авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 28 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) А.И. Терюков ИСТОРИЯ ...»

-- [ Страница 2 ] --

тербурга образцов коми-зырянских, финских Известно всего 236 слов на основе стефа и шведских деревянных календарей. Часто их новской графики, которые говорят о былом разнообразии и богатстве древнекоми литера турного языка7. Небольшой лексический со Королев К.С., Савельева Э.А. К проблеме проис став не позволяет соглашаться с мнением, вы хождения коми письменности // Стефан Пермский и со сказанным Е.А. Цыпановым, что Стефан ввел временность. Сыктывкар, 1996. С. 24–29;

Ляшев В.А.

древнекоми язык и в переписку и управление, К истокам стефановского наследия // Стефан Пермский и современность. Сыктывкар, 1996. С. 6–10;

Понаря- ибо они говорят только в пользу переводов ре дов В.В. Загадки древнепермской письменности // Арт- лигиозных, в первую очередь богослужебных Лад. Сыктывкар, 2003. № 2. С. 124–128.

текстов8. Этот вопрос окончательно возможно Лыткин В.И. Древнепермский язык. М., 1952.

разрешить только с привлечением новых тек Stipa G. Der Ursprung der permischen Sprachen // стов.

Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischtn Gesellschaft Действительно, уже в XVI в. начинается Bd. 110. H. 2. Noue Folge. Bd. 35. Wiesbaden, 1961.

постепенное вытеснение из богослужения Туркин А.И. Некоторые размышления о проис хождении древнепермской письменности // Христиа- древнекоми языка церковно-славянским низация Коми края и ее роль в развитии государствен- и древнерусским в административно-управ ности и культуры. Т. 2: Филология. Этнология.

ленческом делопроизводстве. Язык коми Сыктывкар, 1996. С. 278–283.

сохраняется в традиционно-бытовой сфере Понарядов В. В. О возможной связи стефанов и фольклоре. И здесь можно согласиться ской письменности с древнетюркской руникой // Хри стианизация Коми края и ее роль в развитии государ Лыткин В.И. Древние памятники коми письмен ственности и культуры. Т. 2: Филология. Этнология.

Сыктывкар, 1996. С. 238–242;

Он же. Загадки древне- ности // История коми литературы. Сыктывкар, 1980.

пермской письменности… С. 124–128. Т. 2. С. 15–16.

6 Грен А.Н. Зырянская (коми) литература // Перм- Цыпанов Е.А. Коми язык как государственный:

ский краеведческий сборник. Пермь, 1927. Вып. III. мечта и реальность? // Арт-Лад. Сыктывкар, 2003. № 2.

С. 80. С. 5.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.3. Сведения о народах коми в древнерусской литературе с мнением венгерского лингвиста К. Редеи, ли Пермской, на месте срубленной священной который прямо заявлял, что «последователь- березы он ставит первую деревянную церковь ная утрата древнезырянского литературно- Благовещения. К 1382 г. значительная часть го языка после XVI в. обычно объясняется Перми была крещена, несмотря на противо тем, что русскоязычный клир этого периода действие местной родовой знати, объединен уже не понимал этих текстов. Частично это ной вокруг волхва Пама. Этот период красоч так, но также надо считаться и с созна- но описан Епифанием в «Житии».

тельным уничтожением литургии на древне- В этом же году Стефан едет в Москву, зырянском языке. Из истории православной к великому князю Дмитрию Ивановичу Дон церкви мы знаем, что после падения Кон- скому и митрополиту Пимену с просьбой на стантинополя (1453) русская власть, стре- значить в этот край епископа. И в 1383 г. он мившаяся к централизации, и Русская пра- избирается епископом Пермским. Кроме того, вославная церковь провозгласили Москву Дмитрий Донской пожаловал ему часть своих Третьим Римом. Начиная с XVI в. московская доходов с Перми, право беспошлинной тор церковь принимает однозначно русский на- говли в русских землях, сбор пошлин с про циональный характер. Последовательное езжающих купцов, судебные пошлины. Т.е.

искоренение из церковной практики других Стефан был наделен и светскими функциями, языков, кроме русского, связано с эти корен- став, таким образом, полномочным предста ным поворотом, а также с экспансией Рус- вителем Москвы в этом регионе. Это означа ского государства. Работы по истории церк- ло, что территория современной Республики ви не упоминают о мероприятиях, связанных Коми фактически была присоединена к Мос с языком (языками), но этот argumentum ex ковской Руси.

silenti (т.е. аргумент замалчивания) дока- И вся дальнейшая деятельность Стефа зывает, что вытеснение малых языков не на — это совмещение духовной и государ считалось достойным упоминания деяния ственной деятельности. Он не только про в истории Русской православной церкви»1. должал крестить местных жителей, строить Впрочем, факты говорят именно об этом. храмы, переводить книги, но и защищал их от Например, епархиальный центр в это время набегов вогул (манси), новгородских ушкуй был переведен из Усть-Выми в Вологду. ников, вятских дружин, снабжал хлебом и т.д.

А впоследствии, как считает Г.М. Прохоров, Например, в 1386 г. он едет в Новгород со «эти книги отбирали и уничтожали, а тех, сложной дипломатической миссией — до кто укрывал, преследовали, как это бывало со биться прекращения набегов новгородцев.

славянскими книгами в Болгарии, когда она Положение было достаточно щекотливым:

оказалась под властью Константинополь- Новгород Великий считал весь Европейский ского патриарха»2. Север своей «отчиной» и привык к тому, что Второе важное дело Стефана, благодаря пушнина, главное богатство этих районов, по чему он попал в русскую историю, — это хри- ставлялась в основном в город на Волхове.

стианизация древних коми и присоединение Новгород был вне пределов юрисдикции Ве Пермского края к великому княжеству Мо- ликого князя Московского. Но Стефану уда сковскому. Его миссионерская деятельность лось благополучно разрешить эту дилемму, началась в 1379 г. на «Пыросе и Виледи, где он «поклонившись владыке и боярам новгород крестил “нечестивые племени пермян”». Уже ским … с милостью и дарами», добившись в 1380 г. в Усть-Выми, в то время центре Зем- признания перехода Коми края под юрисдик цию Москвы.

Он умер в 1396 г. в Москве, куда был вы Редеи К. Влияние церковнославянского языка… зван митрополитом Киприаном для решения С. 45.

церковных дел, и был похоронен в кремлев Прохоров Г.М. Равноапостольный Стефан Перм ской монастырской церкви Спаса Преображе ский… С. 14–15.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 24 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми ния на Бору, бывшей в то время великокня- В оценке его деятельности можно выделить жеской усыпальницей. К сожалению, в связи несколько моментов.

с работами в Кремле в 1930 г. Спас на Бору Наиболее распространенным является мнение о том, что он — «москвитянин по духу был снесен, и сегодня место захоронения Сте деятельности в собирании Руси», и в этом фана неизвестно.

В 1549 г. Стефан Пермский был канони- смысле он государственный чиновник, кото зирован и включен в состав общерусского рый провел христианизацию Перми с целью пантеона. И этим общецерковным актом была присоединения его к Московскому государ вновь отмечена заслуга святителя в процессе ству. Наиболее ярко до революции эту тенден объединения русских земель вокруг Москвы1. цию обосновал Г.С. Лыткин4. Такого мнения Можно отметить два периода, когда «Жи- придерживались и многие историки совет тие» и деятельность Стефана особенно при- ского времени, например Н.И. Ульянов, влекали внимание ученых. Первый период В.Н. Подоров, Ю.В. Гагарин, Э.А. Савельева, А.Н. Власов5.

пришелся на вторую половину XIX в., когда отмечалось 500-летие присоединения Коми Противоположное мнение заключается края к Московскому государству и деятель- в трактовке деятельности Стефана Пермского ности Стефана Пермского. Тогда дискуссия как уничтожения подлинно национальной, началась книгой профессора Казанского уни- пусть и языческой в своей основе, культуры, верситета П.Д. Шестакова. В ней принял абсолютно чуждой христианству. В 1920-е гг.

его впервые высказал И.Н. Мошегов6. Подоб активно участие Г.С. Лыткин, опубликовав ший ряд работ по этому вопросу. Итог подвел ное толкование деятельности Стефана харак А.В. Красов2. Всего за это время вышло терно для некоторой части современной коми 52 публикации, авторы которых так или иначе интеллигенции, в частности для М.Д. Игнатова.

касались данной темы.

Второй период — 1993–1996 гг., когда от- Библиографический указатель изданий, посвященных мечалось 600-летие со дня кончины святителя Стефану Пермскому // История Пермской епархии в па Стефана. В 1996 г. в Сыктывкаре была прове- мятниках письменности и устной прозы. К 600-летию со дня представления Стефана Пермского. Сыктывкар, дена конференция «Христианизация Коми края 1996. С. 121–151;

Терюков А.И. Празднование 500-ле и ее роль в развитии государственности и куль тия со дня блаженной кончины св. Стефана, епископа туры». Несмотря на прошедшие сто лет, круг Пермского в 1896 г. Приложение 1. Опыт библиогра обсуждаемых проблем не изменился: место и фии о деятельности Стефана Пермского // Арт-Лад.

роль Стефана Пермского в истории Русской Сыктывкар, 1997. С. 23–25;

Лимеров П. Явление св. Стефана: рука Москвы или подвиг духа? // Арт-Лад.

православной церкви, истории Коми края, Сыктывкар, 2003. № 2. С. 111–123.

становлении коми письменности и культуры3. Лыткин Г.С. Зырянский край при епископах пермских… СПб. 1880. С. 4.

Хорошев А.С. Политическая история русской ко- Ульянов Н.И. Очерки истории народа Коми. М.;

лонизации (XI–XVI вв.). М., 1986. С. 171. 174. Л., 1932;

Подоров В.Н. Очерки по истории коми (зырян Шестаков П.Д. Святой Стефан, первосвятитель и пермяков). Сыктывкар, 1933. Т. 1. С. 96 и сл.;

Гага рин Ю.В. История религии и атеизма народа коми. М., Пермский // Ученые записки Казанского университета.

1868. Т. IV. С. 21–110;

Лыткин Г.С. Пятисотлетие Зы- 1979. С. 43 и сл.;

Савельева Э.А. Европейский Северо рянского края // ЖМНП. 1883. № 12. С. 275–326;

Он Восток накануне христианизации // Христианизация же. Зырянский край при епископах пермских и зырян- Коми края и ее роль в развитии государственности и ский язык. СПб., 1880;

Красов А.С. Зыряне и просвети- культуры. Сыктывкар, 1996. С. 16–26;

Власов А.Н.

тель их святой Стефан, первый епископ Пермский Миссия Русской православной церкви в Пермском и Устьвымский. СПб., 1896;

Лебедев А. Святой Стефан, крае // История Пермской епархии в памятниках пись первый епископ Пермский. 1396–1896 // Вологодские менной и устной прозы. Сыктывкар, 1996. С. 4–59.

ЕВ. 1896. № 5. С. 67–77;

№ 6. С. 85–106. Мошегов И.Н. Коми народ как участник в миро вой торговле в прошлом // Коми му. 1926. № 4;

Он же.

Деятельность Стефана Пермского неоднократно привлекала внимание исследователей, основную свод- Свидетельства о древнем величии и культуре народа ку публикаций на эту тему см.: Табаленкова И.Н. коми // Коми му. 1927. № 4–5, 6–7.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.3. Сведения о народах коми в древнерусской литературе В одной из своих работ он прямо заявил, что точник связан со специфической миссио «не будет большого преувеличения и натяж- нерской деятельностью просветителя, в нем ки, если скажем, что первый наместник мо- достаточно подробно описаны языческие ве сковских князей в Коми крае, Стефан Храп, рования древних пермян, многочисленные прозванный Пермским и канонизированный божества, духи, идолы, языческие жертво православной церковью как святой, своей приношения, кудесники-волхвы и т.п.

агрессивно-насильственной миссионерской Еще в самом начале «Жития» дается об деятельностью причинил чудовищный и непо- щая характеристика пермян, которые «имя правимый урон самобытной, подлинно нацио- боже не именовася, идеже поклоняются идо нальной языческой культуре коми народа лам, идеже жрут жертвища, служащие глу и благополучию Коми края вообще»1. хым кумиром, идеже молятся издолбленным болванам, идеже веруют в кудесы, и волхова Другим достаточно распространенным ния, и чарования, и беснования и в проча пре мнением является рассмотрение его дея лести диаволскиа, ижде суть глаголеми ино тельности только как подвига духа, подвига язычницы неверники»5.

православного миссионера, направившегося в глухие дебри Севера, чтобы донести до В сочинении Епифания мы встречаем язычников Святое Писание. Его поддержива- упоминание о распространенном в то время ли в прошлом А.В. Красов и Е. Попов, кото- культе многочисленных духов-покровителей:

«А у нас, пермичей, мнози бози, мнози поспеш рые занимались историей христианизации Русского Севера2. В настоящее время эту точ- ницы, мнози поборницы»6. По мнению Сте фана, Пермь была народом, видевшим вокруг ку зрения разделяют сыктывкарский писатель Л.Н. Смоленцев, а также Н.Н. Петренко3. себя массу богов-духов в лесах, реках, озерах, Но как бы ни оценивалась деятельность которые обеспечивали им удачу в лове. Прав этого исторического лица, мы должны при- да, он не дает нам конкретных терминов, что знать ее неординарность. Можно согласиться несколько снижает информативность его со с Е.А. Цыпановым в том, что, несмотря на то чинения. У коми существовала определенная иерархия духов — «большии и меньшии, что о нем написано достаточно много, «эта а инни нарочитии и словутнии, и инии мнози»7.

ключевая фигура в средневековой коми исто рии до сих пор остается большой загадкой»4. Кроме того, автор пишет, что отдельные «ку «Житие», кроме сведений о личности са- миры» почитались отдельными погостами, мого Стефана, содержит важнейшие материа- некоторые — отдельными семьями. Но были лы этнографического и историко-культурного и общие божества, к которым приходили мо литься и за 4–7 дней пути8.

характера о жителях Перми Вычегодской, предках современных коми. Так как сам ис- Из отдельных мест «Жития» видно, что пермяне делали из дерева человекообразные изображения своих богов. Они устанавлива Игнатов М.Д. Языческая, православная и боль лись в «кумирницах», «мольбищах», перед шевистская идеологии в истории Коми края // Христиа низация Коми края и ее роль в развитии государствен- ними находились «жертвища, требища», ности и культуры. Т. 1. Пленарные доклады. История.

подобные алтарю. Стефан опрокидывал их, Сыктывкар, 1996. С. 107–116.

когда разрушал эти ритуальные сооружения.

Красов А.В. Зыряне и просветитель их, св. Сте Этим идолам приносились жертвы: звериные фан, первый епископ Пермский…;

Попов Е.А. Святи шкуры и металлические предметы. Посред тель Стефан Великопермский. (Жизнь его с литографи рованным портретом). Пермь, 1885. ники между людьми и богами названы им Смоленцев Л. Святитель Стефан Пермский… С. 100–110;

Петренко Н.Н. Исторический путь Житие Стефана Пермского. СПб., 1897. С. 18.

православия в Коми крае // Арт-Лад. Сыктывкар, 1997.

Там же. С. 47.

С. 53–55.

Там же. С. 36.

Цыпанов Е.А. Коми язык как государственный… С. 6. Там же. С. 36.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 26 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми «кудесниками, обаянниками, одержимыми ориентации по странам света, все построено волшеванием», они получают это искусство от на примыкании различных районов друг к другу. Во-вторых, некоторую путаницу со своих родителей и передают их своим детям.

здает в его сочинении наличие просто Перми Даже в XIX в. многие исследователи отме и Перми Великой, глаголемой Чусовая. Автор чали веру коми в различных духов, говорили о развитом у них культе анимизма1. Поедание не счел нужным более четко провести грани цу между этими двумя регионами, что позд «жертвища» перед изображением божества нее способствовало созданию ряда легенд.

перекликается с более поздними коллективны В-третьих, неясна граница Перми с Лопью ми ритуальными поеданиями жертвенного жи и Корелой.

вотного (быка, теленка, барана и т.д.). Послед Данные Епифания в дальнейшем широко нее описано у коми в XVIII в. И.И. Лепехиным, а позднее и другими учеными2. использовались более поздними летописцами.

Так, сокращенный вариант жития помещен Чрезвычайно ярко показан в «Житии»

промысловый быт пермян3. И это вполне в Царском списке Софийской первой летопи си под 1396 годом. Близкая версия встречает объяснимо при наличии громадного спроса на ся в Никоновской летописи середины XVI в.

пушнину как основной товар, поставляемый Описание Пермской земли имеется в Степен жителями Перми как на московский, так и на ной книге середины XVI в., Хронографе пер восточный рынок. Имеются сведения об их вой редакции, а позднее — в различных «Ал жилищах, занятиях, общественном устрой фавитах» и «Азбуковниках» XVIII в.

стве.

Завершая обзор сведений о народах коми Как произведение, посвященное религи в древнерусской литературе, необходимо озному деятелю и направленное на восхвале остановиться еще на одном письменном па ние христианской религии, оно естественно мятнике — т.н. Вычегодско-Вымской летопи направлено на борьбу с язычеством, в которой си. Это чрезвычайно интересный и важный святой Стефан совершает чудеса.

для истории становления народа коми доку Текст этого сочинения долгое время яв мент, содержащий массу уникальных сведе лялся одним из главных письменных источни ний о ранних этапах этнической истории ков для исследователей традиционной культу народа коми4. Она была начата в конце XVI в.

ры народов коми, и поэтому он так или иначе в Усть-Выми (долгое время, с 1383 по 1564 гг., фигурирует в работах большинства авторов, бывшей местом пребывания сначала перм писавших о коми.

ских, а потом некоторое время и вологодских Один из наиболее ценных разделов «Жи епископов) основателем местной Усть-Вым тия» — подробная этногеография Европей ской Архангельской пустыни Мисаилом. По ского Севера. Здесь впервые описываются сле его смерти летопись продолжал священ границы Перми Вычегодской, что позволяет ник Евтихий.

впоследствии тщательно рассматривать дина Первые сведения в летописи датируются мику этнического расселения коми. Стефан под 1178 г., но регулярными становятся говорит о реках, протекающих в регионе, рай с 1379 г., с начала проповеди христианства онах, с которыми граничит эта племенная тер в Пермской земле Стефана Пермского. За ритория.

вершается она записью 1619 г., когда местное Но в его описании можно отметить не летописание было запрещено вологодским сколько неточностей. Во-первых, в них нет архиепископом Макарием. Здесь мы видим Сорокин П.А. О пережитках анимизма у зырян...;

Смирнов И.Н. Пермяки… Флоря Б.Н. Коми-Вымская летопись // Новое Дневниковые записки путешествия И. Лепехина. в прошлом нашей страны. М., 1967;

Вычегодско-Вым Т. III. С. 236–137. ская летопись / публ. и коммент. И.Л. Жеребцова // Род Житие Стефана Пермского. СПб., 1897. С. 47. ники Пармы. Сыктывкар, 1989. С. 23–34.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.4. Предки современных коми в западноевропейских источниках события, связанные с крещением коми-зырян, Эти путешествия были спровоцированы включение Пермской земли в состав Великого не просто любопытством, а целым рядом об княжества Московского, события на Русском стоятельств. Голос Русского государства, до Севере во время междоусобиц, в частности недавнего времени воспринимавшийся как разорение Севера Дмитрием Шемякой. Очень некая экзотическая данность, со времени интересны и подробны сведения об участи правления Ивана III начинает все звонче коми в освоении Сибири, в частности роль и увереннее звучать на европейской полити коми в знаменитом походе Семена Курбского ческой арене. Московия воспринималась по и Петра Ушатого на Обь в 1499 г. разному: с интересом, предубеждением, часто Летопись (точнее — копия начала XIX в., с опасением. Но игнорировать ее уже было сделанная вологодским семинаристом невозможно.

А. Шергиным) была открыта в 1927 г. краеве- В рамках Великих географических от дом и начинающим писателем П.Г. Доро- крытий происходило и открытие западным ниным. Тогда же он скопировал этот текст. миром незнакомой Московии. Одновременно К сожалению, сам оригинал был изъят закрытие и монополизация Португалией в 1813 г. по приказу вологодского епископа торговли с Индией вынудило Европу искать Евгения (Болховитинова), который собирал альтернативные торговые пути между Запа старые рукописи по местным церквям и мо- дом и Востоком, которые были возможны настырям. Поэтому судьба первоначального только через Московскую Русь. Западная Ев текста неизвестна, летопись пропала. ропа открывала для себя этническое многооб Печальна участь и шергинского варианта. разие этой страны. Именно поэтому она в это Оставленная П.Г. Дорониным в Усть-Выми, время оказалась под пристальным вниманием она погибла в лихие 1920-е годы. И только че- королей, купцов, ученых, просто авантюри рез много лет, в 1958 г., она была впервые вве- стов.

дена в научный оборот П.Г. Дорониным1. Многие из них оставили записки о своих открытиях на Востоке. Рассматривая процесс взаимного познания России и Запада, 1.4. Предки современных коми В.О. Ключевский отмечал, что «от XV в. мы в западноевропейских имеем немногие краткие заметки о нем от иностранцев, случайно попавших в Россию источниках и остававшихся в ней очень недолго. Но скоро разные исторические обстоятельства пода Ряд сведений по этнографии народов ли повод к более близким и частным сношени коми содержится в сочинениях западноевро ям между Москвой и некоторыми западно пейских писателей и путешественников, по европейскими дворами, и, начиная со времени бывавших в России в XIV–XVII вв. княжения Василия Иоанновича, идет длин ный ряд более или менее подробных описаний Вычегодско-Вымская летопись // Историко-фи Московского государства3».

лологический сборник Коми филиала АН СССР. Сык тывкар, 1958. Вып. 4. Чем больше русские власти старались Общий обзор этих путешествий см.: Аде- скрыть информацию о путях в Сибирь, за лунг Ф.П. Критико-литературное обозрение путеше Урал и далее, тем настойчивее иностранцы ственников по России до 1700 года и их сочинений.

стремились узнать об этом. В связи с поиском СПб., 1864. Т. 1–2;

Кордт В.А. Библиографические за северо-восточного (северного) морского пути метки об иностранных путешествиях по России до кон ца XVII в. Добавление и поправка к труду Ф. Аделунга. в этих сочинениях появляются сведения о Ев Юрьев, 1893;

Ключевский В.О. Сказания иностранцев ропейском Северо-Востоке, населенном наро о Московском государстве. М., 1916;

Алексеев М.П. Си бирь в известиях западноевропейских путешественни Ключевский В.О. Сказания иностранцев о Мос ков и писателей. XIII–XVII вв. Введение, тексты и ком ментарии. 2-е изд. Иркутск, 1941. Ч. I–II. ковском государстве... С. 10–11.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 28 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми дами коми, ибо по этим землям шли неко- мы после иквизиционного процесса преемни торые пути за Урал. В подобных сочинениях ком Павла II.

о путешествиях правда переплетается с вы- В 1479–1480 гг. Лэт Помпоний совершил мыслом. путешествие по землям Южной Руси, «Ски Интерес к Московскому государству на фии и Сарматии», впечатления о котором из Западе подстегивали и известия о баснослов- ложил в комментариях к «Георгикам» Вер гилия под названием «Скифские заметки»3.

ных богатствах, имевшихся на севере. Так, окольничий М. Вельяминов, сопровождая по- Исследователь жизни и творчества Лэта В. За сла императора Николая Варкоча в 1593 г., бугин установил, что он путешествовал в со привез в Вену императору Рудольфу II в каче- ставе экспедиции, отправленной Папой Сик стве подарка 40 360 соболей, 3000 бобров, стом IV в 1479 г. за книгами для Ватиканской 20 760 куниц, 337 235 белок, 120 черно-бурых библиотеки. Один из его современников, Петр лисиц1. Следует отметить, что это был исклю- Мааре, писал, что он «храбро двинулся на се вер, о котором читал удивительные и почти чительный дар, так как московские власти превышающие веру известия, посетил стра ждали помощи в борьбе с турками. А в это ны каринтийцев, венгров, поляков и русских, время основная масса пушнины в Москву достиг до Татарской земли»4.

поступала с Европейского Севера, в том числе и Коми края. Это тоже способствовало вклю- Последующие исследователи очень высо чению региона в сферу интересов западно- ко оценивали данные римского гуманиста.

европейских купцов. Например, А. Шлецер, высказывая мнение Чаще всего в произведениях иностранцев о значении его сведений о Югре и Заволочье, Коми край упоминается под названием Перми отмечал, «каким образом он получил эти из и Печоры. К наиболее ранним таким источни- вестия о северной России, в которых было мого нового и отчасти верного»5. Действи кам относится книга итальянца Юлия Помпо ния Лэта2, побывавшего в Московском госу- тельно, он первым в европейской историогра дарстве в 1479–1480 гг. Лэт Помпоний фии оперирует термином «Сибирь».

(Джулио Сансеверино, Leto Pomponio, Lactus Именно у Помпония Лэта мы впервые Pomponius, 1428–1497) — писатель, гуманист. в западной литературе встречаем упоминание о предках народа коми под именем Пермь В 1465 г. основал в Риме кружок гумани стов — так называемую Римскую академию, (Permii) и местонахождении этой страны.

где изучалась античная философия, подверга- Правда, располагает он их на восточном скло не Рифейских (Уральских. — А.Т.) гор, что лись критике средневековая схоластика, дея тельность католической церкви. Сам Лэт неверно, ибо историческая область Пермь увлекался изучением древностей, в частности Великая находилась на западной стороне Древнего Рима: его государственности, быта, Урала. Также он часто отождествляет эту страну с Печорой («Permii, et Pecerri»)6.

учреждений, античной литературы. В 1468 г.

он вместе с другими членами академии был Помпоний Лэт в своем сочинении четко обвинен в заговоре, целью которого являлись различает Скифию — Русь — и Сарматию — устранение Папы Павла II и организация Польшу. Весь Север России он описывает как в Риме философско-языческой республики;

часть Скифии, в числе жителей которой был арестован, но вскоре освобожден из тюрь- упоминает и другие финно-угорские народы:

Марков С. Земной круг. М., 1976. С. 291.

Там же. С. 74–77. Полный текст на латинском Забугин В. Юлий Помпоний Лэт. Критическое языке см.: Там же. С. 195–218.

исследование // Историческое обозрение. Сборник Цит. по: Алексеев М.П. Сибирь… С. 60.

Исторического общества при Императорском Санкт Шлецер А.Л. Нестор. Русские летописи на древ Петербургском университете. СПб., 1914. Т. XVIII;

неславянском языке. СПб., 1809. Т. 1. С. 43–44.

Zabughin V. Giulio Pomponio Leto. V. 1–2, Roma, 1909– 1912;

Алексеев М.П. Сибирь… С. 59–74. Там же. С. 80.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.4. Предки современных коми в западноевропейских источниках Miechowita). Известно, что 16-ти лет он при угаров, или угров, пермских вогуличей (Perm skani vahuczkani), башкирских черемисов шел в Краков и в 1473 г., уплатив 8 грошей (Baskidi Cziremissi1). Кроме того, он знает и вступительного взноса, был включен в список вогулов как жителей Югры2. студентов университета. Начав с Аристотеля и философии, он в дальнейшем все более скло Впоследствии почти все западноевропей няется к медицинским наукам. В 1476 г. он уже ские писатели исходили из его упоминания об бакалавр, в 1479 г. — магистр, а 1480–1485 гг.

этом далеком крае, продолжая уточнять све проводит за границей, работая в немецких и дения о нем. Его сочинение, по-видимому, стоит итальянских университетах — в Праге, Фло у истоков одного из знаменательнейших мифо ренции, Падуе. По возвращении в Краков уже логических сюжетов раннего Возрождения — в звании доктора медицины М. Меховский ста легенды о Золотой Бабе. Именно Лэт Помпоний написал, что «угры приходили вместе с готами новится профессором университета и с этих пор почти не покидает Кракова5.

в Рим и участвовали в разгроме его Аларихом.

… На обратном пути часть их (угаров) осе- Наиболее плодотворный период универ ла в Паннонии и образовала там могуществен- ситетской деятельности М. Меховского при ное государство, часть вернулась на родину, ходится на 1501–1519 гг. В это время он де к Ледовитому океану, и до сих пор имеет какие- вять раз, с перерывами, избирался ректором то медные статуи, принесенные из Рима, кото- и в течение двух лет был вице-канцлером уни рым поклоняются как божествам»3. Позднее верситета. К 1501 г. М. Меховский был из вестен как врач: был придворным врачом эти медные статуи у Матвея Меховского пре и астрологом Сигизмунда I Польского и Вла вращаются в Золотую Бабу, которая, по его мне нию, находилась в «землях за Вяткой». дислава Чешско-Венгерского. В эти годы творческого расцвета им были написаны ос У этого же автора мы встречаем и другие данные4. М. Меховский, Мехов Матиас, де, Ме- новные исторические сочинения — «Chronica Polonorum» и «Tractatus de duabus Sarmatiis»6.

ховит, Мачея Каприга из Мехова (1457– Умер М. Меховский 8 сентября 1523 г. в Кра 1523), — профессор, астроном и историк, рек кове. Его похороны превратились в большую тор Краковского университета. О его жизни манифестацию, где рядом с ученым миром, сохранились отрывистые сведения, в основном сановниками и городскими властями участ извлеченные из его надгробной плиты. Матвей вовала многотысячная масса бедноты.

Меховский родился в 1457 г. в бедной ме Своей небольшой книжкой, насчитывав щанской семье в Мехове, небольшом городке шей немногим более 30 страниц, он фактиче Краковского воеводства, по которому впо ски открыл Московское государство для Евро следствии и был прозван (de Miechow, Miechow, пы и сыграл важную роль в деле ознакомления с ним западного мира. Она увидела свет в Кра Шлецер А.Л. Нестор. С. 80.

кове в 1517 г. на латинском языке. Книга про Обзор знаний о вогулах см.: Алексеев М.П. Си извела чрезвычайно сильное впечатление на бирь… С. 70–71.

современников, немедленно стала фокусом Забугин В. Юлий Помпоний Лэт... С. 97.

Maceij z Miechowa. Tractatus de duabus Sarmatiic ученых споров, выдержала одно за другим Asiana et Europiana et de cjntentis in eis. 1517. Анализ этой 16 изданий на четырех языках только в XVI в., книги см.: Корф М. Матвей Меховский и его сочинение долгое время оставалась одним из самых чи «Трактат о двух Сарматиях» // Отечественные записки.

таемых произведений и источником постоян 1854. Т. CXVII. № 12. С. 137–160;

Дитмар Б. «Трактат ного заимствования для многих7.

о двух Сарматиях» Матвея Меховского // Землеведение.

1928. Т. 30. Вып. 4. С. 63–75;

Алексеев М.П. Сибирь… С. 77–82. Русский перевод: Меховский Матвей. Трактат Аннинский С.А. Введение... С. 4.

о двух Сарматиях / введ., пер. и коммент. С.А. Аннинско Там же. С. 5.

го. М.;

Л., 1936. Библиографию о жизни и деятельности М. Меховского см. во введении С.А. Аннинского: Мехов- Сводку об изданиях «Трактата» см.: Аннин ский Матвей. Трактат… С. 1–2. ский С.А. Введение… С. 7–8.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 30 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми На основе ряда сведений, извлеченных им тивно вторгающемся в европейскую геополи из различных литературных сочинений, а так- тику новом игроке. Кроме того, появление же лично полученных от людей, побывавших книги следует связывать с Великими геогра на Руси, и от русских военнопленных, ему уда- фическими открытиями XVI в., с поисками лось скомпоновать сочинение, содержавшее сухопутного пути в Индию и далее на восток.

многое из того, что не было известно до выхода Не случайно М. Меховской в предисловии его книги1. М. Корф писал, что «его рассказы к своей книге вставляет такой пассаж: «Юж носят на себе печать какого-то особенного не- ные края и приморские народы вплоть до Ин злобивого добродушия, а излагаемые им сведе- дии открыты королем Португалии. Пусть ния отзываются истинной любознательно- же и северные края с народами, живущими стью и сочувствием к описываемому предмету. у Северного океана к востоку, открытые вой Есть, конечно, много неверностей в его книге, сками короля Польского, станут известны миру»4. Т.е. Польша, которая периодически но прочитавший ее всю со вниманием обвинит скорее некоторых из тогдашних современни- одерживала победы над Московским госу ков наших, не хотевших или не умевших оце- дарством, всерьез готовилась к его оккупации нить благородной его пытливости касательно и созданию конкурентного торгового пути на всего, что относилось к нашему Отечеству, Восток.

и сообшивших ему вещи небывалые. Зато не- Много внимания уделяет М. Меховский которые из показаний Меховского имеют, в «Трактате» описанию народов, которые, по видимо, характер достоверности и могут его мнению, населяли нашу страну в прошлом служить подтверждением и частью допол- или в описываемое им время: скифам, сарма нением местным источникам»2. там, готам, вандалам, аланам, свевами, полов Что подвинуло М. Меховского к созда- цам, татарам, калмыкам, черкесам, югре, пер нию этого произведения, не ясно. Х. Барыч, мякам, карелам, черемисам, евреям, литовцам подготовивший польский перевод «Трак- и др. Следует сказать, что автор вполне спра тата», высказал предположение о том, что вился и с этой своей задачей и дал нам более книга была написана в период подготовки или менее удовлетворительный географиче ский и историко-этнографический очерк5.

свадьбы польского короля Сигизмунда на итальянке Бонне Сфорца. Сочинение было Однако у М. Меховского есть положения посвящено рассмотрению спорной в то вре- совершенно фантастические и не выдержи мя в европейской науке проблемы двух Сар- вающие никакой критики с научной точки матий: что это такое, их пределы, политиче- зрения (например, вандалы, свевы, бургунды ское устройство Восточной Европы. Ведь у него считаются поляками и говорят по согласно европейской историографии одна польски;

югра — это венгры и т.д.). Эти исто из этих Сарматий — бывшая Киевская Русь, рические экскурсы автора весьма любопыт Московия, часть которой уже вошла в состав ны, но интересны лишь как типичный и очень Польского королевства. За эти земли шла показательный образчик современной ему за длительная непрекращающаяся война, и обос- падноевропейской историографии.

новать их принадлежность Польше было Как первоисточник, «Трактат» предо важной задачей3. ставляет нам сравнительно немного фактов, Одновременно Польша и остальные стра- но безусловно интересен как политико-гео ны Европы нуждались в информации об ак- графическое произведение, долгое время счи Об источниковедческой базе М. Меховского см.: Меховский Матвей. Трактат о двух Сарматиях… Аннинский С.А. Введение... С. 13–20. С. 46.

Корф М. Матвей Меховский и его сочинение… Бычкова М.Е. География России в «Трактате С. 137. о двух Сарматиях» Матвея Меховского // Проблемы Barycz H. Wstep. Maciej z Mechowa. Opis Sarmacij исторической географии и демографии в России. М., Azjatyckiej i Europejskiej. Warszawa, 1972. S. 11. 2007. Вып. 1. С. 184–196.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.4. Предки современных коми в западноевропейских источниках заживо и умертвили. Князь, воротившись, тавшееся одним из главных источников для побил их и снова поставил им другого главу, изучения нашей страны, как выразительный под духовной властью которого они и жи памятник в истории науки. Его сочинение вут теперь вновь обращенными в христи было ярким примером сочетания географиче анство, следуя русскому схизматическому ского и исторического описания. По своему обряду»2.

содержанию оно еще больше напоминает тра диционную античную «Космографию», так Мы видим, что М. Меховский путает как большая часть все же посвящена геогра- естественный ход исторических событий.

фическому описанию земель «сарматских» Деятельность Стефана Пермского была свя и этнографической характеристике их населе- зана со временем правления Дмитрия Донско ния. При этом проявляются и некоторые эле- го. Умер он своей смертью. Убитым «дикаря менты исторических рассуждений, поскольку ми», точнее вогулами (манси), был третий по географические материалы и выводы самого счету пермский епископ — Питирим. Кроме автора часто обосновываются с помощью того, никто из собственно московских князей исторических аргументов. не ходил военным походом в Пермский край, В то же время «Трактат» вполне отвечал а сама эта территория фактически была при требованиям справочного пособия, пред- соединена к Москве благодаря деятельности назначенного для информирования западно- пермских епископов Стефана, Герасима, европейского читателя о восточноевропей- Ионы и Питирима без применения военной ских землях, народах. Именно этим была силы.

обусловлена его популярность. По мере нако- Далее автор указывает, что Пермь имеет «свое наречие», то есть сохраняет свой язык.

пления конкретного историко-географическо По его мнению, «в этих областях не пашут, го материала это сочинение теряет свое значе не сеют, не имеют ни хлеба, ни денег, пита ние, уступая свою роль другим работам.

ются лесным зверем, которого у них много, В его труде есть и описание Карелы, Пер а пьют только воду. Живут они в чаще лесов, ми, Югры и ее жителей. М. Меховский поме в шалашах, сделанных из ветвей». Этот пас щает эти области с одноименными народами в «Скифии», границей которой на Востоке он саж показывает уровень знаний о коми у чело считает Вогульскую землю. Именно он впер- века, считавшегося в то время крупнейшим вые поведал для жителей Западной Европы знатоком Московии. Но главной причиной о Югре — «самой северной и холодной скиф- мифологизации некоторых данных о Моско ской земле у Северного океана». Правда, кра- вии является еще достаточно невысокий уро ковский историк соотносит жителей Югры вень тогдашней осведомленности о предмете с венграми, которые пришли отсюда в Пано- повествования.

нию1. Именно в книге краковского ученого У него имеются сведения и о Перми. впервые была упомянута и начала самостоя В частности, он пишет: «Пермь — однослож- тельную жизнь знаменитая легенда о Золотой ное слово, отсюда — земля Пермская, читая Бабе: «За областью, называемой Вятка, по Пермская (Permska) двумя слогами. Эту об- дороге в Скифию, стоит большой идол, золо ласть, почитавшую идолов, князь москов- тая баба (Zlota baba), что в переводе значит ский Иван около двадцати лет тому назад золотая старуха. Соседние племена весьма принудил принять крещение по русскому или чтут его и поклоняются ему, и никто, прохо греческому обряду. Он поставил там влады- дя поблизости или гоня и преследуя зверя на ку, то есть епископа, по имени Стефан, но охоте, не минует идола с пустыми руками, дикари по уходе князя содрали с него кожу без приношения. Если нет приличного дара, то бросают перед идолом звериную шкуру или Меховский Матвей. Трактат о двух Сарматиях...

С. 79–80. Там же. С. 118.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 32 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми хоть волос, вытянутый из одежды, и, скло- ad Clementem VII pont. max…» никогда на нившись с почтением, идут дальше»1. Руси не был, а книга написана на основе бесед с московским послом к папскому двору Дмит После «Трактата» М. Меховского Рус рием Герасимовым (1465–1533)4. Последний ский Север и Урал становятся часто упоми находился в Риме с 1491–1493 гг. и побывал наемыми в западноевропейских географиче там еще раз в 1525 г.

ских сочинениях.

Пребывание Д. Герасимова в «Вечном го Следующий шаг в уточнении сведений об роде» было связано с интенсивными пере этих районах был предпринят в книге вати говорами, которые вел папский престол с канского философа, историка и врача Павла Иовия (Paolo Giovio, 1483–1552)2. Иногда его Москвой, о соединении Западной и Восточ ной церквей (они закончились неудачей) и вы еще называли Павлом Новокомским от назва явлении торговых путей из Италии сухопут ния города Кома в Ломбардии, Италии, где он ным путем на восток. Д. Герасимов считался родился и позднее был каноником. В молодо достаточно знающим в Московской Руси че сти он занимался медициною, а потом бого ловеком, до этого не раз бывавшим в Швеции, словскими науками, был возведен в сан Дании, а в 1496 г. даже обогнувшим морем епископа при папе Клименте VII. Умер во Флоренции в 1552 г.3 Скандинавию. На основе бесед с ним и други ми итальянцами, которые торговали с севе Автор сочинения «Novocomensis libellus ром, в частности с Московией, и была создана de legatione Basilii, Magni Principis Moschouiae, Павлом Иовием его замечательная книга.

Оценивая свой труд, автор отмечает, что в ней Меховский Матвей. Трактат о двух Сарматиях...

«с достоверностью описано положение С. 117. Обзор по вопросу о Золотой Бабе см.: Ану чин Д.Н. К истории ознакомления с Сибирью до Ерма- страны, неизвестной древним, религия и обы ка // Древности. Труды Московского археологического чаи народа, показаны заблуждения Страбо общества. М., 1890. С. 277–282;

Алексеев М.П. Сибирь на, Птолемея и других географов, упомина в известиях… С. 77–82;

Игнатов М.Д. Собственное ших о Рифейских горах, существование коих имя «Золотой бабы» и этимология гидронима «Обь» // в наше время отвергнуто ясными доводами».

Арт-Лад. Сыктывкар, 2004. № 3. С. 97–112;

То же.

Этнодемографические и этнокультурные процессы Сочинение Павла Иовия было значитель на Крайнем Севере Евразии. Вып. 1. Сыктывкар, 2004. ным достижением западноевропейской гео С. 199–219.

графии, так как в нем впервые уточнялись Jovius (Giovio) Paolo. Novocomensis libellus de и корректировались многие существовавшие legatione Basilii, Magni Principis Moschouiae, ad Cle в западноевропейской историографии леген mentem VII pont. max. … Romae, 1525;

Новокомский ды о Севере Руси. В том числе встречается Павел Иовий (Джовио Паоло). Книга о посольстве, от правленном Василием Иоанновичем, Великим князем описание Перми. Эта книга имела поразитель Московским, к папе Клементу VII / пер. с лат. М. Ми ный успех в Европе, в период с 1525 по 1606 г.

хайловского // Библиотека иностранных писателей она была издана 37 раз на пяти языках, в том о России. Т. 1. СПб., 1836. С. 1–93;

Полный русский числе 21 раз по-латыни5. В книге прежде все перевод был опубликован под именем: Новокомский го рассказывается о пушнине, которая являет Павел Иовий. «Книга о посольстве Василия, Великого государя Московского к папе Клементу VII, в которой с особой достоверностью описаны положения страны, Казакова Н.А. Дмитрий Герасимов и русско-ев неизвестное древним, религия и обычаи народа и при чины посольства. Кроме того, указуются заблуждения ропейские культурные связи в первой трети XVI в. // Страбона, Птолемея и других, писавших о Географии, Проблемы истории международных отношений. Л., 1972. С. 248–266;

Она же. Дмитрий Герасимов (Дми там, где они упоминают про Рифейские горы, кото рые, как положительно известно, в настоящее время, трий Малый) // Словарь книжников и книжности Древ нигде не существуют» в приложении к книге «Сигиз- ней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV –XVI в.). Ч. 1.

мунд Герберштейн. Записки о московитских делах». А–К. Л., 1988. С. 195–196.

СПб., 1908. Ляйш В. О ранних переводах «Московии» Сигиз Михайловский М. Предуведомление от перевод- мунда Герберштейна // Источниковедение и краеведе чика // Павел Иовий. Книга о посольстве… С. 6. ние в культуре России. М., 2000. С. 77.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.4. Предки современных коми в западноевропейских источниках ся основным богатством жителей этой стра- словенцев, где словенский язык был родным ны, а также автор пишет, что еще недавно они для значительной части населения, что спо были язычниками, но теперь «чтут господа собствовало позднее его общению в Москве.

Христа». В 1499 г. С. Герберштейн поступил в Венский Приведем текст с описанием Перми пол- университет, переживавший тогда период ностью: «В 600 милях от Москвы, там, где расцвета, связанный с проникновением духа река Юг впадает в Двину, лежит торговый Возрождения. Здесь он изучал право и фило город Устюг. Туда приезжают Пермь софию. В возрасте 16 лет С. Герберштейн по (Permii), Печера (Peccerri), Югры (Inugri), Во- лучил степень бакалавра. В 1506 г. начинается гуличи (Ugulici), Пеняжане (Pinnagi) и другие его многолетняя служба Габсбургам, снача отдаленнейшие народы и привозят с собою ла как офицера, а потом и как дипломата.

дорогие меха (как то куниц, соболей, волков, В 1508 г., во время войны с Венгрией, за за оленей и черных и белых лисиц), которые про- слуги перед императорской фамилией он был менивают на различные товары. Лучшие со- возведен в рыцарство, получив дворянство.

больи меха с проседью доставляются из Пер- В 1514 г. С. Герберштейн поступает на службу ми и Печеры и употребляются для царской при дворе императора Максимилиана I, одежды и для украшения нежных плеч знат- а в 1515 г. становится членом Имперского со ных боярынь, которые умеют придать сему вета, с 1516 г. начинает исполнять различные наряду вид живых соболей. Впрочем, эти на- дипломатические поручения. С тех пор почти роды не сами добывают их, а получают от в течение 50 лет (до своих 77 лет) он выпол других отдаленнейших племен, живущих близ нял сложные задания четырех королей в са Океана. Еще в минувшем веке Пермь и Печера мых разных краях Европы, включая Турцию, были язычниками и приносили жертвы идо- совершив за это время 69 миссий.

лам;

ныне же исповедуют Христианскую Вершиной своей дипломатической дея веру»1. тельности С. Герберштейн считал поездку Следует отметить труд австрийского (не- к Сулейману Великолепному в Турцию, где мецкого) дипломата и путешественника, писа- ему удалось говорить с султаном не распро теля, находившегося на службе у Габсбургско- стертым ниц перед ним, как было принято при го дома, барона Сигизмунда Герберштейна османском дворе, а стоя на одном колене.

(Sigismund Siegmund Freiherr von Herberstein, Недаром позднее с разрешения императора 1486–1566)2. Он дважды (в 1516–1518 и 1526– С. Герберштейн пополнил родовой герб 1528 гг.) по поручению императора Священной изображением «московита» и «турка», имея Германской империи Максимилиана ездил в в виду две важнейшие дипломатические мис Москву в качестве посредника на переговорах сии в своей жизни. За заслуги перед империей советников Великого князя всея Руси Васи- в 1532 г. С. Герберштейн был возведен в ба лия III с послами Великого князя литовского ронское звание.

и короля польского Сигизмунда I. Дважды он побывал на Руси, прожив С. Герберштейн родился в 1486 г. в дво- в ней в общей сложности 16 месяцев, больше, рянской семье в замке Виппах (ныне Випава) чем все бывшие до него в Москве западно в Штирии, в южной Австрии3. Он рос в среде европейские путешественники. Цель первого визита С. Герберштейна в Москву — сначала склонить великого князя Василия III Иванови Павел Иовий. Книга о посольстве… С. ча к миру с Великим княжеством Литовским Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение… Ч. I. С. 106–115. для совместной борьбы против Турции и к пе Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии / редаче Смоленска польскому королю, второ пер. с латин. и нем. А.И. Малеина, А.В. Назаренко;

вступ. ст. А.Л. Хорошкович;

под ред. В. Л. Янина. М., 1988. С. 28;

Ленарчич А. Жига Герберштейн: его среда ственный деятель, дипломат и миротворец. М., 2000.

и жизнь // Сигизмунд Герберштейн — воин, государ- С. 13–103.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 34 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми го — превращение пятилетнего перемирия книге имеется латинский перевод не дошед между русскими и поляками, срок которого шего до наших дней в русском оригинале истекал в 1527 г., в вечный мир. Обе его мис- «Дорожника», или «Указателя пути на Печо сии не увенчались успехом. Однако здесь не- ру, Югру и Обь», составленного между 1500– посредственно от местных чиновников и куп- 1517 гг. участниками знаменитого похода цов он смог получить важные сведения 1499 г. под руководством Семена Курбского, историко-этнографического характера о Мо- Петра Ушатого и Василия Бражника в Югру.

сковском государстве1. В частности, одним из Результатом похода стало установление зави его информантов был упомянутый выше симости этого зауральского района от Мо Д. Герасимов2. сквы. Кроме того, «Указатель» знакомит нас Кроме того, С. Герберштейн был доста- с обитателями Русского Севера и Зауралья.


точно хорошо знаком с европейской географи- По-видимому, он является первым подроб ческой литературой. А так как знал русский ным топонимическим источником по Коми язык, то смог ознакомиться и с русскими лето- краю, в котором была зафиксирована близкая писями, рукописными дорожниками, картами к современному ономастическая номенклату и другими документами3. Например, в его ра. В свое время А.А. Дмитриев обратил вни мание на то, что в сочинении австрийского Записки о Московии (Rerum Moscoviticarum дипломата встречается самое раннее упоми Commentarii) барона Герберштейна. С латинского Ба- нание о так называемом «Бухонином волоке», зельского издания 1556 г., пер. И. Анонимов преподава который соединял водные пути с Вологды на тель VII С.-Петербургской гимназии. СПб., 1866;

Гер Каму4. В результате всего этого С. Гербер берштейн С. Книга о Московитском посольстве // штейну удалось относительно полно изобра Новокомский И.П. Книга о московитском посольстве / введ., пер. и примеч. А.И. Маленина. СПб., 1908;

Her- зить картину жизни Московского государства, berstein S. vom. Rerum Moscoviticarum Commentarii. причем не только столицы, но и ее окраин.

Basileae, [1556].

Это сочинение отличается полнотой пер Рыбаков Б.А. Дмитрий Герасимов и Сигизмунд воклассных сведений о позднесредневековой Герберштейн // Русские карты Московии XV — начала Московии5. В главе «Путь к Печоре, Югре XVI в. М., 1974. С. 70–110.

и до самой реки Оби» С. Герберштейн приво О нем и его книге см.: Аделунг Ф.П. О важней ших изданиях Герберштейна С. «Записок о России» дит чрезвычайно ценные данные о народах с критическим обозрением их содержания. С приложе- Севера6. Здесь мы встречаем и описание Пер нием портрета Герберштейна, рисунка и карты России.

ми, Печоры, Югры. Так, он приводит любо СПб., 1818;

Замысловский Е. Барон Герберштейн // пытные известия о дани, которую ежегодно Древняя и новая Россия. 1880. № 9. С. 320–327;

Он же.

платили пермяки мехами и лошадьми, упоми Герберштейн и его историко-географические сведения о России. С приложением материалов для историко-ге- нает о почитании ими идолов и т.д. Но наибо ографического атласа России XVI века // Записки исто- лее занимательным является его ремарка об рико-филологического факультета С.-Петербургского употреблении пермяками лыж и собак как университета. Т. 13. 1884;

Ерюхин А.П. Историко географические известия о севере Московского госу дарства в XVI столетии, заключенные в «Записках 79;

Хорошкевич А.Л. Герберштейннана сегодня // Си о Московии» Герберштейна // Труды Архангельского гизмунд Герберштейн — воин, государственный статистического комитета за 1890. Архангельск, 1891.

деятель, дипломат и миротворец. М., 2000. С. 107–118.

С. 1–29;

Московское государство XV–XVII вв. по ска Дмитриев А.А. Происхождение названия и судь заниям современников — иностранцев. Сост. В.Н. Боч ба Бухонина волока // Пермский край. Пермь, 1892. Т. I.

карев. СПб., 1914;

Nehring A. Freiherr von Herberstein, С. 134–137.

1897. Wien, Об издании книги на русском языке см.:

Хорошкевич А.Л. Русь и русские в «Записках об Прахов М. Об издании Герберштейна с русским пере Московии» // Сигизмунд Герберштейн — воин, госу водом и объяснениями // Записки Академии наук. 1864.

дарственный деятель, дипломат и миротворец. М., Т. IV. С. 246–264;

Adelung F. S. Herberstein, mit beson 2000. С. 127–184.

derer Rucksicht fur seine Reisen in Russland. SPb., 1827;

Русский перевод. СПб., 1827;

Ляйш В. О ранних пере- Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии… водах «Московии» Сигизмунда Герберштейна... С. 76– С. 156–164.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.4. Предки современных коми в западноевропейских источниках вьючных животных. (И.Н. Смирнов приводит А.С. Мыльников, его сочинение было чрез это сообщение в своей книге о пермяках1.) По- вычайно популярно в Европе, неоднократно видимому, С. Герберштейн здесь имел в виду переиздавалось на многих языках и было не столько коми-пермяков, которые действи- известно в России. Так, в Российской нацио тельно не использовали собак в таком назна- нальной библиотеке имеется 14 изданий кни ги С. Герберштейна4.

чении, сколько пермян, жителей Перми Выче годской, предков коми-зырян, которые как раз Рейтенфельс (Reutenfels) Яков, годы часто использовали собак со специальными рождения и смерти неизвестны, курляндский нартами во время охоты. дворянин, автор записок о Русском государ Это подтверждает мнение о том, что стве XVII века. Известно, что его отец состоял С. Герберштейн не различал пермян, живших при дворе польского короля Яна II Казимира.

на Каме, от пермян, живших по Вычегде. Он В 1670–1673 гг. жил в Москве. Благодаря еще придерживается епифаневской традиции, своему дяде — врачу царя Алексея Михайло когда под названием пермь рассматривали и вича — имел доступ ко двору. В 1674 г. Я. Рей зырян, и пермяков. С. Герберштейн был наслы- тенфельс находился в Риме, где при помощи шан об особой письменности, которая употре- кардинала Распони подал три проекта отно блялась пермянами: «Имеют особый язык и сительно распространения католичества на точно так же письмена». Это позволяет пред- Руси. В двух первых проектах он предлагал положить, что он был знаком с каким-то спи- отправить в Россию миссионеров под видом ском «Жития Стефана Пермского» и что, врачей или инженеров и давал обстоятельные возможно, стефановская древнекоми письмен- рекомендации, как действовать в России, опи ность использовалась еще в XVI в. Это вообще сывая все трудности, с которыми придется единственное письменное свидетельство об столкнуться.

этом через много лет после сочинения Епифа- Третий проект содержал предложение ния Премудрого. Он так же, как Матвей церковной унии, средствами к достижению Меховский, упоминает о епископе Стефане, которой, по мнению автора, было предложе который проповедовал христианство среди ние антитурецкого союза, направление в Рос жителей Перми и который был умерщвлен там сию мастеров горного дела и обещание учре (дикари заживо содрали с него кожу). Между дить в землях Священной Римской империи компанию для торговли с Россией5. Не имея тем убитым вогулами был третий преемник Стефана — Питирим, и произошло это в 1456 г. успеха в Риме, Я. Рейтенфельс перебрался На страницах его сочинения вновь появ- в Тоскану и был приветливо принят великим ляется легенда о Золотой Бабе (Золотой стару- герцогом Козимо III Медичи, которому в знак хе), которую он располагает в устье Оби. Ин- благодарности перед отъездом в Польшу пре тересны его сведения о том, что она издает поднес свое сочинение. Оно было составлено звуки «наподобие трубы»2. Его книга долгое около 1676 г. Им заинтересовался некий знат время служила основным источником о Мо- ный германец и снял с него копию, которую сковском государстве и активно использова- в свою очередь уступил книгопродавцу Фрам лась многими исследователями3. Как пишет ботти. Последний в 1680 г. в Падуе опублико вал сочинение Я. Рейтенфельса под заглавием Смирнов И.Н. Пермяки… С. 20.

2 Мыльников А.С. Картина славянского мира:

Обзор сведений о Золотой Бабе в западноевро пейской и русской литературе см.: Трубецкой Н.С. К во- взгляд из Восточной Европы. Представления об этни просу о Золотой Бабе // ЭО. 1906. Кн. 1–2. С. 56–65;

ческой номинации и этничности XVI — начала Алексеев М.П. Сибирь в известиях… С. 114–119. XVIII века. СПб., 1999. С. 131.

3 Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии… Пирлинг П. Новые материалы о жизни и деятель С. 43–45;

Хорошкевич А.Л. Герберштейнинана сегод- ности Якова Рейтенфельса. Тексты документов перевел Алексей Станкевич // Чтения в Обществе истории ня // Ziga Herberstain — Сигизмунд Гербернштейн. М., 2000. и древностей российских. 1906. Кн. 4. С. 1–7, 16, 21.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 36 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми беармийцев, умея колдовать и будучи совер «О событиях Московских Светлейшему Гер цогу Тосканскому Козимо III»1. Его сочинение шенно, впрочем, безоружными, обратили в бегство датского короля Регнера с войском»4.

содержит описание территории, населения, политического и экономического строя, адми- Здесь представляет интерес упоминание нистративного устройства, судопроизводства автором лыж, которые им названы «деревян ными сандалиями», причем во всей книге Московского царства и т.д. Автор дает портре ты целого ряда политических деятелей того лыжи упоминаются только у жителей Перми.

времени, например А. С. Матвеева, С. Полоц- Далее он дает описание Удории и Печоры как кого и др.2 областей, «границы коих также широко рас кинуты, живет народ, соблюдающий в пище, В его сочинении некоторое место уделено одежде и во всем своем образе жизни вели финно-угорским народам, в том числе и на чайшую простоту. По берегам реки Печоры родам коми. Например, в главе 17 книги «О языке и науках» он пишет, что «в москов- тянутся длинным хребтом весьма высокие ской области Мордве, а также и в Вятке горы, которые русскими зовутся “Поясом и Перми, или Беармии, граничащих с лапланд- земли”. По этим горам водятся, говорят, со цами, долгое время держалась своя особая вершенно черные соболи, знаменитые своим азбука, в общежитии называемая азбукою мехом, белые соколы и высокие кедры, по епископа Стефана»3. Это высказывание инте- хожие на можжевельник. Обитатели этих областей сохранили свой дедовский язык, но ресно тем, что свидетельствует об известно немного понимают и по-русски»5.


сти в Москве азбуки Стефана Пермского еще во времена Алексея Михайловича. Хотя здесь Крупное место в ряду источников по исто Я. Рейтенфельс ошибается, ибо стефановская рии России в период царствования Ивана Гроз ного занимают «Записки о Московии» Генриха азбука никогда не употреблялась мордвой, а также жителями Вятского края. Штадена (Henrich von Staden 1542–?). Как пишет М.П. Алексеев, «он представляет тип В следующий раз автор обращается типичного авантюриста, переменившего на к этим народам в книге 4, где дает описание своем веку монжество различных профессий»6.

местностей, упоминаемых в царском титуле.

По его сведениям, «Пермь — также громад- В них мы находим интересные географические ная область, с городом Пермью, прозванная сведения о Московском государстве и, что осо русскими Великою, и изобилует всем, кроме бенно интересно для нас, о его северных и се хлеба. Жители ее едят вместо хлеба сушеную веро-восточных окраинах, б в том числе о Коми рыбу и багный корень. Опираясь на палку, они крае.

быстро несутся по снегу на двух деревянных Г. Штаден родился около 1542 г. в малень сандалиях в три локтя длиною, устраивают ком вестфальском городке Ален в семье мест облавы и охотятся всегда удачно на скифских ного бюргера Вальтера Штадена. Родители соболей, белок и прочих зверей. Кажется, его готовили к духовной карьере, но некий не это, как и самоеды, остатки древних финнов счастный случай, угрожавший ему уголовным и земголы, которые в 830 году под именем Там же. С. 398.

Reutenfels J. De rebys Moschoviticis ad Serenissi- Там же. С. 399.

mum Magnum Hetruriae Ducem Cosmum Tetrium. Patavii Генрих Штаден. О Москве Ивана Грозного. За MDCLXXX. Typis Petri Mariae Frambotti Bibliopol. писки немца опричника. Перевод и вступительная ста Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу тья И.И. Полосина // Записки прошлого. Воспоминания Тосканскому Козьме III о Московии. Падуя, 1680 г. / и письма / под ред. С.В. Бахрушина и М. Цявловского.

пер. с лат. Алексей Станкевич. М., 1906. Историю рус- М., 1925;

Островский Д. Вновь открытое описание ских изданий текста см.: Шокарев. С. Введение // Рей- России XVI века // Исторический вестник. 1905. № 5.

тенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу… / Ут- С. 539–544;

Полосин И.И. Новый источник по истории верждение династии. М., 1997. С. 417. Русского Севера // Север. 1928. № 7–8. С. 50–56;

Алек сеев М.П. Сибирь в описаниях... С. 155.

Там же. С. 340.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.4. Предки современных коми в западноевропейских источниках преследованием, заставил Г. Штадена скрыть- ные отряды, отрываясь от царской ставки под ся из родного города1. Он нашел пристанище Новгородом, уходили далеко на север, доходя и работу в Любеке. Позднее, в январе 1559 г., даже до берегов Студеного моря, оставляя он перебрался в Ригу. Шла Ливонская война, после себя кровавые следы. Генрих Штаден, ожидалась осада города войсками Ивана подобрав свой собственный отряд-дружину, Грозного, и в городе царила паника. Поэтому предпринял самостоятельный поход и отли Г. Штаден покидает Ригу и скитается по Ли- чался грабительскими набегами на мирные вонии, позднее получает должность приказ- русские монастыри и посады. Выйдя из Моск чика на мызе Вольгартен. Пытается заняться вы в царском отряде с одной лошадью, он вер торговлей. Но в это время Ливония снова ста- нулся c табуном в 27 голов, да 22 лошади новится полем битвы, на этот раз между пришли в санях, с верхом заваленных награб ленным добром2.

братьями — шведским королем Эриком XIV и Иоанном, герцогом Финляндским. Во время набега крымского хана Девлет Г. Штаден ограблен, он нищий. В 1563 г. Гирея в 1572 г. на Москву он теряет все свое он вторично попадает в Ригу, а оттуда перехо- добро и покидает столицу. Г. Штаден пытался дит в польский Вольмар. Из этого города наладить мукомольное дело на Волге: в Рыб польские отряды часто совершали набеги на ной Слободе (Рыбинске) он заводит мельницу.

пограничные русские области, в частности на Но вскоре оттуда переезжает в Поморье Юрьевский уезд, недавно отошедший к Мо- (1574–1575 гг.). Интерес к Поморью, прояв скве (1558 г.). Г. Штаден некоторое время ленный вестфальцем-авантюристом, понятен.

принимает участие в подобных набегах на Здесь, от Холмогор и Колы через Вологду русские земли. Но ему снова не везет, он ока- и Каргополь, проходили главные торные тор говые пути из «еуропских стран» на Вос зывается в тюрьме, ибо повздорил с сообщни ками из-за добычи. Через некоторое время, ток — в Шемаху и Персию, Хиву и Бухару, выйдя на свободу, он покинул Ливонию и ре- Индию и Китай. Этот регион долгое время шил перебраться за рубеж, в таинственную был источником экономической мощи и по и заманчивую Московию. литической силы Новгородской республики, Так судьба забросила бедного вестфальца а после разгрома Новгорода вошел в оприч в столицу бурно развивавшейся Московской нину.

Руси на целых 12 лет. Он становится толма- К 1575–1576 гг. Г. Штаден перебрался чем в Посольском приказе, получает помест- в Колу в расчете уехать с товаром за рубеж.

ный оклад, поместье, а также двор на Москве Некоторое время выступал торговым посред и, как иноземец, право «курить вино, варить ником между английскими, голландскими, пиво и ставить мед». Так Г. Штаден занялся норвежскими и русскими купцами. В эти годы обычным для иноземца занятием — корчем- он побывал в Каргополе, Белоозере, Вологде, ством. Однако, не довольствуясь этими дохо- Пустозерске. Именно здесь Г. Штаден полу чил сведения о Печоре и Югре, о путях на дами, он завязывает связи с местными купца ми-промышленниками и сборщиками мягкой Обь, за Урал, о богатствах этого региона, о ко рухляди с инородческих окраин Московского торых позднее поведал в своей книге.

государства и начинает заниматься меховой В навигацию 1576 г. с одним из голланд торговлей. У него появляются друзья и покро- ских кораблей Г. Штадену удалось, наконец, вители в окружении И. Грозного. покинуть Россию. Сначала он отправился В 1570 г. Г. Штаден в качестве опричника в Копенгаген, оттуда в Германию и Швецию.

принимал участие в Новгородском походе Там пытался найти поручения для новой и «погроме». В это время отдельные оприч- поездки в Москву, но неудачно. В конечном счете он осел в Лютцельштайне, в Вогезах, Бахрушин С.В. Предисловие // Генрих Штаден.

Записки о Московии. М., 1925. С. 44. Там же. С. 47.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 38 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми где по заданию местного пфальцграфа Ганса в Лондоне учреждается «Московская компа Георга Вельденцского и написал свое сочине- ния». В 1557 г. на Руси побывал Ричард Джон ние «Описание правления и страны Москови- сон, который оставил отдельные заметки о пу тов» и составил проект военной оккупации тях сообщениях с Пермью и Обью, а также самоедах3.

Колы и Онеги. Штаденское описание Мос ковии, основанное на личных впечатлениях Некоторые сообщения о жителях Перми участника и современника событий, а также содержатся в книге Джильса Флетчера (1548–1610) «О государстве Российском, или на устной традиции придворной или народ образ правления русского царя (обыкновенно ной среды, займет одно из первых мест в ряду Rossica XVI в.1 называемого царем московским), с описанием нравов и обычаев жителей этой страны»4.

На основе личных впечатлений Г. Штаде на сложилось топографо-экономическое опи- Дж. Флетчер родился в Кенте в 1548 г. Учился сание русского Поморья и описание Москвы в Кэмбриджском университете, имел степень эпохи Ивана Грозного. Замечательное, един- доктора гражданского права, был магистром ственное в литературе изображение опрично- теологии;

ездил с дипломатическими поруче го двора на Неглинной (1565–1571 гг.), сгорев- ниями в Шотландию, Германию, Нидерланды.

шего во время набега Девлет-Гирея, сделано В 1588 г. он был послан в Москву послом от также по личным воспоминаниям. Его мемуа- Елизаветы Английской к царю Федору Иоан ры вызывают интерес благодаря многим дета- новичу для заключения дружественного сою лям характеристики быта и культуры Москов- за и восстановление торговых отношений ской Руси. В них имеются краткие сведения Англии с Россией, а также для поддержания о Перми Великой, обозначенной как Felika перед русским правительством ходатайства Perma, слободка Усть-Цильма — der Bach aus английской «Московской компании» о моно Silma и т.д. полии на торговлю с северорусскими портами Несколько позднее некоторые сведения о Русском Севере появляются в сочинениях Гамель И. Англичане в России в XVI и XVII сто английских путешественников. Это было летиях. Статья I // Прибавления к 8 тому Записок ИАН.

связано с тем, что во второй половине XVI в. 1865. № 1. С. 1–179;

Статья II. Прибавления к 15 тому Записок ИАН. 1869. № 2. С. 181–308;

Английские путе английские купцы активно ищут путь в Ин шественники о Московском государстве в XVI в // Ино дию через Северный Ледовитый океан и та странные путешественники о России. Л., 1937. С. 13– ким образом исследуют Европейский Север. 14, 34–36;

Морозова Л.Е. Сочинения англичан о России Они как бы вновь «открыли» морской путь XVI в.: правда или вымысел // Связь веков. Исследова викингов из Западной Европы к устью Север- ния по источниковедению истории России до 1917 г.

М., 2007. С. 132–154;

Andersen М. S. Britain’s discovery ной Двины. Активность англичан на севере of Russia 1553–1815. L., 1958;

Branch M. British tra была вызвана постоянными войнами на ев veleers among the Samoydes // JSFOu. Vol. 72. 1975.

ропейском континенте, что сильно мешало Середонин С.М. Известия англичан о России торговле. В 1553 г. капитан Ричард Ченслер XVI в. // ЧОИДР. 1870. Кн. 3. Разд. IV;

Он же. Сочине (Чанселлор) привел первое английское судно ние Джильса Флетчера «Of the Russe Common Wealth»

как исторический источник. СПб., 1891;

Флетчер Дж.

к устью этой реки, на борту которого, кроме О государстве русском или образ правления русского различных товаров, находилось английское царя (обыкновенно называемого царем Московским).

посольство2. Тогда же начинается торговля С описанием нравов и обычаев жителей этой страны.

с Московским государством, которая шла че- СПб., 1901;

Титов А.А. История перевода сочинений рез Белое море и Северную Двину, для чего Флетчера // Флетчер Дж. О государстве Российском.

СПб., 1906;

Алексеев М.П. Сибирь в известиях… Бахрушин С.В. Предисловие // Генрих Штаден. С.196–197. Последнее издание книги см.: Проезжая по Записки о Московии... С. 52. Московии. (Россия XVI–XVII века глазами диплома тов). М., 1991. С. 25–138;

Флетчер Д. О государстве Записки Чанселлора: открытие России Ричардом Российском. М., 2002;

Fletcher G. Of the Russe Common Чанселлором при поиске северного пути в Китай. Ар хангельск, 1998. wealth. Cambridge, Mass., 1966.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.4. Предки современных коми в западноевропейских источниках вплоть до Енисея. Одновременно он должен ской «Московской компании». Он был знаком был уладить дела одного из агентов этой ком- с сочинениями С. Герберштейна и М. Мехов пании, английского купца Марша, наделавше- ского. Дж. Флетчер как ученый систематизи го в России от имени компании значительных ровал и группировал данные, обобщая и ис долгов1. В Россию он прибыл через Холмого- пользуя их для своих доказательств. Он создал ры, а перед тем как покинуть страну, некото- свою во многом соответствующую действи рое время пробыл в Вологде. тельности концепцию расположения полити Посольство Дж. Флетчера не было удач- ческих сил в России.

ным. Подарки, присланные с ним от королевы Управление, общественный быт и народ Елизаветы царю, были найдены неудовлетво- ные нравы России нарисованы мрачными кра рительными и не были приняты царем «по сками, но это сочинение содержит в себе, при причине их ничтожности». В даровании ком- некоторой односторонности общего взгляда, пании монополии было отказано;

у нее было немало важных сведений, характеризующих отнято право беспошлинной торговли в пре- сословный и административный строй Мо делах России;

по делу Марша часть предъяв- сковского государства. Именно поэтому оно ленных долговых претензий была переведена до настоящего времени считается одним из на компанию. В Англию члены посольства главных источников по истории России XVI в.

выехали из Москвы только 6 мая 1589 г., но Отдельные ошибки и неточности, неизбежно около двух месяцев прожили в Вологде, ожи- возникшие под пером иностранца, мимолетно дая царского ответа на новую грамоту, полу- посетившего Россию, не умаляют общей цен ченную от королевы Елизаветы I. В середине ности источника, по многим вопросам со июля из Москвы был отправлен указ вологод- общающего единственные дошедшие до нас скому воеводе об отпуске посольства в Хол- показания.

могоры, а оттуда в Лондон. Справедливости ради надо сказать, что Вернувшись, Дж. Флетчер подал отчет Дж. Флетчер, несомненно, одаренный чело английскому министерству, а затем в 1591 г. век, ученый, юрист, дал систематическое опи написал подробное сочинение об увиденном сание российского феодального общества, и услышанном во время пути и пребывания административного устройства, русского вой в России под названием «Of the Russe Common ска. Его сочинение — ценный источник для Wealth». О дальнейшей его жизни известно, изучения права и истории России XVI в.

что он был городским секретарем в Лондоне, В его сочинении Пермь и Югра изобража рекетмейстером королевы и казначеем церкви ются как места, откуда в Москву поступает св. Павла и что он умер в 1611 г. пушнина — один из главных предметов тор Сочинение Дж. Флетчера состоит из говли между Англией и Москвой. Дж. Флетчер, 28 глав. В 1–4 главах помещен географиче- описывая Московскую Русь, в числе террито ский очерк России, в 5–13 главах описано рий, входящих в ее состав, упоминает земли «Югорскую, Пермскую, … Удорскую, Об устройство суда, в 15–20 главах — организа дорскую, Кондийскую»2. В числе значительных ция войска и быт инородцев, в 21–25 главах — церковное устройство, в 26–28 главах — част- рек наряду с Волгой, Доном, Двиной упомина ет и Вычегду, которая «также весьма широкая ный быт русских. При составлении своего и длинная река: она берет начало в Пермской труда автор пользовался показаниями других области и впадает в Волгу»3. Ученый делает английских купцов, проживавших в то время в Москве, Вологде и Холмогорах, а также све- непростительную географическую ошибку, так дениями Д. Горсея, одного из агентов лондон- как Вычегда впадает в Северную Двину.

Флетчер Дж. О государстве Русском. М., 2002.

Рогожин Н.М. Введение // Проезжая по Моско С. 17.

вии. (Россия XVI–XVII века глазами дипломатов). М., 1991. С. 6–7. Там же. С. 22.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 40 Глава 1. Период накопления ранних исторических и этнографических сведений о народах коми Дж. Флетчер выдвигает этногенетическое и то более страхом и грозою меча, нежели предположение о том, что пермяки и самоеды действительной силой, так как это народ сла происходят от татар, на что указывает их бый и бедный, не имеющий никаких средств внешний вид, в первую очередь широкие к защите. Что касается до Печоры, Перми лица. «Пермяки почитаются народом очень и той части Сибири, которая теперь принад древним, и в настоящее время они находятся лежит царю, то их удерживают тем же про под властью России. Промышляют они звери- стым способом, каким они были покорены, то ной ловлею и меховою торговлею». Правда, есть более грозой меча, нежели самым оружи он, как и многие европейцы, здесь путается, ем. Во-первых: царь разместил в этих странах называя зырян пермяками. По мнению иссле- столько же русских, сколько там жило тузем дователя, «пермяки и другие народы, живу- цев, кроме того, содержал гарнизоны, хотя щие на севере и в странах пустынных, полу- и незначительные по числу солдат, но доста чают хлеб из стран, лежащих к югу. Иногда точные для удержания аборигенов в повино они принуждены бывают печь себе хлеб из вении. Во-вторых: местные начальники и су корня (называемого Vaghnoy) и из средней дьи все русские и часто сменяются царем, коры соснового дерева»1. каждый год по два и по три раза, несмотря на Он подробно описывает меховой рынок то что здесь нечего опасаться какого-либо но внутри страны, указывая, откуда и какая пуш- вовведения. В-третьих: он разделяет их на нина поступает в продажу: «Лучшие собольи многие мелкие управления, подобно трости, меха добываются в областях Печорской, переломленной на несколько мелких частей, Югорской и Обдорской, а низших сортов так что, будучи разделены, они не имеют ни в Сибири, Перми и других местах. Черные какой силы, которой, впрочем, не имели и то и красные лисицы идут из Сибири, а белые и гда, когда составляли одно целое. В-четвертых, бурые из Печоры, откуда получают также царь заботился, чтобы тамошние жители не белые волчьи и белые медвежьи меха;

лучшие имели ни оружия, ни денег, и для того обло меха росомахи вывозят оттуда и из Перми, жил их податями и обирал их.

а лучшие куньи из Сибири, Кадома, Мурома, Из описания Дж. Флетчера видно, что Перми и Казани. Лучшие рысьи, беличьи и гор- территория, населенная коми, уже находилась ностаевые меха идут из Галича и Углича, в юрисдикции московских царей, а точнее — много также из Новгорода и Перми»2. Ивана IV Грозного и его сына Федора Иоанно Дж. Флетчер пишет так же о вывозе шкур вича.

и кожи, упоминая, что «лоси самой крупной Дж. Флетчер полагал, что «пермяки и са породы водятся около Ростова, Вычегды, моеды, обитающие на севере и северо-вос Новгорода, Мурома и Перми». Упоминает токе от России, происходят также, как о местах добычи соли: «Соль добывается и во полагают, от татар. Такое заключение под многих других местах, а именно: в Перми, Вы- тверждается отчасти их наружностью, ибо чегде, Тотьме, Кинешме, Соловках, Оконе у них вообще широкие и плоские лица, как (Ocona), Bobasey и Неноксе, притом все из со- у татар, за исключением только черкесов.

ляных копей, за исключением Соловков, лежа- Пермяки почитаются народом очень древним щих близ моря»3. и в настоящее время подвластны России.

Промышляют они звериной ловлей и меховой По мнению английского дипломата, обла торговлей, так же как и самоеды, которые сти Пермь и Печора, населенные народом, со живут далее к Северному морю»4. Эту ошиб вершенно отличным от русских и говорящим на другом языке, покорены в недавнее время, ку автора можно понять, так как для науки того времени вопрос о происхождении коми был открыт и чаще всего западноевропейские Флетчер Дж. О государстве Русском... С. 23.

Там же. С. 24.

3 Там же. С. 27. Там же. С. 114.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 1.4. Предки современных коми в западноевропейских источниках ситете»3. Но журнал был изъят из продажи.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 28 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.