авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 16 |

«Издательство Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. Энциклопедический словарь (В) Серия «Словарь Брокгауза и Ефрона», книга 3 Палек, ...»

-- [ Страница 6 ] --

5) им предоставлены особые гербы, боль шой и малый, с отличием великих князей – младших сыновей императора от великих князей – внуков импе ратора. Великим князьям производится особое содер жание на основании следующих правил. На содержа ние великих. князей-сыновей царствующего императо ра до их совершеннолетия определяется для каждо го в год по 33000 р., которые отпускаются из сумм го сударственного казначейства. Во всех остальных слу чаях суммы, предназначенные на содержание великих князей, отпускаются из удельного ведомства, а имен но: каждому сыну царствующего императора (кроме наследника), по достижении совершеннолетия, назна чается на содержание по 150000 руб. в год и, сверх того, единовременно на устройство помещения один миллион руб.;

по вступлении же в брак, императором дозволенный, определяется по 200000 рублей и на со держание дворца по 35000 рублей ежегодно. Великим князьям-внукам императора, до совершеннолетия или до брака, императором дозволенного, отпускается по 15000 руб. в год;

по достижении же совершеннолетия, если они до того не вступят в брак, они получают по 150000 руб. в год и, кроме того, единовременно р. на устройство помещения. О рождении, вступлении в брак и кончине великих князей возвещается во всена родное известие манифестами. О совершеннолетии, браке, гражданских правоотношениях и об уголовных законах, охраняющих жизнь, свободу, здоровье и честь великих князей.

Великая четыредесятница Великая четыредесятница или Великий пост – вре мя строгого воздержания, приготовляющее христиан к должной встрече праздника Пасхи. Пост установлен в воспоминание 40-дневного поста Иисуса Христа в пу стыне. В. четыредесятница начинается с понедельни ка, в просторечии называемого «чистым». Не считая Вербного воскресения, во всей Великой четыредесят нице остается 5 воскресных дней, из которых каждый посвящен особому воспоминанию. Каждая из семи не дель называется, по порядку наступления: 1-ой, 2-ой и т.д. седьмицей Великого поста. Богослужение отлича ется тем, что, во все продолжение В. четыредесятни цы, по понедельникам, вторникам и четвергам не бы вает литургии (если в эти дни не случается праздника), а читаются и поются Часы. По средам и пятницам со вершается литургия преждеосвященных даров, в вос кресние – Василия Великого, а по субботам – обычная, Иоанна Златоуста. Особенной службой отличаются:

пятница первой недели (память Феодора Тирона и бла гословение Колива);

четверг пятой недели – читается житие Марии Египетской и поют Великий канон;

суббо та 5-ой недели, назыв. «акафистной» – в похвалу Бого родицы совершается «неседальное пение». Среда че твертой, Крестопоклонной недели называется «препо ловением» св. Четыредесятницы (в просторечии «сре докрестье»). В. четыредесятница установлена в пер вые века христианства. В католической церкви Че тыредесятница начинается со средины первой неде ли В. поста, называемой пепельною (Aschermittwoch, Mercredi des Cendres), вследствие обычая посыпать пеплом голову при богослужении, введенного папою Григорием Великим.

Великое переселение народов Великое переселение народов. Начало его относят обыкновенно ко времени вторжения (около 372 года) гуннов в Европу. Но передвижения германских племен и попытки некоторых из них приобрести себе земли для поселения в римских провинциях начались гораз до ранее (движение кельтов на Италию в IV в. до Р. X., на Грецию и далее;

до Малой Азии включительно – в III в.;

вторжение кимвров и тевтонов в Италию во II в. до Р. X.). Со времени же маркоманской войны (165 – 180 г.

по Р. X.) напор германцев на римские границы продол жался уже непрерывно в продолжение всего III и IV ве ков, пока в V веке они не проникли в самые отдаленные провинции (в Испанию, даже в Африку) и не образова ли новых государств. Причинами, вызывавшими пере движение целых племен, были напор других народов и недостаток земли, при постоянно увеличивавшемся населении. Прежде других прорвали восточную рим скую границу и завладели частью римской территории алеманны. Алеманны (семноны Тацита) жили ранее в Бранденбургской марке, потом переселились на юго запад, по смерти императора Аврелиана (умер в г.) наводнили римские Agri decumates (Баден и Вюр темберг), но были вытеснены оттуда Пробом, по смер ти которого они снова, и уже окончательно, овладели этой областью. В V веке алеманны завоевали на ле вом берегу Рейна Эльзас и северную Швейцарию, а на восток распространились до р. Леха. В 496 г. они были покорены франками. Еще на первоначальной родине алеманнов ближайшими восточными соседями их бы ли бургунды, занимавшие тогда Познань. После пере селения алеманнов на юго-запад, бургунды двинулись в том же направлении и поселились по верхнему Май ну и Пегницу. В 413 г. римляне уступили им часть лево го берега Рейна, а в 443 г. – Савойю, откуда бургунды расселились далее на Ю. и З. и образовали по течению pp. Роны и Соны королевство, существовавшее до г., когда им овладели франки.

К восточной группе германских племен принадлежа ли готы, жившие первоначально по нижнему течению Вислы, около Балтийского моря. Во второй половине второго века они постепенно расселились к юго-восто ку, до Черного моря. Племя готов делилось на две ча сти: вестготы жили по Пруту, Бугу и Днестру, а остготы – далее к востоку от первых. Около 372 года кочевое дикое племя гуннов покорило алан, живших в степях крайнего юго-востока Европы, и вместе с последними двинулось на остготов.

Остготский король Германрих, создавший перед тем на востоке Европы обширное государство покорени ем некоторых славянских и финских племен, умер во время борьбы с гуннами (373), и тогда часть остготов подчинилась гуннам, а часть покинула родину. Между тем вестготы, также угрожаемые гуннами, по догово ру с императором Валентом, перешли в 376 году за Дунай на римскую почву, в качестве союзников импе рии. В 401 г. Аларих, провозглашенный взбунтовавши мися вестготами королем, двинулся из Иллирии в Ита лию и сильно опустошил ее. В 408 году он снова явил ся в Италии, опустошил ее, взял и разграбил самый Рим (410). После его смерти Атаульф отвел вестготов в Галию, часть которой, именно Аквитанию, они полу чили во владение по формальному договору с импера тором Гонорием (419). Из союзного Вестготского госу дарства скоро образовалось первое самостоятельное Германское королевство на римской почве. Впослед ствии вестготы завладели всею Испанией.

Другая ветвь готов, остготы, вместе с герулами, ру гами и гепидами, находилась под властью гуннов до смерти Аттилы. В 488 г. остготы (вместе с ругами), под предводительством короля Теодориха, двинулись в Италию, где предводитель германских наемников, ге рул Одоакр, прекратил в 476 г. существование Запад ной Римской империи и образовал первое варварское королевство на итальянской почве. В 493 г. Одоакр принужден был сдаться королю остготов. Полвека спу стя королевство Остготское было завоевано полковод цами Юстиниана.

К одной племенной группе с готами принадлежали вандалы, которые, вместе с аланами и свевами, заня ли Испанию. Из Испании вандалы в 429 г. перешли в Африку, где основали королевство. Между тем в Ита лии владычество византийцев продолжалось недолго.

В 668 г. явились там лонгобарды и завоевали посте пенно большую часть полуострова. Лонгобарды перво начально жили на севере Германии, между Везером и Эльбой, потом перешли на средний Дунай, где они уча ствовали в Маркоманнской войне. По уходе остготов в Италию лонгобарды явились в Паннонии, потом при мкнули к аварам, победили герулов, уничтожили коро левство гепидов и наконец основали в Италии государ ство, существовавшее до завоевания его Карлом Ве ликим. В начале VI века племя баваров, происшедшее от маркоманнов, квадов и норисков (вероятно, с при месью восточногерманских племен), жившее в Боге мии и принадлежавшее, по-видимому, одно время к ко ролевству герулов, переселилось на юго-запад, в При дунайскую область, носящую и теперь его имя. Между тем восточная половина Германии (до Эльбы), значи тельно опустевшая с уходом большей части живших там германских племен, постепенно была занята сла вянами. С уходом гуннов славяне распространились постепенно на всем пространстве от Ольты до Дона, далее в Богемии, Кроации, Боснии, Сербии и в других частях Балканского полуострова. С приходом, в VII в.;

болгар в страну по нижнему Дунаю, а в IX в. – венгров в область среднего Дуная, закончились так долго длив шиеся передвижения племен, и Европа приняла этно графически, в главных чертах, тот вид, который она представляет в настоящее время. Следует упомянуть еще о норманнах, с IX в. сильно беспокоивших многие части Западной Европы;

их набеги составляют как бы последние, отголоски великого переселения. Результа том описанных событий было образование, чрез сме шение различных (главным образом римского и гер манского) элементов, новых народностей (французы, итальянцы, испанцы и др.), новых язык. и неизвестных дотоле политических, общественных, правовых форм, определивших развитие средневековой Европы.

Литература: «Geschichte der Volkerwanderung», von E. Wietersheim (Лейпц., 1859 – 1864);

«Die Geschichte der Volkerwanderung», von R. Pallmann (Гота, 1863 и Вейм. 1864): «Die Konige der Germanen», von F. Dahn (Mюнx., 1861 – 76);

«Urgeschichte der germanishen und romanischen Volker», von F. Dahn (собрание Онкена);

«Deutsche Geschichte bis auf Karl den Grossen», v.

G. Kaufmann (Лейпц., 1880 – 81);

«Recits de l'histoire Romaine an V siecle. Derniers temps de L'еmрere d'Occident», par Amedee Thierry (Париж, 1860);

«Эпоха переселения народов и Каролинги» (во 2-й части сочи нений С. В. Ешевского, Москва, 1870).

Дм. Каринский.

Величины Величины и количества, о которых приходится го ворить в науках физикоматематических и естествен ных, весьма разнообразны. Таковы В. длин, поверхно стей, объемов, углов, кривизн и радиусов кривизны, скоростей, ускорений, количеств движений, масс, сил, моментов сил и живых сил, работ, температур, тепло емкостей, теплопроводностей, количеств тепла, коли честв электричества, магнетизма и проч. Каждая вели чина и каждое количество измеряются свойственною единицею. Физические величины и количества могут быть разделены на два класса. Некоторые из них впол не определяются числом, показывающим, во сколько раз рассматриваемая величина более свойственной ей единицы;

таковы, например, величины объемов, масс, живой силы, работы, количества тепла, электри чества. Все величины и количества этого класса Га мильтон назвал Scalars quantities;

на русском языке нет слова, соответствующего этому термину.

Физические количества другого класса обладают не только величиною, в собственном смысле этого сло ва, но и еще направлением;

таковы силы, перемеще ния скорости, ускорения, линейные моменты сил и ко личеств движений и проч. Все величины этого класса называются векториальными величинами, или векто рами.

Д. Бобылев.

Веллингтон Веллингтон (Артур-Коллей Веллеслей, герцог Wellington) – 3-й сын лорда ГарретКоллей, графа Мор нингтона. Род. в 1769 г. в Дунканкестле (Ирландия);

воспитывался в Итоне, а потом в Анжерском военном училище, во Франции. В 1787 г. он вступил в военную службу, в 1794 г. участвовал в нидерландском походе, а в 1797 г. отправился со своим полком в Индию, где отличился в войне с ТиппоСаибом, особенно при штур ме Серингапатама (1799). После взятия этого города В. назначен был губернатором его, а через год после того он успешно действовал против мараттов и прину дил их заключить выгодный для Англии мир). В г., по возвращении в Европу, В. был избран городом Нью-Портом (на o-ве Вайте) депутатом в нижнюю па лату;

в 1807 г. В. участвовал в походе против Копен гагена, а в июле 1808 г. отправлен в Португалию, при нял там начальство над британскими войсками, и, по сле нескольких удачных дел с французскими отряда ми, совершенно разбил маршала Жюно при Вимией ре. Затем он возвратился в Англию, но в апреле г. опять прибыл в Португалию, где, совершив смелый переход с союзными войсками через р. Дуро (11 мая), взял г. Опорто и принудил маршала Сульта к отсту плению. 1810 г. ознаменовался делом при Бузако, обо роной Торрес-Ведрасской укрепденной позиции, оса дой Альмеида и взятием Сиудад-Родриго, при чем дей ствия В. постоянно были успешны. Испанские корте сы сделали его маркизом Торрес-Ведрасским, испан ским грандом и герцогом Сиудад-Родригским, а принц регент возвел его в звание графа В. В 1812 г. В. взял Бадахос, разбил маршала Мармона при Саламанке и вступил в Мадрид. После неудачного приступа к Бур госу В. отступил в Португалию;

но когда в 1813 г. часть французск. войск выступила из Испании, то он снова занял Мадрид и 21 июня одержал блестящую победу при Виттории. За это сражение, освободившее Испа нию от французов, В. был произведен в фельдмарша лы. В октябре 1813 г. В. вступил во Францию, одер жал несколько побед над марш. Сультом и занял Ту лузу, где узнал о заключении мира в Париже. За по двиги свои В. был щедро награжден английским прави тельством: принц-регент пожаловал ему титул герцога, а парламент назначил 300 тыс. фунтов стерл. на по купку имения. По возвращении Наполеона с о-ва Эль бы, В. принял начальство над союзною англоголланд скою армиею и вместе с Блюхером одержал решитель ную победу при Ватерло, после которой вторгнулся во Францию и занял Париж. По заключению 2-го Париж ского мира он был сделан главным начальником союз ных войск во Франции и оставался там до конца окку пации. В 1818 и 1822 гг. он принимал участие в кон грессах Аахенском и Веронском;

в 1826 г. был послан в Россию, для поздравления императора Николая с вос шествием на престол;

в 1828 г. сделался первым мини стром. Его министерство имело решительно торийский характер, но, уступая обстоятельствам, приняло на се бя в 1829 г. инициативу эмансипации католиков. Впе чатление, произведенное французской июльской ре волюцией, и вступление на английский престол Виль гельма IV повлекли за собою, в ноябре 1830 г., паде ние министерства В. С своим обычным упорством он противился парламентской реформе и этим возбудил в народе такое негодование, что подвергся публично му оскорблению. По увольнении министерства вигов в ноябре 1834 г., В. принял, в кабинете Роберта Пиля, управление министерством иностранных дел;

но уже при открыли сессии 1835 г. министерство принуждено было удалиться. Когда Пиль, в сентябре 1841 г., снова составил министерство, В. еще раз вступил в кабинет, но не взял в нем никакого определенного портфеля.

К немалому огорченно коренных ториев, он, под вли янием Пиля, высказался за отмену хлебных законов.

После падения Пиля (1846) В. удержал за собою ме сто главнокомандующего войсками, вместе с должно стями губернатора Тоуэра, лорда-хранителя пяти гава ней и канцлера оксфордского университета. Держась в стороне от партий, он действовал в качестве посред ника, и сама королева обращалась к его советам в за труднительных вопросах. В. не был гениальным чело веком, но обладал недюжинным умом, живым сознани ем долга и в особенности непреклонною твердостью.

Его прежняя непопулярность была забыта, и он поль зовался любовью и уважением народа, когда его засти гла смерть 14 сентября 1852 г. Тело его было предано земле с королевскими почестями в соборе св. Павла.

Литература. Ср. издан. Gurwood, «Despatches of fieldmarschal the duke of W.» (Лонд., 1836 – 38);

из дан, сыном В., Артуром-Ричардом, «Supplementary despatches, correspondence and memoranda» (Лонд., 1868 – 73);

«Speeches in parliament» (Лонд., 1854);

также Bauer, "Leben und Feldzuge des Herzogs von W. " (Кведлинбург. 1840);

Pauli, "Arthur Herzog von W.

" (в «Der Neue Plutarch», т. 6, Лейпц., 1879);

Brialmont, «Histoire du duc de Wellington» (1856 – 57).

Веллингтон Веллингтон (Wellington) – главн. гор. (с 1876) брит.

колонии Ново-Зеландии, прежней провинции Веллинг тон, на западном берегу Порт-Никольсона, просторной и безопасной бухты Кукова пролива;

местопребывание губернатора и парламента колонии;

соединен с Непи ром железной дорогой, а с Сиднеем, Мельбурном, рав но как с гаванями Ново-Зеландии, правильными па роходными рейсами. В 1886 г. в В., вместе с его 4 мя предместьями, было. 27833 жителей, часть кото рых состояла из маорисов. Два театра, шесть банков, музей, ботанический сад;

значительная торговля. Все частные постройки, вследствие случающихся здесь зе млетрясений, возведены из дерева. В. основан в янв.

1840 г.

Велосипед Велосипед или самокат (Velocipede, Fahrrad, cycle). – Этим именем обозначают разнообразные эки пажи, приводимые в движение едущим в нем челове ком. Колеса так облегчают передвижение грузов;

что мысль об устройстве В. должна была явиться очень давно и развиваться постепенно усилиями многих изо бретателей. Действительно, есть указания, что уже в первой половине XVII столетия существовали само движущиеся повозки такого рода в Генуе, Пизе, Боло ньи и Нюрнберге. Сохранился даже рисунок ручной по возки, которую устроил для себя захромавший нюрн бергский часовщик, Фарфлер: она приводилась в дви жение сидящим в ней человеком помощью двух руко яток на горизонтальной оси. Озанам, в своей книге:

«Recreations Mathematiques et Physiques», изданной в 1793 году, пишет, что уже несколько лет как в Париже встречают коляску, приводимую в движение лакеем, напирающим попеременно ногами на подножки, скры тые в кузове экипажа и передающие движение сред ней оси. На рисунке Озанама изображен как весь эки паж, с лакеем, стоящим сзади, и барином, управляю щим передним ходом на подобие руля в лодке, так и внутренний механизм: на оси задних колес насажены два храповых колеса, на которые попеременно дей ствуют помощью собачек, подножки, связанные верев кой, перекинутой чрез блок.

Немецкий лесничий фон Дрейз в 1817 г. изобрел так называемую дрезину, вошедшую в моду в 1819 г. в Па риже и Лондоне, где ее назвали игрушечною лошадкою (hobby horse). Из многих сохранившихся рисунков и ка рикатур видно, что она состояла из узенького сиденья на двух высоких колесах, укрепленных одно за другим, как в современных двухколесных В. Высота сиденья была такова, что ноги человека, сидящего на нем вер хом, слегка доставали до земли и он мог сообщать се бе значительную скорость, отталкиваясь попеременно то той, то другой ногой. Название дрезина применяется теперь только к ручным железнодорожным повозкам.

В 1836 г., в Англии, медник Дальзель приделал к «игрушечной лошадке» Дрейза подножки, чтобы вра щать колесо ногами, но настоящими изобретателями современного В. надо считать парижан: Мишо, кото рый в 1869 г. стал делать переднее, движущее колесо гораздо больше заднего, и Мажи, заменившего дерево сталью, вследствие чего можно было много уменьшить вес В., а также англичанина Коупера (Cowper), приду мавшего очень легкие колеса со ступицею, висящею на проволочных спицах. Уменьшение трения на осях было достигнуто устройством подшипников на сталь ных закаленных шариках. На концах оси вытачиваются желобки полукруглого сечения, им соответствуют тако го же вида желобки в ступице колеса. В образовавшую ся таким образом кольцеобразную пустоту вводят ша рики, для чего у ступицы развинчивается крышка. Ша рики катаются между осью и ступицею, причем сколь зящее трение заменяется сравнительно малым трени ем – катящимся. Шарики могут тереться один о другой;

но сила, с которой они будут надавливать друг на дру га, так незначительна, что и трение это ничтожно. Луч шим и доказательством этого служит ничтожное стира ние этих шариков: по опытам Бойса (Boys), потеря ве са шарика после пробега в 1500 верст составляет все го одну четверть миллиграмма.

В настоящее время уже установилось несколько ти пов В. Самый простой по конструкции и, вместе с тем, самый легкий и достигающий наибольшей скорости на гонках – двухколесный В. Здесь ездок помещается на седле, расположенном прямо над большим колесом, от 130 до 160 см. диаметра, а маленькое колесо рас положено сзади. На неровной дороге такие В. опас ны: ездок неудержимо опрокидывается головой впе ред, если под колесо попадет какое-либо препятствие, способное значительно замедлить его движение. По этому придумали помещать седло далее назад и по ниже;

тут нужен уже очень сильный толчок, чтобы при поднять ездока и перекинуть его вперед. Но если ось отодвинута далеко вперед, то ездок не может действо вать на педали с полною силою;

их приходится укре плять на особых рычагах или на особой оси, от кото рой движение передается главному колесу помощью бесконечной цепи.

Полную безопасность от падения головой вперед представляют В. с двумя колесами равной величины и с седлом между ними. Легкий В. такого типа получил название «Бициклет»;

но на том же принципе устро ены и более солидные военные и охотничьи В. по зволяющие возить с собою ружье, ранец и др. багаж.

Необходимость употреблять передачу движения помо щью бесконечной цепи не составляет здесь недостат ка: вследствие меньшего диаметра колеса скорость его окружности была бы недостаточна, если бы цепная передача не увеличивала ее в желаемом отношении.

Трехколесные В. тяжелы на ходу и потому почти вполне вытеснены двухколесными. Удержался боль ше других тип «Криппер». Существуют трехколесные В. и для двух ездоков: они сидят рядом в «социабль»

и один за другим в В. «тандем» (гуськом). Одного че ловека достаточно для приведения в движение такого В., поэтому другой может свободно заниматься осма триванием дороги, телеграфной линии и т.п. В трех колесном В. при поворотах каждое колесо описывает разные пути, поэтому оно должно вращаться со сво ею собственною, определенною скоростью. Это заста вляет вводить особое приспособление, позволяющее сцеплять с движущим механизмом поворотом руля оба задние колеса или только одно. Иногда применяют для этой же цели дифференциальные колеса, уравниваю щие автоматически движение обоих колес В. сообраз но надобности.

Седок на двухколесном В. находится в неустойчи вом положении равновесия и должен все время балан сировать, чтобы не упасть. Это делается помощью ру ля: чувствуя, например, что В. наклоняется вправо, се док поворачивает руль в эту же сторону;

благодаря бы строте движения нижняя часть В. уклоняется вправо скорее, чем вышележащий центр тяжести системы под влиянием своей тяжести;

таким образом обыкновенно получается даже стремление упасть в обратную сто рону, вызывающее новое движение руля налево. По этому В. оставляет на дороге всегда слегка волнистый след и не может ехать по узкой колее или по желобу рельса конножелезной дороги. При значительной ско рости, устойчивости В. помогает гироскопическое дей ствие быстровращающихся колес, у которых являет ся, вследствие быстрого вращения, значительная си ла, удерживающая постоянное направление оси вра щения, как у волчка.

Современные велосипеды так хорошо приспособле ны, что привычный человек может развивать на них без истощения сил чрезвычайно большую механиче скую работу: от 1/7 до 1/3 лошадиной силы, делая от 9 до 21 версты в час. На многодневных поездках пер востепенные велосипедисты делали по 16 верст в час, а на коротких расстояниях, при состязаниях, достига ли скорости 33 верст в час. На расстояниях до 5 вер.

верховой перегоняет велосипедиста, но при больших расстояниях лошадь устает скорее, и велосипедист ее перегоняет.

Эта возможность развивать очень большую работу и представляет опасность для велосипедиста с гигиени ческой точки зрения: езда на В., как и всякое упражне ние мускулов, не доходящее до истощения сил, толь ко полезна для здорового организма, но соревнование, невнимание, а иногда и необходимость, часто заста вляют велосипедиста переходить за предел полезного для здоровья утомления. Переутомление оказывается во время самой езды одышкою и усиленным сердцеби ением. Кроме того, самое сидение на узком седле про изводит ненормальное сдавливание органов, помеща ющихся в области таза. По всему этому езда на вело сипеде безусловно вредна лицам, страдающим легки ми, пороком сердца или расстройствами органов обла сти таза;

у женщин вредные последствия усиленной езды на В. сказываются скорее и сильнее, чем у муж чин.

Для уменьшения толчков при езде на В. седло снаб жается очень упругими пружинами, а ободья колес ре зинчатыми шинами. Эти последние пробовали даже делать полыми и надувать воздухом, но это устройство оказалось непрочным;

теперь делают в массе шины только несколько воздушных каналов небольшого диа метра.

У нас изготовление В. еще не развилось, хотя уже существуют попытки в этом направлении. Лучшие В.

пока изготовляются в Англии, где около 5000 человек заняты этим дедом и приготовляют до 40000 штук в год, на 800000 ф. ст.;

около 3000 ч работают в од ном г. Ковентри (Cowentry), где находится одна из луч ших фирм: Cowentry Machinist's Со. Вообще в Евро пе и Америке насчитывают до 1000 велосипедных фа брик. Литература. Г. Т. Сакс. «Велосипед» (С. Петер бург, 1891). С. Н. Милевский, «Гигиена для велосипе диста» (С. Петербург, 1891). С 1882 года в Москве из дается специальный журнал: «Велосипедист и речной яхт-клубист».

В. Лермантов.

В. может иметь также обширное применение к во енным целям и, заменяя конных ординарцев и весто вых, допускает большую скорость передвижения и не требует необходимого лошади корму. Это обстоятель ство особенно важно для крепостей, в которых вооб ще избегают иметь кавалерию, требующую больших запасов фуража. Применению В. в крепостях благо приятствует и то обстоятельство, что все внутреннее пространство последних пересечено сетью прекрас ных шоссейных дорог, соединяющих между собою от дельные, значительно удаленные друг от друга укре пления. Хотя в крепостях и есть телеграфы и телефо ны, но таковые могут быть испорчены и во всяком слу чае не дают полной свободы в пользовании ими там и в тех направлениях, где необходимо, какую может дать ординарец велосипедист.

При военных действиях в поле, где тем паче могут отсутствовать телеграфы и телефоны, В. может конку рировать в скорости с верховым, при хорошей дороге, и кроме того, под огнем В. находится в меньшей опас ности поражения, чем верховой, так как представляет сравнительно очень малую цель. Лучшие военные ве лосипедисты считают наиболее подходящими В. лег кие на ходу, прочные, несложные, возможно не тяже ловесные и допустимой стоимости. Кроме последнего требования, всему прочему удовлетворяют В. англ. за водов: Rudge и Coventry Machinists;

могут быть употре бляемы также и Swift №2 и №1 и лучше с дутыми рези новыми шинами, облегчающими движение по песку и снегу. На таких В. езда не только возможна по дорогам и всякой более или менее твердой поверхности поч вы, но и слегка топкой и покрытой травой;

также – в лесах, особенно лиственных и (с дутыми шинами) да же и по песчаному грунту хвойных лесов;

– по жидкой грязи в неск. вершков, лужам, мягкой пыли, если под ними твердое основание;

– по снегу в неск. вершков глубиной (с дутыми шинами) при морозе не свыше 5°.

Невозможны для езды: густая липкая глинистая и т.п.

грязь, сыпучие глубокие пески и глубокий снег. Движе ние против ветра затруднительно и облегчается лишь при особом навыке. Уклоны, которые можно допустить:

при коротких расстояниях (20 – 26 саж. ) – ок. 1/6 и, при каменистой почве, ок. 1/5, а на большие рассто яния в неск. верст – 1/12. Для переезда через неглу бокие канавы следует пересекать их наискось, чтобы получить уклон от 1/2 до 1/3 и усилить скорость, что бы воспользоваться ею при подъеме. Пригонка В. для наиудобнейшей и наименее утомительной езды долж на быть следующей: 1) передняя оконечность седла должна чуть проходить за отвесную плоскость, прохо дящую через среднюю ось, на которую надеты шату ны;

2) высота седла должна быть такою, чтобы выем ка ступни вытянутой ноги упиралась в подножку;

3) но сик седла и руль должны быть на одной высоте;

4) пе редняя часть седла должна быть на 1 дм. выше зад ней;

5) седла следует заказывать или выбирать такие, чтобы имелся у передней оконечности их винт с гай кой, для натягивания кожи и сужения седла по жела нию;

6) седло вообще должно быть узко, чтобы не вы зывать, после долгого пути, боли в бедрах и пахах;

7) наилучший материал для седла: мягкая и не толстая кожа, а само седло должно быть подшито живцом из белой толстой кожи;

8) цепь необходимо всегда натяги вать с легким провесом. Общие правила езды: 1) сме лость;

2) уравнивать дыхание;

3) избегать переутомле ний, слезая временами с седла и отдыхая на ходу пеш ком. Лучшие руководства по езде на велосипедах: гг.

Потемкина и Мартоса;

заметки Ж. Блока;

Сакса («Ве лосипед», издание Березовского, Спб.);

барона Келле скрауса («Военный Сборник», 1892, №1) и др.

К. Величко.

Вельвичия Вельвичия (Welwitschia mirabilis Hook.) – растение из семейства Gnetaceae, открытое в 1860 г. Вельвичем в каменистых пустынях по западному побережью тропи ческой Южной Африки. Одно из самых причудливых растений. Конический, суженый книзу ствол его, в 30 – 40 см. в попер., немного лишь выступает над поверх ностью почвы, а листьев всего два;

они расстилаются по земле, сидят один против другого и бывают длиною в 1 м., а шириною в 20 см. Это так называемые первич ные листья растения, появляющиеся непосредствен но за семядолями;

хотя они чрезвычайно прочны и ко жисты, но раздроблены по длине на длинные участ ки. В углах листьев появляются разветвленные соцве тия, несущие на концах ветвей шишковидные колосья.

Шишки продолговатой или веретенообразной формы, состоят из 70 – 90 супротивных чешуй, в пазухах кото рых находится по одному цветку. В. достигает 100-лет него возраста.

В. Т – ль.

Вельзевул Вельзевул или веельзевул– библейское название сирофиникийского божества Ваалзевув, считавшегося покровителем и защитником от мух, рои которых соста вляют ужасную казнь для людей и животных в жарком климате Востока. Очевидно, это одно из частных про явлений общего сирофиникийского Ваала. В библей ских книгах это слово встречается в двух неодинаковых смыслах. В Ветхом Завете оно употребляется в зна чении местного аккаронского божества филистимлян, пользовавшегося известностью в качестве оракула и у соседних народов, между прочим и у евреев, в период их уклонения от истинной религиии. Так, царь израиль ский Охозия, заболев, посылал в Аккарон послов с по ручением спросить у Веельзевула – «выздоровеет ли он от болезни?» (4 Цар. I, 2). В Новом Завете мы встре чаем то же слово в смысле сатаны или главы злых ду хов или демонов. Каким образом иудейская демоноло гия дошла до отождествления Веельзевула с сатаной – неизвестно. По мнению некоторых, в этом оказалось желание унизить сатану низведением его на степень жалкого «бога мух». Эта тенденция проявляется еще яснее при другом филологическом толковании рассма триваемого слова, – толковании, по которому Веель зевул означает «бога навоза» или всякой нечистоты и грязи. Он считался главным виновником мучительной болезни бесноватых, обыкновенно удалявшихся от об щества людей в нечистые места (кладбища и проч.).

Согласно с таким воззрением, фарисеи, видя, как Хри стос изгонял бесов, дерзко утверждали, что Он делал это «силою Веельзевула, князя бесовского» (Мате. XII, 24 – 27;

Марк. III, 22;

Лук. XI, 16 – 20).

А. Л.

Вендетта Вендетта (Vendetta) – так назыв. на о-ве Корсике обычай кровной мести. Корсика, подвергавшаяся ча стым нападениям разных народов, оспаривавших друг у друга господство на Средиземном море, и особен но страдавшая от набегов североафриканских варва рийских племен и морских пиратов, дольше, чем где либо, сохранила воинственность и тесно сплоченный семейный строй. Эти обстоятельства, в связи с темпе раментом обитателей о-ва, придали корсиканской В.

своеобразный характер и необыкновенную живучесть.

Как и поединок, вендетта, является видом частной вой ны, но предпринимаемой для защиты интересов или чести целого рода. Не всякая обида, однако, влечет за собою В. С течением времени создался ряд освящен ных обычаем правил, когда и в каких случаях допус кается В. и как она выполняется. В. обыкновенно на правляется против обольстителя покинутой женщины, убийцы близкого родственника, доносчика и лжесвиде теля, показания которого привели к осуждению невин ного к смерти или каторжным работам. Если при дуэли вызов обыкновенно следует вслед за нанесением оби ды, а за вызовом, чрез короткий промежуток времени, и поединок, то В. не предпринимается с такой стреми тельностью. Обыкновенно созывается семейный со вет, на котором всесторонне обсуждается обида, сред ства возмездия и даже возможность примирения. Об суждения и переговоры иногда длятся месяцы и годы.

Когда В. решена, тогда подробно обсуждается ее фор ма и решается, на кого будет возложено ее исполне ние. Обыкновенно выбирается холостяк, который мо жет легче поставить на карту свою жизнь для исполне ния священной обязанности мести за честь или инте ресы семьи. Пред началом враждебных действий, про тивнику посылается объявление войны, обыкновенно в виде краткого «берегись». Но даже после объявле ния войны разрешаются более или менее продолжи тельные перемирия и никогда ни один даже корсикан ский бандит не позволил обесчестить себя нарушени ем перемирия. В. допускает употребление всяких во енных хитростей, засады, тайного убийства и пр. С В.

тесно связано и развитие бандитства, так как лицо, вы полнившее В. и навлекшее на себя преследование об щественной власти, часто бывает вынуждено совсем выйти из колеи мирной жизни и сделаться бандитом.

В течение долгого времени В. служила бичом для кор сиканского населения;

постоянная частная война ме жду целыми родами покрывала остров потоками кро ви, Завет мести свято хранился в семье, воспевался в народных песнях (см. Мериме, «Notes sur la Corse»

и «Colomba»);

детям показывали окровавленное пла тье убитого родственника, воспитывая в них ненависть к убийце и стремление к мести. Часто до выполнения В. семья долгие годы носила траур. Особенно свиреп ствовала В. в период господства генуэзцев, отдавших о-в в управление компании св. Георгия, безжалостно угнетавшей население. За 32 г. [1683 – 1715] было то гда совершено с лишком 28000 убийств из-за В. С при соединением о-ва к Франции, правительство долго бо ролось с В. и порождаемым ею бандитством. Строгие военные меры, принятые во времена реставрации и июльской монархии, не имели успеха. В 1853 г. уголов ные кары за В. были смягчены и она воспрещена под страхом исправительных наказами. С тех пор стати стические данные указывают на значительное умень шение числа убийств (в 40-х годах ежегодно 100 – 120, а после 1853 г. – 16 – 20). В настоящее время случаи вендетты довольно редки.

М.

Веневитинов Димитрий Владимирович Веневитинов Димитрий Владимирович – поэт, ро дился 14 сент. 1805 г., умер 15 марта 1827 г. Несмо тря на столь кратковременную жизнь, чрезвычайно бо гато одаренная натура Веневитинова успела развер нуться с такой полнотой, что его имя является тесно связанным с историей не только русской поэзии, но и русской мысли. Происходя из старинной дворянской семьи, В. уже с детства попал в самые благоприят ные условия: для будущей карьеры имелись в запа се отличные родственные связи, а в настоящем, когда должно было совершаться его первоначальное воспи тание, с одной стороны – полная материальная обес печенность с другой – заботливое попечение его ум ной и образованной матери. До поступления в уни верситет В. воспитывался и получал образование до ма: до восьмилетнего возраста его учила сама мать, а затем были приглашены наставники, из которых осо бенное влияние оказал на В. умный и просвещенный франпуз-эльзасец Дорер, хорошо ознакомивший его с французской и римской литературой. Греческому язы ку В. учился у грека Байло, известного своими издани ями некоторых из греческих классиков. В. рано ознако мился с древне-классическим миром;

отсюда изящная гармоничность душевного строя В., ясно отразившая ся в неразрывной связи между его поэтическим вдох новением и его философским мышлением, благодаря которой современники называли его «поэтом мысли».

Он обладал также способностью к живописи и, значи тельным музыкальным талантом, был не только хоро шим исполнителем, но и композитором и усердно за нимался историей музыки.

Семнадцати лет от роду В. без всяких затруднений мог уже перейти к университетским занятиям. В сту денты В. не поступал, а слушал те лекции универси тетских профессоров, которые наиболее привлекали и удовлетворяли его любознательность. Особенно инте ресовали его курсы А. Ф. Мерзлякова, И. И. Давыдова, М. Г. Павлова и профессора анатомии Лодера. Послед ние три пытались связать преподавание своего пред мета с господствовавшею тогда на западе философ скою системой Шеллинга и, несомненно, много способ ствовали умственному развитию В. в духе шелленги анства. Мерзляков оказывал благотворное влияние на университетскую молодежь также и устроенными им общедоступными педагогическими беседами;

здесь В.

скоро привлек к себе общее внимание ясным и глубо ким умом и замечательной диалектикой. Эти блестя щие качества он проявлял и в кружке даровитых и раз витых студентов, центром которого был Н. М. Рожалин, и в котором молодые люди занимались философски ми прениями и читали собственные сочинения на раз ные отвлеченные темы. Сдав через два года выпуск ной экзамен, Веневитинов определился в 1825 году в московский архив коллегии иностранных дел, намере ваясь потом служить по дипломатической части за гра ницей. В названное учреждение тогда поступала мас са молодежи, рассчитывавшей подвизаться на дипло матическом поприще;

поэтому и многие из упомяну того товарищеского университетского кружка остались в прежних отношениях. Легкая канцелярская служба оставляла много свободного времени. Из упомянуто го товарищеского кружка образовалось довольно мно гочисленное литературное общество, а пятеро из его членов составили более интимное тайное «общество любомудрия», с целью исключительного занятия фи лософией, преимущественно немецкой;

но оно было ими же самими закрыто, вследствие опасений, возбу жденных в них событием 14 декабря, к которому ока зались прикосновенными знакомые их и родственни ки. К числу небольших работ, читавшихся на собрани ях общества, принадлежат прозаические наброски В. :

«Скульптура, живопись и музыка», «Утро, полдень, ве чер и ночь», «Беседы Платона с Александром» – пред ставляющие (последняя даже и по самой форме) удач ное подражание диалогам Платона, как по развитию мыслей, так и по поэтическому тону.

У членов общества явилось желание иметь свой печатный орган. Сначала предполагалось выпустить в свет альманах (альманахи тогда были в моде);

но Пушкин, приехавший в начали сентября 1826 г. в Мо скву, посоветовал кружку начать издавать ежемесяч ный журнал. В., находившийся в дальнем родстве с Пушкиным и уже известный ему по своей статье о пер вой песне «Евгения Онегина», вследствие чего они бы стро и сблизились друг с другом, изложил программу задуманного периодического издания общества, оза главив ее: «Несколько мыслей в план журнала». Вско ре было преступлено к изданию журнала, названного «Московский Вестник», в духе веневитиновской про граммы, по которой основная задача русского перио дического журнала заключалась «в создании у нас на учной эстетической критики на началах немецкой умо зрительной философии и в привитии общественному сознанию убеждения о необходимости применять фи лософские начала к изучению всех эпох наук и ис кусств». Журнал стал выходить с начала 1827 г., под наблюдением коллективной редакции и под официаль ной ответственностью М. П. Погодина. Но В., главный вдохновитель нового дела, к этому времени уже пере шел на службу из Москвы в Петербург. Этому способ ствовала платонически обожаемая В. известная княги ня Зинаида Александровна Волконская. Он тогда же получил место в канцелярии иностранной коллегии, где важную должность занимал родственник княгини, гр. Лаваль. Уезжая из Москвы в конце октября, В. взял с собой спутником, по просьбе той же Волконской, француза Воше, который только что возвратился ту да, проводив в Сибирь родственницу княгини Зинаи ды графиню Е. И. Трубецкую, рожденную Лаваль, по следовавшую туда за сосланным своим мужем-дека бристом. При въезде в Петербург В. и Воше были аре стованы вследствие крайней подозрительности поли ции ко всем, имевшим хотя бы малейшее отношение к участникам заговора 14 дек. Трехдневный арест ока зал, на В. в двояком отношении дурное влияние: кро ме тяжелого нравственного впечатления, от которого он долго не мог оправиться, пребывание в сыром и не опрятном помещении вредно подействовало на его и так уже слабое здоровье, так что не прошло месяца по выходе из под ареста, как В. опасно заболел. Болезнь, впрочем, продолжалась не долго. Радушно встречен ный своими ближайшими начальниками и найдя в лице некоторых из тогдашних поэтов и литераторов распо ложенных к нему друзей, В. повел деятельную жизнь, усердно исполняя служебные обязанности, посещая высшее петербургское общество и, сверх того, находя время для усиленных заняли поэзией. Но он скучал по Москве, где оставались любимая им родная семья, не изменно обожаемая им, несмотря на ее гораздо более зрелый возраст, княгиня Волконская и, наконец, его то варищи по литературному обществу и по затеянному сообща журналу, заботы о котором В. горячо выска зываются в сохранившихся его письмах к Погодину и другим. Неудовлетворенность своим положением по буждала помышлять о скорейшем отъезде на службу в Персию. До отъезда из Москвы, Веневитинов с жа ром отдавался изучению немецких философов Шел линга, Фихте, Окена, а также и творений Платона, ко торые читал в подлиннике (об этих его занятиях сви детельствуют письма к некоторым друзьям, напр., к Кошелеву, а также и небольшая работа, исполненная им для княжны Александры Трубецкой, под заглави ем «Письмо о философии», замечательная по плато новски стройному изложению и безукоризненной ясно сти мыслей);

в кратковременное свое пребывание в Петербурге В., по видимому, наиболее времени посвя щал поэтическому творчеству. Это видно как из коли чества его вообще немногочисленных стихотворений, приходящихся на петербургский период его жизни, так и из достигнутого в них совершенства формы и глуби ны содержания.

Но В. не пришлось видеть осуществления своих на мерений. В начале марта, возвращаясь легко одетым с бала у Ланских, у которых он вместе с А. С. Хомяко вым квартировал во флигеле, В. сильно простудился и уже 15 марта его не стало. На его могильном памят нике в Симоновом монастыре, в Москве, вырезан его же знаменательный стих: «как знал он жизнь, как ма ло жил!». Почти юношей умерший В. знал жизнь не из опыта, а благодаря тому, что умел глубоко проникнуть в ее внутренний смысл своею рано созревшей мыс лью. «Поэт» является для Веневитинова предметом своего рода культа, выразившегося в его лучших как по искренности тона, так и по прелести формы стихотво рениях: «Поэт», «Жертвоприношение», «Утешение», "Я чувствую, во мне горит... ", «Поэт и друг» и «Послед ние стихи». Необыкновенным изяществом стиха и вы разительным, точным языком отличается его рифмо ванный перевод знаменитого монолога «Фауста в пе щере»;

превосходно переведены также из Гете: «Зем ная участь» и «Апофеоз художника».

Не считая названных переводов из Гете, число сти хотворений В. не превышает 38, из которых все, при надлежащие к первому периоду его творчества, т.е. пи санные до переселения в Петербург, вовсе не отлича ются той безукоризненностью формы, какую видим в перечисленных нами выше стихотворениях, могущих в этом отношении померяться со стихами Пушкина. Но следует сказать вообще, что стихотворения обоих пе риодов одинаково характеризуются искренностью чув ства и отсутствием чопорной изысканности как в мы слях, так и в выражениях. Нужно отметить еще, что в некоторых из них сказались и пессимистическое на строение, разочарованность (под влиянием этих же чувств начат был и оставшийся недописанным роман в прозе). В общем, однако же, тон поэзии В. отличает ся светлым взглядом на жизнь и возвышенною верою в судьбы человечества. Созерцательно-философское направление поэзии В. заставляет многих писавших о нем предполагать, что он скоро оставил бы стихотвор ство и предался бы разработке философии. Яркий от печаток философского склада мыслей лежит на его за мечательных критических статьях, в которых он дале ко опередил своих современников эстетическим пони манием.

Литература. Кроме издания «Сочин. Д. В. Веневи тинова», 1829 г., существуют: «Полное собр. сочине ний Д. В. Веневитинова», изданное под редакцией А. В.

Пятковского (Спб., 1882 г. ), с его же статьей о жизни и сочинениях В., и отдельно "Стихотворения В. " (1884 г.) в «Дешевой Библиотеке». Необходимые дополнения к биографии В. и его письма см. у Н. Барсукова "Жизнь и труды М. П. Погодина (т. 2, Спб., 1888);

Н. Колюпанова, «И. А. Кошелев» (т. I, ч. 2, Спб., 1889), и в статьях М.

Веневитинова, в «Историч. Вестнике» (т. XVII, 1884) и в «Русском Архиве» (1885, и, стр. 313 – 331). И. Бол даков.

Венера Венера (лат. Venus) – одно из 12 божеств греко-рим ского Олимпа, Афродита у эллинов, богиня любви и красоты, мать Амура (Эроса), царица нимф и граций.

По Гомеру Афродита, дочь Зевса и Дионы, облада ет поясом, который способен сделать всякую женщи ну или богиню «прекраснее, чем сама красота». Таким образом, по первоначальному представлению Афро дита является олицетворением красоты, высшей ча рующей женской силы. Такова златокудрая с блестя щим и влажным взглядом и сладкой (jilomeidhV) улыб кой на устах Афродита в Илиаде, сопровождаемая Ха ритами и вызывающая к себе удивление и восторг все го Олимпа. Илиада знает еще Афродитупобедитель ницу (nichjoroV), воинственную ( Areia) и царственную (Вasileia), которая является покровительницею троян цев. Лишь позже к этим образам начинают примеши ваться другие черты: Афродита становится богинею любви, покровительницею браков и в ней олицетво ряется женская производительная сила (A. gennhteira, gamostoloV). Рассказы о ее замужестве с безобраз ным Гефестом (Вулканом) и о любовных похождени ях с Ареем (Марсом) являются впервые в Одиссее;

они позднейшего происхождения. Из рассказа Гезио да о рождении Афродиты из морской пены возника ет представление о ней как покровительнице морепла вания;

отсюда ее эпитеты: Jalassia, pelagia (морская) и Anaduomenh (выходящая из морской пены), Euploia, Limnsia(дающая благополучное плавание). Под фини кийским влияем Афродита сближается с Астартой и становится богинею страсти и чувственности. В Афи нах почиталась Афродита Пандемос (всенародная), которая, как покровительница брака, считалась олице творением народного союза и единства. Потом она бы ла низведена в Афродиту Гетеру (Etaira), а в Корин фе и Ефесе даже имела эпитет pornh, т.е. предста вительница грубой и разнузданной чувственности. По следней противопоставляется Афродита Урания (не бесная), которая особенно почиталась в Сиконе и Ар госе и отождествлялась с старшей из трех Парок, бо гинею судьбы.

Когда культ Афродиты был перенесен в Рим и ото ждествлен с Венерой – неизвестно;

но вероятно, что он перешел туда из Сицилии, где очень рано был воз двигнут храм Афродиты Эрицинской. Древне-римская Venus была богинею садов, весны, произрастания и расцвета;

но затем В. в Риме получает все эпитеты Афродиты и соответствующие последним разнород ные культы;

отсюда Venus genitrix, V. Victrix, vulgivaga, libitina, celestis. Цезарь и Август особенно покровитель ствовали культу В., как прародительницы (чрез Анхи за и Энея) римского народа и рода Юлиев. В 46 г. до Р. X. Цезарем воздвигнут на новом форуме великолеп ный храм. По местностям, где культ Венеры-Афроди ты пользовался особенным почетом она носила назва ния Citherea, Cyprida, Cnida, Pathia, Amathusia, Idalia, Erycine и др. В. посвящены, как символы любви, мирт (отсюда эпитет Myrtia), роза, яблоко, как символы пло дородия – мак, голубь, воробей и заяц, как морской бо гине – дельфин и лебедь.

В древнегреческом искусстве тип изображений Ве неры прошел чрез ряд последовательных изменений.

Первые пластические олицетворения этой богини, как и самый ее культ, проникли в Грецию с остр. Кипра;

но происхождение их надо искать в более отдаленных странах – в Вавилонии, Халдее и Сузиане, где возда валось поклонение божествам, по значению близким к греческой Афродите, и откуда дошли до нас терра котовые, варварски-натуралистические статуэтки бо гини, виновницы зарождения и размножения всего жи вущего, изображающие ее в виде нагой, украшенной головным убором, ожерельями и браслетами, женщи ны, обеими руками жмущей себе груди для того, чтобы полилось из них молоко (напр., одна из статуэток лу врского музея). Чрез посредство финикиян, этот про тотип изваяний Афродиты был занесен из Азии на Ки пр, как то доказывается несколькими его воспроизве дениями, найденными на сем острове. Прямое азиат ское происхождение следует приписать и тем кипрским статуэткам, в которых богиня является в длинной оде жде и держит в правой руке яблоко, или цветок, а ле вую руку скрытою под одеждой, у груди. Усвоив себе эти типы, греческое искусство архаического периода долго не расставалось с ними, но потом внесло в них чисто эллинскую строгую грацию. По-видимому, в на чальную пору, Греция знала только одну «Небесную»

Афродиту, Афродиту-Уранию, власть которой распро страняется на всю природу и, по выражению Еврипи да, низводит на землю любовь и плодородие. В своих изваяниях, она уже перестает быть беззастенчиво на гою, но облечена в хитон и тунику, в одной руке дер жит у груди яблоко, цветок или голубя, а другою слегка приподнимает подол своей одежды (фрагмент статуи в лионск. музее). К прежним представлениям о богине в непродолжительном времени присоединяется поня тие об ее чарующей красоте;

но даже в V в. греческая пластика остается верна строгому архаическому типу.

К сожалению, от этого века не сохранялось мрамор ных статуй Афродиты, но другие, относящиеся к нему, памятники представляют ее одетою вполне скромно, в длинное платье и аттический хитон. Такою мы видим ее, напр., в бронзовых статуэтках, из которых многие служили подставками для зеркал (напр., одна из бронз копенгагенск. муз.), в рисунках на вазах и в фрагмен те восточного парфенонского фриза великолепного ре льефа, принадлежащего школе Фидия. Такой харак тер, можно сказать с уверенностью, имели и три ста туи Афродиты, исполненные самим великим афинским ваятелем и «Афродита в садах» (enkhpoiV) его учени ка, Алкамена. По мере того, как искусство греков ста новилось менее религиозным, иконографический тип богини утрачивал свою строгость, делался более со блазнительным, более чувственным. Самая личность ее, так сказать, раздвоилась: рядом с прежней Афро дитой-Уранией, явилась другая, Афродита-Пандемос (всенародная), олицетворявшая собою идею плотской любви и сладострастия. Постепенные видоизменения, испытанные при этом иконографическим типом Вене ры, можно проследить по значительному количеству ее статуй, относящихся к разным эпохам: мало пома лу она освобождается от одежды;


сначала легкий хи тон еще облекает ее тело, обрисовывая его молодые и стройные формы и оставляя открытыми только пра вое плечо и правую грудь;

нередко богиня одною рукою надевает себе на плечо развевающийся сзади плащ, а в другой держит яблоко (одна из статуй музея Киа рамонти, в Ватикане). Это – тип покровительницы пре имущественно брачных союзов. Те же черты впослед ствии получает у римлян Венера-Родительница (Venus Genetrix), лучшие статуи которой хранятся в галерее виллы Боргезе, в Риме, и в неаполитанск. музее. Даль нейший шаг в указанном направлении составляют по луодетые изваяния, образцом которых может служить Венера Милосская, в Луврском музее – великолепная статуя, найденная в 1820 г. на остр. Милосе и принад лежащая, если не самому Сконасу, то одному из да ровитейших его учеников. В ней верхняя часть обво рожительно красивой женщины представляется в пол ной наготе, а нижняя, начиная с бедер, изящно при крыта спущенною с туловища драпировкою;

отбитыми и теперь утраченными руками богиня, как предпола гают археологи, поддерживала на своих коленах щит, в который смотрелась, как в зеркало (см. Ravaisson, «La Venus de Milo», (1871);

v. Goeler, «Die Venus von Milo» (1879);

а также исследования Гассе (1882) и Ки ля (1882). Здесь художник, наделив богиню военным атрибутом, очевидно, хотел выразить идею об ее по бедоносном могуществе – идею о том, что против ее власти ничто не может устоять (Афродита-Никифорос, т.е. Победительница). Если судить по значительному числу вариаций этого типа, повторяющегося и в стату ях, и в других памятниках, – он был в большом рас пространении. Из таких вариаций, особенно интересна т. наз. Капуанская Венера, статуя неаполитанского му зея, изображающая богиню также обнаженною до бе дер и попирающую шлем левою ногою. В IV стол., ве ликий скульптор новоаттической школы решается на еще более смелое видоизменение типа богини и сни мает с ее всяческие покровы. Жители остр. Коса зака зали Праксителю изваять для них Афродиту, но вме сто одной ее статуи, он исполнил две: одну – одетую, другую – совсем нагую;

заказчики выбрали первую, как более согласную с религиозным преданием;

вторую же приобрели книдяне поставившие ее в небольшом храме, открытом со всех сторон, для того;

чтобы бы ло удобнее любоваться ею. Книдская статуя (см. ста тью С. Рейнаха: «Книдская Венера», в "Вестнике изящ.

иск. ", 1888 г., стр. 189), красоте которой древние пи сатели расточают восторженные похвалы, изобража ла богиню в тот, момент, когда она, скинув с себя по следнее покрывало, кладет его на близстоящую вазу и входит в воду, для купанья. Ни подлинное произведе ние Праксителя, ни непосредственные копии с него, не уцелели, и мы можем судить об общем виде книдской Афродиты только по ее изображениям на некоторых монетах. Но созданный Праксителем тип как нельзя более соответствовал чувственному вкусу тогдашних греков и следовавших за ними поколений, а потому по вторялся, можно сказать, в несчетных вариациях. Наи более близкими воспроизведениями этого типа могут считаться Венера палаццо Браски, хранящаяся ныне в мюнхенской глиптотеке, ватиканская Венера и одна из статуй виллы Лудовизи. В позднейшее время, подра жатели Праксителя стараются придать этому типу еще более чувственный характер, видоизменяя на разный лад тему Венеры) выходящей из морских волн (В. Ана диомены), или идущей купаться. Из относящихся сю да статуй пользуются известностью в особенности: 1) Венера Медицейская, в музее Уффици, во Флоренции, с фальшивою подписью афинянина Клеомена, но ис полненная, на самом деле в Риме, в последнем стол.

до Р. X.;

богине приданы в ней черты весьма моло дой, только что расцветшей красавицы, стыдливо при крывающей одною рукою свою грудь, а другою – лоно.

2) Венера Капитолийского музея в Риме, похожая по позе и жесту на Медицейскую, но изображающая бо гиню в виде женщины с вполне развитыми формами.

Повторения обеих этих статуй встречаются во многих музеях, между прочим и в Имп. Эрмитаже, где т. наз.

Венера Таврическая составляет дубликат В. Медицей ской, а извлеченная недавно из забвения Гатчинская Венера – дубликат Капитолийской. Тот же мотив купа нья, но в другой композиции представляют статуи боги ни, присевшей на землю, из числа которых можно ука зать, как на лучшие, на Venus accroupie Луврского му зея и на Фарнезскую Венеру неаполитанск. музея. Бы ло бы слишком продолжительно останавливаться на всех тех концепциях, в которых выражался чувствен ный, лишенный всякой религиозности, взгляд на боги ню любви и красоты позднейших греко-римских худож ников, продолжавших изображать ее в наготе, то сни мающею с ноги своей сандалию, то выжимающей во ду из мокрой косы (статуя коллекции Торлониа, в Ри ме), то любующейся собою в зеркало, и т.п. К разря ду подобных статуй следует причислить Венеру – Ка липигу неаполитанск. музея, хотя и не скинувшую с се бя туники;

хотя и прелестную по формам, но, по моти ву движения и общему замыслу, впадающую в триви альность. Замечательно, что античное искусство, под конец своего существования, вернулось, в отношении Афродиты, к ее первоначальному, архаическому типу, несмотря на утрату веры в нее и, во всяком случае, на коренную перемену, происшедшую в представле нии о ней. Выработанный им образ богини перешел и в новое искусство, которое, с эпохи Возрождения и до наших дней, любило передавать в ее лице идеал женской красоты и грации. В составных композициях и группах, античная скульптура и живопись сопрово ждали Афродиту то Эротом, то Ареем, то Адонисом, то второстепенными божествами, каковы: Пайдиа (ве селье), Пейфо (убеждение), Эвномия (гармоничность) и Хариты, или, в сюжетах из цикла легенд о Трое, вы водили вместе с нею на сцену Париса, вручающего ей яблоко Гесперид, и Елену (превосходный рельеф Не аполитанского музея).

Л. Сомов.

Венера Венера – одна из больших планет, известных уже в древности;

из всех небесных светил В. по яркости усту пает лишь солнцу и луне;

иногда она дает слабо ви димую тень, иногда бывает видна даже днем. Орбита Венеры лежит внутри орбиты земли, вследствие чего угловое расстояние Венеры от солнца не превышает 48°, и ее можно видеть или вечером на западной сто роне неба или утром на восточной стороне;

вот поче му древние называли В. вечернею, (experox, hesperus) и утренней звездою (ewsjorox, phosphorus). Невоору женному глазу В. представляется яркой звездою;

на блюдая же ее чрез трубу, легко убедиться, что она, по добно луне, имеет фазы. Фазы В. открыты Галилеем (1610). – Движение Венеры около солнца совершает ся почти по кругу (эксцентриситет ее орбиты =0,007) в плоскости, наклоненной к плоскости эклиптики под углом в 3° в 225 дней. Среднее расстояние В. от солн ца равно 108 миллионам килом. Расстояние В. от зе мли изменяется от 40 до 256 мил. килом., это измене ние расстояния В. от земли влечет за собою измене ние видимого углового диаметра планеты между 60" и 10". – Размеры В. мало отличаются от размеров зе мли: истинный диаметр В. = 0,992 диаметра земного шара, объем=0,976 объема земли. Масса В. =0,79 мас сы земли, плотность=0,81 плотности земли. – До по следнего времени принимали, что время оборота В.

около ее оси равно 23h 21m (по исследованиям Касси ни [Jacques], Шретера, Де-Вико);

но из новейших изы сканий Скиапарелли следует заключить, что это вре мя равно времени оборота В. около солнца, т.е. при близительно 225 дням, причем ось вращения почти перпендикулярна к плоскости эклиптики (Schiaparelli, «Considerazioui sul moto rotatorio del pianeta Venere», 1890). – Весьма вероятно, что В. окружена атмосфе рой, мало отличающейся от нашей. Во время нижне го соединения В., если расстояние ее от одного из уз лов ее орбиты, считаемое по эклиптике, не превыша ет 1°8, усматривается в виде черного кружка на дис ке солнца;

это явление называется прохождением В.

пред диском солнца. Наблюдения прохождений В. до ставляют прекрасное средство для определения па раллакса солнца, из которого можно вычислить рас стояние солнца от земли, на что впервые указал Гал лей (Halley, «Methodus singularis, qua solis parallaxis ope Veneris etc. determinari poterit» 1716). В 240 лет быва ет четыре прохождения В. Последнее было 6 дек. (н.

ст.) 1883 г., а ближайшие будут: 8 июня 2004 г., 6 июня 2012 г., 11 дек. 2117 г., 8 дек. 2125 г. и т.д. Астрономы обозначают Венеру знаком.

А. Жданов.

Венерин башмачок Венерин башмачок (Cypripedium) – род многолет них травянистых растений из семейства орхидных (Orchideae-Diandrae), с неразветвленным, коротким или длинным стеблем, несущим один или два крупных цветка характерной формы. Три (или вследствие сра стания почти всегда два наружных и два внутренних листочка околоцветника лишь мало отличаются друг от друга, тогда как один из внутренних листочков, так называемая губа, представляет пузыревидно-вздутый мешок, напоминающий своею формою башмак. В от личие от большинства других родов семейство орхид ных, род Cypripedium, имеет 2 тычинки. – Из видов осо бенно распространен в России С. Calceolus L. (Адамо ва голова, зозюльки) с пурпуровобурыми листочками околоцветника и желтою губою;


попадается еще в Ар хангельской губ. Менее распространены, встречаясь главным образом в Сибири и на востоке Европейской России: С. macranihum Sw., с весьма крупными кровя но-красными цветами и С. guttatum Sw., с менее круп ными цветами, нижний листочек околоцветника кото рых зеленоватый, а прочие и губа кровяно-красные с белыми пятнами;

попадается начиная от Ярослав ской губ. Все эти виды имеют удлиненный, облиствен ный стебель. Несколько видов с укороченным стеблем.

Разводятся нередко в теплицах, особенно С. insigne Wall., и С. venustum Wall., оба вида с Гималая. Наши виды тоже весьма ценятся садоводами и могут разво диться на открытом воздухе. Поддаются и весьма ран ней выгонке.

В. Т-ль.

Венерические болезни Венерические болезни. – Обыкновенно под этим на званием в широком смысле понимают 3 рода зарази тельных заболеваний, не имеющих между собой ни чего общего ни по сущности и характеру своего зара зительного начала, ни по течению, ни даже по свое му значению для заболевшего. Их название «morbus venereus» впервые употреблено в 1527 г. Жаком де Бетанкуром, как определение результата ревностного служителя культу Венеры (ex Venere). Первые наме ки на существование таких болезней встречаются еще в Библии;

затем о них упоминают в древности Гиппо крат и Гален. В средние века арабские врачи упоми нают о некоторых страданиях, развивающихся при по ловых сношениях с нечистыми женщинами. Более до стоверные сведения о времени появления их имеют ся только относительно сифилиса, в страшных разме рах появившегося и распространившегося в конце XV столетия во франпузских войсках, осаждавших под на чальством Карла VIII Неаполь. Различные народы вза имно обвиняли друг друга в распространении этой бо лезни: французы называли ее «неаполитанской» бо лезнью;

итальянцы, в свою очередь, дали ей назва ние «французской». Кардинальные формы венериче ских этих болезней суть: перелой, мягкая язва и сифи лис со всеми дальнейшими осложнениями каждой из них. В более тесном смысле «венерическими болезня ми» считают мягкую язву с ее возможными дальней шими осложнениями. В прежние времена эти болезни назывались также и нечистыми, «срамными» (morbus indecens, turpis morbus;

русский народ до сих пор по всеместно называет ее «дурной болезнью») и считали каждую из них за различное проявление одного и того же яда. Только в 1838 г. Рикору, а затем в 1852 г. Бассе ро удалось окончательно доказать всю разнородность перечисленных выше страданий.

Перелой и мягкая язва суть болезни исключитель но местные, развивающиеся исключительно на местах соприкосновения яда с теми или другими частями на шего тела. Яд почти всегда передается путем зараже ния при coitus'е. Каждая из них может при несвоевре менном и неумелом лечении вызвать ряд осложнений, но во всех случаях яд не проникает в организм и не вызывает общего заражения. Но, помимо заражений ex Venere, мыслимы заражения, особенно при пере лое, единственно от того, что яд, попадая на слизи стые оболочки, вызывает очень тяжкие заболевания их. Особенно это относится к слизистой оболочке глаз, на которой т. наз. бленноррейные страдания их неред ко влекут за собой полную потерю зрения. Вот почему каждому больному перелоем настоятельно рекомен дуется соблюдение самой строгой опрятности, чтобы не вызвать весьма опасные и тяжкие заболевания не только у самого больного, но и у его окружающих.

Так называемая мягкая язва также представляет из себя исключительно местное заболевание, яд которо го не заражает весь организм. Она часто подает повод к смешению с твердой язвой, так называемая иници альным склерозом, первичным затвердением, перво начальным проявлением сифилитической заразы;

но характеризуется, между прочим, сравнительно ранним появлением. В большинстве случаев уже на 3-й день после заражения язва начинает развиваться исключи тельно на месте проникновения яда. Последний может вызвать столько язв, сколько отдельных мест было по ражено им. Способность переноса яда на другие части тела обусловливает также требование чрезвычайной опрятности в содержании.

Сифилис в отличие от первых двух страданий – бо лезнь общая;

яд его заражает весь организм и нет орга на или ткани, который не подвергся бы тем или другим изменениям под влиянием заражения. В то время, как яд первых двух болезней вызывает заболевание толь ко на пораженных местах, яд сифилиса может пере даваться всевозможными выделениями, особенно по лости рта, что сильно облегчает распространение его.

Сифилис передается не только путем половых сноше ний, но и самыми разнообразными житейскими: поль зованием общей посудой, курением из одного мунд штука, поцелуями, укусами, высасыванием ран, отса сыванием молока, брызгами слюны и т.д. Кроме того, сифилис передается наследственно, чего никогда не бывает при первых двух страданиях. Вот почему при нято различать с точки зрения общественной борьбы с этой болезнью половой и неполовой сифилис. Громад ная опасность, представляемая сифилисом не толь ко самому заболевшему, но и всем его окружающим и дальнейшему потомству, давно уже побуждала вра чей-санитаров взыскивать различные меры борьбы с ним и ограничения степени его распространения;

но до настоящего времени удалось сделать очень мало.

Самым надежным и верным средством предохранения себя от заразы это – меры личной осторожности, так как только немногие общественные группы поддают ся некоторому врачебному контролю. Если путем ме дико-полицейского надзора можно значительно умень шить частоту заболевания перелоем и мягкой язвой, то относительно сифилиса удается достигнуть весьма немногого, так как сифилис, в отличие от других стра даний, отличается постоянными возвратами (рециди вами). Только уже в самых поздних периодах болез ни, так наз. третичных формах ее, когда у заболевшего развиваются уже поражения костей и внутренних орга нов, болезнь теряет свою заразительность и не пред ставляет опасности для окружающих.

Венерические болезни к несчастию широко распро странены среди всех народов и во всех странах. В частности, сифилис обезлюдил много стран, преиму щественно населенных дикарями, в который европей цами и американцами заносилась зараза его. В Запад ной Европе венерические страдания, благодаря более высокому культурному уровню населения, давно поте ряли злокачественность прежних времен. В России эта болезнь распространена гораздо сильнее, чем в За падной Европе, и сделалась бытовой, поражая груд ных детей и дряхлых стариков, заражающихся от боль ных членов семьи, соседей путем самых невинных жи тейских сношений. Замечателен факт, что наибольший % заболеваний в России выпадает на долю женщин и детей в возрасте до 5 лет, Многие исследования по казали, что у нас нередки деревни, все население ко торых поголовно заражено сифилисом. У нас не ма ло уездов, 2 и более % населения которых одержи мо этим тяжким недугом. Особенно сильно сифилис распространен в районе Приволжских губ. Но первое место занимает Тамбовская губ., в которой пользова лось, по официальным сведениям, далеко не полным, 60799 больных. В Бургурусланском уезде Самарской г. в том же году пользовалось 16415 чел. от сифилиса или 4,69% всего населения. Некоторое понятие о сте пени распространения болезни дает прилагаемая та блица, из которой видно не только официально заре гистрированное число больных, но и % возрастания их в течение 13 лет:

Годы Больных % возрастания 1876 129738 – 1877 145398 12, 1878 239805 85, 1879 254932 96. 1880 255636 97, 1881 315462 143, 1882 301547 125, 1883 323806 150, 1884 403153 211, 1885 400668 209. 1886 495758 282, 1887 629049 383, 1888 726196 464, Конечно, показанное возрастание числа больных обусловливается также возрастанием и числа лиц, обратившихся за врачебной помощью;

вследствие че го эти числа не представляют действительного общего возрастания числа заболевших сифилисом, хотя оно несомненно.

Г. Г.

Венецианов Алексей Гаврилович Венецианов Алексей Гаврилович – живописец ( – 1847). Сын дворянина, родом из нежинских греков, он сначала служил землемером и в свободное время за нимался живописью: потом, переселившись в Петер бург, В. пользовался уроками Боровиковского. С г. носил звание почетного вольного общника Импера тор. акад. художеств, а с 1830 г. – придворного живо писца. В 1812 г. издавал, вместе с Теребеневым, поли тические карикатуры на Наполеона и его союзников.

Должен считаться первым, по времени, русским жи вописцем натуралистического направления и родона чальником русской бытовой живописи. В. был одним из деятельных членов петербургского Общества поощре ния художников и, при помощи кн. П. М. Волконского, завел у себя, в Вышневолоцком уезде, нечто в роде художественной школы, в которой получили подготов ку многие русские живописцы (Г. Михайлов, А. Тыра нов, С. Зарянко и др. ). Произведения его кисти отлича ются старанием воспроизвести природу с возможною точностью, неблестящим, но гармоничным колоритом и некоторою сухостью исполнения. Кроме деревенских типов и сцен из простонародного быта, он писал пор треты и картины религиозного содержания. Из жанро вых произведений этого художника лучшими считают ся: «Приобщение умирающей», «Старуха-крестьянка, опирающаяся на клюку» (обе в московск. Публич. му зее), «Мальчик-крестьянин, надевающий себе на но ги лапти» (в Имп. Эрмитаже), «Гумно», «Спящий па стушок» и «Помещица, занятая хозяйством» (все три в музее акад. художеств), а из религиозных картин – «Предстательство Богородицы за воспитанниц Смоль ного монастыря» (в соборе всех учебн. заведений, в Спб.).

А. С – в.

Венеция Венеция (итал. Venezia) – город и крепость, главный город одноименной провинции Итальянского королев ства, один из замечательнейших городов Европы по своему положению, произведениям искусства и исто рии. Лежит на 118 островах, в лагунах Адриатического моря, в 8,5 килом. от материка и имеет около 12 км.

в окружности. Между 378 городскими мостами, соеди няющими между собою отдельные острова, особенно замечателен построенный в 1588 – 91 г., архитектором Антонио да Понте, знаменитый Понте-Риальто, веду щий, подобно двум, построенным в 1854 и 1858 гг. же лезным мостам, через Большой канал, самый значи тельный из 157 каналов. Имея в длину 3 км., в ширину 30 – 60 м., канал этот разделяет город на две нерав ные части, и его левый берег весь застроен дворцами.

Здания города, между которыми не мало полу разва лившихся дворцов и великолепных церквей, построе ны на сваях и почти все обращены лицевым фасадом к каналам, которые являются настоящими широкими и длинными водяными путями, тогда как собственно ули цы до того узки, что по ним едва могут пройти рядом три человека. Хотя в городе более 200 площадей, но этого названия заслуживает только окруженная двор цами и крытыми ходами площадь св. Марка, имеющая в длину 175 м., в ширину 82 м. и выложенная мрамор ными плитами. На ней возвышается патриаршая цер ковь (или собор св. Марка), построенная в своеобраз ном стиле, соединяющем в себе характер византий ской архитектуры с формой романских базилик. Она построена была первоначально в 976 – 1071 г., потом до XVII ст. несколько раз перестраивалась и украшена множеством мозаических работ и орнаментов из кам ней самых редких пород. По сказанию, в этой церкви покоится тело евангелиста Марка, которое в правле ние дожа Джустиниано Партеципацио (828 – 830) пере везено было сюда из Александрии в Египте. Над глав ным входом стоят четыре античные конские статуи, на ходившиеся некогда в Константинополе, а при Напо леоне I – в Париже. Церковь построена в форме гре ческого креста, имеет в длину 76,5 м., в ширину 62, м. и украшена внутри и снаружи слишком 500 колон нами. Разделенный на пять отделов, богато украшен ный главный фасад был окончен постройкою в 14 стол.

Колокольня, в 98 м. вышиною, стоит отдельно от цер кви, на площади св. Марка. Далее, на той же площади возвышается дворец дожей (Palazzo ducale) – здание, замечательное по величавости и красоте своей архи тектуры и по собранию самых драгоценных произве дений живописи. Постройка его начата была в 1350 го ду. Филиппом Календарио и окончена только в 1442 г.

Две возвышающиеся одна над другою галереи окружа ют дворец с двух сторон;

во дворе находится знамени тая «Лестница исполинов» с двумя стоящими на ней колоссальными статуями Нептуна и Марса;

на верхней площадке ее короновались дожи. Сохранилось еще со времен республики здание государственной тюрьмы – так называемые свинцовые кровли (piombi), с Мостом вздохов (Ponte dei sospiri). В великолепной зале Боль шого совета, с прилегающими к ней комнатами, поме щается с 1812 г. знаменитая библиотека Марка с сво ими рукописными сокровищами;

она украшена множе ством картин, между которыми находится величайшая из всех картин в мире, работы Тинторетто, изобража ющая рай. В восточном флигеле дворца находится ар хеологический музей, с греческими мраморными ста туями, а верхний этаж отведен для Istituto di Scienze с его естественно-историческими коллекциями. Против дворца дожей, на так называемой Пиаццетте, постро ено здание библиотеки, теперь обращенное в коро левский дворец, образцовое произведение Сансови но;

вблизи находится великолепный монетный двор (la Zecca), построенный тем же архитектором. Площадь св. Марка служит собственно единственным местом прогулки венецианцев, средоточием всей обществен ной жизни и сборным пунктом для иностранцев. Нача тый постройкою в 1304 г. арсенал лежит на окружен ном высокими стенами и башнями острове и приспосо блен к постройке больших военных кораблей. У край него входа в этот арсенал стоят четыре античные льва, перевезенные сюда в 1687 г. из Пирея;

в оружейной палате хранятся остатки Буцентавра.

Кроме патриаршей и 98 других католических цер квей в Венеции есть еще церкви униатов, армян и протестантов. Самые замечательные из церквей, как по своей архитектуре, так и по произведениям искус ства: Sta-Maria gloriosa dei Frari, с гробницами Тици ана, Кановы и др., S.-Giovanni е Paolo, с гробница ми многих дожей, между которыми самая красивая – гробница Андреа Вендрамина, Sta-Maria della Salute, San-Giorgio Maggiore, Madonna dell'Orto, San Zaccaria и мн. др. У евреев семь синагог. Число дворцов чрез вычайно велико;

многие фамилии, некогда ими вла девшие, теперь вымерли или обеднели. Самые ста ринные дворцы – каков, например, реставрированный недавно Fondaco de Turchi, относят, к Х стол., – по строены в мавританском стиле, а возведенные в XIV и начал XV стол. – в готическом стиле. Далее идут дворцы стиля Возрождения (Корнер-Спинели, Вендра мин-Калерджи, Пезаро, Гримани). Из посвященных на укам и искусствам общественных зданий заслуживают упоминания: институт наук, главный архив (один из об ширнейших и богатейших в Европе), музыкальная кон серватория;

академия художеств с богатым собрани ем картин, городской музей с библиотекою, картинами и скульптурными произведениями, здание постоянной художественной выставки, торговая академия, навига ционное и промышленное училище с обсерваторией, армянская академия, публичная библиотека с кабине том для чтения, собранием картин и монет. Весьма много благотворительных заведений, как то: большая больница св. Иоанна и Павла, дома умалишенных на островах Сан-Сервилио и СанКлементе и проч. Из пя ти театров Венеции самый большой – Ла-Фениче, по строенный в 1837 г. Медуной.

Число жителей, доходившее в цветущее время горо да до 190000, в начале XIX стол. уменьшилось на поло вину, но к 1884 г. снова возвысилось до 141400. Глав нейшие произведения промышленности составляют стеклянные и мозаичные изделия, особенно искус ственный жемчуг, далее бархатные и шелковые мате рии, мыло, воск, изящная мебель, галантерейные то вары и искусственные цветы. По части стеклянной фа брикации В. некогда опередила остальную Европу, но в настоящее время многие страны успели превзойти ее в фабриками зеркал и других крупных изделий из стекла. Лишь весьма недавно снова достигла процве тания пользовавшаяся некогда такою громкою извест ностью кружевная промышленность В. Вообще торго вля, которая в 1421 г. производилась на 3345 судах с 36000 матросов и 16000 судорабочих, долго была в упадке, но после того, как В. посредством железного моста, имеющего 3601 м. в длину и 222 арки, соедине на была с Верхней итальянскою железнодорожною се тью (1845) и особенно после открытия Суэцкого кана ла, торговля В. стала снова развиваться и процветать.

Сумма привоза равнялась (1885) 251318472, а отпус ка – 202031663 франков. Главные статьи торговли со ставляют хлеб, масло, конопля, хлопок, шелк-сырец и нефть. В том же году в приходе было 2732 корабля, вместимостью в 824291 т.

Перед входом в В. лежат гавани Лидо и Мала мокко. Как бы предместьями В. служат острова Джу декка (с построенною в 1676 г. архитектором Палла дио церковью Спасителя), Санджорджо, Санта-Эле на, Сан-Микеле и Мурано (с двумя большими сте клянными заводами). Несколько далее лежат остро ва Сант-Лаццаро (с армянским монастырем), Ли до (с заведениями морских ванн) и Сан-Эразмо (с превосходными огородами). Частые рейсы парохо дов поддерживают сообщение с Триестом и Восто ком. Ср. Cicognara и Diedo, «Fabbriche piu cospicue di Venezia» (Венец., 1815);

«Venezia e le sue lagune» ( т., Венеция, 1847);

Gsell-Fells, «Venedig» (Цюрих, 1887);

его же, «Oberitolien» (Лейпциг, 1888);

Yriarte, «Venise» (Париж, 1878);

«V., histor-topogr. -artistisches Reisehandbuch» (Tpиест, 1878);

Adalbert Muller, «V., seine Kunstschatze und histor. Erinnerungen» (4 изд., Ве неция, 1876);

Molmenti, «Die Venetianer» (Гамб., 1886);

Molinier, «Venise, ses arts, ses musees» (1889).

Вензель Вензель – так называется соединение в одно изо бражение начальных букв имени (реже отчества) и фа милии какого-либо лица. Соединение это производит ся в большинстве случаев помощью вязи между буква ми, для чего последние обыкновенно употребляются прописными. Если буквы принадлежат одному лицу, то вензель простой, если нескольким – то сложный. Он может быть украшен короною, венком и т.п. Вензеля государей часто состоят из начальных букв имени и ти тула, к чему иногда присоединяется и цифра, означаю щая, которому из государей одного имени вензель при надлежит. Если такой вензель состоит из одной толь ко начальной буквы имени (хотя бы и с цифрой), то по лучает название вензелевого изображения имени го сударя. Последние нашли широкое применение на мо нетах. В настоящее время у нас лишь 1/4 и 1/2 копей ки и финляндские медные деньги имеют вензелевое изображение имени Государя Императора. Кроме то го, вензелевые изображения имени жалуются иногда государями в знак особой милости и в этом случае как бы указывают близость пожалованного лица (или учре ждения) к государю.

П. ф. В.

Вентиляторы Вентиляторы (техн.). – Так называют воздуходувные снаряды, или заводские приборы, искусственно про изводящие движение воздуха (ветер, как показывает словопроизводство) в желаемом направлении при по мощи вращающихся лопастей, или крыльев. В. могут служить поучительным примером обратимости явле ний: движение воздуха способно приводить в круго вращение мельничные и другие к тому приспособлен ные крылья и производить чрез их посредство меха ническую работу;



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 16 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.