорогу к Свету. Ведь не зря же говорится, что «все гениальное - в простом».

Вот и мы без всевозможных заумностей, без экстравагантных слов и напыщенных умозаключений с навороченным словоблудием, и оборотами терминологии хаоса, оперируя фактами, постараемся в простоте, и только в простоте, совместно с читателем осознать:

а) «Почему человек живет страхом, а не любовью?»;

б) «Почему человек предпочитает пачкотню чистоте, называя себя счастливым при поглощении разного рода удовольствий?»;

в) «Почему мы сегодня так несчастны, беспрестанно ошибаясь, и как стать счастливым?»;

г) «Почему на планете без прекращения то здесь, то там совершаются убийства, войны, разрушения???», и т. д., но ещё одно из главных «Почему?» — это «Для кого, или, вернее, кому это все выгодно?!»

Задача для нас ВСЕХ заключается в том, чтобы научиться по нимать жизнь, научиться воспринимать страдания — свои и чужие — одним голосом — СЕРДЦЕМ! Научиться думать, т.е. владеть инфор мацией, владеть опытом. Не просто помнить, но и уметь созидатель но применять. Ведь недаром говорил Иммануил Кант: «Надо учить(ся) не мыслям, а мыслить!». М Ы С Л И Т Ь !

И прежде всего, надо научиться не отрицать (не отвергать). Ибо отрицание — есть мать невежества, а невежество — есть причина ВСЕХ преступлений и страданий.

Не исключено и то, что все наше предлагающееся вы будете чи тать, как уже ранее вам известное. Потому, пожалуйста, будьте акку ратны, говоря о том, что все это вы давно знаете. Ибо совершенно не стоит путать информацию и знание, между которыми надлежит осу ществить путь труда, опыта и его осознания, пролегающий через Сердце. Не делайте из своего мозга вторую библиотеку, ибо между библиотекой в здании и библиотекой в голове совершенно никакой разницы нет, кроме пустого бахвальства.

Так, один наш приятель, прочитав одну из бесед, одобряя мане ру написания, добавил, что он превосходно знает «Почему?», и в том числе, что мясо есть вредно, но тут же с досадой сообщил о резко по высившихся ценах, из-за чего пришлось уплатить за стакан компота, шницель и бутерброд с ветчиной целых три рубля (1991 г.). И, что, в конце концов, он остался голодным.

Так же Мы бы очень хотели, чтобы предлагаемое приняли со вершенно все, ибо пишем мы совершенно для всех, кто способен взять, и, в свою очередь, отдать другим, сделав жизнь и свою и других более осознанной, более чистой, более честной.

Ну, а если же этого не произойдет, то своим щитом мы выстав ляем великую мудрость Конфуция:

«Цзыгун спросил:

— Что можно сказать о человеке, если вся деревня его любит?

— Никчемный человек, — сказал Учитель.

— А что сказать о человеке, если вся деревня его ненавидит?

— Никчемный человек, — сказал Учитель. — Было бы куда лучше, если бы хорошие люди из этой деревни любили его, а дурные — не навидели».

/«Из книг мудрецов», М. «Худ. литература», 1987/ Потому очень хочется, чтобы хороших людей в стране, на Зем ле, в МИРОЗДАНИИ было бы абсолютное большинство.

Мы — это община «Луч», которые стараемся идти и идем путем Великого Учения Агни Йога, переданного ВСЕМ, через Россию (в смысле Союз) через наших родных соотечественников соземлян Еле ну Ивановну и Николая Константиновича Рерихов. Их Жизнь есть Великая Жертва и пример Мужества и Мудрости, олицетворение Кра соты и Подвига. Жизнь, устремленная к прекрасному, к Духовности, к Знаниям.

Ну а смерть — «...Смерть — не больше, нежели стрижка волос, так же отдается материя. Вопрос о Руководителях решается тем же законом при тяжения и отталкивания. Принцип отдачи и помощи силен в ми ре духовном, потому каждое обращение духа, в материи сущего, вызывает ответ. Дело в том, кто спрашивает. Можно привлечь и удержать около себя высокие силы. Также явление самых низких духов может быть закреплено. Хотящий да получит. Когда люди поймут полезность чистой отдачи, они получат богатство.

Дух — свет красот звезд. Но мало духов сливаются со светом, больше в телах астральных. Лучше гореть звездою, сохраняя зна ние и возможность вернуться на планеты для помощи. Можно из брать лучшую долю — разве дающий не имеет явленных возмож ностей? Можно стремиться вверх, к Свету, как оказать помощь, и тогда нет разлуки. Если бы оставшиеся считали ушедших по сланными к Свету и за Светом, тогда общение было бы правиль нее. Чем выше дух, тем больше он видит, — зависит от духа.

Высокий дух чувствует, куда стремиться, летит как стрела. Тем ный же толчется за печкою.

Потому ценно смелое желание искать, ибо каждый ищущий най дет.

Если желания духа высоки, — может найти и высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию».

/Учение Агни Йога Книга вторая «Озарение», ч. 2, гл. 2, пункт 4 стр. 135 изд. «Просвещение», 1993 г./ Потому, повторяясь, мы говорим, что наша работа направлена на то, чтобы МИР стал добрее, чтобы мы с Вами стали теплее друг к другу и друг для друга. Давайте еще раз увидим, и при этом расширим свое миропонимание — со-Знание. Давайте же работать вместе, ведь «Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбен ность бормотания».

/Книга третья «Община», рижский вариант, § 48 Учение Агни Йога/ Попытаемся же соединить Сердце и Разум, Умение и Доброту, ибо в отдельности, в отсутствии гармонии, в отсутствии соизмеримо сти и целесообразности и то, и другое обречено на провал. Добрый, но доверчивый и расточительный погибает от глупости. Умелый, но скупой и сверхосторожный погибает от жадности. Обладающий же сердечностью и мудростью, любовью и знанием, требовательностью прежде всего к себе, суровостью к излишествам и порокам достигает сияющих вершин совершенства, четко определяя границу между Ил люзией и Истиной.

Прекрасных свершений вам, дорогие друзья!

С уважением и любовью к Вам, Ф.А.Э.Д.Д.

В ЧЕМ СМЫСЛ СМЕРТИ?!!!

или (И Л Л Ю З И Я С М Е Р Т И В О И М Я Ж И З Н И ) 1. Линия последовательности.............................................. 2. Вступительное слово......................................................... 3. Ученые о клинической смерти....................................... 4. Факты смерти в поведении животных.......................... 5. Египетская и Тибетская книги мертвых...................... 6. «Полтора года в аду»......................................................... 7. «Роза Мира» Даниила Андреева..................................... 8. «Динозавры» — раругги сегодняшних дней................ 9. «Его «отец» — инопланетянин»...................................... 10. «Эй, вампир, поймай меня»............................................. 11. «Демоны идут в атаку»................................................... 12. «Насильник выходит на связь...................................... 13. КОСМОАНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОТЧЕТ ОСОБОГО ОТДЕЛА КОМИССИИ ПО КОНТАКТАМ................... 14. «По спирали в пространстве и времени».................... 15. «Сигналы из центра Земли».......................................... 16. Предсказания.................................................................... 17. Кострыкин контактант НЛО и его повесть............... 18. Психоделические воздействия...................................... 19. Хиллеры............................................................................ 20. Голоса и фотографии с того света................................ 21. «ВЫСШИЙ РАЗУМ СООБЩАЕТ»............................. 22. «Такой веселенький гроб»............................................. 23. «О покойниках не говорят плохо»................................ 24. Письма Е.И. Рерих о медиумизме................................. 25. «Сеанс спиритизма с кровавым исходом».................. 26. «Автоматическое письмо или «Завороженный карандаш»................................... 27. «Одержание Марии Таларико»..................................... 28. Рассказ южанина, или что такое астральный секс... 29. Спиритический сеанс с сигаретой и кофе................... 30. Полтергейст...................................................................... 31. «Кентервильское привидение»..................................... 32. Самоубийцы о самоубийствах....................................... Эвтаназия.......................................................................... 33.

Другие крайности............................................................ 34.

«Глаза на продажу»......................................................... 35.

Кто такие лярвы?............................................................ 36.

Мыслеформы.................................................................... 37.

«Вальс с призраком»....................................................... 38.

«Феноменальный экстрасенс» (миражей).................. 39.

Небесные битвы............................................................... 40.

«Фантом грузовика на дорогах Теннесси».................. 41.

«Зомби встают из могил»............................................... 42.

«Полтергейст Кики»....................................................... 43.

«Выберем жизнь и вечность»........................................ 44.

Его величество Сон......................................................... 45.

Пациенты доктора Муди о своих новых телах.......... 46.

Книга Г. Дюрвилля «Призрак живых»....................... 47.

Евгения Гарсия о сомнамбулическом состоянии...... 48.

Фантомные боли и астральные конечности............... 49.

Опыты Ш.Ланселена...................................................... 50.

Доктор Тану и его полеты.............................................. 51.

«КОСМИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ ВОСТОКА»............. 52.

«Гимн ОГНЮ»………………………………………… 53.

«Переселение душ: блеф или загадка»........................ 54.

«Она родилась дважды»................................................. 55.

«Том Уиггинс — слепой музыкант»............................. 56.

Факт с Бишемом Чандом............................................... 57.

«Расплата за грех»........................................................... 58.

«Направил свою новенькую иномарку...»…… 59.

«Почему ты пользуешься моей табакеркой».............. 60.

Е.П. Блаватская о перевоплощении............................. 61.

Известные писатели прошлого о реинкарнации....... 62.

Личности королевы Марии Стюарт……………… 63.

Что такое мумификация................................................ 64.

Национальности — школы познания.......................... 65.

«Новая жизнь Джона Кеннеди»..................................... 66.

Арийское дерево............................................................... 67.

ДИКТОВКИ сайта «ОТКРОВЕНИЕ»……………… 68.

Слово апостола Андрея.................................................. 69.

Время Шестой.................................................................. 70.

Вторая причина трагедии человечества……… 71.

«Секрет Дианы»………………………………………. 72.

«Души рассказывают» ……………………………... 73.

«Первое послание к Коринфянам» ……………… 74.

«Пришёл черёд поговорить о СМЕРТИ» ……… 75.

В чем смысл Смерти....................................................... 76.

ВСЕ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ — БОЖЕСТВЕННО!..... 77.

Призыв СОЗДАТЕЛЯ..................................................... 78.

Послесловие...................................................................... 79.

ПОСЛАНИЕ К БУДУЩЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ...... 80.

Предисловие …………………………………………….. 81.

Предлагаемые молитвы ……………………………….. 82.

Текст ПОСЛАНИЯ ……………………………………... 83.

Еще очень большое количество людей пребывает в убеждении одноразовости жизни, считая свое нынешнее рождение первым и единственным, а ведь именно такое понимание и приводит к нежела нию любить ближнего и дальнего, совершенствовать свои творческие способности во имя Общего Блага, осознавать причины и следствия своего существования. Такая установка бытия лишает человека ответ ственности за свои проявления и толкает на преступное, эгоистиче ское, потребительское отношение к жизни, дает право на рассужде ния: «свои рубашки ближе к телу».

Личность перестает существовать в ДУХЕ. Определяя свое жизненное направление в основном на поглощение удовольствий, че ловек забывает быть человеком и становится страхом, т.е. борцом за постоянное (пробование) перенасыщение и престижный титул самого и первого: в очереди, в накопительстве, у власти.

При этом стремление к познанию «подталкивается» не сердеч ностью, а необходимостью устроиться поудобнее на «этом свете».

Развития, Расширение со-Знания не происходит, а ведь ОНО и есть Смысл Жизни, право на будущее, Основа Вечности.

Соглашаясь с утверждением Павла Корчагина - героя романа Николая Островского «Как закалялась сталь», о том, что «жизнь дает ся только один раз и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы», мало кто задумывается о бес смысленности существования, о деградации при этом своего созна ния. И «мучительно больно за бесцельно прожитые годы» мало кому становится, даже перед уходом из воплощения.

Боясь смерти, находясь в дрожащем ожидании неизбежного конца – существования служения душе её физического тела, считая смерть тела вообще концом своего существования, двуногий зачастую принимает иллюзию за действительность, а действительность за ил люзию.

Вот почему нашей потребностью и желанием, прежде всего, явилась необходимость объяснить, если не все (в этом разговоре), то хотя бы основные существующие иллюзии, принимаемые, к великому огорчению, за действительность большим процентом воплощенных.

Но дай Бог, чтобы это утверждение оказалось ошибочным, ибо откры тие такой ошибки, как это ни парадоксально, принесло бы только ог ромную РАДОСТЬ. При этом мы согласны за свою ошибку принести публичные извинения.

В этой беседе мы старались охватить целый ряд вопросов, про блем, понятий великой темы «смысла Смерти», которые один за дру гим вытекают из цепочки рассуждений, безусловно, основывающихся на авторитетах и фактах, сразу же, с первых страниц нашего общения, предоставляемых вашему вниманию.

Столкнувшись с проблемой разграничения одной темы от дру гой, мы отказались от конкретного обозначения их параграфами, пунктами, главами, ибо по ходу развития мысли оказались в затрудне нии найти правильные и удачные места остановок. При этом, все же для простоты поиска интересующей информации, а также для озна комления с содержанием беседы, предлагаем вам в качестве оглавле ния образовавшуюся по названиям, излагаемых примеров, «линию последовательности», с которой вы, наверное, уже познакомились страничкой раньше.

Возможно, что перечисленные в оглавлении обсуждающиеся вопросы на первый взгляд могут показаться вам необоснованно и не согласованно собранными. Но это не так. В действительности они все как единые вопросы эзотерики раскрывают одно многозначительное понимание, название которому — МИР...!

Если теперь мы вновь продолжим размышление об отношении к фразе Островского, то справедливо заметим что:

1) кроме тех многих, кто предпочитает прожить, вернее, прожечь свое воплощение, напробовавшись как можно больше всего существующе го, а это практически невозможно, ибо форма в своем многообразии беспредельна;

2) и кроме тех других, желающих достижения личной власти и лже славы, рвущихся к воздвижению для себя памятника, духовно дегра дирующих при этом еще более, нежели первые;

3) есть еще и Те, кто тонко чувствуя, и живя благостно и творя благо стно, Сердцем своим, подобно Исусу, расточают для ВСЕХ свою ис креннюю любовь, невзирая на мнение о себе со стороны невежд и властолюбцев, не будучи у власти, обретают ее, как ответствен ность сердца своего перед сердцем своим, перед Сердцем Космоса.

Не потому ли в величайшем трактате «Дао дэ Цзин» говорится:

«Вода — это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении твердого и крепкого она непобедима, и на свете нет ей равного».

Такое впечатление, будто речь идет о характеристике Любви и это не неожиданно.

«Слабые побеждают сильных, мягкое (тонкое) преодолевает твер дое».

Это знают все, но люди не могут это осуществлять.

Поэтому Совершенномудрый говорит:

«Кто принял на себя унижение страны — становится государем, и, кто принял на себя несчастье страны — становится властителем.

Правдивые слова похожи на свою противоположность».

/«Древнекитайская философия», изд. «Мысль», 1972 г.

(столбец № 78 (перевод Ян Хин-шуна). «ДАО ДЭ ЦЗИН») Так было записано в Учении Великого китайского мудреца Лао цзы — Являющегося одним из Учителей Шамбалы, одним и из Учителей СВЕТЛОГО БРАТСТВА, именующимся в БРАТСТВЕ Учителем РАККОТЦИ, а также Являющимся единодуховным Братом Того, Кто своей Великой жертвой во имя Человечества достиг объединения основного большинства людей в одну Веру. Того, Кого в Индии уважительно называют именем через две буквы «С», свидетельствующем о полном, завершенном сознании.

Имя это, всесильно почитаемое, звучит Исса или по-русски Исус, но только через одну букву «И», без мракобесного никоновского заикания. Потому мы всегда пишем И С У С, что в нашем понимании видится как И — соединяющий С — сознание людей У — светом знания С — с Сознанием Космоса!

Произносящий через две буквы «И», невежественно замыкает звук-обращение, который, к сожалению, по этой причине и не дости гает своего назначения, точно так же как и очистительное соединение энергетических центров не двуперстно, а щепотью!

Так Сердцем чувствуем мы правильность своего понимания.

О никоновских же деяниях вы можете прочитать в общем виде в репринтно изданной книге «Иллюстрированная хронология исто рии Российского государства», стр. 91.

Информация о том, что Великий Мудрец Лао-цзы и Великий Учитель Исус — это воплощения Великих Учителей СВЕТЛОГО БРАТСТВА дается в ранее неопубликованных письмах Е.И. Рерих (от 18.11.35 г.):

«...Конечно, все древние оккультные школы являлись отдела ми Великого Братства. В древнейшие времена можно было встретить среди Посвященных таких школ великие воплощения Семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов СВЕТА.

Так, Орфей, Зороастр, Кришна (Вел. Уч. М.), Исус и Гоутама Будда, и Платон — Он же Конфуций (предыдущий Вл. Ш.), Пифа гор (Уч. К.Х.) и Ямбликус, Он же Яков Бёме (Уч. Илларион), Лао цзы или Сен-Жермен (Уч. Раккотци) и т.д. были этими Великими Воплощениями...»

Подтверждением тому, что Исус ранее приходил в воплощении Будды свидетельствует и исторический документ «Алмазная Сутра».

/журнал «Наука и религия» № 8, 1991/ Более того, из книги «Вознесенный Мастер Сен-Жермен», за писанной Посланниками Марком Л.Профетом и Элизабет К.Профет, становится известным, что Исус воистину царь иудейский, ибо одно из Его предыдущих воплощений на Земле — царь Давид.

Становятся совершенно ясными многие фактические аналогии, одна из которых — это символ сердца, символ сердечной чакры ин дуистской терминологии, принесенный еврейскому народу царем Да видом и именующемуся магендавидом, символом израильского госу дарства.

Так, Давид — Исус, Царь иудейский, огненной линией, сердеч ным посылом Утверждал Великую Волю Вышнюю — Волю Любви и Сердечности. Потому, дважды рождаясь в среде природной пастуше ской, будучи не единожды Пастухом в значимом смысле этого слова — Спасителем, Он не единожды доказывал силу всенародного брат ского единения, никогда ни пререкаемую: ни должностями, ни день гами, ни каким-либо другим формопроявлением. Ибо сердечность — это благоволение к обоим треугольникам, это середина, центр пони мания Всего Космического Божественного Бытия!

Потому, находясь среди разного уровня людского понимания, Он никогда не презирал ни одно из многочисленных состояний чело веческих. Понимая высокомерие высокоизмеряющих себя, Он никогда не пребывал в таковом состоянии в себе, будучи Входящим в дом ка ждого из приглашавших Его.

Зная глубину эволюционного развития, восторг подъема и ни щету бессильного падения, Он всегда Пребывал и Пребывает в центре понимания души человеческой.

Неся очищение запылившемуся Знанию, не отвергая никогда Заветы Светлые, Он Пояснял, что каждый из существующих, пусть даже находящийся на острие падения, способен, озарившись Знанием Любви и совершёнными благостными поступками, оказаться первым в Царствии Небесном. Подобно Цветок Давидов, цветок Сердца, все ми лепестками своими РАвен, собирающимися на закате дня и откры вающими, утренним вос ходом дорогу Лучам Божественным в сере дину, сердцевину себя.

Ибо любое воздвижение человеческое к Центру Великого нача ла своего вечно возможно из любого состояния своего, ибо падение невежества вместимо вечно сияющим и любовью объемлющим Серд цем Рождающим.

Потому, как ни переверни магендавид, он (в отличие от пентак ля) всегда будет символом Сердца, знаком Исуса, на кресте Утвер дившего Любовь!

4 + 6 = Потому острие лепестка нижнего, озаренного, уже есть острие лепестка верхнего, солнцем омытого.

Потому подъем всегда легок, когда облегчен, когда чист от не нужностей и омыт от сомнений.

Потому Говорил Он:

«Благословенны неимущие — Духом, ибо их царствие — Небес ное».

или «Нищие блаженны Духом, ибо их царствие — Небесное».

«...Священнообителью Исуса является Храм Вознесения, располо женный в эфирном царстве над Святой землей. Он также Служит в Аравийской Священнообители, находящейся над Аравийской пусты ней к северо-востоку от Красного моря...»

/Марк Л.Профет, Элизабет К.Профет «Вознесенный Мастер Сен-Жермен»

стр.225, изд. «Лориэн» фирма С.Е.Е.

1994 г./ Слова, Им произносимые, в полной мере соотносимы к давшей Ему воплощение на Земле Матери Марии:

«Мать Мария. Архея Пятого Луча, божественное дополнение Архан гела Рафаила, Царица Ангелов и Благословенная Мать Исуса Христа.

Ее имя означает Матери Луч (Ма гау).

Призванная ОТЦОМ к воплощению на Земле, чтобы дать рождение Христу, который спасет души, введенные в заблуждение люцифериан скими мятежниками, Мария является одной из представительниц во инств ГОСПОДНИХ, служивших во всех своих воплощениях на Зем ле ярким примером Материнства Божьего.

С ранних лет Атлантиды она готовилась к своему финальному во площению, ожидая, когда будет лелеять в Вифлеемском (правильный перевод «бэйт лехемском») ребенке «сына» (душу) Давида, вновь рожденного, чтобы стать Спасителем (аватаром) эпохи Рыб.

В Атлантиде Мария служила жрицей в Храме Истины, обучая искус ствам целительства и изучая их, и направляя посредством своего Не порочного Сердца Свет несказанного Слова несметным миллионам того континента.

Она также была матерью Давида, царя Израиля.

Мастерское развитие ею на Атлантиде науки беспорочного понятия, которую она прежде практиковала на небесах, способствовало Марии стать рабой ГОСПОДНЕЙ, приготовляя ее четыре нижних тела к во площению Слова в Исусе Христе, ее сыне...»

/Марк Л.Профет, Элизабет К.Профет «Вознесенный Мастер Сен-Жермен»

стр.234-235, изд. «Лориэн» фирма С.Е.Е.

1994 г./ Верьте, что написавшие эту книгу равнозначно, с любовью от носятся ко всем людям добра и света ВСЕХ национальностей Земли, имея в мыслях своих только желание одно — Братское ЕДИНЕНИЕ.

Потому, огненно стремясь к миру для ВСЕХ, давайте еще раз вместе увидим Общее и Единое в Великой Индивидуальности ОД НОГО из УЧИТЕЛЕЙ СВЕТЛОГО БРАТСТВА, ВЛАДЫКИ Шамбалы ЭЛЬ МОРИИ, Являвшимся в воплощениях земных Лучом СВЕТА Сияющим.

ЕГО воплощения Великие, как вы далее прочтете, проходили и в иудейском, и в христианском, и в мусульманском вероисповеданиях.

Известия о них безапелляционно разбивают все люцифериан ские доводы и поползновения темные (негласного девиза «разделяй и властвуй»).

«ЭЛЬ МОРИЯ. Вознесенный Владыка. Господь (Чохан) Первого Луча Божьей Воли, Глава Дарджилингского Совета Великого Светлого БРАТСТВА, Основатель Саммит Лайтхаус, УЧИТЕЛЬ и Покровитель Посланников Марка Л. Профета и Элизабет Клэр Профет.

Необычайная преданность Владыки Божьему Слову и Делу мощным Потоком струится сквозь воплощения Его ДУШИ на Земле, и ОН все гда Представал перед нашим духом, воспаряющим к Любви, в роли Защитника, Учителя и Примера.

Будучи Раджпутским князем Эль Морией Ханом, ОН напряженно ра ботал вместе с Кут Хуми, Джвал Кхулом, Сераписом Беем, Сен Жер меном и другими над основанием Теософского общества в 1875 году.

ОН был Авраамом, ветхозаветным патриархом, появившимся из Ура Халдейского, чтобы стать прообразом и прародителем двенадцати ко лен Израиля.

Возвратившись Мельхиором, одним из трех мудрецов Востока, ОН последовал за звездой, предвещавшей рождение лучшего из его семе ни, Который исполнит все обещания БОГА своим духовным потом кам.

Будучи Артуром, королем Бриттов, ОН Созвал рыцарей Круглого Сто ла и придворных дам Камелота на поиски Святого Грааля, для дости жения сокровенных таинств Христа через посвящение.

Появившись снова на Британской земле Томасом Бэкетом и Томасом Мором, оба раза Священномучеником, ОН дважды играл роль защит ника Веры, бросая вызов Королю Генриху;

также дважды родившему ся, Генрихом II и VIII, и дважды притеснителю.

В шестнадцатом веке Его ДУША перенеслась на Восток, воплотив шись в Акбаре, величайшем из Могольских императоров, а в девятна дцатом веке — в Ирландию, чтобы стать ее увенчанным лаврами по этом Томасом Мором.

В 1898 году знаменитый «Махатма Гимаватский» Эль Мория Хан Воз несся в сердце БОГА.

В течение 1920-х и 1930-х годов Вознесенный Владыка ЭЛЬ МОРИЯ работал с Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной Рериха ми, изложившими ЕГО Писания в многочисленных опубликованных трудах...»

/Марк Л.Профет, Элизабет К.Профет «Вознесенный Мастер Сен-Жермен» стр.271-272/ имя которым — АГНИ ЙОГА!!!

Таким образом, перед нами разрушается одна из неприятней ших иллюзий, являвшая между людьми разной веры и почитания фак ты отчуждения, вражду, и, как следствие — войны. Мы считаем, что все светлые УЧЕНИЯ, произносившиеся из Братских Светлых Уст, давались Миру человеческому с надеждой на всеобщее Их воспри ятие, во имя объединения всего ЧЕЛОВЕЧЕСТВА и не в зависимости от национальной или этнической общности.

История хорошо помнит о событиях раннего становления хри стианства, страницы которой обагрены кровью массовых уничтоже ний первых последователей Учения, сжигаемых на кострах и потоп ляемых в водах рек.

История также хорошо помнит и о гибели учеников Христа, распятых за свою преданность и стойкость к СВЕТУ и распростране ние «Благой Вести», причем всеми двенадцатью апостолами.

Не фанатизм и наркомания вели разные по национальностям и географии народы к преданности и стойкости по отношению к Новой, или, вернее к Обновленной Вере.

Потому мы считаем, что основными причинами, способство вавшими такому мужеству, могли являться подтверждающие Веру пе реживаемые ощущения по фактам клинической смерти и повторного рождения, ранее ушедших. Ведь не по заблуждению же своему и лег кодоверию люди с неустрашимой жаждой ожидали прихода пророка Ильи, а затем Мессии, шли на эшафот и истязания.

Восприятия же Астрального Мира были гораздо более реальны и доступны (по нашему мнению). Не существовало 2000 лет назад ни бурно развитой химии, ни прогрессирующей физики, и на тот момент, опять же, судя по простым и аккуратным одеждам людей, не должно было наблюдаться повальной, душераздирающей, иначе говоря, по сегодняшнему, страстной тяги к роскоши - сегодняшних «видиков», «мотиков», лейбовых сигарет, напитков и другой потребительщины, к тому же за отсутствием тогда синтетического нагромождения.

В тот период, если мы не ошибаемся, ценности в сознании лю дей были другие. Почитались крепкие и выносливые рабы, безуслов но, гетеры и гейши, но, прежде всего, наверное, все-таки талантливые люди и философы. Власть же, деньги и драгоценности, как и сейчас, непременно всегда оставались орудием страха.

Потому, вследствие сказанного, мы предполагаем, что о т с у т с т в и е в то время всех перечисленных сегодняшних неприятностей (и других) как и наличие чистых природных продуктов питания, мог ло беспрепятственно способствовать более легкому опыту выхода че ловека из своего менее зашлакованного плотного тела, а также и более успешному излечению болезней, при имеющейся в те века, превос ходной, простой, но не примитивной, народной медицины.

С развитием технического прогресса стали сами собой, как вполне закономерное следствие, возникать все новые и новые болез ни, несмотря, как будто бы, на догоняющие медицинские открытия лечения и бесчисленные, всё новые и новые модификации лекарств, устаревающие в одночасье.

Вот и по сей день, мы, освобождаясь от одних болезней страданий, производим этими же лекарствами, плюс грязными про дуктами и потребительскими мыслями совершенно новые, почему-то при этом, совсем не желая заглянуть в простоту их порождения.

Режем собак и кошек, травим химикатами и ультразвуком, ра диацией и колдовством, погружаясь во все большее свое невежество и уродство, вместо того, чтобы элементарно вспомнить, что мы люди и должны научиться любить!

Любить, как Учил Христос, любить, как с надеждой призывал Порфирий Корнеевич Иванов и Те немногие, но Пламенные Сердца.

Но мы вместо этого, сегодня, находясь в глубочайшем скептицизме, подвергая все и вся разрушающему сознание сомнению — предпо сылке страха и ошибок, «порождаем», сами того не замечая, ужасное и безобразное. Неосознанно, но закономерно становясь причиной об разования все больших количеств темных существ, увы, необходимых поедателей нашего же «мыслетворчества», а также, в более сложном проявлении, экзаменаторов-искусителей.

Меловой период Земли породил углекислоту. Углекислота дала основу существования растениям. Растения подарили планете кисло род, ставший энергетической необходимостью жизни на Земле. Земля предоставила людям возможность совершенствоваться и развиваться в теле-массе своей, дав последним явить Миру не сомнение, а Лю бовь!!!

Но что люди явили сегодня? — сомнение и грязь!

Еще всего 2000 лет назад все было гораздо более чисто: и почи таемость философии, рассуждения о бытии и мироздании, и наличие уважения к Посвященным и простым учителям, — все способствова ло в естестве своем сердечному чувствованию, пришедшего в Мир, воплотившегося Иерарха Космоса ХРИСТА.

Потому, скрепленные Любовью и правильным осознанием, а также умиротворенные Его деяниями и Его же, во имя всех их, Жерт вой, шли люди за учением Исуса, ибо Оно было эзотеричным и чис тым! От тогдашних НАС требовалось только одно — научиться ис кренне любить друг друга, всех!

Так считаем и так знаем мы, от того, с неизмеримой болью, се годня, хочется крикнуть во все горло и на весь мир:

Неужели мы сегодняшние тупее вчерашних?!

Неужели мы сегодняшние не в состоянии доказать, хотя бы каждый самому себе, вопреки всем старателям-мракобесам, фа шистам-инквизиторам и фарисеям-бумагомарателям, что не ут ратили то Великое ЗНАНИЕ, которое приносилось нам во все времена и века, и передается сегодня через Учение «АГНИ ЙО ГУ»?!!

Неужели же мы сегодня не докажем, что не утеряли СВЯ ТЫЕ ИСТИННЫЕ ЗНАНИЯ, дававшиеся ОТЦОМ через Сына ЕГО?!!

Наше затянувшееся вступление не примите за недостойное же лание поумничать, ибо, когда Вы доизучаете эту беседу до конца, то согласитесь, что оно не неожиданно, что существующая через века связь со ЗНАНИЯМИ, т.е. с БОГОМ, неоспорима и вечна.

И разве «религаре» не есть переводимое, как «связь», и разве ИСТИНА не есть осознаваемое БОГ?!!! Потому бесспорно верно изречение, имеющееся на устах у мудрых:

«НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ».

Возвращаясь к первоначальному осмыслению, думается, что все же (сегодня) не стоит гневно обрушиваться на предложенное Остров ским. Ведь человек, по заветам Великого Иерарха Космоса, не должен быть разъедаем мстительностью и злобой вообще, тем более к беспо мощному невежеству, а наоборот, всетерпимый любовью и понимани ем, обязан научиться прощать, изучая свои же ошибки, на которые самим же было дано равнодушное согласие.

Кроме того, разве можем мы, хотя бы предположить, насколько безобразно был «испорчен телефон», ведь уже сегодня, на примере не одного, а нескольких издательств можно воочию убедиться, как «кор ректируется», пусть незначительно, и издается, по разным изданиям отличаясь, Великое Учение «АГНИ ЙОГА» (Живая Этика).

Давайте же совершенно совместно (пусть мысленно) проведем наше исследование по многочисленным предлагаемым человеческим событиям, и постараемся также совместно в единении прийти к об щему миропониманию ЗНАНИЙ. Ведь они — ЗНАНИЯ, не могут быть монопольны.

ЗНАНИЯ ПРИНАДЛЕЖАТ ВСЕМ!

Наша задача разобраться, и дорасти до их восприятия, осмысле ния и осознания!

Также как все клеточки единые в ЦЕЛОМ Организме «ЧЕЛО ВЕК», все существа КОСМОСА и в частности Земли - это единые клеточки, равноценные, равнозначимые и равнодорогие для АБСО ЛЮТА - БОГА.

Несущие каждый свою функцию, маленькие сгустки энергии, облекаются в рождении своём в тех или иных проявлениях, в те или иные национальности, и, подобно клеткам организма «ЧЕЛОВЕК»:

печени или почкам, лёгким или сердцу, должны по соответствию сво ему нести любовь друг другу, а значит БОГУ.

Можно ли представить себе, чтобы клетки сердца выражали своё величие и самомнение перед клетками образующими мочевой пузырь?! Может ли организм «ЧЕЛОВЕК» обойтись без почек?! По тому, можно ли ставить вопрос о каком-либо превосходстве кого-то перед кем-то?! И разве во время болезни, к примеру, лёгких желудок может функционировать нормально?! Разве раковые опухоли не есть гибель всего содружества органов, всего Союза клеток?! Потому разве может быть угоден БОГУ фашизм, в каких бы то ни было своих про явлениях?!!

Неся Любовь АБСОЛЮТУ, научиться любить можно, только при наличии условия - любить абсолютно ВСЁ! А это возможно только при максимальном миропонимании, т.е. при абсолютном стремлении к познанию и созиданию.

Ведь Любовь - это не потакание глупости и разрушению, жа лости и безделию. Любовь - это ВЫСШЕЕ ТВОРЧЕСТВО КОС МОСА, причиной Которого и являются наши рождения. Потому, чем скорее МЫ ощутим себя энергией созидания, а не национальностями, тем скорее обретём свободу и радость!

Да, МЫ скроены по подобию БОЖЬЕМУ, но искать подобие следует не в форме-иллюзии, а в содержании-ВЕЧНОСТИ!

Организм «ЧЕЛОВЕК» зиждется на единой религии, орга низм МИРОЗДАНИЕ - это многократно большее ЕДИНСТВО, существующее на основе религии, имя Которой ЛЮБОВЬ!

Если Земля не станет единым организмом, а люди клетками этого организма - Братьями, то Она - наша Матушка, просто рас трескается от горя, а мы лишимся возможности совершенствования, существования, ВЕЧНОСТИ.

Не будем же создавать мусор своего нерадивого, невежествен ного творчества, тем более приписывая его каре божьей, ибо наказы ваемся мы всегда сами собой, своими грязными мыслями, через грязь проявления внутри себя и вокруг себя до утверждения кого-то госпо дами, а кого-то рабами господскими.

Станем же устремлёнными к знаниям, станем же Братьями!

Всю первую, большую половину разговора, при условии полно го доверия, безболезненно можно было бы заменить просмотром за мечательного американского фильма «Призрак», в котором велико лепно поднимаются и поясняются в художественной форме, такие разные и единые проблемы-вопросы, как смерть, полтергейст, яснос лышание, ясновидение, и даже одержание. И все же мы надеемся, что последующие страницы не отяготят ваше восприятие, а наоборот, принесут много подтверждений, открытий и осознаний.

Во многом для нашей работы большую помощь оказала книга сборник «Жизнь после смерти», изданная под редакцией профессора П.С. Гуревича, который во вступительном слове он как бы предрекает:

«...В будущем столетии во многом изменятся наши представления о жизни и смерти, о предназначении человека. Подобно тому, как сего дня мы обращаемся к астрологическим знакам, чтобы соотнести свою судьбу с ритмами космоса, наши потомки будут знать о прожитых жизнях, и будут нести эстафету духа, сообразуясь с их отзвуками...»

«Возможность существования сознания после смерти отвергалась не потому, что ей противоречили данные клинических наблюдений, а априори, потому что сама концепция была несовместима с сущест вующими научными теориями...

Специалисты в области душевного здоровья с педантичным внимани ем к деталям занимались множеством несуществующих проблем, сис тематически уклоняясь от исследований опытов умирания... Однако, в последних современных исследованиях сознания получены данные, говорящие о том, что суждения западной науки о древних и восточ ных системах мышления и духовной практике несостоятельны...» — заявляют в своем труде «Сияющие города и адские муки» Стани слав и Кристина Гроф (США).

«Мы проявляем непоследовательность на каждом шагу. Мы говорим, что наука и медицина дают нам власть над смертью, на самом же деле убеждены, что ничто на свете не в силах изменить день нашего свида ния в Самаре...

У меня за плечами тяжкий груз десятилетних научных занятий, и я не могу не пытаться примирить научное исследование с мистическими откровениями...» — так повествует в своей книге «Ошибка Ромео»

американский ученый-биолог Лайэлл Уотсон.

«Если взять подряд сто пациентов, испытавших клиническую смерть, сколько из тех, кто выжил, переживали эти состояния?

Предшествующие исследования показали, что примерно 40 %, и эта цифра подтверждена результатами опросов института Геллапа, кото рые охватывали гораздо более широкий и репрезентативный круг лю дей, бывших близко к смерти...

Если данные Геллапа экстраполировать на все американское населе ние (160 млн. взрослых американцев), из которых отбирали участни ков опроса, то можно определить, сколько человек из живущих в Со единенных Штатах уже испытывали предсмертное состояние — это около 8 млн.! Эта цифра удивила даже некоторых исследователей и к ней следует отнестись с вниманием, так как она играет основную роль в положениях, анализируемых ниже...

Повторяем, исследования выявили, что индивидуальные и социаль ные факторы играют при этом минимальную роль. Демографические переменные, такие как, например, пол, раса, класс или образование, никак не связаны с моделью или формой предсмертных состояний...

Как атеисты, так и агностики одинаково пересказывают прототипные предсмертные состояния и переживания, как и религиозные люди, хотя их объяснения пережитого несколько разнятся...» — так пишет в своем исследовании «Трагедия ожидания» Кеннет Ринг, и что в свою очередь подтверждается фактами, предоставляемыми А.Горбовским в первом номере за 1991 год журнала «Знак вопроса»:

«Как-то в субботу помылись с ним в бане, вспоминал Горький, — и пошли в трактир пить чай. Вдруг Пимен, глядя на меня милыми гла зами, говорит:

— Постой-ка.

Рука его, державшая блюдечко чая, задрожала, он поставил блюдечко на стол и, к чему-то прислушиваясь, перекрестился.

— Что ты, Пимен?

— А, видишь, мил друг, сей минут божья думка души моей коснулась, скоро, значит, Господь позовет меня на его работу...

— Полно-ка, ты такой здоровяга!

— Молчок! — сказал он важно и радостно. — Не говори — знаю!

В четверг его убила лошадь».

О дне своего ухода знал, например, Достоевский: рано утром того са мого дня, который оказался для него последним.

О дне своего ухода известно было и Григорию Сковороде (украинский философ и поэт 1722-1794). Он был совершенно здоров, когда, пройдя в слободу Ивановку, объявил всем о приближающейся своей кончине, сам вырыл себе могилу, вернулся в свою «комнатку», переменил бе лье, положил под голову свои сочинения и умер.


Знал свой день и час В.Н. Татищев. Также, будучи совершенно здоров, он принял причастие Святых Тайн и велел рыть себе могилу».

«В 1971 году Рассел Нойес, профессор психиатрии университета Ай овы, исследовал большое количество сообщений лиц, оказавшихся перед лицом смерти....Ученый выделил сходные, повторяющиеся в этих опытах элементы и дал определение трем последовательным стадиям умирания.

Первая фаза, названная им «сопротивление», характеризуется созна нием опасности, страхом смерти и, наконец, смирением перед смер тью.

Далее следует «обзор жизни», когда перед человеком проносятся вос поминания о важнейших моментах жизни или возникает сжатая пано рамная картина всего его жизненного пути.

Последняя стадия — «трансценденция» — связана с мистическими, религиозными и «космическими» состояниями сознания.

Анализ опытов смерти, проведенный Нойесом, можно проиллюстри ровать сообщением молодой женщины, описывающей свое состояние во время автомобильной катастрофы. У ее автомобиля отказали тор моза на большом шоссе. Неуправляемая машина в течение нескольких секунд скользила по мокрой мостовой, ударяясь о другие машины, и, в конце концов, врезалась в грузовик.

«За те несколько секунд, пока мой автомобиль был в движении, я ис пытала ощущения, которые, казалось, охватили века.

Необычайный ужас и всепоглощающий страх за свою жизнь быстро сменились ясным сознанием того, что я умру. Как это ни странно, од новременно пришло такое глубокое ощущение покоя и мира, какого я никогда раньше не испытывала. Казалось, я перемещалась с перифе рии своего существа — тела, заключившего меня, — в самый центр моего Я, место невозмутимого спокойствия и отдохновения....Время как бы исчезло;

я наблюдала свою собственную жизнь: она проходила передо мной как фильм, очень быстро, но поразительно подробно.

Достигнув границы смерти, как бы оказалась перед прозрачным зана весом. Движущая сила опыта влекла меня через занавес — я была все еще абсолютно спокойна, — и вдруг осознала, что это не конец, а ско рее переход. Описать мои дальнейшие ощущения я могу только сле дующим образом: все части моего существа, чем бы я в тот момент ни была, ощущали континуум за тем, что я раньше считала смертью. Я чувствовала, что сила, направлявшая меня к смерти, а потом за ее пределы, будет вечно вести меня в бесконечную даль.

Как раз в этот момент мой автомобиль врезался в грузовик. Когда он остановился, я огляделась вокруг и поняла, что каким-то чудом оста лась жива. Потом произошло нечто поразительное: сидя на груде раз битого металла, я почувствовала, что границы моей личности исчеза ют, и я начинаю сливаться со всем окружающим — с полицейскими, обломками машины, рабочими с ломами, пытающимися меня освобо дить, машиной «скорой помощи», цветами на соседней клумбе, теле репортерами. Каким-то образом я видела и чувствовала свои раны, но казалось, что они не имеют ко мне никакого отношения — они были лишь частью быстро расширявшейся системы, включавшей в себя больше, чем мое тело.

Солнечный свет был необыкновенно ярким и золотым, казалось, что и весь мир сияет прекрасным светом. Я ощущала счастье и бьющую через край радость, несмотря на драматизм обстановки, и это состоя ние сохранялось в течение нескольких дней в больнице.

Это происшествие и связанный с ним опыт полностью изменили мое мировоззрение и понятие о существовании. Раньше я не особенно ин тересовалась вопросами духа и считала, что жизнь заключена между рождением и смертью. Мысль о смерти всегда меня пугала. Я верила, что «мы проходим по сцене жизни лишь однажды», а потом — ничего.

Попутно меня мучил страх, что я не успею осуществить в жизни все, чего хочу. Теперь я совершенно по-другому представляю себе мир и мое место в нем. Мое самоощущение превосходит представление о физическом теле, ограниченном рамками времени и пространства. Я знаю, что я часть огромного безграничного творения, которое можно назвать божественным...»

...В последнее десятилетие произошли радикальные изменения в об ласти знаний о смерти и в отношении к ней. Начало этого процесса было в значительной мере связано с работой американского психиат ра, швейцарки по происхождению, Элизабет Кюблер-Росс и ее книгой «О смерти и умирании».

/Станислав и Кристина Гроф/ «Опыт доктора Кюблер-Росс с тем, что мистики называют «космиче ским сознанием», только дал ей возможность предполагать, что жизнь после смерти существует, что есть длительность вещей не только в пространстве, но и во времени. Окончательно в существовании жизни после смерти ее убедил визит бывшей пациентки, миссис Шварц, явившейся после своей смерти и похорон. Как рассказывает доктор Кюблер-Росс о своей встрече четвертого рода со смертью, миссис Шварц явилась в полностью человеческом облике поблагодарить док тора за заботу и воодушевить ее на дальнейшую работу с умирающи ми. Сначала доктор Кюблер-Росс решила, что галлюцинирует, но по скольку присутствие миссис Шварц продолжалось, она попросила гостью написать несколько слов и подписаться. Записка находится сейчас у священника, который тоже принимал участие в миссис Шварц и который подтвердил подлинность ее почерка.

С тех пор доктор Кюблер-Росс часто видит умерших пациентов, и да же записала голос одного из них, Уилли.

«Я понимаю, что это слишком, — замечает доктор Кюблер-Росс, и вовсе не хочу, чтобы люди принимали все на веру. Я сама довольно скептична. Ученый во мне хотел, чтобы миссис Шварц подписала за писку, хотя я знала, что это именно она посетила мой кабинет. И мне нужно было записать на пленку голос Уилли. Я слушаю его и иногда думаю, что все это — огромный невероятный сон. Меня не оставляет трепет и ощущение чуда» — так сообщает в своей статье «По дороге в Ричмонд» исследователи Чарлз Фиоре и Алан Ландсберг (США).

Книга «Жизнь после жизни» доктора Муди, наверняка вам из вестна, и как писалось в газете «Комсомольская правда» за 1989 год в рубрике «Клуб любознательных», в статье «По секрету с того света»:

— «Становится все популярней».

«Выход в свет книги Раймонда А.Муди «Жизнь после жизни» в году увеличил интерес Запада к субъективному опыту умирающих.

Автор книги, врач и психолог, проанализировал сто пятьдесят описа ний опыта близости смерти и лично опросил около пятидесяти чело век, перенесших клиническую смерть.

На основе этих данных он выделил характерные, с большим постоян ством повторяющиеся элементы опыта смерти. Общей чертой всех сообщений была жалоба на то, что эти субъективные события невоз можно описать, на неадекватность нашего языка для выражения сущ ности. Это же характерно и для мистических состояний сознания.

Другим важным элементом было ощущение выхода из тела. Многие опрашиваемые рассказывали, что, находясь в коматозном состоянии, они наблюдали самих себя и окружающее со стороны и слышали раз говоры врачей, сиделок и родственников, которые обсуждали состоя ние больного. Они могли подробно описать манипуляции, производи мые с их телом....Некоторые описывали себя как сгусток энергии или чистое сознание. Другие ощущали, что имеют тело, но тело прони цаемое, невидимое и неслышимое для принадлежащих к феноменаль ному миру. Иногда люди испытывали страх, смятение и желание вер нуться в физическое тело. В других фактах возникали экстатические ощущения отсутствия времени и веса, спокойствия и безмятежности.

Многие слышали странные звуки: явно неприятные шумы или наобо рот, ласкающие звуки волшебной, божественной музыки.

Очень много описаний движения через темное замкнутое пространст во — тоннель, пещеру, дымоход, цилиндр, ущелье, желоб, канализа ционную трубу. Часто люди сообщают о своих встречах с другими существами — умершими друзьями и родственниками, духами хранителями или духами-проводниками. Особенно часты видения светящегося существа, которое появляется как источник неземного сияния, но при этом проявляет такие личностные качества как лю бовь, теплота, сочувствие и общение с ним происходит без слов путем беспрепятственного обмена мыслями и часто сопровождается опытом обзора жизни и божественного суда или самооценкой».

/Гроф/ Вот следующие свидетельства:

«Я почувствовала, что наступает смерть и в следующий момент мой дух, мое сознание как бы отделилось от тела и под неприятный шум с огромной скоростью понеслось сквозь темное замкнутое пространст во навстречу яркому свету».

«Когда я умерла, мое сознание вытекло из моего тела и зависло под потолком реанимационной палаты. Я наблюдала, как врачи пытаются реанимировать мой труп, слышала, как они спорят при этом: «Есть ли смысл далее продолжать работу?» Затем я почувствовала, что внизу в вестибюле сидит моя сестра и плачет по поводу моей кончины. Своим сознанием я устремилась к ней сквозь железобетонные стены, не ощущая никакого сопротивления. Мне было в таком состоянии неопи суемо хорошо и не хотелось возвращаться к бывшей земной жизни.

Но мне стало жаль сестру, и тогда какая-то сила вновь вернула меня в физическое тело».

/Муди/ «Врач британских ВВС потерпел аварию при взлете с маленького сельского аэродрома. Он был выброшен из кабины, упал на спину и лежал без всяких признаков жизни. Из ложбины, в которой он оказал ся после аварии, здания аэродрома не видно, но, тем не менее, доктор ясно видел все этапы спасательной операции.

Он вспоминает, что глядел на аварию с высоты около двухсот футов и видел свое тело, лежащее поблизости. Глядя, как бригадир и уцелев ший пилот бежали к его телу, он недоумевал, зачем им это нужно, же лая, чтобы его оставили в покое. Он видел, как из ангара выехала ма шина «скорой помощи» и сразу же заглохла. Он видел, как водитель вылез, завел машину ручкой, вскочил в кабину, проехал немного и притормозил, чтобы захватить на заднее сиденье санитара. Он наблю дал как «скорая» остановилась возле госпиталя, где санитар что-то забрал, а затем двинулся к месту катастрофы. Тогда еще не пришед ший в сознание доктор почувствовал, что удаляется от аэродрома, пролетает над островом Корнуолл и с огромной скоростью несется над Атлантикой. Внезапно путешествие окончилось и он, очнувшись, увидел, как санитар льет ему в глотку раствор нюхательной соли.


Позднейшее расследование обстоятельств аварии показало полное соответствие всех деталей рассказа действительным событиям...

Я также могу внести свою лепту в эту неопределенность. Когда я охо тился в Кении, машину нашей группы занесло на пыльной, заросшей кустами дороге, и она опрокинулась. Она перевернулась дважды или трижды, пока не остановилась на самом краю глубокого оврага, на дне которого было высохшее русло. Я обнаружил, что нахожусь снаружи маленького автобуса и вижу голову и плечи молодого парня из нашей партии, которого наполовину выбросило через брезентовую крышу при последнем витке, и он обязательно был бы расплющен, наклонись автобус еще немного — что, казалось, было неминуемо. Затем без всякой паузы я очнулся на переднем сиденье автобуса, стряхнул крас ную пыль с глаз, вылез в окно и бросился помогать мальчишке осво бодиться, прежде чем автобус окончательно рухнет на бок. Я живо помню все подробности, увиденные мной, пока я был без сознания, и у меня не возникает ни малейшего сомнения, что я смотрел на эту сцену, находясь на расстоянии от своего тела...»

/Уотсон/ «В начале декабря 1943 года в военном госпитале в Кемп-Баркли, Те хас, Джордж Ритчи выздоравливал после серьезного легочного забо левания. Он горел желанием поскорее выйти из госпиталя, чтобы иметь возможность посещать медицинский факультет в Ричмонде, Вирджиния, в качестве военно-медицинского стажера.

Рано утром 20 декабря у него внезапно подскочила температура, он стал бредить и потерял сознание.

«Открыв глаза, я увидел, что лежу в небольшом помещении, где нико гда раньше не был. Горела тусклая лампочка. Какое-то время я лежал, пытаясь понять, где я нахожусь. Внезапно я просто подскочил. Поезд!

Я опоздал на поезд в Ричмонд! Я вскочил с постели и огляделся, ища одежду. На спинке кровати ничего не было. Я остановился, посмотрел кругом. На кровати, с которой я только что встал, кто-то лежал. В сла бом свете я подошел ближе. Это был мертвец. Отвисшая челюсть, жуткая серая кожа. И тут я увидел кольцо, кольцо общества Фи Гамма-Дельта, которое я носил два года».

Испуганный, но не вполне осознавая, что лежащее тело принадлежит ему самому, Ритчи выбежал в коридор позвать санитара, но обнару жил, что его голоса не слышно.

«Санитар не обратил на меня внимания, а через секунду прошел как раз там, где я стоял, как если бы меня не было».

Ритчи прошел сквозь закрытую дверь — «как привидение» — и обна ружил, что «летит» к Ричмонду, гонимый желанием попасть на меди цинский факультет.

«Вдруг мне стало ясно: каким-то непонятным образом мое тело утра тило плотность. Я также начал понимать, что тело на кровати принад лежит мне, непостижимо отделенное от меня, что я должен вернуться и соединиться с ним как можно скорее. Найти базу и госпиталь было нетрудно. Мне кажется, я вернулся в тот момент, как подумал об этом».

Бросаясь из комнаты в комнату, рассматривая спящих солдат, Ритчи лихорадочно разыскивал собственное тело по знакомому кольцу. «На конец, я добрался до небольшой комнаты, освещенной одной тусклой лампочкой. Лежащий на спине был накрыт простыней с головой, но руки оставались снаружи. На левой было кольцо. Я попытался отки нуть простыню, но не смог схватить ее. Внезапно я подумал: «Это смерть».

Именно тогда Ритчи окончательно понял, что он мертв. Это сразило его — мечта о поступлении на медицинский факультет рухнула. Вдруг внимание Ритчи что-то привлекло.

«Комната стала наполняться светом. Я говорю «свет», но в нашем языке нет слов, чтобы описать такое великолепное сияние. Я должен попробовать найти слова, однако поскольку это было непостижимое явление, как и весь факт, я нахожусь с тех пор под его неизменным воздействием. Свет, явившийся в комнате, был Христом: я понял это, потому что у меня появилась мысль: «Ты перед Сыном Божиим».

Я назвал Его Светом, потому что комната была наполнена, пронизана, освещена самым полным состраданием, какое я когда-либо ощущал.

Было так спокойно и радостно, что я хотел навсегда остаться и глядеть не отрываясь». Все детство Ритчи прошло перед ним и Свет спросил:

«ЧТО ТЫ СОВЕРШИЛ ЗА СВОЕ ПРЕБЫВАНИЕ НА ЗЕМЛЕ?»

Ритчи запинался и заикался, пытаясь объяснить, что слишком молод, чтобы сделать что-либо значительное, и Свет мягко возразил:

«Слишком молодым быть нельзя».

И тут чувство вины у Ритчи отступило, затмившись новым, открыв шимся ему видением, настолько необычным, что, читая его описание, следует помнить — это говорит умный, опытный психиатр, который всю жизнь занимается анализом различных иллюзий и реальностей.

«Новая волна света залила комнату, и мы вдруг оказались в другом мире. Или скорее, я ощутил совершенно иной мир, находившийся в этом же пространстве. Я следовал за Христом по обычным улицам в сельской местности, где толпился народ. Там были люди с самыми печальными лицами, какие мне доводилось когда-либо видеть. Я ви дел чиновников, ходивших по коридорам учреждений, где они работа ли раньше, напрасно пытавшихся добиться чьего-либо внимания. Я видел, как мать шла за своим шестилетним сыном, поучая, предосте регая его. Он, казалось, не слышал.

Вдруг я вспомнил, что целую ночь стремился в Ричмонд. Может это было тоже, что с этими людьми? Может быть, их разум и сердце пол ны земных проблем и сейчас, покинув мир, они никак не могут от них отрешиться? Я размышлял, не ад ли это? Беспокоиться, когда ты со вершенно бессилен, — это действительно может оказаться адом. Мне было дозволено заглянуть еще в два мира этой ночью — я не могу сказать «духовные миры». Они были слишком реальны, слишком прочны.

Второй мир, как и первый, умещался в том же пространстве, но был совершенно иным. В нем все были поглощены не земными проблема ми, а — не могу подобрать слова лучше — истиной.

Я видел скульпторов и философов, композиторов и изобретателей.

Там были библиотеки и лаборатории, хранившие разнообразнейшие достижения научной мысли.

На последний мир я лишь мельком взглянул. Я увидел город, если по добное можно предположить, созданный из СВЕТА. В то время я не читал ни Книги Откровения, ни публикации о жизни после смерти.

Дома, стены, улицы города, казалось излучали свет, а существа, хо дившие по нему, светились так же ярко, как тот, кто стоял рядом со мной».

В следующий момент Ритчи оказался снова в военном госпитале, на кровати, в своем теле. Прошло несколько недель, прежде чем он смог ходить по госпиталю, и пока он лежал, ему все время хотелось загля нуть в свою историю болезни. Когда он сумел незамеченным про браться и посмотреть, то увидел в ней запись: «Рядовой Джордж Рит чи, смерть насупила 20 декабря 1943 года, двусторонняя пневмония».

Доктор Ритчи рассказал нам:

«Позже я поговорил с врачом, подписавшим заключение о смерти. Он сказал, что у него не было никаких сомнений в том, что я мертв, когда он осматривал меня. Но девять минут спустя, солдат, который должен был транспортировать меня в морг, подбежал к нему и попросил впрыснуть мне адреналин. Доктор сделал мне укол адреналина прямо в сердечную мышцу, не веря своим глазам. Мое возвращение к жизни, сказал он, без нарушений деятельности мозга, или еще какого бы то ни было ущерба — самое непонятное событие в его жизни».

/Ч.Фиоре, А.Ландсберг/ «Жерар Шураки, 52 лет, бывший судебный исполнитель, попал в ав токатастрофу, получил 11 переломов, перенес 11-часовую операцию, сутки находился между жизнью и смертью:

«В один из моментов я оказался над своим неподвижным телом. Я видел его. Пытался управлять им, но оно не подчинялось. Меня стало втягивать в водоворот. Ощущение было такое, будто едешь на амери канских горках. До меня доносились какие-то крики, свист, обрывки музыки. Потом начало качать из стороны в сторону. Это ужасно.

Вдруг все стихло, и я увидел черное отверстие входа в тоннель. Чув ствую, меня неумолимо затягивает туда. В конце тоннеля увидел свет, который по мере движения становился все ярче и ярче. В конце пути меня ожидала картина иного мира: я был окружен ореолом света и чувствовал себя слитым с космосом. Ощутил, что стал вращаться все быстрее и быстрее, но в этом не было ничего неприятного. Вдруг пе редо мной поплыли картины моей жизни — как на киноэкране. И я решил вернуться назад. Когда пришел в себя, то закричал от боли».

/АиФ № 3 за 1991 г. «Нувель обсерватер»/ У многих из нас были беседы с людьми, пережившими такой опыт. Например, вот что рассказала о своем состоянии, происшедшем в 1989 году, женщина-врач, проживающая в городе Калининграде по улице Багратиона, переехавшая на новое место жительства из Сибири.

Простите, из этических соображений более подробно ее координаты дать не можем.

«Когда мне почему-то стало плохо, я попросила медсестру сделать мне инъекцию хлористого кальция. Но та перепутала медикаменты, набрав вместо нужного какое-то токсическое вещество. Как только первые кубики жидкости были в организме, я ощутила, что теряю контроль над своим телом, не могу пошевелиться и даже что-нибудь сказать. Собравшись с последними силами, выбила свободной рукой шприц, но уже восемь кубиков из десяти были введены. Тут я ощути ла состояние, которое можно сравнить с вылетающей пробкой из бу тылки шампанского, вследствие чего произошло погружение в мягкий зеленоватый и плотный, как вата, туман. Погружение сопровождалось звуками морского прибоя. Спустя какое-то время, сколько не сообра жу, я увидела вспышку света и через мгновение оказалась сбоку от своего тела, возле которого трудились спасатели.

Я услышала, как одна из медсестер сказала: «Все, прошло уже 5 ми нут, давайте везти ее в морг». Я силилась сообщить: «Спасите меня, я здесь, я не умерла!», но ничего не получалось. Только благодаря просьбе моего друга, который работал среди спасателей, попробовать еще раз, у меня появилось дополнительное время, и я успела овладеть своим телом».

Мы считаем, что вспышка света, которая встречается проходя щим тоннель — есть ни что иное, как живительная энергия, необхо димая для возврата в воплощение. В данном событии она явилась ней трализатором введенного женщине яда.

В гостях у общины было калининградское общество по изуче нию аномальных явлений. И вот, когда в разговоре мы коснулись этой темы, один из гостей предложил рассказать известный ему факт, про исшедший с его знакомой, которая свои ощущения описала так:

«После того как я ощутила сильную боль в спине, как потом оказа лось, из-за защемления нерва, неожиданно обнаружила себя в черном тоннеле и совершенно легкой. Далеко в конце тоннеля был яркий свет.

Вдруг ко мне подошла моя школьная подруга и, схватив за руку, ска зала: «Лена, где ты пропадаешь? Я так долго тебя ищу и зову». Затем она настойчиво повела меня за собой. Некоторое время я повинова лась, но, пройдя какое-то расстояние и освободив руку, повернула на зад, сказав, что с ней не пойду.

Очнулась я в постели, а через несколько дней узнала, что моя подруга детства, живущая от меня за 3000 километров в Сибири, умерла от укуса энцефалитного клеща. Рассказывали, что за три дня до смерти, находясь в бреду, она звала меня и уговаривала куда-то с ней пойти».

Обобщение изложенных фактов мы совершим несколько позже, а пока предлагаем Вам еще одну выдержку, из напечатанной статьи «Здесь жизнь и смерть рядом» Л.Волковой в журнале «Наука и ре лигия» № 12 за 1989 год. В ней ведется беседа с кандидатом медицин ских наук института общей реаниматологии АМН СССР Галиной Владимировной Алексеевой, которая не опровергает существующую серьезность откровений, одобрительно указывая на работы Раймонда А. Муди.

«Я думаю, — повествует она, — что «видения» больных не только подтверждают, что есть другая форма жизни, сколько заставляют за думаться, как мало мы знаем о человеке».

Продолжая свой разговор, она дает нам прочитать полученное ею письмо, которое мы предлагаем Вам в сокращении.

«Мой папа, будучи молодым человеком, простудился. Сельский врач предупредил родственников, что жить ему осталось немного. К утру папа умер. Пригласили священника, но тот почему-то отпевать не стал, сказав, что надо подождать. На пятый день папа застонал и от крыл глаза. Он тихо сообщил: «Теперь я буду жить», и продолжил:

«Постучал кто-то в окно и сказал: «Степан, выходи!» Сели на лошадь и прискакали на освещенную ярким светом поляну. Встретило много людей. От них отделилась женщина, тетя Дионисия, умершая 12 лет назад. Она спросила:

«Степан, зачем ты пришел сюда, тебе еще рано».

— «Я есть хочу!» — был ответ.

— «Иди к тем людям, они тебя покормят».

Не доходя до стола, я насытился. И тогда подошла другая женщина и сказала:

«Ты должен привести нам Ивана Буруна. Срок тебе — пять дней, если не привезешь, останешься с нами!»

Долго искал дом Буруна и не мог отыскать, пока, наконец не догадал ся отпустить поводья и конь сам привел к дому. Постучал. Бурун вы шел и сел сзади. Опять встретила нас та женщина. Она отвела меня в сторону и стала говорить напутственные слова, что надо жить в люб ви к ближнему, по пятницам не скоромиться, и добавила на прощанье, что проживу я еще 63 года».

Так рассказывал папа собравшимся около него людям. А мать тихо охнула:

«Иван Бурун-то вчера умер».

Вот так астральным образом, вне физического тела, ранее ушедшие родственники, или знакомые, оказавшись без привычных им привязанностей и отношений, пытаются увести с собой своих родных или близких, любимых или друзей. Последним, быть может, еще над лежит не скоро покинуть мир физический, как, например, Елене, не захотевшей последовать за своей подругой. И наоборот, отбывшими свой срок в Плотном Мире такой переход совершается безболезненно, тем более, когда на то имеется приглашение.

Однако бывает и так, что ушедших не вовремя из воплощения земного их родственники отсылают обратно, как это произошло с ма лышом Сенди:

«Бабушка не позволила мне остаться, — говорил малыш со слезами на глазах медикам и психологам. — Я не хотел уходить, но она сказала, что мои родители будут плакать, им станет очень тяжело, если я не вернусь к ним».

Удивленные эксперты заявили, что опыт мальчика, находившегося в коме после тяжелого инцидента, дал им наиболее подробное описание «того света». Американский психиатр Даниэл Лашер считает самым необыкновенным в истории Сенди то, что он узнал своих друзей и родственников по прежним жизням на Земле.

«Может быть, это произошло потому, — говорит Лашер, — что Сенди всего пять лет и он самый молодой в мире из тех, кто вернулся к жиз ни после клинической смерти».

Необыкновенная история Сенди началась весной 1994 года, когда он отдыхал во Флориде вместе с родителями. Во время катания по озеру на скутере водный мотоцикл разбился и Сенди оказался в воде.

«Он, наверное, ударился головой обо что-то твердое, потому что по шел ко дну как камень», — рассказывает папа. Понадобилось десять минут, чтобы спасатели смогли найти то место, где он утонул. Сенди теперь вспоминает, что он опустился вниз в темной воде, отделился от тела и всплыл снова. «Я наблюдал, как папа вытаскивает меня из во ды, — говорит он. — Тогда же увидел и яркий красивый свет, перели вающийся многими цветами, и бабушку, которая звала меня. Я поле тел к ней, и мы радостно встретились, а затем пошли в маленький до мик, где она жила вместе с дедушкой. Я был очень счастлив увидеть их».

Мальчик рассказывает, что домик сразу заполнили друзья и родствен ники из его прежних жизней. Среди них оказалась жена Сенди из того времени, когда он жил в России, брат и сестра с тех времен, когда он был известным оперным певцом, а также его папа и дед, когда он был индусом.

Доктор Лашер говорит: «Сенди поведал, что небо — это огромное чудесное место, где можно стать всем, чем вы захотите». И добавил:

«Самое грустное, что после некоторого времени каждый должен вер нуться в мир живых, но в другое тело, пока ему не придет время уме реть и снова вернуться на небо. Дело в том, что в каждой жизни на до учиться, и только тогда, когда вы научитесь всему хорошо, то сможете отправиться жить с Богом».

Сенди говорит, что у него было чувство, будто он долгие годы пробыл на небе, когда бабушка сказала ему, что его родители очень грустят и ему лучше было бы вернуться домой.

После катастрофы врачи бились несколько часов, пока вновь не ус лышали, что у мальчика заработало сердце. Потом он находился на грани жизни и смерти в продолжение трех месяцев. «Мы боялись, что его мозг может быть поврежден, потому что он слишком долго не дышал, но теперь все позади и Сенди находится в хорошем состоянии, — заявил доктор Франк Харис».

/Израильская газета «Панорама», 1995 г./ В дальнейшем, более ясное понимание вышесказанного будет более воспринимаемо по мере ознакомления с явлениями Тонкого Мира, ну а сейчас, продолжая тему, отметим, что не все переживаю щие состояние клинической смерти способны помнить происходящее с ними, аналогично тому, как не все помнят свои сны.

Один из нас имел беседу с солдатиком, служившим в стройбате, который, как и другие, поведал о происшедшем с ним событии:

«Это произошло со мной в зубном кабинете. Меня как будто оторвало и понесло в темную бездну.

Движение сопровождалось рок-музыкой. Мелькнула ошеломляющая мысль: «Неужели все? Ведь я так мало пожил». Сквозь какой-то туман услышал слова врача: «Давление ноль, пульса нет». Больше ничего не помню».

Когда служащий рассказал о том, что до армии он жил разгуль но, поглащая ящиками коньяк, наслаждаясь с девочками, куря и пока лываясь, все стало понятно. Все стало на свои места, ибо причина от сутствия запоминания, в данном факте кроется, как мы считаем, в грязном питании, посредством которого пачкаются и засоряются энер гетические каналы нади, от чистоты которых и зависит состояние на шей памяти, как и связь с Тонким Миром.

Просматривая периодику газетных изданий, мы с радостью об наружили, что очередной номер журнала «Знак вопроса» (№ 4, 1989 г.) под заголовком «В круге вечного возвращения» полностью касается нашей тематики. В нем А.Горбовский собрал много интерес ных фактов и рассказал о том, как возвращал к жизни Великий грече ский философ 1 века н.э. Аполлоний Тианский, и о том, как это делал пророк Елисей (850-800 гг. до н.э.), о чем записано в четвертой книге Библии («Книга Царств»), о том, как возвращают людей к жизни ша маны, лица, называемые «иссылта-ку».

Упоминается также и китайский метод реанимации «куацу». В статье рассказывается о приеме «зомби», черный смысл которого за ключается в том, как при помощи определенных магических упраж нений из нормальных людей, ушедших или существующих, делают роботов-убийц — послушных исполнителей чужой воли. И можно с уверенностью сказать, что применяющий приемы такого рода - в го род Света уже не попадет.

Также Горбовский приводимыми примерами помогает понять и великое значение жертвы, жертвы жизнью одного во имя жизни дру гого, вспоминая при этом такие исторические факты как болезнь сына Чингиз-Хана Угэдэя, болезнь Калигулы, развратника и тирана, живше го в Древнем Риме, а также факт, происшедший с князем Святошей, принявшим иноческий сан, и его лекарем сириянином Петром.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.