авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 28 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) А.И. Терюков ИСТОРИЯ ...»

-- [ Страница 20 ] --

Мартюшев Алексей Макарович (1874–?) — коми общественный деятель и В ней приводятся не только статистические краевед. Родился в крестьянской семье в дер. сведения, но и, что более важно для исследо Усть-Щугор на Печоре4. Грамоте его научил вателя традиционной культуры, описания отец, служивший местным лесным объездчи- ряда народных технологий. Его книга до на ком, позднее он самостоятельно занимался стоящего времени является ценнейшим ис самообразованием. Несколько лет, будучи точником по брусяному промыслу, который он наблюдал с детства7. А.М. Мартюшев ратовал грамотным человеком, служил писарем в раз ных печорских селах: Усть-Кожве, Мохче5. за улучшение бедственного положения здеш В 1895 г. А.М. Мартюшев был призван в ар- него населения, которое было стеснено отсут ствием пахотных земель и было вынуждено Косвен М.О. Материалы по истории этнографи- заниматься отхожими промыслами. Кроме ческого изучения Кавказа в русской науке. Ч. 3 // Кав того, полученные в эти годы наблюдения в со казский этнографический сб. М.;

Л., 1962. Вып. 3.

ветское время он попытался обобщить в спе С. 222. (Тр. Ин-та этнографии АН СССР. Т. 79.) циальной статье, в которой предложил обсу Жеребцов И.Л. Общество изучения Коми края и дить вопрос о земледелии у коми с точки становление историко-демографических исследований на территории Коми АССР // Проблемы историографии зрения землеустройства8. В годы Первой рус Европейского Северо-Востока СССР. Сыктывкар, 1987.

ской революции исследователь оказался С. 67–72. (Тр. ИЯЛИ. Вып. 42.) в числе прогрессивно настроенных местных Жеребцов И.Л. Коми край в XVIII — середине деятелей9. Как он пишет в своей автобиогра XIX века: территория и население. Сыктывкар, 1998;

фии: «Под влиянием В.И. Беляева и В.Ф. По Он же. Историография историко-демографических ис следований в Республике Коми // Историография коми.

Сыктывкар, 1999;

Он же. Основные итоги этнодемо Мартюшев А.М. Краткий очерк кустарных про графических исследований в Республике Коми в 1990-е мыслов населения Усть-Сысольского уезда. Вятка, годы // Северный регион России: социально-экономи 1904.

ческие, демографические и этнические процессы. Сык тывкар, 2000. С. 60–66. Этому промыслу была посвящена его специаль ная работа: Мартюшев А.М. К восстановлению разра «Остался навсегда беспартийным…» (автобио боток точильных изделий на Печоре // Коми му. 1925.

графия Алексея Мартюшева) // Родники Пармы — 93.

№ 8. С. 11–16.

Сыктывкар, 1993. С. 90–98.

Мартюшев А.М. К вопросу о землевладении Там же С. 91–92;

Жеребцов И.Л. Человек Февра и землеустройстве в Коми области. (В дискуссионном ля // Они любили край родной. Сыктывкар, 1993.

порядке) // Коми му. 1924. № 3. С. 5–13.

С. 183–184;

Он же. Мартюшев А.М. // Республика Жеребцов И.Л. Человек Февраля… С. 185–188.

Коми: энцикл. Сыктывкар, 1999. Т. 2. С. 255.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 354 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

Февраля»4. А.М. Мартюшев стал депутатом пова весьма быстро сделался сторонником конституционной монархии, вернее — сделал- Петроградского совета рабочих и солдатских ся подголоском тех же Беляева и Попова, со- депутатов. В том же году демобилизовался, чувствие которых в то время вертелось око- вернулся на родину и стал принимать актив ло программы кадетской партии»1. Но эта ное участие в местном общественном движе нии, был одним из организаторов Общества симпатия к кадетам позднее была использова обновления местной жизни. После Октябрь на против него как знак нелояльности к совет ской революции был избран председателем ской власти. В результате А.М. Мартюшев Исполкома Усть-Сысольского уездного совета был уволен со службы и, как считалось до не рабочих, солдатских и крестьянских депута давнего времени, несколько лет крестьянство тов. После «большевизации» Совета в 1818 г.

вал на Печоре. Однако существуют сведения был снят с этой должности как контрреволю о том, что в 1905 г. он был писарем в с. Щугор, и по его «подстрекательству отобрали ционер. А.М. Мартюшев отправился в Пермь, у притча местной церкви землю, прекратили где участвовал в продовольственной экспеди сбор денег на отопление храма, содержание ции на Печору. В начале Гражданской войны сторожа и просфирни»2. Вообще действия он перебрался в Вологду. Но в 1919 г. вернул ся в Усть-Сысольск как представитель Севе А.М. Мартюшева характеризуются противо росоюза для выявления возможностей разви речивостью. В 1912 г. он, будучи учителем тия кустарной промышленности и был избран Позорихинской приходской школы, выступил председателем местного совета кооперативов.

против священника и одновременно подал С этого времени по 1928 г. он принимает ак епархиальному начальству прошение об опре тивное участие в общественной работе и на делении его на праздную священническую учных исследованиях5.

должность при Щугорской церкви, но потом отозвал его3. В декабре 1914 г. учитель Щу- С 1924 г. А.М. Мартюшев сотрудничает с журналом «Коми му», в котором опублико горского духовного училища стал предста вал ряд статей, становится членом Общества телем приходского Попечительского совета изучения Коми края. В 1928–1929 гг. он фак о семьях, призванных на войну. В 1915 г.

тически руководитель этой исследовательской А.М. Мартюшев был призван в армию, воевал организации. Его научные работы касаются в Польше, затем под Ригой. Позднее его от в основном экономических вопросов, раскры правили служить в Петроград. А.М. Мартю тие которых крайне важно при описании тра шев предпринял попытку стать офицером, для диционного хозяйства коми-зырян. Позднее чего сдал экзамены за гимназический курс А.М. Мартюшев все больше интересует исто при 10-й Петроградской гимназии и отпра рическая тематика. Так, ему принадлежит вился в Гатчинское военное училище, но не первая попытка оценки Жития Стефана прошел строевое обучение. Возможно, в это Пермского как исторического источника6.

время он познакомился со своими земляка А.М. Мартюшев делает оригинальный вывод ми — К.Ф. Жаковым и П.А. Сорокиным.

о том, что автором этого сочинения в той ре Февральская революция 1917 г. выдвину дакции, которая дошла до нашего времени, ла А.М. Мартюшева из простой солдатской является не Епифаний, а церковный писатель массы. Хотя и он не был революционером, но Пахомий Серб7. Это мнение не было поддер в силу своей начитанности и образованности выделился из числа своих однополчан. Неда ром И.Л. Жеребцов назвал его «человеком Жеребцов И.Л. Человек Февраля… С. 187.

Там же. С. 191–198.

«Остался навсегда беспартийный…»… С. 93. Мартюшев А.М. Епифаниевая повесть как исто Летопись Щугорской Стефановской церкви // рический документ о коми народе // Зап. Общ-ва изуче Изв. ОИКК. Сыктывкар, 2006. Вып. 2 (8). С. 130. ния Коми края. Сыктывкар, 1929. Вып. 2. С. 12–34.

3 Мартюшев А.М. Епифаниевая повесть… С. 13–15.

«Остался навсегда…» С. 132–132.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. мавшиеся изучением истории Коми народа или жано учеными. Аргументированно против молча обходили “чудесные” действия Степа него выступил Чожмр (С.А. Попов), который пишет, «что оригинал повести Епифания до на (он использует такое написание имени свя нас не дошел»1. Об этом упоминал еще тителя. — А.Т.), или восхищались этими чуде В.О. Ключевский, который уточнял: «Не уда- сами, характеризовали Степана, как лось найти “Житие” в списках XV века, даже посланника “божия” в Коми край. При таком в XVI веке полные списки его редки. Самый отношении к делу выяснения истории Коми ранний из известных — в т.н. Синодальных народа едва ли возможно осветить Степанов скую эпоху сколько-нибудь правильно»4. Вооб Четьи Минеях до Макарьеского состава — начала XVI века»2. Поэтому С.А. Попов пола- ще, эта работа иллюстрирует скептический на гает, что для научного решения этой сложной строй ее автора, хотя в ней можно обнаружить источниковедческой проблемы следует прове- некое рациональное зерно. Так, он предлагает сти тщательный разбор данного источника с внимательно рассмотреть вопрос о дате рож привлечением всех известных списков. Сам дения Стефана (обычно называют 1350 г.).

факт обсуждения А.М. Мартюшевым вопроса А.М. Мартюшев считает, что святитель родил об авторстве Жития Стефана Пермского гово- ся раньше: потому что если сопоставлять вре рит о большой начитанности усть-сысольского мя смерти Прокопия Устюжского (1303), опре краеведа. Но его точка зрения была ошибоч- делившего в трехлетней девочке мать будущего ной. В настоящее время ученые не сомнева- святителя, то получается, что она родила его в ются в авторстве Епифания. Однако считает- 50 лет, что маловероятно. А.М. Мартюшев счи ся, что по указанию митрополита Макария тает, что в тексте Жития имеется много темных Пахомий Серб отредактировал его Житие мест, которые он пытается прояснить.

Сергея Радонежского. Во второй половине Одновременно появляется серия его ис XV в. Пахомий Серб создал акафист Стефану торико-демографических работ, в которых Пермскому и одновременно написал новое, А.М. Мартюшев прослеживает динамику раз вития коми этноса в XVII — начале XX в. краткое Житие Стефана, пользуясь сочинени ем Епифания Премудрого3. В частности, опубликовал важные данные А.М. Мартюшев критикует данный лите- о численности коми по материалам «Эконо ратурно-исторический источник с атеистиче- мических примечаний к Генеральному меже ской точки зрения. Он отмечает, что «все зани- ванию» 1786 г. И.Л. Жеребцов считает, что, не имея научной подготовки и не владея специ альными методиками, он допустил ряд суще Чожмр (С.А. Попов). В поисках исторической правды // Зап. Общ-ва изучения Коми края. Сыктывкар, ственных ошибок и неточностей в определе 1929. Вып. 3. С. 31. С.А. Попов был одним из организа- нии темпов прироста народа коми, в частности, торов исторического изучения Коми края. Окончил он преуменьшал численность коми населе Сыктывкарский педтехникум повышенного типа. Его ния6. Кроме того, он первым из исследовате учителем был А.С. Сидоров, который в 1924 г. привлек его к фольклорно-этнографической экспедиции на Пе Мартюшев А.М. Епифаниевая повесть… С. 16.

чору. Позднее по заданию Общества изучения Коми края занимался поиском и описанием исторических до- Мартюшев А.М. Население Коми области кументов в архивах Москвы и Ленинграда. В начале 300 лет тому назад. Алфавит фамилий и прозвищ, су 1930-х гг. — директор Коми областного краеведческого ществовавших во время переписи населения Яренского музея. В 1933 г. арестован как участник контрреволю- уезда в 1646 г. // Коми му. 1927. № 1–2. С. 50–82;

Он же.

ционной, националистической и шовинистической ор- Движение народонаселения Коми области за 300 лет.

ганизации, после суда отбывал наказание в Казахстане (Материалы к истории народа коми) // Коми му. 1927.

и Оренбурге. № 10–11. С. 41–55;

1928. № 1. С. 26–31.

Ключевский В.О. Древнерусския жития святых Жеребцов И.Л. Коми край в XVIII — середине как исторический источник. М., 1871. С. 92, прим. 2. XIX века: территория и население. Сыктывкар, 1998.

Пахомий Серб. Житие Стефана Пермского // С. 8;

Жеребцов И.Л., Рожкин Е.Н. Этнодемографиче Чернецов А.В. «Самотворитель новыя грамоты» Сте- ские процессы в Коми крае (XI — начало XX века).

фан Пермский… С. 125–128. Сыктывкар, 2005. С. 13–14.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 356 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

к ним, с которыми т. Мартюшев далеко не лей коми начал применять антропонимиче всегда знаком, является вещью недопусти ские данные для выявления путей миграции коми-зырянского населения1. С этих методо- мой»5. Определенную роль в подобной трак логических позиций написана его статья о за- товке исторических событий А.М. Мартюше селении Печорского края2. В ней также рас- вым сыграло и то, что он работал в эпоху сматривается этническая история коми-зырян, национального романтизма, когда националь автор исследует вопросы взаимоотношения ная идея часто превалировала над реальным коми с русскими и ненцами. Кроме того, уче- знанием и мифологический подход был более ный занимался вопросом истории присоеди- значим. Кроме того, революционное время нения Коми края к Московскому государству было наполнено пафосом критики прошлого и посвятил этому две статьи3. Во второй рас- знания и идей. Критиковали А.М. Мартюшева сматривается вопрос о деятельности Стефа- и другие усть-сысольские краеведы, в частно сти А.С. Забоев6.

на Пермского и его преемников в Усть-Выми до времени переноса епископской кафедры После закрытия в 1931 г. Общества изу в Вологду. Автор предлагает критически от- чения Коми края А.М. Мартюшев, как и мно носиться к сочинениям М.И. Михайлова гие представители местной творческой интел и Г.С. Лыткина, которые не были объектив- лигенции и краеведения, в рамках кампании по «обличению контрреволюционеров и бур ны в освещении исторического прошлого жуазных националистов» оказался под огнем Коми края. По его мнению, общественно-по литическая жизнь коми народа после того, как резкой критики. Наиболее концентрированно Коми край попал под власть Москвы, резко эта критика была выражена в книге историка изменилась в сторону ограничения прав4. Н.И. Ульянова. Так, последний прямо назы вает его «эсером», «первым председателем Наиболее емкую характеристику деятель кулацкого уисполкома». По его мнению, ности А.М. Мартюшева как исследователя историка дал Чожмр (С.А. Попов): «Автор А.М. Мартюшев был одним из тех, кто «опре не верит имеющимся документам, которые делял физиономию… журнала “Коми му”, всегда, по его мнению, составлены позже, или пропагандировал кулацкие и националисти ческие идеи»7.

на несколько столетий, или искажают дей ствительность. К истолкованию факта он Формулированию подобного мнения подходит с самой практической точки зре- способствовал ряд причин. Во-первых, ния, учитывая конкретнее особенности, усло- А.М. Мартюшеву припомнили его близость с вия, в которых приходилось совершаться дан- местными эсерами в 1905–1907 гг. и между ному событию. Этот подход является очень Февральской и Октябрьской революциями.

Он был вынужден публично покаяться в этом8.

ценным и плодотворным при разборе истори ческих фактов, но игнорирование истори- Во-вторых, в числе публикаций исследовате ческих документов, ироническое отношение ля были работы, написанные в эпоху «роман тического краеведения», в которых он при соединение Коми края к Московскому Мартюшев А.М. Население Коми области 300 лет тому назад...

Мартюшев А.М. К истории заселения Печорско Чожмр (С.А. Попов). В поисках исторической го края // Зап. Общ-ва изучения Коми края. Сыктывкар, правды… С. 31.

1929. Вып. 3. С. 44–66.

Забоев А.С. (Сан-Антус) Заметки о народонасе Мартюшев А.М. Коми народ в первый период лении Коми области в связи с историей коми. (К вопро его исторической известности (материалы к истории су о внутриобластном расселении) // Коми му. 1927.

Коми народа) // Коми му. 1928. № 2. С. 34–41. № 3.

№ 12. С. 20–31;

1928. № 1. С. 7–12.

Мартюшев А.М. Коми народ как объект Москов Ульянов Н.И. Очерки истории народа коми-зы ской завоевательной политики в XIV–XVI веках // Зап.

рян. М.;

Л. С. 168.

Общ-ва изучения Коми края. Усть-Сысольск, 1928.

Жеребцов И.Л. Человек Февраля… С. 201.

Вып. 1. С. 54–79.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. государству называл колонизацией1. Подоб- С деятельностью Общества изучения ная терминология в ту эпоху не приветствова- Коми края связан научный дебют целого ряда лась. Но, как мне кажется, истинная причина местных исследователей, которые сыграли крылась в ином. В то время развернулась дис- впоследствии важную роль в изучении тради куссия о новом районировании СССР и воз- ционной культуры народов коми. Среди них можном включении территории Коми края можно назвать А.С. Сидорова, П.Г. Дорони в состав вновь организуемого Северного края на, В.И. Лыткина, деятельность которых с центром в Архангельске2. А.М. Мартюшев продолжилась в 1950–1960-е гг.

принял в ней активное участие, защищая Алексей Семенович Сидоров (1892– право Автономной области Коми (зырян) на 1953) — разносторонне одаренный ученый, свою административную самостоятельность3. с именем которого связана целая эпоха в раз Н.И. Ульянов пишет об этом, «что Мартю- витии коми языкознания, этнографии, литера туроведения и археологии6. Начав свою науч шев развил тонкую пропаганду, запугивая массы тем, что Коми область в случае вклю- ную деятельность как археолог, позднее он чения в Северо-восточную область может заинтересовался этнографией, а затем стал по-прежнему остаться только сырьевым профессионально заниматься лингвистикой.

придатком для Архангельского порта. Он дал А.С. Сидоров родился 10 октября 1892 г.

основные пункты, по которым развернулась в селе Палевицы Яренского уезда Вологод в дальнейшем аргументация против вхожде- ской губернии (ныне — Сыктывдинский р-н ния коми в Северный край»4. Республики Коми), в крестьянской семье.

На рубеже 1932–1933 гг. А.М. Мартюшев В родном селе он окончил церковно-приход был арестован и осужден как «буржуазный скую школу и двуклассное училище. С помо националист и контрреволюционер». Место щью местного учителя, снабдившего его не и время его гибели неизвестны. Его работы большой суммой денег, в 1907 г. он отправился перестали использоваться учеными, а имя учиться в Тотемскую учительскую семина постепенно было забыто. И лишь в конце рию, которую окончил в 1911 г. и стал учите 1970-х годов имя ученого вновь стало появ- лем. Потом работал преподавателем четырех ляться на страницах научной печати. В по- классной начальной школы в деревне Кони на следнее время имя А.М. Мартюшева чаще Выми. В эти годы А.С. Сидоров проявил инте всего упоминается в связи с его политически- рес к научным исследованиям: записывал ми взглядами в становлении идеи коми госу дарственности5. Плесовский Ф.В. А.С. Сидоров // Этнография и фольклор коми. Сыктывкар, 1972. С. 5–9. (Тр. ИЯЛИ.

Вып. 13);

Алексей Семенович Сидоров // Исследова тели Коми края / Сост. А.Г. Аксенова, Е.П. Березина, Мартюшев А.М. Коми народ в первый период…;

Т.В. Мульд, Л.Н. Рассыхаева. Сыктывкар, 1984;

Жереб Он же. Коми народ как объект… цов И.Л. Судьба ученого // Они любили свой край. Сык Обзор этой дискуссии см.: Ульянов Н.И. Очерки тывкар, 1993. С. 115–138;

Он же. Трагедия ученого // истории… С. 163–179;

Кузиванова О.Ю., Попов А.А., Арт-Лад. Сыктывкар, 2002. № 4. С. 64–68;

Туркин А.И.

Сметанин А.Ф. В начале пути (Очерки истории станов- К столетию со дня рождения А.С. Сидорова // LU. 1992.

ления и развития Коми автономии). Сыктывкар, 1996. № 4. С. 294–298;

IV Симпозиум по пермской филоло С. 75–90. гии, посвященный 100-летию А.С. Сидорова. Сыктыв Мартюшев А.М. Коми область в районировании кар, 1992;

Жеребцов И.Л., Цыпанов Е.А. Алексей Семе Севера // Коми му. 1925. № 9. С. 3–13;

Он же. Несколь- нович Сидоров. Сыктывкар, 1995. (Люди науки. Вып. 9.

ко слов о методах работы Северо-Восточного Облплана Коми научный центр Уральского отделения РАН);

Ис по вопросу о районировании СВО // Коми му. 1926. следователь Коми края доктор филологических наук № 1. С. 34–41. Алексей Семенович Сидоров (1892–1953). Каталог Ульянов Н.И. Очерки истории народа... С. 176. личного фонда / Под ред. М.И. Бурлыкиной, сост.

См., например: Жеребцов И.Л. Они были первы- Ж.В. Халюкова. Сыктывкар, 1997;

А.С. Сидоров. Авто ми // Создатели коми автономии / И.Л. Жеребцов [и др.]. биография // Стефан Пермский и современность. Сык Сыктывкар, 2006. С. 121–123. тывкар, 1996. С. 97–99.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 358 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

фольклор, изучал особенности говора мест- местителем председателя Областного комис сариата просвещения3.

ных жителей, обследовал археологические памятники («чудские ямы»). В 1915–1918 гг. Особенно активно он стал заниматься на он обучался в Вологодском учительском ин- учной работой после создания в мае 1922 г.

ституте. знаменитого Общества изучения Коми края, После возвращения на родину занимает- много сделавшего для развития науки и куль ся просветительной деятельностью. Некото- туры в Коми. А.С. Сидоров был одним из ор ганизаторов и лидеров этого общества4. Уче рое время А.С. Сидоров возглавлял Комисса риат народного просвещения Яренского ный в разные годы был членом правления уезда, в состав которого входила часть терри- ОИКК, заместителем председателя общества, тории, населенная коми. Именно в Яренске с 1924 г. по 1926 г. входил в редколлегию по 22 июня 1918 г он стал одним из организато- пулярного краеведческого журнала «Коми ров и руководителей культурно-просвети- му», редактировал его краеведческий отдел.

тельского общества «Коми котыр», или Со- В 1925 г., когда состоялась Первая коми об юза содействия материальному и духовному ластная краеведческая конференция, А.С. Си развитию Зырянского края. В Уставе обще- доров становится членом и секретарем об ства говорилось, что его главной задачей яв- ластного бюро краеведения. Также он вошел ляется возрождение культуры народа коми1. в Комиссию по изучению производительных Оно объединяло людей различных политиче- сил края, где занимался вопросами изучения ских взглядов — от социал-демократических культуры. В 1926–1927 гг. Алексей Семено до эсеровских, поэтому оно просуществова- вич являлся членом-корреспондентом Цент ло недолго и вскоре, в начале Гражданской рального бюро краеведения, располагавшего войны, распалось. ся в Москве.

В 1918 г. в с. Усть-Выми открылась учи- Одновременно продолжалась его педаго тельская семинария, где А.С. Сидоров стано- гическая деятельность. После реорганизации вится преподавателем. В это время он начина- в 1923 г. Института народного образования ет собирать фольклор, изучать диалекты коми в Педтехникум повышенного типа он отказал языка, исследовать памятники археологии, ся от руководящей работы и стал лектором, интересоваться этнографическими материа- сосредоточившись в основном на работе в лами. Именно 1918 г. Алексей Семенович счи- Обществе изучения коми края. Именно в это тал годом начала своей научно-исследователь- время он активно собирает материалы по тра ской деятельности. В это время он организовал диционной культуре народов коми, которые сбор полевого материала и привлек для этой послужили основой для его научных трудов, цели учащихся семинарии. С 1921 г. он руко- лично записывал их в экспедициях и исполь водил первым коми вузом — Институтом на- зовал возможности учащихся, давая им зада родного образования (с конца 1921 г. — Прак- ния на время каникул, а также привлекая их тическим институтом народного образования), к работе экспедиций. Многие собранные ма териалы в то время не были использованы5.

который был создан при его непосредствен ном участии. Одновременно он преподавал Например, лишь недавно было опубликовано в нем, читал лекции по этнографии, археоло- на коми языке собрание загадок, записанных гии, литературе коми, методике краеведения и музейному делу2. Некоторое время был за- Культурное строительство в Коми АССР… С. 76.

О деятельности Общества изучения Коми края Кузьивнова О.Ю., Попов А.А., Сметанин А.Ф. см.: Жеребцов И.Л. «Золотой век» коми краеведения… В начале пути… С. 29. С. 5–71.

2 В письме в Наркомпрос РСФСР он назван пред- Так, Ф.В. Плесовский в своей книге «Свадьба седателем правления Коми института народного обра- народа коми» пишет, что большая часть использован зования (см.: Культурное строительство в Коми АССР... ного материала была получена им от дочери А.С. Сидо С. 72). рова Л.А. Сидоровой.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. некоторыми студентами Педтехникума1. Од- Кроме того, он состоял в методическом бюро новременно А.С. Сидоров сам активно зани- при Областном отделе народного образо мался сбором фольклорного материала2. вания, участвовал в составлении программ Фольклор привлекал его как этнографический и планов для учебных заведений.

и лингвистический источник. Ученый исполь- А.С. Сидоров был первым исследовате зовал его в своей главной этнографической лем творчества основоположника коми про работе — «Знахарство, колдовство и порча фессиональной литературы — поэта И.А. Ку у народа коми». ратова. В 1923 г. он обнаружил в архиве А.С. Сидоров также занимался сбором своего тестя (племянника поэта) забытые экспонатов для Областного краеведческого к тому времени рукописи И.А. Куратова. В том музея. Например, из своей поездки 1924 г. же году Сидоров сделал краткий обзор руко в верховья Вычегды из закрытого Ульянов- писного наследства поэта и опубликовал два ского монастыря он привез 20 мешков книг и его стихотворения. Это было первое сообще 134 церковных предмета, которым могли быть ние об И.А. Куратове и первая публикация его расхищены и утрачены. Среди них была ико- произведений в советской печати. В после на Стефана Пермского с частью мощей свято- дующие годы ученый активно работал над го в металлической оправе. В том же году он подготовкой полного собрания сочинений побывал в Ижме и Печоре3. И.А. Куратова. Оно было издано в 1939 г., Посещая различные уголки Коми края, к 100-летию со дня рождения поэта, без упо А.С. Сидоров знакомился с работой местных минания имени А.С. Сидорова, который в то время находился в заключении4.

краеведческих кружков и отделений обще ства. Он руководил подобным кружком при В 1926–1932 гг. А.С. Сидоров работал и жил в Ленинграде5. В 1926 г. он был зачис Усть-Сысольском педтехникуме. Этот кру жок, по сути, являлся опорой общества. Здесь лен в качестве стажера в Государственную разрабатывались различные программы по академию истории материальной культуры изучению родного края для студентов и в Ленинграде. Его научным руководителем школьников. Сам Алексей Семенович вместе был назначен П.П. Ефименко, крупнейший советский археолог 1920–1930-х гг.6 Не впол с коллегами подготовил и распространял про граммы по историко-этнографическому изу- не понятно, почему П.П. Ефименко был вы чению и изучению терминов родства. Эта ме- бран в качестве его научного руководителя, тодическая работа в период становления коми ведь он не занимался финно-угорской ар краеведения была исключительно важной. хеологией. Возможно, потому, что родители П.П. Ефименко — известные историки и эт нографы — отбывали ссылку в Холомогорах Ндкывъяс. Чукртма Сыктывкарса педтехни и Архангельске и занимались этнографией кумын велдчысьясн 1928–1929 вояс [Загадки. Со Русского Севера. В качестве научной темы браны в 1928–1929 гг. учащимися Сыктывкарского А.С. Сидорова была определена «Археология педтехникума. На коми языке]. Подготовил Г. Беляев // Войвыв Кодзув. 2005. № 10. С. 62–67. Коми края», по окончании исследования кото Микушев А.К. Роль А.С. Сидорова в развитии рой должна была быть составлена «Археоло коми фольклористики // IV Симпозиум по пермской гическая карта Коми области». Это обуслов филологии, посвященный 100-летию А.С. Сидорова.

Сыктывкар, 1992. С. 60–63;

Он же. Фольклористиче Куратов И.А. Художественнй произведениеяс.

ские интересы А.С. Сидорова (К 100-летию со дня рож Т. 1;

Лингвистические работы. Т. 2. Сыктывкар, 1939.

дения ученого) // Вестн. культуры Коми ССР. 1992. № 3.

Терюков А.И. А.С. Сидоров и Академия наук // С. 29–34.

IV Симпозиум по пермской филологии, посвященный Сидоров А.С. Ижмо-Печорский край (по данным 100-летию А.С. Сидорова. Сыктывкар, 1992. С. 85–86.

полуторамесячной краеведческой поездки. Предвари Формозов А.А. О Петре Петровиче Ефименко тельный отчет по командировке в Ижмо-Печорский край по собиранию краеведческого материала // Коми (материалы к биографии) // Очерки истории отече му. 1924. № 7–10. С. 118–124. ственной археологии. М., 2002. Вып. 3. С. 73–126.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 360 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

лено тем, что к этому времени, после отъезда происходило. На одном из заседаний РФС из Сыктывкара А.Н. Грена, А.С. Сидоров стал КИПС в числе других был поставлен вопрос:

«6. О привлечении практикантов к работе единственным местным ученым, который за секции. Постановили: привлечь А.С. Сидо нимался изучением древнейшего прошлого края1. рова (Коми), если он не связан с работой в Яфетическом институте»6. На следующем В советское время ученый положил нача ло археологическим исследованиям в Коми заседании председатель РФС КИПС Д.А. Зо лотарев докладывал следующее: «А.С. Сидо крае, с 1919 г. регулярно производил археоло ров не состоит в Яфетическом институте гические раскопки в бассейнах рек Выми, штатным сотрудником, то есть не встреча нижней Вычегды, Вашки и Мезени, уделял ет препятствий к его работе в РФС. Золота особое внимание средневековым памятникам, рев предлагает П.

П. Ефименко взять на себя найденным на этой территории. Во второй ле ответственное руководство занятиями нинградский период ученый завершил состав А.С. Сидорова»7. На следующем заседании ление Археологической карты Коми области (с приложением описательного текста)2. В ней П.П. Ефименко так охарактеризовал своего подопечного: «А.С. Сидоров, который пред он впервые обобщил как литературные дан лагается мною в качестве кандидата в аспи ные, так и материалы собственных исследова ний по древнему прошлому Коми края3. От- рантуру при Секции, сын крестьянина, зыря нин по происхождению и один из видных дельные положения из этого сочинения были опубликованы уже после смерти автора4. местных работников по изучению местного края. Автобиографический очерк, помещен Созданная в 1927 г. Русско-финская сек ный в № 1–2 “Этнографии” за 1926 г., дает ция Комиссии по изучению племенного со достаточное представление об его интере става СССР (далее — РФС КИПС) приняла сах в области этнографии, языка и прошлого решение использовать для подготовки спе края, и его организационной, немаловажной циалистов по финно-угроведению молодых для края работе. Со своей стороны я хотел представителей финно-угорских народностей, бы указать лишь на то, что из частных бесед обучавшихся в ЛГУ и академических науч с А.С. Сидоровым я вынес впечатление о боль но-исследовательских учреждениях Ленин града5. шой жажде знания и сознание крупных про белов в научно-исследовательской подго В числе привлеченных к научной работе товке, препятствующие ему развернуть оказался и А.С. Сидоров. Сохранились доку действительно незаурядные силы и способно менты, свидетельствующие о том, как это сти в изучении родного края. Думается, что 1–2 года работы под руководством соответ Королев К.С., Савельева Э.А. Археологические ствующих специалистов, о чем он мечтает исследования А.С. Сидорова // IV Симпозиум по перм в своей автобиографии, помогут действи ской филологии, посвященный 100-летию А.С. Сидо рова. Сыктывкар, 1992. С. 34–36. Список его публика- тельно ему стать ценным работником ций по археологии см.: Археология Республики Коми в трудных условиях краевой работы. Член (Библиографический указатель. 1852–1999). Сыктыв секции П.П. Ефименко. 3 мая 1927 г.»8. В это кар, 2000. С. 10–11.

время А.С. Сидоров выступает на заседаниях Архив Института археологии РАН.

секции с сообщениями, участвует в дискус Сидоров А.С. Памятники древности в пределах сиях. Например, в извещении о заседании Коми края // Коми му. 1924. № 4–6. С. 70–77;

№ 7–10.

С. 51–64;

1925. № 1. С. 40–50;

№ 2. С. 24–26;

1926. № 6.

С. 28–32;

№ 7. С. 38–42.

Протоколы заседания Русско-финской секции Сидоров А.С. Памятники древности в пределах КИПС за 1927 год // С.-Петерб. филиал архива РАН.

Коми края // Изв. Коми филиала Всесоюз. географич.

Ф. 135, оп. 1, № 20, л. общ-ва. Сыктывкар, 1954. Вып. 2. С. 69–82.

Там же. Л. 68.

Терюков А.И. Финно-угорская этнография в Пе тербурге–Ленинграде… С. 7–17. Там же. Л. 71.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. РФС КИПС от 15 ноября 1927 г. говорится, ции в Чувашии, в Нижневычегодском районе что состоится доклад А.С. Сидорова «Похо- Коми, проводил этнографические и архео ронные обряды у коми-зырян»1. 22 декабря логические изыскания. На основании этих 1927 г. на заседании РФС КИПС он вновь вы- материалов им была составлена картотека ступил с докладом, который в протоколах обо- (300 карточек) к археологической карте Коми значен как «Материалы по археологии Коми области и написана статья о погребальный об области». Докладчик остановился на истори- рядах коми-зырян. Кроме того, по заданию ческих данных о заселении Коми области и Русско-финской секции занимался разбором и дал подробную характеристику всех работ по регистрацией коллекции предметов охотни изучению и выявлению археологических па- чьего быта у коми, приобретенного этно мятников области Коми, представил подроб- графическим отделом Русского музея у проф.

ное описание памятников: находки каменной Д. Соловьева, и коллекции по одежде коми индустрии, бронзы, меди, городищ и могиль- зырян. А.С. Сидоров написал статью «Знаки ников, обследованных им самим в течение по- собственности “пасы” у коми». Одновремен следних лет. После доклада, вызвавшего но прослушал курс лекций П.П. Ефименко оживленный обмен мнениями, было призна- «Финские древности», А.В. Шмидта «Бронзо но, что работы, произведенные А.С. Сидо- вый век в России», Н.Я. Мара «Общий курс ровым, имеют большое научное значение2. о языке». Также принимал участие в подго 20 ноября 1928 г. он сделал доклад «Знаки се- товке пятилетнего плана исследования Коми мейной собственности у Коми»3. области, намеченного к проведению в 1929 г. В докладной записке руководителя сек- Проект программы 10 января 1928 г. доложил ции проф. Д.А. Золотарева на имя секретаря на заседании Русско-финской секции ее пред АН СССР академику С.Ф. Ольденбургу о дея- седатель Д.А. Золотарев. Он сообщил, что тельности Русско-финской секции сказано: в конце декабря Автономная область Коми об «4. Руководила подготовкой к научной работе ратилась в Академию наук с просьбой органи выдвиженцев: …коми-зырянина А.С. Сидоро- зовать комплексную экспедицию по исследо ва… которые, получив методические и мате- ванию области. Этот вопрос рассматривался риальные пособия от секции, обнаруживали на Совете КИПС. Было принято постановле определенные успехи в работе. Не говоря о ние о разработке плана экспедиции. В части, докладах и участиях в текущей работе, по- касающейся изучения человека, разработку зволю себе указать, что Сидоров за книгу сметы и плана работ поручили Русско-фин “Знахарство, колдовство и порча у народа ской секции. Л.Л. Капицей и А.С. Сидоровым Коми” получил премию от Главнауки»4. был разработан проект сметы и объяснитель А.С. Сидоров в своем отчете о деятель- ная записка к ней.

ности в 1927 г. отмечает, что он работал В 1929 г. исследованием должно было в Средне-Волжской археологической экспеди- быть охвачено население Верхней Печоры до с. Усть-Щугора, а также по р. Илычу, Щугору и Подчерье. В состав отряда должны были во Протоколы заседания Русско-финской секции йти этнограф, лингвист, археолог, антрополог КИПС… Л. 141.

врач, кинооператор и 4 практиканта. Общая Там же. Л. 142, 148.

сумма, необходимая для работы в 1929 г., — Протокол заседания РФС КИПСа от 20 ноября 1928 год. Протоколы заседания Русско-финской секции КИПСа за 1927 год // С.-Петерб. филиал архива РАН. Сидоров А.С. Краткий отчет о выполнении лет Ф. 135, оп. 1, № 39, л. 110. ней научной командировки в Чувашскую АССР и Авто Докладная записка руководителя секции проф. номную область Коми для научных исследований // Д.А. Золотарева на имя непременного секретаря АН С.-Петерб. филиал архива РАН. Ф. 135, оп. 1, № 40, л. 202–203;

Он же. Отчет о работе Русско-финской сек СССР академику С.Ф. Ольденбурга о деятельности Русско-финской секции // С.-Петерб. филиал архива ции за истекший [1927] год // С.-Петерб. филиал архива РАН. Ф. 135, оп. 1, № 51, л. 5. РАН. Ф. 135, оп. 1, № 40, л. 188–189.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 362 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

26 400 руб. Постановили: проект сметы и объ- время он полностью переквалифицировал яснительную записку принять;

просить Золо- ся — стал лингвистом. Чтобы понять, почему тарева, Капицу и Сидорова доработать их это произошло, необходимо вспомнить, что и создать окончательный вариант, вынести его в 1920–1930-е гг. на страницах печатных из в ближайшее время на обсуждение Северной даний, на конференциях велись оживленные комиссии АН СССР1. И хотя этот план не был дискуссии о коми алфавите, о литературных осуществлен, его разработка была большим нормах коми языка и т.д. Важную роль в этом шагом на пути планирования научного изуче- играли работы В.И. Лыткина, В.А. Молодцо ва и, конечно, А.С.Сидорова4. Долгое время ния Коми края.

На заседании секции 21 ноября 1928 г. он был одним из главных специалистов в коми Д.А. Золотарев сообщил, что намечавшийся лингвистике.

ранее план исследовательских работ в Коми К вопросам коми языка ученый впервые области не может быть полностью осуще- обратился еще в 1926 г., опубликовав неболь ствлен из-за ограниченности средств, отпу- шую заметку о яфетической теории как мето дике изучения коми языка5. Если говорить скаемых областью на эти работы. Учитывая финансовые возможности, Северная комис- о его лингвистических взглядах, то надо пом сия Комиссии экспедиционных исследований нить, что они сформировались в 1920-е гг., АН СССР высказалась за целесообразность под воздействием нового учения о языке, раз продолжить в ближайшее время лишь те рабо- работанного академиком Н.Я. Марром. С яфе ты, которые начаты (по археологии, лингви- тидологией А.С. Сидоров познакомился в Ле стике и истории), а новые работы сосредо- нинграде во время стажировки и позднее — во точить на монографическом обследовании время учебы в аспирантуре. О приверженно одного селения2. Тем не менее, в 1928 г. сти исследователя к этой научной теории А.С. Сидоров вместе с лингвистом В.И. Лыт- говорит тот факт, что он опубликовал в Усть киным «продолжил начатые в прошлом году Сысольске обзор работ Н.Я. Марра и спе работы, давшие материалы по палеоэтно- циальную работу, в которой говорил о полез графии и языку»3. ности этой теории для коми языкознания6.

Общение с крупнейшими специалистами Будучи аспирантом, 16 марта 1929 г. он по археологии и этнографии финно-угорских становится доцентом отделения националь народов — Н.Я. Марром, А.А. Шахматовым, ных меньшинств, коми секции Ленинградско Д.А. Золотаревым, Д.К. Зелениным, Д.В. Буб- го пединститута им. А.И. Герцена (ныне — рихом и другими — способствовало расши Подробный анализ его лингвистической дея рению научного кругозора и повышению ква тельности провели коми языковеды Г.В. Федюнева лификации исследователя А.С. Сидорова.

и Е.А. Цыпанов. См.: Федюнева Г.В. Алексей Семено Именно в эти годы происходит становление вич Сидоров // Сидоров А.С. Избранные статьи по коми его как ученого широкого гуманитарного про- языку. Сыктывкар, 1992. С. 5–22;

Она же. А.С. Сидо филя — археолога, этнографа и лингвиста. ров — лингвист // Лексикология и лексикография коми языка. Сыктывкар, 1988. С. 6–12. (Тр. ИЯЛИ. Вып. 41);

С 1929 г. он обучается в аспирантуре при Жеребцов И.Л., Цыпанов Е.А. Алексей Семенович Си Институте языка и мышления АН СССР. В это доров… С. 33–40;

Туркин А.И. К столетию со дня рож дения А.С. Сидорова // Linguistica Uralica. 1992. С. 294– Протокол заседания РФС КИПС от 10 января 298.

1928 год // С.-Петерб. филиал архива РАН. Ф. 135, оп. 1, Сидоров А.С. Яфетическая теория и коми язык // № 20, л. 153. Коми му. 1926. № 10. С. 46–47.

Протокол заседания РФС КИПС от 21 декабря Сидоров А.С. Н.Я. Марр. По этапам развития 1928 года // С.-Петерб. филиал архива РАН. Ф. 135, яфетической теории: сб. ст.;

Яфетическая теория. Прог оп. 1, № 39, л. 118. рамма общего курса учения о языке // Коми му. 1928.

Протокол заседания РФС КИПС от 23 октября № 4. С. 43–44. Более подробно о его увлечении яфето логией см.: Жеребцов И.Л., Цыпанов Е.А. Алексей Се 1928 года // С.-Петерб. филиал архива РАН. Ф. 135, оп. 1, № 39, л. 101. менович Сидоров… С. 34–38.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. Российский государственный педагогический ширнейшего материала, собранного автором университет им. А.И. Герцена). В 1933– в 1918–1926 гг. в различных районах Коми 1934 гг. — заведующий кафедрой коми языка края. Эта книга, как и другие его публикации, и литературы Коми пединститута в Сыктыв- благодаря богатству и оригинальности этно каре. Возвращение в Сыктывкар было связано графического материала, остается ценнейшим с открытием Коми педагогического инсти- источником, ибо многое из того, что представ тута, куда были переведены преподаватели лено в его книгах и отдельных публикациях, и студенты коми секции Пединститута постепенно исчезло из традиционной народ им. А.И. Герцена. В 1934 г. он вернулся в Ле- ной культуры. Большое внимание ученый уде нинград для разработки вопросов коми языка лял сбору коми пословиц, загадок и примет.

и культуры, где работал до 1937 г. в должности Вообще, все его этнографические работы бо гаты фольклорным материалом4. С именем старшего научного сотрудника Ленинградско го отделения Центрального научно-исследо- ученого связано открытие т.н. «колдовского вательского Института языка и письменности разбойничего» эпоса у коми, центральными народов СССР. В сфере его интересов находи- персонажами которого являлись богатыри лись синтаксис языка коми, древнекоми пись- разбойники и колдуны. Эта книга вызвала менность. Но его продолжали интересовать дискуссию среди коми краеведов. Против ав тора выступил А.М. Мартюшев5. А.С. Сидо и другие разделы культуры коми.

ров ответил на эту рецензию6.

К исследованию проблем традиционной культуры народов коми А.С. Сидоров обраща- В 1935 г. местная печать в Сыктывкаре ется в середине 1920-х гг. Его прежде всего обвинила исследователя в том, что он — «кон трреволюционный кулацкий буржуазный интересовали проблемы народных религиоз националист». Руководитель Севкрайкома ных представлений. Первая этнографическая работа была посвящена тотемизму у коми. За- ВКП(б) (тогда в состав Северного края вхо тем появилась работа о пережитках культа дила Коми область) Д.А. Конторин заявил, что промысловых животных1. В эти годы он опу- в учебнике А.С. Сидорова по коми языку «имеются места, которые угрожают тем, бликовал специальную программу по истори кто тронет кулака. И, тем не менее, этот ко-этнографическому изучению коми народа, учебник продается. … Виновные не при которая активно использовалась в его препо давательской практике2. Ему принадлежит влечены к ответственности». Критику высо одна из первых публикаций, посвященных кого начальства подхватили на местах. Один сельскохозяйственным приметам коми3. из местных лингвистов разразился антисидо ровской статьей: «Под видом учебника пре В 1928 г. вышла в свет книга А.С. Сидо подносится антипартийный хлам с явно рова «Знахарство, колдовство и порча у наро националистической установкой, деморали да коми», содержащая уникальные данные зующе-пессимистическим содержанием … о народной медицине коми, различных обря Книга имеет антипартийные установки, дах, суевериях, написанная на основе об выраженные примерами, … пословицами и поговорками... Например, “испытало серд Сидоров А.С. Следы тотемических представле ний в мировоззрении коми // Коми му. 1924. № 1–2.

С. 43–50;

Он же. Пережитки культа промысловых Микушев А.К. Фольклористические интересы животных у охотников коми // Коми му. 1926. № 5. А.С. Сидорова (к столетию со дня рождения) // Вестн.

С. 29–33. культуры Коми ССР. Сыктывкар, 1992. № 3. С. 29–33.

2 Сидоров А.С. Программа по историко-этногра- Мартюшев А. Кое-что о колдунах и о книге А.С. Сидорова (А.С. Сидоров. Знахарство, колдовство фическому изучению Коми народа. Усть-Сысольск, 1924. и порча у коми народа. Л., 1928.) // Коми му. 1928. № 12.

С. 37–41.

Сидоров А.С. Онь Степ Тикон. Сельскохозяй Сидоров А. Кое-что о критике вообще и о А. Мар ственные приметы Коми Края // Коми му. 1926. № 5.

С. 42–44. тюшеве как критике // Коми му. 1929. № 7. С. 63–66.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 364 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

це радость — обратно наступила печаль”». вошел в состав Базы АН СССР в Коми АССР (с 1949 г. — Коми филиал АН СССР) в каче Учебник перестали распространять.

стве отдела. Несмотря на все ужасы репрес 14 сентября 1937 г. в Ленинграде А.С. Си сий, которые выпали на долю ученого, твор доров был арестован по необоснованному об ческий потенциал А.С. Сидорова остался винению в коми национализме. В санкции на чрезвычайно высоким. В его научной деятель арест, которая была выдана в Сыктывкаре, ска зано, «что он является членом контрреволюци- ности началась «эпоха Ренессанса», он пред онной буржуазно-националистической органи- чувствовал, что жить ему осталось недолго.

зации Коми области, на протяжении ряда лет В 1945 г. в Карело-финском университете активно проводит буржуазно-националисти- в Петрозаводске А.С. Сидоров защитил кан ческую деятельность, направленную против дидатскую диссертацию, посвященную суф политики партии и советского правительства, фиксам в коми языке. В 1947 г. на заседании подлежит аресту и привлечению к ответ- ученого совета Института языка и мышления ственности по ст. 58 п. 10. ч. 1 и ст. 58. п. II. им. Н.Я. Марра АН СССР и Ленинградского УК РСФСР». Он был этапирован в Сыктывкар1. отделения Института русского языка АН СССР — докторскую диссертацию «Порядок Здесь на допросах А.С. Сидоров вынужден был «“под принуждением” подписывать то, что слов в предложении коми языка», изданную считали нужным следователи. И, несмотря на в 1953 г. в Сыктывкаре. В эти годы ученым то, что он несколько раз отказывался от своих была разработана специальная программа признаний, 9 февраля 1940 г. Особое совещание диалектологического изучения Коми края, для при НКВД СССР приговорило ученого к трем отработки которой в поле он совершил не годам заключения в лагере “за участие в анти- сколько поездок в отдаленные районы. Он советской организации”»2. А.С. Сидоров был также работал также над составлением схема тических карт коми диалектов.

отправлен в Каргопольский лагерь, из которого Как было сказано выше, исследователь освободился осенью 1940 г. Лишенный права интересовался историей становления коми проживать в Ленинграде и Москве, он некото литературного языка и письменности.

рое время трудился в Новгородской области со А.С. Сидоров открыл и впервые описал один вхозным рабочим, техником в топографической немногих сохранившихся памятников древне экспедиции.

пермского языка — т.н. гамский вариант ру В 1941 г. ученый вернулся на родину, кописной обедни (перевод конца XIV в.).

в Сыктывкар и устроился на работу сплавщи Результаты исследования памятников древне ком в Максаковскую запань. Несмотря на коми языка были обобщены им в специальной огромные сложности в жизни, Алексей Семе работе3. Принимал активное участие в состав нович смог завершить работу над монографи лении нормативного Коми-русского словаря, ей «Принадлежностный строй в коми языке», изданного в 1948 г., работа над которым нача начатую еще в 1935 г. В январе 1942 г. он был лась под руководством Д.В. Бубриха еще принят младшим научным сотрудником в 1942 г. и была закончена лишь в 1945 г. в Коми научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и фольклора при Наркомпросе Коми АССР. В 1944 г. этот НИИ Сидоров А.С. Коми письменность эпохи раннего феодализма // Советское финно-угроведение. Л., 1948.

Холопова Д. Дело из секретного архива // Крас- Т. 1 (Учен. зап. ЛГУ. Сер. востоковедческих наук);

ное знамя. Сыктывкар, 1992. № 198;

Она же. Дела из Он же. Коми литературный язык эпохи раннего феода секретного архива (о неизвестных страницах жизни лизма по памятникам письменности. Сыктывкар, С.А. Куратова и А.С. Сидорова) // Музей и краеведение. 1951 // Архив Коми научного центра Уральского отде Тр. Национального музея Республики Коми. Сыктыв- ления РАН. Ф. 1, оп. 2, ед. хр. 164.


кар. Вып. 1. С. 88–93. Коми-русский словарь / Сост. Д.В. Бубрих, Полещиков В.М. За семью печатями. Сыктывкар, А.С. Сидоров, Н.А. Колегова, М.А. Сахарова. Сыктыв 1995. кар, 1948.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. Начиная с 1945 г. все усилия отдавал своему материнского рода в эпоху первобытнооб главному делу — исследованию синтаксиса щинного строя. Возможно, появлению работ коми языка. Итогом почти десятилетней рабо- способствовала проходившая в то время в гу ты А.С. Сидорова стал фундаментальный труд манитарных науках дискуссия, приуроченная в трех частях. к очередному юбилею выхода книги Ф. Эн А.С. Сидоров был наиболее опытным гельса «Происхождение семьи, частной соб и авторитетным ученым-гуманитарием этого ственности и государства». Эта книга долгое периода в Коми филиале АН СССР. Он оказы- время служила «краеугольным камнем» в по вал помощь молодым исследователям, давал строениях советских ученых о начальных консультации по различным вопросам, руко- этапах развития человеческого общества.

водил аспирантами. Алексей Семенович не А.С. Сидоров при помощи материалов обо был хорошим оратором, слушать его высту- сновывал тезис о том, что коми, как и другие пления (доклады, лекции), по воспоминаниям народы, пережили период матриархата, что Л.Н. Жеребцова, было трудно, но он умел точ- отразилось в языке и быте коми.

но и ясно разъяснить суть какого-либо вопро- В первой статье ученый для обоснования са, вызывавшего затруднения у начинающих этого тезиса использует предметы т.н. «перм ученых. А.С. Сидоров помогал не только ского звериного стиля», обнаруженные на языковедам, но и работникам других специ- территории Коми АССР. Нам представляется, альностей, проявлял искренний интерес к их что это ему не удалось. Анализ сюжетов об трудам. Это было время становления гумани- разцов металлической пластики показал, что в тарной академической науки в Коми АССР, их основе лежат зооморфные мотивы и отсут специалистов было немного, и Алексею Се- ствуют женские персонажи. Поэтому, по меновичу приходилось уделять внимание не мнению А.С. Сидорова, эти предметы произ только лингвистике, но и фольклористике, эт- ведены в момент завершения первобытнооб нографии. Именно по его совету этнографи- щинного строя, в период перехода материн ческими исследованиями стал заниматься ского рода в отцовский. Сами предметы он Л.Н. Жеребцов, впоследствии ставший круп- трактует как знаки родовой принадлежности.

нейшим коми этнографом второй половины Поэтому данная работа в настоящее время XX в.1 имеет чисто историческое значение.

Следует отдельно рассмотреть две этно- Вторая статья при обосновании указанно графические работы А.С. Сидорова, опубли- го тезиса опирается на этнографический ма кованные через много лет после его смерти. териал. А.С. Сидоров приводит ряд фактов, Одна из них — «Идеология древнего населе- которые, с его точки зрения, являются пере ния коми края» — была опубликована 1972 г. житками матриархата. В поле зрения ученого в сборнике, приуроченном к 80-летию со дня попали элементы полового разделения труда, рождения ученого2. Вторая — «Пережитки в первую очередь в хозяйственных занятиях.

первобытнообщинного строя в быте и языке Подобное разделение было широко распро коми», датированная 1950 г., — издана к странено у коми, хозяйство которых носило 110-летию коми ученого3. Оба исследования комплексный характер, в котором существен объединяет попытка автора реконструировать ную роль играли охота, рыболовство и от некоторые детали и этапы развития у коми хожие промыслы. В результате в семейной жизни коми важное место принадлежало жен Жеребцов И.Л. Трагедия ученого… С. 65–67. щинам, которые были вынуждены выполнять Сидоров А.С. Идеология древнего населения значительный объем хозяйственных работ во коми края // Этнография и фольклор коми. Сыктывкар, время отсутствия дома мужчин. То же можно 1972. С. 10–23. (Тр. ИЯЛИ. Вып. 13.) сказать и о северных русских народах, у кото Сидоров А.С. Пережитки первобытнообщинного рых женщины занимали аналогичное высокое строя в быте и языке коми // Арт-Лад. Сыктывкар, 2002.

хозяйственно-социальное положение. С точки № 4. С. 69–82.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 366 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

зрения автора, признаками былой «коммуни- фактическому материалу, который он при стической» общности являются бытовавшие у водит.

коми формы распределения сенокосов, пашен, Уже будучи признанным ученым, дележа добычи при ловле рыбы, передача ча- А.С. Сидоров до конца жизни чувствовал сти добычи немощным старикам и т.д. Кроме определенное моральное стеснение: клеймо того, по мнению А.С. Сидорова, лишь суще- разоблаченного и наказанного по заслугам ствованием в прошлом матриархата можно «врага народа» было смыто с него лишь через объяснить многие детали свадебной обрядно- год после смерти. Поэтому каждый раз для сти. В этой статье ценно то, что здесь впервые того, чтобы, например, выступить с докладом в литературе по традиционной культуре коми в московском Институте языкознания, ему встречается достаточно подробный план опи- приходилось просить у милиции разрешения сания свадьбы. Сама свадьба рассматривается для временного проживания в Москве.

А.С. Сидоровым как борьба между партиями В начале 1953 г. А.С. Сидоров приехал невесты и жениха. Позднее на основе этих в Москву для участия в защите кандидатской заметок и в большей степени материалов диссертации коми этнографа Л.Н. Жеребцова А.С. Сидорова Ф.В. Плесовским была напи- в качестве официального оппонента и работы сана специальная монография. Не потеряла в библиотеках. В начале марта состояние его своего значения и сводка материалов по тер- здоровья ухудшилось. 21 марта 1953 г. он минологии родства у коми, используемой скончался.

А.С. Сидоровым в этой статье. В ОИКК началась научная и обществен Здесь мы видим попытку А.С. Сидорова ная деятельность Доронина Павла Григорье написать статью в русле основной парадигмы вича (1904–1967), коми писателя, историка, советского обществознания — стадиальности журналиста, автора ряда статей по этногра и формационности общественного развития, фии, языку, фольклору, истории Коми АССР того процесса, который сегодня иногда назы- и истории коми литературы. Он родился в дер.

вают «пятичленкой». Все народы должны Проньдор (Прокопьевка) (ныне — Сыктыв были обязательно пройти одинаковые этапы динский район Республики Коми). После уче эволюционного развития: от первобытно-об- бы в местном земском начальном училище он щинного строя с матриархатом и патриарха- поступил в Гамское двухклассное училище, том через рабовладельческий строй, феода- которое окончил в 1917 г. В этом училище лизм, капитализм (империализм) к социализму. ранее учились П.А. Сорокин и Г.А. Старцев.

Эту линию на коми материале пытались про- В 1918 г. П.Г. Доронин окончил Усть-Сы чертить такие марксистские историки, как сольское городское училище. В 1918–1919 гг.

Н.И. Ульянов и В.М. Подоров и в конце он работал в Прокопьевской волости секрета 1950-х годов авторы «Очерков по истории рем комбеда, делопроизводителем, в 1919– Коми АССР»1. Несмотря на то что работы 1920 гг. учился в Палевицком высшем началь Н.И. Ульянова и в особенности В.М. Подоро- ном училище и на педагогических курсах ва показали, что эта линия не прослеживается в Яренске. Позднее, в 1920 г., продолжил об и не подтверждается коми материалом, она разование на историческом отделении Инсти продолжала изучаться и позднее, в 1950-е годы. тута народного образования в Усть-Сысольске Эти работы А.С. Сидорова идеологиче- и Коми педтехникуме повышенного типа.

ски «притянуты» к марксистскому понима- Затем работал учителем в ряде сел Коми края нию общественного развития и являются да- (с 1925 г. — в школах Глотово и Усть-Выми).

нью автора тому времени, тем не менее, они В 1926 г. поступил на историко-этнографиче имеют большое научное значение благодаря ский факультет МГУ, но отучился лишь год.

После этого вновь стал преподавать в различ ных школах Коми края. С 1930 г. занимается Очерки по истории Коми АССР. Сыктывкар, литературной работой, публикуя художест 1955. Т. 1–2.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. венные произведения на коми языке, работал турные произведения на коми языке. Исследо редактором в различных периодических изда- ватели научного творчества П.Г. Доронина ниях Коми области. С 1939 г. П.Г. Доронин — отмечают его масштабную и плодотворную собирательскую деятельность4. В эти годы он член Союз писателей. В 1941 г. он стал науч ным сотрудником Коми краеведческого музея, опубликовал несколько статей о коми фоль заведовал историческим отделом, собирал клоре, а также составил и издал два фольклор ных сборника5. Первый из них насчитывал документы по истории Коми края. Участвовал в Великой Отечественной войне1. Принимал 36 песен и 14 свадебных причитаний. Затем непосредственное участие в боевых действи- занялся литературоведением, опубликовал ях, был два раза ранен. Войну закончил в Гер- первую в Коми АССР литературоведческую мании, где затем некоторое время служил в монографию на коми языке, посвященную советской группе войск в Германии на различ- творчеству основоположника профессиональ ной коми литературы — И.А. Куратова6. Этот ных военно-хозяйственных должностях.


Еще во время учебы в техникуме он труд был своеобразным ответом П.Г. Доро вступил в Общество изучения Коми края нина своим коллегам по обществу — проф.

и с 1924 г. начал «заниматься собиранием А.Н. Грену и А.А. Цемберу, которые не виде фольклора и этнографических материалов, ли перспектив развития литературы на коми а позже — изучением истории местного языке. В соответствии с требованиями вре края». Его научный дебют — небольшая ста- мени в книге делался акцент на социально тья «Пережитки старины в быте крестьян исторический и идеологический анализ твор Прокопьевской волости Усть-Вымского уез- чества поэта, а не на проблемы поэтики да», в которой он привел собранные на родине художественной методологии. С 1931 г. он се фольклорные и этнографические материалы2. рьезно занялся подготовкой учебных пособий По-видимому, в эти годы он активно собирал для школ, опубликовал 11 хрестоматий и учеб антропонимические и топонимические мате- ников по коми языку и общественным наукам.

риалы, которые присутствуют в его архиве3. В 1946 г. П.Г. Доронин — сотрудник сек П.Г. Доронин «уцелел» в годы великого тора истории Коми научно-исследовательско террора, когда погибли многие его коллеги. го института, где изучал историю присоеди В начале 1930-х гг. он активно занимался нения Коми края к Московской Руси. Несмотря фольклористикой, возглавлял фольклорную на активность и плодотворность его деятель бригаду при Коми отделении Союза писате- ности в этом направлении, большинство его трудов не были опубликованы7. На тот момент лей СССР. Публиковал оригинальные литера он был одним из ведущих специалистов в этой Ванеева И. Доронин П.Г. // Республика Коми: эн- области исследований, так как сбор историче цикл. Т. 1. С. 414;

Научный поиск продолжается… С. 25–27, 58–60;

Жеребцов И.Л. П.Г. Доронин и собра Микушев А.К., Рочев Ю.Г., Чисталев П.И. Исто ние материалов о народонаселении Коми-зырянского рия собирания и изучения коми фольклора // История и Коми-пермяцкого края // Архивы Уральского отделе коми литературы. Т. 1. С. 15.

ния Российской академии наук: тез. докл. Второй науч.

Доронин П.Г. Фольклорнй сборник / Сост.

конф. Сыктывкар, 2001.

П.Г. Доронин. (Фольклорный сборник / Сост. П.Г. До Доронин П.Г. Пережитки старины в быте кре ронин.) Сыктывкар, 1938.

стьян Прокопьвской волости Усть-Вымского уезда // Доронин П.Г. И.А. Куратовлн творчество. (Твор Коми му. 1924. № 1–2. С. 91–93.

чество И.А. Куратова). Сыктывкар, 1939.

Доронин П.Г. Характерные фамилии по волостям Коми АССР // Национальный архив Республики Коми. См., например: Разложение первобытно-общин Ф. Р–1346, оп. 1, № 75;

Он же. Происхождение фами- ного строя и присоединение территории Коми в состав лий и населенных мест на территории Коми АССР // Московского государства. 1941–1949. 302 л. // Нацио Национальный архив Республики Коми. Ф. Р–1346, нальный архив Республики Коми. Ф. Р–1346, оп. 1, оп. 1, № 76;

Он же. Историческая топонимика Коми // № 7;

Он же. Расселение коми племен по историческим Национальный архив Республики Коми. Ф. Р–1346, документам. 1947. 330 л. // Национальный архив Рес оп. 1, № 48. публики Коми. Ф. Р–1346, оп. 1, № 2.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 368 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

ских сведений начал еще в конце 1920-х гг. у них феодализма. По мнению П.Г. Доронина, и обладал огромной картотекой материалов1. Н.И. Шишкин вслед за В. Подоровым, Н.И. Ульяновым «тенденциозно выпячи Главной его заслуга в этот период — введение вает вопрос о том, что коми племена по в научный оборот местного летописного сво своему общественному развитию на рубеже да, известного как Вычегодско-Вымская (Ми I–II тыс. н.э. стояли не только на уровне саило-Евтихиевская), или Коми-Вымская, ле с русско-славянскими племенам, но и гораздо топись, ценнейшего исторического источника по истории Коми края2. Копия этой летописи выше последних»5. Кроме того, Н.И. Шишкин была обнаружена П.Г. Дорониным в 1927 г., в своих работах, по мнению оппонента, слиш но не заинтересовала ученых. ком преувеличивал влияние греческой и иран В 1949 г. П.Г. Доронин был вынужден ской культуры на коми (и сегодня нельзя гово снова прекратить научные исследования из-за рить о прямом влиянии иранского и греческого резкой критики в свой адрес в связи с «неко- миров на культуру народов коми, хотя некие торыми космополитическими извращениями отголоски контактов с иранцами в языке коми сталинского учения о нации в области исто- имеются). Одновременно П.Г. Доронин вы рии народа коми» со стороны заместителя ди- ступал против высказанной В. Подоровым ректора Коми базы АН СССР Н.И. Шишкина3. еще в конце 1930-х гг. отрицательной оценки Спор между Н.И. Шишкиным и П.Г. Дорони- роли монастырской колонизации Коми края, ным был в большей степени теоретическим. в первую очередь против Стефана Пермского, В основном он касался уровня развития древ- и самого факта присоединения Коми края некоми племен XII–XIV вв. и причин возник- к Московскому княжеству. В ходе этой дис новения феодализма у предков коми. Он на- куссии обе стороны оперировали не только чался после выхода книги «Коми-Пермяцкий научными понятиями, но и политической тер национальный округ»4. Однако и Н.И. Шиш- минологией того времени, обвиняя друг друга в использовании «вредных буржуазно-нацио кин, и П.Г. Доронин стояли на одинаковых ме налистических теорий». В своем выступле тодологических позициях — проповедовали марксистско-ленинскую концепцию истори- нии П.Г. Доронин отмечал, что «состояние изучения истории народа коми … нахо ческого развития общества и учения об обще дилось на низком теоретическом уровне, ственных формациях, более известную сегод допускались методологические ошибки в ис ня как «пятичленка». Не отрицая основного следованиях». Его выступление в защиту вы постулата этой концепции — все народы без исключения должны пройти одинаковые сказанных им идей было признано админи страцией Коми Базы «попыткой притупить стадии развития — они существенно расхо остроту поставленного вопроса борьбы дились в оценке уровня общественного раз с космополитизмом, идеалистическим язы вития древних коми и истоков формирования кознанием и буржуазной историографией».

2 июля 1949 г. состоялось еще одно заседание Например, им было составлено оставшееся нео публикованным «Описание архивных материалов по ученого совета Базы, на котором Н.И. Шиш истории Коми, хранящееся в различных архивах».

кин выступил с докладом «О методологии из 1947. 503 л. // Национальный архив Республики Коми.

учения истории и языка народа коми», в ко Ф. Р–1346, оп. 1, № 86. В его архиве хранятся 40 раз тором подверг резкой критике деятельность личных сборников выписок по истории Коми края.

П.Г. Доронина. Последний, как было сказано Вычегодско-Вымская (Мисаило-Евтихиевская) летопись // Историко-филологический сборник. Сык- в официальном письме руководства Базы, тывкар, 1958. № 4. С. 241–271. О летописи см.: Фло ря Б. Коми-Вымская летопись // Новое о прошлом на шей страны. М., 1967. Доронин П.Г. Фальсификация в вопросах перио Научный поиск продолжается… С. 31–32, 58–59. дизации первобытно-общинного строя и зарождения Шишкин Н.И. Коми-Пермяцкий национальный феодализма Коми // Национальный архив Республики округ… Коми. Ф. Р–1346, оп. 1, № 87, л. 3.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. «не только не признал свои антинаучные, ан- Это была не первая критика его деятель тиисторические позиции и проистекающие ности. Еще осенью 1935 г. П.Г. Доронин со отсюда ошибки в вопросах происхождения и ставил проект программы по истории коми истории народа коми, но, наоборот, усугубил литературы для средней школы, предложив эти ошибки», ибо по-прежнему отстаивал включить в нее изучение рассказов К.Ф. Жа кова «В коми деревне» и «Богословский за свою точку зрения. В решении ученого совета вод». Судя по материалам его архива, он со Коми Базы 2 июля было записано, что «лже бирал сведения о творчестве своего земляка3.

научные теории происхождения народа коми, протаскиваемые … П.Г. Дорониным … В декабре 1935 г. его программа подверглась своими корнями идут к … концепции Буб- резкой критике на страницах газеты «За но риха и других идеалистов и формалистов вый Север» со стороны И.И. Оботурова. По буржуазной историографии». В тот же день следний категорически потребовал исключить из программы произведения К.Ф. Жакова, П.Г.Доронин был уволен.

И.Т. Чисталева, Ф.В. Попова и некоторых дру Вообще дискуссия 1949 г. по истории гих авторов. Он писал, что П.Г. Доронин хочет народа коми еще ждет своего исследователя.

«воспитывать коми детей на реакционных С точки зрения современной науки она вызы произведениях белогвардейца Жакова и про вает исключительно историографический ин чих негодных произведениях», которые «дают терес, но следует отметить, что она велась в извращенное представление о старой коми рамках общенаучной дискуссии о языке через деревне и должны быть бесспорно изгнаны из призму сталинской методологии. В архиве со советской школы».

хранились материалы выступлений П.Г. До ронина по этому вопросу в 1949 г. и позднее1. После этого П.Г. Доронин перешел на ра боту в журнал «Войвыв кодзув» («Полярная Лишь в 1950 г. ученый публично смог выска звезда», на коми языке), где публиковал ста заться по этой проблеме в республиканской тьи на историко-культурную тематику, позд газете «Врлэдзысь», издававшейся на коми языке2. нее состоял уполномоченным Литфонда Союза писателей СССР в Коми АССР. По видимому, именно в это время он начал соби Сохранились варианты его статей, посвященных этом вопросу: Доронин П.Г. Фальсификация вопросов по рать материалы по истории коми культуры истории Коми // Национальный архив Республики Коми.

и литературы, которые не были опубликованы Ф. Р–1346, оп. 1, № 88;

Он же. Возникновение и разви и сохранились в его архиве4.

тие Биармийской теории и ее постановка по Н. Шишки Тем не менее, ученый продолжал зани ну // Национальный архив Республики Коми. Ф. Р–1346, маться научными изысканиями. В 1950-е гг.

оп. 1, № 89;

Он же. Проблема этногенеза Коми в работах Н.И. Шишкина // Национальный архив Республики им были написаны две работы по администра Коми. Ф. Р–1346, оп. 1, № 90;

Он же. Заметки по Биар тивному устройству Коми края, которые оста мийской теории // Национальный архив Республики лись неопубликованными5. В них рассматри Коми. Ф. Р-1346, оп. 1, № 91;

Он же. К вопросу о Биар мии // Национальный архив Республики Коми. Ф. Р-1346, Доронин П.Г. Жизнь и творчество К.Ф. Жакова // оп. 1, № 92;

Он же. Извращения в вопросах по истории Национальный архив Республики Коми. Ф. 1346, оп. 1, Коми // Национальный архиве Республики Коми.

№ 190);

Он же. Выписки из произведений Ф.К. Жако Ф. Р–1346, оп. 1, № 93;

Он же. Фальсификация вопросов ва. Материалы к его биографии // Национальный архив истории Коми // Национальный архив Республики Коми.

Республики Коми. Ф. 1346, оп. 1, № 272.

Ф. Р–1346, оп. 1, № 94;

Он же. Н.И. Шишкин об ошиб Доронин П.Г. Письменность и литература коми ках в изучении происхождения коми народа и его язы ка // Национальный архив Республики Коми. Ф. Р–1346, до Октябрьской социалистической революции // Архив оп. 1, № 95;

Он же. Возникновение и развитие Биармий- Коми научного центра Уральского отделения РАН.

ской теории. Биаромийская теория в постановке Ф. К–1, оп. К–11, ед. хр. К–250.

Н. Шишкина // Архив Коми научного центра УрО РАН. Доронин П.Г. Административное деление Ф. 1, оп. 12, д. 39а. и управление (Коми) краем в XVIII веке // Националь Доронин П.Г. Грубая фальсификация в вопросах ный архив Республики Коми. Ф. 1349, оп. 1, № 14;

Он же. Административное деление и управление Коми происхождения Коми // Врлэдзысь. 1950. № 100.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 370 Глава 6. Образование и становление национального этнографического исследовательского центра...

ваются изменения этнической границы коми. новлению этнической границы проживания По мнению И.Л. Жеребцова, это первые спе- коми (л. 25–62), которые перекликаются с бо циальные работы по данному вопросу1. лее поздней работой Л.Н. Жеребцова4. В каче В сентябре 1962 г. П.Г. Доронин в очеред- стве этнографического источника можно ис ной раз стал научным сотрудником Коми фи- пользовать и материалы раздела «Древняя лиала АН СССР. К этому времени относится религия коми» (л. 100–156). Рассматривая составление им «Хроники литературной жиз- этот вопрос в русле марксистской социологии ни Коми АССР». Несмотря на часто необо- религии, П.Г. Доронин пытается опровергнуть снованную критику его научной деятельно- мнение о том, что к моменту принятия хри сти, он являлся талантливым писателем и стианства у коми были представлены различ разносторонним ученым, внесшим большой ные анимистические культы. Хотя весь пред вклад в изучение коми фольклора, литературы ставленный материал говорит об обратном.

и истории (особенно периода Гражданской Современный исследователь также может войны в Коми крае)2. воспользоваться разделом, озаглавленным как Необходимо остановиться на рассмотре- «Сведения о занятиях, быте и религии коми народа»5. В нем собраны различные этногра нии рукописи П.Г. Доронина «Первобытно общинный строй на территории Коми АССР»3. фические материалы по верованиям, занятиям К сожалению, она не датирована. Возможно, и быту народа коми. По-видимому, это личные рукопись написана в 1946–1949 гг., когда он записи П.Г. Доронина, которые использовались активно занимался историей региона. В мето- им в научных разысканиях. Например, находя дологическом плане она выдержана в русле щийся в этом сборнике космогонический миф марксистко-ленинского учения об обществен- о сотворении мира из яйца приводится ных формациях. Об этом говорят постоянные П.Г. Дорониным в его работе «Первобытно-об щинный строй на территории Коми АССР»6.

экскурсы и ссылки автора на основополагаю щую работу Ф. Энгельса «Происхождение се- По публикациям известно несколько таких ми мьи, частной собственности и государства». фов, но авторы редко указывают место записи Особенно рельефно это влияние наблюдается тех или иных текстов. Он датирует запись, при при описании истории развития семейных от- водит сведения о месте записи и авторе текста, ношений у коми (л. 80–99), хотя в этом разде- что придает мифу новую черту — его индиви ле содержатся и этнографические материалы. дуализм. В настоящее время, когда усилился По-видимому, рукопись не завершена. Тем не интерес к деятельности Стефана Пермского, менее исследование достаточно информатив- большой значение имеют записанные П.Г. До но и может быть использовано в качестве ис- рониным нарративы, в которых содержатся точника по этнографии народов коми, хотя предания о деятельности Стефана и его преем автор не всегда указывает источники полу- ников в Коми крае (л. 11–21), которые также ченных сведений по традиционной культуре локализованы и авторизированы. Здесь же при народов коми. На наш взгляд, не утратили на- водятся несколько фольклорных текстов кол учного значения разделы, посвященные уста- довского цикла.

краем. Сыктывкар, 1957 // Национальный архив Респу- Жеребцов Л.Н. Расселение народа коми… Воз блики Коми. Ф. 1349, оп. 1, № 54. можно, П.Г. Доронин использовал некоторые разделы Жеребцов И.Л. Коми край в XVIII — середине этой рукописи при публикации статьи «Историческое XIX в.: территория и население. Сыктывкар, 1998. расселение народа коми» в мае 1941 г. в газете С. 10. «Врлэдзысь».

2 Доронин П.Г. Сведения о занятиях, быте и рели В «Библиографическом указателе литературы о Коми АССР» учтены 36 его публикаций. гии коми народа // Национальный архив Республики Коми. Ф. Р–1346, оп. 1, № 143.

Доронин П.Г. Первобытно-общинный строй на Доронин П.Г. Первобытно-общинный строй… территории Коми АССР // Национальный архив Респуб лики Коми. Ф. Р–1346, оп. 1, № 1. Л. 146–149.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 6.1. Этнография народов коми в 1920-е гг. Другой видный коми исследователь — Коми-Пермяцкого автономного округа в кре В.И. Лыткин — в эти годы занимался этно- стьянской семье. В 1900 г. окончил Бирскую лингвистикой1. Не утратили научной ценности инородческую учительскую семинарию и его статья о взаимодействиях древнерусского 8 лет работал учителем. В 1908 г. был уволен и коми языков и исследование, посвященное с должности учителя по политическим моти рассмотрению научных данных о коми-зыря- вам. Начиная с 1912 г. служил землемером.

нах и коми-пермяках2. В.И. Лыткин принял В 1915 г. он мобилизовался в армию и был на участие в дискуссии, развернувшейся в связи правлен в офицерское училище в Ташкенте.

с выходом в свет статей А.Ф. Теплоухова3. Участник Первой мировой войны. Полтора Позднее он сосредоточился на коми лингви- года провел в германском плену. В декабре стике. Занимался сбором сведений о сохранив- 1918 г. вернулся домой, на Урал, и вновь был шихся памятниках древнекоми языка4. мобилизован в армию, на этот раз в колчаков Завершая раздел, посвященный развитию скую. После разгрома Колчака некоторое вре этнографии коми в 1920-е гг., следует остано- мя служил в Красной Армии, но не принял виться на деятельности еще оного исследова- Советскую власть. В 1920 г. нелегально при теля — И.Н. Мошегова, более известный для был сначала в Эстонию, а затем — в Финлян читателей того времени под псевдонимами дию. Видимых причин для такой резкой пере Игнатий Мсшег, Иган, Игоннь Мсшег. Он мены места жительства не было, Советская был связан с Обществом изучения Коми края, власть проявила к нему, как и многим колча публиковался в Усть-Сысольске (Сыктывка- ковцам, лояльность. Там сначала И.Н. Моше ре), но жил в Финляндии. гов читал лекции, работал в разных изда Игнатий Николаевич Мошегов (1880– тельствах. В 1930 г. открыл магазин в Тампере, 1965) — коми-пермяцкий историк и пуб- а в 1933 г. стал владельцем небольшого книж лицист, писатель5. Родился в Кочевском р-не ного магазина в Хельсинки.

В Финляндии И.Н. Мошегов начал зани маться наукой и политической публицисти Лыткин В.И. Языковой состав населения Ниж ней Вычегды в конце XIV в. (при Стефане Пермском) // кой. Был избран иностранным членом ОИКК, Коми му. 1924. № 1–2. С. 55–57. в 1926–1928 гг. опубликовал ряд статей под Лыткин В.И. Некоторые следы взаимоотноше псевдонимом Мсшег6. Его публикации были ний древнерусского и коми языков // Коми му. 1924.

посвящены описанию свидетельств былого № 4–6. С. 78–83;

Он же. Что говорят научные данные древнего величия народа коми и его культуры.

о коми-зырянах и коми-пермяках // Коми му. 1929.

Он исходил из положения, что «еще не было № 16–17. С. 34–38.

Лыткин В.И. [Рец.] А.С. Теплоухов. Следы бы- человека, который бы беспристрастно иссле лого пребывания угорского народа в смежных частях довал историю народа коми». Но в опублико Пермской и Вятской губерний и последующая его сме ванных работах он, по мнению критиков, не на пермским и русскими народами // Зап. УОЛЕ. 1923– привел каких-либо реальных данных, дей 1924. Т. 39 // Коми му. 1925. № 5. С. 70–72.

ствительных свидетельств о прошлом коми О деятельности В.И. Лыткина см.: Жеребцов И.Л., Некрасова Г.А., Демин В.Н. В.И. Лыткин: жизнь и твор чество. Сыктывкар, 1997;



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 28 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.