авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 12 |

«часть первая В ЧЁМ СМЫСЛ СМЕРТИ?!! или Иллюзия Смерти во имя Жизни Ф.А.Э.Д.Д. часть ...»

-- [ Страница 8 ] --

Вдохновленные успехом Тану, сотрудники АОПИ обратились к из вестному медиуму Кристиан Уайтинг побыть в комнате и попробовать почувствовать присутствие Тану. Уайтинг сделала больше: она дейст вительно видела его, сначала как светящийся шар, затем она точно описала, как он был одет, когда проецировал себя астральным путем из своего дома в Мейне.

Светящийся шар заинтересовал сотрудников АОПИ. Считается, что из света состоят нимбы святых. Свет также предположительно представ ляет собой сущность духовных существ. Иногда люди «загораются»

— в буквальном и переносном смысле — в момент смерти. Свет игра ет большую роль в рассказах людей, переживших клиническую смерть. Тану неоднократно повторял, во время своих ОВТ:

«Я представляю собой большое пятно света, светящийся шар созна ния, который становится меньше и все более концентрированным.

Так я перемещаюсь как свет»

Свет — форма энергии, которая легко может быть обнаружена. Физи ков заинтересовало, сможет ли аппаратура зарегистрировать астраль ное тело Тану как свет. Если да, это может послужить наиболее убе дительным доказательством того, что есть существо или форма энер гии, которая может отделиться от физического тела, и, возможно, пе режить его. Огромное научное открытие.

Были сделаны приготовления для работы ГЭИ, отдела Института био энергетического анализа, расположенного на Гренд-стрит в Нью Йорк-Сити. В состав группы экспериментаторов вошли биохимики, физики, медики и психиатры. Группа предприняла попытку изучить электромагнитную природу психического явления. Для экспериментов с Тану ГЭИ использовала специально оборудованную комнату, теоре тически считавшуюся черной. В ней находилась регистрирующая ап паратура, обладающая высокой чувствительностью к свету, способная обнаружить малое число фотонов. Заданные предметы были разложе ны на стуле посреди комнаты. Тану должен был не только привести в действие светочувствительную аппаратуру вспышкой своего внутрен него света, но и опознать предметы. Ему потребовалось небольшое темное помещение, где он мог бы сосредоточиться и оттуда мог бы проецировать себя в экспериментальную комнату.

«Я... собираюсь проецировать себя астральным путем в темную ком нату, которую я осматривал. Сейчас я стану дышать тяжелее...

Позже.

—Световой шар начинает появляться в моем мозгу. Сейчас я проеци рую себя... Я пробую спуститься разобрать, что из заданных предме тов на стуле. Один из предметов лежит на полу, по-моему, он квадрат ный.

Я прикасаюсь к чему-то. Оно очень мягкое, напоминает кожу. Пред мет на стуле твердый. Он круглый, светлый или белый... Мой свет уменьшается. Предмет на полу похож на бумажник. На одном из стульев что-то высокое, круглое, то есть кажется круглым, похожим на скульптуру...

Долгое молчание.

—Пам! Взрыв белизны! Я раскачиваюсь, раскачиваюсь, раскачива юсь...»

Когда Тану уединился (перед проецированием), его голос стал запи сываться на магнитофон.

Нью-йоркский психиатр Карл Кирш и исследователь Тед Вулф из нью-йоркского медицинского центра в конце эксперимента, дливше гося двадцать одну минуту, привели Тану в черную комнату, которая теперь была освещена нормально. На стуле находился высокий круг лый нагревательный элемент из кофеварки, совершенно такой, каким его описал Тану. На полу лежала гладкая резиновая подушечка, как раз там, где, как определил Тану, лежал бумажник. Самое впечатляю щее — это то, что регистрирующая аппаратура отметила в комнате свет как раз в то время, когда Тану воскликнул: «Пам! Вот вспышка света!»

После экспериментов Тану и медиумы, и обычные люди входили в комнту и стояли обнаженными перед чувствительной аппаратурой.

Удивительно, но в какой-то мере светился каждый!»

Вот нам и научное открытие, только к великому огорчению со всем не понятно, почему о нем не известили всему человечеству, ведь работа эта под СТАТЬ нобелевской премии! Также очень обидно, и выходит, что замечательные авторы исследования «По дороге в Рич монд» не в курсе о работах Ш.Ланселена, Г.Дюрвилля и многих дру гих, чьим трудом уже давно извещается планета о великой связи меж ду плотностями пространства.

Горько видеть, как нелепо привязаны люди собою к иллюзии и м е т ь, и п о в е л е в а т ь. Думается, что нам очень необходимо те рять и научится терять. Ибо потерять невозможно, ибо потеря есть всего лишь временное прекращение контакта, контакта души с душой, в непрекращающемся пути космического развития.

Потому самое ценное — это то, что внутри нас — наш опыт, наше знание, наши способности созидать для других, а, значит, отда вать во имя ОБЩЕГО БЛАГА, а, значит, ЛЮБИТЬ!

Ведь это и есть наше созидательное начало, которое бессмертно и о котором Г.Дюрвилль так предположил:

«Мне кажется достоверным, что начало, оживляющее физическое тело в его нормальном состоянии, затем в призраке, переживает смерть, как это думают оккультисты всех школ. Я прибавлю даже, что во мне есть уверенность, что это созидательное начало нашей индивидуальности бессмертно, следовательно, неразрушимо, и что ОНО является, согласно утверждению спиритов, оккультистов и теософов, оживлять при рождении нашу временную личность. Но так как это бессмертие недостаточно доказано для меня, то я вы нужден заключить: а) формальным утверждением, которое считаю неоспоримым, и б) гипотетическим утверждением, которое рано или поздно тоже сделается неоспоримым, что:

1) Раздвоение человеческого тела есть достоверный факт, непо средственно доказываемый опытами. Эта двойственность пока зывает, что сила независима от материи, и что наша индивиду альность состоит из материального тела и души.

2) Так как призрак свободно действует вне тела, то управляющая им душа может и должна пережить смерть. Если это верно, то бес смертие есть факт, который может быть доказан научным обра зом.

То, что бессмертие есть ИСТИНА, с нашей точки зрения, дока зывают многочисленные факты, подтверждающие колесо перевопло щений, и если бы человеческое сознание в виду указанных выше при чин перестало бы проявлять свой фантастический скептицизм, пере стало бы отвергать ЗНАНИЕ и, наоборот, прекратило бы раболепство вать перед э ф ф е к т а м и р а з р у ш е н и я, и л л ю з и е й в л а с т и, т щ е д у ш н о с т ь ю м г н о в е н и й у д о в о л ь с т в и я, сняв с себя очки куриной слепоты и близорукости, то, минуя все вышеизложенное и далее излагаемое, как де-факто, нам бы с вами достаточно было бы, как де-юре прочитать всего-навсего превосходно эзотерически изло женную Стульгинскисом действительность в его книге «КОСМИ ЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ ВОСТОКА», или, как они именуются в народе «ДРЕВНИЕ ЛЕГЕНДЫ», материалом для которых, несомненно, по служили знания Е.П. БЛАВАТСКОЙ, Е.И. и Н.К. РЕРИХОВ:

«Хотя я и уходил от него каждый день на несколько часов, всегда воз вращался — это называлось сном. А на сей раз, я скинул его совсем, чтобы, как изношенное платье, больше не надевать.

Ибо пришел срок моего ухода из Мира Плотного. Этот срок был уста новлен Владыками Кармы при моем рождении. Длительность жизни в Мире Плотном определена каждому.

Оставленное мною плотное тело служило мне проводником жизни в Мире Плотном. Оно было инструментом для жизни в нем и для дей ствия в нем. Отбросив его, я тем самым лишился возможности жить в этом Мире, и он перестал для меня существовать.

Правда, я пока еще не совсем ушел из Плотного Мира. Я сбросил только плотную часть моего физического тела, состоящую из твердых, жидких и газообразных частиц, — то, что затем получило название «холодного трупа».

Я унес с собой всю жизнь этого тела: теплоту, электричество и другие энергии — то, что на Востоке называется эфирным телом.

Имея своей внешней оболочкой только это эфирное тело, я стал неви димым для оставшихся в Плотном Мире. При сильном желании я мог бы принять видимость привидения и показываться своим близким в виде облачной фигуры. Но я не сделал этого, ведь увидевшие меня, могли бы испугаться.

Тем более что в тот момент ухода из плотного тела, я был очень занят:

я переживал всю свою жизнь вновь. В эти короткие секунды передо мною прошла панорама всей моей жизни. Изо всех забытых закоулков выступали картина за картиной, одно событие за другим.

В мой смертный час выявился весь преобладающий смысл моей жиз ни, выяснилась ее руководящая мысль. Я увидел себя таким, каков я есть на самом деле. Торжественна была та минута, когда я стоял ли цом к лицу со своей жизнью.

Как было хорошо, что все, кто присутствовал у моего смертного одра, держали себя тихо и благоговейно. Они сознавали себя в торжествен ном присутствии смерти, и торжественно молчали. Ничто не отвлека ло меня от обзора проносящейся перед моим внутренним взором тек шей жизни, никто не нарушал покойного течения мысли.

Те, кто врывается со своим личным огорчением в тишину, так необхо димую для отходящего, поступают эгоистично и грубо. Громкий плач и шумные жалобы могут потревожить умирающего и нарушить со средоточенное внимание. Недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался.

Примерно через 36 часов после смерти я вышел из эфирного тела, ко торое носилось некоторое время над могилой тела плотного.

Скинутое эфирное тело может быть иногда видимо сенситивным лю дям на кладбище, как привидение. Через несколько недель оно распа дается и рассеивается в воздухе.

Живу в Мире Тонком.

Освободившись от физических тел (плотного и эфирного), я очутился в другом мире — Мире Тонком, который стал для меня теперь види мым и реальным. Я сам остался тем же, кем и был, только теперь мо им внешним телом стало тело тонкое — носитель или проводник же ланий, чувств, эмоций. Обладая этим телом с его органами воспри ятия, я сразу смог принять участие в жизни Тонкого Мира. Это тело я имел и раньше в Мире Плотном, только там оно было невидимо, скрыто за грубой оболочкой плотного тела. Посредством этого тонко го тела я мог желать, выражать свои чувства — эта возможность оста лась в полной мере и в Мире Тонком.

Только в земном мире, земной жизни я мог скрывать свои чувства, желания, эмоции. Теперь же в Тонком Мире они стали зримыми, как в Мире Плотном было видимо плотное тело.

Тонкий Мир есть не столько какое-то особое место, сколько состоя ние, в которое я погрузился после утраты физического тела. Мое соз нание осталось таким же, каким оно было и в Мире Плотном.

Все ушедшие продолжают вести в Тонком Мире такую же жизнь, ка кую они вели, будучи на земном плане существования, часто даже не сознавая, что они перешли в мир иной.

Всякий вовлекается в порожденный им самим же мир и в такое со стояние, которое порождено самим человеком. Все чувствования в Тонком Мире зависят от развитости и состояния человека, его созна ния. Поэтому каждый находит там свой ад, чистилище или рай!

Тонкий Мир содержит семь планов или сфер соответственно различ ным устремлениям его обитателей и соответственно разным ступеням их духовного и интеллектуального развития. Это деление слоев Мира Тонкого не соответствует и не совпадает условным классам на Земле.

Если в Плотном Мире человек, притворяясь, может скрывать свою истинную сущность и занимать не соответствующее его развитию ме сто, то в Тонком Мире это абсолютно невозможно: там всякий попада ет в такую сферу, до которой он достиг своим духовным развитием.

В Тонком Мире никак нельзя быть лицемером и облекать грязные мысли покровом кажущейся добродетели. Если даже в земной жизни люди преображают свою видимость по страстям и лицо развращенно го негодяя, или спившегося человека можно замаскировать, то в Тон ком Мире внутренний характер выражается самым непосредственным образом во внешнем виде. Каков есть человек на самом деле, таков и его внешний облик: он сияет красотою, если его душа благородна, или же отталкивает своим безобразием, если его природа грязна.

В Тонком Мире всякое побуждение сразу же вызывает соответствен ное изменение внешнего вида. Зверские аппетиты формируют тонкое тело в звериные облики, дурные страсти обезображивают его до ужасных степеней. И, что самое замечательное при том — сам чело век никогда не видит своего самопреображения.

Предвидя такую участь, не стоит ли позаботиться о своем облике за благовременно? Не стоит ли приучится мыслить в Мире Плотном так, чтобы в Мире Тонком ни перед кем не устыдиться? Ведь если человек вполне уверен в добром качестве своих мыслей, то ему нечего опа саться — ему ни на миг не придется смущаться своим обликом;

а он ведь может быть и прекрасным.

В Тонком Мире существует и подобие ада: состояние преступников и порочников в низших слоях Тонкого Мира очень мучительно. Ярые, злобные и жившие лишь чувственными наслаждениями — они очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и плотские стра сти, ибо для этого у них нет здесь орудия — физического плотного тела. Они буквально горят в пламени своих неутолимых страстей.

Сферы Тонкого Мира отличаются одна от другой по плотности. Эти различия в свойствах материи Тонкого Мира являются причиной того, что существа, пребывающие в одной сфере, отделены от существ, на ходящихся в другой, и только обитатели одной и той же сферы спо собны приходить в общение.

Мир Тонкий устроен так чудесно, что обитатель любой сферы может посещать все ниже лежащие сферы, но для того, чтобы подняться в более высшие сферы, он должен достигнуть соответствующего разви тия.

Обитатели Тонкого Мира являются источниками Света — они сами светятся, освещая собой пространство, в котором находятся. Но све тоносность каждого существа Тонкого Мира зависит от достигнутого им большего или меньшего совершенства, отсюда понятно разделение на светлых и темных. Светлый тот, кто светится, а темный света не излучает.

В низших слоях Тонкого Мира царят сумерки, ибо свет их жителей слабый — они не умеют думать о Свете. Чем выше сознание и мысль, тем светлее нерукотворное сияние.

Жители Тонкого Мира, которые хотят света, не имеют в нем недостат ка — светлая мысль рождает Свет.

В Тонком Мире голос не нужен и заменен быстрою мыслью. Тут вос принимаются не слова, но мысли — тут сообщаются мысленно и не нуждаются в разных языках. Чудесна возможность думать на своем языке и в то же время быть понятным жителям разных стран!

Очень увлекательна возможность в Тонком Мире творить из тонкой материи своею мыслью все, что угодно, что только может человек по желать. Чем богаче воображение человека, тем разнообразнее творче ство его, и чем культурнее человек, тем прекраснее оно. Поэтому все мечтатели, поэты и художники имеют здесь безграничные возможно сти применить все свои способности и устремления.

Освободившись от своего физического тела, я почувствовал себя сво бодным от многих стеснительных обязанностей. В Тонком Мире не нужно готовить себе пищу, не нужно заботиться ни о квартире, ни об одежде;

также нет надобности и в отдыхе. Поэтому я имел здесь мно го свободного времени, которое я посвятил расширению сознания, наблюдению небесных миров и изучению законов природы.

Возможности обитателя Тонкого Мира с точки зрения Мира Плотного удивительны. Здесь я мог с недоступной для земного понимания бы стротой переноситься от одного предмета к другому, из одного места в другое. То, что для земного человека является фантазией, сказкой и чудом, здесь есть самая настоящая реальность, так же как и действи тельность, все те шапки-невидимки, ковры-самолеты, добрые и злые феи, о которых говорится в сказках, все это написано авторами, кото рые помнили о законах и явлениях Тонкого Мира.

Тонкий Мир есть не только наше состояние, он — целый мир со всеми возможностями и препятствиями. Только законы и условия Тонкого Мира совершенно иные. Так, пространство и время там воспринима ются совершенно иначе.

В Тонком Мире тысячи земных лет могут показаться мигом и один миг — вечностью. Но ведь и на Земле бывает, что человек, погружен ный в радость творчества или счастья, не замечает, как протекают го ды, а одна какая-нибудь страшная минута кажется человеку бесконеч но долгою.

Да и во снах можно убеждаться, что для самых содержательных сно видений не требуется времени — мгновенно воспринимаются самые комплексные действия и усваиваются трудные беседы и долгие разго воры.

Обитатели Тонкого Мира совершают перелеты в тысячи земных миль в несколько секунд. Там нет понятий «близко» и «далеко», ибо все явления и вещи одинаково доступны зрению, вне зависимости от уда ления их от наблюдателя. Также там всякое существо и всякая вещь прозрачны и видимы, и внутри и со всех сторон одинаково.

Внешний вид Тонкого Мира тоже иной. Светящаяся материя этого мира не походит на покровы земные. Цветы уступают богатству форм, но цвет их несравненно нежнее красок земли;

снега белее и кристаль нее и гуще земных;

также и образы и гор, и морей — в преображен ном состоянии. Кто видел цвета Тонкого Мира и слышал его звучание, тот понимает, что для такого мира лучшее определение — Тончайший.

И вот кончился срок моего пребывания в Тонком Мире. Пришло вре мя мне «умереть» и здесь — это значит сбросить с себя уже изношен ное тонкое тело и самому перейти в следующий, высший мир. Сбро шенное тонкое тело, ставшее «тонким трупом», само распадается че рез некоторое время, возвращая свои материалы в общий резервуар тонкой материи.

Блаженствую в Мире Огненном.

Когда связь с тонким телом окончательно порвалась, я погрузился в короткую бессознательность. Затем я пробудился от ощущения бла женства — яркого, безграничного, невообразимого для земного созна ния. Я проснулся с чувством невыразимой радости, мира и покоя, превышающего всякое представление.

Самые очаровательные мелодии звучали вокруг меня, нежнейшие от тенки светящихся красок волновались перед моим открывшимся зре нием, сам воздух казался световой музыкой, все существо насквозь прониклось светом и гармонией.

Затем сквозь золотую дымку стали нежно выступать любимые лица, утончившиеся в красоту, которая отражала их благороднейшие эмо ции, незапятнанные тревогами и страстями низших миров. Как пере дать словами блаженство этого пробуждения, сияние этой первой зари небесного мира?!!

Что же это за мир, в котором я очутился? Это был Мир Огненный, вернее та часть его, которая называется Миром Мысли. Это мир соз нания, работающего как мысль мира разума, но не того, который про является через мозг, а того, который свободно действует в своем соб ственном мире, не стесненный физической материей.

Здесь моим внешним телом стало тело огненное или тело мысли — проводник или носитель мышления, конкретный ум, интеллект;

он создает конкретные мысли, его метод — логика внешнего мышления:

он доказывает, рассуждает, делает выводы.

Я имел это тело и в земной жизни, только тогда оно было скрыто за покровами тонкого и плотного тел, а теперь оно обнажилось и стало внешним. Оно построено из Духо-Материи Мира Мысленного и об ладает более или менее развитыми органами восприятия этого мира — в зависимости от культурного и духовного развития человека.

Жизнь в Мире Огненном более деятельна, чем в Мире Тонком, и фор мы ее более пластичны. Духо-Материя этого мира гораздо сильнее оживотворена, чем наивысшая материя Тонкого Мира. Материя мысли заставляет материю чувства казаться неуклюжей, тяжелой и тусклой, хотя по сравнению с физической материей она казалась столь про зрачной и волшебной, столь светлой.

Нет теней в Мире Огненном — светоносность всех частей этого мира дает непрерывное свечение. Сияние аур — как своды облачные, лучи — как потоки и водопады. Цветы огненные отличаются сиянием, их можно сравнить со строением роз — малые вихревые кольца образу ют как бы сочетания лепестков;

запах, как преображенный озон, мо жет дать как бы воздух хвои...»

Давайте теперь немного прервемся и вспомним, что же такое хвоя в нашей жизни? Задумаемся, что быть может не просто так Но вый Год как символ чего-то нового, чистого, надежд на прекрасное будущее, встречается в доме с елкой!

Темные, демонические сущности, имея низкое по вибрациям существования сознание, не способны находится ни в высших уров нях Тонкого Мира, ни тем более в Мире Огненном, где пахнет хвоей.

Ведь неспроста одна из притч, собранных Е.И. Рерих в «Крипто граммах Востока», «Пламенный», гласит:

«Пламенный Сказал князю тьмы:

«Ты отравил воздух, ты загрязнил воды, ты истощил землю, но к Ог ню ты не прикоснулся, и огонь не тронут тобою. И огонь будет жечь тебя, как Свет тьму поражает. Не устанет великое пламя, и не дерз нешь выйти из обиталища своего. Призову из Пространства новые Огни, и они иссушат дела твои. Как трещины бесплодны, как кости истлевшие, так будешь уничтожен, изгнан, отступишь. Стена пламен ная подвинется и не найдешь в ней следов своих. Охраню пламя дальними мирами. Не можешь отравить, загрязнить, истощить его.

Соберу род пламенный, рожденные Огнем, они не поддадутся, и сму щен Князь тьмы, бойся Огня!»

А в притче «Люцифер»:

«...Бедный носитель Света, в кончине Христа ты допустил непопра вимую ошибку. Кедр ливанский, поднявший тело Христа, лишь сокра тит путь к Высшему Миру. И придется тебе отойти на Сатурн, потому уже давно тебя называют Сатаной...»

В Мироздании все ЕДИНО и ВЗАИМОСВЯЗАНО и порой не возможно, говоря об одном, не сказать, не пояснить и о другом. Пото му, возвращаясь к разговору о чистоте, об озоне, о хвое, давайте пой мем и пересмотрим свое отношение к лесу. Поймем, что такое выруб ленная елочка. Ведь страшно видеть, как после праздника кучами трупов валяются использованные на короткий миг деревья. Для того чтобы поддержать традицию и ощутить запах леса, вполне достаточно на празднование иметь пару-тройку веточек, что без особого труда возможно, ибо в лесу полно бурелома.

Потому давайте станем созидателями Мира Огненного на Зем ле. Давайте посадим у себя возле дома, на даче, даже на балконе елоч ку, сосенку, ель. Пусть радость длится дольше, чем в то время, пока срубленное, израненное растение теряет свои силы, увядая и осыпа ясь. Да и какой пример детям от выброшенных трупов растений, толь ко недавно считавшихся праздничными друзьями?

И не говорите, что уже срублено, потому вы купили. Не будет спроса — не будет и предложения. Уничтожая хвойный лес, вы кос венно утверждаете на земле силы тьмы, сатанизм, добровольно отда вая себя в рабство невежества и страданий.

УТВЕРЖДАЙТЕ МИР ОГНЕННЫЙ НА ЗЕМЛЕ И В СЕРДЦЕ СВОЕМ!

«В Мире Мысленном, что человек думает, все производится немед ленно в формы, ибо разряженная и тонкая материя этого мира есть та же, что и материя, из которой состоят формы наших мыслей;

она есть та среда, в которой проявляется наше мышление, и материя эта скла дывается немедленно в определенные очертания при каждом воздей ствии на нее мысли.

Вот почему каждый человек действительно создает сам свое небо, и красота всего окружающего бесконечно возвеличивается соответст венно богатству и энергии его мысли. По мере того, как человек раз вивает свои духовные мысли и силы, его «небо» становится все более и более утонченным и прекрасным;

все ограничения в Мире Мыслен ном создаются самим человеком и поэтому небо каждого расширяется и углубляется одновременно с расширением и углублением его души.

Разделения во времени и пространстве в Огненном Мире не сущест вует, в этих небесах мы постоянно находимся с теми, кого мы любили и почитали во время земной жизни — ушедших ранее или все еще живущих на Земле.

Мы видим их около себя, таких же счастливых и блаженных, как и мы сами, в той форме, которую мы любили на земле, мы сохраняем пол ное сознание наших земных отношений, ибо в Мире Огненном рас цветают все земные ростки любви.

Когда дело идет об истинной связи между двумя душами, общение в Мире Огненном или Мысленном теснее, ближе, нежнее, чем все, что мы знаем на земле, ибо тут нет преград между одной душой и другой, и в полном соотношении со значительностью душевного общения в Огненном Мире.

Пространство не имеет здесь разъединяющего значения, и каждая ду ша может придти в соприкосновение с другой душой, лишь направляя свое внимание к ней. Такие сообщения происходят не только с быст ротой мысли, но и с совершенною полнотою, если переносится от од ной души к другой, вернее сказать, каждая душа видит, как создается мысль в другой душе.

В течение этого состояния человек познает награду своего бескоры стия на Земле. Он совершенно поглощен блаженством своих личных земных привязанностей, предпочтений и мыслей и собирает здесь плоды своих достойных действий. Никакая боль, печаль, ни даже тень горя не омрачает его светлый горизонт его чистой радости. Мир Ог ненный есть Мир Блаженства и радости невыразимой.

Но он представляет собою и еще нечто большее, чем место блаженно го успокоения для утомленной души. Все, что было ценного в умст венных и нравственных переживаниях человека в последней его Зем ной жизни, здесь подвергается глубокой внутренней переработке и постепенному претворению в определенные умственные и нравствен ные качества, которые он понесет с собою в следующее воплощение.

Жизнь в Мире Мысленном вовсе не блаженный сон в стране цветов, и не бесцельная праздность — это страна, в которой ум и сердце разви ваются свободные от грубой материи и мелочных забот;

страна, где обеспечивается прогресс будущего.

Продолжительность времени, протекающего в этих небесах, зависит от количества материалов, которые человек приносит с собой из своей земной жизни. Жатва, пригодная для питания и претворения в Мире Мысленном состоит из всех чистых мыслей и эмоций, зарожденных в течение земной жизни;

всех нравственных стремлений и усилий, всех воспоминаний о бескорыстном труде на пользу ближних, всего, что может быть введено в душевный строй, и, следовательно, может слу жить развитию души.

Так я пребывал в Мире Мысленном в течение периода, соответст вующего привнесенному духовному запасу. Здесь все доброе, совер шенное в последней жизни, получило свое полное осуществление.

И когда уже все было исчерпано, когда выпита последняя капля из чаши радости, тогда все, что было переработано в способности, все, что обладает вечной ценностью, вошло в меня самого и я сбросил свою последнюю изо всех своих оболочек временных — тело мысли, которое растворилось в Мире Мысленном;

я же достиг своей родины — Мира Огненного.

Да, Мир Огненный — это родина человека, это его страна, в которой он дома. Сюда он возвращается после путешествия в мир земной, в «долину слез», куда он отправляется, как в школу, чтобы поучиться и собрать опыт. Здесь сам человек — его бессмертная часть переживает ничем не обремененный, свою собственную жизнь, в полной мере то го самосознания и ведения, до которых он успел достичь.

Мир Мысленный и Мир Огненный в сущности являются одним большим миром мысли: первый — мир конкретной мысли, второй — абстрактный, огненной мысли. Поэтому Мир Мысленный можно счи тать низшей сферой Мира Огненного. В высшей сфере подлежит пре творению все сверхличное мышление, то есть те мысли, которые до носятся до высшей, абстрактной области.

Высшая сфера Мира Огненного — это местопребывание Бессмертно го Человека. Она состоит из трех подразделений (уровней) и человек остается в одном или другом сообразно ступени его эволюции.

На первом уровне пребывает огромное большинство из 60 (шестиде сяти) миллиардов душ, составляющих массу нашего человечества.

Это отсталое большинство поднимается только до первой сферы Ми ра Огненного, и то лишь на короткое мгновение после того, как все временные оболочки сброшены.

На один миг такая душа пробуждается к сознательности, молниенос ное воспоминание освещает все ее прошлое и она видит все зачавшие его причины. Такая же вспышка предвидения освещает все ее буду щее, и она видит все последствия, которые произойдут в ее ближай шем существовании. Это все, что большинство людей способно испы тывать в этой области Мира Огненного.

Есть души, которые во время своего земного существования пригото вили мышлением и благородной жизнью тот посев, с которого жатва снимается именно в этой области Мира Огненного. Здесь они начи нают испытывать истинную жизнь человека, достойное существова ние самой души, не стесненное оболочками, которые все принадлежат предыдущим мирам.

Здесь тот же человек познает свое прошлое и разбирается в причинах, которые он сам вызвал к жизни. Он отмечает взаимодействие причин и проистекающие из них последствия, видя даже нечто из их влияния на предстоящее ему в будущей жизни.

В следующей, второй области высшей сферы Мира Огненного пребы вает сравнительно небольшое число душ высокой эволюции, которые проявляются во время их пребывания на Земле врожденной культур ностью и природной утонченностью. Это те души, которые во време на земного существования посвящали всю свою энергию высшей ум ственной и нравственной жизни;

для них уже нет покрова, скрываю щего прошлое;

их память совершенна и беспрерывна.

В третьей, наивысшей области пребывают Бессмертные Я УЧИТЕ ЛЕЙ и ПОСВЯЩЕННЫХ (АДЕПТОВ) и ИХ ближайших учеников...»

Прерывая во второй раз изложения Стульгинскиса, мы хотим вам в качестве лирического отступления, отдыха, перед второй частью нашей беседы — фактами перевоплощения, предложить размышления одного из нас об Огне, о развитии, о проявлении, написанные в форме белых стихов. Сидя вечером перед костром, и наблюдая, как сгорает скомканная бумажка, в сознании стали возникать мысли:

«ГИМН ОГНЮ»

Что делает огонь? — Он сушит.

Вода, которая в материю влита, Уходит в пар.

Еще не так давно она скрепляла элементы.

Теперь свободны те — рассыпаться в ничто!

Мы называем обезвоженные ткани пеплом.

Разделены стихии три: земля, вода, огонь.

Вода горит и дарит нам тепло.

Горением своим дает тепло и ветер.

Она же, тая, будит все вокруг.

Ведь лед энергию хранит и воду.

Лишь потому сгущается вода, Дабы вобрать в себя движение жизни И передать его материи слепой.

Материя — сведение начал, Соединение усталых колебаний И вот они — Нам явленная плоть.

Замедлившие Вечное Движение, Разбавленные ветром и теплом, Являют тело разного строения Несущее, как правило, огонь На созиданье или разрушение Того же тела или многих тел.

Для Чистоты идет соединение И для Нее же строится распад. — Сияние в Чистоте и Просветление!

Что делает Огонь? — Он сушит тело.., Уставшее медлительность нести.

О, Светлый Агни, вызванный из Поля!, Живущий в каждом кубике Пространства — Огонь, освобождающий Огонь!

Мысль, вызванная в помощь к мысли тела — Мысль АБСОЛЮТА к мысли Естества, ЕГО Дитя, стремящегося в ВЕЧНОСТЬ Мысль Вечного, движения-совершенства.

Так, понимаем мы, уставшее уходит Иссякшее дарить тепло и ветер Невзрачное морщинистое тело, Утратившее всякую способность Передавать тепло, а значит, что Любить.

Напротив же Дающее не тлеет!

Способная хранить, передавая Картина, излучающая Радость!, Окружена Огнем и Красотой!

Ведь т о н к о е не сокрушится т о н к и м, Ведь светлое приумножает Солнце!

Ведь также зло рождает только зло.

И потому у СВЕТА нету тени.

Так тень есть индикатор несвершенья.

Так будь же чистой Мысль без тени и золы В величии святого разрушения В естественном уходе с воплощенья.

Для Созиданья Новой Красоты!

Что делает огонь? — Он исцеляет!

Прими Его как мысль свою и радость.

Прими Его как боль освобождения.

Прими Его, зажгись и передай.

Огонь — Любовь и символ АБСОЛЮТА!

Нет более мгновенней ничего По скорости движения в Пространстве.

Огонь — есть Жертва новому Огню.

Любовь в Любви, в проявленном Сознанье, В стремленьи Мысли к Вечному «ДЛЯ ВСЕХ!»

К ЕДИНОМУ во множестве ПРОСТРАНСТВА К ГАРМОНИИ торжественного СВЕТА!

Теперь зная, что такое Тонкий и Огненный Миры, можно легко ответить на вопрос о том, почему и за счет чего может уместиться та кое огромное количество нечисти на острие иглы, и как и почему можно продеть сквозь игольное ушко не только верблюда, но и слона.

Мы начинаем понимать, почему дети, да и многие взрослые так любят «мультики», пластичность и вездесущность персонажей, кото рых так схожа с явлениями астрального измерения.

И быть может при этом, не будет лишним догадаться, что такие фильмы как «Cool World» в главной роли с Ким Бессинджер, опять же может быть с подсмотренным сюжетом, есть приглашение к понима нию Тонкого Мира.

Теперь мы знаем, что такое Рай и настоящее чудо, настоящая магия, настоящее блаженство.

Теперь мы не боимся умереть, зная, что смерть есть Переход к продолжению РАзвития в иных плотностях ПРОСТРАНСТВА, плос костях Мироздания.

Далее Стульгинскис продолжает:

«Я пережил несколько смертей, сбросив через определенные проме жутки времени одну за другой все свои временные оболочки: тела плотное и эфирное, затем тело чувств, наконец, тело мысли. И теперь Я остался сам с собою, не имеющий более, что сбросить, значит, бо лее не умирающий, значит, бессмертный, вечный. Что же такое это бессмертное, чистое, вечное Я?..»

Очень коротко скажем, что оно троично. Рождается оно из лона АБСОЛЮТА в истинном нематериальном состоянии, ибо есть оно искра, клеточка, частичка, часть тела БОГА. Попав в МИР МАТЕРИИ, вернее, в МИР ДУХОМАТЕРИИ, оно облекается в Буддхи, образуя монаду или в другом названии з е р н о д у х а, а затем последнее об лекается в Манас — хранилище памяти и будущих накоплений лично го положительного опыта нижематериальных миров. Вот все это об разование — эта великая триада: Атма-Буддхи-Манас и есть бес смертное Я космической сущности, которая эволюционируя, по сту пеням-кругам РАЗВИТИЯ, на четвертом из них носит название бес смертного Я человека.

Несколько более подробно и детально мы изложим эти знания на основании материалов «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской, «Со кровенной религиозной философии Индии» Брамана Чаттержди и др.

в нашей другой беседе, сейчас же мы обязаны вернуться к прерван ному, и благодаря Стульгинскису, уважаемому автору книги «КОС МИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ ВОСТОКА» продолжить:

«Когда кончился срок моего пребывания в Мире Огненном, для меня, как и для каждого мыслителя, пришел момент ясновидения. На одно мгновение увидел я прошлое и причины, созданные в этом прошлом, которые будут действовать в моем будущем.

Общие очертания моего ближайшего воплощения развернулись пере до мной без покрова. Каждый приступающий к новой земной жизни имеет искру просвета, когда он понимает, какой груз заставляет при нять то или иное испытание, так обуславливаются задания земной жизни.

Что заставляет возвращаться на Землю? Закон космический;

как голод толкает голодного к пище, так закон воплощения устремляет готовый дух к сроку его воплощения. Наступает момент, когда он начинает остро чувствовать магнитное притяжение к земному воплощению, ибо лишь Земля есть горнило, в котором трансмутируются наши энергии и получается накопление и обновление новых.

Высокий Дух не противится естественной смене Бытия. Он радуется возможности совершенствовать новую сторону своей жизни. Он по могает находить трудные задачи, чтобы на них испытать обновление сознания. Высокий Дух стремится к трудному пути.

Нелегко подойти к земным сферам от Мира Высшего. Это ныряние можно сравнить с работой водолаза. Как водолаз должен надевать тяжкий доспех, чтобы противостоять давлению океана, так идущий на Землю должен окружить себя тяжкой плотью.

И вот, когда кончился срок моего пребывания в Мире Огненном, я спустился в Мир Мысленный.

Я излучил некоторую часть энергии в вибрациях, которые привлекли ко мне материю Мира Мысленного и облекли меня в нее.

Из нее я построил при помощи Высших сущностей тело мысли для начинающейся новой главы из вечной истории моей жизни.

Когда было построено тело мысли, я вместе с этим телом опустился в Мир Тонкий. Мои энергии, продолжающие стремиться наружу, собра ли так же вокруг меня материю Тонкого Мира. Из этой материи было построено мое тонкое тело — тело желаний.

Дальше я построил эфирное тело из эфирной материи Плотного Ми ра. Это тело есть точная копия будущего физического тела, вернее, его оригинал, ибо оно существует раньше физического тела. Когда все эти оболочки были созданы, наступило время физического рождения.

Высоко развитый человек, который живет высшим сознанием сам вы бирает семью, в которой ему придется родиться. Для неразвитых лю дей этот вопрос решается Владыками Кармы..., руководствуясь теми следствиями, которые он (воплощающийся в прошлом себе) создал.

Физическое тело дается родителями, причем они могут передать ре бенку лишь физическую наследственность.

Так рассказали нам «КОСМИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ ВОСТОКА», так считаем и мы, в подтверждение жизненности чего приводим вам следующие опубликованные и просто известные факты перевоплоще ний (реинкарнации), интереснейшим из которых на наш взгляд явля ется публикация «Переселение душ: блеф или загадка?»:

«Я — Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров в Агре: Мою жену зовут Ума, у нас двое детей, говорит пятилетний Торан, или как его называют в семье, Титу. При этом тонкий голосок деревенского мальчугана неожиданно густеет, становится по-настоящему муж ским».

Услышав такое впервые, родители Титу восприняли это как баловство.

Однако мальчик повторял свой рассказ вновь и вновь, дополняя пове ствование все новыми подробностями:

«Однажды я возвращался домой с работы на машине. Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы Ума открыла ворота. Тут я увидел двух чело век, бегущих к машине с пистолетами. Раздались выстрелы, и одна пуля попала мне в голову...»

Потом мальчик впадал в истерику, начиная швыряться в папу и маму тарелками, говоря, что они не его родители.

Смертельно перепуганные Шанти Махавир Прасад, родители Титу, поехали из своей родной деревни Вадх в расположенную на расстоя нии 13 километров Агру и обнаружили, что там действительно про живал некий Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров. Пять лет назад он был убит выстрелами в голову около своего дома. Имя его вдовы — Ума, у нее двое детей. Узнав о странном поведении Титу, Ума вместе с родителями покойного Суреша решила посмотреть мальчика. При встрече он узнал всех троих, бросился к ним с объя тиями. Узнав, что они приехали на автомобиле марки «Марути», спросил у Умы, где его старый «Фиат». Огорчился, узнав, что его продали...

Событие с Титу привлекло внимание ученых Н.К. Чанда из Делийско го университета и Е.Миллз из университета Вирджинии (США). Об следовали мальчика и обнаружили странный рубец на его правом вис ке. Когда ученые ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша Вармы, то выяснилось, что именно в этом месте пуля попала в голову, рикошетила от черепной коробки и вышла над правым ухом. В том месте у Титу было найдено большое родимое пятно...

Об этой загадочной истории рассказал журнал «Индия тудэй», сооб щивший, что в настоящее время индийские ученые ведут широкие исследования в области парапсихологии. Специалисты из Бангалор ского института психологического здоровья и невропатологии прове ли в частности исследования 250 зарегистрированных с 1975 года фактов, подобных тому, что произошло с Титу. В течение 10 лет док тор Сатвант Пасрича объездила множество деревень, опросила не ме нее 20 очевидцев по каждому подобному факту. В результате исследо ватели пришли к таким выводам: как правило, «эффект перевоплоще ния» наблюдается у детей в возрасте от трех до семи лет. С годами они полностью забывают об этом.

Перерождение в другого человека обычно вызывает неожиданная ре плика кого-либо из родных. Так, например, однажды в знойный день, тетя четырехлетнего Аджита Сингха из Чандигарха произнесла:

«Сегодня так жарко, что если я умру, вам не нужно будет меня креми ровать. Я просто сгорю».

На что мальчуган ответил:

«Со мной ничего не произошло после того, как меня сожгли на погре бальном костре».

После этого он начал в подробностях рассказывать о жизни реально существовавшего судьи из Пакистанского города Равалпинди...

Исследования показали, что в 82 % свидетельств дети отчетливо вспоминали свое имя в прошлом рождении и подробности былой жизни. Примечательно также и то, что в половине фактов в своих «предыдущих жизнях люди умирали насильственной смертью. Их средний возраст был 34 года. Перерождение наступало в среднем че рез полтора года. В 26 % фактов дети испытывали необъяснимую бо язнь к вещам, которые прямо или косвенно были связаны с причиной их смерти в предыдущих существованиях. Так, одна девочка из Мат хуры не могла близко подойти к колодцу, в котором утонула. В 80 % фактов лица, связанные эффектом перевоплощения, не были родст венниками, что исключает генетическую связь».

/Михаил Капустин, журнал «Эхо Планеты»

№ 19, 1989 г./ Безусловно, интересна информация о наличии связи между на хождением родимого пятна в этом воплощении и аналогичным ме стом поражения (от пули) в прошлом. Опять-таки напрашивается вы вод о том, как тесно связаны энергетика с плотью — память или вер нее, подсказка к ней, передающаяся на следующее рождение.

Подобная же подсказка, как и многие другие, о которых мы уз наем из публикации «Она родилась дважды» просто восторгают и радуют.

«В Димоне играли свадьбу Ханы и Давида Альмалиах. Внимание всех гостей было обращено не на жениха и невесту, а на двухлетнюю Эф рат, держащую шлейф невесты. Почти у всех на глазах были слезы.

Рядом с Эфрат стоял ее папа Амрам Леви.

У Амрама и его жены Флоры было четверо детей, но больше всех он любил дочку Эфрат... Нет, не ту, что держит сейчас шлейф, другую, которую звали также... Историю эту в Димоне знают все.

Амрам боготворил 9-летнюю Эфрат и старался все свободное время проводить с дочерью. Однажды девочка вернулась из школы с высо кой температурой. Ее отвезли в больницу, где врачи установили диаг ноз — болезнь крови... Амрам оставил работу, и все время находился в больнице, ночевал на полу рядом с кроватью девочки, просыпался при малейшем ее движении. Тщетно Флора пыталась сменить его.

Амрам говорил, что не переживет смерти дочери.

18 сентября 1990 года Эфрат умерла на руках папы в иерусалимской больнице. Поскольку Амрам долгое время не работал, никаких средств у семьи не осталось. Он завернул тело умершей дочери в одеяло и решил ехать автобусом до Димоны, где должна была быть похоронена Эфрат... Его перехватили только на автостанции, сказав, что ему предоставлена специальная машина.

По дороге в Димону водитель остановился и сказал, что дальше не поедет: он не мог вынести этого кошмара — папа все время разгова ривал с умершей дочерью, как с живой. С большим трудом шофера уговорили продолжить путь.

На кладбище, обезумевший от горя Амрам кричал: «Эфрат, подожди, я скоро приду к тебе». Когда родственники приехали на поминальную трапезу, его нигде не могли найти. Дверь в туалет оказалась запертой изнутри, ее взломали, и увидели повесившегося Амрама. Его успели вытащить из петли и привести в чувство. На работу Амрам не вернул ся, просиживал целыми днями на кладбище. Кто-то из родственников всегда находился рядом с ним — опасались повторения попытки са моубийства.

Из психиатрической больницы, куда Амрама поместили по настоянию родственников, он сбежал. Нашли его, конечно же, на кладбище... Ме стный раввин посоветовал семье завести еще одного ребенка — мо жет быть, это отвлечет.

Однако подавленный депрессией Амрам был не в состоянии прояв лять какие-нибудь чувства по отношению к жене... Но постепенно супруг возвращался к нормальной жизни, и через три месяца после смерти Эфрат Флора забеременела.

Она рассказывала, что во время беременности часто видела сон — Эфрат плачет и просится домой. Флора молилась, чтобы Бог послал ей дочь.

Амраму же приснился сон, в котором Эфрат пришла к нему веселая и сказала: «Папа, перестань плакать, я вернусь в тот же день и час, когда ушла». Он всем рассказывал об этом сне, к нему вернулись силы, он пошел на работу.

Флора родила девочку точно в годовщину смерти Эфрат. Роды при шлись на два часа ночи — время, когда Эфрат умерла...

Местный раввин Давид Бускила сказал, что Галаха не отрицает воз можности реинкарнации, и такие факты известны.

Гостям, пришедшим на «азкару» (годовщину смерти) Эфрат, объяви ли, что траурный обряд отменяется, и они присутствуют на праздно вании рождения новой Эфрат. Раввины, друзья и знакомые предосте регали родителей — не стоит называть девочку именем умершей, что бы не накликать беду. Но Амрам никого не слушал. «Эфрат верну лась», — говорил он всем. С этого дня он перестал ходить на кладби ще. «Теперь там ничего нет», — сказал он.

Прошло два года. Девочка становилась как две капли воды похожей на свою покойную сестру. «Ничего удивительного, — говорили многие, — Что родные сестры похожи друг на друга». Но родители не сомне вались в том, что новая Эфрат — двойник умершей.

Социальные работники предупреждали Амрама и Флору, что не стоит взваливать на девочку груз воспоминаний, отождествлять ее с другим ребенком — это может плохо отразиться на ее психическом развитии.

Но родители находят все новые подтверждения того, что Эфрат вер нулась к ним.

Девочка узнает игрушки и безошибочно берет «свои» вещи из любого шкафа, даже если она раньше их не видела. Увидев впервые гитару, принадлежавшую «умершей сестре», она закричала «это моя гитара!»

Эфрат узнает места, где раньше никогда не была, совершает необъяс нимые поступки. Как-то раз она зашла в соседний дом, постучалась в дверь квартиры на третьем этаже и спросила «Где Мири?» 11-летняя Мири была подругой той, другой Эфрат.

Знакомые и родственники скорей пугаются, чем радуются тому, что Эфрат похожа на старшую сестру и ведет себя так же, как та. На фото графиях старшую Эфрат, снятую в два года, невозможно отличить от нынешней.

Родители утверждают, что расположение родинок на теле обеих сес тер совпадает. Нынешняя Эфрат вспоминает песни и стихи, которым ее никто не учил.

Однажды она спросила: «Где моя кошка?» У старшей Эфрат когда-то была кошка, потом она исчезла и о ее существовании все забыли...»

/По материалам израильской прессы Марьян Беленький, «Панорама», 1993 г./ Интересны и другие откровения, например: «Ответная ксено гласия: факт с Лидией Джонсон»

«...В 1973 году Лидия Джонсон согласилась помогать своему мужу в его экспериментах по гипнозу. Как оказалось, она была блестящим объектом для гипноза, так как могла легко впадать в транс. Доктор Геральд Джонсон (имя изменено) был известным и вполне уважаемым доктором из Филадельфии. Он занялся гипнозом в 1971 году, чтобы помочь своим больным в лечении их болезней. Поскольку первые опыты с женой прошли хорошо, он решил применить на ней метод гипнотической регрессии и внушить возвращение назад во времени.

Во время сеанса гипнотической регрессии жена доктора вдруг вздрог нула (словно от удара) и вскрикнула, схватившись за голову. Доктор немедленно прекратил сеанс, но у его жены головная боль долго не прекращалась. Дважды доктор Джонсон повторял сеанс, но результат был тот же. Каждый раз, входя в транс, его жена говорила, что видела реку, в которой вроде бы насильно топили пожилых людей. Она чув ствовала, что ее тоже хотят топить, затем ощущала удар, вскрикивала и начиналась головная боль.

В конце концов, доктор решил пригласить другого гипнотизера, не коего Джона Брауна (имя изменено). Доктор Браун повторил сеанс регрессии, но перед самым моментом ожидаемого удара он произнес:

«Вы на десять лет моложе!»

И тут произошло нечто неожиданное: Лидия начала говорить — не предложениями, а отдельным словами и набором фраз. Отдельные фразы и слова были на ломаном английском, но по большей части на каком-то иностранном языке, который никто не мог понять. Более то го, она начала говорить низким мужским голосом. Затем из уст 37 летней женщины раздались слова: «Я — мужчина!» Когда ее спроси ли, как ее зовут, она ответила: «Иакоб Иенсен».

Продолжая находиться в состоянии глубокого сна, она начала, путая английские и иностранные слова, описывать свою прошлую жизнь.

Во время этого (и других последующих) сеансов она продолжала рас сказывать низким мужским голосом о своей жизни в маленькой де ревне в Швеции примерно триста лет тому назад.

Все это с подробными замечаниями записывалось на магнитофонную ленту. Для перевода рассказа «Иенсена» были приглашены специали сты по шведскому языку. Во время последних сеансов она почти по стоянно говорила на шведском языке, который был ей совершенно не знаком. Когда был задан вопрос «Как ты зарабатываешь на жизнь?» — она ответила: «Я — фермер». На вопрос: «Где ты живешь?» — она ответила на шведском языке шестнадцатого века: «В своем доме». Ко гда спросили: «Где находится твой дом?» — она снова ответила на шведском языке: «В Хенсене». Вопросы также задавались на швед ском языке.

На основе анализа записей был сделан вывод о том, что «Иенсен» был простым крестьянином, с чертами, характерными для описанного им образа жизни. Он мало знает о чем-либо, не связанном с жизнью де ревни и торговым центром, в котором он бывал. Он сеял хлеб, разво дил лошадей, коз, птицу. Он и его жена Латвия имели детей. Сам он был одним из трех сыновей в семье, его мать была норвежкой, он в детстве убежал из дома.


Когда Лидия еще находилась в глубоком сне, ей предлагали назвать различные предметы, положенные перед ней. Ее просили открыть гла за и сказать, что это за предметы. Будучи Иенсеном, она узнала мо дель шведского судна семнадцатого века, правильно назвав его по шведски;

она также узнала два вида деревянной посуды, применяв шейся в те времена для измерения зерна, узнала стрелу и лук, маковые зерна. Однако она не знала, для чего используются такие, более со временные орудия труда, как клещи...»

/Роберт Альмедео «Реинкарнация»/ Если и к этому факту мы отнесемся с глубочайшим вниманием, то не без восторга отметим о том, сколько накопленного опыта, ин формации, знаний хранит в своей сокровищнице высшего «Я» каж дый человек, каждая космическая сущность.

Потому совершенно закономерными для нас являются такие факты, когда, казалось бы на закате своего воплощения, человек, из менив свое отношение к жизни, т.е. отношение к роскоши во всем: в еде, одежде, украшательстве, в восприятии и суждении вдруг начина ет творить: писать стихи, писать картины, писать музыку, красиво строить и т.д.

Насколько быстро приходит осознание — настолько быстро вос станавливается связь с уже приобретенным умением в прошлом.

Вспышки такого качества наличествуют в любом возрасте, отсюда и феномен вундеркиндов, и порой резкая смена деятельности в зрелом возрасте — открытие себя!

Иногда такое получение из прошлого дозволяется нам как необ ходимость к существованию, правильно называемое нами — Дар Бо жий.

Объясняя существо перевоплощения, или по-другому, реинкар нацию, Великий Платон опирался именно на такие факты существо вания, и именно на такие обладания и умения, которые не могли быть получены без обучения при данной жизни. Другое подтверждение, на которое указывал Мыслитель — это то, что знания эти абсолютно достоверны.

«...В какой-то степени случай с Флери напоминает другой, связанный с именем Тома Уиггинса, дебила, родившегося от рабыни в поместье Бетьюнов в 1849 году, штат Алабама.

Том также уродился слепым, а поскольку за слепым требовался уси ленный уход, хозяева разрешили матери держать его при себе в доме.

Дом был огромный, Том быстро научился ориентироваться во всех закоулках, мог пойти куда угодно без помощи взрослых. Больше всего ему нравилось стоять неподвижно под парадной лестницей и слушать тиканье часов, принадлежащих деду хозяина дома.

Однажды прекрасным весенним вечером 1855 года, когда Тому было уже 6 лет, к Бетьюнам приехали гости из Монтгомери. Свекровь и не вестка Бетьюны исполнили на пианино две пьесы. Обе были отлич ными пианистками с дипломами Бостонской консерватории.

Когда гости уже разошлись спать, младшая Бетьюн была удивлена, услышав звуки музыки, доносившиеся из зала. Неужели свекровь в такой поздний час решила еще раз сыграть пьесу? Вскоре молодая Бетьюн убедилась, что свекровь крепко спит. Еще более удивившись, невестка на цыпочках спустилась в зал, где стояло пианино.

При лунном свете, струившемся сквозь закрытые окна, она увидела слепого Тома, сидевшего за инструментом и проходившего короткими пальцами по клавиатуре пианино.

С паузами, но безошибочно он проигрывал одну из мелодий, испол ненных дамами вечером. Пройдя по клавишам один раз, как бы осваи ваясь с пианино, он вдруг заиграл быстро и вдохновенно, точно сле дуя мелодии и темпу пьесы, услышанной за несколько часов перед этим.

Как потом выяснилось, ребенок пробрался в зал через открытое окно, подошел к пианино, до которого он раньше мог только дотрагиваться, и повторял ноту за нотой, пока не закончил всю мелодию, сыгранную опытными пианистками.

Том Уиггинс, слепой недоумок, стал Слепым Томом — музыкальным вундеркиндом. Бетьюны открыли, что он обладал замечательным да ром безошибочной имитации. Какой бы сложной ни была пьеса, он тут же повторял ее в точности и делал те же ошибки, что и пианисты.

Слух о его таланте быстро распространился по всей стране, и Бетью ны стали устраивать представления сначала в южных городах, а затем в Нью-Йорке, Чикаго, Цинциннати и других.

25-летний слепой Том разъезжал по Америке и странам Европы с кон цертами, и поражал публику тем, что, прослушав знаменитых музы кантов, тут же повторял услышанное с тончайшими оттенками экс прессии. Деньги потекли рекой. Молодая миссис Бетьюн благоразум но организовала специальный фонд, позволявший Тому прожить без бедную жизнь.

Каким образом слепой, слабоумный пианист впервые познакомился с клавиатурой пианино, до сих пор остается загадкой. Ребенком его не пускали в зал, где стояло пианино, и впоследствии он даже не мог вспомнить, пытался ли когда-нибудь играть до той ночи.

Том достиг зрелого возраста, весил 250 фунтов (113 кг) и имея ум ре бенка, доставлял массу хлопот окружающим, особенно во время поез док. За едой он разбрасывал пищу как капризное дитя, а после спек таклей, довольный аплодисментами, становился на голову посреди сцены — номер совсем не для музыканта.

Слепой Том Уиггинс, пианист-идиот, постепенно утрачивал свой не вероятный талант. В среднем возрасте он снова превратился в сопли вого беспомощного дебила (и умер таковым в 1907 году), живя на средства, оставшиеся после фантастической карьеры».

/«Странные люди» Фрэнк Эдвардс/ Теперь, дорогие друзья, давайте ознакомимся со следующим со бытием, размышление над которым, без сомнения, принесет нам оче редное осознание, видением другой стороны нашей космической уче бы. «Факт с Бишемом Чандом»

«Бишем Чанд родился в 1921 году в семье Гхуламов в городе Барейл ли в Индии. Примерно в полтора года Бишем начал задавать вопросы о городке Фильбхит, находившемся около 50 миль от Барейлли. В се мье Гхуламов никого не знали в этом городке. Когда Бишем стал про ситься съездить туда, всем стало ясно, что он думает, будто жил там в своей прежней жизни.

Время шло, Бишем стал постоянно рассказывать о своей прежней жизни в Фильбхите. Его семью стало раздражать такое поведение. Ле том 1926 года (когда ему было, уже пять с половиной лет) Бишем стал говорить, что он ясно помнит свою прежнюю жизнь.

Он вспомнил, что его звали Лакшми Нарайн, что он был сыном бога того землевладельца. Он говорил, что помнит дядю Хар Нарайна, ко торый оказался отцом Лакшми Нарайна.

Он описывал дом, в котором жил, говорил, что в доме была святая комната, и отдельное жилье для женщин. Он любил слушать песни и смотреть танцы девушек — профессиональных танцовщиц, которые порой исполняли функции проституток. Он вспомнил веселые вече ринки в доме соседа Сандера Лала, который жил «в доме с зелеными воротами».

Маленький Бишем однажды посоветовал папе взять себе женщину помимо.

Семья Бишема Чанда была бедной, (папа был простым чиновником) и сравнение жизни дома с прежней, более богатой жизнью стало рас страивать мальчика. Иногда он стал отказываться от пищи, говоря, что в прежней жизни такую пищу не давали даже прислуге. Он требовал мяса, рыбы, и если семья не могла купить, он шел выпрашивать все это у соседей.

Он швырял одежды из хлопка, требуя шелковой (хлопковая одежда, по его словам, не годилась даже для слуг). Он требовал денег и когда папа не давал их, мальчик горько плакал.

Однажды папа Бишема сказал, что собирается купить часы, на это ма ленький Бишем ответил: «Папа, не покупай часы. Когда я поеду в Фильбхит, я возьму тебе трое часов у моего торгового агента мусульманина, которого я нанял». И он назвал имя этого агента.

Однажды сестра Бишема (которая была на три года старше его) заста ла Бишема, пьющего бренди (это объяснило причину, почему спирт, который держали в доме только для медицинских целей, стал умень шаться).

В типичном для него высокомерном тоне ребенок ответил, что он привык пить бренди, что он вообще много пил спиртных напитков в своей прежней жизни.

Затем он рассказал, что у него была женщина (при этом он знал раз ницу между женщиной и женой) в его прежней жизни. По его словам ее звали Падмой, и хотя она была проституткой, он считал ее своей собственностью, и с гордостью рассказывал, что однажды убил муж чину, выходившего из ее комнаты.

Эти воспоминания Бишема Чанды привлекли внимание некоего К.К.Н. Сахая, прокурора города Барейли. Сахай пришел в дом Бишема Чанда и записал удивительные вещи, о которых рассказывал мальчик.

Затем он реши взять Бишема Чанда с его папой и старшим братом в Фильбхит. Собралась целая толпа любопытных.

Почти все в Фильбхите знали о богатой семье Нарайнов и их разврат ном Лакшми, который путался с проституткой Падмой (проживавшей и сейчас в этом городе), и о том, что в порыве ревнивой ярости На райн выстрелом убил своего соперника — любовника Падмы.

И хотя семья Нарайнов была достаточно влиятельной, чтобы замять это дело, сам Лакшми Нарайн умер естественной смертью, через не сколько месяцев в возрасте тридцати двух лет.

Когда Бишема Чанда повели в старую муниципальную школу, он по бежал туда, где была его классная комната. Кто-то нарисовал картинку и Бишем узнал на ней одного из бывших одноклассников, который оказался в этот момент в толпе людей, а когда этот одноклассник спросил об их учителе, Бишем правильно обрисовал его как полного человека с бородой.

В той части городка, где раньше проживал Л. Н, Бишем Чанд узнал дом Сандера Лала, который прежде описывал, называя его «домом с зелеными воротами». Прокурор Сахай, описывая эти события для на циональной газеты «Лидер» в августе 1926 года, сообщал, что эти во рота он видел сам и утверждает, что они действительно были зелены ми. Мальчик указал также на двор, где профессиональные танцовщи цы обычно выступали с песнями и танцами.

Торговцы той части города подтверждали слова мальчика. В статье, опубликованной в газете «Лидер», Сахай писал, что толпа, следовав шая за мальчиком, упорно добивалась, чтобы он назвал имя прости тутки, с которой он общался в его прошлой жизни. И когда он произ нес имя «Падма», все стали кричать, что имя правильное.


В течение всего этого примечательного дня мальчику несколько раз дарили талбы — барабаны. Папа мальчика сказал, что он (Бишем Чанд) никогда прежде не видел таких барабанов, но к удивлению ок ружающих и членов семьи, Бишем начал довольно умело играть на них, как это прежде умел Л. Н. Когда мать Л. Н. увидела Бишема Чан да, то между ними возникла симпатия. Бишем Чанд отвечал на все ее вопросы, правильно описывал личного слугу Л. Н.

Он также правильно назвал касту, к которой принадлежал слуга.

Позднее он сказал. Что больше любит мать Л. Н, чем свою собствен ную.

Папу Л. Н. научили припрятать кое-какие драгоценности перед смер тью, но никто не знал, куда именно он их спрятал. Когда Бишема Чан да спросили о драгоценностях, он повел всех в комнату того дома, в котором семья жила раньше. Позднее в этой комнате нашли золотые монеты, что подтверждало справедливость рассказов мальчика о его прежней жизни в этом доме...

Всем было известно, что семья Нарайнов разорилась после смерти Л.

Н. Эти события невозможно объяснить стремлением к материальной выгоде, в чем можно было бы заподозрить любую семью в трудном материальном положении».

/Роберт Альмедер «Реинкарнация»/ Часто можно слышать от людей о справедливости, которой яко бы нет. И при этом роптание на Бога, мол, за что Бог наказал? Однако разумный человек знает, что наказывает нас не Любовь, а личное не вежество каждого. Согласитесь, что зачастую люди, не контролируя себя, свои поступки, пребывая в барстве удовольствий, прожигают свое воплощение в разврате и бездуховности, как Бишем Чанд в его предыдущем воплощении.

Они же, затем, возродившись (как Бишем Чанд), обрушиваются обвинениями за свои личные несчастья на кого только смогут — на весь МИР, лишь обойдя вниманием самого себя любимого. История этих двух личностей одной индивидуальности — яркое доказательст во тому, как все в МИРОЗДАНИИ причинно-следственно, т.е. кар мично!

Еще более убедительным подтверждением к вышесказанному оказалась статья, очень метко озаглавленная «Расплата за грех»

(«Луч» № 91, 05.07.95 г.) «Впервые увидев едва не целую пачку мелко исписанных страниц, выпавших из конверта, я привычно ужаснулась: когда же это все чи тать?! И решила: «Посмотрю-ка по диагонали...» Прочла первые фра зы и... не заметила, как пролетело время. Дело было даже не в удиви тельной истории, которую рассказала автор письма, тридцатипятилет няя пианистка из крупного сибирского города. А в той четко выверен ной, гармоничной картине мира, которая вставала за строчками ее, по сути дела, исповеди. Вот почему я и привожу письмо Надежды Анто новны полностью, исключив лишь по просьбе автора ее фамилию.

«Я долго колебалась, прежде чем написать вам, но вот — решилась.

Очень надеюсь, что не заподозрите меня в мистификации, ведь сейчас очень многие спекулируют на таких понятиях, как «карма», «реинкар национная память» — вообще на распространившемся в последние годы интересе к мистицизму.

Почему же я все-таки решилась обнародовать то, что для меня — глу боко личное вроде бы дело? Да потому, что, как мне кажется, зачастую интерес, который упомянула, зиждется на обыкновенном любопытст ве. Люди просто не отдают себе отчета, насколько серьезные, глубин ные вещи стоят за всем этим. Вещи, самым необратимым образом влияющие на нашу судьбу на многие столетия вперед...

Жизнь предоставила мне едва ли не с детства полную возможность до конца прочувствовать и осознать это влияние. Именно в этой связи, считаю себя невероятно везучим человеком, хотя внешне все выглядит отнюдь не столь блестяще: последние восемь лет, потеряв горячо лю бимого мужа, одна воспитываю двоих детей. Но лучше начать исто рию с начала — с 1968 года, когда я, будучи второклассницей, ясным и солнечным майским днем возвращалась из школы...

Это был последний в неделе учебный день, и предстоящий выходной вызывал у меня самое праздничное настроение. Помню, что ощуще ние радостного подъема буквально захлестывало душу. Я шла по за литой солнцем улице привычной дорогой, среди оживленных прохо жих: у нас в Сибири такая чудесная погода в мае — большая редкость.

И вдруг — все исчезло: дома, люди, машины, солнце! Я стояла совсем в другом месте, незнакомом и очень мрачном. Это тоже была улица, но иная. С двух сторон над ней нависали дома какой-то странной формы: верхние этажи выступали над нижними. Время суток — очень позднее, почти ночь, к тому же моросил мелкий, но густой дождь. Не обыкновенно тускло горели, едва просвечивая сквозь влажный туман, фонари. Несмотря на тьму, улица была довольно оживленной: по ней двигались пешеходы в каких-то нелепых одеждах, слева от меня по мостовой ехали вместо машин конные экипажи...

Самое удивительное — то, что я почему-то воспринимала все это как должное. Вроде бы обстановка мне привычна. И ничего удивительно го: ведь и сама я тоже одета в нечто, не поддающееся описанию.

Длинная юбка, какой-то чепец на голове, а на плечах — что-то сред нее между клетчатым пледом и теплой шалью с кистями. Более того, лицо мое тоже совсем другое — ничего общего с реальным обликом.

Очень правильные черты, густые белокурые волосы, большие карие глаза...

Я спешу по этой улице под цокот лошадиных копыт, прекрасно осоз навая, сколь привлекательна я внешне, несмотря на бедное платье и тяжелые деревянные башмаки. Спешу на важную встречу с челове ком, которому должна, непременно понравится.

Понравлюсь — буду счастлива и богата. Нет — значит, придется воз вращаться в... эту ужасную дыру! «Дыра» немедленно всплывает в моей памяти: тесная, наполненная мыльным паром комнатенка, какая то лохань, над которой склонилась растрепанная, озлобленная жен щина... Моя мать? В любом случае, я ее не люблю. Так же, как и ос тальных детей, вечно путающихся под ногами в этой тесноте.

Поправив на плечах плед, я уверенно вхожу в дверь на углу улицы и совсем уж темного переулка. Чьи-то голоса встречают меня, потом умолкают. Я вижу лицо пожилого человека, одетого во что-то темно красное, бархатное, с нелепым и смешным белым париком на голове.

Он смотрит на меня в начале с интересом, потом в умных карих глазах вспыхивает восхищение и где-то в глубине сознания звучит голос:

«Значит, ей только двенадцать лет?»

Вот на этом месте все и оборвалось... Я пришла в себя на знакомой, залитой майским солнцем улице неподалеку от своего настоящего до ма. Сейчас я часто думаю: какое счастье, что у меня тогда хватило ума не рассказывать своим домашним о том, что произошло. Они навер няка бы решили, что у их дочери что-то не в порядке с психикой. С психикой на самом деле все было в прядке. Просто, очевидно, вклю чившись впервые, реинкарнационная память (а это, я уверена, была именно она) больше не покидала меня.

Начиная с этого момента, я на протяжении почти двадцати лет жила, по сути дела, двойной жизнью. И очень скоро узнала, что память сис тематически «отбрасывает» меня в мою прежнюю жизнь почти на два столетия назад, в Великобританию тех времен... Будучи маленькой восьмилетней девочкой, сама догадаться об этом я не могла. И по сей день не знаю, каким образом поняла это. Или объяснили?.. Скорее, второе.

Моя биография «там» складывалась в нынешнем сознании постепен но и очень живо. Человек, на встречу с которым я спешила в обычный для Лондона сырой вечер, был моим дальним и действительно бога тым и знатным родственником. Совершенно одиноким. В его ирланд ский замок на берегу моря, окруженный запущенным большим садом, я вошла в качестве воспитанницы. Прижилась там очень быстро и ис кренне любила своего спасителя. За его необыкновенную доброту, спокойствие, терпение, с каким он занимался моим воспитанием.

Один из эпизодов — урок танцев. В своем неизменном камзоле мой воспитатель сидит за каким-то неизвестным мне небольшим инстру ментом, напоминающим наше пианино (позднее, я узнала, что это клавесин), и, аккомпанируя и отсчитывая вслух, снова и снова застав ляет меня повторять одно и то же танцевальное «па», которое никак не получается. Мы оба смеемся над моей неловкостью, нам хорошо вдвоем, весело и спокойно. Позже, отослав меня, он еще долго будет сидеть один в просторной нижней зале, наигрывая светлые и печаль ные мелодии, весь погруженный в это занятие...

Ну, а в реальной жизни моя мама никак не могла понять, почему я с такой настойчивостью, умоляю ее отдать меня в музыкальную школу:

семья моя была в нескольких поколениях «врачебной», к музыке вро де бы никто пристрастия не питал. Мама, кстати, и по сей день, огор чена из-за того, что я «изменила» семейной профессии.

А моя «двойная» жизнь между тем продолжалась. «Там» я была по прежнему счастлива и красива, жила размеренно и праздно вплоть до того момента, пока воспитатель не выдал меня замуж...

Очевидно, у него были на то достаточно веские причины, но я поняла это значительно позже! Накануне моей совершенно нежеланной мне свадьбы мы в последний раз гуляли с ним в саду. Я пребывала в тяже лом и мрачном настроении, и очевидно желая развеселить меня, он сорвал какой-то цветок и подал его мне с галантным старомодным по клоном-реверансом. Не знаю почему, но этот эпизод я «видела» триж ды...

К тому моменту в нынешней своей жизни я жила довольно заурядно, хотя вполне успешно заканчивала музыкальное училище, одновре менно готовясь к поступлению в консерваторию. Что касается личной судьбы, то раза два-три я попыталась встречаться со своими ровесни ками, но, увы.

Все это было не просто «не то». Моя необычная память о прошлом и тут повлияла не менее сильно, чем в выборе профессии. «Там», не отдавая себе отчета, я любила своего воспитателя вовсе не как дочь, а совершенно по-женски.

«Здесь» неосознанно искала человека, похожего на него... «Там» он выдал меня за очень хорошего, но нелюбимого юношу. Как выясни лось позже, спасаясь от ответного чувства к своей воспитаннице. Сде лав тем самым несчастными сразу четверых — себя, меня, моего му жа, которого я совершенно несправедливо очень быстро возненавиде ла, и моего маленького сына: я родила через год после свадьбы и была абсолютно равнодушная к ребенку.

Моя личная жизнь в прошлом оказалась в итоге настолько насыщен ной и трагичной, что вполне возмещала отсутствие таковой в нынеш ней реальности — ровно до двадцати пяти лет... Но в начале о том, как внезапно оборвалась нить моей реинкарнационной памяти.

Это произошло накануне того дня, когда «здесь» мне исполнилось двадцать пять лет, «там» — двадцать восемь. «Включение» было не обыкновенно ярким, живым. Последний запомнившийся эпизод — я сама, которая с невероятной настойчивостью и полным забвением действующих в те годы и в той стране моральных устоев не только «переступила грань» наших отношений с бывшим моим воспитате лем, но и вынудила его сделать это...

Вынудила вопреки воле глубоко религиозного человека. Бросив мужа и ребенка, вернулась в замок. В другом качестве — соблазнительни цы, любовницы, содержанки... В считанные минуты я переживала свое прошлое в подробнейших деталях, то, почти умирая от отчаяния и ужаса перед свершившимся, то едва ли не плача от счастья...

Что было дальше с «той» женщиной и моим воспитателем, я не знаю, и по сей день. Ибо на этом эпизоде мои необычайные воспоминания оборвались раз и навсегда. А «здесь» дальше было следующее.

В двадцать пять лет в своей реальной жизни я оказалась вполне сло жившимся «синим чулком». Очень мало, к тому же, заботившимся о собственной внешности. Завершалась моя успешная учеба в консерва тории, приближались государственные экзамены. Конечно, студенты волновались, особенно в тот день, когда на предварительное прослу шивание приехал известный своей въедливостью профессор из друго го города...

Никогда не забуду, как все это произошло. «Отыграв» программу пе ред комиссией, я, как положено, поклонилась и, подняв глаза, впервые в жизни посмотрела на «гостя»...

В то мгновение, когда наши взгляды встретились, мир вокруг меня в буквальном смысле слова завертелся бешеной каруселью: это был он, мой воспитатель из прошлой жизни! Невероятное, непередаваемое чувство — узнавание одной Души другой Души, близкой и любимой в прошлом...

Позднее Алеша, уже будучи моим мужем, сказал, что у него было та кое ощущение, как будто ударила молния... да, я дождалась его после прослушивания, просидев больше пяти часов в пустом коридоре кон серватории с твердым намерением подойти к этому человеку и сказать ему все...

Напомнить все! «Он вспомнит, не может не вспомнить!» — твердила я мысленно. К счастью, ничего такого делать и не понадобилось. Алеша подошел сам и участливо поинтересовался, как я себя чувствую — ему показалось, что после прослушивания мне стало плохо...

Так состоялось наше знакомство в этой жизни. Возможно, кому-то покажется странным, но я на протяжении всех счастливых совмест ных лет с мужем всего раз попыталась «напомнить» ему наше про шлое. Почему — не знаю. Возможно потому, что «здесь» Алексей был не просто скептиком — почти прагматиком... Наверно, я должна была нести этот крест, память о прошлом, одна. Как-то мы гуляли с ним перед моими родами в городском саду. И вдруг муж совершил посту пок, совершенно ему, пятидесятилетнему профессору, не свойствен ный. Остановившись у клумбы с прекрасными душистыми розами, он по-мальчишески воровато оглянулся и... сорвав цветок, полушутя вру чил его мне с галантным поклоном европейского кавалера позапрош лого века!

Мир вновь завертелся у меня перед глазами — ведь это был точный «повтор» эпизода из прошлого, накануне моей несчастной свадьбы!

Ужасное по своей тяжести предчувствие чего-то непоправимого, что должно было произойти в ближайшем реальном будущем, заставило биться мое сердце в два раза быстрее... Я уже совсем было, собралась рассказать мужу все и не смогла. Словно кто-то невидимый наложил на мои губы печать молчания.

Спустя неделю я родила двойню — мальчика и девочку. А когда ма лышам исполнилось два месяца, Алеша, возвращаясь с работы на сво ем видавшем виды «Москвиче», попал в аварию.

Мне осталось написать совсем немного. Когда я, окаменевшая от горя, сидела у постели своего умирающего мужа в палате реанимации, уже зная, что усилия врачей оказались бесплодными, Алеша вдруг пришел в сознание и, увидев меня, слабо улыбнулся. Он сказал мне на проща ние всего одну фразу: «Дорогая, помнишь, как я учил тебя танцевать очень... очень давно? Нам не надо было... переступать... грань... По этому я... пришел и — ухожу... Мы расплатились...»

Так вот раз и навсегда и связались для меня в единый узел две мои жизни — прежняя и нынешняя. Грех, совершенный «там», и страшная расплата, последовавшая «здесь». Прошлый грех — это не только на рушение моральных устоев того времени, но и сломанная жизнь мое го прежнего мужа, безмерно меня любившего, брошенный ребенок, за которого я расплачиваюсь двойным одиноким материнством, безза ботная жизнь, сменившаяся необходимостью работать день и ночь ради детей. Уменьшило ли понимание этой справедливой и древней, как мир, взаимосвязи мое горе, облегчает ли нынешние трудности и одиночество?

У меня нет однозначного ответа на этот вопрос — вероятно, да. Во всяком случае, совершенно точно дает силы и надежду. Я не просто твердо верю — знаю, что в будущем, пусть очень далеком, мы с н и м вновь будем вместе. И тогда уже сможем быть счастливы по настоящему: ведь мы любим друг друга так сильно и так долго — це лую Вечность!»

/По материалам российской прессы/ В великой степени радостно, когда человеческое сознание, при мером Надежды Антоновны, являя собой подвиг раскаяния и честно сти, постигает ступени понимания ВЕЧНОГО.

Считая умение осознавать свои ошибки, как одно из необходи мейших качеств человеческого утверждения на благо роста сознания, мы — община «Луч» выражаем Вам, Надежда Антоновна, свое сер дечное спасибо за Ваши искренние письма, и пожелания Света и Со вершенствования.

События, свидетельствующие о перевоплощениях повсеместны, хотя и кажется на первый взгляд, что большинство таких обнаруже ний происходит в Индии. Однако это далеко не так.

Вспомните, пожалуйста, те, кто уже родители или стали ими давно, о том, насколько часто вы отмахиваетесь от подобных разгово ров своих детей, считая их рассказы болтовней.

Грязная пища, грязные мысли, грязное окружение постоянно делают свое дело, и душа, пришедшая, в теле ребенка, также посте пенно забывает о своем назначении, привыкая верить, что «жизнь да ется один раз...»

Безусловно, что не все приходящие в воплощение сохраняют память о своей предыдущей жизни, в то время как многим закрывает ся намеренно. А на вопрос «Почему?» Е.И. Рерих отвечает так:

«Часто преждевременное знание своих воплощений может оста новить дальнейшее восхождение, т.к. оно способно, или ввергнуть душу в бездну отчаяния, в ситуации раскрытия какого-либо пре дательства в прошлом, или же усилить самомнение, одно из са мых преграждающих качеств на пути ученичества. Потому сле дует благословлять мудрый покров тайны, тем более, что по мере восхождения дух снимает сам покров этот, видит свои воплоще ния, и смысл их становится ему понятен».

Потому, если вы сейчас дворник и вдруг узнаете, что ранее бы ли, к примеру, королем Франции, то естественно, всю оставшуюся жизнь будете досадовать о своих прежних наличиях.

Ну, а если вы, допустим сегодня медик, а в своей прошлой жиз ни человек, совершавший убийства? То скорее всего, угрызения со вести за содеянное, не будут давать вам дальнейшего спокойного су ществования, спокойной работы. Опять же конечно, если у вас есть такая совесть.

Вот почему, совсем по-иному складывались обстоятельства жизни для гражданина Н. С некоторых пор, когда его возраст тела достиг определенной временной зрелости, с ним стали происходить, вначале непонятные, а затем очень настойчивые навязчивые явления его внутреннего восприятия. С некоторых пор Н. стал все чаще и ча ще, ранее во время сна, а затем и наяву, видеть одну и ту же картину человеческих, вернее страшных нечеловеческих отношений, в кото рой он очень явно ощущал себя главным героем воспринимавшихся им событий.

Рожденный в нынешнем воплощении евреем, в Советском Сою зе, а теперь проживающий в государстве Израиль, Н. постоянно, каж дый последующий раз, со все большей реальностью восприятия, за ново переживал себя участником недавно прошедшей (по меркам че ловеческого существования) Второй мировой войны.

Чистокровный еврей, в каждом своем видении, он явно крутил не «баранку» своего шикарного автомобиля, а штурвал прямоугольно квадратного, для тех времен, монстра, с совершенно не христиански ми крестами по бокам. Но самое страшное - в непрестанно повто ряющихся, одних и тех же кадрах его (прожитого в прошлом) «филь ма» было то, что он свободно, с дикой ухмылкой, изъясняется на не мецком. Что он использует свою машину даже не как танк, стреляя, а как бульдозер, передавливая гусеницами хребты, руки, ноги, черепа совершенно живым и совершенно безоружным, стоявшим перед ним, совершенно таким же, как и он сейчас - евреям, заключённым одного из многочисленных гитлеровских концлагерей.

В один из дней, пребывая в состоянии непрекращающейся, му чительной пытки - повторяющихся воспоминаний прошлого вопло щения, Н. небезразлично направил свою новенькую белую иномарку на монолитное дорожное ограждение...

Будучи человеком замкнутым, рожденным, благодаря своим предыдущим положительным накоплениям прошлого в форме не уродливой-кармической, почти атлетического телосложения, он не сумел самостоятельно и спокойно прийти к осознанию урока жизни своей. Не сумел, пребывая в достатке материального блага, опреде лить свое направление к раскаянию и очищению от содеянных им страшных грехов своего предыдущего воплощения, прибегнув к не менее грешному деянию — самоубийству.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 12 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.