авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |

«Издательство Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. Энциклопедический словарь (В) Серия «Словарь Брокгауза и Ефрона», книга 3 Палек, ...»

-- [ Страница 14 ] --

Э., по всей вероятности, в. 1220 г. или вскоре, и был погребен в Эшенбахе, где еще в XVII веке можно бы ло видеть, в одной из церквей, его надгробный камень, украшенный фамильным гербом. – Будучи вполне без грамотным. В., естественно, не обладал школьно-на учным образованием;

но, принадлежа к придворному рыцарству, он усвоил соответственный лоск, так что даже понимал по-французски, хотя сам же в «Парци фале» подсмеивается над своим далеко несовершен ным знанием этого языка. С другой стороны, при своем выдающемся уме В. мог приобрести многое из отно сящегося к сфере тогдашнего знания от образованных людей, с которыми он имел немало случаев сближать ся, живя при блестящем тюбингенском дворе. Первым по времени поэтическим произведением В. был напи санный, вероятно, между 1198 и 1210 г. «Парцифаль», составляющий капитальное создание гения Вольфра ма, как по своей обширности (около 25000 стихов), так и по глубине содержания. В этой грандиозной по эме В., по собственным словам его, воспроизвел «Li conte del Graal» – роман в стихах французского труве ра Кретьена de Troyes, а также, заслужившую его пред почтение, поэму на тот же сюжет некоего Guyot (у В.

«Kiot», согласно с немецким выговором), но, к сожа лению, не сохранившуюся или, по крайней мере, до селе не отысканную. Судя по некоторым собственным именам, заимствованным В., по-видимому, из нее, по эма Гюо была написана на каком-либо диалекте пора женных между Провансом и собственно французски ми провинциями земель. Но оставаясь верным своим образцам относительно самого содержания поэмы, В.

внес в нее и личный свой элемент, благодаря которо му его «Парцифаль» приобрел значение глубоко са мобытного создания поэзии. Найдя в своих источни ках почти лишенную плана вереницу имен и приклю чений, В. не только вполне овладевает данным мате риалом, во в основу всего кладет столь же мощную, как в саге о Фаусте, мысль, которая охватывает со бой ход развития всех выдающихся личностей и даже всего человечества: мысль о том неизбежно наступа ющем, рано или поздно, разладе с самим собой и с миром, и о связанной с этим борьбе, увенчивающейся либо нет, смотря по обстоятельствам, самопримирени ем того или другого рода. Исходной точкой этого раз лада бывает «сомнение», и, как ни странно звучит для нас это слово в устах средневекового поэта, В. уже в вступительных строфах своей поэмы определенно вы сказывает, что Zwivel (Zweifel – сомнение) обусловило все перипетии деятельности его героя, и в то же вре мя развивает целую теорию того, что «сомнение», как бы далеко оно ни заходило, не погубит вполне чело века, если в душе его сохранилось хоть одно доброе начало, которое и остается для него залогом примире ния с Богом, людьми и самим собою. Таким образом в произведении В. мы имеем, вместо обычного образ чика эпики труверов, характеризуемой чисто внешней передачей событий и поступков, почти без всякой по пытки со стороны авторов представить и внутренние мотивы для этих последних, – первый и весьма круп ный пример психологической поэмы, и при том поэ мы, блещущей поразительным умением обрисовывать каждую личность (а их в ней целая масса) меткими характеристичными чертами.

В придачу поэма бога та и тонким поэтическим чувством, и пониманием кра сот природы, соединенным с образностью языка, и не поддельным, нередко глубоким юмором. К сожалению, «Парцифалю» В. не достает той высшей художествен ности, которая обусловливается равномерностью ча стей и безукоризненностью поэтической формы. – В первом отношении В. повредило то, что он в разви тии фабулы не сумел освободиться от своих образцов, страдающих страстью к безмерному нагромождению часто донельзя однообразных происшествий, а во вто ром – несовершенство поэтического языка тогдашней Германии и излишняя субъективность самого автора, заставлявшая его часто выражать свои личные взгля ды и чувства среди эпического рассказа, что невольно вело к запутанности и темноте и без того еще не вы работанной литературной речи. Содержание знамени той поэмы В. в основных чертах следующее: Парци фаль, отправясь юным простецом добывать себе ры царскую славу и с жизнерадостной непосредственно стью воспринимающей все переживаемые им впеча тления, быстро достигает своей цели, так как за его удивительные подвиги за ним готовы признать первен ство даже при дворе самого короля Артура, в среде рыцарей Круглого стола;

но как раз тут на него обру шивается нежданно негаданно ужасный позор, пости гающий его, однако же, как он убежден, совсем неза служенно. И вот Парцифаль, охваченный сомнением в справедливости и благости Бога, в которого он хра нил детски наивную, внушенную ему матерью веру, от ступается от Него на целые годы, в течение которых бесполезно продолжает свои странствия, совершая с прежней доблестью свои подвиги, но ни на шаг не при ближаясь к предназначенной ему цели – к св. Граалю, чем единственно, между тем, обусловлено смытие по крывающего его позора. Но к счастью для себя Парци фаль хранит в душе чистое чувство любви к оставлен ным им жене и детям и тоски по покинутой им мате ри, не говоря уже о неизменной его безупречности в качестве рыцаря. И как только св. отшельник просве тил его относительно истинной природы Бога, Парци фаль в глубине души сознал всю меру своего отступ ничества и понял, что без примирения с Богом он не очистится от гнетущего его позора, не достигнет Гра аля и не увидит своих близких. Ставь опять самим со бою, но уже более чистым и просветленным, Парци фаль вскоре делается королем св. Грааля, – самоиску пление совершилось, и поэма разрешается гармони ческим аккордом, подобно «Божественной комедии» и «Фаусту». Таким образом в поэме В., как. ни в одной из средневековых эпопей, в лице Парцифаля тип рыца ря тех времен является идеализированным, одухотво ренным общечеловеческой идеей на основе христи анского мировоззрения, и один исследователь весьма метко охарактеризовал поэму, назвав ее «Песнь пес ней рыцарства». Впечатление поэмы В. на современ ников было необыкновенно сильно («никогда уста ми рянина не выражались прекраснее», говорит один из них о В.), и влияние, оказанное ею на остальных по этов, было весьма велико, хотя далеко не благоприят но для их творчества, так как, увлекшись серьезностью В., но не обладая глубиной его мысли, они впали в ма нерность. Только другой, также весьма значительный эпик того времени, Готфрид из Страсбурга, с своими последователями, отнесся с насмешкой к В. за его се рьезный и по временам затемненный стиль. Но, несмо тря на трудность понимания поэмы В., слава ее была настолько упрочена, что она оказывается в числе наи более ранних печатных книг (1477 г.). После «Парци фаля» В. сложил еще две, оставшиеся неоконченны ми поэмы, что доказывается большим совершенством языка и стиха в них, а также и большею объективно стью самого автора – «Титурель» и «Wiliehalm» (Виль гельм);

трудно сказать, которая из них была написа на раньше, но, повидимому, обе между 1216 и 1220 гг.

В «Титуреле» рассказывается трогательная и грациоз ная история любви фигурирующих уже в «Парцифале»

Сигуны и Шионатуландера. По мнению некоторых, эти около 1600 стихов неоконченного «Титуреля» предста вляют по своему благозвучию лучший образчик старо немецкой поэзии, хотя, по другим, вообще язык В. не может считаться образцовым, так что в этом отноше нии В. безусловно уступает Готфриду Страсбургскому.

Между 1256 – 72 г. «Титурель» был развит в обширную поэму, так называемую «Der jungere Titurel» Альбрех том фон Шарфенбергом, который пользовался, по-ви димому, текстом «Титуреля», несколько разнившимся от дошедшего до нас. Третья поэма «Willechalm», на чатая Вольфрамом, по предложению ландграфа Гер мана, должна была воспеть деяния Вильгельма Акви танского или Оранжского, одного из сподвижников Кар ла Великого и сопричисленного католической церко вью к лику святых. Превосходные по языку 1928 сти хов, составляющие этот отрывок (обилие рукописей доказывает, насколько было любимо это произведение В., признаваемое, впрочем, некоторыми исследовате лями за вполне законченное), вдохновили двух бли жайших к нему по времени поэтов: Ульрих von dem Turlin около 1275 г. приделал к «Вильгельму» начало, а Ульрих von Turheim продолжил его около 1250 г., на писав не менее 86400 стихов;

в этом виде поэма бо лее известна под заглавием «Rennewart». Дошло до нас еще девять чрезвычайно поэтичных и изящных ли рических стихотворений В., в манере так называемого «aubades» или «Tageslieder» – прощальных песен при расставании на заре с своей возлюбленной;

распреде ленные в известном порядке, они образуют как бы ми ниатюрный роман в стихах;

последние из них не счи таются за принадлежащие Вольфраму.

И. Болдаков.

Волюта Волюта (по гречески kalch) – характеристическая часть капители ионического архитектурного ордена, представляющая собой спиралеобразный завиток, ко торым оканчивается на всех четырех углах подушка ка пители. Кружок в средине завитка называется глазом волюты. В коринфском ордене, В. получает несколь ко иной вид и, вместе с тем, другое греческое назва ние – elox: она имеет подобие ветки растения, подни мающейся из капители и спирально закручивающейся при встрече препятствия в абаке;

четыре большие В.

(helices majогеs) подпирают абаку на четырех ее углах;

по две меньших (helices minores) встречаются одна с другой на каждой стороне капители под розеткой (flos), украшающей собой средину абаки.

А. С – в.

Воля Воля. – На всякое живое существо известные пред меты действуют привлекательным, другие отталкива ющим образом: первых оно хочет и стремится к ним, вторых не хочет и удаляется. Но для того, чтобы хо теть или не хотеть именно этого предмета, хотящее существо, очевидно, должно различать его от других, так или иначе воспринимать его. Всякое волевое отно шение непременно связано с некоторым познаватель ным. Ignoti nulla cupido. Поэтому спор о первенстве во ли над умом или наоборот, разделявший некогда то мистов и скотистов, а ныне возобновленный Шопен гауером, лишен реального основания. Хотение или во ля в широком смысле имеет различные степени со ответственно степеням развития познавательной сфе ры. Существа, для которых познание останавливает ся на смутных ощущениях, – которые воспринимают лишь наличность окружающих чувственных явлений (как это бывает у низших животных, а также, вероятно, и у растений), – имеют и волю лишь в виде непосред ственного безотчетного влечения или стремления, воз буждаемого данной реальностью. Там, где познание, кроме ощутительных впечатлений от наличной фено мальной действительности содержит в себе воспоми нание прошедших, пережитых, состояний и предста вления предметов отсутствующих, там и волевое отно шение возвышается над простым чувственным влече нием или стремлением и переходит в более идеальное состояние, называемое желанием. Ближайший, непо средственный предмет желания, как такового, есть не реальное, а идеальное явление, не чувственно-вос принимаемое, а умопредставляемое. Желается то, че го нет в действительности, что мыслится. У птиц и дру гих высших животных самцы и самки тоскуют в разлуке друг с другом;

собака тоскует по умершем, или уехав шем хозяине: она его желает, и это желание, относясь к отсутствующему, предполагает у животного опреде ленное умственное представление, которое собствен но и есть прямой объект желания и вытекающих из него действий (собака ищет невидимого ею, но умо представляемого хозяина, отправляется на его могилу и т.п.). Наконец, у человека, мыслящего не только в ин дивидуальных представлениях, но и в универсальных понятиях, и волевое отношение может определяться этими понятиями, как общими и постоянными прави лами и принципами действия. Если уже в мире живот ном мотивы чувственного влечения подчиняются выс шим мотивам желания (так тоскующая собака отказы вается от пищи;

сюда же относятся более обыкновен ные случаи, когда то или другое чувственное влече ние побеждается страхом умопредставляемого нака зания – мотив высший, если не в этическом, то в пси хологическом смысле), – то человек может подчинять не только чувственные влечения, но и все свои жела ния высшей нравственной идее, может из многих пред стоящих действий выбирать то, которое соответству ет принятому или решенному принципу деятельности.

Способность к такому выбору и принципиальному ре шению есть бесспорный психологический факт, но с этим фактом связан самый трудный и сложный мета физический вопрос о свободе воли. Спрашивается: в каждом данном случае зависит ли выбор одного моти ва воли предпочтительно перед другими от того, что именно этот мотив оказывается при данных условиях наиболее сильным или действительным для данного субъекта с его данным, унаследованным и воспитан ным характером, или же выбор может зависеть оконча тельно от особого, простого и внезапного ничем с необ ходимостью не обусловленного решения самого субъ екта? Такова простейшая постановка этого вопроса.

Хотение и познание, воля и ум, отвлеченно противо полагаемые друг другу;

в действительности неразрыв но между собой связаны. Если, как было сказано, воля невозможна без познания, то и это последнее невоз можно без воли. Чтобы познать или понять какой-ни будь предмет или отношение, необходимо прежде все го на нем остановить свою мысль, выделить его ум ственно изо всей совокупности предметов и отноше ний. Такая остановка и выделение есть волевой акт, называемый произвольным вниманием. Но необходи мость волевого элемента в происхождении (генезисе) познания нисколько не сообщает субъективно произ вольного характера результатам познавательного про цесса. Участие воли в создании истинной науки состо ит не в том, что мы познаем только то, чего нам хочет ся, а в том, что мы хотим познавать те или другие су щественные стороны действительных предметов.

Вл. Соловьев.

Вондель Вондель (Иост Vondel) – замечательный нидерланд ский поэт, род. в Кельне 1587 г., еще ребенком прибыл с родителями, принадлежавшими к секте анабаптистов, в Амстердам, где занялся затем чулочной торговлей, которую впоследствии оставил, поступив (в 1658 г.) на службу в местный ломбард. В 1639 г. перешел в като личество. Умер в 1679 г. Его сочинения блещут выда ющимся талантом, богатством художественных обра зов и широким полетом фантазии. В свое время зна менитые немецкие поэты Опитц и, в особенности, А.

Грифиус находились под сильным влиянием его про изведений, состоящих, частью, из стихотворных пере водов псалмов, Виргилия и Овидия, частью из сатир и трагедий. Полное собрание их появилось в 1683 году (9 т.) Из трагедий В. пользовалась большой известно стью «Gijsbrecht von Aemstel», поставленная на сцене впервые 3 янв. 1638 г. и имевшая блестящий успех;

с тех пор она исполнялась ежегодно в день своей пер вой постановки, как образцовая и лучшая трагедия.

Что касается ее достоинства, как поэтического про изведения, то она далеко уступает другому произве дению его «Lucifer» (перев. на нем. яз. Гриммельтом, Мюнст., 1868). Сверх того обращают на себя внимание «Palamedes», «Joseph in Dothan» и «Leeuwendalers».

Полнее всего издал сочинения В. – Ян ван Леннеп. Его «Gedichte» переведены на нем. яз. Гриммельтом и Ян сеном (Мюнст. 1873). В 1867 г. В. поставлен памятник в Амстердаме. Биографии его писали Кампер (Лейпц., 1818), Цееман (Амстердам, 1831), Баумгартнер (Фрей бург, 1882) и многие др.

Воображение Воображение. – Всякое воспринятое впечатление оставляет известный след, который может возобно виться и тогда у нас является воспоминание. То, что является в нашем воспоминании, называется образом.

Термин образ в психологии употребляется не только для воспоминания зрительных впечатлений, но и для слуховых и др., можно сказать образ мелодии, ося зательный образ известного осязательного впечатле ния. Образ есть копия впечатления, более или ме нее живая. Иногда он отличается крайней слабостью, бледностью в сравнении с действительным впечатле нием, а иногда по живости приближается к реально му впечатлению. Способность воспроизведения впе чатлений и есть то, что иные называют воображением воспроизводительным, в отличие от В. построительно го. По исследованиям английского ученого Гальтона, способность воображения различна, смотря по расе.

Возраст и пол также имеют значение: оно более раз вито у детей, чем у взрослых, у женщин более, чем у мужчин. Каждое чувство имеет соответствующие обра зы;

есть, след., зрительные, слуховые, осязательные, двигательные и пр. образы. В наших мыслительных процессах мы можем пользоваться или всеми видами образов, или прибегнуть к одному только виду. Суще ствуют различные типы индивидуумов по отношению к их способности воображения. К индифферентному ти пу относятся лица, у которых ни один вид образов не развит более других. Когда они стараются припомнить какое-нибудь лицо, в их уме возникают форма и цвет фигуры так же ясно, как и звуки его голоса;

воспроизве дение зрительных образов у них одинаково с воспро изведением слуховых образов;

к зрительному типу от носятся лица, которые в своих размышлениях употре бляют по преимуществу зрительные образы. У других типов преобладают слуховые и двигательные образы.

Один образ вызывается в нашем сознании другим на основании accoциации. Основных законов ассоциации три. Во 1-х, закон ассоциации по смежности, который так формулируется: образы, которые постоянно воз никали вместе, связываются так тесно, что, когда впо следствии один из них возникает, то другие также стре мятся возникнуть вместе с ним. Во 2-х, ассоциация по сходству: один образ стремится вызвать другой, с ним сходный (напр., портрет вызывает образ оригинала).

В 3-х, ассоциация по контрасту. Один образ стремит ся вызвать другой, противоположный (богатство – бед ность).

В. называется построительным, когда мы не про сто воспроизводим образы в таком порядке, как мы их встречали в действительности, а в новой комби нации. Обыкновенно думают, что построительная спо собность или творчество присущи только художникам, поэтам;

в действительности же это не так. Процесс, составляющий сущность воображения, входит в очень многие душевные процессы, а след. присущ всем лю дям. Процессы построения могут быть подразделены на три главных отдела: во 1-х, nocтроениe, способ ствующее познанию окружающих предметов (интел лектуальное воображение);

во 2-х, практическое по строение или изобретательность, в 3-х, построение, удовлетворяющее известным чувствам – эстетическое или художественное воображение. Процесс построе ния может быть подразделен на две стадии;

первая из этих стадий состоит в воспроизведении образов про шлых впечатлений согласно законам ассоциации: за тем образы употребляются в качестве материала для построения. Этот процесс напоминает процесс созда ния нового строения из старого материала. Старое строение разбивается, все бесполезное отбрасывает ся, выбирается полезное и подходящее, складывается в систематическом порядке, и созидается новое строе ние. Построительная деятельность воображения огра ничена опытом;

она может только комбинировать то, что дано опытом;

не существует абсолютно нового по строения;

величайший построительный гений не был бы в состоянии создать совершенно новый цвет. Эсте тическое или художественное воображение отличает ся от других форм воображения только тем, что оно служит удовлетворению какого-нибудь чувства. Если в душе художника рождается известный художествен ный образ, то он должен соответствовать известному чувству. Если такого соответствия не оказывается, то образ должен быть видоизменяем до тех пор, пока ху дожник не почувствует такого соответствия. Художе ственное построение сходно с обыкновенным постро ением в области мысли, с той только разницей, что оно контролируется чувством. Следует делать разли чие между силою построительного воображения и жи востью его. Первая является признаком гения, вторая указывает только на способность построений, не отве чающих действительности, присуща детям и дикарям;

смелость их построения зависит от неведения того, что возможно и что невозможно. Ср. Селли, «Основные начала психологии», гл. XI;

Бэн, «Психолопя» (Спб., 1887, стр. 184);

Спенсер, «Основания психологии» (т.

IV, стр. 231);

Вундт, «Физ. психология» (М., 1880, стр.

868 – 874).

Е. Челпанов.

Вооруженные силы Вооруженные (сухопутные) силы главных европей ских государств по последним (1891) сведениям пред ставляются в следующем виде (численность войск изображена в круглых цифрах):

Австро-Венгрия.

Вооруженные силы состоят из: а) постоянной армии, с ее резервом и рекрутским запасом, б) ландвера с рекрутским запасом и 3) ландштурма. Всего в мирное время 290000, в военное – 1130000 нижних чинов.

Англия.

а) постоянная или регулярная армия, с ее резер вом, б) милиция, с ее резервом и г) волонтеры. В ан глийской постоянной армии, на домашней и колони альной службе (исключая Индии) по штатам мирного времени числится 130000, а в военное – 618000 ниж них чинов. Общее число англо-индийских войск в Ин дии доходит до 225000. Цифры эти определены лишь приблизительно, так как численность постоянной ар мии находится в зависимости от денежных средств, ко торые парламент ежегодно ассигнует на военные по требности;

численность же милиции, а в особенности волонтеров, подвержена беспрерывным колебаниям, вследствие свободного поступления на службу и выхо да из оной, существующих в этих войсках.

Германия.

Вооруженные силы состоят из: а) армий (Heer) и б) ландштурма. Служба в армии подразделяется на службу: 1) в постоянной армии, с ее резервом, 2) в ландвере и 3) в запасе призывных. В мирное время 487000, в военное – 2300000 нижних чинов.

Италия:

а) постоянная армия, б) подвижная милиция и в) тер риториальная милиция. В мирное время 257000, в во енное – 1129000 нижних чинов.

Франция:

а) действующая армия с ее резервами и б) террито риальная армия. В мирное время 550000, в военное – 1944000 нижних чинов.

Вооруженные (морские) силы (1891).

Австро-Венгрия: 11 панцирных судов, 15 минонос цев, 53 торпедных лодок, всего с другими 98 судов, вместимостью 100150 тон., с 605 орудиями в экипажем в 6672 чел. Вспомогательных судов 142, вместимостью 50034 тон., с 199 орудиями и 5225 чел.

Англия: 55 броненосцев (649 оруд.), 10 береговых судов (38 оруд.), 109 крейсеров (929 оруд.), 121 кано нерки (307 оруд.), 168 миноносок, вместе с 292 судами друг. наименований (транспортов, яхт и пр.), всего судна (с 2360 оруд., кроме 4900 оруд. менее 4-дюйм.

калибра). Экипаж 100571 чел.

Германия. Панцирных судов 27, крейсеров 24, фре гатов и корветов 14, канонерок 3, вспомогат. судов – 27, всего 76 суд., 511 оруд., вмест. 186252 т.;

экипаж 18051.

Италия: броненосцев – 18, неброненосных боев. су дов – 35, миноносцев морских 61, береговых минонос цев 59, канонерок 6, вместе с другими вспомог. суда ми, всего 269 судов, вм. 240714 т., орудий 715;

экипаж 19224.

Франция: эскадренных броненосцев – 30, береговых броненосцев – 10, крейсеров – 37, броненосных кано нерок – 6, неброненосных канонерок – 14, миноносцев – 149, минных крейсеров – 4, минных авизо – 10, 2 под водных миноноски;

вместе с вспомогательными суда ми всего 387 суд.

Что касается до вооруженных сил России, то они, по штатам мирного времени, составляют около чел., в военное же время могут быть доведены до 2 1/ миллионов.

Вордсворт Вордсворт (Вилльям Wordsworth) – знаменитый ан глийский поэт, родился 7 апреля 1770 года в Кокер муте, в графстве Кумберлэнд, в семье атторнея. По теряв в раннем возрасте родителей, он был воспитан дядей и получил хорошее образование в Кэмбридже.

Здесь он рано проявил любовь к литературе, в особен ности к произведениям своих великих предшествен ников Чосера, Мильтона и Шекспира. В 1790 году В.

вместе с одним товарищем, пешком обошел Уэлльс и совершил продолжительное путешествие по Франции, где проникся симпатиями к освободительным идеям великой революции. Небольшое наследство, получен ное В. по возвращении в Лондон, освободило его от материальных забот и дало ему возможность всецело отдаться литературной деятельности. Скоро В. оста вляет шумный Лондон и вместе с окружавшей его за ботливым уходом, горячо преданной ему сестрой, по селяется в графстве Дорсет, где весь погружается в созерцание красивой природы и в свое поэтическое творчество. Здесь произошло знакомство В. с Коль риджем (1795), имевшее громадное и решающее вли яние на всю его литературную карьеру. Тесная друж ба сблизила двух далеко не во всем сходившихся по этов. Чтобы не расставаться друг с другом, В. пере ехал в Альфоксден, где жил Кольридж. В 1795 г. по явился сборник стихотворений В. «Lyrical Ballads», в котором Кольридж поместил своего знаменитого «Ста рого Моряка». В том же году они вместе совершили путешествие по Германии, а по возвращении посели лись у живописных Вестморлендских озер, где В. же нился на своей бывшей подруге Mapии Гетчисон. Во семь лет, которые Б. прожил здесь, были самым произ водительным временем в ходе его поэтического твор чества: талант его достиг своего расцвета и В. написал тогда большую часть своих лучших произведений. Со брания мелких стихотворений(«Роеms» 2 т.) он издал в 1807 году, большие поэмы «Prelude» и «Excursion»

изданы гораздо позже.

Обстоятельства жизни и природная склонность к спокойной мечтательности определили характеры по эзии В. с первых ее опытов. Любовь к природе и свое образное настроение, вызванное ее созерцанием, от ражаются уже в его первых произведениях «Evening Wolk» и «Descriptive sketchs» (1792). В цветущую по ру его творчества мы застаем поэта в независимом по ложении, мирно живущим в затишье семейного сча стья, на берегу живописных озер, окруженным избран ным кругом друзей и поклонников. Среди глубокого мира, который царит в нем и вокруг него, углублен ный в созерцание окружающего, поэт прислушивает ся к собственным мыслям и замечает неуловимую для обыденного наблюдателя внутреннюю жизнь природы.

Одаренный тонкой и глубоко чувствующей духовной организацией, он воспринимает с особою интенсивно стью даже самые простые явления. Распускание како го-нибудь цветка, по его словам, может привести его в величайший восторг и растрогать до слез. В мель чайшем явлении поэт чувствует дыхание великой ма тери-природы, полной величия, красоты, и нравствен ного совершенства. Изобразить явление так, чтобы в этом изображении отражались высшая красота и нрав ственное значение – такова цель поэзии;

растрогать и приподнять читателя над уровнем житейской пошло сти – такова ее задача. Средства для достижения этого идеала поэзии – естественность и простота в замысле, форме и языке произведения, верность природе, уме ние находить возвышенное в обыденном и даже по шлом, и, наоборот, естественное и простое – в чудес ном. Нет такого ничтожного предмета, который не мог бы у истинного поэта сделаться достойным сюжетом для поэзии, напр. история слепого мальчика, который вздумал в грязном корыте покататься по реке, – сюжет столь же достойный и даже более трогательный, чем поход Александра Македонского. Таковы принципы но вой поэзии, которые развивались В. в устных беседах с Кольриджем и которые он защищал в предисловиях к своим произведениям от нападок враждебной критики.

Вордсворт явился главой новой школы поэтов (В., Кольридж, Соути и др.), так называемых лэкистов (озерных, от местожительства вокруг озера). Созер цательная мечтательность – вот характеристическая черта этого нового направления английской поэзии.

«Казалось, – говорит один критик, – что среди бурь и грома грозной революционной и наполеоновской эпо хи этот небольшой кружок лиц – один – сохранил в сво их недрах мир и тишину. Поэзия этого кружка – зер кальная поверхность озера, спрятанного в лесу, едва заметной зыбью отражающая бушующий кругом ура ган, сохраняя на глубине невозмутимый покой. Только что омраченная набежавшей тенью облака и зажжен ная огнем зари его поверхность – через минуту опять спокойна и прозрачна, отражая нежную зелень бере гов и ясную лазурь неба». Школа лэкистов, хотя и не блистала большими талантами, имела значительное и благотворное влияние на современную и поздней шую английскую поэзию, развив вкус к изучению про стого человека и природы, а глубокое и тонкое пони мание В., как внешняя природа действует на челове ка, имела свою долю влияния и на Байрона и Шел ли. Школа эта однако имела больше врагов, чем по клонников. Произведения В. вызывали в журналах са мую ожесточенную критику;

сам он подвергался бес пощадному осмеянию. Это объясняется не только ин дивидуальным, субъективным характером его произ ведений, недоступностью для большинства его мечта тельно-созерцательного настроения, но и несоответ ствием между ничтожеством предмета и высотой идей, на которую воспаряет автор. Не может не казаться смешным высказывание по поводу кошки, играющей тремя завядшими листиками, возвышенных и назида ющих мыслей. Большие В. поэмы скучны своей рас тянутостью и однообразным мечтательно резонирую щим настроением. Поэт, встречаясь в продолжитель ных прогулках с разносчиком, кладбищенским пасто ром, отшельником, нищим, вступает с каждым в бе седу. Все его собеседники оказываются мудрыми, по знавшими опыт жизни людьми, и высказывающими ра зумные взгляды о назначении человека, справедливо сти и пр. Однако при всем старании поэта облечь сво их собеседников в живые образы – характеры его геро ев очерчены очень слабо. Сквозь тщательно описан ный наряд крестьянина или разносчика сквозят чер ты самого поэта-мечтателя, который вкладывает в уста придуманных им фигур свои подчас несвободные от педантизма и резонерства моральные сентенции.

Не сомненные достоинства произведений В. – простой, приближающийся к разговорной речи, и свободный от всяких риторических прикрас язык, неподдельная ис кренность чувства в большинстве его мелких стихо творений и художественные красоты его лучшей по эмы «Excursion» – не могли все-таки примирить со временных критиков с поэзией, звучавшей резким дис сонансом в общем настроении эпохи. Как-то стран но и дико было видеть в это бурное время неболь шой кружок лиц, поселившихся около озер северной Англии и воспевающих журчание ручейка или слепо го мальчика, катающегося в корыте. Позднейшая кри тика отнеслась к В. с большей справедливостью, при знав за ним видное место в истории английской поэ зии. «Есть какая-то внушительная серьезность», – го ворит Тэн, – и суровая красота в этих искренних размы шлениях;

они останавливают внимание читателя, вну шают невольное уважение, даже трогают. Это произ ведение («the Excursion») точно протестантский храм, который, несмотря на однообразный тон украшений, все-таки импонирует своей святыней". В. в 1848 г. был после Соути признан поэтом-лауреатом и умер 23 апр.

1850 г. в Рейдале. Кроме названных произведений, от дельно изданы: «The Borderers» (драма);

«The White Doe of Rylston» (1819);

«Peter Bell» (1819);

«The river Dudon» (1820);

«The Waggoner» (1820);

«Vaudracour and Julia»;

«Ecclesiastical sonnets»;

«Memorials of a tour on the Continent»;

«Description of the lakes in the north of England»;

«Yarrow Revisited» (1835). При жизни по эта вышло два полных собрания его сочинений (1836 – 1837, 1845). Стихотворения В. переводились и на рус ский язык, между прочим у Гербеля «Английские по эты».

Воробей Воробей (Passer) – род воробьиных птиц из ceмeйcтвa зябликoвыx (Fringilidae), отличающийся сильным, толстым, конусообразным, слегка согнутым клювом, короткими ногами, вооруженными слабыми когтями, округленными короткими крыльями и корот ким усеченным или слегка выемчатым хвостом. К это му роду принадлежат более 30 видов, которые все жи вут в Старом свете. Самый обыкновенный вид – В. до мовый (P. domesticus). Он имеет 16 см. длины. Спи на его ржавчинного цвета с черными пятнами;

нижняя сторона тела серая;

щеки белые;

ушная область блед но-серая;

крылья с желтовато-белою поперечной по лосой;

горло черное;

середина темени серая;

у самки голова и горло серые, а над глазом бледная серо-жел тая полоса. Этот В. смел, хитер, назойлив и вороват. В настоящее время он водится от Португалии до Сибири, в Капланде, Сенегале, на Яве и завезен даже в Аме рику и Австралию;

но прежде область его ограничива лась одною Северною Европою. Хотя В. вредит, пое дая хлеба, горох, вишни и виноград, но приносит еще большею пользу, истребляя множество вредных насе комых. Истребление В. в какой-либо местности всегда сопровождается чрезвычайно сильным размножением вредных насекомых. Мясо этого В. твердо и безвкус но, и потому редко употребляется в пищу. Полевой В.

(P. montanus) отличается от домового меньшим ростом (14 см. длины), черным лунообразным пятном на ще ках, красновато-серым затылком и теменем и двумя поперечными полосами на крыльях. Водится в Сред ней Европе и Средней Азии и почти так же обыкно венен, как и домовый В. Летом он живет обыкновен но на полях и лугах и только зимою залетает в горо да и деревни. Третий европейский вид – В. каменный (P. petronia) – водится в Южной Европе, а в Средней встречается лишь местами, и то отдельными особя ми. Он сверху серо-бурого цвета;

над глазами желто вато-белая полоса, и на горле желтоватое пятно. Жи вет в скалистых местностях.

Ворон Ворон (Corvus) – род воробьиных птиц, из семей ства врановых (Cornicidae), отличающийся толстым, несколько согнутым конусообразным клювом, длинны ми крыльями, прикрытыми щетинками ноздрями и хво стом средней длины, усеченным или слегка округлен ным. Известно 65 видов, распространенных всюду, за исключением Южной Америки и Новой Зеландии. Сю да относится Ворон (С. согах), имеющий значительную величину (до 70 см. длины);

оперение его черного цве та с сильным стально-синим, на крыльях зеленоватым, металлическим блеском. В. распространен в большей части Европы, Средней и Северной Азии, живет па рами, гнездится в самых уединенных местах или на очень высоких деревьях в густых лесах или на верши нах скал, питается насекомыми, мышами, кротами, а также мелкими птицами и молодыми зайцами, но всего охотнее ест падаль. Сбрасывая со скал большие рако вины и морских ежей для того, чтобы они разбились, В. потом поедает их. Пойманный молодым, он легко приручается, выучивается говорить, но остается воро ватым и злым. Самка откладывает 4-5 зеленоватых, с бурыми пятнами, яиц и по очереди с самцом насижи вает их в продолжении трех недель. В Америке В. за меняет близко родственный вид. Перья В. употребля ются для черчения. – Черная ворона (С. corone) име ет 45-50 см. длины, совершенно черного цвета, с чер но-синими головою и затылком;

перелетная или осед лая, очень умная и осторожная птица, полезная ис треблением вредных нacекoмыx. – Cерая ворона (С.

cornix) такой же величины, как и предыдущая;

пепель но-серого цвета с черными головою, горлом, хвостом и крыльями. Она широко распространена в Северной Европе, особенно в России и Швеции. Во многих мест ностях ее старательно истребляют, не зная, что она приносить пользу уничтожением многих вредных жи вотных. Серая ворона питается насекомыми, слизня ками, падалью, рыбой, мелкими млекопитающими, яй цами других птиц, молодыми птицами, зрелыми ягода ми, вишнями и другими плодами. Гнездо она строит на высоких деревьях по краям полей и лугов из прутьев, которые соединяет глиной. На зиму она поселяется на колокольнях или в других необитаемых строениях. Яй ца зеленоватые с темно-бурыми пятнами;

птенцы сна чала бывают слепыми, прозревая большею частью на пятый день по вылуплении из яйца. Возможно, что се рая ворона есть лишь местная разновидность черной – Грач (С. frugilegus) имеет около 45 сантиметров длины, черного цвета с пурпурным отливом на затылке;

клюв у старых птиц у основания голый, вследствие стирания перьев. Он миролюбивее и общительнее предыдущих видов и гнезда устраивает обществами на высоких де ревьях. На севере грач перелетная, а на юге – оседлая птица. Питается он преимущественно дождевыми чер вями, личинками насекомых, которых вытаскивает из земли, майскими жуками и т.п., и этим приносит весьма значительную пользу.

Э. Брандт.

Ворон – часто упоминается в народных легендах и сказках, где надо воскресить убитого молодца с по мощью мертвой и живой воды;

носителем последней является чаще всего ворон. По своему обыкновению мифологическая школа и в вороне видела персонифи кацию грома, приносящего с собою первый весенний дождь. Против этого взгляда восстает Сумцов в статье «Ворон в народной словесности» («Этнографическое обозpениe», 1890), где он доказывает, что все, расска зываемое о вороне и о других животных в народных произведениях, основывается на близком и непосред ственном изучении народом животного царства. По этому и здесь верования относительно ворона вызва ны были тем, что эта птица охотно питается мертвечи ной.

И. Л.

Воронеж Воронеж – губернский город Воронежской губ., под 51° 39' с. ш. и 39° 39' в. д. от Гринвича, от С.-Петербур га в 1102 вер. и от Москвы в 498 вер., на правом бере гу р. Воронеж, в 8 вер. от впадения ее в Дон. Местопо ложение города возвышенное и ровное, а более древ няя часть его тянется по склону высокого и доволь но крутого берега. К городу В. с трех сторон примыка ют довольно значительные слободы: с севера Троиц кая, запада – Ямская и с юга – Чижовка. В. основан в 1586 году. В древности здесь жили хазары, послед ние гробницы которых еще видел де-Бруин в 1702 го ду. В. был одним из первых укрепленных городов, вы двинутых в конце XVI-го ст. вглубь придонских степей в защиту государства от набегов «изгоном» разных ор дывских хищников. В 1590 г. В. был разрушен канев скими черкассами, но немедленно возобновлен. Нахо дясь на таком бойком торговом пути, как точка слия ния Воронежа с Доном, тогда еще вполне судоходных рек, В. не мог надолго оставаться исключительно во енным городом. К середине XVII в. торговля достигла здесь больших размеров. Вскоре, однако, стали воз никать новые, более южные укрепленные города, по строенные, главным образом, прибывшими в 1652 г.

острогожскими черкассами. Последние получили но вые права и преимущества, в том числе право беспо шлинной торговли и безоброчного шинкования. Это на несло сильный удар торговле В., лишенного привиле гий. Самая блестящая эпоха города начинается с г. – с прибытия Петра для построения здесь флота. В.

искони служил верфью, где строились «струги, годные к мореходному делу». Но В. суждено было быть колы белью не только военного, но – как видно из недав но отысканных документов – и торгового флота Рос сии. В 1772 г., по инициативе правительства, в В. обра зовалось первое в России «акционерное торговое об щество для мореходства», с высочайше утвержден ным уставом и с правом заказывать мореходные суда в военных адмиралтействах. Военная верфь в В. су ществовала недолго;

вследствие постепенного обме ления рек, она сперва была перенесена в Тавров, за тем южнее, на устье, и, на конец, за мелководьем, со вершенно упразднена. Частые пожары, бывшие в Во ронеже в течении прошлого столетия, уничтожили мно го памятников Петровского времени;

уцелели, однако;

1) дворец Петра с цитаделью, позднее превращенные в шерстомойню и до того забытые, что до последних лет их считали погибшими в пожаре, и 2) цейхгауз на острове, также сперва превращенный в шерстомойню, но по Высочайшему указу купленный из частных рук и подаренный городу, с условием ответственности за це лость драгоценного памятника. Ныне в нем помещает ся петровский яхт-клуб. В настоящее время В. – один из красивейших губернских городов. Ему принадлежит 38271/3 дес. земли, из коих под городом до 800 дес., а почти все остальное под лесом. Домов свыше 5500;

из них более половины каменных. Жителей 61053, в том числе женщ. 28360. Число родившихся в 1890 г. дости гло 2281, число умерших – 1998 об. п. Городские до ходы составляют 309385 руб., запасный городской ка питал – 3175 руб. Городских расходов было в 1890 г.

312627 руб. 28 коп. За В. числится долг государствен ному банку в сумме 1010831 р. Некогда обширная и цветущая торговля В., вследствие прекращения судо ходства, сильно сократилась;

тем не менее, и теперь еще насчитывается в В. 47 фабрик и заводов, ценность производства которых простирается на сумму руб. (в 1862 г. торговые обороты В. превышали еще 3500000 р.). Достопримечательности В.: памятники Пе тру I, Кольцову и Никитину (последние два – местные уроженцы), Митрофаниевский монастырь, с мощами святителя Митрофана, музей при статистическом ко митете и при публичной библиотеке. В Воронеже изда ются епархиальные и губернские ведомости, частные газеты: «Дон» и «Воронежский телеграф», и два спе циальных журнала: «Филологические записки» и «Ме дицинская беседа». В городе несколько метеорологи ческих станций, публичных библиотек и клубов с чи тальнями. Есть водопровод и конно-железная дорога.

Духовная семинария, одна мужская и 2 женские гим назии, мужская и женская прогимназии, реальное учи лище, кадетский корпус и училища: духовное, уездное, железнодорожное, eпархиальное, фельдшерское;

учи тельская семинария;

до 40 городских школ и училищ.

Воронеж соединен с Козлово-Воронежско-Ростовской жел. дор. ветвью, протяжением в 15 верст.

Воронежский уезд занимает пространство в 4642 кв.

вер. Поверхность уезда большею частью ровная и низ менная;

часть уезда по правому берегу Дона черно земная, по левому же – суглинистая и песчаная. В юж ной части уезда, верстах в 10 от границ Коротоякско го у., близ села Гремячего, начинаются меловые кря жи, не покидающие берегов Дона до выхода послед него из пределов Воронежской губ. Из рек, орошаю щих этот уезд, замечательны: Дон, на котором нахо дится Вилькинская пристань, и р. Воронеж с приста нями: Воронежская, Трушкинская и Черноярская, ны не уже почти запустевшими, вследствие значительно го обмеления этих двух рек. Вся площадь уезда рав няется 469478 десят., из коих 306436 дес. пахотной зе мли;

последняя распределяется на 89974 десят. вла дельч. и 216462 десят. крест. земли;

лугов насчиты вается 18380 дес. владельч. и 14694 дес. крест.;

ле сов 21717 дес. владельч. и 16666 дес. крест.;

под ого родами, садами и усадьбами – 2543 дес. вдадельч. и 16036 дес. крест.;

выгона и пастбищ 3443 дес. влад.

и 14562 дес. крест. Из общего количества удобной зе мли 136054 дес. находятся во владении помещичьем, а 278420 дес. крестьянском. Из общего количества не удобной земли 6886 дес. принадлежат владельцам, а 17435 дес. крест. Наибольшая часть земли находит ся во владении крестьян (63,1%), затем помещиков (30,4%) и казны (6,5%). Населения (к 1-му января г.) числилось всего 191431 душа, в том числе муж. и 95641 женщ., не считая жителей города Вороне жа;

число родившихся – 11403, число умерших – 9083.

В составе населения было раскольников – 3147, ка толиков – 17, протестантов – 31, евреев и караимов – 53, остальные православные. На 1 кв. вер. насчи тывалось жителей – 41 человек (без городов). По гу стоте населения уезд занимает второе место в губер нии. Жители занимаются преимущественно хлебопа шеством;

но местами развито скотоводство, а в воло стях, смежных с устьем Воронежа, преобладают ку старные производства, из коих в особенности славят ся и находят сбыт даже в Киеве и на Кавказе производ ства ковров, сетей, чулок, варег и шапок (картузов). К января 1891 года числилось в уезде 60225 лош., гол. рог. скота, 136780 овец простых, до 10000 тонко рунных, 15635 свиней и 511 коз, а всего 263253 гол.

разного дом. скота. Фабрично-заводская промышлен ность не процветает, но кустарная делает громадные успехи, в особенности недавно возникшая: ткацкая и плетениe мебели из прутьев ивы и лозы. Общая стои мость облагаемых имуществ в уезде, по земской оцен ке – 24847850 руб. Земских сборов в 1889 г. поступи ло 100934 руб., и состояло в недоимке 45219 р. Израс ходовано земством 100934 руб.;

за земством числит ся долгов 72162 руб. На народное образование истра чено 16170 руб. В уезде 4 училища мин. нар. просве щения, 30 частных и 92 нач. школы в которых обуча лось 5085 детей. Источниками содержания этих школ, кроме суммы, отпускаемой земством, служат следую щие суммы: от казны – 3098 руб.;

от городского общ.

16023 р., сельских общ. 4462 руб., сбор за право уче ния 19193 руб. и др. Всего расходуется на народное образование 66643 руб. или около 30 коп. на каждую душу населения. В последнее время возникло в Воро нежском у. 7 (смешанных) церковно-приходских школ, содержимых на счет епархиального учительского со вета и святейшего Синода. В этих школах обучалось в 1890 г. 271 мальч. и девоч.;

содержание их обошлось в 790 руб. Уезд разделяется на 15 волостей, составляю щих 4 стана. Ср. Болховитинов (митрополит Евгений), «Описание Воронежской губернии», «Воронежские гу бернские ведомости» (за 1835 – 92 гг.);

Н. И. Второв, «Ворон. акты», а также акты, изд. де Пуле, Яворским и Вейнбергом;

«Воронежский край» Л. Б. Вейнберга;

«г.

Воронеж» его же;

«Деяния Петра Великого на Вороне же» его же;

«Очерк сельскохозяйственной промышлен.

Ворон, губ.» его же;

"Очерк замечат. древн. Ворон. губ.

" его же.

Л. Вейнберг.

Воронихин Андрей Никифорович Воронихин (Андрей Никифорович) – архитектор и живописец. Родился в 1759 г. в селе Новое Усолье, Пермской губернии Соликамского уезда, крепостным графа А. С. Строганова. Способность В. к рисованию обратила на него внимание графа, который в 1777 го ду отправил его в Москву для обучения. Здесь В. зани мался под руководством архитекторов Баженова и Ка закова. Из Москвы граф Строганов перевел его в Пе тербург. С 1784 по 1790 гг. В., по желанию графа, со вершил четыре поездки по России и Западной Евро пе, в сопровождении знаменитого Ромма. За границей он изучал перспективу, пейзажную живопись и архи тектуру, а также занимался математикой, естественны ми науками, физикой, механикой и астрономией. Там же В. написал портрет матери Ромма и некоторых его друзей (где находятся в настоящее время эти произве дения – неизвестно). В 1786 г. В. получил отпускную.

По возвращении в Петербург он продолжал занимать ся перспективой и миниатюрной живописью;

в 1794 г.

он представил в академию художеств картину, изобра жающую в перспективном виде картинную галерею гр.

Строганова, и получил за эту работу звание академи ка. Картина эта находится теперь в академии. В осо бенности В. прославился проектом и сооружением со бора Казанской Божией Матери в С.Петеpбуpге. За кладка собора последовала 27 марта 1801 г., а окон чен собор в 1811 г. По случаю освящения этого хра ма В. был пожалован орденом Св. Анны второй степе ни, украшенным бриллиантами и получил пенсию. Из других его построек известны: дом государственного казначейства, здание горного института, колоннады и каскад в Петергофе, дворцы в Стрельне, Гатчине, Па вловске и пр. В. сочинил также проекта храма Христа Спасителя в Москве в византийском стиле, но, как из вестно, Высочайшего утверждения удостоился проект Витберга. Умер В. в 1814 г. и похоронен на кладбище Александро-Невской лавры. В большинстве случаев В. придерживался стиля итальянского Возрождения и псевдоклассицизма, господствовавшего во второй по ловине XVIII века.

В. Ч.

Воронцов Михаил Илларионович Воронцов Михаил Илларионович В., граф, государ ственный канцлер, родился в 1714 г. Четырнадцати лет был определен камер-юнкером при дворе великой княжны Елисаветы Петровны и служил последней и пе ром своим, которым хорошо владел, и деньгами бога той своей свояченицы, жены его брата Романа. Вме сте с Шуваловым стоял сзади саней, на которых це саревна поехала в казармы Преображенского полка в ночь провозглашения ее императрицей;

он же вместе с Лестоком арестовал Анну Леопольдовну с ее семей ством. За это Елисавета пожаловала его действитель ным камергером, поручиком новоучрежденной лейб компании и сделала владельцем богатых поместий. января 1742 г. М. И. стал мужем Анны Карловны Ска вронской, двоюродной сестры государыни. В 1744 г. В был возведен в графское достоинство Российской им перии и вслед за тем назначен вице-канцлером. В г. он едва не подвергся опале. На него пало обвине ние в соучастии в заговоре Лестока, но ему удалось легко оправдаться от этого обвинения и вернуть к се бе расположение императрицы, когда в 1758 г. канцле ра А. П. Бестужева-Рюмина постигла опала, на его ме сто был назначен В. Унаследовав от Бестужева-Рюми на так называемую систему Петра – союз с Австрией (против Турции), он при Елисавете Петровне деятель но продолжал войну с Пруссией, но при Петре III ед ва не вступил в союз с Пруссией. Михаил был привя зан к Петру и даже пытался после переворота 29 ию ня 1762 г. отстоять его права;

он отказался присягнуть Екатерине II, за что был подвергнут домашнему аре сту, и присягнул только тогда, когда услышал о смер ти Петра Федоровича. Тем не менее Екатерина II, ви девшая в нем опытного и трудолюбивого дипломата, оставила его по-прежнему канцлером. Необходимость делить свои труды (по дипломатическим сношениям) с Н. Ив. Паниным, державшимся совершенно другой системы, вытекавшие отсюда недоразумения с ним и другими приближенными императрицы, напр. с Григо рием Орловым, и холодность самой императрицы ско ро заставили В. выйти в отставку (1763). Умер в Мо скве в 1767 г. Ни современники, ни историки не со гласны в оценке деятельности Мих. Илл. В. Большин ство историков, следуя суровому приговору Манштей на, называют его малоспособным, малообразованным и поддающимся чужому влиянию. Зато почти все счи тают Мих. Илл. человеком честным, мягким и гуман ным. Друг и покровитель М. В. Ломоносова, он интере совался успехами родной словесности и родной нау ки и, насколько можно судить по его письмам, особен но последнего 10-тилетия, обладал хорошим образо ванием, если не в политическом, то в общелитератур ном смысле.


Воронцов, Михаил Семенович Воронцов, Михаил Семенович – светлейший князь, генерал-фельдмаршал;

родился в 1782 году, детство и первую молодость провел в Лондоне, где получил бле стящее образование. Еще грудным ребенком записан ный в бомбардир-капралы лейб-гвардии Преображен ского полка, он уже 4-х лет от роду произведен в пра порщики. В 1803 г. он был прикомандирован к кавказ ским войскам, во главе коих стоял тогда кн. Цицианов.

Состоя лично при нем, Б. был в разных делах с гор цами, причем, во время несчастной экспедиции Гуля кова в Закатальское ущелье (15 янв. 1804) едва было не погиб. В сент. 1805 г. он, в должности бригад-майо ра, отправлен был в шведскую Померанию, с десант ными войсками ген.-лейт. гр. Толстого и был при бло каде креп. Гамельн. В кампанию 1806 года находился в сражении под Пултуском, а в камп. 1807, командуя 1-м батальоном л. гв. Преображ. полка – в битве при Фрид ланде. В 1809 г. В., назначенный командиром нарвско го пех. полка, отправился в Турцию, где участвовал в штурме Базарджика и в сраж. под Шумлою (1810), а по том послан был с особым отрядом в Балканы, причем занял гг. Плевну, Ловчу и Сельви. В кампанию 1811 г. В.

участвовал в сражении под Рущуком в 4-х делах под Калафатом и в удачном деле под Виддином. В Отече ственную войну 1812 г. В. находился сначала при ар мии кн. Багратиона, принимал участие в сражении при Смоленске. В битве под Бородиным В. защищал укре пления у дер. Семеновской и получил рану, принудив шую его оставить ряды войск. Отправляясь на излече ние в свое имение, он пригласил туда же около 50 ра неных офицеров и более 300 рядовых, пользовавших ся у него заботливым уходом. Едва поправившись, В.

вернулся в строй и был назначен в армию Чичагова, причем ему вверен отдельный летучий отряд. Во вре мя перемирия (летом 1813) он был переведен в Се верн. армию;

по возобновлении военных действий на ходился в деле под Денневицем и в битве под Лейп цигом. В кампанию 1814 г, В. при г. Краоне блистатель но выдержал сражение против самого Наполеона;

в сражении под Парижем, командуя особым отрядом, с боя занял предместье ла-Вилетт. В 1815 г. В. назначен был командиром оккупационного корпуса, занимавше го Францию до 1818 г. В. оставил по себе там самые лучшие воспоминания. Возвратясь в России, В. коман довал 3-м пех. корпусом, а 7 мая 1823 г. назначен ново российским генерал-губернатором и полномочным на местником Бессарабской области. Полудевственный Новороссийский край ждал лишь искусной руки для развития в нем земледельческой и промышленной де ятельности. В. обязаны: Одесса – небывалым дото ле расширением своего торгового значения и увели чением благосостояния;

Крым – развитием и усовер шенствованием виноделия, устройством превосходно го шоссе, окаймляющего южный берег полуострова, разведением и умножением разных видов хлебных и др. полезных растений, равно как и первыми опытами лесоразведения. По его почину учреждено в Одессе общество сельского хозяйства, в трудах которого сам В. принимал деятельное участие. Многим обязана ему и одна из важнейших отраслей новороссийской промы шленности – разведение тонкорунных овец. При нем же, в 1828 г., получило начало пароходство по Черному морю. В 1526 г. В., вместе с Рибопьером, был послан в Аккерман, для переговоров с турецкими уполномочен ными по доводу возникших между нами и Портой несо гласий. В 1828 г. он принял, вместо раненого кн. Мень шикова начальство над войсками, осаждавшими кре пость Варну. 17 авг. В, прибыл к месту назначения, а сентября крепость сдалась. В кампанию 1829 г., благо даря содействию В., войска, действовавшие в Турции, безостановочно получали необходимые запасы. Чума, занесенная из Турции, не проникла во внутренность Империи, благодаря энергичным мерам В. В 1844 го ду В. назначен был главнокомандующим войск на Кав казе и наместником кавказским, с неограниченными полномочиями и оставлением в прежних должностях.

Прибыв в Тифлис 25 марта 1845 г., В. вскоре отпра вился на левый фланг Кавказской линии, для приня тия начальства над войсками, готовившимися к похо ду против Шамиля. После занятия Андии, сопряженно го с величайшими затруднениями, войска, под личны ми предводительством В., двинулись к временной ре зиденции Шамиля – аулу Дарго. Овладение этим пунк том и в особенности дальнейшее движение через дре мучие Ичкеринские леса сопряжены с большими опас ностями и огромными потерями. За поход к Дарго В.

возведен был в княжеское достоинство, с присвоени ем ему несколько позже титула светлейшего. В 1848 г.

взяты были две твердыни Дагестана, аулы Гергебиль и Салты. Вообще после прибытия В. военное положение наше на Кавказа резко изменилось к лучшему;

плодо творна была и гражданская деятельность наместни ка. В начале 1853 г. В., чувствуя крайний упадок сил, просил государя уволить его от должности, и 25 марта оставил Тифлис. Умер в Одессе в 1856 г. Ему воздвиг нуты памятники в Тифлисе, Одессе.

Воск Воск животных есть продукт выделения одноклеточ ных кожных желез многих насекомых. В практическом отношении наибольшее значение имеет В. пчелы, у которой он выделяется в виде тонких пластинок ме жду нижними полукольцами брюшка;

для тех же це лей, как пчелиный В., употребляется китайцами так же В., выделяемый одним видом червецов (Coccus ceriferus). Очень обыкновенны пухообразные воско вые выделения кожных желез у представителей отря да полужесткокрылых (Неmiptera), особенно у травя ных вшей (Aphidae).

Н. Кн.

Воспаление Воспаление (Inflammatio). – Болезненный процесс, поражающий самые разнообразные органы и ткани и выражающийся обыкновенно в четырех признаках: жа ре, красноте, опухоли и боли, к которым иногда при соединяется и пятый признак – неспособность к функ циональной деятельности пораженного органа. Такое определение давали уже древние врачи, которым бы ли недоступны точные исследования болезненных из менений различных тканей, и они ввели термины при знаков: calor, rubor, tumor, dolor и functio laesa. Са мо название должно было уже показывать, что боль ной орган согревается и обнаруживает повышенную температуру, замечаемую даже одним осязанием. С прогрессом наших знаний пришлось убедиться, что, с одной стороны, не всякое В. сопровождается все ми перечисленными признаками, с другой – что по чти все они в отдельности и в совокупности некоторые из них могут существовать и при невоспалительных процессах. Таким образом оказалось очень трудным охарактеризовать В. вполне точными, обнимающими все случаи его, признаками. В настоящее время всего полнее обнимает сущность воспаления определение, данное немецким ученым Бебером: «под воспалени ем мы подразумеваем все местные расстройства пи тания, вызванные раздражением, которые начинают ся повышенной образовательной деятельностью, со провождаются усиленным притоком питательного ма териала и заканчиваются усиленным обратным разви тием. Следовательно, В. представляет такое наруше ние питания, которое сопровождается не только но вообразовательными процессами, как это имеет ме сто при опухолях, но и обусловливает распад, про цесс обратного развития, причем всего характернее то, что оба процесса идут рядом». Не меньшую труд ность представляли попытки указать местные причи ны, вызывающие воспалительный процесс в данном органе или ткани и связанные с ним различные карди нальные признаки его. Было ясно, что воспалительные явления наступают вслед за раздражением поражен ной части тела. Одни ученые видели причину в раз дражении сосудов, выражающемся то в параличе их (Henie), то в спазматическом их сокращении, вслед ствие раздражения чувствительных нервов. Другими словами, причина воспалительных явлений сводилась к расстройствам кровообращения. Но так как эта те ория не удовлетворяла во многих случаях, то возни кло учение, что сущность воспалительного процесса заключается в изменениях тканей, вызываемых подей ствовавшим на них раздражением. Эта теория особен но горячо защищалась знаменитым германским пато логом Вирховым, который, исходя из своего знамени того положения «omnis cellula е cellula», («всякая клет ка из клетки») утверждал, что, при раздражении тка невых клеток, последние воспринимают больше пита тельного материала, причем они не только увеличи ваются в объеме, но и размножаются, образуя так на зываемые гнойные тельца, которые, по Вирхову, суть не что иное, как продукт размножающихся соедини тельно-тканных оседлых клеток. Дальнейшие иссле дования показали, что учение Вирхова о характере и происхождении гнойных телец не верно. Его учени ку, известному германскому профессору Конгейму уда лось ближе проследить сущность процесса воспале ния. Если рассматривать под микроскопом язык ля гушки или брызжейку ее, подвергнув их предваритель но раздражению, то удается видеть, что раньше все го расширяются артерии, затем вены и, наконец, во лосники;

спустя немного, течение крови в них замед ляется;

волосники расширяются настолько, что в них появляется не существующая в нормальном состоя нии пульсация. В мелких венах происходит резкое из менение характера протекающей струи крови;

в при стеночном слое ее, в котором в нормальном состоя нии обыкновенно отсутствуют кровяные тельца, так как последние несутся в осевом слое кровяного тока, при воспалении появляются в большом количестве белые кровяные шарики, которые располагаются вдоль стен ки. Вслед за тем они покидают сосуды. Под микроско пом можно видеть, как белый кровяной шарик выдви гает сперва отросток, внедряющийся в стенку сосуда, и как он постепенно проползает сквозь нее, пока не очутится на наружной стороне сосуда. Этот процесс выселения белых шариков при воспалениях известен под именем «эмиграции» их. Подобные патолого-ана томические явления пристеночного расположения бе лых кровяных шариков и эмиграции их присущи толь ко воспалению. Само собой понятно, что если высту пающие белые кровяные шарики будут скопляться в самой ткани, в ней образуется выпот, уплотнение, «ин фильтрат», tumor древних врачей. Если же воспали тельный продукт выходит на поверхность ткани, как это имеет место при воспалении разных серозных обо лочек, то он образует «эксудат». Таким образом явле ния опухоли, т. е. усиленного образования и скопления клеток, должны считаться самым основным свойством воспалительного процесса. Бессосудистые ткани (хря щи, роговица) также воспаляются и также сопровожда ются образованием эксудата;


но в них гнойные тель ца являются из сосудов, расположенных в окружности их. В дальнейшем, к белым кровяным шарикам, часто превращающимся в гнойные тельца, присоединяются и так назыв. оседлые клетки соединительной ткани в том смысле, в каком о них говорил Вирхов. Указанные в общих чертах основные явления, присущие воспали тельному процессу, не обнимают собой всей сущности его: не только самые ткани, подвергшиеся заболева нию, испытывают целый ряд дальнейших изменений, но и дальнейшая судьба самого выпота, эксудата или инфильтрата, входящих в состав его эмигрировавших белых кровяных шариков (лейкоцитов), весьма разно образна и в отдельных случаях может вести к самым различным последствиям. Ранее всего, скопившиеся около сосудов массы белых кровяных шариков, буду чи следствием нарушенного правильного кровообра щения, в дальнейшем служат причиной нарушенного питания самой ткани, так как, сжимая местные сосу ды, они не препятствуют дальнейшему притоку крови, при затрудненном оттоке ее. Вследствие этого, пора женная ткань не только набухает (tumor), но и чрезмер но нагревается (calor), краснеет (rubor), от прижатия расположенных в ней чувствительных нервов делает ся болезненной (dolor), а вследствие боли затрудняет ся ее функциональная деятельность (functio laesa). Су ществует несколько классификаций воспалений, смо тря по принципам. Так, напр., различают воспаление по отдельным органам. В медицине принято для обо значения воспаления какого-либо органа прибавлять к названию его окончание itis. Говорят, напр., hepatitis (воспаление печени), pleuritis (воспаление подребер ной плевы) и т.д. Если желают указать на В. сероз ной оболочки какого-либо органа, то пользуются пре фиксом peri, как, напр., perilyphlitis и префиксом para, если желают указать В. соединительно-тканной клет чатки, окружающей какую-либо часть тела или орга на (parametritis). Впрочем, воспаления некоторых тка ней и органов имеют особые названия. Далее, вос паления классифицируются по своей продолжитель ности на острые, хронические и занимающие среди ну между ними – подострые (subacuta). При острых воспалениях продолжительность процесса бывает не более 3-х недель, когда большей частью резче выра жены так назыв. признаки воспаления. Далее суще ствует классификация воспалений по так называемо му этиологическому моменту, т.е. по внешней причине, вызвавшей их. В этом отношении все воспаления мо гут быть подразделены на такие, при которых причи ны лежат в известных ненормальных условиях самого организма, и на обусловливаемые внешними влияни ями. К числу внутренних причин принадлежат, напри мер, наследственность, аномалия развития, старость, переутомление некоторых органов. Внешние причины распадаются, в свою очередь, также на 2 группы: ин фекционные, т.е. зависящие от проникновения в орга низм низших организмов, и неинфекционные (механи ческие, термические, химические). Что касается фор мы воспаления, то она зависит от условий, его вызвав ших. Так, напр., вредное влияние может ограничить ся моментальным воздействием (ожог) или действо вать постоянно (бугорчатка);

далее, вредный агент мо жет различным образом разрушать ткани, на которые он воздействовал. В дальнейшем течении воспаления особенное значение в отношении формы его имеют белые кровяные шарики, эмигрировавшие из сосудов.

Шарики, так наз. лейкоциты, или снова всасываются в организм, вновь поступают в ток крови, или они по гибают, причем в последнем случае они могут превра титься в фибрин или так называемую казеозную (тво рожистую) массу, при которой воспалительные продук ты превращаются, наконец, в гной. Нагноение пред ставляет высокую степень воспаления, при которой происходить весьма усиленная эмиграция кровяных шариков;

нужно помнить, что всякий случай нагное ния безусловно вызывается гноеродными микроорга низмами.

Если на воспалительные продукты воздействовали гнилостные микроорганизмы, то наступает ихорозное воспаление, при котором образуется так наз. ихор, т.е. гной, имеющий вид зеленоватой, зловонной жидко сти, бедной фибрином. Наконец, выселившиеся белые кровяные тельца могут развиться в соединительную ткань. В общем различают следующие формы воспа лений: 1) Фибринозное В., которое на слизистых обо лочках называется крупозным, крупом, при чем на них находят, более или менее эластические, белесоватые пленки. 2) В. с серозным эксудатом, при чем в полостях (грудной, брюшной) развивается значительное количе ство жидкости, бедной лейкоцитами. 3) В. с геморра гическим эксудатом, при которых последний содержит значительную примесь крови. 4) В. с гнойным эксуда том, при которых выселившиеся лейкоциты превраща ются в гнойные тельца. 5) В. с ихорозным эксудатом. 6) В. с образованием прочных тканей. 7) В. с образовани ем язв. Аналогичные формы воспалений, при которых воспалительные продукты отлагаются не на поверхно сти, а в самой толще ткани, при чем они образуют так наз. инфильтрат, который по своему характеру может быть гнойный, ихорозный и т.д. Инфильтрат, оставаясь в ткани, может претерпеть самые разнообразные из менения и повлечь за собой различные, подчас весь ма тяжкие и опасные, последствия. Что касается лече ния воспалений, то естественно, что оно строго инди видуализируется, смотря по каждому отдельному част ному случаю, хотя еще в древности все методы так наз. антифлогоза, т. е. противовоспалительного лече ния, получили весьма широкое развитие. Главная за дача лежит в устранении воспалительного застоя, как явления, препятствующего правильному питанию тка ней и сосудов пораженного места. Вот почему стремят ся или повысить кровяное давление, или уменьшить сопротивление, встречаемое током крови. При хрони ческих воспалительных процессах первая цель может быть достигнута только путем общего улучшения пита ния организма и устранением всех обстоятельств, вли яющих на силы последнего. Вторая задача – умень шение сопротивления пораженных тканей достигается целым рядом самых разнообразных агентов: покоем воспаленной части, высоким положением ее (для об легчения оттока крови по венам), местными кровоиз влечениями, согревающими компрессами, холодом и т.д., смотря по частности каждого данного случая. При накоплении инфильтрата часто приходится прибегать к оперативному удалению его. Наряду с местным ле чением очень важную роль играет и общее – при забо леваниях, в которых воспаление вызвано какими-ни будь общими причинами. Даже при многих местных воспалениях удается достигнуть излечения устранени ем причин, которые вызывают то или другое раздраже ние, как, напр., при проникании инородных тел, камнях в мочевом пузыре и т.п.

Г. Г.

Воспитание Воспитание. – В латинском (educatio) и немецком (Erziehung) словах, обозначающих это понятие, мы находим корень, общий с глаголами вести, тянуть (ducere, ziehen);

в русском слове корень общий с гла голом питать, что гораздо правильнее. «Слово воспи тание прилагается не к одному человеку, но также к животным и растениям, а равно к историческим обще ствам, племенам и народам, т.е. к организмам всяко го рода, и воспитывать, в обширнейшем смысле этого слова, значит способствовать развитию какого-нибудь организма посредством свойственной ему пищи, ма териальной или духовной» (Ушинский). В отношении к человеку воспитание определяется следующим обра зом: это есть преднамеренное воздействие взрослого человека на ребенка или юношу, имеющее целью до вести его до той доли самостоятельности, которая не обходима человеку для исполнения своего назначения человека на земле. Но так как назначение человека на земле понимается различными людьми не одина ково, то и цель воспитания определяется различным образом. Очевидно, что искусство воспитания возни кло с самого начала появления человека на земле. Ко гда возникли общества и государства, то к чисто семей ным целям В. присоединились цели социальные и ре лигиозные. В Китае с древнейших времен В. имело це лью подготовить человека для жизни в семье и сооб щить ему премудрость, куда входила религия и наука.

Поэтому у китайцев власть родителей над детьми бы ла безгранична и даже взрослые люди должны были быть в повиновении у родителей. У индусов и древних египтян воспитывали для известной касты, так что ди тя воина или жреца воспитывалось иначе, чем ребенок других каст: каждый человек должен быть полезен для своей касты и никакой общечеловеческой цели вос питания не существовало. У древних персов юношей воспитывали многостороннее: они должны были быть храбрыми, откровенными, любить добродетель и гну шаться пороков;

но это относилось к мальчикам, и все воспитание имело утилитарный характер, подготовляя юношей высшего класса общества к военной и адми нистративной деятельности. В. у спартанцев имело не которое сходство с воспитанием у персов: по законам Ликурга, воспитание в Спарте было общественным, т.е. все дети воспитывались сообща под надзором пра вительства. Мальчиков приучали к умеренности, выно сливости, терпению и дисциплине;

посредством телес ных упражнений их готовили к военной службе. Все это относилось только к господствующему классу, имен но спартиатам. У афинян воспитывала прежде всего семья, но государство облегчало обязанности родите лей, поощряя некоторые учреждения, где дети получа ли телесное и умственное образование. Идеал воспи танного человека был у афинян шире, чем у спартан цев: от молодого человека требовали, чтобы он был не только силен и ловок на войне, но умел бы выка зать эти качества и на общественных играх;

кроме то го, красивая речь, знакомство с музыкой и родной поэ зией, а также некоторая ученость составляли необхо димые качества хорошо воспитанного афинянина. Ри мляне много заимствовали относительно В. у греков:

сначала у них преобладали дорические, т. е. спартан ские правила В., а потом, во время могущества Рим ской империи, богатые юноши воспитывались грече скими рабами более по афинскому образцу. Но отличи тельной чертой римского воспитания, особенно во вре мена республики, следует считать любовь к отечеству, которая была возведена до культа и была побудитель ной причиной многих героических подвигов. Следует еще заметить, что у римлян воспитание женщины стоя ло выше, чем у греков. У древних евреев целью воспи тания было сделаться угодным Иегове и научиться ис полнять Его завет;

все остальные цели воспитания бы ли второстепенными. По учению Спасителя, воспита ние есть необходимое следствие божественного про исхождения души человека: душа должна быть разви ваема, потому что она по своему высокому происхо ждению в высшей степени достойна развития, и оста влять ее в темноте и невежестве есть тяжкий грех. От сюда проистекает обязательное воспитание детей ро дителями, духовенством и всеми лицами, власть име ющими, а также и полное равенство прав на воспита ние всех людей, без различия полов, племен и состо яний. Так как в начале христианства апостолы и отцы церкви много раз указывали духовенству на их обязан ность учить прихожан, то отсюда возникает господство церкви над воспитанием и тесно с ним связанным об учением во все средние века. Благотворное в начале, это влияние духовенства совершенно меняет свой ха рактер, когда христианство распространилось по всей Европе и духовенство на Западе сильно уклонилось от первоначальной чисто нравственной цели воспита ния. Началось господство схоластики, где мертвая бу ква заменила живой закон Спасителя. В. и наука ста ли прислужницами церкви (ancillae ecclesiae) или, луч ше сказать, западного духовенства, которое мало ду мало о воспитательной цели, а старалось в школах только обучить латинскому языку, как языку богослу жения и науки. На Востоке духовенство не лишало на род знакомства со Священным Писанием на родном языке. Рыцарство в средние века на Западе воспиты вало своих детей особенно, и В. это имело некоторые хорошие стороны: рыцари старались развить в детях понятие о чести, заботились о физическом их разви тии и знакомили их с родным языком и его литерату рой. В эпоху Возрождения снова стали обращать вни мание на идеалы В. древних греков и римлян, и это да ло несколько другое направление педагогике того вре мени. Реформация имела большое влияние на улуч шение понятия о воспитании: все реформаторы: Каль вин, Лютер и другие старались вернуть своих привер женцев к первобытным христианским идеалам воспи тания;

требовали, чтобы духовные лица учили детей прихожан или по крайней мере наблюдали за их обуче нием, и в переводе Священного Писания дали им хо роший материал для назидательного чтения. В стра нах, где распространилось лютеранское и протестант ское вероучение, возникает обязательное обучение.

Католики, видя сильное распространение Реформа ции, стараются бороться против ее и учреждают орден иезуитов. Орден этот с особенной ревностью берется за воспитание юношества и повсюду распространяет свои школы, которых главная цель – воспитание явных приверженцев католической церкви и иезуитского ор дена, но у которых нельзя отрицать известных хоро ших сторон. Иезуиты обставили свои школы с внешней стороны превосходно: учили толково, поощряли успе хи всякими, правда, не всегда похвальными средства ми, и без особенно строгих мер так сильно действова ли на своих воспитанников, что воспитание их было не обыкновенно интенсивно. Даже инославные стали по дражать Иезуитам в устройстве школ;

так несомнен но, что в XVI и XVII вв. православные духовно-учебные заведения заимствовали у Иезуитов некоторые части учебной программы и самое устройство училищ. В пер вой половине XVII столетия знаменитый чех Амос Ко менский впервые в своей «Великой дидактике» сделал научный свод педагогических положений, основанных на христианстве и указал будущим поколениям чистый идеал воспитания, сообразный с природой человека и одинаковый для людей всех народностей и всех веро исповеданий. Это был значительный шаг вперед в пе дагогическом деле, и последующие деятели уже ред ко отступали от начертанного Амосом Коменским пути.

Развитию школ, способствующих образованию низших классов народа, чтобы распространить в этой среде христианские начала воспитания, много способствова ли во Франции Жан Батист Дела-Саль ( 1651 – 1718), основатель ордена братьев христианских школ (Freres de la doctrine chretienne), а в Германии А. Франке ( – 1724), а против схоластического взгляда на воспита ние писал еще раньше Монтень (1533 – 1592). В конце XVII столетия Фенелон написал первый трактат о вос питании девиц и «Телемака», книгу, которая долго счи талась образцовой для чтения юношества. Почти од новременно с ним англичанин Джон Локк издал свои мысли о воспитании, в которых дает практические со веты о физическом воспитании детей и утилитарные указания о нравственном воспитании и обучении. Кни га Локка имела большое влияние на воспитание де тей в богатых семействах, и с тех пор замечается у знатных особ всех народностей стремление воспиты вать детей по английскому образцу. Кроме того, Локк своим сочинением о человеческом разуме дал силь ный толчок развитию опытной психологии, которая, в свою очередь, имела влияние на педагогические взгля ды последующих деятелей. Но едва ли какой-нибудь другой писатель имел более сильное влияние на взгля ды о В., чем Ж. Ж. Руссо, который изложил их в пре красно написанном педагогическом романе «Эмиль», появившемся в 1762 г. Основываясь на принципе, что все выходящее из рук Творца прекрасно, и все портит ся в руках человека, Руссо требовал, чтобы воспита ние было сообразно с природой и относился отрица тельно ко всем общепринятым взглядам на воспита ние детей. При этом он цивилизацию и прогресс счи тал явлениями искусственными и даже вредными, и потому в его трактате очень много парадоксального.

Однако увлекательная форма изложения и логическая стройность заставляли забывать эта парадоксы, и Рус со поэтому имел большое влияние на педагогические взгляды своих современников, причем следует заме тить, что многие устарелые приемы стали понемногу исчезать после появления сочинения Руссо. В Герма нии сделали попытку применить идеи Руссо к школь ному воспитанию, и Базедов в своем дессауском «Фи лантропине» пробовал воспитывать детей «сообразно природе» и обучать их играючи. Хотя попытка эта и бы ла неудачна, но из среды помощников Базедова яви лось много деятелей, которые оказали полезное влия ние на воспитание юношества, напр. Кампе, основав ший детскую литературу, Трапп, как первый профессор педагогики в университете, Оливье в области обучения иностранным яз. и другие. Отцом новейшей педагоги ки считается совершенно справедливо Генрих Песта лоцци, швейцарец, живший с 1746 по 1827 год. Песта лоцци сначала также увлекся идеями Руссо, но скоро убедился, что этот писатель имеет извращенное поня тие о природе, и потому стал учить, что основанием пе дагогических правил должно быть психологическое ис следование свойств детской природы. Педагог не дол жен основывать свои принципы на предвзятых идеях, а должен изучить натуру ребенка и воспитывать его так, чтобы дать самостоятельно развиться его природным способностям. В своем романе «Лиенгард и Гертру да» Песталоцци рисует идеал влияния хорошего вос питания в семье и школе на благосостояние целой об щины, а следовательно и целого народа, а в других сочинениях дает прочное основание методике обуче ния в элементарной школе. Сам Песталоцци показал своею педагогической деятельностью высокий пример учителя и воспитателя, для которого важнее всего бла го порученных ему детей. Взгляды Песталоцци имели большое влияние на немецкие школы, и преуспеяние немецких школ с 1820 гг. нашего столетия до настоя щего времени зависело главным образом от деятель ности учеников швейцарского педагога. Под влиянием идей Песталоцци возникает в Германии обширная пе дагогическая литература;

многие деятели теоретиче ски разрабатывают психологию в применении к педаго гике и вопросы об обучении и воспитании, другие зани маются методикой учебных предметов, как в народной школе, так и при среднем образовании, и таким обра зом устанавливаются известные взгляды, которые по немногу проникают во все слои общества и несомнен но улучшают воспитание детей даже беднейших клас сов народа. Правительства всех образованных стран проникаются мыслью, что воспитание и обучение де тей дело важное, и должно быть ограждено от безгра ничного произвола родителей;

вследствие этого почти везде появляются школьные законы, которые вводят обязательное обучение и определяют минимум позна ний и навыков, которые должны быть сообщены ка ждому ребенку. Педагогические взгляды Песталоцци были еще расширены Фридрихом Фребелем (1782 – 1852), который обратил внимание на детские игры и указал на образовательное значение их. По его мне нию, воспитание и образование односторонни, если они обращают внимание лишь на умственное разви тие детей;

рядом с мышлением дети обладают силь ным воображением, которое влечет их к творчеству, и следует необходимо дать им материал для удовлетво рения этого стремления что-либо делать своими ру ками. Сам Фребель занялся преимущественно детски ми играми первоначального возраста и создал так наз.

детские сады;



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.