авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 28 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) А.И. Терюков ИСТОРИЯ ...»

-- [ Страница 10 ] --

«Таким образом, нет несомненных филологи- мыслы составляют главное средство к про ческих данных, которые позволяли бы делать питанию и источник к оплате податей, неоспоримые предположения касательно про- особенно в тех местностях, где природа воз исхождения зырян и определить их сродство награждает труды земледельца». Рассуждая с Финнами. Однако же нельзя отрицать, что о месте и роли охоты в хозяйстве коми, он вер зырянский язык имеет близкое сходство с го- но замечает, что «теперь, с постепенным раз вором наших северных инородцев, каковы режением лесов, уже не дающих надежного Вогулы, Остяки и другие. Такая догадка приюта ни бобру, ни кунице, ни росомахе, подтверждается одинаковостью привычек, край промышленный потерял свое прежнее нравов и обычаев зырян с указанными инород- значение, от чего резко понизилось народное цами». Ф.А. Арсеньев отождествляет все фин- благосостояние, а с ним постепенно утрачи вается и родовой тип честного Зырянина, но-угорские племена, живущие на Европей ском Севере: «После всего сказанного можно отличавшегося в прежние времена необыкно сделать следующие выводы касательно зы- венною простотою нравов в своем домашнем быту»3. Здесь хотелось бы отметить, что рян: по своему происхождению зыряне со ставляют ветвь того народа Финского пле- Ф.А. Арсеньев недооценивал роль земледелия мени, который в древности занимал все у коми-зырян. Уже в XIX в. их хозяйство было северное побережье теперешней России комплексным, в котором земледелие и живот и часть Сибири, обширнейшего простран- новодство играли роль стабилизирующего ства полуночных земель, известных древним фактора, были основой благосостояния коми бытописателям под именем Биармии»1. Из зырян.

вышеприведенных цитат видно, что, понимая В книге, посвященной истории Ульянов в общем место коми-зырян в классификации ского монастыря, Ф.А. Арсеньев неоднократ финно-угорских народов, он шел интуитивно, но касается древнего мировоззрения коми зачастую пользуясь мифологическими сведе- зырян. Во-первых, он приводит описание их ниями, приводимыми Тацитом и скандинав- [Арсеньев Ф.А] Зыряне: (Исторический очерк) // ПКВГ на 1867 и 1868 гг. Вологда, 1868. Паг. 3. С. 101– 118.

Арсеньев Ф.А. История Зырянского народа // Арсеньев Ф.А. Зыряне и их охотничьи промыс Ульяновский монастырь у Зырян. Сыктывкар, 1994.

С. 18, 21 и т.д. лы… С. 13, 15.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 170 Глава 3. Начало систематического научного изучения народов коми. Первая половина XIX в.

верований: «В суеверных преданиях зырян от- статку средств» он вынужден был бросить крываются следы грубого язычества: покло- университет и начать работу учителем, ибо няясь идолам, они почитали и духов, имевших, законченное гимназическое образование да по их мнению, неотразимую власть над при- вало ему право на звание домашнего учителя.

родой и человеком. Так они верили в существо- Его педагогическая деятельность началась вание леших, домовых, лесных и водяных, в провинции, в Саранском уезде Пензенской представляя их безобразными страшилища- губ. Как пишут некоторые исследователи, вы ми, созданными на устрашение человечества;

бор этого места был связан с тем, что именно некоторым озерам и рекам приписывали очи- в этой губернии возникла одна из первых яче стительную святость, омывая себя в извест- ек «хождения в народ», в которую входили та ное время их водами»1. Автор также описыва- кие известные народники, как П. Войнараль ет идолов, которым поклонялись древние ский, М. Рогачев, С. Стпепняк-Кравчинский.

зыряне: «Русские источники сохранили нам Кстати, П. Войнаральский позже отбывал имена двух зырянских идолов, которых совре- ссылку в Усть-Сысольске. П.В. Засодимский менные зыряне не знают и не помнят». Это долгое время находился под надзором поли “Войпель” — существо доброе и “Ёма” — су- ции, его книги были запрещены для чтения щество злое. Наряду с поклонением этим идо- с 1884 г. После политического выступления лам зыряне поклонялись “Богу Вышняго”, ко- в 1891 г. на похоронах революционера и обще торого называли Ен». Далее характеризуется ственного деятеля Н. Шелгунова был выслан деятельность Стефана Пермского и раскры- из Петербурга в г. Любань Новгородской губ., вается история монастыря. где находился до осени 1892 г. Там же начина Следует отметить еще один очерк Арсе- ется его литературная деятельность. В 1876 г.

ньева — «О промышленных делах и торговых он перебирается в Петербург. П.В. Засодим сношениях в Зырянском крае», опубликован- ский вошел в историю русской литературы ный во время жизни в Вологде2. В нем он пы- как один из писателей-народников, автор ряда тается определить причины упадка благосо- широко известных в прошлом произведений, стояния коми-зырян, которое зависело, по его таких как «Хроника села Смурина», «Степ мнению, от рыбной ловли и охоты, а также от ные тайны», «По городам и весям» и др. В них состояния местной торговли. он показывает беспросветную жизнь город Особое место в описаниях коми народа ских низов, разрабатывает тему «падшей жен в русской литературе принадлежит П.В. Засо- щины». Но постепенно его главными героями димскому (1843–1912), известному в прошлом становятся крестьяне. Он пристально изучал прозаику и публицисту. Павел Владимирович меняющуюся жизнь села, а в 1875–1877 гг.

Засодимский (Вологдин) родился в Великом осуществил большое путешествие по России, Устюге в небогатой дворянской семье, детство которое дало новый творческий толчок. Его провел в г. Никольске, Вологодской губернии. произведения характеризуются детальным, Затем учился в Вологодской гимназии, после дотошным, скрупулезным проникновением окончания которой в 1963 г. поступил воль- в крестьянские заботы и настроения. В его нослушателем на юридический факультет книгах впервые в русской литературе появля Петербургского университета3. Но «по недо- ется образ кулачества. Одновременно П.В. За содимский выступал и как детский писатель, и как критик.

Арсеньев Ф.А. Ульяновский монастырь у Зырян.

Сыктывкар, 1994. С. 23.

Арсеньев Ф.А. О промышленных делах и торго вых сношениях в Зырянском крае. Этнографический сибенко А.П. Писатели-народники. М., 1968. С. 229– очерк // ПКВГ на 1865 и 1866 гг. Вологда, 1866. 5. 267;

Немшилова З.Я. П.В. Засодимский // В дебрях Се С. 1–62 вера… С. 105–108;

Шпаковская Е.А., Рогалина Е.А.

Якушин Н.И. По градам и весям. Очерки жизни и Засодимский П.В. // Русские писатели. 1900–1917 гг.

творчества П.В. Засодимского. Архангельск, 1965;

Спа- Биографический словарь. М., 1989. Т. 1. С. 327–330.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 3.3. Коми тема в русской этнографической беллетристике Перу П.В. Засодимского принадлежат два Земляком П.В. Засодимского был писа произведения о Коми крае и народе коми: кни- тель-народник А.В. Круглов (1853–1915).

ги очерков «Лесное царство» и «В зырянском Александр Васильевич Круглов также родил краю»1. Они написаны на основе его путеше- ся в Великом Устюге в семье штатного смо трителя местного уездного училища3. Мать ствия по Северу в 1877 г., когда писатель по сетил места, расположенные вдоль течения будущего писателя была коми (зырянка).

Вычегды и Сысолы, Лузы, побывал в Усть- Детство его прошло в Вологде, в доме деда, Сысольске. Эти книги — лучшее из того, что богатого помещика. Сначала он учился в Во написано о коми в русской художественной логодском уездном училище, а с 1862 г. — литературе. Эта работа проанализирована в Вологодской гимназии, но не закончил ее, в исследовании З.Я. Немшиловой2. Но иссле- так как «из-за безумной выходки в классном сочинении разбил свою житейскую карьеру — довательница больше говорит о литературных вылетел из гимназии и сим отрезал себе путь достоинствах этих произведений, о психоло к университету и к служебной карьере»4.

гическом восприятии народа коми, поэтому следует рассмотреть эти произведения как эт- В 1869 г. А.В. Круглов окончил педагогиче нографический источник. Автор представляет ские курсы и преподавал, был корректором в широкую и достоверную картину матери- местной типографии, а в 1873 г. — сверхштат альной и духовной культуры народа коми в ный чиновник по особым поручениям в Во 1870-е гг.: прекрасное описание быта народа, логодской губернской казенной палате. В том его промыслов и хозяйства, в частности охо- же году переезжает в Петербург. В печати ты, религиозных представлений, народной А.В. Круглов дебютировал в 1870 г. После пе мифологии и т.д. Неслучайно эти работы реезда в Петербург литература становится ос цитируются до настоящего времени. Его эт- новным видом его деятельности. В его писа нографические зарисовки весьма ценны для тельской судьбе большое участие приняли изучения коми крестьянского быта и обще- Н.А. Некрасов, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоев ственных отношений пореформенного време- ский. Он много печатался в русских иллю ни. Правда, его очерк заканчивается одновре- стрированных еженедельных журналах. Вы менно пессимистически и оптимистически: ступая с позиций умеренного народничества, «Мрачно, угрюмо стоят зырянские леса. Глу- смешанного с некоторой долей религиозно хо шумят мохнатые ели. О чем же шумят сти, А.В. Круглов осознавал себя просветите они? Поют ли песню о будущих подвигах зы- лем среднего читателя и всю жизнь старался рян, и о славных деяниях их в мире умственно- воспитывать свою аудиторию. В произве го и нравственного развития или напевают дениях А.В. Круглова наблюдается постоян им отходную? Кто знает». ный поиск положительного героя. В 1880– 1890-е гг. он входит в число наиболее популярных детских писателей России. Отли чался исключительной продуктивностью, на Засодимский П.В. Лесное царство // Слово. 1878.

писал более 100 книг.

№ 10, 11;

То же // Собр. соч. СПб., 1895. Т. 1. С. 541– 586;

То же // В дебрях Севера… С. 109–177;

Он же. Перу А.В. Круглова принадлежит не В зырянском краю (Путевые очерки) // Детское чтение.

сколько работ, посвященных Коми краю. Они 1879. № 1. С. 63–102;

То же. М., 1901;

Он же. Из жизни были опубликованы в 1874–1887 гг.5 Его об лесной стороны // Собр. соч. СПб., 1895. Т. 2. С. 242– 263. Кроме того, рассказы на коми тему: «Петряевщи Веселовские Ал. и Ал-др. Вологжане-краеведы… на», «Мирское дитя» и «Пропал человек» — были опу С. 50–52;

Немшилова З.Я. А.В. Круглов и зырянский бликованы в журнале «Наблюдатель». Некоторую край // Немшилова З.Я. Коми народ… С. 72–86.

сводку его публикаций см.: Дилакторский П.А. Волог Рейблат А.И. Круглов А.В. // Русские писатели.

жане-писатели… С. 31–36.

1900–1917 гг.: биографич. слов. М., 1994. Т. 3.С. 168.

Немшилова З.Я. Зырянский край в творчестве Круглов А.В. Зыряне. (Этнографический очерк) // писателя-народника. [П.В. Засодимский. Лесное цар Семейные вечера. 1874. № 2. С. 221–258;

Он же. В зем ство] // Немшилова З.Я. Коми народ… С. 58–71.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 172 Глава 3. Начало систематического научного изучения народов коми. Первая половина XIX в.

ращение к коми материалу не было неожидан- В его произведениях содержатся описания на ным. Ведь по материнской линии он был коми циональной одежды, обуви, верований, обы и, возможно, знал язык коми. Как показывает чаев, традиционной кухни и т.д. В тексте ши книга, традиционную культуру он знал до- роко используются коми слова, выражения, сконально. Прямых сведений о том, ездил ли пословицы, поговорки, загадки, легенды. Его А.В. Круглов в Коми край, нет, но книга «Лес- произведения помогают понять специфику ные люди» написаны в форме путевых очер- уклада жизни народа коми во второй полови ков, глазами путешественника. В 1887– не XIX в., особенности национального харак 1916 гг. эта книга выдержала 4 издания. Цель, тера. Особенно остро морально-этические которую автор ставит перед собой, проста. Об вопросы поднимаются в рассказах «Отвер этом он заявляет в предисловии книги: «Бес- женные» и «Месть», в которых показываются спорно — зыряне народ по своим особенно- характер и неписанные законы общения меж стям, обусловленными его происхождением ду коми-зырянскими охотниками. В результа и влиянием природы занимаемой им страны, те появилась книга, наполненная этнографи заслуживает известности едва ли не более, ческой информацией, выражающая симпатию чем другие народности, обитающие в северо- к народу, его истории, фольклору, вообще восточной части Европейской России. На са- коми культуре.

мом же деле зыряне известны гораздо менее Немирович-Данченко Василий Ивано всех других русских народов. Зырянский вич (1848/49–1934), писатель и публицист, на край — terra incognita не только для тех, кто которого ссылается А.

В. Круглов, принадле вовсе не изучал географии». И из этого всту- жал к числу тех людей, которые пробудили пления следует задача, которую автор ставит у отечественной творческой интеллигенции перед собой: «Я хочу познакомить с зырянами интерес к природе и людям Севера. Родился обыкновенного читателя, познакомить более в Тифлисе в офицерской семье. Детство или менее подробно, в легкой форме этногра- провел в походах по Дагестану и Грузии. За фического рассказа, столь удачно выбранный кончил Александровский кадетский корпус нашим почтенным, высокоталантливым со- в Москве. В свое время выпустил 140 томов братом, Вас. Ив. Немировичем-Данченко… своих сочинений, опубликовал сотни репорта Пользуясь трудами других писателей о зыря- жей в ведущих русских газетах;

в наши дни он нах, а также устными рассказами знающих практически забыт. Литературную извест людей и собственными впечатлениями, я на- ность ему принесли впечатления от путеше деюсь несколько подробнее и всестороннее ствия по Русскому Северу. В 1872 и 1873 гг. он познакомить читателя с племенем “коми-во- совершил поездки в Архангельскую губер йтыр” — “лесными людьми”»1. нию, на Соловецкие острова, промыслы Мур Внимание А.В. Круглова привлекает манского побережья, Кольский полуостров.

внешняя, бытовая сторона жизни коми-зырян. Написанные в популярном тогда жанре путе вых заметок, или литературных путешествий, опубликованные сначала в литературных жур ле Коми-войтыр. (В зырянском крае). Этнографические наброски // Пчела. 1876. № 27, 28;

Он же. Зыряне и их налах, а потом вышедшие отдельными книга домашний быт // Русский мир. 1879. № 20;

Он же.

ми, они содержат многочисленные этногра Месть. Очерк зырянского быта // Северный вестник.

фические, географические, экономические 1885. № 4. С. 139–162;

Он же. Лесные люди (зыряне).

сведения, образуя в совокупности своеобраз Очерки и впечатления. Новгород, 1886;

2-е изд. М., ную энциклопедию Русского Севера второй 1887;

3-е изд. М., 1898;

4-е изд. М., 1910;

Он же. Пэдэр и Одэ. Повесть из зырянского быта. М., 1901;

Он же. половины XIX в.2 В 1877–1878 гг. был воен В северных лесах. Рассказы. СПб., 1895;

Он же. Лес ные люди. Отверженный. Месть // В дебрях Севера… С. 184–332. Библиографию А.В. Круглова см.: Дилак- Немирович-Данченко В.И. Страна холода. Ви торский П.А. Вологжане-писатели… С. 51–60. денное и слышанное. Белое море. — Мурман и Север В дебрях Севера… С. 184. ная Норвегия. — Лапландия. — Новая Земля. — Вай Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 3.3. Коми тема в русской этнографической беллетристике ным корреспондентом в битве против турок писать о них, то К. Жаков и А. Ремизов сдела на Балканах. Позднее принял участие в Рус- ли в этом отношении значительный шаг впе ско-японской войне 1904–1905 гг. Эмигриро- ред. В их произведениях мы видим чаще всего вал из советской России в 1921 г. в Берлин. символический образ, коми мотивы интерпре С конца 1922 г. жил в Праге. В эмиграции про- тируются для усиления мифологического по должил литературное творчество. В 1928 г. нимания содержания их полусказок, полу выступил на Первом съезде русских писате- реальности в лучших традициях мирового лей в Белграде и принял из рук югославского символизма и импрессионизма.

короля Александра орден св. Саввы за особые Алексей Михайлович Ремизов (1877– 1957) — писатель, поэт3. Родом из московской заслуги в развитии литературы и искусства.

Его перу принадлежит очерк «Зыряне», купеческой семьи. В 1884 г. начинал учиться в входящий в цикл рассказов о народах Россий- 4-й московской гимназии, но позднее был пе ской империи и опубликованный в книге реведен в Александровское коммерческое «Страна холода. Виденное и слышанное»1. училище. В 1895–1897 гг. в качестве вольно А так как о путешествии Вас. И. Немировича- слушателя учился на естественном отделении Данченко в Коми край сведений нет, то этот физико-математического факультета, одно очерк является компилятивным. В некоторых временно посещая лекции на историко-фило местах автор ссылается на Ф.А. Арсеньева, логическом и юридическом факультетах в других он использует их анонимно. И если Московского университета. За участие в сту его источниковедческая информативность не- денческой демонстрации в Петербурге 18 мая значительна, то общая, практическая ясна. 1896 г., приуроченной к годовщине ходынской Коми в этой книге выведены в числе других трагедии, он был арестован и изгнан из уни верситета «без права восстановления»4. Со народов России, и таким образом они благо даря этой книге становятся известны большо- слан сначала в Пензу, а в 1898 г. (по другим му кругу читателей. В 1876 г. предпринял пу- данным — в 1899 г.) — в Усть-Сысольск, где тешествие по Уралу, результатом которого он прожил год. Затем его перевели в Вологду, где он пробыл до 1903 г.5 Именно в вологод стала книга «Кама и Урал». В ней он описыва ет коми-пермяков2. ской ссылке он сложился как писатель со Последними из плеяды российских писа- своеобразной, очень оригинальной манерой.

телей, разрабатывавших этнографическую В это время в Вологде находились историк тему и описывавших народы коми в своих ху- Павел Щеголев, философ Николай Бердяев, дожественных произведениях, были Кали- социал-революционеры Борис Савинков страт Жаков и Алексей Ремизов. Но в их и Иван Каляев, большевик Анатолий Луна творчестве коми тема получает новое звуча- чарский и другие. В общении с людьми, име ние. Если у упомянутых выше писателей коми ющими разные идеологические установки, выступали в качестве действующего лица формировалось мировоззрение А.М. Ремизо и они старались более или менее правдиво на- ва как писателя.

Алексей Ремизов. Исследования и материалы.

гач. Племена глухого угла. СПб., 1877;

Он же. Кама СПб., 1994;

Слабин Г.П. Проза Ремизова. 1900–1921.

и Урал (Очерки и воспоминания). СПб., 1890. Он же. СПб., 1997;

Грачева А.М. Алексей Ремизов и древне русская литература. СПб., 2000;

Оботина Е.Д. А.М. Ре Беломорье и Соловки. Воспоминания и рассказы. Киев, 1892. мизов и творческая практика писателя. М., 2008.

1 Немирович-Данченко Вас. И. Народы России. Грачева А.М. Революционер Алексей Ремизов:

Зыряне // Нива. 1874. № 35. С. 555–558. миф или реальность // Лица. Биографический альма нах. Вып. 3. М.;

СПб., 1993. С. 419–437.

Немирович-Данченко Вас. И. Кама и Урал (Очер ки и воспоминания). СПб., 1890. Рабинович Я.Б., Семе- Воспоминания А.М. Ремизова о пребывании нов В.Л. Вас. И. Немирович-Данченко и его книга в Усть-Сысольске и Вологде см.: Ремизов А.М. Под «Кама и Урал» // Исследования по истории Урала. стриженными глазами. Иверень // Собр. соч. Т. 8. М., Пермь, 1976. Вып. 4. С. 116–130. 2000.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 174 Глава 3. Начало систематического научного изучения народов коми. Первая половина XIX в.

Позднее он писал о Вологде следующее: ством» (позднее вошло в книгу «Посолонь»

под заглавием «Плача»)4. Эта публикация во «Вологда, подлинно Афины — “Северные Афины”. А в начале этого века (невероятно, многом состоялась благодаря помощи друзей ведь так недавно, а как тысяча лет!) таким ссыльных — Ивана Каляева и Бориса Савин именем “Афины” звалась ссыльная Вологда, и кова., представителей террористического на слава о ней гремела во всех уголках России, где правления в партии социал-революционеров.

хоть какая-нибудь была и самая незаметная В частности, И. Каляев в 1905 г. убил вел. кня революционная организация, а где ее не зя Сергея Александровича, московского гене было»1. Далее он вспоминал, что «все книги, рал-губернатора. В 1902 г. И. Каляев находил выходившие в России, в первую голову посыла- ся в ссылке в Ярославле и работал корректором лись в Вологду. … И было известно все, в местной газете «Северный край». Он часто что творилось на белом свете: из Арзамаса приезжал в Вологду к Б.Савинкову и в одну писал Горький, из Полтавы — Короленко, из из таких поездок взял с собой сочинение Петербурга — Д. Философов, он высылал А.М. Ремизова.

“Мир искусства”, А.А. Шахматов, В том же году «Плач…» был опубликован П.Б. Струве, Д.Е. Жуковский, из Москвы — еще раз, на этот раз в Москве Леонидом Ан В.Я. Брюсов, Леонид Андреев. Между Пари- дреевым в его газете «Курьер», благодаря про жем, Цюрихом, Женевой и Вологдой был под- текции А.М. Горького. В своем письме Л. Ан линно “прямой провод”»2. дрееву он написал: «Посылаю тебе 2 рукописи:

“Ночь” и перевод с зырянского. По-моему, обе Уроженец Вологды Варлам Шаламов так вспоминал об этом времени: «Нет в русском рукописи зырянские, но напечатать и можно, освободительном движении сколько-нибудь и следует, если не ошибаюсь … — “Плач девушки…” — ей Богу хорош!»5.

значительного деятеля, который не побывал бы в Вологде хотя бы на три месяца, месяца После знакомства с коми народной куль не регистрировался в полицейском участке. турой и его фольклором А.М. Ремизов пишет … Вот этот классический круговорот в 1907 г. цикл произведений «Посолонь», в ко русского освободительного движения — Пе- тором автор красочным языком интерпре тербург-тюрьма-Вологда-заграница, — тирует ряд преданий из мифологических представлений коми6. Впечатления о коми ми Петербург-тюрьма-Вологда — и создал за несколько веков особенный климат города, фологии были так сильны, что он после осво и нравственный, и культурный. Требования бождения из ссылки в 1905 г. в Херсоне пишет к личной жизни, к личному поведению были цикл из восьми стихотворений, который он называл «Зырянский мир»7. О мотивах этого в Вологде выше, чем в любом другом русском городе»3. цикла автор писал «Живя в Устьсысольске, … в этом центре зырянского населения, После ссылки он отошел от революцион я глазами пленника смотрел на неведомое мне ной деятельности и полностью переключился нерусское царство и слушал рассказы тех на литературный труд. Эмигрировал в 1921 г., простых людей, с которыми коротал долгие жил в Берлине, позднее в Париже.

зимние дни-полуночи. Книги и рассказы про Еще раньше, в 1902 г., появилось одно из первых опубликованных им произведений — свещенных зырян: книги К.Ф. Жакова и рас поэтическая обработка зырянских свадебных причитаний «Плач девушки перед замуже- Ремизов А.М. Плач девушки перед замуже ством // Северный Край. Ярославль. 1902. № 238.

Горький А.М. Полн. Собр. соч.: Письма в 24 т. М., Ремизов А.М. Иверень. Загогулины моей памя- 1997. Т 3. С. 92.

ти // Север. Петрозаводск. 1991. № 4. С. 58. Ремизов А.М. Собр. соч. Т. 3. Оказион. М., 2000.

Там же. С. 61. С. 51–58. Об истории написания и публикации этого цикла см.: Там же. С. 599–610.

Шаламов В. Четвертая Вологда. Вологда, 1994.

С. 10–11. Там же. С. 600.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 3.3. Коми тема в русской этнографической беллетристике под названием «Богатства севера»3. Всего сказы В.В. Налимова (надо: В.П.Налимова. — А.Т.) дали мне ту шапку-невидимку, в которой перу И.А. Шергина принадлежат несколько книг4.

я сам на свой страх пошел по лесам и полям странной зырянской земли, как странна мед- Уже первая книга «Богатства Севера»

ноликая белая зырянская ночь». была отмечена читателем. Это связано с тем, что в это время в Петербурге, Вологде и Ар Возможно, А.М. Ремизов читал статью хангельске бурно дебатировались вопросы бу В.В. Кандинского, хотя он наверняка мог слы дущего развития громадных районов Евро шать подобные рассказы от местных жителей, пейского Северо-Востока. Первые научные особенно космогенический миф «Омоль изыскания показали, что Север богат различ и Ен», если быть точнее «Омль и Ен», кото ными полезными ископаемыми, но добыть их рый пересказывается им в письме В.П. Ще и вывезти в центральные районы для перера голеву. Именно эти его первые сочинения ботки при существующей инфраструктуре не позволили причислить А.М. Ремизова к мла возможно. Появилось много футурологиче досимволистам, представителям «неомифо ских концепций, высказанных А.С. Норманом, логического» направлениям русского модер А.В. Журавским и другими, о будущем этого низма.

края, народов, живущих на этой территории После знакомства с коми народной куль и т.д. Книга И.А. Шергина — один из ответов турой и его фольклором А. Ремизов пишет на наболевшие вопросы. П.А. Сорокин, от цикл произведений «Полуночное солнце», кликнувшийся на сочинение И.А. Шергина, в котором автор красочным языком интер связал его появление с этой тенденцией: «По претирует ряд преданий из мифологических представлений коми1. думайте, сами. Зырянский край — “это рай”, “сокровищница богатства”, “страна полу Завершая раздел о русской этнографиче ночной свежести” и etc … и вдруг — бед ской беллетристике, в которой дается опи ность, бедность и без конца беднота … сание коми-зырян, следует упомянуть еще проблема, нелегкая для решения, … но ведь одного литератора. Речь идет об Иване Алек она трудна для туго мыслящих ученых, а не г.

сеевиче Шергине (1866–1930), авторе много Шергину. Раз, два и готово у него. На протя численных книг рассказов и очерков о народе жении 152 стр. он решил и разрешил все, коми, о северном крае, издателе журнала «Вестник Севера»2. Он родился в селе Серего- остается только его решения реализовать в действительности»5. Рецензент категори во Яренского уезда Вологодской области чески не согласен с автором в том, что «Зы (ныне — Княжпогостский район Республики рянский край ни кем до г. Шергина не исследо Коми). Провел обычное для крестьян детство ван», заявляя, что только список работ, и отрочество. Служил в царской армии. Лите известных ему об этой территории, занял ратурой начал заниматься в 1906 г., когда в га зете «Северная земля» опубликовал свои пер вые очерки. В 1908 г. вышла его первая книга Шергин И.А. Богатства Севера. (Зырянский край).

Путевые заметки, очерки, рассказы. СПб., 1908;

Он же.

Богатства Севера. Путевые заметки, очерки и рассказы.

Демин В.Н. Коми мотивы в русской литературе На Севере. Зырянский край. Ухтинская нефть и Удор начала ХХ века // Зыряне в истории русской словесно ский край. 2-е изд., перераб. и доп. СПб., 1909.

сти… С. 23–32;

Розанов Ю.В. Северный маршрут Алек Шергин И.А. В дебрях Севера. На Севере. Ар сея Ремизова: поэзия и правда // Вопросы литературы.

2004. № 6. С. 299–310;

Он же. Зырянский миф Алексея хангельск. Зырянский край. Вымский уголок. Ухтин ская нефть. СПб., 1910;

Он же. На Севере. СПб., 1911;

Ремизова // Рябининские чтения — 2007: Материалы Он же. Жизнь на Севере. СПб., 1912;

Он же. Поездка V науч. конф. по изучению народной культуры Русско го Севера. Петрозаводск, 2007. С. 435–437;

Он же. на Север. 2-е изд., перераб. СПб., 1912;

Он же. В север ных захолустьях. Пг., 1916;

Он же. В северных трущо Фольклоризм А.М. Ремизова: источники, генезис, поэ тика. Вологда, 2008. бах. 2-е изд., перераб. Пг., 1916.

2 Коняев Н. И.А. Шергин // Север. 1990. № 10. Сорокин П.А. И.А. Шергин. Богатство Севера // С. 158–160. Изв. АОИРС. № 12. С. 43–46.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 176 Глава 3. Начало систематического научного изучения народов коми. Первая половина XIX в.

«с десяток страниц Шергина. Да ведь какое подавали заявки на их пользование, но ничего дело г. Шергину до этого. Что ему литерату- не делали для реального освоения этих бо ра и литературе до него. Он не знает — зна- гатств. И.А. Шергин, начиная с первых дней чит — нет». Далее следует критика мнения своей литературной деятельности, встал на за щиту тех, кто безвинно пострадал и не мог до И.А. Шергина о современном социально-эко биться правды. В 1914 г. за свою публицистиче номическом положении коми крестьянства.

скую деятельность был привлечен к уголовной П.А. Сорокин приводит цифровые данные ответственности, а тираж издаваемого им жур и доказывает, что И.А. Шергин не знает ис нала «Вестник Севера» арестован. Сыктывкар тинного положения с земледелием и скотовод ский литературовед П.Г. Доронин, лично знав ством у коми. Так, автор говорит о громадном ший Ивана Алексеевича Шергина, писал, что количестве неиспользуемых земель в Коми «в 1916 году Шергин был арестован за свою крае (здесь И.А. Шергин действительно на публицистическую статью “Свободная Рос ходится под впечатлением рассуждений сия”, около года сидел в Устюжской тюрьме, А.С. Нормана и А.В. Журавского, которые был осужден на ссылку в Сибирь»1. Трудностя оперировали общестатистическими данны ми. — А.Т.). П.А. Сорокин на основе личных ми была наполнена его жизнь и после револю ции. Известно, что он ездил в Москву и был на данных, собранных в экспедициях в 1902– приеме у В.И. Ленина. Вероятно, это одна из 1903 гг., и на материалах К.Ф. Жакова доказы легенд, связанных с его жизнью. При проверке вает, что это глубокое заблуждение, что к на этого факта из его биографии выяснилось, что чалу XX в. вся территория Коми края была в списке лиц, принятых В.И. Лениным как в сельскохозяйственном отношении освоена председателем Совета народных комиссаров, практически полностью и ее экстенсивное фамилия И.А. Шергина не значится. В 1923 г.

развитие далее невозможно. П.А. Сорокин он публикует статью «Полезные ископаемые приводит реальные цифры, отражающие ко в Ухтинском крае»2. Это последняя известная личество скота в местных хозяйствах, число публикация писателя. В 1925 г. он был аресто хозяйств, кормившихся своим хлебом, и т.д.

ван ОГПУ. Однако тогда его освободили по Заканчивается очерк пожеланием: «Зырянско му краю, чтобы Всевышний отвел его от амнистии. Но в 1929 г. И.А. Шергина вновь таких бытописателей и публицистов, как арестовали, а в 1930-м его с братом приговори г. Шергин». ли к трем годам лагерей. В том же 1930 г. Иван Алексеевич умер от истощения на этапе3.

Но в его публикациях есть и рациональ ное зерно. Рассказы и очерки И.А. Шергина ин тересны богатым этнографическим материалом, в них он дал описание многих коми селений, жизни и труда крестьян Коми края. Начав свое литературное творчества с восторженного преклонения перед лицами, предлагавшими промышленное освоение края, позднее он увидел их истинное хищническое лицо и вы ступил против мародеров-«столбопромыш ленников». Основной задачей крупных про мышленных компаний, таких как «Братья Цит. по: Коняев Н. И.А. Шергин… Нобель и Ко» и других в Коми крае, была не Шергин И.А. Полезные ископаемые в Ухтинском крае // Северное хозяйство. 1923. № 6. С. 48.

разработка полезных ископаемых (нефти Попов А.А. Вернуть из забвенья: (О писателе и угля), а ликвидация конкурентов, устране И.А. Шергине) // Проблемы истории репрессивной по ние этого региона из промышленной жизни литики на Европейском Севере России (1917–1956):

России. Поэтому многие промышленники тез. докл. Сыктывкар, 1993. С. 68–70;

Полещиков В.

просто «столбили» перспективные районы, С чистой совестью // Вера–Эскм. 1996. № 214–215.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН Глава РОЛЬ РУССКОЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ НАУКИ И КРАЕВЕДЕНИЯ В ИЗУЧЕНИИ НАРОДОВ КОМИ В XIX — НАЧАЛЕ XX в.

4.1. Вологда как центр В Памятных книжках для современного ис следователя представляют интерес в первую исследования традиционной очередь статистические данные по губернии, культуры народов коми которые, кроме демографических сведений, давали материал социально-экономического Н ачиная с середины XIX в. в Вологде на- характера2. Члены Статистического комитета чинают заниматься изучением Коми края, активно публиковались в «Вологодских гу в том числе и в этнографическом плане. Инте- бернских и епархиальных ведомостях», кото рес к краю был обусловлен тем, что в это вре- рые долгое время были единственным перио мя основная часть территории, населенной дическим изданием, выходившим в губернии3.

коми-зырянами, административно входила Одновременно сотрудники Статистиче в состав Вологодской губернии. Губернская ского комитета старались интенсифицировать администрация была заинтересована в полу- краеведческую деятельность в губернии. Наи чении достоверной информации о природных более сознательно и последовательно этим за богатствах, населении, промыслах и занятиях нимался Николай Александрович Полиев местного населения. С этой целью в 1834 г. ктов (1844–1910). Уроженец Вологды, он в Вологде, как и во многих других губерниях окончил юридический факультет Санкт империи, был создан Губернский статистиче- Петербургского университета с дипломом ский комитет, который опубликовал значи- кандидата права4. Некоторое время работал тельное количество материалов. Исследовате- в 3-й Санкт-Петербургской гимназии. По сло ли, входившие в Статистический комитете вам В.П. Шляпина, который знал его, какое-то в основном публиковались в специальных «Вологодских сборниках», выходивших в См., например: Статистический очерк Вологод 1879–1887 гг., а также в Адрес-календарях ской губернии // СКВГ на 1854 г. Вологда, б.г. С. 84– и Памятных книжках Вологодской губернии1.

130;

Очерк промышленности и торговли Вологодской губернии // СКВГ на 1856 г. Вологда, б.г. Паг. 2. С. 1–69;

Статистический очерк Вологодской губ за 1860 г. // Вологодский сб. Вологда, 1879–1887 Т. 1–5;

Об ПКВГ на 1861 г. Вологда, 1861. Паг. 2. С. 33–79 и т.д.

зоры Вологодской губернии. Вологда, 1878–1914;

Па Степановский И.К. Вологодские губернские ве мятные книжки Вологодской губернии. Вологда, 1853– домости в период 50-летнего их существования. 1838– 1916;

Вологодский календарь. Вологда, 1881–1916. Об 1888. Вологда, 1888.

истории их издания см.: Памятные книжки губерний Дилакторский П.А. Вологжане-писатели (мате и областей Российской империи. Европейский Север.

СПб., 2002. С. 369–371. Там же можно найти краткое риалы для словаря писателей, уроженцев Вологодской губернии). Вологда, 1900. С. 87–89;

Веселовские Ал.

описание содержания этих книжек и указатели к ним.

и Ал-др. Вологжане-краеведы... С. 82–84.

С. 372–617.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 178 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

фии5. Среди вологодских краеведов, исследу время преподавал русский язык в гимназиях столицы. После женитьбы у него возникли не- ющих традиционную культуру коми, интерес которые семейные неурядицы, он был объяв- представляют Ф.А. Арсеньев, Н.Я. Данилев лен сумасшедшим и помещен в больницу. Во- ский, Н.А. Иваницкий, В.П. Шляпин и др.

логодские родственники увезли его в деревню, Одним из первых, кто обратился в Волог в Грязовецкий уезд. Поправившись, решил де к коми-зырянской тематике, был местный остаться в Вологде1. Преподавал в Вологод- епископ Евгений (Болховитинов), который ском реальном училище. С 1879 г. по 1886 г. опубликовал статью «О древностях вологод ских и зырянских»6. Болховитинов Евфимий состоял секретарем Вологодского губернского статистического комитета, одновременно ре- Алексеевич (1767–1837) известен не только дактором неофициальной части «Вологодских как крупнейший русский церковный деятель, губернских ведомостей». Опубликовал ряд но и как писатель-историк, библиограф, поэт, общих работ по статистике Вологодской гу- археолог, языковед, краевед, один из первых бернии2. Активно привлекал местную интел- собирателей народных преданий7. Ректор Ки лигенцию к сбору данных по местной истории евского университета М.А. Максимович, один и этнографии, публиковал специальные руко- из первых собирателей и издателей украин водства для составления отчета3. С его иссле- ского фольклора, близко знавший митропо довательской деятельностью связана попытка лита в киевский период его жизни, позднее создания губернского музея, для чего он на- отмечал, что он обладал обширными истори писал специальную программу4. Кроме того, ческими познаниями, был «многоуважаемый издатель», одержим страстью к собиранию его перу принадлежат работы по коми этногра исторических сведений, редкостных книг, Шляпин. В.П. Из моих жизненных встреч.… // крупный ученый, «который оставил много Быть на Устюзе: ист.-краевед. сб. Вологда, 1993. С. 39– фактического материала не только по цер 43.

ковной истории, но и русской литературе»8.

Для исследователей Коми края до настоящего К концу жизни митрополит Евгений был дей времени полезны некоторые его работы, например: По ствительным и почетным членом более лиевктов Н.А. Статистические данные для вычисления пространства Вологодской губернии // Вологодские 20 российских и зарубежных университетов, ГВ. 1879. № 10;

Он же. Движение народонаселения Вологодской губернии за 1879 год // Вологодские ГВ.

Полиевктов Н.А. Осенние промыслы и заработ 1882. № 67–69;

Он же. Движение народонаселения Во ки крестьян Усть-Сысольского уезда в 1878 г. Статисти логодской губернии за 1880 год // Вологодские ГВ.

ческий очерк, составленный по официальным сведени 1883. № 5–6.

ям // Вологодские ГВ. 1879. № 15;

Он же. Промысловая Полиевктов Н.А. Несколько слов о характере охота в Вологодской губернии // Охота. 1892. № 17.

и значении местной корреспонденции для неофициаль Евгений (Болховитинов). О древностях вологод ной части Губернских ведомостей // Вологодские ГВ.

ских и зырянских // Вестник Европы. 1813. Ч. 71. № 17.

1879. № 19;

Он же. Несколько слов о провинциальных С. 27–47.

корреспонденциях вообще и о корреспонденциях из Ивановский М. Митрополит Киевский и Галиц Вологодской губернии в частности // Вологодские ГВ.

1879. № 35;

Он же. Указания на характер корреспон- кий Евгений (Болховитинов). СПб., 1872;

Шмурло Е.

денций, желательных для неофициальной части Воло- Митрополит Евгений как ученый. Ранние годы жизни.

1767–1804. СПб., 1888;

Полетаев Н.И. Труды митропо годских губернских ведомостей // Вологодские ГВ.

1880. № 57–59, 67–78;

Он же. Руководство по собира- лита киевского Евгения по истории Русской церкви.

Казань, 1899;

Введенский С.М. Личность и ученая дея нию корреспондентских сообщений в редакцию неофи циальной части Вологодских губернских ведомостей. тельность митрополита Евгения Болховитинова. Воро Программы для собирания по этнографии, антрополо- неж, 1912;

Митрополит Евгений Болховитинов. Киев, гии, общинному земледелию, кустарной производи- 1995;

Е.А. Болховитинов: иерарх церкви, ученый, про светитель. Воронеж, 1996;

Аббасов А.М. Житие митро тельности и сельских школ. Вологда, 1880.

полита Евгения. Воронеж, 1996.

Полиевктов Н.А. Предполагаемое устройство Максимович М.А. Письмо о митрополите Евге естественно-промышленного и историко-этнографиче ского музея Вологодской губернии // Вологодские ГВ. нии к П.Г. Лебединцеву // Киевские ЕВ. 1868. № 5.

1879. № 63. С. 201.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.1. Вологда как центр исследования традиционной культуры народов коми научных обществ. За свою долгую и плодот- стро продвигается по служебной церковной ворную жизнь им подготовлено и издано око- лестнице. Уже в 1804 г. становится епископом ло 100 различных работ: книг, брошюр, моно- старорусским, викарием новгородским и пе графий, справочников и путеводителей. Его реезжает в Новгород, где начинает активно со бирать древние рукописи2.

научная деятельность содействовала форми рованию целого ряда научных направлений С 1808 по 1813 гг. Е.А. Болховитинов со в области общественных наук, таких как би- стоял епископом в Вологде. Как и в других ме блиография, палеография, ономастика, топо- стах, он занимался изучением местных древ нимика, историография, историческое краеве- них рукописей. Известно, что он совершал дение и др. Историк и писатель, иерарх церкви пасторские поездки по епархии. Первая даль был знаком и дружил со многими представи- няя поездка была совершена им в с. Усть телями науки, литературы и искусства. С его Вымь, к месту основания епархии Стефаном именем связано основание университета Пермским. Здесь он отслужил литургию и, Св. Владимира в Киеве и Румянцевского му- по-видимому, просмотрел местные докумен ты3. В 1813 г. он прислал в Усть-Вымь свою зея в Петербурге.

Он родился в Воронеже в 1767 г. Проис- работу «История зырянского народа и их ходил из мелкопоместной дворянской семьи. монастыря». Она отсутствует в списках его Учился в Славяно-греко-латинской академии опубликованных работ, но сохранилась не и одновременно в Московском университете. большая выписка из нее в собрании П.И. Сав ваитова4. Возможно, позднее она была В академии Е.А. Болховитинов прослушал опубликована под другим названием5. Дея курс богословия и философии, освоил грече ский и французский языки. В декабре 1788 г. тельность Евгения в Вологде позднее заинте Болховитинов возвратился в Воронеж, где ресовала П.И. Савваитова, и он сам занимался был зачислен в штат местной духовной семи- сбором материалов. Они сохранились в его архиве6. Во время служения в Вологде еписко нарии. 9 января 1789 г. он становится учите лем риторики и французского языка, а 5 сен совокуплением описания различных ордынских наро тября 1790 г. — преподавателем богословия и дов, окружающих Грузию и родословных таблиц кня философии. После личной трагедии — смер- зей трех грузинских царств — Кахетинского, Карта ти детей и жены — Е.А. Болховитинов поки- линского и Имеретинского. СПб., 1802.

дает Воронеж. В 1800 г. его определили в Пе- Жервэ Н.Н. Митрополит Евгений (Болховити тербург в Александро-Невскую духовную нов) и начало изучения древностей Новгородской зем ли // Киевский болховитиновский сборник. Киев, 1993.

академию учителем философии и красноре С. 74–87.

чия. 9 марта того же года Евфимий Алексе- Из летописи о пермских епископах, бывших евич был пострижен в монашество и наречен в Усть-Выми, которая писана в приезд его преосвящен именем Евгений. В Петербурге он активно за- ства Евгения, епископа Пермского 1808 года месяца нимается наукой, как церковной, так и свет- июня 10 дня, протоиерея Семена Манакова // Рукопис ской. Появляются первые сочинения1. Он бы- ный отдел РНБ. Q XVII–229. Л. 20–22.

Выписка с подлинной «Истории зырянского на рода и их монастыря», присланных Евгением, еписко Евгений (Болховитинов). Рассуждение о надоб пом Вологодским в Усть-Вымскую Благовещенскую ности греческого языка для богословия. М., 1793;

Рас церковь // Рукописный отдел РНБ. Q XVII–229. Л. 18–19.

суждение о древнем христианском богослужебном пе Евгений (Болховитинов). О зырянском народе и нии и особенно о пении Российской церкви. СПб., зырянском монастыре // Вологодские ГВ. 1839. № 1–3.

1804;

Рассуждение о том, что украшение нашей рос сийской церкви сходны с древними восточными. Воро- Собрание бумаг митрополита Евгения. 1808– неж, 1800;

Историческое, географическое и экономиче- 1837 // Рукописный отдел РНБ. F XVII–50;

Сборник из ское описание Воронежской губернии, собранное из бумаг митрополита Евгения 1808–1837 // Рукописный истории, архивских записок и сказаний Воронеж, 1800;

отдел РНБ. F XVII–59;

Выписки исторические о зырян Историческое исследование об иерархах Российской ском народе митрополита Евгения // Рукописный отдел церкви. СПб., 1803;

Историческое изображение Грузии РНБ. F XVII–62;

Исторические сведения о Вологодской в политическом, церковном и ученом состоянии с при- епархии и о Пермских, Вологодских и Устюжских пре Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 180 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

пом была опубликована упоминавшаяся выше статьи подписаны инициалами «А.П.». Он яв статья Е.А. Болховитинова «О древностях ляется автором первой печатной коми грамма тики, изданной на русском языке5. Некоторое вологодских и зырянских». В ней он, в част ности, первым в XIX в. попытался выяснить время он был преподавателем Вологодской причину исчезновения книг на древнекоми духовной семинарии. Именно здесь, по языке, объясняя это «темнотой пермских видимому, и возник его интерес к коми, ибо книг» и тем, что «высокое церковных книг в семинарии всегда учились выходцы из Коми красноречие и обилие не могло находить со- края.

ответственных себе выражений на необра- В предисловии к своей книге он пишет, зованном бедном и диком зырянском языке»1. что «для многочисленного племени зырянского ничего не сделано в отношении их просвеще В Вологде он закончил свой знаменитый нию, и они оставлены в том полудиком состо «Словарь русских светских писателей, и со янии, в каком были найдены сперва великим их отечественников и чужестранцев, писавших в России»2. Кроме того, здесь Евгений (Бол- просветителем». Понятно, что он не был про ховитинов) начал работать над «Историей фессиональным лингвистом, и он не смог по монастырей Греко-российской церкви» дойти к коми языку с научной точки зрения, и «Описанием монастырей Вологодской но его смелость надо только приветствовать.

епархии». Последняя рукопись была опу- На его «Грамматике» чувствуется влияние бликована вологодским краеведом Н.И. Су- «Российской грамматики» М.В. Ломоносова.

воровым3. Сегодня известно, А. Флеров воспользовался В эти годы между Евгением и вологод- рукописной грамматикой вологодского семи ским уездным лекарем А. Флеровым возник нариста, зырянина Филиппа Козлова. Соглас вопрос о «зырянских древностях», который но титульному листу этой книги в 1813 г. он трактовался ими как вопрос о древнезырян- имел чин коллежского асессора, был корре ской письменности и т.н. «Зырянской Трои- спондентом Медицинского совета Министер це». Алексей Флеров — довольно слабо изу- ства народного просвещения. В том же году ченная личность. Исследователи приводят А. Флеров состоял членом петербургского даже разные отчества этого человека. Костро- Вольного общества любителей словесности, мина И.Н. называет его Федоровичем4. Но его наук и художеств. В 1813 г. на заседаниях Об щества он выступал с докладами: «Замечания о заволоцкой чуди», «Историческое замечание освященных архиереях митрополита Евгения (Болхо витинова) с рукописными дополнениями П.И. Савваи- о Юграх»;

«О Холмских и Лугских насыпях»6.

това // Выписки исторические о зырянском народе ми- В статье, опубликованной в журнале «Ли трополита Евгения // Рукописный отдел РНБ. F XVII– цей», А. Флеров высказывает сожаление: «Чи 68. Л. 84–100.

тая краткую церковную Российскую исто Евгений (Болховитинов). О древностях вологод рию, сочиненную митрополитом Платоном, ских и зырянских // Вестник Европы. Ч. 71. 1813. № 17.

встретил я в ней несколько слов относитель С. 27–47;

Флеров А. П. О древностях зырянских // Ли цей. 1806. Ч. 4, кн. 3. С. 116–119. но первоначального просвещения Перми. Зна Евгений (Болховитинов). Словарь русских свет- менитый автор (митроп. Платон) говорит:

ских писателей, соотечественников и чужестранцев, Св. Стефан Пермский искусен был в грече писавших в России. СПб., 1845. Т. 1–2.

ском языке, и, нашедши пермский народ без Евгений (Болховитинов). История Российских монастырей // Рукописный отдел РНБ.. F I–781;

Евге «Норд» // Уральский библиофил. Пермь, 1987. С. 44– ний (Болховитинов). Список монастырей, прежде быв 61.

ших и ныне существовавующих в Вологодской епар хии / С прим. и после. Н.И. Суворова // Вологодские Зырянская грамматика, изданная от Главного ЕВ. 1864. № 3. С. 68–77;

№ 4. С. 103–108;

№ 5. С. 138– правления училищ / Сочинил А. Флеров. СПб., 1813.

143;

№. 6. С. 164–173. [Электронный ресурс]. Режим доступа http:// Костромина И.Н. Флеров А.Ф. // Коми язык: Эн- www.lib.pu.ru/rus/Volsnx/prot/prot13.html;

Флеров А.П.

цикл. М., 1998. С. 525;

Никитин А. Книга с шифром О заволоцкой чуди // С.-Петерб. вестник. 1812. № 10.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.1. Вологда как центр исследования традиционной культуры народов коми грамотным, сочинил азбуку на их языке, нау- скую, или еврейскую?” То есть, может быть, чил их грамоте, и многие книги церковные на потому, чтоб зырян удобнее было учить их их язык перевел. Весьма сожалетельно, что собственными буквами».


ныне сей Пермской грамоты и книг на их язы- Кроме того, Е. Болховитинов одним из ке не находится, хотя я весьма о том старал- первых высказывает интересную мысль о том, ся. Нашел только Пермскую азбуку, то есть что «некоторых зырянских звуков, и, напри по-русски написано, как в пермском языке бук- мер выговора их — Ж, Г. и О (с двумя над этой вы азбучные называются. Историку же весь- буквою точками) никак не можно в точности ма нужно все старание употребить оты- изобразить ни славянскими, ни греческими, ни скать сию азбуку и книги на Пермском языке, ев еврейскими, и, следовательно, нужны были а из того можно бы было что-либо заклю- для оных особые буквы». Эта фраза говорит чить надлежащее до Пермского народа». о том, что Евгений сумел к этому моменту ра А. Флерова удивляет то, что ученые не зобраться с фонетикой коми языка. Одновре менно он сетует на то, что «из самых зырян не знают памятников письменности древнекоми мог еще никто разобрать и прочитать под языка. Он приводит описание иконы Святой троицы: «Сей антик есть изображение Св. писи под иконою, в вологодском соборе нахо Троицы в виде трех ангелов, пришедших к Ав- дящеюся, а книг нет нигде, писанных зырян рааму, за семь лет пред сим находившееся скими буквами. Зыряне даже не понимают в соборной вологодской церкви и ныне, может напечатанной у Лепехина русскими буквами быть, там же находящееся. Под изображе- заупокойной обедни, потому ли, что их язык нием есть в нескольких строках надпись на удалился уже от праотеческого, или, как зырянском языке. Характеры букв имеют некоторые из глубоких знатоков сего языка сходство с некоторыми еврейскими и грече- утверждают, потому, что Св. Стефан, пе скими». Как видим, он впервые поставил во- реводя сию обедню на весьма бедный в выра жениях зырянский язык, выдумал сам неко прос о происхождении древнекоми письмен торые у зырян неупотребительные слова, ности, который остается дискуссионным до производя оные от корней зырянских».

настоящего времени. (Здесь идет речь о т.н.

иконе «Зырянской Троицы». — А.Т.) Позднее служил Калужским епископом, Евгений выступает в защиту своего кол- а в 1816 г. был возведен в сан архиепископа леги и пишет, что митрополит Платон идет за Псковского. В 1822 г. назначен митрополитом И.И. Лепехиным, который видел и икону и пи- Киевским и Галицким в Киев, где и скончался сал о ней, а по поводу отсутствия у зырян в 1837 г. Творческое наследие митрополита текстов на древнем языке ссылается на соб- Евгения огромно. По сути, им были обсле ственные безрезультатные поиски. Далее он дованы пять крупных епархий, их церковные замечает на высказывание А. Флерова, что и светские архивы, которые легли в основу его «характеры букв имеют сходство с некото- сочинений. Каждый раз, являясь на новое ме рыми еврейскими и греческими. Ни в одной из сто службы, Евгений с удивительной быстро букв нет сего сходства, а больше сего похожи той знакомился с местной церковной и свет они на северные рунические, которых остат- ской историей, и по прошествии одного-двух ки, может быть, Св. Стефан застал еще лет издавал книгу. Кроме того, в результате у зырянских жрецов языческих, хотя в жизне- этой деятельности им была собрана большая библиотека и коллекция рукописей1. Е.А. Бол описании его и сказано, что он не нашел у зы рян никаких письмен и сам изобрел им азбуку. ховитинов был знаком со многими выдающи Предположив у зырян уже существовавшую мися людьми русской культуры и состоял руническую азбуку, можно удобно отвечать на вопрос г. замечателя: “Почему Апостол Рукавицына Е.В. Библиотека и архив митрополи Перми, вводя просвещение между ее народов, та Евгения (Е.А. Болховитинова): Автореф. дис. … не употребил азбуку славянскую, или грече- канд. ист. наук. Киев, 1995.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 182 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

в переписке с ними. В частности, он длитель- ографом) по заданию Вольного экономиче ное время переписывался с графом Н.П. Ру- ского общества отправился изучать природу в мянцевым, крупнейшим русским библиофи- Тульскую губернию. Там был арестован и лом и меценатом первой трети XIX в., снабжал препровожден в Петропавловскую крепость его рукописями, редкими книгами, консульти- по «делу Петрашевского», кружок которого ровал по вопросам русской истории, подбирал он несколько раз посещал. Обстоятельства сотрудников и т.д. В этих письмах сохрани- этого путешествия и ареста описаны сестрой лось немало любопытных деталей из жизни П.П. Семенова, Н.П. Грот, женой известного русского общества начала XIX в.1 слависта и скандинависта, академика Я.К.

Грота4. И хотя после 100 дней заключения он В Вологде началась научная деятельность выдающегося русского ученого, публициста, был освобожден следственной комиссией, как бы сегодня сказали, «из-за отсутствия со философа, теоретика неославянофильства, става преступления», его высылают в Воло панславянизма, ученого-ботаника, ихтиолога Николая Яковлевича Данилевского, автора годскую губернию. Здесь он аккуратно ис знаменитой книги «Россия и Европа»2. Во правлял в губернском правлении скромные время пребывания в этом городе им было на- обязанности чиновника особых поручений, писано несколько работ, имеющих непосред- главным образом статистика, переводчика и ственное отношение к традиционной культу- члена губернского статистического комитета.

ре коми. 27 июля 1852 г. оренбургский и са Н.Я. Данилевский (1822–1885) родился в марский генерал-губернатор обратился к дворянской семье на Орловщине, в Ливенском А.Ф. Орлову, начальнику III отделения Его уезде, его отец — известный боевой кава- Императорского Величества канцелярии, лерийский генерал, участник войны 1812 г. с просьбой перевести Н.Я. Данилевского на В 1842 г. Н.Я. Данилевский окончил Царско- службу из Вологодской в Самарскую губер сельский Александровский лицей, в который нию, указав при этом, что он знает «сего чиновника с весьма хорошей стороны», что поступил в 1836 г. После выпуска записался чиновником канцелярии Военного мини- наблюдавший за ним в Вологде тайный со стерства3. Одновременно Н.Я. Данилевский ветник Волховской «отзывается о нем са мым лестным образом» и что Н.Я. Дани продолжил свое образование в качестве воль левский «с большею пользою и в служебном, нослушателя естественного факультета Пе и в ученом отношении может быть употреб тербургского университета. Специализиро лен в Самарской губернии».

вался в области ботаники: в 1847 г. получает степень кандидата, а зимой 1848–1849 гг. дер- Впоследствии, в конце 1850-х — начале жит магистерский экзамен. Но защитить ма- 1860-х гг., Н.Я. Данилевский привлекался ака гистерскую диссертацию ему не удалось. Ле- демиком Карлом фон Бэром в качестве со том 1849 г. вместе с П.П. Семеновым (будущим трудника Каспийской экспедиции, а позднее знаменитым русским путешественником и ге- и начальника экспедиции для исследования рыболовства. Он занимался изучением этой Переписка митрополита Киевского Евгения с го- проблемы на Белом море, в Архангельской гу сударственным канцлером графом Николаем Петрови бернии и других местах России.

чем Румянцевым и с некоторыми другими современни 26 августа 1856 г. при коронации Алек ками. Воронеж, Вып. 1. 1868;

Вып. 2. 1870;

Вып. 3.

сандра II Николай Яковлевич был официально 1872.

освобожден от полицейского надзора и зачис Данилевский Н.Я. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского лен чиновником Департамента сельского хо мира к Германо-Романскому. СПб., 1888. В последние годы эта книга неоднократно переиздавалась.

3 Страхов Н.Н. Жизнь и деятельность Н.Я. Дани- Грот Н.П. Из семейной хроники. Воспоминания левского // Данилевский Н.Я. Россия и Европа… для детей и внуков. СПб., 1899. Электронный ресурс.

С. 1–16. Режим доступа http://www.ostrov.ca/memoires/npgrot/ Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.1. Вологда как центр исследования традиционной культуры народов коми зяйства Министерства государственных иму- ния о влиянии климата на хозяйственный быт народа содержат и другие его работы5. В них ществ, в котором он прослужил до конца своей жизни. В 1862 г. стал членом Ученого чувствуется увлечение теорией географиче комитета, с 1871 г. входил в состав Совета ского детерминизма Карла Риттера и Льва министерства, с 1884 г. тайный советник в Мечникова.

чине генерал-лейтенанта. Член-корреспон- Представляет интерес его работа «Отры дент Вольного экономического общества, вок из статистического описания Вологодской губернии»6. В ней начинающий ученый впер с 1858 г. — член Русского географического общества. Умер в 1885 г. в Тифлисе (Тбилиси) вые в российской практике дает подробную во время очередной служебной команди- характеристику границ Вологодской губернии ровки1. с точки зрения их экономического, физико С первых дней пребывания в Вологде географического и статистического значения Н.Я. Данилевский активно занимался научно- для развития губернии, классифицируя грани исследовательской работой: изучал флору цы по группам в зависимости от их влияния и фауну, климат, гидрографию, население на промышленность и торговую деятельность.

Вологодской губернии, географическое и эко- В этом исследовании он уточняет территорию номическое положение северных городов. уездов Вологодской губернии, анализирует У него уже был опыт такой деятельности, еще соотношение величины различных губерний в 1846 г. он публикует свою первую научную Европейской части России, государств Запад статью2. Научную деятельность в Вологде он ной Европы, отмечает значительное превос начал как экономический географ и климато- ходство занимаемой ими площади над целы лог, опубликовав в местной прессе несколько ми губерниями, государствами и группами работ3. Например, его статья «О времени и ко- государств7. Надо отметить, что это была пио личестве теплоты, нужной для созревания яч- нерская работа, ибо подобных исследований меня в Усть-Сысольске» характеризует разви- до него не проводилось ни местными, ни сто тие земледелия у коми-зырян4. Положения личными учеными. Именно за это работа по статьи в основном базировались на многолет- лучила высокую оценку не только в губернии, них наблюдениях за этой культурой, прове- но и за ее пределами.


денных учеными-ботаниками и краеведами Аналитическая работа «Климат Вологод Вологодской губернии в 1817–1847 гг. Сведе- ской губернии», удостоенная Русским геогра фическим обществом малой золотой медали, вызвала критику К.С. Веселовского8. К.С. Ве Бестужев-Рюмин К.Г. Николай Яковлевич Да нилевский (некролог) // Изв. С.-Петерб. славянского селовский, в то время адъюнкт Академии наук благотворительного общ-ва. 1885. № 10;

Семенов П.Н.

по статистике и политической экономии, Николай Яковлевич Данилевский. Некролог. СПб., 1885.

Данилевский Н.Я. Гидрография Вологодской гу Данилевский Н.Я. Статистические исследования бернии // Вологодские ГВ. 1952. № 45–49;

1853. № 4, о движении народонаселения в России за 1846 год.

10, 11, 16, 20, 22;

Он же. Климат Вологодской губернии СПб., 1851.

(Вологда, Грязовец, Тотьма, Устюг, Сольвычегодск, Веселовские. А. и А. Вологжане-краеведы… Усть-Сысольск, Яренск) // Зап. ИРГО. 1853. Кн. 9.

С. I–Х.;

Силин В.И. Вологодский этап в деятельности С. 1–224.

Н.Я. Данилевского // Изв. РГО. 2000. Т. 132. Вып. 4.

Данилевский Н.Я. Отрывок из статистического С. 80–84;

Наумова О.А. Н.Я. Данилевский в Вологод описания Вологодской губернии // Вологодские ГВ.

ской губернии (по материалам Государственного архи 1851. № 1, 2, 11, 12.

ва Вологодской области) // Н.Я. Данилевский и совре менность. К 180-летию со дня рождения: материалы Несколько позднее материалы Н.Я. Данилевско науч. межрегион. конф., состоявшейся в г. Москве го были использованы В.Г Пироговым в его «Статисти 28 ноября 2002 г. Тверь, 2004. С. 65–67. ческом очерке Вологодской губернии» (с. 9–18, 23–27).

4 Данилевский Н.Я. О времени и количестве тепло- Веселовский К.С. Несколько замечаний по пово ты, нужной для созревания ячменя в Усть-Сысольске // ду сочинения Н.Я. Данилевского «Климат Вологодской Вологодские ГВ. 1851. № 14, 15. губернии» // Зап. ИРГО. 1853. Кн. 9. С. 479–520.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 184 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

позднее — ординарный академик, член Уче- хищнических промыслов, вырубки лесов по ного комитета Министерства государствен- берегам рек и обмеления последних. Факти ных имуществ, крупнейший отечественный чески в своих работах он выступал не только специалист по сельскохозяйственной стати- как ихтиолог, но и как эколог, экономист и го стике и климатологии. Дискутируя о техниче- сударственный деятель, а также как юрист.

ской стороне проведения гидрометеороло- В основу законодательства о рыболовстве гических наблюдений на Севере в частности и рыбных промыслах в России во второй по и в России вообще, ученые были близки во ловине XIX в. были положены предложения мнении, что хозяйственная и общественная Н.Я. Данилевского.

жизнь народов имеет географическую обу- Следует отметить отчет Н.Я. Данилевско словленность. В частности, это сочинение го «О мерах к обеспечению народного продо вольствия на крайнем Севере России»5. В нем интересно характеристикой особенностей и зависимости сельского хозяйства от клима- он тщательно проанализировал сложившуюся тических условий региона, в особенности ситуацию и предложил ряд мер, которые были земледелия и овощеводства у коми-зырян. утверждены специальной комиссией. Ввиду Именно климатическими особенностями недостатка в Архангельской губернии земель, России, по их мнению, можно объяснить от- удобных для землепашества, крестьянам было личия между Россией и Европой1. Кстати, сам разрешено беспрепятственно расчищать К.С. Веселовский также посвятил коми-зыря- участки лесов под пашни и сенокосы. Было нам специальное исследование2. решено построить Вятско-Двинскую желез В 1859 г. Н.Я. Данилевский вновь прибыл ную дорогу, способствовать развитию среди в Вологодскую губернию, но уже не как крестьян лесных и морских промыслов, осо ссыльный, а как руководитель специальной бенно рыболовства. Были приняты меры для экспедиции, организованной по высочайшему уменьшения податей с «сельского» сословия повелению. Целью экспедиции было «иссле- и т.д.

дование рыболовства и звероловства в Белом Ознакомившись в 1881 г. с магистерской и Ледовитом морях и в притоках оных». диссертацией К.Я. Грота «Моравия и мадьяры Одновременно экспедиция работала и в Ар- с половины IX до начала Х вв.», Н.Я. Дани хангельской губернии3. Материалы этих ис- левский написал автору обстоятельное пись следовательских занятий были обобщены им мо. В нем он не согласился с предположенным в специальной монографии4. Отметив, что диссертантом маршрутом передвижения ма Россия обладает огромными рыбными богат- дьяр со своей прародины, Урала, в Лебедию — ствами в своих реках, озерах и морях, Н.Я. Да- в южно-славянские земли между Доном нилевский настойчиво проводил мысль о не- и Днепром, и предложил свой, логически обо обходимости бережного отношения к этим снованный вариант этого маршрута. Он пи богатствам, об опасности их утраты из-за сал, что, если бы 80–100 тыс. угров двигались, как полагал К. Я. Грот, через муромские леса, Веселовский К.С. Климат России. М., 1857;

Да- они умерли бы с голоду. В то время эти леса нилевский Н.Я. «О климате России» К.С. Веселовско были непроходимыми, а Угры — полукочев го // Вестн. РГО. 1859. Т. 25. Отд. 4. С. 1–13.

никами-скотоводами. Н.Я. Данилевскому Веселовский К.С. О земледелии и климате Ярен представляется, что угры скорее двигались ского и Усть-Сысольского уездов Вологодской губер со своей прародины, района Пермской или нии // Вестн. РГО. 1851. Кн. 1. Ч. 1. С. 39–61.

Вятской губернии, строго на юг — в район, Об этом см.: Извлечения из записки действи тельного статского советника Данилевского о состоя- занимаемый Уфимской и Оренбургской гу нии Архангельского края // Архив РГО. Р. I, оп. 1, № 97.

берниями. Здесь, по предположению Н.Я. Да Данилевский Н.Я. Рыбные и звериные промыслы нилевского, они сделали многолетнюю оста в Белом и Ледовитом морях // Исследования о состоя нии рыболовства в России с 1860 по 1875 годы. СПб.

Т. 6. 1862. Правительственный вестник. 1869.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.1. Вологда как центр исследования традиционной культуры народов коми имствованию3. Известно, что одним из наибо новку, окончательно стали кочевниками и затем через Самарскую губернию перекоче- лее авторитетных сторонников и пропаган вали в Лебедию. Их временное поселение дистов идей Данилевского на Западе был было названо Константином Багрянородным П.А. Сорокин, выходец из Вологодской губер Лебедией из-за буйно растущей здесь, в сте- нии и Коми края. В своем идеологическом пях Прикрымья, лебеды. Покоренный логикой развитии Н.Я. Данилевский прошел путь от размышлений Н.Я. Данилевского, порази- увлечения социализмом до панславизма, тельной ясностью, четкостью, изяществом а в научно-методологическом плане — от на и остроумием их изложения, К.Я. Грот опу- учного позитивизма до объективного идеа бликовал это письмо Н.Я. Данилевского в «За- лизма и провиденциализма.

писках Русского географического общества», Хотелось бы остановиться на еще одной признав высокую научную ценность замеча- стороне общественной деятельности Н.Я. Да ний автора1. В этом же 1881 г. в Петербурге нилевского. Речь идет о его естественно-науч вышла брошюра под названием «О пути ма- ных взглядах и его участии в дискуссиях дьяр с Урала в Лебедию. Заметки Н.Я. Дани- о дарвинизме, которые были актуальны для российского общества4. Он, как и его коллега левского и К.Я. Грота», приглашавшая ученых к дальнейшему размышлению над этой проб- К.Э. фон Бэр, принадлежал к числу критиков лемой. классического дарвинизма. Разбору этой тео Позднее Н.Я. Данилевским была вырабо- рии он посвятил специальную большую рабо ту5. Как отмечает Э.И. Колчинский, его сочи тана оригинальная система культурно-исто рических типов и развития цивилизация2. нение стало одним из наиболее детально В ней он отвергал идею о существовании об- разработанных вариантов теологических щечеловеческой цивилизации, единого вида и автогенетических концепций эволюции.

человека и развил концепцию замкнутых ци- По мнению Н.Я. Данилевского, эволюция вилизаций. Основу этих цивилизаций состав- есть развертывание уже существующих зачат лял народ, который рассматривался как кон- ков;

она строго направлена, так как наслед кретная реальность, особый биологический ственная изменчивость управляется жестки и культурно-исторический тип. Под ним он ми законами, а эволюционные изменения, понимал племена и народы, объединенные вызываемые внутренними факторами, всегда внезапны6.

общностью происхождения, языка и культу ры, со своей собственной цивилизацией, не Прокопий Александрович Дилактор подлежащей передаче другому «типу» или за- ский (1868–1910), уроженец г. Кадникова Во логодской губ., библиограф, этнограф, крае Грот Я.К. Моравия и мадьяры с половины IX до вед7. Один из современников характеризовал начала X в. СПб., 1881;

O пути Мадьяр с Урала в Лебе дию. Заметки Н. Я. Данилевского и К. Я. Грота // Изве- Данилевский Н.Я. Россия и Европа… С. 77–78.

стия ИРГО. Т. XIX. 1883. Вып. 3. С. 220–246.

Подробности об этом см.: Колчинский Э.И. Био Об этом см.: Страхов Н.Н. Спор из-за книги логия Германии и России — СССР в условиях социаль Н.Я. Данилевского (Россия и Запад и Дарвинизм) // но-политических кризисов первой половины ХХ века.

Русский Вестник. 1889. № 12. С. 186–203;

Захаро СПб., 2006.

ва А.А. Россия в философско-исторической концепции Данилевский Н.Я. Дарвинизм. Критическое ис Н.Я. Данилевского. Томск, 1986;

Авдеева Л.Р. Рус следование. СПб., 1885. Т. 1. Ч. 1–2;

1889. Т. 2;

Стра ские мыслители А.А. Григорьев, Н.Я. Данилевский, хов Н.Н. Дарвинизм. Критическое исследование Дани Н.Н. Страхов. М., 1992;

Аринян А.Н., Михеев В.М. Са левского. Рецензия. СПб., 1886.

мобытные идеи Н.Я. Данилевского. М., 1966;

Пивова Колчинский Э.И. Биология Германии и России… ров Ю. Вполне русский и национальный человек // С. 178, 180–183, 197–199, 328.

Очерки русской общественно-политической мысли Евдокимов И.В. Библиограф Прокопий Алексан XIX — первой трети XX столетия. М., 1997. С. 149– 205;

Балуев Б.П. Споры о судьбах России: Н.Я. Дани- дрович Дилакторский // Дилакторский П.А. Опыт ука левский и его книга «Россия и Европа». 2-е изд., испр. зателя литературы по Северному краю. Вологда, 1921.

и доп. Тверь, 2001. С. I–X.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 186 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

в Петербурге в 1910 г.5 Все оставшиеся после его следующим образом: «Это был знающий библиограф, преимущественно в области него рукописи были приобретены Вологод русской литературы о Севере России. Знако- ским обществом изучения Северного края.

мый со всеми мелочами, в особенности мест- Главным трудом жизни П.А. Дилактор ного говора, Прокопий Александрович, еще ского был «Опыт указателя литературы по Се живя в првинции, обратил на себя внимание верному краю», в котором были собраны все академиков-профессоров своими дополняю- опубликованные материалы по Северу с щими и корректными замечаниями к изда- 1764 г. по 1904 г. (5073 учтенных наиме нований)6. Изданное уже после смерти автора ющемуся при академии словарю русского язы ка и завязал сношения как сотрудник усилиями и на средства Вологодского обще капитального издания с академией»1. Проис- ства изучения Северного края, это сочинение по полноте охвата является одним из лучших ходил из дворян. Учился в Вологодском ре дореволюционных региональных обзоров альном училище, но не окончил его по болез местной печати. Снабженное рядом специаль ни. Службу начал в Кадниковской уездной ных вспомогательных указателей (алфавит управе. Там же было положено начало его ли ным, географическим и т.д.), оно удобно для тературному творчеству, появились первые пользователя, хотя в нем имеются незначи публикации по этнографии и фольклору мест ного уездного населения2. В начале 1890-х гг. тельные пробелы. Так, по мнению В.И. Сили на, здесь слабо представлены материалы, П.А. Дилакторский переезжает в Вологду, где опубликованные в центральных изданиях, продолжает свою литературную деятель а также некоторые обобщающие историче ность. Здесь он занимается биобиблиографи ские и статистические сочинения7. Тем не ме ческой деятельностью и собирает материалы нее это крупнейший до сегодняшнего времени для своих знаменитых словарей. По данным библиографический свод, в котором можно И. Евдокимова, именно П.А. Дилакторский найти много интересного по традиционной стоял у истоков создания Вологодского обще культуре коми-зырян. Перу П.А. Дилактор ства изучения Северного края, выступив в пе чати с этой идеей3. По предложению академи- ского принадлежит книга «Вологжане-писа тели», содержащая 130 биобиблиографиче ка А.А. Шахматова в 1905 г. он переезжает ских очерков, в котором имеется ряд сведений в Петербург, где становится сотрудником из об исследователях Коми края8. Позднее автор даваемого Академией наук Словаря русского подготовил новый вариант этой книги, увели языка. В это же время он составляет Словарь чив количество очерков до 230 и исправив до областного вологодского наречия, оставший ся, к большому сожалению, неопубликован ным. Пишет рецензии на различные этногра- С. 69–72;

Веселовские А. и А. Вологжане-краеведы…;

фические и библиографические работы4. Умер Орешина М.А. Первый библиограф Северного края:

П.А. Дилакторский // Библиография. 2004. С. 80–86;

Она же. Из архивного наследия… С. 50–55, 68–70, П.А. Дилакторский (Некролог) // Исторический 161–200.

Вестник. 1911. № 1. С. 404–405.

Л.С. Памяти П.А. Дилакторского // С.-Петерб.

Непеин А.С. Литературное наследство П.А. Ди ведомости. 1910. 12 дек.;

Зеленин Д.К. П.А. Дилактор лакторского // Дилакторский П.А. Опыт указателя ли ский (1868–1910) // ЖС. 1911. Вып. № 3–4. С. 500–502.

тературы по Северному краю. Вологда, 1921. С. XV– Дилакторский П.А. Опыт указателя литературы XVII.

по Северному краю. Вологда, 1921.

Дилакторский П.А. Нужно ли общество для из Силин В.И. Значение работ П.А. Дилакторского учения Вологодской губернии // Северный Край. 1902;

Он же. Историческое краеведение на Русском Севере для современного краеведа // Силин В.И. Очерки по в XIX–ХХ вв.: письма к С. Н. Шубинскому // Библио- истории географических исследований на территории графия. 2004. № 5. С. 49–63. Коми края. Сыктывкар, 2003. Ч. 4. С. 48–51.

4 О его деятельности см.: Евдокимов И.В. О книж- Дилакторский П.А. Вологжане-писатели. (Мате ном и рукописном наследии покойного библиографа риалы для словаря писателей-уроженцев Вологодской П.А. Дилакторского // Известия ВОИСК. 1914. Вып. 1. губернии). Вологда, 1900.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.1. Вологда как центр исследования традиционной культуры народов коми пущенные в первом издании погрешности, но русского языка Вологодского уездного учили он не был издан и сохранился в его архиве. ща и губернской гимназии в Вологде. Н.Ф. Бу Частично его материалы использовали для наков последовательно отстаивал идею своего словаря Ал. и А-др Веселовские. всеобщего обязательного и бесплатного обра Николай Федорович Бунаков (1837– зования, требовал повышения уровня обра 1904) — русский педагог, последователь зования в народной школе и приближения его К.Д. Ушинского, теоретик и практик началь- к потребностям жизни. Наряду с другими рус ного обучения, методист русского языка, ав- скими учителями Н.Ф. Бунаков разрабатывал тор ряда учебников и учебных пособий1. методы обучения детей родному языку, кото Родился в Вологде в семье правителя канце- рые основывались на сознательном усвоении лярии при Вологодском военном губернаторе. учащимися знаний и ставили своей целью развитие у детей логического мышления5.

В 1854 г. окончил Вологодскую гимназию, где его соучеником был Г.С. Лыткин. Свою методику он сначала разрабатывал в Во Будучи производителем работ Губернско- ронеже, куда переехал из Вологды. В 1882 г.

го статистического комитета в 1860–1861 гг, Комитет грамотности при Императорском он опубликовал несколько работ по статисти- Вольном экономическом обществе присудил ке, в частности «Опыт населенных местно- ему золотую медаль за деятельность в пользу стей Вологодской губ.»2. Для исследователя русской народной школы. С 1884 г. продол народного образования не потерял своего зна- жил свои педагогические опыты в с. Петине чения его обзор «Новые материалы для опре- Воронежской губ., где на собственные деньги деления народного образования в Вологод- построил народную школу. Там же он впер ской губернии»3. Ряд сведений по этнографии вые в России начал борьбу с неграмотностью, коми зырян содержали и его другие работы привлекая учиться в свою школу взрослое на этого времени4. селение. Создатель первого сельского само Начав свою педагогическую деятель- деятельного крестьянского театра. Активно ность в 1854 г. преподавателем уездного учи- пропагандировал свои методы организации лища в Тотьме, позднее в Кадникове, он школьного образования на различных съездах в 1862–1864 гг. служил младшим учителем и земских курсах для учителей. В итоге его общественная деятельность была признана «опасной», и в 1902 г. он был арестован и ли Македонов Л. В. Николай Федорович Бунаков, шен права заниматься педагогической дея его жизнь, деятельность. СПб., 1907;

Дилактор тельностью, а потом выслан под надзор по ский П.А. Вологжане-писатели… С. 14-15;

Соловье ва В.М. Педагогические взгляды и педагогическая дея- лиции.

тельность Н.Ф. Бунакова. М., 1960.

Является автором интересных мемуаров Бунаков Н.Ф. Опыт населенных местностей Во «Моя жизнь в связи с общерусской жизнью, логодской губ. // ПКВГ на 1860 г. Вологда, 1860. Паг. 4.

преимущественно провинциальной», издан С. 1–23;

Он же. Сельскохозяйственный очерк Вологод ных посмертно6. В этой книге мы встречаем ской губернии // Вологодские ГВ. 1858. № 5–24;

Он же.

О движении народонаселения // ЖМВД. 1859. одно из немногих дружеских известий Бунаков Н.Ф. Новые материалы для определения о Г.С. Лыткине: «Зырянин Лыткин был со народного образования в Вологодской губернии // лидный и трудолюбивый молодой человек, лет ПКВГ на 1865 и 1866 г. Вологда, 1866. Паг. 3. С. 102– на 5 постарше меня. Не скажу, чтобы он был 120;

Он же. Очерки народного образования Вологод ской губернии // ЖМНП. 1864. Ч. 124. С. 117–132.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 28 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.