авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 ||

«Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН © МАЭ РАН УДК ...»

-- [ Страница 17 ] --

iffeence between people belonging to diffeent jtis: Bahmans, wate-caies, pottes, blacsmiths and othes is egaded as being basicallythesameasdiffeenceexistingintheNatuebetweenplants, animalsandotheanimatedceatues.Humansocietyisthusegaded asanatualcomponentofthecosmicode.Theexistenceofageat vaietyofjtiseachpossessingapedestinationisanecessaycondition oftheUnivesalhamony.Coopeationbetweendiffeenthumanjtis can guaantee a hamonized social life which contibutes to the maintenanceofUnivesalhama.ThiswaytheBahmanicideology of jti-dhama aanges diffeent jtis in ode to maintain social stabilityandtopefomitualsinapopeway.Thusthedivisionof labouisundestoodandigidlycontolledinHindusociety.

Jti-dhama,olawofexistencefoajti,isdeteminedbythe “inbon” pofession (occupation) which is egaded as the only appopiatetothatveyjtiwayofeaningitslivingandasitssocial duty as well. The woing activity pescibed by jti-dhama, i.e.

acnowledgedbythesociety,isegadedasalife-longactofeligious piety,asadhama-fulfillingdeed.Itisafulfillmentofone’sjti-dhama whichmaesapesonapacticingHindu.IfheisnotaBahmanheis notequiedtoconcentateonpefomingitualsbythealta;

athe, hisitualpacticeconsistsinqualifiedpefomingofhisown“inbon” labouobligationstothebenefitofcastesociety.Especiallytheatisan jtishaveminutelyaticulatedoutlineoftechnicalanditualpocedue (lpasta)fotheilong-lifeitualofpoducingatifacts.Atisan’s woingiscompetitivetoCeation,andhasaspecialmagicaspectsin it. The institute of jti and ideology of jti-dhama is evidently an instument of social inequality. Nevetheless, it guaanteed social secuitybydivisionoflabou,andplayedacucialoleinpeventing pandemicsinove-populatedIndiaandsecuedpeacefulcoexistence ofdiffeentethnicgoups.

Innestuctueofthejtisisbasedexclusivelyoninshipnetwo.

Thustheethnicityofjtiisexposed.Exogamousclanulaalsohas adhamaofitsown.Kula-dhamaiselatedtothatangeofeligious beliefs and ituals which ae accomplished within a family, and ae definedbyscholasas“eligiouspacticeofHinduism”.Itisbecause of ula-dhama that in Hinduism thee equally exist many diffeent modelsofpiety.Theyaeegadedasclantaditionswhichhavetobe Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025614-9/ © МАЭ РАН maintainedtoshowespectfoancestosandthemothe-goddessof theclan.TheHinduismitselfacquieditseclecticfominthecouse ofSansitizationofdiffeentulasby“collecting”vaiousVedicand non-Vediccultsandeligiouspactices(ula-dhamas)intoahoweve shapelessbutaunifiedbody(GeatandLittleTaditionsofHinduism).

Chistianity is egaded as a new ula-dhama fo a baptized caste wheeby it oganizes its contacts with bids. Thee ae many spiitualodesinthebhatitaditionwhichstuctuethemselvesas ulasandjtis.Newmembesmayentetheodenotbytheibith ightasinacommonjtibut,asinBahmanicgota,thoughtheite ofinitiation.

MophologicalstuctueofanyhistoicalmodificationofIndian taditionalsocietydefinitelyfollowsVaa-Jtioganisation.Multiple identities of Indian social units ae in- and jti-based.The idea of bidaisinstumentalatthesupa-jtilevelsaswell.Vesatilityof jti is emaable, and numeous jti-clustes come into existence egulaly. Jti-clustes may be oganized consideing one of many possiblepaametes,osomesotofequality.Jti-clustesappeain thecaseswhensevealjtisfinditadvantageoustonoticeoneanothe, toegadeachotheasbeingequalandtoacttogethe.Theydoitto facilitatepoliticaltassotomeetsomeotheimpotantpacticalends of moden situation.A Jajmn community is a ind of jti-cluste also.

A poblem of caste identity is especially significant. In ou appoach to the poblem, the caste can be defined as a jti-cluste, voluntailycomposedofanumbeofendogamousjtis(“sub-castes”) possessingequalstatuses.Castesystemisaclassificationsystemfo innumeable jtis. Caste, being a categoy of ideology and status, becameacountepattovana.Itisobviousthattheeisnotaditional necessityfojtistouniteintoacastebecausetheyneveintemay and do not communicate in the itual sphee. This means that not maital,butsocial,pofessionalandideologicalfactos,someofthem quite accidental, bing a caste to life. Nevetheless, a caste identity tunedtobeusefulinmodenhighlypoliticizedsituationfopuposes othethanmeeepoducingofHundusocialode.Itloosliean instumentofmodenpaty-lifeanddisibutionofpowe.EveyIndian taditionallyidentifieshimselfandanyothepesoninajti,buttoday sometimes he founds a caste identity useful. The pocess of caste fomationwasgeatlyinfluencedbythefactthatcastesweeincluded intospeciallistswhenCensusesofBitishIndiaweeundetaen,and Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025614-9/ © МАЭ РАН wee mentioned in anothe official documents. Even today they ae scheduled. In couse of this pocess the jti names, deived fom maesoftheistatusesbecamecastenominations.Castenameoften coincides with occupationaldesignation, especiallyin the case with atisans.Fothiseasoncapentes,pottes,jewellesandothecastes of atisans always consist of abnomally geat numbes of jtis and individuals.

Caste as a complex of “chaacteistic featues” enumeated in muchdetailinscholalyliteatue,enteedIndianlifefomthepages ofboosanddocumentswittenbyfoeignes.Asaesult,todaymany Indiansidentifythemselvesandepesenttheisocietyusingmisleading loanwods boowed fom foeign studies. esciptions of Indian villages using caste teminology, mentioning sub-castes, etc. ae abundant. Geneally speaing, social anthopology of India should focusonawidevaietyoftheVaa-Jtiunivesumwithitsethnic, social,pofessional,eligious,tibal,etc.components,athethanon suchanatificialconstuctionasthecaste.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025614-9/ © МАЭ РАН оглаВлЕНиЕ Введение.................................................... историография и источниковая база исследования............. часть I формироВаНиЕ кастоВого строя глава 1. философия кастового строя......................... Этническиеконтактыиндоариев:варнаиджати................. Брахманическаянатурфилософияджати....................... глава 2. санскритизация.................................. Санскритизациякакбрахманическаяаккультурация.............. Принципсвадхарма......................................... ВеликаяиМалаятрадицияиндуизма.......................... СанскритизациядравидскогоЮга............................. часть II ВосПроизВодстВо кастоВого строя глава 3. джати........................................... Джатиvesusкаста.......................................... Концептродстваиджати................................... Эндогамиявкастовомобществе.............................. Экзогамиявкастовомобществе............................... Бирадари,илипаритетстатусов............................... глава 4. каста............................................ Кастакакстатус-группа..................................... часть II I ЭтНография Джати глава 5. Этнокастовые общности — санскритизированные этносы........................... Понятие«этнокастоваяобщность»............................. Этнокастовыеобщностипашенныхземледельцевжаркогопояса, варновыйстатусшудра................................... Этнокастовыеобщностихозяйственно-культурноготипа кочевниковиполукочевниковскотоводов,варновыйстатус кшатрии............................................... Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025614-9/ © МАЭ РАН Этнокастовыеобщностилесныхохотниковисобирателей тропическогопояса..................................... глава 6. разнообразие мираджати........................ Кастоваяобщинаджаджмани................................ Кастовыесхемыобщения.................................... Брахманы................................................. Джати-«секты»............................................ Пятыеаварна(«неприкасаемые»,«зарегистрированыекасты»).... Маркерыкастовогостатуса................................... Рольженщинвподдержаниикастовогостатуса................. заключение.............................................. литература............................................ индекс индийских терминов............................. Summary............................................... Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025614-9/ © МАЭ РАН Научное издание Елена Николаевна Успенская аНтроПология иНдийской касты Утверждено к печати Ученым советом Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук РедакториздательстваГ. А. Альбова ХудожникЕ. В. Кудина ТехническийредакторИ. М. Кашеварова КорректорМ. В. Банкович ЛицензияИД№02980от06октября2000г.

Подписанокпечати27.12.10.

Формат60901/16.Бумагаофсетная.

ГарнитураТаймс.Печатьофсетная.

Усл.печ.л.32,5.Уч.-изд.л.33.

Тираж300.

Санкт-Петербургскаяиздательскаяфирма«Наука»

199034,Санкт-Петербург,Менделеевскаялиния, main@naua.nw.u www.nauaspb.com.u ОтпечатановООО«Издательство“Лема”»

199004,Санкт-Петербург,В.О.,Среднийпр.,24.

Тел.323-67-74,e-mail:izd_lema@mail.u ISBN 978-5-02-025614- 9 785020 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025614-9/ © МАЭ РАН

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.