авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 12 |

«часть первая В ЧЁМ СМЫСЛ СМЕРТИ?!! или Иллюзия Смерти во имя Жизни Ф.А.Э.Д.Д. часть ...»

-- [ Страница 5 ] --

И вот в одном из своих выходов из тела в астрал со мной в контакт вступила одна очень стройная, по-восточному красивая девушка, ко торая попросила у меня, как бы помощи, общения, за что, будто невз начай, в знак благодарности, поцеловала. Мы стали встречаться и не только целовались, но и входили в астральные, сексуальные отноше ния, восторг от которых выразить словами просто невозможно. Опом нился я, увы, очень поздно. Заметил, что левитировать больше не мо гу, сквозь стены уже не вижу и почему-то всегда после «встреч» хочу курить.

Оторваться от нее было практически невозможно, но бросила меня она, когда я оказался энергетически обесточенным.

Девушку эту я потом неожиданно встретил в жизни, в воплощении, но при попытке моих расспросов о вышесказанном, она спокойно и как то двусмысленно все отрицала».

Поверьте, ЛЮДИ, что эта, изложенная история есть такая же непридуманная реальность, как ваше личное существование, потому можете теперь представить себе, как горько расстроились мы, увидев в газете «Комсомольская правда» за 6 июля 1991 года публикацию рекламу «Приглашаем в астрал»:

«Северо-Западный Центр Всесоюзной Школы Сетокан-каратэдо предлагает методические пособия по прикладному эзотеризму на те мы: Философия боевых искусств. Астральное каратэ. Астральный секс. Йога. Магия. Телепортация. Левитация. Путешествие в астраль ном теле. Духовное целительство. Ключи к космическим контактам.

Реинкарнация. Алхимия духа».

Энергетическое обесточивание присходит и на спиритических сеансах, чему свидетельствует следующий факт, поведанный друзья ми, оказавшимися поневоле участниками.

В процессе установившегося разговора (через блюдечко) лже дух артиста Миронова попросил налить ему двойной кофе с доста точным количеством сахара. Другой лжедух, представившийся арти сткой Раневской попросил прикурить для него папиросу, которая не которое время дымилась.

По прошествии времени папироса потухла, а кофе остыл, но на вопрос «Можно ли выпить ваш кофе и докурить вашу папиросу?» вы зываемые ответили очень недовольно и наотрез запретили это сделать.

Любопытство экспериментирующих взяло верх, и к утру после сеанса кофе и папироса были попробованы. К великому изумлению наших приятелей кофе оказался почти несладким и почти без вкуса кофе, а папироса, несмотря на то, что была вновь зажжена и дымилась, ощу щалась так же, как и кофе, почти без запаха.

Все это дало основание сделать вывод о том, что угощения были приняты, и, как нам думается, через энергосистему контактирующих.

Тонкое тело предложенного было съедено, и, очевидно, совершенно тем же образом и способом, как съедались лжебогами убиваемые для них жертвоприношения.

В письме от 06.08.38 (т. 2, стр. 497) Елена Ивановна говорит:

«В Природе все взаимно питает друг друга и, конечно, если отбро сы разложения питают лярв низших сфер, то по аналогии эмана ции высших духов питают сферы высшие и средние... Имеются селения, жители которых в определенное время года собираются ночью на лесной поляне, строго ими охраняемой. Здесь жрецы для умилостивления злобных духов приступают к вызыванию низших сущностей. Для этого они совершают обильное закалывание жи вотных и особым ритмом барабанов приводят присутствующих в определенное состояние, при котором низшим сущностям, при влеченным эманациями свежепролитой крови, легче овладеть не которыми телам. Такие одержимые приходят в бешенство и на брасываются большею частью на женщин и детей. Часто все лившиеся сущности загрызают на смерть свою жертву».

Воздействия тьмы и ее разновидностей в большой мере очень опасны. Многие знают и более трагические факты таковых общений, которые становятся роковыми в отношениях между любимыми, род ными, друзьями и просто сотоварищами. Воздействия эти не ограни чиваются личными трагедиями. Они имеют прямое отношение ко всем политическим ситуациям, ко всем бедствиям, включая и стихий ные.

И может, мы теперь задумаемся, всегда ли мы хотим выпить и закурить;

оскорбить и изнасиловать;

ударить и украсть?

И почему порой слышны отчаянные возгласы любящих жен щин:

«Трезвый он такой хороший, руки золотые, но когда выпьет, то его как подменяют».

Вспомним предсказания Раньо Неро:

ПОКЛОННИКИ САТАНЫ НАУЧАТСЯ ДЕЛАТЬ ТАК, ЧТО КАЖ ДЫЙ ЧЕЛОВЕК БУДЕТ ИМЕТЬ МНОЖЕСТВО СВОИХ ПОДОБИЙ — «ОТПЕЧАТКОВ». ДУША ЧЕЛОВЕКА БУДЕТ ПООЧЕРЕДНО ВСЕЛЯТЬСЯ В ЭТИ ПОДОБИЯ.

Потому мы говорим:

БЕРЕГИТЕ СВОИ ОБОЛОЧКИ — СВОИ ТЕЛА! НЕ ДОПУС КАЙТЕ, ЧТОБЫ КТО-НИБУДЬ ЧУЖОЙ, ХОТЬ ЧАСТИЧНО, ХОТЬ НАПОЛОВИНУ, ХОТЬ ЧУТЬ-ЧУТЬ ИХ ЗАМЕЩАЛ! РА ДУЙТЕСЬ ВОЗМОЖНОСТИ ИМЕТЬ ТЕЛО, БЛАГОДАРЯ ЧЕ МУ ПОЛУЧАТЬ ОПЫТ ЖИЗНИ.

ПОМНИТЕ: ОДЕЖДУ МОЖНО СДАТЬ В ХИМЧИСТКУ, НО ХИМЧИСТКА ДЛЯ НАШЕГО ТЕЛА — НАША ОТВЕТСТВЕН НОСТЬ — НАШЕ СОЗНАНИЕ!

ВОИСТИНУ, БЕРЕГИ ПЛАТЬЕ СНОВУ, А ЧЕСТЬ СМОЛОДУ!!!

При изложении материала «Высший Разум Сообщает» приво дилась строчка: «Чем эгоистичнее был покойник, тем меньше эффек тивность отпевания». И с этим нельзя не согласиться. Данное знание дает нам право считать, что не исключается возможность дальнейше го пребывания последнего в физическом мире в бестелесном состоя нии.

Переход в иное измерение нужно не то чтобы заслужить, а на жить, наработать. Он оправдывается нашими совершенными созида тельными поступками. И не оправдывается, когда имеет место нали чие эгоистического страстного непрекращающегося «хочу», вроде якоря с грузом страсти и чувственности под названием «все мне, все мое». Наличие такого якоря, несомненно, тормозит продвижение, и индивид соответственно попадает на отвечающий своему уровню аст ральный подплан.

«247. Когда молния опалит крылья, когда гром потревожит слух, когда исчезнет якорь благополучия, тогда постучится Наш вест ник. Улыбка довольства не откроет ему двери. Бревно самомне ния закроет ему входы.

Явное встанет перед тем, кто хочет принять гостя. Хоть путь эво люции не изменен, но каждый располагает своевольно.

Куется клинок, но растет довольство шлаков. Появляются при знаки потухания света.

В горне уж закалился клинок. Утверждены явления чудесного Нового Мира. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка.

Можно знать все совершенства, но хула на Мир Новый будет кам нем на пути. Ящер лежит еще живой.

Каждый клинок должен подняться из пепла. Хребет Ящера за крыл Дальние Миры. Враг закрыл вход в Мир Света, но звезды покажутся через расщелины хребта. Яма отбросов не удручает, но золотой хребет Ящера высится, как приманка.

Примем все клинки, направленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.

Пора заготовлять Знамя Майтрейи...»

/Книга «Община» стр. изд. «Просвещение» Санкт-Петербург, 1993 г./ Не перешедший получает шанс отказаться от своего эгоизма еще здесь. Осознать, но в состоянии, когда все видно, все слышно, но исключена возможность общения. Для кого-то такой шанс становится труднопреодолимой задачей, испытанием.

Если бывший покойник не позволяет себе стать одержателем, либо у него отсутствует такая ситуация, то его контакт становится осуществимым только на уровне вибраций. Таким образом, как мы уже догадались, речь пойдет о явлении, называемом «полтергейст»

или «шумливый дух». Такой контакт, с нашей точки зрения, происхо дит за счет накопления, т.е. концентрации энергии, усиления вибра ций, результатами реализации которых, становятся рассказы об анало гичных, многочисленных событиях.

В одних фактах сообщается, что сущность пытается осущест вить взаимоотношения с добрыми намерениями, в других — от него дования и безысходности крушит, как может, все вокруг.

Все мы знаем статью, напечатанную в «Строительной газете» за 30 сентября 1988 года «Кто ты, Барабашка?»:

«...Ставят девушки чайник на кухонную плиту, а сами у зеркала в комнате собираются на работу. Командуют: «Барабашка! Как чай за кипит, постучи десять раз». Стучит в самый раз, как полагается».

О подобном факте упоминается и в статье «Обыкновенное чу до», написанной Олегом Квятковским и Игорем Могила в журнале «Простор» за 1989 год. В ней дается и такая информация:

«В доме, где зимовали Рощин, жена его Анна Петровна и внук Алеша двенадцати лет, развернулись весьма неприятные для стариков и для мальчика чудеса.

Сперва, ни с того ни с сего, в доме повыбивало все пробки. Электро счетчик, как будто взбесившись, накрутил старикам за какие-то три недели аж сорок три рубля, когда прежде они никогда не платили за электричество больше трех полтинников в месяц. Но то были цветоч ки. Ягодки к Рощиным прибыли в образе падавшей мебели — стол кувыркался, холодильник лег на бок со всей своей начинкой, скользи ли и сыпались полки серванта.

Апогей этой явной и все же бессмысленной дьяволиады — бросок сахарницы с полки сквозь оконное стекло. Между прочим, специали сты баллистики оценили потом: отверстие в стекле свидетельствует об огромной скорости полета сахарницы. Ей бы лететь да лететь еще минимум несколько километров, а она улеглась рядом с домом, как будто полет ее был кем-то прерван при достижении цели».

Интересна и сыктывкарская история, излагаемая здесь же:

«...Стена откровенно текла, не имея малейших контактов с дождями и водопроводными трубами. Потом в этой квартире пошли длинной це почкой непредсказуемые пожары: загорелась клеенка и занавеска, мешочек с сухариками, шуба — прямо на женских плечах, шарф, ви севший на вешалке, и пальто рядом с ним. Дежурили в этой квартире пожарные. Свой наряд наготове и днем и ночью выставляли жильцы.

Чудеса завершились тем, что у бабушки вспыхнули волосы на голове.

Эта последняя вспышка, как и все остальные, ожогов и травм людям не принесла».

Жизнь развоплощенных, несмотря на их буйства, тяжела и му чительна. Об этом на протяжении многих веков человечеству дава лись указания. Потому мы склонны видеть одно из таких указаний в известной и знаменитой сказке английского писателя О.Уайльда — «Кентервильское привидение».

Предлагаем совместно, вкратце, освежить её в памяти:

«Шаги ее были так легки, а грусть его до того глубока, что он не заме тил ее присутствия, пока она не заговорила с ним.

— Мне очень жаль вас, — сказала она — но, завтра мои братья воз вращаются в Итон и тогда, если вы будете хорошо себя вести, вас ни кто больше не обидит.

— Глупо просить меня, чтобы я хорошо вел себя, — ответил он, с удивлением разглядывая хорошенькую девочку, которая решилась за говорить с ним. — Просто глупо! Мне положено греметь цепями, сто нать в замочные скважины и разгуливать по ночам — если ты про это.

Но в этом же весь смысл моего существования!

— Никакого смысла тут нет, и вы сами знаете, что были скверный.

Миссис Амни рассказала нам еще в первый день после нашего приез да, что вы убили жену.

—...И все же, хоть я и убил жену, по-моему, не очень любезно было со стороны моих шуринов заморить меня голодом... Триста лет я не ве дал сна, — печально промолвил дух, и прекрасные голубые глаза Вирджинии широко раскрылись от удивления.

— Триста лет я не спал, я так истомился душой!.. В твоих силах по мочь мне. Тебе легко отворить врата Смерти, ибо с тобой Любовь, а Любовь сильнее Смерти.

Вирджиния вздрогнула, точно ее пронизал холод;

воцарилось корот кое молчание. Ей казалось, будто она видит страшный сон. И опять заговорил дух, и голос его был, как вздохи ветра.

— Ты читала древнее пророчество, начертанное на окне библиотеки?

— О, сколько раз! — воскликнула девочка, вскинув головку. — Я его наизусть знаю. Оно написано такими странными черными буквами, что их сразу и не разберешь. Там шесть строчек:

«Когда заплачет, не шутя, Здесь златокудрое дитя, Молитва утолит печаль И зацветет в саду миндаль — Тогда взликует этот дом И дух уснет, живущий в нем».

Только я не понимаю, что все это значит.

— Это значит, — печально промолвил дух, — Что ты должная опла кать мои прегрешения, ибо у меня самого нет слез, и помолиться за мою душу, ибо нет у меня веры. И тогда, если ты всегда была доброй, любящей и нежной, Ангел Смерти смилуется надо мной.

Страшные чудовища явятся тебе в ночи и станут нашептывать злые слова, но они не сумеют причинить тебе вред, потому что вся злокоз ненность ада бессильна перед чистотою ребенка.

Вирджиния не отвечала, и, видя, как низко склонила она свою злато кудрую головку, дух принялся в отчаянии ломать руки. Вдруг девочка встала. Она была бледна, и ее глаза светились удивительным огнем.

— Я не боюсь, — сказала она решительно. — Я попрошу Ангела по миловать вас.

Едва слышно вскрикнув от радости, он поднялся на ноги, взял ее руку и, наклонившись со старомодной грацией, поднес к губам. Пальцы его были холодными, как лед, губы жгли, как огонь, но Вирджиния не дрогнула и не отступила, и он повел ее через полутемную залу. Ма ленькие охотники на поблекших зеленых гобеленах трубили в свои украшенные кистями рога и махали крошечными ручками, чтоб она вернулась назад.

«Вернись, маленькая Вирджиния! — кричали они. — Вернись!»

Но дух крепче сжал ее руку, и она закрыла глаза. Пучеглазые чудови ща с хвостами ящериц, высеченные на камине, смотрели на нее и шептали:

«Берегись, маленькая Вирджиния, берегись! Что, если мы больше не увидим тебя?» Но дух скользил вперед все быстрее, и Вирджиния не слушала их».

Вновь мы видим, что проход в иной мир обусловлен мелькаю щими по пути неприятностями, против которых Чистая душа Вирд жинии служит привидению щитом. Заканчивается сказка тем, что приведение освобождается от пребывания в пограничном, между Плотным и Тонким, мире. Благодаря девочке, с него снимается про клятие, и в подтверждение прощения, в знак чистоты души Вирджи нии в саду зацветает сухой миндаль.

Сказки, легенды, мифы — все это не вымысел и не выдумка.

Мы считаем, что ко всему, и в том числе к сказкам, надо относиться бережно и аккуратно, со вниманием и пониманием, ибо все они есть, ни что иное, как зашифрованные, теперь уже временем, указания.

Вымыслов нет. ВСЕ, ЧТО МОЖНО СЕБЕ ПРЕДСТАВИТЬ, ВОСПРОИЗВЕСТИ В ВООБРАЖЕНИИ, УЖЕ СУЩЕСТВУЕТ, УЖЕ ЕСТЬ!

Срок пребывания в пограничном мире для бестелесных недемо нических сущностей определяется кармической необходимостью.

Причина такого заключения может наличествовать и в несвоевремен ном выходе из воплощения, поэтому являения полтергейста — явле ния временные...

В связи с последним, считаем необходимым поговорить о дале ко не безобидном — о самоубийстве. Оно также может быть причиной к вышеописанным событиям, и, кроме всего упомянутого, являясь актом деградации сознания человека.

Самоубийца не жертвует своей жизнью во имя других. А наобо рот, не в силах выстоять и преодолеть свои трудности, созданные са мим же, не в силах мужественно искупить свою порочность перед ли цом своего преступления, либо по слабости воли своей, не справив шись с задачей дня (жизни), убегает, предполагая осуществить, таким образом, решение проблемы своей.

Но такое убегание только умножает страдания, перенося ту же самую нерешённую задачу в следующее воплощение. Такое убегание может вылиться следующим рождением в уродливой форме, или, ху же того, умственным отставанием.

«...Все пережившие опыт смерти отрицают самоубийство как средство возвращения к тому состоянию, в котором они оказались. Все они возвращаются с серьезным, бережным отношением к жизни и бы тию», — пишет в своей книге доктор Муди. — «Многие люди, кото рые «умерли» от естественных причин, или в результате несчастного происшествия, говорили мне, что в то время, как они находились в этом состоянии, им было сообщено, что самоубийство — неудачное действие, сопровождающееся наказанием.

«Совершая самоубийство, я как бы бросаю Богу Его дар прямо в лицо... Убивая кого-либо другого, мы мешаем осуществлению Божьих целей относительного того индивидуума».

Я ознакомился с немногими примечательными фактами околосмерт ного опыта, происшедшими после попыток самоубийства. Все эти люди сходятся в одном: их самоубийство не разрешило никаких про блем и не принесло облегчения. От какой бы трудности они ни пытались освободиться, она оставалась там, по другую сторону, нерешенная.

— Это было подобно самоповторению, новому пробегу. Я проходила опять через то же состояние и когда я как бы думала: «Вот я рада, это кончилось», все начиналось сначала, и тогда я думала: «О нет, опять все это...»

...Тремя примерами типичного самоубийства, характерными для на шего общества, являются курение сигарет, употребление пищи с вы сокой концентрацией холестерина и езда на автомобиле в состоянии алкогольного опьянения. Люди совершают все эти действия, хотя знают, что со временем это может привести к смерти. Какая разница между таким поведением и настоящим самоубийством?»

/Раймонд А.Муди/ И, безусловно, доктор Раймонд А.Муди прав, говоря о безответ ственных отношениях к жизни своей людей, достаток которых могли бы назвать для себя «пределом мечтаний» многие и многие нищие, или обнищавшие, зачастую в результате бездарной политики власть имущих, власть получивших от тех же обнищавших.

И потому иные факты самоубийства становятся кармически причастными, и как неподъемный камень налагаемыми не только в отношении их совершивших, но и в отношении других, к ним под толкнувших, примером чего можно считать самоубийства, ставшие обыденностью в метро г. Москвы:

«Самоубийства в метро — явление настолько частое, что трагиче ский финал Анны Карениной кажется просто банальным. Как сооб щила инженер службы движения Московского метрополитена Ната лья Евгеньевна Миронова, пассажиры попадают под поезд метро бук вально через день. В 1993 году таких случаев было 179, в 1994-м — 165. Чаще, конечно, по неосторожности. Но и сознательных само убийств немало. Если в 1993 году зафиксировано 42 таких случая, то в 1994-м — уже более 50.

Предсмертные записки, как правило, находятся у женщин в сумочках, а у мужчин — во внутренних карманах. Не в пример прошлому, не разделенная любовь — причина для самоубийства сегодня достаточно редкая. А вот финансовые неурядицы — сплошь да рядом. Женщины и люди преклонного возраста — основной контингент метрополите новских самоубийц.

«Есть нечего, а на пенсию не проживешь!» — гласит короткое посла ние женщины 75 лет, извлеченной из-под состава на станции метро «Калужская»...

/Сафа Эфендиева, «Экспресс газета» № 4 (47) 1995 г./ Да, тяжело и горько читаются такие сообщения и все же, не смотря ни на что, гораздо разумнее отстрадать любые следствия своих же в прошлом необдуманных поступков, чем, обманув себя незнанием эзотерических законов, пытаться убежать от своих трудностей, своего бытия-развития.

«Энджи Фенимор жила, как большинство американок: вела дом, уха живала за детьми и мужем, ездила за покупками и с удовольствием проводила время в кругу друзей. Но с некоторых пор все это переста ло представлять для нее какой-либо интерес: она сутками не выходила из дому, могла часами лежать в постели, размышляя о бессмысленно сти жизни, и была не в состоянии заниматься повседневными домаш ними делами. Более того, Энджи все чаще начали посещать мысли, что она обременяет мужа и детей, а ее состояние и настроение застав ляют их испытывать постоянные страдания.

Когда врачи сказали Энджи, что у нее депрессия, она приняла реше ние, казавшееся ей единственно верным: уйти из жизни по собствен ному желанию.

В назначенный ею для себя день Энджи дождалась, когда муж ушел на работу, отправила детей к подруге, а сама приняла огромное коли чество транквилизаторов и легла на кушетку умирать.

О том, что с ней происходило дальше, Энджи рассказала в книге «По ту сторону тьмы: мое предсмертное путешествие в ад и возвраще ние обратно».

Энджи вспоминает, что через некоторое время глаза ее заволокла пе лена, а тело стало тяжелым и неподвижным. Она чувствовала, как жизнь уходит из нее, но внезапно, подчиняясь какой-то непреодоли мой силе, открыла глаза и как бы со стороны посмотрела на свое не подвижное тело. В ту же минуту Энджи поняла, что это ее душа, от делившись от своей физической оболочки, парит над ней в воздухе.

Она чувствовала, что поднимается все выше, достигла потолка, а по том вылетела из комнаты со скоростью молнии.

Остановившись, наконец, Энджи обнаружила, что ее, как младенца, держит и покачивает на руках ее давно умершая мама. Перед глазами прошла вся ее жизнь, а потом все вокруг скрылось в непроглядной тьме и снова возобновилось движение в бесконечном пространстве.

На этот раз Энджи ощутила леденящий холод и страшное чувство безнадежности. Остановившись, она оказалась в пустой комнате, где находились несколько подростков с худыми лицами и неподвижными пустыми глазами мертвецов. Все они молчали, но Энджи услышала чей-то голос, поведавший ей, что эти мальчики и девочки покончили жизнь самоубийством.

Затем, словно чья-то невидимая рука снова швырнула Энджи в темное пространство, она почувствовала присутствие непонятной ей злой силы и оказалась в другой комнате, до отказа заполненной людьми.

Это были скорее не люди, а тени, они выглядели несчастными и заму ченными и бесцельно передвигались с места на место, потеряв всякое ощущение времени и пространства. Было непонятно, находились ли эти существа здесь всего одну минуту или целую вечность.

И опять голос сказал Энджи, что все они сами лишили себя жизни, и настойчиво спросил? «Ты тоже стремишься к этому?».

Обернувшись, чтобы определить, откуда идет голос, Энджи увидела вдалеке крошечную точку света, которая начала увеличиваться и при ближаться. Этот свет вселял надежду, а когда в его ослепительном по токе появилась фигура в струящихся белых одеждах необыкновенной красоты, Энджи сразу поняла, что перед ней сам БОГ.

По мере ЕГО приближения на Энджи снизошло ощущение покоя и мира, она почувствовала, что ему все о ней известно, и услышала его слова: «Все твои прошлые беды и трудности не идут ни в какое сравнение с тем, что тебе предстоит пережить».

Впервые Энджи поняла, что ее желание совершить самоубийство бы ло достойно самого серьезного осуждения. Из ее глаз потекли слезы, а с губ сорвалась мольба о прощении. Через мгновение она снова по чувствовала, что движется в пространстве, но теперь тьма вокруг нее рассеялась, уступив место яркому свету, от которого появлялось ощу щение легкости и радости.

Через некоторое время, открыв глаза, Энджи обнаружила, что лежит на своей кушетке. Она испытывала страшную слабость, но была жива и помнила все, что с ней произошло, в мельчайших деталях. Скоро Энджи поправилась и с тех пор, что бы с ней ни происходило, она ни когда не допускала даже мысли о самоубийстве.

«БОГ дал мне шанс сохранить жизнь, и теперь я хочу радоваться каждой минуте, которую мне суждено провести в этом мире», — говорит она.

/«Возвращение из ада», «Панорама», 4-10 июля/ Один из подобных фактов негазетного изложения, перекликаю щийся с вышепрочитанным, мы Вам тоже предлагаем на рассмотре ние.

«Я не могу сказать, что мои отношения с бывшей супругой складыва лись наилучшим образом, ибо несоответствие наших интересов, же ланий, взглядов на многие жизненные воззрения, а впоследствии и обнаружение того, что моя женитьба была заключена ею из желания позлить своего бывшего друга, нередко приводило к большим разно гласиям в жизни, к ошибкам и ругачкам.

Но в этот день при очередной неприятности по поводу чего — уже не помню, я решил, что, быть может, будет более приемлемым для всех нас, если просто уйду из жизни. Мысль о разводе, а в связи с ней, и потере при этом нашей маленькой красавицы дочери чрезмерно угне тала меня. Я был готов совершенно на все, говоря при этом супруге, что она свободна во всех своих действиях, только бы у меня остава лась возможность воспитывать и видеть дочурку, а вместе с ней и ее саму, пусть даже в считанное вечернее время. Но и после таких заяв лений проблемы решались с трудом, или не решались вобще.

Таким образом, когда в очередной раз начал возникать неприятный конфликт, я, стараясь не дать ему продолжение, тихо и мирно сказал:

— Сейчас я покончу жизнь самоубийством, выпрыгну в окно. В ответ на что, услышал презрительное:

— Давно бы так.

Как и сейчас, картина происходящего тогда, стоит у меня в памяти перед глазами. На диване в некотором замирании сидят две женщины.

На лице у одной из них, у дочуни, выражение недоумения и тревоги, что, мол, это папа стоит на подоконнике? Хочу заметить, что, несмот ря на свой двухлетний возраст, сердечко моей любимицы всегда рабо тало отменно, излучая теплоту обаяния и преданности... Мимика же другой, также в то время дорогой для меня, но не понимавшей и не желавшей меня понять, уже теперь бывшей женушки, изображала со вершенно недвусмысленную страсть ожидания грядущей для нее сво боды, и вместе с ней обретения моего имущества, включая квартиру, в которой я до женитьбы с ней, проживал.

Делать нечего, слово сказано, и уже помахав на прощанье рукой, по вернувшись лицом к улице, я, было отпустил свою руку, связывавшую меня с этим миром, с неудавшейся моей жизнью, от оконной рамы, как... в последнее мгновение окно верхнего над нами седьмого этажа отворилось и громким, уверенным голосом, так не вяжущимся с голо сом соседки, доброй женщины, хотя и любительницы выпить, было твердо произнесено:

— А ну, прекращайте свой спектакль и марш в комнату!

До сих пор этот «неординарный» факт из моей жизни не позволяет мне его забыть, ведь в этот день было очень спокойное происшествие.

Уверяю Вас всем своим существом, что никаких громких звуков из квартиры нашей не исходило, да и при том следовало бы сказать, что каких-либо других, кроме более чем редких общений и приветствий между мной и этой пожилой женщиной, соседкой, совершенно не бы ло. Ясно, что одуматься, не совершить глупейшую ошибку мне помог ли СВЫШЕ.

Когда же я под воздействием этой, спасительной для меня, неожидан ности вернулся с подоконника в комнату, моя жена мне презрительно произнесла:

— Трус!

Что было сказано еще, я уже подробнее не помню, но думается мне, что если бы был я трусом в действительности, то не признался бы в этом вам, друзья, в этой исповеди. В дальнейшем развод у нас все таки произошел (и по инициативе моей бывшенькой). Даже, несмотря на то, что как мне кажется, за свое такое острое желание моей смерти, она, моя бывшенькая, кармически поплатилась, угодив в катастрофи ческую ситуацию: на нее и еще одного молодого человека наехала машина, когда они то ли вместе, то ли по совпадению шли по тротуа ру приятным теплым вечером.

Находясь на излечении в больнице, окруженная со всех сторон трога тельной заботой и жалостью, воплотительница моей дочери, желая как можно более осрамить меня, подала заявление на развод, раздел квартиры и аллименты, с чем очень убедительно советовала согла ситься мне судья П. Таким образом, горячо любимый мной ребенок оказался на воспитании кармических людей, поскольку после реше ния суда был тут же увезен бывшей тещей на проживание за пределы РСФСР.

Другого варианта быть не могло, ведь я не покончил с собой, а благо даря Силам СВЕТА, продолжил свое существование на земле - ис полнение Воли БОЖЬЕЙ, чему в величайшей степени счастлив, осуж дая самого себя в своей жизненной слабости».

И таких ситуаций, когда человеку помогают выстоять или воз вращают из суицида помощью СВЫШЕ, подобных тем, о которых мы сейчас узнали, достаточно.

Потому до безобразия нелепыми воспринимаются любые ком мерческие предприятия, сколь бы они искусно ни замаскировывались заботой о человечестве.

«Бывший санитар Жан Хилариус (61 год) выдвинул идею, которая, судя по всему, даже для свободомыслящей Голландии слишком воль на. Он публично заявил, что в ближайшее время откроет первый отель в мире, предназначенный исключительно для самоубийц.

Это заведение, по его словам, должно служить людям, которые хотят добровольно уйти из жизни. К их услугам будут медицинское обсле дование, врач-психолог, предварительная консультация о трудностях и возможных помехах в избранном ими способе самоубийства, юриди ческая помощь при возможных изменениях последней воли, предста вители похоронных контор и т.д.

Жан Хилариус уже придумал название своей гостинице: «У послед ней черты...»

Проект заслуженного санитара вызвал большой переполох в Голлан дии и соседних странах. Врачи напоминают, что по их данным, конча ет жизнь самоубийством только десятая часть всех людей, кто серьез но об этом задумывался. Существование отеля с вышеперечисленны ми службами представляло бы собой серьезное искушение и для ос тальных девяноста процентов, не нашедших в себе смелости это сде лать.

Кстати, способствование самоубийству до сих пор еще подлежит уго ловному наказанию во всей Европе. Из известных людей проект соз дания отеля для самоубийц приветствовал пока только доктор Гевор кян из США, прославившийся своей борьбой за узаконивание эвтан зии (умерщвление желающих). Несмотря на все это, Жан Хилариус смотрит в будущее с оптимизмом. Он подал заявление о регистрации отеля и со дня на день ожидает разрешения начать строительство».

/«Отель для самоубийц», «Панорама» 08-14.03.94 г./ Заметка эта уже успела состариться, т.к. теперь уже в Голландии принято варварское разрешение на узаконенное убийство, пожелав ших смерти своей, т.е. отказавшихся от Воли Вышней!

«...Теперь тамошний закон допускает прервать ставшую невыносимой жизнь, если пациент, находящийся в полном сознании, просит об этом в присутствии двух врачей, располагающих абсолютно надежными данными о неминуемой в ближайшем времени смерти больного. Все го в Голландии зарегистрировано около 20 тысяч таких просьб боль ных. После принятия февральского закона в эту страну потянулись и немцы, но их не принимают, поскольку один из врачей-участников «гуманного лишения жизни» обязан продолжительное время знать своего пациента.

Законодательство в других европейских странах подходит более жест ко к таким ситуациям, чем голландское. В Англии вообще запрещено лишать жизни «из сострадания», нельзя этого делать и во Франции, даже при согласии пациента. В Швеции такой поступок квалифициру ется как убийство, в Австрии грозит наказанием до пяти лет тюрьмы.

В Швейцарии не разрешено «активное содействие смерти», но допус кается, по выражению профессора Шера, «возможность совершить самоубийство». Профессор возглавляет организацию «Exit», которая выступает за предоставление права самому больному определить, как следует поступить в конкретной ситуации. Если он обращается в ор ганизацию, то нотариус в присутствии врачей и родственников убеж дается в дееспособности больного принимать такое решение. А перед этим устраивается врачебный консилиум, чтобы избежать малейшей медицинской оплошности.

После этого больному дают специальные препараты, которые он дол жен принять сам — никакое «активное содействие», например, укол, не допускается. «Голландский подход» — другим не наука уже в том смысле, что будь «убийство из сострадания» закреплено широко в за коне и принято обществом, оно может возложить на человека, нуж дающегося в постоянной помощи, груз ответственности за те трудно сти, которые его жизнь доставляет другим.

Как отмечается в «Кинзауэровском манифесте», подписанном многи ми видными политиками, юристами, врачами, учеными ФРГ, «дело может дойти до обязанности человека, нуждающегося в длительном уходе, освободить окружающих от заботы о нем. И он будет искать выход в смерти».

А такая ситуация все чаще возникает в жизни людей, особенно пре клонного возраста. Что остается делать беспомощным старикам, ко торые в этом смысле ничем не отличаются от неизлечимо больных страдающих людей?

/Рудольф Колчанов, статья «Насколько гуманна «гуманная смерть»? «Панорама» 15-21.11.94 г./ Увы, человеческая натура — это удивительный сюрприз неожи данностей, который поражает порой всем своим диапазоном крайно стей, как в ту, так и в другую стороны. Как беспредельным упорст вом, твердостью, стойкостью, выживаемостью в условиях, быть мо жет пригодных только для бактерий и простейших, так и беспомощ ностью, упадничеством, наивностью и нежеланием бороться за свое существование, за свое утверждение на право космического разви тия.

Будучи неординарным экспериментатором, проявляющим на стойчивую пытливость (от любознательности до овладения), он — человек, т.е. мы с Вами, при малейшем, казалось бы, ничтожном под стрекательстве готовы бросить все самое свое дорогое, променяв на неизмеримо мелкое. И в одночасье, в мгновение ока поставить непо мерно иллюзорный каприз своего тщедушия, рожденный не в глубине сердца своего, а в темноте разрушающих мыслей второстепенного искусителя, на острие бытия, и очертя голову, броситься, не задумы ваясь, в бездну деградации.

Как горько, что далеко не всегда и не вовремя успевает осоз нать человечество на первый взгляд очень милых и добреньких «правдолюбцев», посланников не от Бога, коим в нашем видении предстает американский доктор Кеворкян.

«Джек Кеворкян, американский доктор, защищающий право неизле чимо больных людей прибегнуть к медицинской помощи, чтобы уско рить наступление смерти, признан невиновным в смерти своего 30 летнего пациента.

Кеворкян обвинялся в том, что помог Томасу Хайду уйти из жизни, дав ему повышенную дозу наркоза, но сам доктор утверждал, что пы тался только облегчить страдания больного, а не усыпить его.

Хайд был 17-м из 20 пациентов, умерших в присутствии доктора Ке воркяна с 1990 года. Суд признал, что Кеворкян действовал в рамках закона, позволяющего врачам назначать больным средства, которые могут ускорить наступление смерти. Такой закон действует не во всех штатах и поэтому каждый подобный случай приходится рассматри вать отдельно.

Взгляды доктора Кеворкяна являются источником непрекращающейся дискуссии между блюстителями закона и медиками, которые не могут прийти к однозначному решению о том, насколько гуманна и этична с медицинской точки зрения помощь, которую врач оказывает безна дежно больному человеку, ускоряя его уход из жизни. В глазах одних людей доктор Кеворкян является благодетелем, исповедующим самые гуманные взгляды, другие называют его преступником и убийцей. Эта разноголосица мнений будет существовать до тех пор, пока человече ство не определит своего отношения к самоубийству с помощью вра ча».

/«Доктор-смерть признан невиновным», «Панорама» 10-16 мая 1994 г./ С помощью врага или с помощью полицейского, или с помощью президента, или с еще чьей-либо помощью, но если совершается вы брос, уничтожение, убийство — разве есть в этом глобальная разни ца? — с чьей?! Разве помидоры в Африке уже не помидоры в Европе и разве..., хотя, безусловно, нормальный человек скорее привык ассо циировать слово «помощь» с созидательным процессом, с ощущением вверх, а не вниз. Например: помог выжить, т.е. явил мощь опоры пле ча своего, поднял дух до понимания божественного, ибо мы все здесь посланники Божии, на выполнении задачи своей и ВОЛИ ЕГО!

Потому разве мало примеров героических накопила кладовая человечества в лице известных и неизвестных героинь и героев по вседневности. Которые, забывая о своих неудобствах, называя стра дания свои именно таковыми, сердечно устремленные, жертвуя собой во имя других, выходили победителями, только в завершении вспом нив, что когда-то носили злокачественное, качеством сердца освобо дившись незаметно от зла наслоений ошибочных жизней прошедших!

Сказано много, потому подытожим яснее и чище:

Убегающий от страданий, догоняет их трижды, вокруг обе жав: восприятием своим, страхом и склизкостью к себе.

Устремленному к НЕБУ просто некогда чирий заметить, по тому он не выбухнет опухолью.

Пребывающий в Развитии — развивается, а не устраивает ся, исполняет, а не откладывает.

Потому вся жизнь человеческая, все воплощения каждого из нас должны проходить и восприниматься как Веление СВЫШЕ - от на чала до завершения, а не как предоставленная возможность для пре бывания в физическом мире ради удовольствий и развлечений.

Далее, никто из человеков не может заявить о том, что его рож дение — дело рук его самого, ибо каждый из рожденных, дабы вопло титься, образно говоря, стоял в очереди на получение места и тела для очередного своего рождения.

Потому получивший право на жизнь должен отработать данное ему это право, завершить свою задачу пребывания в Мире Плотном перед тем, как обрести иное право — право на смерть, право на вы ход, право на ПЕРЕХОД!

Как бы ни были мучительны и изнурительны переживания ухо дящего из воплощения своего, абсолютно одно — все ощущения все гда кармичны, заслуженны, необходимы и преодоление их обязатель но и посильно!

Любая боль человеческая причинна, ибо она, как звоночек, за ставляет нас задуматься над содеянной неправильностью своей. Ос вобождением от боли может быть только осознание причины-ошибки, приведшей к этой боли и дальнейший отказ-исправление от этой при чины-ошибки, а не паническое убегание в неизвестность.

Существование любой боли, прежде всего, астрально и мен тально, потому убегающий из Мира Плотного пренепременно забира ет свое состояние в другое измерение, никоим образом не освобожда ясь от него.

Потому хочется с великим огорчением спросить этого доктора Кеворкяна, на что и за что, и по какому праву и знанию отправил он в бесконечные, мучительные пребывания своих пациентов?!!!

В дальнейшем мы еще обратимся с Вами к другим фактам пол тергейстной активности, а пока давайте постараемся осознать, на сколько это мучительно и катастрофично, когда ты видишь — слюни теку, распаляешься и не в состоянии удовлетворить свои желания.

Весь этот комплекс ощущений и приводит бестелесного, до времени покинувшего свое плотное тело самоубийцу, к состоянию безумия, подталкивая его на деградационный демонический путь су ществования, на путь, ведущий к одержательству других, ведущий в рабство к Гагтунгру.

Призадумаемся о том, сколько бы явилось в мир бестелесных понукателей-помощничков, собирателей и доителей гавваха, если бы, не дай Бог, акция киевского в кавычках «белого братства» удалась, и по призыву их, недвусмысленно появилось бы на 144000 одержателей, причем убежденных и сплоченных, больше?!!!

И еще не известно при этом, что уготавливал главарь «Аум син рике» Асахиро.

Потому, «уважаемые» кеворкяны, осознайте, что человек имеет право и возможность прекратить свои страдания самостоятельно и лично, но только путем осознания и изменения причинности их. И ни в каком варианте не волен распоряжаться своей жизнью, как игруш кой, ее прекращением, ибо она божественна!

Потому мы глубоко солидарны со всеми яростными противни ками эвтаназии, в числе коих объявила себя в нашумевшей телепере даче католическая церковь, в лице Ватикана, в очередной раз напом нившая, что «человеческая жизнь принадлежит БОГУ и никто, кроме НЕГО, не имеет права решать, когда человек должен уме реть!»

Другой крайностью, противоположной укорачиванию жизни, является искусственное продлевание ее, имеющее место в разных формах проявления, чему свидетельствует сатья под названием «У меня такая работа: смерть прогонять...»

«Он помогает даже тем, кто уже ни во что не верит.

— Суть проста, как яйцо: «Дока-хлеб», например, печет хлеб. Ну а я прогоняю смерть. У каждого свое дело. Вот, собственно, и все, о чем я хочу сообщить людям с вашей помощью. И вряд ли стоит долго объ яснять. Чем больше растолковываешь, тем меньше верят — по опыту знаю.

Что ж, в таком случае сначала — «краткое содержание фильма», то есть нашей беседы с Юрием Негрибецким (специально для тех, кого утомляют долгие объяснения). Этот человек — профессиональный врач с высшим медицинским образованием. Он утверждает, что спо собен продлить жизнь умирающего человека — не воскресить, не вы лечить, но «удержать на плаву», не дать переступить грань, за которой смерть. Подарить умирающему дополнительный шанс выжить, а ле чащим его врачам — время, необходимое для успешного лечения. Де нег за это не берет. (Вопрос о деньгах я задала в самом начале разго вора — наличие коммерческого интереса лишило бы смысла нашу дальнейшую беседу). С умирающим не общается, встречается лишь с кем-то из его близких. Медицинских рекомендаций не дает. Четко описать процесс спасения не может. Веры в свои необычные способ ности не требует.

После встречи с Юрием Александровичем я долго и мучительно пы талась вычислить, какой интерес, если не корысть, может руководить им: зарабатывает на жизнь совсем другими путями, в очередного про рока или волшебника не играет, даже благодарности не ждет... Конеч но, можно допустить, что человек одержим такой странной идеей. Ну а если нет?

Я не признаю за собой права отвергать явление просто потому, что оно трудно объяснимо («Этого не может быть...) или не поддается четкому описанию. Попытаться понять честнее. Если читатель с этим согласен, давайте «посмотрим фильм до конца» — послушаем Юрия Негрибецкого.

— По этой дороге я иду давно — четырнадцать лет. С чего началось — уже не важно, важно, к чему пришел. Сначала был медицинский институт. Получив традиционное медицинское образование, почти сразу ушел в нетрадиционную медицину, Экстрасенсорика, биоэнер гетика — все было. Лечил, спасал тем, чем владел. Потом пытался предупреждать опасность, предсказывая людям их будущее. Кто ве рил, прислушивался — избежал неприятности, ну а кто нет — Бог им судья. В свое время мне не удалось предупредить об опасности Игоря Талькова, он не дал мне это сделать, тогда же сумел предупредить Машу Распутину и авария, в которую она потому попала, не стала для нее роковой. Это два примера.

К сожалению, чаще всего человек не пользуется моим предупрежде нием. И я понял: это безумие — никто меня не слышит... Сегодня я могу спасти человека на грани жизни и смерти без веры в меня. Те перь мне не надо ничего ему объяснять, ни к чему призывать. Даже ставить его в известность.

— Вам надоело объяснять людям, в чем их польза — уж больно бес толков народ, так, что ли?

— Примерно так. Теперь я решил просто помогать человеку, когда он уже на самом краешке пропасти. Зачем? Да просто у меня это лучше всего получается!

— Вы убеждены, что делаете Божеское дело? Достаточно трудно до пустить возможность вашего прямого, притом результативного, вме шательства во взаимоотношения человека со смертью. Но если это действительно так, не превышаете ли вы своих полномочий?

— «Бог дал — Бог взял» — я ведь не отвергаю этой установки. Про сто убежден: воля Бога именно в том, что он дал человеку свободу самому выбирать свой путь в дарованной ему жизни. Но очень важно не уйти до срока — именно это называется преждевременной смер тью.

— Что значит «преждевременная»? Откуда известно, прежде времени она или нет?

— Есть свой биологический срок, отпущенный каждому человеку на земле. Задание Бога каждому из нас — прожить «от и до». Для чего?

Это тема другого разговора. Но я владею возможностью «видеть», сколько это «от и до». Человек должен прожить восемьдесят лет, а он в пятьдесят заболел тяжело, получил травму, ранение, не совместимое с жизнью, отравился и т.д. Это дает мне право говорит о преждевре менном уходе.

— Уйдя «по-Божески», то есть, выполнив свою миссию на земле, че ловек переходит в иную реальность. Прервав жизнь на полуслове, оказывается в пустоте. Я правильно поняла?

— Конечно, людей, ушедших до срока, называют «мытари». Если ис ходить из того, что душа вечна, то такой уход — остановка ее разви тия.

— Пауза в жизни души...

— Притом громадная! Это могут быть тысячелетия неприкаянности.

Жизнь человека, жизнь души прервана, задание не выполнено.

— Иными словами, жизнь вручается человеку «на хранение» и у него нет права порушить то, что не им создано. И чем больше таких преж девременных смертей, тем хуже жить живым. Потому что вместо ушедших — пустые дыры. Ведь никто не рождается, чтобы умереть от наркомании, войны, собственного безумия.

— И если кто-то не выполнил свою работу на земле, другому доста нется двойная ноша... Но если так важно, чтобы человек прожил сполна отпущенное время, почему Бог допускает его гибель?

— Люди гибнут преждевременно не по недосмотру Бога, а по вине своей или других людей. Человек сам искажает свою судьбу. Часто говорят: а как же дети? Как Бог допускает их смерть? Но ведь ответ ственность за смерть ребенка всегда лежит на взрослом человеке.

Умер ребенок при родах — в половине случаев виновата мать: нельзя было рожать (возраст, болезни и т.д.), в половине — принимающий роды врач (неумение, плохие условия...). Умер ребенок от наследст венной патологии — пил дедушка, курили папа с мамой, жили в не пригодных для жизни условиях... Вариантов может быть много, но Бог тут ни при чем.

— Как же смертному бороться со смертью, если она все равно силь нее?

— Не дразнить ее. Смерть всегда ходит рядом, протяни руку — и она тут же заберет тебя. Но если она уже держит человека, надо бороться с ней всеми доступными средствами. А если и при этом не удается вырвать человека из ее хватки, призвать Бога. Только он способен вер нуть человеку жизнь.

— Люди веками просили тех, кого любили, в чью чистоту верили:

«Помолись за меня!» Не вижу в этом никакой мистики. Если человек способен силой духа бороться за самого себя, что мешает ему также поддержать другого, более слабого? Можно ли так объяснить то, что вы делаете? И потом, легко сказать — призвать Бога. Человечество занимается этим не одну сотню лет, а результаты малоутешительны.

Бог не слышит?

— Бога сначала надо обрести. Прежде всего, в себе. Кричать в пусто ту бессмысленно. Я нашел в себе Бога и могу теперь делать угодное ему дело. Он указал мне на возможность спасти человеческую жизнь, когда исчерпаны другие средства.

— Вы делаете это бесплатно из соображений морали?

— Не только, просто оценить человеческую жизнь в принципе не воз можно.

— Можно ли как-то описать то, что вы делаете?

— Сначала скажу, чего я не делаю. Не встречаюсь с умирающим, не смотрю фотографий, не занимаюсь лечением его заболевания. Не имеет значения причина, приведшая человека на грань жизни: это мо жет быть болезнь, травма, отравление, ранение... Не имеет значения, где находится умирающий. Особо хочу отметить: я не вмешиваюсь в лечение, которое проводят врачи. Я лишь общаюсь по телефону с род ственниками, близкими, с теми, кому не безразличен умирающий че ловек. Интересуюсь только его состоянием — есть ли угроза жизни?

Если есть, продлеваю жизнь, чтобы врачам хватило времени долечить его, а самому человеку хватило сил не умереть. Что при этом проис ходит, описанию не поддается.

— Каким образом это проверить? Человек умирает, врачи борются за его жизнь, они рядом, а не вы. Вас это не смущает?

— Не смущает. Не имеет значения, кто стоял у кровати умирающего, и кто спасал его невидимым для всех способом.

— А если человек прожил свой срок?

— Тогда сразу говорю, что помочь не смогу. Конечно, чаще всего это бывают старые люди. Ведь тех, кому отпущен малый срок, очень не много. В остальных случаях, пока человек дышит, есть шанс его спа сти. У меня ведь были уже публикации, по радио выступал. Ответных звонков не так много. Никто не верит.

— Ну, а те, кто все же позвонил?

— За прошедшие два месяца ко мне обратились близкие и друзья погибающих людей. Это случаи, когда по всем канонам современной медицины люди уже должны были умереть. На сегодняшний день все они живы и уверен, будут жить дальше. Кто-то печет хлеб, я спасаю людей от смерти — у каждого свое дело.

— Конечно, сообщение о такой «службе» звучит, мягко говоря, стран новато. Но ведь обычно утопающий хватается за любую соломинку — за любую! Не выбирая!

— Я прекрасно понимаю, почему мне не верят. Года два назад была бы буря, шквал звонков. Сегодня целителей и колдунов — пруд пруди.

И все знают, что 99 из ста — жулики. Хорошо, я согласен. Пусть по дозревают во мне жулика, но пусть все-таки позвонят. Пусть позвонят, даже если вовсе нет веры в то, о чем мы говорили. Ведь я спасаю не звонящего, а умирающего. Это его шанс выжить.

/Светлана Сухая «Панорама» 20-26 декабря 1994 г./ Желаем пояснить, что преждевременных смертей при отсутст вии насилия не бывает, поскольку любое прекращение Существования в теле физическом строго кармично.

Препятствующий этому прекращению совершает насилие над развитием личности, тем более (как написано в статье) «без ведома умирающего».

Смерть ненасильственная (т.е. при отсутствии самоубийства или убийства) всегда закономерна, ибо она есть результат срабатывания причинно-следственного механизма, определяющего автоматически, согласно всем условиям индивидуального развития личности, ее дальнейшую полезность и целесообразность пребывания, как для об щества, так и для нее самой, и в этом обществе конкретно.

Если живущий совершает ошибку, которая является причиной его выхода из воплощения, то, благо такого выхода заключается в пре дотвращении ошибок больших, способных повлечь за собой вообще выпадение из развития.

Но кому такое может быть выгодно?!! Да, именно тому, кто по стоянно требует бессмысленных людских страданий, как мы уже зна ем, трансформирующихся в питание для античеловечества. Напом ним. Им нужна не естественная смерть человеческая, а раздражение всеобщее, несущее огромный заряд негармонической психической энергии.

Потому не в обиду Негрибецкому зададимся вопросом: Бога ли он в себе обрел, а может Гагтунгра?!!

Один из нас имел возможность убедиться в глупости такого су щества деяний, как бессмысленное продление жизни его горячо им любимой бабушки, чем удлинил ее страдания, вернув обратно с пере хода в уже остывающее тело.

Вместо ушедших не бывает пустых дыр, ибо давно уже было сказано, что «свято место пусто не бывает».


Смерть же человека в раннем возрасте его жизни так же при чинно закономерна, т.е. кармична, как и в любом другом возрасте те ла. Ибо возраст тела и уровень сознания корреляционно не сопоста вимы. Потому родители, вернее воплотители, ответственны только сугубо за воспитание ребенка, что уже в огромной мере значимо и возлагаемо.

Потому ИЗЛУЧАЮЩИЙ Агни Йогу Г л а с и т :

«Смерть нельзя «оттянуть», прервать ее наступление. Смерть приходит только по Воле Господа.

Тот, кто берет на себя ответственность заявить о том, что он явля ется «посланцем», продлевающим жизнь, так же смешон, как и глупец, говорящий, что он «выше солнца».

У.М.

С некоторых пор за продлевание существования и прозябания толстосумов стали бороться многочисленные медицинские учрежде ния, новообразующиеся фирмы, предприимчивые морги и даже коло нии усиленного режима. И вы без сомнения догадались, что речь идет о донорах трансплантатов, как говорится, «от мала до велика», и их здоровых внутренних органах. Уже никто из обладателей миллионов не реагирует на пересадку для себя органов животных. При этом, безусловно, вивисекция — это тот же фашизм!

Потому было бы нецелесообразным сейчас доказывать, что многочисленные желающие за чужой счет, т.е. за счет чужих органов других людей, продлить свое существование, (по недомыслию или совершенно осознанно) создают огромные количества очагов, крими ногенных зон существования. Увеличивают как будто бы неожидан ные смертельные исходы других, таких же, имеющих такое же право на жизнь и на непропадание без вести, как они, людей.

Потому хочется сказать, что такого рода продление жизни, за счет погибающих несчастных, на наш взгляд, способно привести к деградации развития, к выпадению не только из воплощения данной жизни, существования, но и к выпадению из развития в круге челове ческом, быть может даже до растительного или минерального царства вниз.

Любая жадность наказуема, уже не говоря о претензии на чу жую жизнь. К тому же призадумайтесь, что любое приобретение не своего, не пожертвованного — это не только приобретение как тако вое, безжизненное, не заслуженное, но и присвоение всех отрицатель ных наслоений, присвоение чужой кармы.

Искусственное продление жизни при подключении к аппаратам, также нецелесообразно, ибо зачастую сознание уже за пределами Плотного Мира, а разлагающееся тело препятствует полному освобо ждению.

«Материалы для этого репортажа журналист добывал с риском для жизни. Факты, о которых идет речь, никогда не предавались огласке.

Они слишком чудовищны, чтобы делать их достоянием общественно сти, но они есть. И происходит все это не в средние века, а сегодня, в таких странах как Колумбия и Аргентина. И совершают эти преступ ления не компрачикосы, а врачи и те, кто им платят.

Это случилось несколько лет назад в Колумбии. В клинику небольшо го города, в 100 километрах от Боготы, поступил 8-летний Хайме, у которого диагностировали диарею. Мать привезла его из отдаленного, очень бедного района страны, где не было ни больниц, ни врачей. Че рез несколько дней мальчика выписали из клиники, диарею вылечили, но когда мать увидела Хайме, она закричала и упала в обморок — на его лице на месте глаз зияли еще не зажившие глубокие раны.

Об этой истории в Колумбии вспомнили сейчас, когда вскрылось множество аналогичных фактов, раньше ее считали измышлением газетчиков. Оказалось, что не только в Колумбии, но и в Аргентине и некоторых других странах Латинской Америки процветает преступная торговля-бизнес — у бедных, в основном детей до 12-13 лет, в клини ках удаляют роговицу для трансплантации богатым пациентам.

В то, что это происходит в наши дни, трудно поверить. Жуткие исто рии о насильственно ослепленных детях кажутся сюжетами из филь мов ужасов, но они реальны.

Французская журналистка Мари-Моник Робен рассказала обо всем в цикле очерков «Запретная зона». В течение месяца она ездила по ма леньким городкам и деревням в центральной части Колумбии и соби рала материал. Колумбийские журналисты не могут этого сделать — их убьют, если они попытаются что-либо узнать о преступном «глаз ном» бизнесе, в котором крутятся огромные деньги.

В Боготе находится одна из самых крупных в мире офтальмологиче ская клиника, оснащенная новейшим оборудованием, в которой рабо тают первоклассные хирурги. Но не только эти достоинства привле кают сюда пациентов со всего южно-американского континента и из за рубежа. В других странах люди, страдающие полной или частичной потерей зрения, годами ждут очереди на операцию по пересадке рого вицы от донора.

В Боготе роговица для трансплантации всегда имеется наготове в бан ке органов и больной обычно проводит в клинике не более двух не дель и выходит оттуда зрячим, уплатив, разумеется, крупную сумму.

Откуда же берется донорская роговица, запасы которой в клинике Бо готы все время пополняются? Ответ на этот вопрос звучит столь чудо вищно, что Мари-Моник Робен долго сомневалась, стоит ли его пуб ликовать, хотя ей удалось добыть неопровержимые доказательства.

Она получила данные о том, что в некоторых психиатрических клини ках Колумбии и Аргентины пациентов умерщвляли, чтобы взять их роговицу для трансплантации.

Робен сняла на видео и показала по телевидению свою беседу с 12 летним аргентинцем Педро. Этот подросток как умственно неполно ценный некоторое время находился в психиатрической лечебнице в предместьях Буэнос-Айреса.

— Доктор вырвал у меня мои глаза, — бормотал с экрана Педро, и телезрители холодели от ужаса, глядя на слепого.

Хирург, о котором говорил Педро (его имя в печати не называется), работает в клинике, где находятся более 1200 душевнобольных. Эту «психушку» в аргентинской печати назвали человеческой свалкой, больные здесь живут в кошмарных условиях. Во время проверки до кументации клиники были обнаружены заключения о смерти пациентов, вызвавшие сильные сомнения у членов комиссии. Во всех этих документах была указана одна и та же причина смерти — острая сердечно-сосудистая недостаточность. А в справках о захоронении было записано «свидетели для опознания не явились».

По требованию муниципальных властей и комиссии была проведена эксгумация одного из этой группы умерших пациентов клиники. Экс пертиза установила, что он был убит двумя выстрелами в голову, и что роговица у покойного была удалена. Одновременно обнаружилось, что в тот же период в клиниках Буэнос-Айреса были проведены операций по трансплантации роговицы, донорами были скончавшиеся при загадочных обстоятельствах психические больные...»

/ст. «Глаза на продажу», «Панорама» 16-22 мая 1995 г.

По материалам зарубежной прессы/ Дорогие друзья, мы не стали помещать эту статью «Глаза на продажу» до конца. По-нашему и так все ясно без дополнительных предисловий, ибо ясно и то, что существуют и другие такого «поряд ка» лечебные клиники, специализирующиеся на трансплантации дру гих - внутренних или внешних органов, зверски уничтожаемых не счастных. И совершенно не важно, отобраны ли они у преступников, либо у обманутых бездомных, или у психбольных. Сверхукоризненно одновременно:

БРАТ УНИЧТОЖАЕТ БРАТА!

Вернемся несколько назад. Говоря о полтергейсте, необходимо заметить, что это явление может быть связано и с другими контактан тами, такими как элементали. Вот что о них пишется в практическом руководстве издания 1911 года (Санкт-Петербург) в брошюре «Как вызывать явления потустороннего мира»:

«Элементаль — есть дух стихийный. Элементалей бесчисленное множество, но главные из них разделяются на четыре класса: 1) Духи огня (Саламандры), 2) Духи воды (Ундины), 3) Духи земли (Гномы), 4) Духи воздуха (Сильфы).

Эти элементали духи вполне разумные и могущественные, но они весьма редко и даже почти никогда не проявляются на спиритических сеансах. На сеансах довольно часто проявляются низшие элементали, т.е. духи мало разумные, но весьма сильные;

появление же низшего элементаля на сеансе предвещает мало хорошего, и явления делаются всегда настолько бурными и сильными, что такого духа приходится удалять, во избежание различных неприятностей, которые он может причинить присутствующим, совершенно не желая этого. Так, напри мер: ему покажется интересным поднять какой-нибудь предмет и бро сить его на стол, за которым сидят присутствующие, причем он не ду мает о том, что, производя такое явление, он может сильно ушибить кого-нибудь».

Существуют и другие обитатели Тонкого Мира, о которых тот же автор пишет:

«Лярвами называются самые низшие духи, населяющие астральный план. Проявления лярв на спиритических сеансах не представляет ни какого интереса, так как они ничего выдающегося и интересного про явить на сеансах не могут. Разве только стуки и слабое передвижение предметов.

Лярвы стараются войти в разговор с присутствующими посредством стуков и всегда говорят или пересказывают такие вещи, которые на самом деле никогда не произойдут и поэтому нельзя придавать значе ния всему тому, что говорит лярва.

Они также любят называть себя громкими именами известных эле ментеров (усопших, т.е. бывших воплощенных, например, Колумб, Высоцкий), или именем сильных стихийных духов;

но из вышеска занного сразу же становится ясным, что мы имеем дело с простой лишь лярвой.

Лярвы крайне злые существа, они всегда окружают нас массами в плане физическом, стараются натолкнуть нас на какое-нибудь нехо рошее дело и избавиться от них можно только тем, если мы переме ним наши дурные поступки на хорошие: тогда ряды лярв исчезают и освобождают к нам путь для более высоких существ».

Эти обитатели Тонкого Мира и сегодня дают о себе знать. Так, в журнале «Свет» уфологом Гурамом Пушбая был поведан просто уни версальный факт такого существования названного «Харьковский полтергейст».


«В январе 1989 года в Харькове, в квартире инженера-экономиста за вода «Электрон» Натальи Александровны Лаврищевой завелся пол тергейст.

Первоначально появились специфические звуки, будто крысы грызут ся под диваном или под полом. Затем в комнате произвольно стали перемещаться вещи. Лаврищева обратила внимание на то, что беспо рядочные звуки чередовались ритмичными, появлялись при выклю ченном освещении, если оба — и мать, и сын — лежали в постели.

Звуки длились подолгу, до трех часов ночи, а то и до шести утра. По том кто-то начал стучать в стены, пол, мебель.

Лаврищева догадалась, что это домовой. Она попыталась вступить с ним в контакт. Для этого простучала по стене три разных ритма. По сле каждого — немедленный ответ, точно такой же ритм. Тогда Ната лья Александровна вспомнила передачу про Барабашку и спросила:

— Это что, типа Барабашки? И можно обращаться так же?

В ответ послышался один удар: да!

Так начался 13 февраля 1989 года это феноменальный контакт с неви димым существом. Она прозвала его Домовенком, ему это понрави лось. Затем в квартире появились другие невидимки. Как потом выяс нилось, среди них были и добрые и злые. Вскоре они сообщили свои имена. Для этого Лаврищева применила интересный метод: она мед ленно произносила все буквы алфавита по порядку. Когда называлась первая буква имени, раздавался один стук, когда вторая — два и т.д.

Так стали известны имена невидимых существ: Гав, Зой, Ул, Зурик, Муль, Мур-Мяу, Овцебык, Хрю-хрю, Нафаня, Дуся и другие.

16 февраля Наталья Александровна пришла домой пораньше и обра тилась к стоявшему рядом сыну:

— Голова болит ужасно.

Послышался один удар в стену.

— Это ты, Домовенок?

Снова один удар.

— Ты знаешь, что у меня болит голова?

— Да.

— Чувствуешь разницу в излучении мозга?

— Да.

Домовенок чувствует и использует неизвестные нам поля, но говорить о них не хочет. Инфракрасное и ультрафиолетовое излучения он не воспринимает (или не знает), к радиации нейтрален — она ему не опасна. Но зато терпеть не может электромагнитные колебания. По этому пока освещение горит в комнате, его там нет.

Как-то раз Лаврищева повела с Домовенком «разговор»:

— «Разум лучистый» Циолковского знаешь?

— Да.

— Близко к истине?

— Да.

Любопытно, что Домовенок и, наверное, его соплеменники тоже зна ния приобретают у нас, посещая наши школы и вузы: благо никто их не видит и у них везде свободный вход. Наталья Александровна и тут провела опыт: она по очереди перечисляла харьковские вузы, в ответ — по одному удару каждый раз. А при названии несуществующего вуза — два удара.

Во время телепередач домовые обычно молчат, слушают телевизор, интересуются новостями. Из перечисленных Лаврищевой наук Домо венок любит биологию, астрономию, медицину и психологию. Но он не знает геологию, равнодушен к физике, математике, химии, геогра фии. Появился он тысячу лет назад в Америке. Знает английский, рус ский, а украинский — плохо.

Домовенок перемещается в пространстве с поразительной скоростью — 110 километров в секунду. Потом Наталья Александровна узнала от других барабашек, что у них иная скорость 60, 100, 200, 500 километ ров в секунду! Однако остается неясным — это скорость индивиду ального перемещения или используют какую-то технику.

Наталья Александровна устроила своего рода «экзамен» Домовенку:

загадала мысли, картинки из прошлого. А потом сама давала различ ные варианты ответа на них. «Да» — один удар — звучал только при правильных ответах. Ей стало известно, что Домовенок может считы вать информацию с памяти мозга, ибо он отвечал на такие вопросы, которые касались событий, происходивших двадцать лет назад.

Домовенок летал с американцами на Луну. «Людей там нет, — сооб щил он. — А домовенки есть, живут под грунтом, там холодно, это нравится». Домовенок утверждает, что он и другие его соплеменники чисто земного происхождения.

Вот типичное поведение Домовенка, поражающее своей необычно стью, похожей на фантастику. Желая помочь Наталье Александровне, он всю ночь перемещал вещи в коммунальной квартире: бутылка, вилка, крышка чайник оказались в комнате;

сковорода, кастрюли, дос ки — в кухне;

веники «летали», обувь «ходила», ведро «танцевало» в умывальнике, белье соседки — на веревке;

чайник оказался в мусор ном ведре...

Увидев это, хозяйка попросила:

— Класть надо чистое с чистым, а грязное — на пол.

В ответ — один удар: дескать, понял. Хозяйка:

— Спасибо.

Домовенок — четыре удара.

Однажды Наталья Александровна упрекнула своего сына Сашу, что он не убрал за собой. И сразу же предметы перелетели на свое место, исчезла пыль, стружки слетели со стола на пол. В другой раз мать по просила сына вынести мусор. Саша взял тяжелое ведро со штукатур кой и мусором, но его вырвало из рук и ведро само «поплыло» рядом с ним по воздуху. Это было средь бела дня. Шедшая мимо девушка, увидев невероятное, испугалась и с визгом бросилась в ближайший подъезд. Бывало и так: идет Саша по дороге, а рядом появляются чьи то следы на снегу, но никого нет...

На глазах у Натальи Александровны Домовенок поднял Сашу в воз дух до уровня подбородка. При этом пиджак надувался, как будто снизу нагнетали воздух, да и Саша чувствовал давление снизу. В дру гой раз Домовенок поднял Сашу к потолку со стулом и столом со всем, что на нем было, и удерживал в таком состоянии минут десять.

Настольная электрическая лампочка при выдернутой из розетки вилке висела под потолком и продолжала гореть.

Был и такой факт: Наталья Александровна, придя с работы, произнес ла вслух: «Надо бы посуду помыть, убрать квартиру». Но не успела приступить к намеченному, как посуда — прыг в умывальник, утюг переместился на свое место, гладильная доска сложилась и прислони лась к стене, предварительно убралась с нее стопка белья. Короче го воря, Домовенок проявляет себя как друг и помощник семьи.

Из «беседы» Лаврищевой с Домовенком (разумеется, посредст вом перестукивания) выяснилось, что цирк ему понравился, вокал нет, был в консерватории (надо полагать, что прошел он туда без билета).

Любит симфоническую и инструментальную музыку, в частности, нравится клавесин, орган, скрипка, фортепьяно. Он знает Америку, Азию, Африку, Китай, Канаду, Германию и другие страны. А вот что такое Восточная Европа и Европа — не знает. Внешне Домовенок вы глядит как человек, одет, обут. Свет сквозь стену не видит.

В марте начались «беседы» с другими невидимками. Второго марта появились Дуся и Муля. Раньше они были «злыми», но победили доб рожелательностью. Было замечено, что «злые» реагируют, если их вежливо попросить о чем-нибудь.

Примерно через месяц после освоения «разговора» посредством пере стукивания невидимые применили новый способ общения с хозяйкой квартиры: они стали использовать голосовые связки Саши. Сперва эти звуки были похожи на икоту, а потом, видимо, «натренировавшись», слова произносились более членораздельно.

По рассказам Лаврищевой, при «разговорах» Саша может лежать в постели или сидеть рядом, губы его едва заметно шевелятся, сам с удивлением воспринимает то, что было слышно из его уст. Иной раз ему самому не удается сказать что-нибудь матери — голосовые связки «заняты» домовыми.

Первоначально Саша трудно переносил такое насилие. Он жаловался, что болит горло. Поэтому «разговоры» были короткие. Постепенно голосовые связки перестали болеть даже при длинных беседах.

19 марта Саша спал непривычно крепко. «Голос» поздравил Наталью Александровну с днем рождения. Поздравили также и Злые. Состоял ся диалог о том, спит ли Саша, в самом деле, или ему внушен такой каменный сон. Для убедительности Наталья Александровна несколько раз ущипнула сына, но он не реагировал, значит, спал. Тем не менее, звуки слышались из его чуть приоткрытого рта. Она потрясла Сашу за плечо, а он — хоть бы что, спит и бормочет себе что-то сквозь сон.

Наталья Александровна, до предела пораженная событием вокруг сы на (впоследствии она привыкла к подобным явлениям), вышла в кух ню поразмыслить, что же делать. Через несколько минут она услыша ла, что какой-то предмет упал в комнате. Вбежала, смотрит: Саша спит лицом к стене, с накрытой одеялом головой. Она попросила не видимых, чтобы они его нечаянно не задушили. «Гости» обещали, что плохого ничего не сделают, что Саша спит непробудным сном по их воле.

Лаврищева вышла из комнаты и тут же услышала неясные звуки. Она вбежала обратно и застала такую картину: Саша спит уже ногами на своей подушке, голова лежит на двух маленьких подушках из ее ком наты, очень аккуратно укрытый двумя одеялами и покрывалом. Саша так в жизни никогда не укрывался и вообще не имел привычку раз брасываться ногами поперек кровати. Тем не менее, он спал крепко, дышал ровно.

Успокоившись немного, хозяйка вышла в кухню мыть посуду и одно временно начала рассказывать двум соседкам о странных событиях.

Когда она вернулась в комнату, ахнула: на комнатных тапочках стояла выварка с вещами и раствором. На удивленный возглас Натальи Алек сандровны вбежала соседка и стала невольным свидетелем происхо дящего: Лаврищева поставила выварку обратно на стул, и пошла бу дить сына, но невидимые «гости» не давали ему встать, швыряли об ратно на диван.

Наталья Александровна пошла звонить сестре, чтобы она приехала поскорей. Однако вдруг услышала крик Саши. Она вбежала в комнату, видит: выварка опять на тапочках стоит, Саша в постели;

старый, тя желый стол с посудой передвинут, а на его место поставлен стул. На талья Александровна поставила стул на прежнее место, повернулась, чтобы передвинуть стол, Саша уже оказался в постели в другой ком нате. Невидимые существа не давали ему встать, трясли, бросали на кровать. Так продолжалось до вечера. Мать попросила невидимых «гостей» разрешить ему подняться, подвигаться, сходить хотя бы в магазин. Не разрешили.

Только в шесть часов вечера дали ему встать и выйти отправить пись мо, но при условии, чтобы он по возвращении сразу же лег. Измучен ный ребенок впервые тогда пожаловался матери:

— Нет больше сил терпеть такое...

Наталья Александровна попыталась в разговоре с «гостями» победить их злость доброжелательностью, но ничего из этого не вышло.

— А мы гордимся, что — Злые. Мы — Злые! — был ответ.

Позже, когда Лаврищева установила контакт с Одесской группой по изучению аномальных явлений, координатор группы писал ей:

«Может сказать Домовенку, что такое законы нравственности. Если у него есть разум, он не может быть безнравственным».

Злые отреагировали моментально: «Мы нравственные!»

— Значит, не злые?

— Нет, Злые. Это наша кличка.

— Имя, а не кличка.

— Да, это верно.

Однако они не стали доказывать, что Злые любят делать зло...

Тревожным было их сообщение о том, что используя свою силу и руку Саши, они разобьют молотком кирпичную стену. И тут же в руки Са ши влетел молоток. Затем они били им по столу, дивану, стене. Заста вили Сашу маршировать в неестественной позе, ходить на четверень ках. Легко бросали Сашу на пол или диван, демонстрируя свою власть над его мозгом. Саша с ужасом говорил:

—Мама, я превратился в куклу. Уже ничего моего нет, только губы и голос.

Невидимые пришельцы три недели подряд учились или тренирова лись на глазах матери управлять поведением сына.

— Почему доводите ребенка? — спросила Наталья Александровна их.

— С кого начали, тем и можем управлять, — был ответ. — Если бы начали с вас, с вами было бы то же самое.

Наталья Александровна неделями наблюдала, как «гости» постепенно овладевают мозгом сына. Обратиться за помощью куда-нибудь она не могла: боялась, как бы в психушку не заперли ее или сына, или их обоих вместе. А сама она была не в силах предотвратить развитие со бытий от простых подталкиваний к сложным движениям, наклонам, поворотам, мимике. «Тренировка» шла и по использованию голосо вых связок — от звуков и слогов, ко все более пространной и разбор чивой речи, иногда пугающе близкой по тембру к истинному голосу Саши.

Насколько планомерно и целенаправленно вели этот процесс невиди мые существа, говорят следующие факты. Раньше имели место про стые действия: не пускали, толкали, кидали, дергали за руку. Потом стали управлять сложными движениями. А 20 марта они тренирова лись в управлении выражением глаз! Раньше считывали информацию с памяти матери и сына, читали их мысли.

А потом стали постепенно осваивать полное переподчинение челове ка иному мозгу, интеллекту извне — иначе это не назовешь.

Координатор, характеризуя насилие, чинимое невидимыми над Са шей, писал: «Еще в старину было замечено, что домовые силой за ставляли человека ходить на четвереньках». При этой фразе они вспо лошились, а один из них заявил, что он так делал один раз в 19-м веке и один раз в 16-м с дедушкой, которого заставил на четвереньках че тыре раза обойти вокруг стола. Когда Наталья Александровна возму тилась, говоря, что пугать и мучить старика — это издевательство, он оправдывался, что с дедушкой ничего не произошло, а только испу гался очень.

Неожиданно появились другие невидимые, которые назвались Хрю шей, Овцебыком и Мур-Мяу. Сразу же исчезли банки и коробки кота.

На вопрос хозяйки: куда они их дели? последовал ответ:

— Превратили в порошок и развеяли по Харькову.

Затем произошло знакомство Натальи Александровны с добрыми не видимками, с мисс Гав (женой Гава) и с самим Гавом. Весь вечер был разговор с ними, вопросы разные: о Домовенке и его путешествиях, а также о том, как избавиться от Злых. Это был один из тех моментов, когда добрые побеждают, и идет приятный диалог с ними.

Гав сказал, что Домовенок установил рекорд — поднялся выше всех, на несколько тысячь метров над Землей. По его словам, Домовенок умный, может самый умный из всех миллионов добрых соплеменни ков. Он очень серьезный ученый. А сам Гав не любит учиться. Мне, говорит, моих знаний хватает. Он веселый, ласковый. Мисс Гав сказа ла, что Домовенку понравились беседы Натальи Александровны с сы ном, их дискуссии, чтение вслух газет и журналов. Гав подтвердил, что полученную от них информацию он сообщает Домовенку, как и другие. Выходит, что Домовенок у них вроде старшего, может, на чальник.

Саша вспомнил, что видел два раза темное пятно и облако в комнате в форме человека — 2,5-3 метра высотой. Наталья Александровна по просила у Гава разъяснения на это счет. Он ответил, что это бывает, возможно, «но очень редко». При этом он подтвердил, что это был один из Злых.

По мнению Натальи Александровны, у невидимых собеседников имеются отличительные черты — разные характеры, вкусы, интересы, лексикон, даже тембр.

Гав передал Лаврищевой привет от Домовенка и извинения, что он очень занят и не может прилететь в гости. Но обещает как-нибудь прилететь. И действительно, он появился Первого мая, поздравил с праздником и исчез. По словам Гава, Домовенок прилетал более деся ти раз ночью, дома все спали, и будить не стал...

19 апреля в 15.00 раздался очень сильный стук по табуреткам возле дивана, такой сильный, что с них послетали вещи. Потом выпорхнули из гардероба пиджак и рубашка и прилетели на диван.

В полете их рукава были вытянуты в стороны. Вслед за этим раздался сильный стук по письменному столу сверху и сбоку, отчего тумбы разъехались, и ящик стал падать, но в пятнадцати сантиметрах от пола остановился, перелетев на расстояние около четырех метров.

После этого было самое удивительное и необъяснимое. Невидимые существа приставили коробке от пылесоса «ноги» из деревянных пла нок длиной около 50 сантиметров, которые прилетели откуда-то. И коробка на этих «ногах» побежала через всю комнату, пригнула на стол и — в окно. Овцебык, комментируя, сказал, что «ноги» пошли затем по стене через двор в подворотню, а там троица сожгла их.

«Троица» оказалась в таком составе: Овцебык, Мур-Мяу, Хрюша. Они потом даже песню спели на это счет:

«В лесу родилась елочка, А кто ее родил?

Четыре пьяных ежика И Гена-крокодил».

Харьковский полтергейст, в квартире Лаврищевой, имеет, характер ные для таких происшествий, черты. Например, вещи на глазах при сутствующих не только перемещались, но и исчезали мгновенно. Од нажды сапог Саши неожиданно исчез с рук. Потом выяснилось, что скорость перемещения вещей была такая высокая, что это восприни малось как исчезновение, растворение предмета в воздухе.

Кстати, сапог Саши оказался на полочке для головных уборов. Одна жды из рук Лаврищевой вырвало авторучку и она «сама» записала на бумаге нужное имя человека и номер телефона...

Характерной особенностью почти всех полтергейстов, в том числе и харьковского, является матерщина, причина которой остается неиз вестной. У Лаврищевой Дуся с Мулей ругались отборным матом, за водили нецензурный разговор о сексе...

Характерно, что представители невидимого мира, главным образом «добрые», стараются иногда быть полезными своей контактерше. Мо тивы такого поведения однозначно не объяснишь. Речь идет не только о тех мелких «услугах» в виде подачи крышки чайника, пиджака или головного убора, выносе мусора или противостояния Злым. Речь здесь о помощи со стороны «барабашек» совсем иного характера.

Вот свежий факт. У Лаврищевой был поломан холодильник — не вы ключался автоматически (не работало термореле). 1 января 1991 года холодильник стал работать нормально. А потом невидимые сообщили, что это они постарались в честь Нового года...

У Саши болели почки, печень, желудок, ребенок страшно мучился.

Это документально отражено в медицинской карточке. Показания эти — объективные. И вот пришельцы из невидимого мира вылечили ре бенка! Проверка показала, что он совершенно здоровый, следов неду гов даже нет! Спустя некоторое время «они» сообщили об этом Лав рищевой, сказали, что тут главная заслуга Домовенка, он ведь меди цинский специалист высшего класса....»

Да, конечно, среди многообразия элементалей есть и «добрые»

и «злые», и помогающие, и вредящие, но зачастую контакты с ними носят потребительский характер, как это прослеживается в выше при веденной статье. Излечение мальчика Саши отнюдь не сенсация, а скорее наоборот, расплата за беззастенчивое экспериментаторство.

Существование духов и их эволюционное развитие подчас зави сит от того, каким силам (Свету или тьме) они служат. Их подчинение и проявление всегда имеют направленный характер.

Очень удачно на наш взгляд написано об элементалях в художе ственной форме писателем-эзотериком Крыжановской:

«...Маг взял кусок горящей смолы и обвел трижды вокруг них, а испу ганные бесенята, увидев, что всякое отступление отрезано, заметались в тревоге. Между тем Веджага-Синг налил что-то из флакона в сосуд с водой, которая вспыхнула, точно спирт, и тотчас выплеснул ее на ко пошившуюся толпу крошечных существ;

те же с криками и свистом кинулись во все стороны, стараясь вырваться из магического круга, но не могли его порвать. Затем все заволокло густым черным паром.

После этого Веджага-Синг поднял руки над облаком и произнес пове лительно:

— В силу приобретенной мною над низшими существами власти я разрываю нити, связывавшие вас с силами зла, и возвращаю в преж нее состояние стихийных духов. Будьте снова духами воздуха и под нимайтесь к свету под руководством великих духов-наставников.

Впредь нет вам пути в мрачные бездны, где вы прозябали. С этой ми нуты повелеваю вам забыть о пребывании в областях сатанинских и о нечистых, совершавшихся вами деяниях. Отныне вы будете делать одно только добро.

Да рассеется мрак и даст место Свету!



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 12 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.