авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 28 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) А.И. Терюков ИСТОРИЯ ...»

-- [ Страница 16 ] --

уездной тюрьмы. В 1840 г. окончил Вологод скую духовную семинарию. Был учителем В них он фактически описал культуру и быт русского языка в Усть-Сысольском уездном коми-зырян середины XIX в. Единственный училище в 1840–1853 гг. Скончался в Усть- недостаток его краеведческой деятельно Сысольске достаточно молодым. На это пе- сти — разбросанность публикаций по многим чальное событие откликнулись в Вологде периодическим изданиям. Именно статьи обычным для того времени публичным объяв- М.И. Михайлова послужили основной для ис лением: «От Усть-Сысольского Сиротского точниковедческой базы книги К.А. Попова.

суда объявляется, чтобы наследники, креди- Последний, кстати, первым подверг критике торы и должники умершего учителя Усть- работы М.И. Михайлова, в частности его кни Сысольского уездного училища титулярного гу «Усть-Вымь». К.А. Попов отмечает, что советника Михайла Иванова Михайлова яви- труд М.И. Михайлова «весьма объемистый», лись в сей Суд, первые — с доказательствами но «содержание далеко не соответствует на право наследия, вторые — с долговыми до- объему монографии. Растянутость ее толь кументами, а последние — с платежем ко вредит делу, и сильно вредит. Автор, види денег»1. мо, желал, чтобы сочинение его составило В 1849 г. на основе собранных статисти- целую большую книгу. Для достижения такой ческих и этнографических материалов в ходе цели, он беспрестанно употребляет голая поездки по северо-восточным районам Усть- фразы и прибегает к повторениям;

входит в Сысольског у. М.И. Михайлов публикует рассуждения о предметах, к делу не относя в «Вологодских губернских ведомостях» щихся, как, например, об отношениях Новго работу «Усть-Вымь». В 1851 г. она была рода к Великим Князьям Московским, о поко опубликована в виде отдельной книги2. Ис- рении Вятки и Сибири т.п.»5 Далее рецензент тория создания этого сочинения известна со отмечает, что, «рассыпая фразы и ни на чем не слов П.П. Ползунова: «Так как педагоги- основанные умозаключения, он чуть ли не на ческий персонал того времени не отличался каждом шагу забывается, сам себе противо развитием и даже простой грамотностью, то дирекция принимала меры к самообра- Ползунов П.П. История Усть-Сысольского город ского училища. Усть-Сысольск, 1912. С. 93, 97, 106.

зованию учащихся и предлагала им зани Михайлов М.И. Небдинская ярмарка в Усть маться сочинениями “для развития себя”.

Сысольском уезде и несколько слов об ижемцах и само При этом дирекция и давала темы для сочи едах // Вологодские ГВ. 1846. № 4;

Он же. Заметки о нений;

была, между прочим, тема “Исто- зырянах // Москвитянин. 1849. № 16. Кн. 2. С. 116–131;

рические памятники, предания и древние Он же. Зыряне // Москвитянин. 1851. № 10. Кн. 1, 2. С.

33–39;

Он же. Промыслы зырян Усть-Сысольского и Яренского уезда Вологодской губ. // ЖМВД. 1851.

Попов Вл. Михайлов М.И. (Некролог) // Мо- Т. 34. № 4. С. 69–98;

Он же. О земледелии и скотовод сквитянин. 1854. № 1 С. 74–76;

Веселовские Ал. и стве у зырян Усть-Сысольского уезда // Вологодские Ал-др. Вологжане-краеведы... С. 66;

Мартынов В.И. ГВ. 1852. № 33, 34;

То же // ЖМВД. 1851. Т. 35. №. 9.

С. 349–360;

Он же. Физические и нравственные свой М.И. Михайлов // Мартынов В.И. Литераторы земли Коми… С. 113;

Вологодские ГВ. 1853. № 19. ства зырян // ЖМВД. 1852. № 1. С. 45–46;

То же // Ар хангельские ГВ. 1852. № 20, 21;

То же // Вологодские Михайлов М.И. Усть-Вымь // Вологодские ГВ.

ГВ. 1853. № 17–19;

То же // Журнал для чтения. 1852.

1850. № 1–14, 16. 17, 19-22, 25, 27, 28, 30, 32, 34, 35, № 401. С. 59–83;

Он же. Домашний и семейный быт 38–42, 44, 45, 46, 49, 50, 52;

То же // Описание Усть зырян // ЖМВД. 1852. № 3–4. С. 319–336;

То же // Ар Выми. Вологда, 1851;

Он же. Достопримечательности хангельские ГВ. 1852. № 22, 23.

Усть-Выми // Вологодские ГВ. 1851. № 17, 44;

Он же.

Попов К.А. Зыряне и зырянский край... С. 21.

Усть-Вымь. Вологда. 1851.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.6. Усть-Сысольск как основной центр коми краеведения речит и иногда с иронией и упреками про- перекликается с высказываниями К.А. По странно опровергает собственные положе- пова.

ния, как чужие». С этим положением мы После публикации статьи А.М. Мартю шева появляется работа Чожмра (С.А. По можем согласиться (об этом см. ниже). По пова) «В поисках исторической правды»

мнению К.А. Попова, это произошло потому, с критикой высказываний М.И. Михайлова.

что, постоянно ссылаясь на Н.М. Карамзина и В некторых моментах С.А. Попов соглашает другие общеизвестные и доступные сочине ся с А.М. Мартюшевым, говоря, «что зло ния, он не указывает их полного названия употребление литературным стилем, обшир и страницы. «Поэтому мы, излагая историю ными литературными и субъективными Зырянского края, хотя и будем иметь в виду отступлениями, догадками, возводимыми на труды г. Михайлова, так как в них все-таки степень достоверных фактов, — все это заключаются некоторые интересные дан сильно уменьшает значение, и обширные от ные, но не иначе, как каждый раз подвергая их тщательной критике»1. Ознакомившись ступления становятся порой наивными по рассуждению, что заставляет квалифициро с мнением К.А. Попова о трудах М.И. Михай вать их словами т. Мартюшева “детским ле лова, мы не должны забывать, что книга пер петом”. Но, отбросив в сторону эти недо вого выходит почти через 20 лет после работ статки, мы будем иметь в распоряжении М.И. Михайлова. За это время изменилась ис Михайлова обширный исторический мате точниковедческая база, увеличилось количе риал, который им проработан»4. Для доказа ство исторических сочинений и публикаций тельства последнего Чожмр (С.А. Попов) документов о Русском Севере и Коми крае, проводит тщательный историографический поэтому К.А. Попов мог оперировать бльшим обзор, выявляя источниковедческую базу количеством сведений.

М.И. Михайлова, подтверждая использование Позднее историческую часть «Усть последним некоторых рукописей и прослежи Выми» серьезной критике подверг А.М. Мар вая их судьбу. В это время Чожмр (С.А. По тюшев. Во-первых, он поставил под сом пов) по заданию Общества изучения Коми нение источниковедческую базу труда края проводил поиск историко-этнографиче М.И. Михайлова. Последний пишет, что он «пользовался местными рукописями, тем бо- ских материалов, хранящихся в Москве и Ле нинграде5.

лее достоверными, что оне написаны были туземцами и основывались на свежих народ- В архиве Географического общества хра ных преданиях». Именно гипотеческие ис- нятся две рукописи М.И. Михайлова. Одна из них озаглавлена «Заметки о зырянах» и имеет точники, которых М. Михайлов не называет, помету: «1846 год. Усть-Сысольск»6. Несмо а А.М. Мартюшев не знает, становятся осно тря на то, что в ней должно содержаться вой для критических размышлений последне го2. Далее он приводит ряд несоответствий 190 страниц, в действительности их меньше:

она состоит из отдельных тетрадей, их кото в описании некоторых известных историче рых отсутствуют № 6, 7, 8 и заключение.

ских событий. Вердикт исследователя катего ричен: «…автор “Усть-Выми” перепутал Позднее рукопись подверглась редакционной все исторические события и совершенно не знал географических названий Коми края»3. Чожмр (С.А. Попов). В поисках исторической Мнение А.М. Мартюшева в какой-то степени правды // Зап. Общества изучения Коми края. Сыктыв кар, 1929. Вып. 3. С. 21–31.

Попов К.А. Зыряне и зырянский край... С. 22. Попов С.А. Результаты работ по выявлению Мартюшев А.М. Коми народ как объект Москов- исторических документов о коми в Ленинграде и Мо ской завоевательной политики в XIV–XVI веках // Зап. скве // Зап. Общества изучения Коми края. Сыктывкар, Общества изучения Коми края. Усть-Сысольск, 1928. 1930. Вып. 5. С. 85–113.

Вып. 1. С. 58–59. Михайлов М. Заметки о зырянах. Рукопись.

Там же. С. 67. 1846. // Архив ИРГО. Раз. 53, оп. 1, № 8.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 280 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

пользуются их приязнью, самые туземцы, бы правке Г.С. Лыткина, он повсеместно пере валые и видевши свет, воротившись домой, правил «зырян» на «пермяков». Работа в та много теряют в глазах собратьев и не вдруг ком виде не была опубликована и частично сыскивают их прежнее расположение»4. Его вошла в различные публикации М.И. Михай лова. На основании имеющегося в распоря- взгляды не всегда согласуются с мнением дру жении материала можно сделать два вывода: гих исследователей народов коми.

во-первых, М.И. Михайлов скептически отно- Одновременно в Усть-Сысольске рабо сился к зырянам, считая их «отсталым не- тала группа местных исследователей, ко культурным народом» и давая им отрица- торая не относилась к губернским или тельную характеристику1. Однако здесь он центральным учреждениям, а занималась противоречит себе, отмечая далее их муже- краеведческими исследованиями, удовлетво ство, сметливость, прилежание и т.д. Во- ряя совй интерес, и помогала другим иссле вторых, он первым из исследователей отмеча- дователям. Из числа таких знатоков местного края следует указать А.А. и В.А. Куратовых, ет, что зырянская культура очень разнообразна, что обычаи и обряды одного уровня в разных братьев основоположника коми литературы селах часто различаются. И.А. Куратова.

Не потеряла своего научного значения Они родились в деревне Кибра (ныне — другая рукопись М.И. Михайлова, посвящен- Куратово) Усть-Сысольского уезда Вологод ской губернии в семье священнослужителя5.

ная описанию свадьбы. Это первая работа по добного рода, раскрывающая обряды коми- Оба брата по традиции закончили Вологод зырян2. До недавнего времени считалось, что скую духовную семинарию и позднее служи именно М.И. Михайлов первым опубликовал ли приходскими священниками. Одновремен на русском языке знаменитую коми легенду но занимались переводами на коми язык книг «Яг-Морт» («Лесной человек»), которая сы- духовного содержания (например, «Краткой грала важную роль в становлении культуры священной истории»), читали проповеди на народа коми. В настоящее время известно, что коми языке. За свои труды Афанасию Алек ее публикатором был архангельский краевед сеевичу Куратову (1831–1886) в 1860 г.

Ф.М. Истомин3. была высказана благодарность от Император Отмечая значение работ М.И. Михайлова ского Вольного экономического общества, для коми этнографии, следует сделать одно а в 1864 г. — от епархиального начальства, замечание. Автор, прожив сознательную хотя большинство его переводов так и не было жизнь в Коми крае, зная и понимая коми язык, опубликовано. Более сложной была судьба о чем говорят его записи фольклора, в ряде Василия Алексеевича Куратова (1820–1862).

его публикаций демонстрирует отрицатель- Он окончил Вологодскую духовную семина ное отношение к описываемому народу. На- рию, служил священником Троицкой церкви в с. Визинга6. По свидетельству А.Н. Федоро пример: «Нравы зырян носят на себе печать грубого невежества, и мало продвинулись от вой, «это был человек образованный, с разно первобытного состояния. … Зыряне до- сторонними интересами, занимался сбором бродушны, искренни и откровенны между со- произведений устного творчества своего на бой, но скрытны, мстительны и недоверчивы рода, пытался создать грамматику коми языка, писал стихи»7. За свои полемические к тем, кто выше их по уму и степени образо вания, не говоря о русских, которые мало Михайлов М. Физические и нравственные свой ства зырян // Вологодские ГВ. 1853. № 17–19.

1 Михайлов М. Заметки о зырянах... Л. 15–16. Малыхина А.Г. Родословное дерево Куратовского рода. Сыктывкар, 1997.

Михайлов М. Свадебные обычаи зырян. 1851 // Федорова А.Н. И.А. Куратов. Сыктывкар, 1975.

Архив ИРГО. Раз. 53, оп. 1, № 81.

С. 7.

Панюков А. «Яг-Морт» предание гижысь — Федорова А.Н. Иван Куратов в Усть-Сысольске // М.И. Михайлов… С. 58–62.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.6. Усть-Сысольск как основной центр коми краеведения сочинения «Апология» был отстранен от ную жизнь коми, он отмечает, что она «пред ставляет более отрадную картину, чем должности и на некоторое время сослан у русских бедных землевладельцев». Кроме в один из Велико-Устюжских монастырей. По сведениям А.Н. Федоровой, этому пред- того, А.И. Држевецкий считал, что на нрав шествовал запрос Вологодской консистории ственные устои зырян большое положительное о том, «не существует ли в Зырянском крае влияние оказывало ранее трудовое воспитание какое-то братство или потаенное скопище детей.

В своих исследованиях он поднимает людей». После возвращения сана ему запрети- проблему наличие в Коми крае большого коли ли проповедовать на родине, и он служил свя- чества незаконнорожденных детей, соотноше ние которых он определяет как 1:143. Этот фе щенником Шатеневской церкви в Никольском уезде Вологодской губернии. До нас дошли номен автор связывает с присутствием в крае тексты «Причитаний невесты», напечатанные большого числа раскольников, которые счита анонимно П.И. Савваитовым в своей «Зы- ли церковный брак недозволенным обрядом рянской грамматике». На то, что В.А. Куратов и не венчались в церкви. А местные власти рас является автором этого собрания, стало из- сматривали детей, рожденных в невенчанном вестно благодаря его брату, И.А. Куратову 1. браке, незаконными.

Следует отметить сочинение «Медико-то- В 1872 г. в Петербурге А.И. Држевецкий пография Усть-Сысолького уезда Вологодской защитил работу «Медико-топография Усть губернии» Држевецкого Александра Игнатье- Сысолького уезда Вологодской губернии» в вича (1837–1885), врача и краеведа2. Эта рабо- качестве диссертационного сочинения. И хотя та написана на пересечении двух наук — меди- его книга написана профессиональным меди цины и краеведения. В течение семи лет ком, она до настоящего времени остается начиная с 1858 г. он работал в Усть-Сысольске практически единственным источником по в качестве уездного и городового врача и по- народной медицине коми.

этому достаточно много путешествовал по уез ду. В это время он собирал материалы по меди 4.6.3. Политические ссыльные цинской статистике уезда и одновременно по как исследователи этнографии культуре и быту коми-зырян. Он писал о коми:

народов коми «Это народ умный, общественный, способный к восприятию просвещения». Как врач, он об- Особое место в исследовании традицион ращал особое внимание на народную медици- ной культуры народов коми принадлежит ну, которая, по его мнению, «богата и своими политическим ссыльным. Территория, насе средствами, и своими деятелями, конкуриро- ленная коми, достаточно давно стала исполь вать с которыми нелегко». зоваться правительством как место, куда ссы В его книге представлены сведения о гео- лали из столицы и других промышленно графии, климате, флоре и фауне Коми края, развитых городов центральных губерний демографические данные. А.И. Држевецкий определенные категории лиц на различный высказывает мысль о происхождении коми- срок. Правительство использовало ссылку как зырян от «чуди заволоцкой». Имеются сведе- средство изоляции, отстранения от государ ния о чудских могилах, описание физических ственной или общественной деятельности не и нравственных свойств народа, обычаев и об- которых граждан. «Ссыльная» история в Коми рядов, жилища, пищи и т.д. Описывая семей- крае неоднократно оказывалась в сфере инте ресов исследователей4.

Куратовские чтения. Сыктывкар, 1976. Т. 2. С. 39.

1 Тираспольский Г. Куратов В.А. // Коми язык: эн- Там же. С. 72–73.

цикл. М., 1998. С. 204–205. См., например: Расин Б. Тюрьма без решеток: из Држевецкий А.И. Медико-топография Усть- истории царской ссылки. Сыктывкар, 1966;

Раев ская Т.П. Под гласным надзором полиции: ссыльные Сысолького уезда Вологодской губернии. [Б.м.], 1872.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 282 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

Политические ссыльные в Коми крае по- вых историографов краеведения Вологодчины являются в XIX столетии. Многие из них вос- И.К. Степановский, писавший, что «значи тельное оживление в местную интеллекту принимали пребывание здесь как временную альную жизнь вносил особый разряд пришлых меру и не предпринимали действий к измене людей: Вологодская губ. была издавна местом нию своего статуса, то есть не стремились ссылки… а с Польского восстания за ней укре включиться в хозяйственную жизнь местного пилась привилегия некоторых других облас края. Их удел — просветительская деятель тей — она стала губернией ссылки. И вот из ность. Ссыльные занимались преподаванием, рядов ссылаемых сюда людей появились люди, оказанием медицинской помощи, содейство расшевелившие спящие в массах косного и ма вали распространению среди местного насе лоразвитого населения умственные запросы ления ремесел, создавали библиотеки и т.д.

и стремления к знаниям вообще, что… долж Для некоторых из них краеведческая работа но было отразиться и в деле изучения края»2.

становилась своеобразной отдушиной, кото рая позволяла выжить в этой сложной ситуа- Причем основное внимание уделялось при ции1. В частности, это отмечал один из пер- кладным, а не фундаментальным наукам.

Ссыльные изучали местный язык, культуру, быт окружающего населения. Часто они ста большевики в Коми крае. Сыктывкар, 1974;

Мацук М.А.

новились участниками научных экспедиций, Политическая ссылка на Европейском Севере в XVII веке // Вестн. культуры Коми АССР. 1990. № 1;

в этот северный край, позднее принимали уча Чупров В.И. Политическая ссылка в Коми крае в начале стие в земском и кооперативном движении, XX века (1900–1917 гг.). Сыктывкар, 1974. (Сер. пре активно занимались статистикой и т.д. Начало принтов «Научные доклады Коми филиала АН СССР».

этому направлению деятельности положил Вып. 12);

Рощевская Л.П. Ссыльные Усть-Сысольска в Н. И. Надеждин. Из других известных рус 1862–1863 гг. // Это нашей истории строки: материалы I Городской конференции по историческому краеведе- ских деятелей можно вспомнить А. Ф. Иши нию. Сыктывкар, 1990. С. 8–18;

Она же. Вклад полити мову, которая прожила в Усть-Сысольске ческих ссыльных XIX в. в развитие коми краеведения // вместе с сосланным отцом. Среди исследо Вестн. культуры Коми АССР. 1990. № 1. С. 48–49;

Она вателей начала XX века следует упомянуть же. Вклад ссыльных революционеров второй полови В.А. Русанова, С.В. Мартынова, Н.Н. Мама ны XIX века в развитие культуры Европейского Севе ра // Народная культура Севера: «первичное» и «вто- дышского, А.М. Ремизова и др.

ричное», традиции и новации: тез. докл. Архангельск, Владимир Александрович Русанов 1991. С. 186–187;

Она же. Политические ссыльные на (1875–1913) — русский арктический исследо Европейском Севере во второй половине XIX века // ватель, геолог. Родился в г. Орле в семье купца Проблемы исторической географии и исторической де второй гильдии. В 1889–1891 гг. учился в мографии Европейского Севера России. Сыктывкар, 1992. С. 47–48;

Она же. Политическая ссылка на Евро- Орловской гимназии, а в 1891–1897 г. — пейском Севере в системе карательных мер России в Орловской духовной семинарии. В 1897/ XIX века // Проблемы истории репрессивной политики учебном году состоял вольнослушателем есте на Европейском Севере России (1917–1956): тез. докл.

Сыктывкар, 1993. С. 76–79;

Она же. Ссыльные и коми краеведение // Родники Пармы. Сыктывкар, 1993. история и современность: тез. докл. Петрозаводск, Вып. 3. С. 162–168;

Она же. Этапы политической ссыл- 1990. С. 38–39;

Она же. Вклад ссыльных революционе ки в Коми край в XVI — начале XX веков // Актуальные ров второй половины XIX века в развитие культуры Ев проблемы краеведения Республики Коми. Сыктывкар, ропейского Севера // Народная культура Севера: «пер 1997. С. 106–109;

Она же. Политическая ссылка // вичное» и «вторичное», традиции и новации. С. 156– 157;

Она же. Политические ссыльные на Европейском Историко-культурный атлас Республики Коми. М., 1997. С. 44–46. Севере во второй половине XIX века // Проблемы исто рической географии и исторической демографии Евро Супрун М.Н. Политическая ссылка и изучение пейского Севера России. Сыктывкар, 1992. С. 47–48;

Европейского Севера России в конце XIX — начале Она же. Ссыльные и коми краеведение // Родники Пар XX века. (Тр. Коми научного центра АН СССР. № 112).

мы. Сыктывкар, 1993. С. 162–168.

Сыктывкар, 1989. С. 111–113;

Рощевская Л.П. Роль Степановский И.К. Вологодский край. Страни ссыльных революционеров в развитии книжной куль туры на Европейском Севере // Европейский Север: цы из истории североведения. Вологда, 1923. С. 16.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.6. Усть-Сысольск как основной центр коми краеведения ственного факультета Университета св. Влади- Так В.А. Русанов попал в Вологду, где за мира в Киеве, ибо окончившие духовную семи- нялся самообразованием. В то время там на нарию не могли поступать в университет1. ходилась большая группа сосланных револю В 1897 г. был задержан в Киеве по делу Киев- ционеров, в числе которых был знаменитый ского рабочего союза и участие в студенческой террорист, эсер и писатель Борис Савинков, забастовке, после чего его этапировали в сто- самобытный русский писатель Алексей Реми лицу, где он содержался в тюрьме несколько зов, А.В. Луначарский, А.А. Богданов и др.

месяцев. Ранее, еще в гимназии, он попал в Как вспоминал А.В. Луначарский, «колония … была очень многочисленная и жила ин поле зрения полиции как участник одного из тенсивной, общественной и умственной революционных кружков, за что был исключен жизнью»3. В.А. Русанов обращается к воло из гимназии и вынужден поступить в семина рию. Во время обучения в семинарии, в 1894 г., годскому губернатору с просьбой разрешить привлекался за участие в первом орловском уехать в Харбин, где бы он мог работать и со держать семью. Но «в виду тенденции к рабо марксистском кружке. После освобождения от чей пропаганде едва ли желательно пускать правлен на родину, в Орел, под надзор местной в Маньчжурию, где масса железнодорожных полиции. Там неоднократно арестовывался «за принадлежность к подпольному кружку, веде- рабочих» ему было отказано. Именно в это ние устной пропаганды и передаче нелегальной время он получает приглашение поработать литературы». По мнению В. Корякина, в Усть-Сысольске. Губернское земство пред В.А. Русанов не был крупным деятелем рус- ложило ему место статистика в Усть ского революционного подполья. Скорее его Сысольской земской управе. Вологодский гу противоправная деятельность отражала пози- бернатор обращается в Департамент полиции «с ходатайством о разрешении ему поездки цию представителей разночинной интеллиген в Усть-Сысольский у. для статистических ции того времени, которая отрицательно отно работ, предпринимаемых уездным зем силась к существующим порядкам. Его т.н.

ством». По мнению губернатора, «уезд мало революционная деятельность была не более населен, а население, состоящее из зырян, не чем стихийным протестом против российской знающих русского языка, представляет из монархии. С этим мнением не согласен В. Па себя среду, мало пригодную для противопра сецкий, который на основе архивных докумен вительственной пропаганды». Весной 1902 г.

тов и воспоминаний участников революцион ного движения показывает, что В.А. Русанов В.А. Русанов был переведен в г. Усть-Сы сознательно и активно участвовал в этом дви- сольск, где в 1902–1903 гг. работал стати жении. 30 января 1900 г. В.А. Русанов был аре- стиком Усть-Сысольской уездной земской стован в третий раз. 26 июня 1901 г. «на основе управы, куда был принят заведующим стати Высочайшего повеления, последовавшего в стического управления В.Ф. Поповым. За 31 дня мая 1901, в разрешение дознания по об- этот период, преследуя цель сбора статисти винению в государственном преступлении, он, ческого материала, он совершил несколько Русанов, подлежит высылке в Вологодскую гу- поездок по Коми краю. Результаты этих ис бернию под надзор полиции на 2 года, считая следований превзошли все ожидания: они срок с 31 мая 1901 г.»2 дали не только огромный статистический ма териал, но и послужили делу изучения эконо мического уклада местного крестьянства и собирания этнографического материала. Во Островский Б.Г. Безвременно ушедшие. Л., 1934;

Пасецкий В. Отогревшие землю. М., 1971;

Белов М.И. время экспедиции 1902 г. В.А. Русанов в рай К 100-летию со дня рождения В.А. Русанова // Летопись оне р. Седъю сделал археологическое откры Севера. 1977. С. 122–123;

Корякин В. Владимир Алек сандрович Русанов. М., 1987;

Он же. Русанов. М., 2005.

2 Пасецкий В. Отогревшие землю… С. 23–27, 29– Луначарский А.В. Из вологодских воспомина 38, 41. ний // Север. 1923. Кн. 2. С. 1.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 284 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

вы действовать единодушно, организованно тие, обнаружив там большую пещеру с крем и решительно»2.

невыми наконечниками и предметами эпохи бронзы. Собранный материал был передан Исследователь выдвинул проект соедине им в музей Вологодского общества изучения ния Коми края с Уралом через верховья Печо Северного края. Он принял участие в работе ры по волокам на Каму. Этот путь был давно партии по подготовке переселенческих участ- известен местным жителям и активно исполь зовался чердынскими купцами3. В архиве Рус ков под начальством Л.Н. Рума на Верхней Вычегде. Основываясь на этих данных, позд- ского географического общества хранится нее В.А. Русанов напишет монографию «Зы- рукопись В.А. Русанова «Несколько слов о ряне», в которой большое место отведено зырянах», которая являлась, по всей видимо описанию промысловых артелей, существо- сти, подготовительным вариантом опублико ванной позднее монографии4. Основная тема, вавших у коми на рубеже XIX–XX вв. Пер вый раз она была издана в Париже, куда автор которая оказалась в поле зрения автора и за эмигрировал в 1903 г. после ссылки1. В ней, фиксирована в рукописи, — зырянская про кроме обобщения материалов наблюдений, мысловая артель, в первую очередь охотни В.А. Русанов предлагает широкую програм- чья, ее сущность и разнообразие. Большое му экономического, политического и нацио- место уделено описанию земледелия и рыбо нально-культурного развития Коми края. ловства как основам комплексного хозяйства В этой работе он большое место уделяет ана- коми. В.А. Русанов также описывает народ лизу экономической жизни зырян. Исследо- ные технологии строительства. Подробно ватель отмечает большое влияние на жизнь изображены лесозаготовка и брусяной промы местного населения отхожих промыслов, ле- сел. Кроме того, В.А. Русанов принимал учас созаготовки и разработки брусяного камня тие в изыскательских работах по устройству путей в регионе5.

и постепенный отход от таких традиционных форм хозяйства, как охота и земледелие. По После завершения ссылки весной 1903 г.

его мнению, эти нововведения «отрывают ему было запрещено на пять лет «житель зырян от их обычных занятий … создают ство в столицах и столичных губерниях», новые и разнообразные потребности, произ- поэтому осенью того же года он выезжает за водя решительную революцию в рутинных границу с целью получения образования.

привычках и традиционных понятиях зырян». В.А. Русанов едет в Париж, где становится Кроме того, в его работе изображаются конф- студентом Сорбонны. Он изучает геологию, ликты местного населения с приказчиками палеонтологию, другие естественные науки.

различных купеческих компаний, притесня- С 1907 г. В.А. Русанов активно занимается ис ющих их. В.А. Русанов пытался найти в мест- следованием Новой Земли. В 1908–1909 гг. — ной жизни элементы «начинающегося орга- участник, а в 1910–1911 гг. — начальник экс низовываться труда, единения зырянского педиции по изучению Новой Земли. Первый населения», что показывает достаточное тес- исследователь, который пешком пересек ное знакомство автора с экономической тео- остров Северный и на моторно-парусных су рией марксизма и возможность применения дах обошел вокруг Новой Земли. В 1912 г.

ее положений в таком далеком районе, как возглавил экспедицию на боте «Геркулес» по Печорский Север. Он преувеличил влияние обследованию угленосных районов Шпицбер рабочих нескольких небольших предприятий Русанов В.А. Статьи… С. 354, 357..

Коми края на развитие местного общества, Русанов В.А. Об изыскании водного пути из реки заявляя, что «зырянские рабочие, как и про Печоры в Волжский бассейн. Вологда, 1904.

летарии всего мира, в нужный момент гото- Русанов В.А. Несколько слов о зырянах // Архив ИРГО. Раз. IV, оп. 1, № 897.

1 Русанов В.А. Зыряне. Париж, 1907;

То же // Руса- Русанов В.А. Об изыскании водного пути из реки нов В.А. Статьи, лекции, письма. М.;

Л., 1954. Печоры в Волжский бассейн. Вологда, 1904.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.7. Изучение этнографии народов коми в Тобольске гена;

затем отправился в плавание вокруг среди которых можно отметить Н.Л. Скалозу мыса Желания и пропал без вести со всем эки- бова, В.В. Бартенева, И.Н. Щухова, в твор пажем (время и обстоятельства гибели экспе- честве которых прозвучала коми-зырянская диции остались невыясненными)1. В 1934 г. тематика.

на островах у западного побережья Таймыра Скалозубов (Сколозубов) Николай Лукич были обнаружены деревянный столб с надпи- (1861–1915) — русский общественный дея сью «Геркулес 1913» и некоторые личные тель, агроном, краевед, основатель селекци вещи участников экспедиции. онного дела в Сибири, один из известных про Позднее активное участие в исследова- винциальных этнографов конца XIX — начала нии коми населения Печорского уезда принял XX в. Родился в г. Костроме, где учился в ре Н.Н. Мамадышский. В составе экспедиции альном училище. В 1885 г. окончил Петров А.В. Журавского им было впервые выполнено скую сельскохозяйственную академию, уче историко-социологическое обследование бас- ник К.А. Тимирязева. Работал земским сейна р. Усы. статистиком в Красноуфимском уезде, позд нее — заведующим отделом текущей ста тистики Пермского губернского земства. Его 4.7. Изучение этнографии работы по статистике местного края пользова народов коми в Тобольске лись заслуженным уважением со стороны ис следователей экономической жизни России.

С 1894 по 1906 г. Н.Л. Скалозубов рабо Центром краеведческой работы в Тоболь тал правительственным агрономом Тоболь ске был губернский музей, основанный ской губернии. Им была создана система агро в 1870 г. Тобольским губернским статистиче номической службы, сыгравшая большую ским комитетом и местными знатоками исто роль в развитии сельского хозяйства Западной рии и природы края. Он существовал на об Сибири. За организацию и участие в крестьян щественных началах при местном Губернском ском съезде в 1906 г. в Тобольске, где были статистическом комитете. Музей много сде выдвинуты политические требования, был лал для изучения природы и населения мест уволен с должности и сослан в г. Березов3.

ного края. Он организовывал специальные Депутат II и III государственных дум, по сво исследовательские экспедиции, проводил вы им политическим убеждениям примыкал к ставки, собирал естественно-исторические «трудовикам». Работал в бюджетной и аграр и этнографо-археологические коллекции, из ной комиссиях4. Выступал с резкой критикой давал «Ежегодник Тобольского губернского аграрной и переселенческой политики цар музея» — периодическое издание, в котором, ского правительства. В качестве председателя кроме хроники деятельности музея, публико специальной думской комиссии расследовал вались работы по проблемам естественных деятельность экспедиции П.И. Соколова наук, торговли, промышленности, истории, и критиковал методологическую основу про антропологии и этнографии местного края, ведения исследований. Именно Н.Л. Скало в том числе и по коми-зырянам, проживаю щим на севере Тобольского края.2 С ним со- зубов спас от смертной казни известного революционера М.В. Фрунзе, организовав трудничали большинство местных краеведов, протестную акцию среди депутатов Думы.

Под небом всех широт. Сборник очерков о рус ских путешествиях. М., 1961. С. 482–488. О политической деятельности Н.Л. Скалозубова см.: Копылов Д., Прибыльский Ю. Тобольск. Сверд Трофимова В.И. Тобольскому государственному ловск, 1969. С. 124–125, 140–141;

Надточий Ю.С. То историко-архитектурному музею-заповеднику 100 лет:

больский музей-заповедник… С. 90–92.

материалы науч. конф., посвящ. 100-летию Тобол. Гос.

Родионов Ю.П. Сибирские депутаты во II Госу ист.-архитект. музея-заповедника. Свердловск, 1975.

С. 4–15;

Надточий Ю.С. Тобольский музей-заповед- дарственной думе // По страницам российской исто ник. Свердловск, 1988. рии. Омск, 1996. С. 50–57.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 286 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

После завершения депутатской деятельности лей хозяйства местного населения. Активно во II Государственной думе Н.Л. Скалозубов собирал ботанические материалы, что входи занимался устройством селекционной работы ло в круг его профессиональных обязанно в Западной Сибири. На созданной им под стей. Академик И.П. Бородин считал его «од ним из усерднейших собирателей флоры г. Курганом опытной станции было выведено Тобольской губернии»6. Особенно велика роль несколько сортов пшеницы, которые высоко оценил Н.И. Вавилов. Умер от сыпного тифа1. Н.Л. Скалозубова в изучении и собирании ма Во время жизни в Тобольске тесно сотруд- териалов о сельском хозяйстве и кустарных промыслах в губернии7. В 1895 г. он предпри ничал с Тобольским губернским музеем. Изу чал культуру и быт народов Тобольского Севе- нимает первую попытку классификации су ра. К этнографии Н.Л. Скалозубов приобщился ществующих в губернии кустарных промыс лов8. В описании он расположил материал по еще на Урале, когда в сферу его исследователь ских интересов попали башкиры2. По мнению уездам, отметил населенные пункты, распро В.М. Суринова, ему был свойствен гуманизм, страненные в них промыслы, численность за бережное отношение к культуре исследуемого нимающихся крестьян и, что особенно ценно, народа, чужд шовинизм. Л.Н Скалозубов верил приложил алфавитный и предметный указа в жизнеспособность национальных мень- тели промыслов. Провел большую работу шинств, стремился выявить их вклад в разви- по организации этнографического отдела.

тие общечеловеческой культуры3. Во время Н.Л. Скалозубовым была проведена каталоги пребывания на посту консерватора (музейного зация собранных коллекций, он постоянно хранителя) Тобольского губернского музея привозил из поездок предметы по традицион в 1894–1903 гг. впервые подвел под деятель- ной культуре и быту народов, обитающих на ность последнего научную основу4. 11 лет был территории губернии9. Был членом Западно редактором «Ежегодника Тобольского губерн- Сибирского отдела Русского географического ского музея», в котором опубликовал ряд ста- общества, Уральского общества любителей тей различного содержания5. естествознания.

Во время работы в Тобольской губернии Коми-зыряне впервые оказались в сфере Н.Л. Скалозубов изучал состояние земледе- его научных интересов в 1896 г., когда он вы лия, рыболовства, маслоделия и других отрас- ступил в качестве помощника уполномочен ного по проведению Всероссийской переписи населения по Тобольской губернии и проехал Пигнатти В. Николай Лукич Скалозубов // Еже годник Тобольского губернского музея. Тобольск, 1916. от Тобольска до Обдорска10. Как пишет Вып. 27. С. 1–10;

Суманов Е.Я. Агрономическая дея- Н.Л. Скалозубов, он решил воспользоваться тельность Н.Л. Скалозубова. // Советская агрономия.

1953. № 1. С. 76–78;

Шелухин И.С. Николай Лукич Ска лозубов. Новосибирск, 1961;

Суринов В.М. К биогра- Бородин И.П. Комплекторы и коллекции по фло фии Н.Л. Скалозубова // Исторический архив. 1961. ре Сибири. СПб., 1908. С. 107.

№ 6. С. 186–188;

Он же. Николай Лукич Скалозубов Результатом исследований стала его книга «Об (1861–1915). Из истории сибирского краеведения. // зор крестьянских промыслов Тобольской губернии».

Ежегодник Тюменского областного музея. Тюмень, Тобольск, 1902.

1961–1962. Вып. 3. С. 70–81. Скалозубов Н.Л. Опыт обзора крестьянских про Скалозубов Н.Л. Очерк экономического положе- мыслов Тобольской губернии // Ежегодник Тобольского ния башкирского населения. Пермь, 1893. губернского музея. Вып. 4.

Суринов В.М. Этнографические исследования Суринов В.М. Роль Н.Л. Скалозубова в научно Н.Л. Скалозубова // ОИРЭФА. М., 1968. Вып. 4. С. 100. исследовательской работе Тобольского музея: материа (Тр. Ин-та этнографии АН СССР. Т. 91). лы науч. конф., посвящ. 100-летию Тобол. гос. ист. Мальцев А. Николай Лукич Скалозубов. Петро- архитект. музея-заповедника. Свердловск, 1975. С. 22– град, 1915. 25.

5 Коновалова Е.Н. Книга Тобольской губернии. Скалозубов Н.Л. От Тобольска до Обдорска. (Из 1790–1917 гг.: сводный каталог местных изданий. Но- путевого дневника) // Ежегодник Тобольского губерн восибирск, 2006. С. 129–133, 122–175. ского музея. Тобольск, 1907. Вып. 16. С. 1–18.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.7. Изучение этнографии народов коми в Тобольске этой возможностью для более обстоятельного губернатора Восточной Сибири. Омский знакомства с бытом и культурой местного на- публицист, краевед А. Омельчук называет селения и пополнения коллекции Тобольского С.Б. Броневского князем, а заодно и Е.Г. Бар губернского музея. Следует добавить, что теневу княжной, но это неверно, они не были князьями2. Она со своим мужем В.И. Барте речь идет о проведении Первой всеобщей переписи населения Российской империи, ко- невым долгое время вместе с детьми жила в торая зафиксировала данные на 28 января Швейцарии, где занимались революционной 1897 г. Однако предварительное заполнение деятельностью, сотрудничая с М.А. Бакуни переписных листов на местах началось в де- ным. Позднее Е.Г. Бартенева отошла от анар кабре 1896 г. Они оформлялись специально хистского направления в революционной назначенными счетчиками и содержали 14 во- деятельности, сблизилась с П.А. Лавровым просов, на которые должны были ответить и Г. Уткиным, сторонниками пропагандист глава и члены семьи. Итоги переписи по гу- ской деятельности в русском освободительном берниям были опубликованы. движении, издавала и финансировала печат В опубликованной статье, основываю- ный орган русской секции I Интернациона щейся на полученных в ходе этой поездки ма- ла — журнал «Народное дело». Была знакома териалах, он проанализировал специфику с К. Марксом, участвовала в восстании Па сельскохозяйственного производства, одеж- рижской коммуны. По возвращении в Россию ды, жилища у коми. Также он рассматривает в 1871 г. сотрудничала с «Отечественными за вопрос о взаимоотношениях зырян с ненцами писками», «Делом» и другими журналами, и хантами. Так, Н.Л. Скалозубов отмечает оказывала содействие революционерам, дру большие, прекрасно устроенные зырянские жила с Н. Кибальчичем, Д. Клеменцем, дома. Пишет о путях переправки сибирского С. Степняком-Кравчинским, Н.А. Морозовым.

хлеба на Печору, а также о торговле продукта- Участвовала в подготовке одного из покуше ми оленеводства. В его работе приводится ний на Александра II. Скрывала некоторое точное описание женской одежды у коми. время в 1878 г. Веру Засулич после освобож Н.Л. Скалозубов повествует также о попытках дения ее из зала суда. В конце 1880-х — нача коми промышленников отказаться от употре- ле 1990-х гг. Е.Г. Бартенева была связана с со бления спиртных напитков. циал-демократической группой М.И. Бруснева и участвовала в ее пропагандистской работе.

Виктор Викторович Бартенев (Исагин) (1864–1821) — русский революционер, обще- В 1891 г. выслана в Псков. Здесь она занима ственный деятель, краевед, исследователь лась общественной работой: разрабатывала культуры народов Севера. Его научная дея- уставы для разных учреждений, занималась тельность началась в Березове, Тобольской гу- переводами, участвовала в создании обще бернии. В.В. Бартенев происходил из старин- ственной библиотеки, воскресной школы, по ного костромского дворянского рода1. требительского общества. С 1898 г. жила Его родители были известными обще- в Санкт-Петербурге.

ственными деятелями, профессиональными В 1874–1875 гг. В.В. Бартенев некоторое революционерами, одними из организаторов время учился в знаменитой питерской гим русской секции I Интернационала. Мать, назии Карла Мая. В 1886–1890 гг. он студент Е.Г. Бартенева (Броневская), была внучкой юридического факультета Санкт-Петербург крупного военного администратора, генерал- ского университета. Здесь он становится лейтенанта С.Б. Броневского, сподвижника участником студенческих кружков. Один из М.М. Сперанского, в 1835–1837 гг. генерал- основателей т.н. «экономического кружка»

1 Григорьев А.А. Семья Бартеневых // Гри- Омельчук А. Обдорский ссыльный — приятель горьев А.А. Из истории костромского дворянства. Ко- Ленина // Ямальский меридиан. 2009. № 12 (164).

строма, 1993. С. 27–30. С. 25–28.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 288 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

в Петербурге (1885), в который входил стар- После освобождения из ссылки в 1895 г.

ший брат В.И. Ленина Александр Ульянов1. вернулся в Псков, а затем переехал в Торопец, Кроме того был связан со студенческой орга- где занимал должность акцизного чиновника.

низацией «кадровиков» и кружком молодежи Тогда же он сдал кандидатский экзамен в военно-учебных заведений (юнкерских Юрьевском университете. Участник нелегаль училищ). Принял активное участие в органи- ного собрания псковской революционной и зации т.н. «добролюбовской демонстрации» оппозиционной интеллигенции с участием 17 ноября 1886 г. С 1887 г. вел пропаганду В.И. Ленина в 1900 г. Вообще-то с В.И. Улья среди рабочих столичных заводов. Одновре- новым он был знаком намного раньше и пере менно он вместе с И.М. Гревсом занимался писывался с ним в 1888–1891 г, даже помогал подготовкой особых программ по сбору крае- ему в подготовке к сдаче экзаменов в универ ситете5.

ведческих материалов. В 1890 г. впервые был арестован и ненадолго выслан в Псковскую Позднее В.В. Бартенев опубликует книгу губернию. «На крайнем Северо-Западе Сибири», напи санную на основе личных впечатлениях6. Она В 1891 г. в административном порядке за принадлежность к социал-демократической вызвала положительные отклики в Тобольске.

группе М.И. Бруснева и участие в Шелгунов- Спустя много лет, в 1928 г., писатель и обще ской демонстрации был выслан в Сибирь3. ственный деятель С.П. Швецов, отбывавший ссылку в тех же местах, писал: «В. Барте Местом жительства для него был определен нев… дает широкую картину жизни Обдор г. Березов, где он пробыл четыре года.

ского края, и в частности его русского на В.С. Соболев в своей книге о президенте Им селения. В ней экономика перекрещивается ператорской Академии наук вел. князе Кон с этнографией, естественно-исторические стантине Константиновиче (К.Р.) пишет, что особенности края с его культурой, об он в январе 1895 г. ходатайствовал перед ми щественная организация с просвещением нистром внутренних дел И.Н. Дурново об ос населения»7. Следует сказать, что В.В. Бар вобождении В.В. Бартенева и возможности сдать ему экзамены на степень в Петербург- тенев дал и характеристику коми населения ском университете. И.Н. Дурново в своем Севера Тобольской губернии.

письме сообщил о том, что В.В. Бартеневу бу- Тогда же начинается публицистическая дет разрешено сдать экзамен в одном из про- деятельность Бартенева. Одновременно он пе винциальных университетов4. чатает несколько работ по этнографии хантов.

В 1907 г. В.В. Бартенев добивается перевода Бартенев Виктор Викторович (Исагин) // Деяте- акцизным чиновником в Архангельск. К это ли революционного движения в России Био му моменту у него меняются политические Библиографический словарь. Т. V. Социал-демократы.

взгляды. Он становится кадетом, по списку 1880–1904. Вып. 1. А–Б / Составлен Э.А. Корольчук которых выдвигается в депутаты Всероссий и Ш.М. Левиным. М., 1931. С. 229–230;

Александр ского Учредительного собрания в 1917 г, но Ильич Ульянов и дело 1 марта 1887 г. М.;

Л., 1927.

С. 17–29;

Дойков Ю. Архангельские тени… С. 53–59. безуспешно. Он продолжает общественно Бартенев В.В. Воспоминания петербуржца краеведческую деятельность в Архангельском о второй половине 1880-х годов // От народничества к марксизму. Л. 1987. С. 162–221.

торской Академии наук в 1889–1915 годы. СПб., 1993.

Рощевская Л.П. Тобольский губернский музей С. 72.

и политические ссыльные: материалы науч. конф., по Омельчук А. Обдорский ссыльный — приятель свящ. 100-летию Тобол. гос. ист.-архитект. музея-запо Ленина... С. 25–28.

ведника. Свердловск, 1975. С. 20;

В.В. Бартенев // То Бартенев В.В. На крайнем Северо-Западе Сиби больский Север глазами политических ссыльных XIX — начала XX века / Сост. Л.П. Рощевская, ри. Очерки Обдорского края. СПб., 1896.

В.К. Белобородов. Екатеринбург, 1998. С. 112–114. Швецов С. Культурное значение политической Соболев В.С. Августейший президент Великий ссылки в Западной Сибири // Каторга и ссылка. 1928.

князь Константин Константинович во главе Импера- № 3. С. 84.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.7. Изучение этнографии народов коми в Тобольске обществе изучения Русского Севера, одним из В 1911 г. И.Н. Шухов поступил на есте основателей которого был и состоял неко- ственно-исторический факультет Санкт-Пе торое время казначеем. В его выступлениях тербургского психоневрологического инсти звучат темы колонизации Севера, охраны прав тута, который окончил в 1915 г. Одновременно и самоуправления инородцев, национальной учился на медицинских курсах. С 1911 по политики, охраны памятников и т.д. 1914 г. И.Н. Шухов на средства ЗСОРГО, Зоо После революции и оставления Красной логического и Этнографического музеев Ака армией Архангельска В.В. Бартенев остался демии наук и Русского географического обще в этом городе. За период существования пра- ства провел ряд экспедиций в низовьях Оби, вительства Северной области, возглавляемого по рекам Щучьей, Казыму, Тазу и других, Н.В. Чайковским, он был главным редактором в ходе которых занимался изучением ненцев, местной правительственной газеты «Архан- хантов, манси и коми-зырян. В результате пу гельские вести». Одновременно был редакто- тешествия им был собран большой зоологи ром «Известий АОИРС» в 1918–1919 гг. По- ческий и этнографический материал и напи сле изгнания английских интервентов и белых сан ряд научных статей. В 1915 г. был призван с Русского Севера в 1920 г. В.В. Бартенев за в армию, окончил курс Владимирского воен сотрудничество с ними был арестован и рас- ного училища и стрелковую школу, после чего стрелян в 1921 г.1 отбыл на фронт. Ученый-офицер не оставлял С Тобольском связана часть деятельности исследовательской работы даже на фронте, известного сибирского ученого-натуралиста, где собрал коллекцию птиц, обитающих в Ви краеведа И.Н. Шухова (1894–1956). Иннокен- ленской губернии. В 1918 г. после демоби тий Николаевич Шухов родился в Омске лизации из армии в чине штабс-капитана 29.10.1894 (10.11.1894) в старинной дворян- вернулся в Омск и стал сверхштатным ас ской семье потомственных военных. В восьми систентом зоологического кабинета Омского лет был отдан в Первый Сибирский импера- сельскохозяйственного института, при этом тора Александра Первого кадетский корпус, давал уроки по зоологии в одной из частных полный курс которого окончил в 1911 г. гимназий. В 1919 г. стал действительным В 1909 г. начал практиковаться в музее Запад- членом ЗСОРГО, в 1920 г. — действитель но-Сибирского отделения Русского географи- ным членом Среднесибирского отдела РГО.

ческого общества (ЗСОРГО). По-видимому, С 1920 по 1924 г. жил в Красноярске, работал этому способствовало то, что его отец долгое в Высшем политехникуме. Вернувшись в кон время был хранителем музея общества. С дет- це 1924 г. в Омск, И.Н. Шухов стал преподава ства Иннокентий увлекался зоологией, бота- телем, а затем и заведующим кафедрой охото никой и астрономией. В 1910 г. совершил са- ведения в Сибакадемии, был доцентом и мостоятельное путешествие на Алтай, где секретарем Ученого бюро этого вуза;

возоб изучал местную фауну. В 1911 г. со своим новил свою работу в ЗСОРГО. В 1927 г. по за экспонатом «Биологическая группа птиц данию Музея антропологии и этнографии АН окрестностей Омска» участвовал в Первой в документах личного архивного фонда // Научная кон Западно-Сибирской сельскохозяйственной ференция памяти Н. М. Ядринцева (29–30 окт. 1992 г.):


и торгово-промышленной выставке2.

тез. докл. Омск, 1992. Секция: История культуры Сиби ри — опыт, традиции, проблемы развития. С. 40–44.;

Дойков Ю.В. А.А. Евдокимов. Судьба пророка Пугачева Н.М. Шухов Иннокентий Николаевич (1894– в России. СПб., 1999. С. 93–94. 1956) // Вибе П.П., Михеев А.П., Пугачева Н.М. Омский Ремизов А.В. Знаток родного края: К 100-летию историко-краеведческий словарь. М., 1994. С. 306–307;

Жук А.В. Иннокентий Николаевич Шухов в 1894– И. Н. Шухова // Изв. Омск. гос. ист.-краевед. музея.

1994. № 3. С. 7–11;

Он же. «Маленький Пржеваль- 1920 годах // Памятники истории и культуры Омской ский». [Очерк жизни и деятельности естествоиспыта- области: проблемы выявления, изучения и использова теля] // Иртышский вертоград. М., 1998. С. 218–222;

ния. Омск, 1993. С. 62–65;

Омская старина. Омск, 1995.

Он же. Профессор И. Н. Шухов: факты биографии Вып. 3. С. 54–64.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 290 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

СССР и Комиссии по изучению производи- В октябре 1930 г. И.Н. Шухов был тельных сил Академии наук СССР совершил утвержден в должности профессора и назна ряд поездок по Тарскому округу, а в 1927– чен заведующим кафедрой охотоведения 1930 гг. провел этнографические и антропо- и звероводства Сибирского института сель логические исследования в Омском, Тарском, ского хозяйства и лесоводства в Красноярске.

Ишимском и Тобольском округах. С 1932 г. — начальник исследовательской Основываясь на данных, полученных партии Всесоюзного научно-исследователь в ходе этой экспедиции, И.Н. Шухов публи- ского института по изучению кедра «Инкедр».

кует большую статью о коми переселенцах, С 1933 г. — заведующий кафедрой зоологии осевших в Тарском округе (ныне — в Омской Омского ветеринарного института. С 1934 г.

области)1. Он был первым и долгое время по совместительству исполнял обязанности единственным исследователем, побывавшим зав. кафедрой Омского педагогического ин в этом районе и оставившим уникальные ститута. В 1941–1947 гг. — ученый кон полевые материалы2. Кроме того, он сделал сультант по зоологии и этнографии Омского целую серию фотографий, запечатлевших областного музея. Умер 28 июня 1956 г. в Ом ске5.

материальную культуру коми переселенцев, ставших в настоящее время уникальными. Говоря об истории этнографических ис Следует также отметить небольшую коллек- следований в Западной Сибири, нельзя не цию, привезенную из этой экспедиции и со- отметить деятельность Александра Алек стоящую из моделей различных строений, об- сандровича Дунин-Горкавича (1854–1927), разцов охотничьих приспособлений, утвари, лесовода по образованию и занимаемой долж одежды, кукол3. Эта статья, по сути, является ности, но краеведа по призванию.

небольшой классической монографией, в ко- А.А. Дунин-Горкавич происходил из обе торой приводится полное описание данной дневшего польского дворянского рода. Он ро переселенческой группы, начиная от истории дился в Западной Белоруссии, окончил гимна переселения с Вычегды до подробного описа- зию в г. Гродно, а затем Лисинское лесное ния быта и хозяйства. Эта работа по своему училище. Трудовую деятельность начал под Москвой, где проводил съемку лесов6.

характеру уникальна, ибо, как показала моя поездка по Иртышу в 2007 г., в село Имшагай, В 1875 г. был призван на службу в армию где проживала основная группа коми населе- и принял участие в Русско-турецкой войне ния, сегодня большинство коми уехали в раз- 1877–1878 гг. за освобождение Болгарии. За ные места Омской области4. тем работал лесничим в разных районах Евро пейской России.

В 1890 г. назначается лесничим Самаров Шухов И.Н. Зыряне в Тарском округе Сибирско ского лесничества Тобольской губернии.

го края. // Коми Му. 1927. № 8. С. 39–43;

Он же. Мате Большую роль в становлении А.А. Дунина риалы по изучению племенного состава населения и его быта в Тарском округе // С.-Петерб. филиал архи ва АН. Ф. 135, оп. 2, № 341. русской культуры имени А.С. Знаменского в г. Сургуте Сведения о расселении коми в этом районе см.: Е.В. Лоншаковой за предоставленную возможность Шухов И.Н. Краткий предварительный отчет о поездке принять участие в экспедиции «Славянский ход–2007»

в Тарский округ Сибирского края для обследования (от Омска до Сургута), в ходе которой мне удалось по племенного состава населения // С.-Петерб. филиал ар- беседовать с нескольким потомками коми переселен хива АН. Ф. 135, оп. 1, № 29. С. 28–32. цев из бывшего Тарского округа.

3 Палашенков А.Ф. Памяти И.Н. Шухова // Изв.

Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Кол. № И-1057;

Кол. Омск. отд-ния ГО СССР. Омск, 1957. Вып 2 (9). С. 125– № 3659. 127.

4 Васильев В.И., Прибыльский Ю.П. Деятельность Мне бы хотелось выразить благодарность пред седателю Региональной общественной организации А.А. Дунин-Горкавича в области этнографии Обского Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Севера // Тр. ИЭ АН СССР. Новая серия. Т. 110.

«Общество русской культуры», директору Колледжа (ОИРЭФА. М., 1982. Вып. 9. С. 141–148).

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.7. Изучение этнографии народов коми в Тобольске Горкавича как краеведа-исследователя сыграл и настойчивость, отмечает используемый Н.Л. Скалозубов, в то время агроном Тоболь- местным населением термин «северные жиды». «Народ этот крепкий, трудолюби ской губернии. Именно с его подачи А.А. Ду вый и выносливый»3. Далее следует описание нин-Горкавич начал сбор этнографических материалов по культуре народов Обского зырянского оленеводства, мест их кочевий.

Севера для различных выставок. В 1895 г. он Он первым из исследователей связал пересе получил большую серебряную медаль Кур- ление части коми за Урал с т.н. «сибиряков ганской сельскохозяйственной выставки, ским делом» — попыткой купца А.М. Сиби а в 1896 г. — диплом Северного отдела Все- рякова устроить круглогодичный транзитный российской художественно-промышленной путь между Печорой и Обью через Урал для выставки в Нижнем Новгороде. С 1910 г. — оживления экономической жизни Западно чиновник по особым поручениям при главном Сибирского региона и вывоза местных това управляющем землеустройством и земледе- ров. Для успешного функционирования этой лием. Прослужил на Тобольском Севере в об- дороги А.М. Сибиряков предлагал правитель щей сложности 13 лет1. ству поселить на всем ее протяжении выход В 1895–1897 гг. по поручению Министер- цев из Европейской России, в первую очередь ства земледелия и государственных имуществ коми, одновременно законодательно урегули А.А. Дунин-Горкавич предпринял масштаб- ровав земельные и водные проблемы, ибо она ное обследование Тобольского Севера. За это пролегала в основном через инородческие время им было пройдено около 26,5 тыс. верст. территории. Но правительство отказалось от Подобное исследования продолжилось позд- этой идеи, считая, что т достаточно южного нее, например в 1900–1901 гг. в бассейне железнодорожного пути через Екатеринбург– р. Казым, в 1902 г. — р. Конды. Материалы Тюмень, который в это время активно бла этих экспедиций были обобщены им в трех- гоустраивался. Коми остались на Оби с не томном сочинении «Тобольский Север»2. Эта разрешенными юридическими проблемами.

книга демонстрирует блестящий пример ком- А.А. Дунин-Горкавич открыто пишет, что «хуже всех — это положение зырян, которых плексного подхода к изучению конкретной здесь в настоящее время свыше тысячи душ, территории и взаимосвязи хозяйства и культу причем каждый год численность их возрас ры с природными особенностями среды оби тает благодаря переселению новых выходцев тания.

из-за Урала». Большое место в очерке отведе В первом томе сочинения отдельная глава посвящена коми-зырянам, обитающим в ниж- но характеристике хозяйства коми-зырян.

нем течении р. Оби. А.А. Дунин-Горкавич Считая полезным для аборигенного населе четко очерчивает ареал их расселения и дает ния края присутствие здесь зырян как силь краткую этнопсихологическую характери- ных конкурентов местным, в первую очередь стику: «народ-эксперт», как говорят в Об- русским торговцам в плане повышения цен на дорске о зырянах, характеризуя их ловкость закупаемое сырье, в то же время А.А. Дунин Горкавич пишет об имеющихся отрицатель Копотилов М. А.А. Дунин-Горкавич. Памяти ис- ных отзывах о них. Например: «Зыряне везде следователя // Бюллетень Общества изучения края при сильные конкуренты русским торговцам и, Музее Тобольского Севера. 1927. № 1;

К-в М. Алекс.

естественно, вызывали недовольство и анти Алексан. Дунин-Горкавич. (Некролог) // Уральское патию к себе последних. Очень вероятно, что краеведение.

по проискам и подстрекательствам русских Дунин-Горкавич А.А. Тобольский Север. СПб., 1904 Т. 1: Общий обзор страны, ее естественных бо- торговцев поступают те жалобы от ино гатств и промышленной деятельности населения;

родцев». По мнению исследователя, доносы То же. Т. 2: Географическое и статистическо-экономи ческое описание страны по отдельным географическим Дунин-Горкавич А.А. Тобольский Север. Т. 1.

районам. Тобольск;

То же. Тобольск, 1911. Т. 3: Этно графический очерк местных инородцев. С. 119–127.


Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 292 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

чаще всего инспирированы русскими торгов- помещаются как в специальные научные со цами, которые пытаются выжить их с этой чинения, так и в учебные пособия и научно популярные очерки3. Появились первые спе территории. Для решения межнационального вопроса на Тобольском Севере необходимо циальные монографии по этнографии коми срочно провести землеотвод, обозначив гра- (А.И. Шегрена, К.А. Попова и И.Н. Смирно ницы кочевий, а также установить предель- ва), в которых была представлена общая кар ные размеры оленьих стад, которые могут тина традиционной культуры народов коми, прокормиться на них. Это рациональное пред- выявлены основные этнографические груп ложение, как и многие другие реальные его пы, районы обитания, предприняты попытки предложения по освоению этого края, не было рассмотрения этногенеза и этнической исто претворено в жизнь, и проблема осталась не- рии этих народов, проанализированы вопро разрешенной. В частности, он предлагал по- сы взаимодействия с соседними народами.

селить здесь коми на законных основаниях, Одновременно сведения о народах коми определить места, на которых будет признано попадают и в зарубежные страноведческие возможным, без стеснения инородцев, даль- сочинения. Например, можно указать книгу нейшее поселение вновь прибывающих зы- «Европейская Россия. Антропогеографиче рян1. ский этюд» крупного немецкого географа, В 1905 г. А.А. Дунину-Горкавичу профессора Гейдельбергского университета А. Геттнера4. Он выделяет зырян в числе вос была присуждена серебряная медаль им. Н.Н. Пржевальского, основанная Русским точных финнов, указывает их численность, географическим обществом, за совокупность место проживания и т.д. А. Геттнер отмечает, что «они отличаются способностью к тор работ по изучению севера Тобольской губер нии2. После Октябрьской революции и завер- говле, поэтому сравнительно зажиточны и по быту мало отличаются от русских». На шения Гражданской войны А.А. Дунин-Гор кавич остался в Тобольске. Он сотрудничал верхней Каме он отмечает проживание пермя ков, характеризуя их «как сравнительно сла с советской властью, был консультантом босильный и малоразвитый народ».

Обь-Иртышского рыбопромышленного тре ста, занимался организацией кооперативного движения и проч., т.е. практически претворял в жизнь то, о чем писал ранее.

Экспедиции и путешествия русских ученых-естествоиспытателей, представите лей страноведческого направления в россий ской науке не только расширили представ ления о географии Российской империи, но и дополнили ее значительным количеством этнографических сведений о народах коми.

Постепенно к началу XX в. при помощи многих исследователей складывается общая картина этнического состава Российской им- См., например: География России: курс средне перии. В числе многих народов, населяющих учебных заведений / сост. А.В. Зеленин. СПб.., 1906.

бескрайние просторы страны, начинают четко С. 182–184 (зыряне), 195 (пермяки);

Природа и населе выделяться финно-угорские этносы, в том ние России. СПб., 1906. С. 67 (зыряне), 78 (пермяки);

Россия. Полное географическое описание нашего Оте числе и народы коми. Общие сведения о них чества. Настольная и дорожная книга для русских лю дей / Под ред. В.П. Семенова-Тянь-Шанского.

Дунин-Горкавич А.А. Очерк народностей Тоболь- «Европейская Россия. Антропогеографический ского Севера // Изв. ИРГО. 1904. Т. 10. С. 58–59, 61, 77. этюд» Альфреда Геттнера / Пер. с нем. Л.Д. Синицкого.

Изв. ИРГО. 1905. Т. 41. Вып. 5. С. 46. Приложение к журналу «Землеведение». М., 1906.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН Глава СТАНОВЛЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОМИ НАУЧНОЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ.

КОНЕЦ XIX — НАЧАЛО XX в.

В ционарное изучение финских народов, отдель о второй половине XIX века — начале ные же поездки и экспедиции всегда могли XX в. на территории Коми края начинает дать материал лишь по известным сторонам складываться национальная интеллигенция быта этих народов. …И если говорить вооб из числа выходцев из народа коми. Этому во ще о самодеятельности финно-угорских на многом способствовал рост численности родов в деле исследования быта, то в первую школ на территории края и соответственно очередь необходимо упомянуть зырян и вотя грамотных людей, что, в свою очередь, требо ков, деятельное сотрудничество которых вало увеличения численности учителей, вра с русскими исследователями, а порой и про чей, писарей, местных чиновников. Именно явленная ими инициатива, привело к тому по из их среды вышли первые местные краеведы, ложению, в котором ныне находится этно о которых было сказано в предыдущей главе.

графическое изучение пермских финнов»2.

В это время зарождается литература на коми языке. Наряду с этим появляются первые уче- Попытку систематики истории коми про ные, выходцы из коми народа, которые поста- светительства в XIX в. предпринял А.Е. Ва неев3. В основу классификации он положил вили перед собой цель исследовать историю народа коми и пропагандировать достижения социально-экономическую, формационную традиционной культуры1. основу, характерную для советской историо Позднее Н.Н. Поппе сформулировал вы- графии. Но обязательное деление обществен вод о том, что «зыряне и вотяки всегда при- ных деятелей по идеологическому принципу надлежали к наиболее передовым восточно- на либералов, монархистов и т.д. не всегда финским народам: поставив себе целью «работало» при характеристике реального ма самоизучение, эти два народа выдвинули не- териала. Например, А.Е. Ванеев выделяет мало исследователей из своей национальной прогрессивно-демократический этап коми среды. Этим и объясняется то обстоятель- просветительства, основным представителем ство, что в этнографическом отношении зы- которого был основоположник профессио ряне и вотяки могут считаться и наиболее нальной литературы на коми языке И.А. Кура изученными народами финно-угорского мира.

Силами иностранцев, в данном случае и рус- Поппе Н.Н. Этнографическое изучение финно ских, никогда не могло быть налажено ста угорских народов в СССР // Финно-угорский сборник.

Л., 1928. С. 51. (Тр. Комиссии по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран.

О развитии культуры и просвещения на террито Вып. 15.) рии нынешней Республики Коми в дореволюционный период см.: Безносиков Я.Н. Культурная революция Ванеев А.Е. Коми-зырянское просветительство.

в Коми АССР. М., 1968. С. 24–54. Сыктывкар, 2001. С. 210.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 294 Глава 5. Становление национальной коми научной этнографической школы...

тов. Но по двоичной системе исследователь и В.П. Налимов. Кстати, именно В.П. Нали должен был противопоставить ему реакцион- мов опубликовал единственный некролог на смерть Г.С. Лыткина1. Открытием К.Ф. Жако но-консервативный этап или, по крайней мере, представителей этого направления. Но ва был П.А. Сорокин, который с его помощью противопоставления не было. Следующий получил высшее образование и стал ученым этап А.Е. Ванеев определяет как либе- с мировым именем и известным обществен рально-демократический и в числе основных но-политическим деятелем. Под влиянием представителей называет Г.С. Лыткина К.Ф. Жакова обратился к изучению традици и К.Ф. Жакова. Таким образом, дихотомия онной культуры коми и А.А. Цембер. Именно требует наличия противоположного элемента. он был инициатором создания первого в крае Но и здесь им противопоставить некого. научного общества — филиала Архангельско Именно на этой основе было построено боль- го общества изучения Русского Севера в Усть шинство периодизаций советского времени, Сысольске (ныне — Сыктывкаре).

когда противопоставлялись национально- В.П. Налимов и А.А. Цембер стали носи шовинистические, буржуазные и социалисти- телями идеи коми просвещения и научной ческие (коммунистические) направления, традиций изучения культуры народа коми школы, методологии. Завершающий предре- и в советское время передали эти идеи много волюционный период исследователь обозна- численным исследователям в Усть-Сысольске (Сыктывкаре)2. Здесь я исхожу из мнения чает как научно-системный период, ярким представителем которого является П.А. Соро- Г.П. Мягкова, считавшего, что научная шко кин. На наш взгляд, такая периодизация яв- ла — это не сумма личностей и их личных до ляется достаточно условной. Г.С. Лыткин и стижений, а устойчивая исследовательская К.Ф. Жаков были настоящими учеными, и их традиция, допускавшая вариативность мне деятельность вполне соответствовала харак- ний, суждений и разночтений в рамках одного исследовательского «проекта»3. Именно об теристикам последнего этапа развития коми просветительского движения. Из поля зрения щая идея гуманитарного изучения народа А.Е. Ванеева выпал В.П. Налимов, коми этно- коми и позволяет мне говорить о становлении граф, которого также можно считать пред- национальной этнографической школы.

ставителем научно-системного этапа. Поэто- У истоков научного подхода к изучению му до настоящего времени периодизация традиционной культуры и языка родного на А.Е. Ванеева остается лишь рабочей гипо- рода стоял Иван Алексеевич Куратов, поэт, просветитель, языковед4. Родился в 1839 г.

тезой.

С А.Е. Ванеевым можно согласиться в с. Кибра (ныне — с. Куратово, Сысольский в том, что коми просветители на всех этапах р-н Республики Коми) в семье священника, преследовали высокие и благородные цели — умер в 1875 г. в г. Верном (ныне — Алма-Ата, пробуждение национального самосознания Республика Казахстан). Окончил Яренское и духовное возрождение родного народа. Их объединяло пристальное внимание к истории, Nalimov V. Georgij Lytkin // FUF. Bd. VII. 1907.

фольклору и этнографии народа коми. О взаимоотношениях этих ученых см.: Бурлыки Развитие коми просветительства во вто- на М.И. А.С. Сидоров, К.Ф. Жаков, П.А. Сорокин: па рой половине XIX — начале XX века характе- раллели судьбы // Музеи и краеведение. Сыктывкар, ризуется преемственностью деятельности 2004. С. 41–47. (Тр. Национального музея Республики Коми. Вып. 5.) этих исследователей. Можно утверждать, что Мягков Г.П. Научное сообщество в исторической Г.С. Лыткин, первый ученый из коми народа, науке. Опыт «русской исторической школы». Казань, начал свою бескорыстную деятельность под 2000. С. 6.

воздействием И.А. Куратова. Под влиянием Федорова А.Н. И.А. Куратов. Очерк жизни научно-просветительской деятельности и творчества. Сыктывкар, 1975;

Микушев А.К. Иван Г.С. Лыткина к науке обратились К.Ф. Жаков Алексеевич Куратов. Сыктывкар, 1956.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН Глава 5. Становление национальной коми научной этнографической школы... духовное училище (1854), Вологодскую ду- Наибольший интерес для современного ховную семинарию (1860), затем служил учи- исследователя имеет сопоставительный сло телем Усть-Сысольского духовно-приходско- варь коми языка И.А. Куратова, ставший до ступным для ученых в 1979 г.2 В словаре автор го училища. В 1866 г. окончил школу военных аудиторов в Казани, после чего был направлен возвращается к традиции XVIII в. и проводит в Туркестанский край военно-судебным чи- сравнительный анализ всех финно-угорских новником. языков, за исключением вепсского, с татар И.А. Куратов — автор 20 работ по коми ским и санскритом, используя для этой цели языку и теоретической лингвистике (при жиз- одинаковый список слов. По замыслу И.А. Ку ни ученого было опубликовано только две), ратова, он должен был стать основой большо среди которых можно выделить «Зырянский го этимологического словаря коми языка. По язык», «Грамматику зырянского языка», «Ма- этому данный незавершенный из-за ранней териалы для пермского толкового словаря». смерти автора словарь может быть использо Разработал оригинальную классификацию ван для этногенетических изысканий.

коми частей речи, самобытно истолковал Основоположником национальной науч строение коми предложения, дополнительно ной школы изучения этнографии и истории обосновал классификацию коми диалектов народов коми был Георгий (Юрий) Степано с опорой на чередование л-в. Положил начало вич Лыткин (1835–1907), первый коми линг исследованию влияния русского языка на вист, историк и литератор, этнограф и фольк лорист3. А.Н. Грен считал его «настоящим коми, аргументировал развитие коми пись основателем зырянской искусственной лите менности на кириллической основе. Деятель ратуры и первым и, кажется, последним но пропагандировал коми язык как орудие настоящим, подготовленным филологом из просвещения коренных жителей Коми края.

зырян», подразумевая под этим написанные Первым обосновал гипотезу родства языко вых семей Северной Евразии. Лингвистиче- И.А. Куратовым художественные и научные сочинения на коми языке4. Начав свою науч ские работы И.А. Куратова получили одобри тельную оценку академика Ф.И. Видемана, ную деятельность как калмыковед, алтаист, были известны Г.С. Лыткину, оценены по до- он постепенно становится финно-угроведом, стоинству учеными Казани. исследователем традиционной культуры на Свод языковедческих исследований рода, из среды которого вышел.

И.А. Куратова впервые был опубликован в 1939 г., тогда же началось изучение его на- Гуляев Е.С. Сопоставительный словарь коми языка (Новые публикации из архива И.А. Куратова) // учного наследия. Вклад И.А. Куратова в язы Куратовские чтения. Сыктывкар, 1979. Т. 3. С. 109–129.

кознание и степень его профессионализма как Чеусов А. Г.С. Лыткин (К 88-й годовщине лингвиста современными специалистами оце рождения) // Коми му. 1924. № 4–6. С. 42–43;

Он же.

ниваются неоднозначно. Негативная оценка К воспоминаниям о Г.С. Лыткине // Коми му. 1924.

Куратова-языковеда обусловлена поверхност- № 4–6;

Зоргенфрей Г. Г.С. Лыткин (Библиографический ным подходом к его научному наследию и от- очерк) // Коми му. 1927. № 4–5. С. 47–49;

Веселовские Ал.

и Ал-др. Вологжане-краеведы. Вологда, 1923. С. 58;

рицательной реакцией на неумеренные похва Лыткин В.И. Георгий Степанович Лыткин (1835–1907) // лы, которыми осыпали И.А. Куратова в конце СФУ. 1975. № 4. С. 290–293;

Костромина И. Медводзя 1930-х гг. из пропагандистских соображений1. коми ученй-лингвист (Г.С. Лыткин чужан лунсян 150 во) [Первый коми ученый-лингвист (к 150-летию со дня рождения). На коми языке] // Войвыв кодзув. Сык Тираспольский Г.И. И.А. Куратов // Коми язык:

тывкар. 1985. № 6. С. 40–44;

Ванеев А.Е. Георгий Степа энцик. М. 1998. С. 205–206;

Он же. И.А. Куратов нович Лыткин // Ванеев А.Е. Коми-зырянское просвети языковед. Сыктывкар, 1980;

Он же. Над рукописями тельство. Сыктывкар, 2001. С. 123–145.

И.А. Куратова. Сыктывкар, 1985. С. 15–46, 53–58, 69–101;

Гуляев Е.С. Комментарии к высказываниям Грен А.Н. Зырянская (Коми) литература // Перм И.А. Куратова о языке // Куратовские чтения. Т. 2. Сык- ский краеведческий сборник. Пермь, 1927. Вып. III.

тывкар, 1976. С. 87–99. С. 81.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 296 Глава 5. Становление национальной коми научной этнографической школы...

Г.С. Лыткин родился 25 мая (6 июня) поддержке, и он отправился в столицу для 1835 г. в г. Усть-Сысольске (ныне — г. Сык- дальнейшей учебы. В Москве он познакомил тывкар) в купеческой семье. Его отец, Степан ся с известным русским историком и собира Иванович Лыткин, числился усть-сысольским телем рукописей М.П. Погодиным, который купцом 2-й гильдии и имел достаточное со- морально поддержал стремление коми юноши стояние. Но после его смерти семья пережила к учебе. Позднее они несколько раз встреча тяжелый финансовый кризис в результате раз- лись и переписывались. В 1854 г. Г.С. Лыткин дела имущества. Первоначальное образова- стал студентом Императорского Санкт-Пе ние получил дома под руководством мамы тербургского университета. Определение по и старшей сестры, а позднее — в местном печителя Санкт-Петербургского учебного округа гласило: «Зачислить купеческого сына приходном училище. В 1848 г. Г.С. Лыткин Г. Лыткина на I курс юридического факульте после окончания Усть-Сысольского уездного та и разряда с 1 августа с.г., с тем, чтобы он училища первым учеником отправляется выдержал приемные испытания по матема учиться в Вологодскую гимназию, которую тике в декабре месяце 1854 г. Г. Лыткину не заканчивает в 1854 г. Большую роль в продол медленно представить деньги за слушание жении его учебы сыграл преподаватель рус лекций в текущем сезоне»3. Он был принят ского языка местного училища М.И. Михай лов, краевед и историк Вологодского края, «в число 300 своекоштных студентов», то есть должен был платить за обучение4. Но юри поддержавший стремление мальчика к зна нию. В это же время Г.С. Лыткин знакомится стом Лыткин не стал. В 1855 г. в Петербург из с Александрой Осиповной Ишимовой, буду- Казани был переведен факультет восточных щей известной русской писательницей, про- языков. Г.С. Лыткин принимает решение пе живавшей в то время в Усть-Сысольске со рейти на этот факультет, потому что он не мог своим отцом, отправленным сюда в ссылку. оплачивать свою учебу (в его личном деле со Под ее влиянием начинает писать краеведче- хранились просьбы об оказании ему мате ские заметки, которые подписывал «Зырянин риальной помощи), а на восточном факульте Г.С.Л.»1. Его однокурсником по гимназии был те полагалась стипендия. Так он становится Н.Ф. Бунаков, в будущем известный педагог студентом монгольско-калмыцко-тюркского и общественный деятель. Позднее он в своей разряда факультета восточных языков. Име книге воспоминаний назвал Г.С. Лыткина ются сведения, что одновременно он посещал зырянофилом и зырянским патриотом за его лекции на историко-филологическом факуль увлечение родным языком, историей и фольк- тете. Уже в конце 1855 г. он, как «оказыва лором этого народа2. ющий хорошие успехи в монгольском языке и отличное прилежание», зачисляется в число В гимназии Г.С. Лыткин мечтал о продол жении учебы в Александровском университе- стипендиатов Министерства народного про свещения5. В последующие годы он получал те в Гельсингфорсе, хотел стать финно-угро ведом. Но братья отказали ему в финансовой 300 рублей в год, что было достаточно для учебы. К примеру, учитель Главного народ Лыткин Г.С. Тотьма. Путевые замечания в трех ного училища в губернском городе получал письмах // Луч. Журнал для девиц, издаваемый Алек жалование в 250 рублей. Во время учебы сандрой Ишимовой. 1853. Т. 7–8. Ванеев А.Е. упоми нает еще несколько статей: «Сухона», «О Яренском Дело правления Императорского Санкт-Петер девичьем училище», «Несколько писем о городе Усть бургского университета по предложению Господина Сысольске, о зырянах», опубликованные в «Северной Попечителя Университета о принятии Г. Лыткина пчеле», «Лучи». Цит. по: Ванеев А.Е. Г.С. Лыткин… в число студентов. Начато 1 декабря 1854 г. Кончено С. 123.

15 сентября 1861 г. // Государственный исторический Бунаков Н.Ф. Моя жизнь в связи с общерусской архив Санкт-Петербурга. Ф. 14, оп. 3, д. 7438, л. 1.

жизнью, преимущественно провинциальной. М., 1909.

Там же. Л. 1.

Цит. по: В дебрях Севера Русские писатели XVIII– XIX веков о земле Коми. Сыктывкар, 1999. С. 196. Там же. Л. 13–14.



Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 28 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.