авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 |

«4.4. Исследования народов коми в Перми 217 4.4. Исследования ...»

-- [ Страница 2 ] --

Смышляев Д.Д. Краткий обзор истории Пермско Костромина И.Н. Рогов Н.А. // Коми язык: эн го края // Смышляев Д.Д. Сб. ст. о Пермской губернии.

Пермь, 1891. С. 4–6. цикл. М., 1998. С. 407–408.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми премии и был удостоен половинной премии, и нужен ли словарь этого языка. Получив ут а сама рукопись опубликована в 1860 г.1 вердительный ответ из общества, он отправил туда «образчики словаря». Они были рассмо Академик в своем отзыве писал: «Автор не обладает основательностью школьного трены академиком А.И. Шегреном, который образования, а именно знакомства с разными порекомендовал использовать в дальнейшей языками;

это лишило его возможности со- работе в качестве образца словарь и грамма ставить труд, вполне соответствующий тику коми-зырянского языка П.И. Савваито требованиям науки. Но и то, что им исполне- ва. Эти книги стали для него эталоном, но ос но, заслуживает полной признательности»2. новой была «живая народная речь, которую старался изучить тщательно». Значение К грамматике Н.А. Рогов приложил в качестве иллюстрации материалы из коми-пермяцкого первого печатного словаря коми-пермяцкого фольклора, а именно: загадки, поговорки, по- языка крайне велико, особенно его этнолинг словицы, песни, сказки с переводом на рус- вистической части, ибо в ней зафиксированы ский язык, а также небольшой разговорник многие термины материальной культуры, се и материалы по быту коми-пермяков. Позднее мейно-родственных отношений и т.д. Он до он опубликовал отдельный коми-пермяцкий сих пор является предметом тщательного изучения лингвистов4.

словарь, который вновь был отмечен премией Академии наук3. В Российской национальной Из других опубликованных сочинений библиотеке хранится экземпляр этого слова- Н.А. Рогова следует отметить «Материалы для описания быта пермяков»5. В нем он уди ря, который находился, судя по наклейке, в «Собственной Его Императорского Величе- вительно обстоятельно описывает быт коми ства библиотеке в Анничковом дворце». Сво- пермяков Иньвенской дачи графини Стро ими трудами Н.А. Рогов положил начало си- гановой. Эти статьи долгое время были стематическому изучению грамматического главными литературными источниками по строя и лексикографии коми-пермяцкого язы- изучению традиционной культуры пермяков, ка. Его словарь до революции был самым пол- наибольшую ценность представляют этногра ным. Как он пишет в предисловии к этому со- фические сведения. В первой части, опубли чинению, «коренные пермяки заметно русеют кованной в «Журнале Министерства внутрен и природный их язык начинает теряться них дел», автор касается в большей степени и заменяться русским. Такое положение пер- этнопсихологической характеристики коми мяков и пермяцкого языка подало мне повод пермяков, их численности и районов прожи думать, что пермяцкий язык вообще выйдет вания, общественных отношений, характери из употребления и потеряется. Чтобы сохра- стики языка. Во второй статье представлено нить памятник этого языка, я счел нужным традиционное этнографическое описание.

в 1849 г. составить полный пермяцкий сло- Н.А. Рогов вступает в дискуссию о Биармии и варь». предлагает свою расшифровку этого термина из коми-пермяцкого языка: би — огонь, ар — Прежде чем приступить к делу, Н.А. Ро маленькая рыбка, му — земля, т.е. земля ма гов обращается в Императорское Русское гео графическое общество с вопросом, представ- ленькой рыбки. Исследователь пытается со ляет ли пермяцкий язык какую-либо ценность поставить Биармию с Волжской Булгарией, но не приводит серьезных аргументов. Большой Рогов Н.А. Опыт грамматики пермяцкого языка.

СПб., 1860;

Об издании «Пермяцкой грамматики» г. Ро- Лингвистическая оценка словаря дана Р.М. Бата гова и словаря. 1859–1869 (С.-Петерб. филиал архива ловой в ее статье (К столетию со дня выхода пермяцко Академии наук. Ф. 2, оп. 1–1859. № 28). русского словаря // Наш край. Кудымкар, 1970. С. 96– 28-е присуждение учрежденных П.Н. Демидо- 102).

вым наград. СПб., 1859. С. 32. Рогов Н.А. Материалы для описания быта пермя Рогов Н.А. Пермяцко-русский и русско-пермяц- ков. Ч. 1 // ЖМВД. 1858. Т. 29. Кн. 4. Отд. 3. С. 45–126;

Он же. Пермский сб. М., 1860. Т. 2. Отд. 2. С. 1–127.

кий словарь. СПб., 1869.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 236 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

раздел посвящен объяснению местных гидро- Родоначальником этой династии был нимов. Автор верно отмечает распростране- Александр Ефимович Теплоухов (1811–1885), ние у пермяков двух антропологических ти- русский лесовод и археолог, который пред пов. Далее следует описание народных ставлял, по мнению А.В. Шмидта, «необык новенную фигуру для русской провинции верований пермяков, в первую очередь водя 1860-х гг.»4. Родился в семье крепостного ного, лешего и суседки. Дается описание кол довских действий с топором, играющих важ- фельдшера уральских имений графини ную роль в магической практике этого народа. С.В. Строгановой в с. Карагай (Карачайское) Оханского уезда5. В 1824 г. окончил Ильин Затем следует описание устройства жилища, обрядов связанных со строительством и т.д. ское трехклассное училище. Как подающий Имеются данные по традиционной одежде, надежды к обучению подросток был в том же пище, праздниках и т.д. В ней представлено году направлен в Петербургскую школу сель подробное описание обрядов жизненного ского хозяйства и горнозаводских наук «для обучения в ней техническим наукам для заня цикла: родин–свадьбы–похорон. Наибольший тия разных должностей по сельскому, соляно интерес во второй статье вызывают образцы му и горнозаводскому хозяйству», которую коми-пермяцкого фольклора, в том числе при читания и свадебные песни, как на русском, окончил в 1830 г. с аттестатом высшего раз так и коми-пермяцком языках. Большой пласт ряда. После некоторое время служил в петер сведений из коми-пермяцкого фольклора был бургской конторе Строгановых. В 1833 г. был опубликован впервые в истории изучения это- направлен в Германию, в Саксонскую горную го народа. Эта работа оставалась единствен- академию, для обучения горным наукам. Но, как писал сам А.Е. Теплоухов, «чувствуя бо ной подобной публикацией до 1920-х гг.

лее склонности к сельскому хозяйству и видя К этой статье примыкает еще одна, более ранняя публикация1. О том, что эти публика- из лесных журналов, какое внимание пробу дилось в России к лесохозяйству, я испросил ции остаются ценнейшим этнографическим разрешения заняться изучением лесных дел в источником, свидетельствует тот факт, что Тарнадской королевской академии». В 1838 г.

к ним обращаются и в наше время. Например, А.П. Савельев пишет, что «этот обзор будет закончил обучение в академии в Германии, где полезен читателям не только возможностью приобрел специальность ученого лесовода.

обозрения прошлого… но и в какой-то степе- По возвращении получил вольную и препода ни позволит утолить исторический голод по вал лесоводство в школе Строгановых в Пе жизни предков»2. тербурге в 1839–1847 гг. В Германии окреп его Важная роль в организации и изучении интерес к различным отраслям естественно истории и традиционной культуры народов исторических и гуманитарных знаний. В нем Приуралья принадлежала семейству Тепло- сочетались большая эрудиция и острый и уховых3. даровитый ум, тонкая наблюдательность.

С 1847 г. он главный лесничий, одновременно Рогов Н.А. Опыт статистического описания Инь- член управления имениями графини Строга венской дачи // Пермские ГВ. 1856. № 36–44. новой, а с 1864 г. по 1875 г. — главноуправ Савельев А.П. Иньвенские пермяки в середине ляющий пермскими имением Строгановых.

XIX века // Коми-пермяки и финно-угорский мир. Ку Одним из первых в отечественной науке раз дымкар, 1997. С. 195;

Власова Е.Г. «Пермяки — народ не поэтический…». Материалы для описания быта ских вотчин Строгановых // Ильинский: страницы пернмяков Н.А. Рогова // Вестник Смышляевских чте истории. Пермь, 2004. С. 138–148.

ний. Пермь, 2002. Вып. 5. С. 229–237.

Шмидт А.В. Археологическое изучение… Трефилова Л.А. Обзор семейного фонда Теплоу С. 179.

ховых // Уральский археографический ежегодник за 1970. Пермь, 1971. (Учен. зап. Перм. гос. ун-та. Теплоухов А.Е. // Дмитриев А.А. Биографиче Вып. 250.) С. 197;

Голохвастова Н.В. Теплоуховы как ский указатель памятных деятелей Пермского края.

представители служительской интеллигенции перм- Пермь, 1902. Вып. 1. С. 40–42.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми работал классификацию лесов, создал первое логии и древностям у него был вызван разны руководство по лесоустройству, методику кар- ми причинами. Во-первых, регион к этому тографирования лесных угодий и лесовоспро- времени уже был известен своими многочис изводства, изучал водоохранную роль леса ленными находками «чудских вещей». Их и взаимодействие леса и почвы. В имении описания встречаются в сочинениях Строгановых завел образцовое лесохозяйство Д.-Г. Мессершмидта, Г.Ф. Миллера, по немецкому образу1. П.С. Палласа и других ученых. Во-вторых, В своих научных воззрениях по лесовод- ими интересовались Строгановы, которые ству А.Е. Теплоухов намного опережал совре- в 1840 г. рассылали циркуляры своим управ менников. Оценивая значение леса, он отме- ляющим с требованиями присылки к ним чал: «Лес есть такое богатство природы, в Петербург всех «любопытных и изящных которым преимущественно человек должен предметов», случайно находимых при пахоте пользоваться благоразумно. Имея в виду не и земляных работах. На этой основе В.А. Во одну личную временную выгоду, но, сберегая легов начал собирать свою коллекцию.

его для потомства: истребить лес недолго, В-третьих, остро стояла проблема сохранения но вырастить новый трудно;

много нужно этих памятников. Один из первых серьезных времени и терпения для того, чтобы до- исследователей пермских древностей, про ждаться, пока дерево достигнет до степени фессор Московского университета С. Ешев годности его к употреблению, особенно же ский настаивал на необходимости сбора, опи для построек». сания и публикации древностей, находимых Он опубликовал первое в России ориги- в Приуралье, так как большинство из них бес следно исчезают для науки. «Чтобы приобре нальное руководство по лесоустройству поме сти или, по крайней мере, видеть сколько-ни щичьих лесов для управителей, лесничих будь ценные вещи, необходимо быть на месте и землемеров, а затем — для них же специаль ное «Наставление по лесохозяйству: леса, почти в самую минуту их открытия. Иначе рубки леса, расчистка лесов, безлесие». они будут за бесценок проданы промышлен никам и переплавлены»3.

Дело собирания древностей, которому он предался со страстным увлечением в 1864 г., В 1875 г. после выхода на пенсию со временем приняло научный характер2. Это- А.Е. Теплоухов начал проводить научные рас му во многом способствовало его путеше- копки на Урале, впервые выделил костища ствие в 1863 г. по Западной Европе, когда он в Прикамье как особый тип жертвенных мест, осмотрел различные музеи и познакомился со дал описание древней керамики, принимал многими исследователями. Интерес к архео- участие во всероссийских археологических съездах. Связи с германскими археологами позволяли получать от них инструкции по Теплоухов А.Е. Краткое описание лесохозяйства проведению раскопок, консервации находок, в Пермском майорате графини Строгановой // Перм их анализа и т.д. Пользуясь служебным поло ский сб. М., 1859. Кн. 1. Отд. 3;

Он же. Исторический жением, он получал большое количество раз взгляд на лесохозяйство в Пермском нераздельном име нии графов Строгоновых. Пермь, 1881;

Рогов Н.А. Ма- личных древних предметов с огромных тер териалы для истории Пермского заповедного имения риторий Строгановских имений, тщательно графов Строгановых. Пермь, 1892;

Николаев С.Ф. Хра классифицировал и описывал их. Как писал нители леса Александр Ефимович и Федор Алексан А.В. Шмидт, «заинтересовавшись археологи дрович Теплоуховы. Пермь, 1957;

Бейлин И.Г., Пар ей, А.Е. Теплоухов привлек к делу собирания нес В.А. Александр Ефимович Теплоухов. М., 1969;

Бейлин И.Г. У истоков науки о лесе (очерк о А.Е. Тепло- древностей лесничих, народных учителей, пе ухове). М., 1969.

редовых крестьян. Торговцы-прасолы везли Игнатьева О.В. Деятельность А.Е. и Ф.А. Тепло уховых в отношении собирания и исследования перм Ешевский С. Заметка о пермских древностях // ского звериного стиля // Труды Камской археолого-эт нографической экспедиции. 2003. Вып. 3. С. 123–137. Пермский сборник. М., 1859. Кн.1. С. 134.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 238 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

ему любопытные “штучки” из самых далеких пользовал финно-угорские этнографические материалы5. В этой и других работах, рассма и глухих местностей. Теплоухов не жалел де нег для покупки интересных предметов, мно- тривая древнюю историю западных предго го переплачивая продавцам. … Находчик рий Урала, А.Е. Теплоухов исходил из того, опрашивался по возможности подробнее;

его что здесь в древности проживали финны. На показания записывались и хранились. Вслед- это указывало то, что большая часть притоков ствие этого собрание Теплоухова представ- р. Камы имеет финские названия. Но под фин ляет в высокой степени ценный научный ма- нами А.Е. Теплоухов понимал в первую оче териал, а не беспорядочную груду занятных редь пермяков, а также зырян и вотяков. Чудь, вещиц, как, к сожалению, некоторые част- с которой местное население связывало эти ные и даже музейные собрания»1. Некоторые древности, — это исчезнувшее финское пле мя, которое покинуло эти места в момент по археологические сведения сохранились в его дневниках2. Часть своих коллекций он позд- явления русских. Так как древняя Чудь имела торговые связи с «цивилизованными азиат нее пожертвовал в Музей древностей и этно ским народами и оставила после себя бога графии при Казанском обществе археологии, истории и этнографии3. После смерти тые клады, то она стояла на более высоком уровне культуры, чем зыряне и пермяки». Кро Ф.А. Волегова в 1864 г. он купил у его вдовы ме того, в статье есть интересные замечания о дубликаты некоторых находок, таким образом тамгах у коми-пермяков, играх и способах до значительно пополнив формирующуюся машнего приготовления керамики. Все свиде личную коллекцию. К нему также перешел и тельствует о том, что А.Е. Теплоухов хорошо «археологический дневник» Ф.А. Волегова, знал традиционную культуру коми-пермяков.

где были записаны сведения об условиях на В его архиве сохранились неопубликованные хождения собранных им древностей, а также материалы по этнографии коми-пермяков6.

рисунки с переметов, которые были отправле Более подробное знакомство с работами ны последним в Петербург графу Г.С. Стро А.Е. Теплоухова позволяет нам говорить о ганову.

том, что он внес существенный вклад в изуче А.Е. Теплоуховым опубликовано более 50 работ по лесоводству и археологии Урала4. ние этнографии коми-пермяков. Но в отличие от статей археологических, этнографические В 1879 г. в Германии исследователь издает ра материалы разбросаны в его специальных боту о раскопках «кострищ», для интерпрета статьях по лесному хозяйству и практически ции которого как жертвенника широко ис не использовались исследователями коми пермяков. Занимаясь организацией правиль Шмидт А.В. Изучение доисторического прош ного лесного хозяйства в имениях Строгано лого Предуралья и его задачи // Экономика. 1926. № 5.

вых, на территории которых проживала С. 75.

большая часть коми-пермяков, он пытался ра Государственный архив Пермской области.

ционализировать их образ жизни и хозяйства, Ф. 613, оп. 1, д. 342–348, 350.

стараясь, с одной стороны, максимально со Описание чудских вещей, пожертвованных в Музей древностей и этнографии при Казанском об- хранить имеющиеся леса, а с другой — дать ществе археологии, истории и этнографии г. членом крестьянам лес для поддержания существова сотрудником А.Е. Теплоуховым // Изв. ОАИЭ. 1879.

Т. 2. С. 176–179.

Teplouchov A.E. ber die prhistorische Opfersst См., например: Теплоухов А.Е. Руководство для ttten am Uralgebrige // Archiv fr Anthropologie. 1879.

управителей, лесничих и землемеров. М., 1846;

Он же.

Bd. 12. Hf. 2. Русский перевод: Теплоухов А.Е. О дои Устройство лесов в помещичьих имениях. СПб., 1848;

сторических жертвенных местах на Уральских горах // Он же. Краткое описание лесохозяйства Пермского Зап. УОЛЕ. 1880. Т. 6. Вып. 1. С. 1–31;

Он же. Известия майората графов Строгоновых // Пермский сборник.

о чудском селище близ села Кудымкорского // Зап.

Кн. I. М. 1959. Отд. III. С. 35–70;

Полную библиогра УОЛЕ. Екатеринбург, 1880. Т. 6. Вып. 1. С. 40–42.

фию трудов А.Е. Теплоухова см.: Бейлин И.Г., Пар нес В.А. Александр Ефимович Теплоухов… С. 147–150. Трефолева Л.А. Обзор семейного фонда… С. 204.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми ния. Так, исходя из местной жизни и европей- — меньше. Изготовление такого количества ского опыта, он предлагал оптимизировать лаптей требует много времени, поэтому их процесс вырубки леса (его количества), необ- плетут старики в зимнее время. Автор приво ходимого и отпускаемого для строительства дит интересное сравнение: для коми-пермяка жилых и хозяйственных построек. По мнению изготовление лаптя такое же обычное дело, А.Е. Теплоухова, крестьянская усадьба с од- как для старух в Германии — вязание чулок, ним работником должна состоять из избы че- они этим заняты постоянно. По его мнению, тырехстенной, клети с сенями, крыльцом с заготовка лыка не является истреблением рундуком, огороженного в три звена двором. леса. Главная причина уничтожения леса в Усадьба должна иметь, кроме того, хлев четы- Пермском крае — пожары, вызванные дея рехстенный, конюшню, погреб, амбар четы- тельностью людей. Отмечая, что основой зем рехстенный, загон для скота крытый. Если се- леделия коми-пермяков является подсека, ко мья имела двух-трех женатых работников торая позволяет получать хороший урожай (неотделившихся сыновей), полагалось иметь первые два года, а потом забрасывается, и вы две избы и при необходимости увеличивалось жигается новая пашня, он пишет, что таким число хозяйственных построек. Кроме того, образом лес используется нерационально.

он был против строительства двухэтажных Одновременно несоблюдение правил безопас деревянных домов, предлагая нижний делать ности при подсеке ведет к большому количе каменным (кирпичным). Но, столкнувшись ству пожаров, число которых начало возрас с действительностью, в которой таких усадеб тать после 1861 г., когда лес и выделяемые у большинства пермяков не было, он объяснял угодья стали платными (своеобразная форма это действиями лесовладельцев, которые не самозахвата). А.Е. Теплоухов считает необхо обеспечивали крестьян достаточным количе- димым упорядочить лесное законодательство ством материала. и установить умеренную, доступную для кре В статье «О значении в лесохозяйстве стьян плату, а также изменить способ земледе крестьянской обуви, изготовляемой из древес- лия, внедряя пашенные формы.

ной коры», которая была посвящена влиянию А.Ф. Теплоухову принадлежит статья промыслов на сохранность частных лесных «Примерное исследование быта крестьян в хо зяйственном отношении»2. Предисловие этой владений, он дает прекрасный обзор о лапот ном промысле у коми-пермяков с. Иньва Со- статьи фактически представляет собой про ликамского уезда1. В ней он пишет, что пермя- грамму для проведения подобных исследова ки «строго держатся обычая носить обувь ний. Автор заметил, что невозможно проводить только лычную, хотя в здешних местах липы сопоставление статистического материала по уже мало и липки надо покупать. Даже до- местному сельскому хозяйству, получаемого и статочные из них почитают непозволитель- публикуемого властями, так как они его сбор ной роскошью надевать сапоги, не желая от- проводился по-разному. Критикуя существую личиться от своих собратьев». А.Е. Теплоухов щие статистические методы изучения кре отмечает патриархальность хозяйства коми- стьянского хозяйства, он отметил, что крестья пермяков, которые предпочитают изготавли- не не желают показывать подлинное количество вать дома одежду, обувь, утварь и т.д. Далее припасов, реальный размер урожая и сообщать идет описание времени и места заготовки другие сведения о своем хозяйстве, руковод лыка, стоимости материала, лаптя и т.д. По ствуясь как иррациональной боязнью сглаза, данным исследователя, на год одному работ- так и, главным образом, стремлением избежать нику нужно 16 пар лаптей, детям и старикам лишних поборов и налогов, прикрывшись сво 1 Теплоухов А.Е. О значении в лесохозяйстве кре- Теплоухов А.Е. Примерное исследование быта стьянской обуви, изготовляемой из древесной коры // крестьян в хозяйственном отношении // Пермский сб.

Экономические записки. 1862. № 13. С. 96–100. М., 1860. Кн. 2. Отд. 3. С. 18–39.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 240 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

ей бедностью. Разбирая принятую в 1850-х гг. А.Е. Теплоухов был членом Вольного методику сбора статистических сведений о экономического общества (1845), Петербург крестьянском хозяйстве, А.Е. Теплоухов пока- ского общества поощрения лесного хозяйства зывает ее полную несостоятельность. По его (1839), Германского общества антропологии, мнению, приказчик или другой начальник кре- этнологии и первобытной истории (1878), стьян, озадаченный требованием собрать необ- Антропологического общества в Вене (1883), ходимую статистику, дает поручение писарю, Финского исторического общества в Хельсин который требует предоставить сведения от ки (1885), Пермского губернского статистиче местного десятского, собирающего оброк. По- ского комитета и т.д. Почетный член Ураль следний обычно пользуется случаем, чтобы ского общества любителей естествознания.

Умер А.Ф. Теплоухов в 1885 г. оправдаться в недостаточном сборе денег и хлеба, и указывает заниженные цифры. Так из- По стопам отца пошел его сын — Федор начально неверные сведения, переделанные Александрович Теплоухов (1845–1905), лесо писарем, подписываются приказчиком и, прой- вод, ботаник, краевед, археолог, этнограф. Он дя еще ряд разных канцелярий, попадают в ста- родился и провел свое детство в Петербурге, тистические сборники. Поэтому исследователь а затем в с. Ильинском (после переезда отца).

предлагает унифицировать сбор первона- Окончил в 1863 г. Пермскую гимназию, чального материала по строго определенной а в 1868 г., как и отец, — Тарандскую лесную системе. академию в Германии. После этого продол В статье также приводится расчет годово- жил образование в Петровской земледельче го бюджета «малодостаточного» пермяка ской и лесной академии в Москве, которую Верх-Юсьвенского ведомства Ильинского закончил в 1872 г. со степенью кандидата ле округа на 1856 г. В ней описываются состав соводства, ибо окончание иностранного лес семьи, ее обеспеченность землей и скотом, ного учебного заведения не давало права приход денег от сельского хозяйства и отхо- находиться на службе в России и состоять в существовавшем тогда корпусе лесничих3.

жих промыслов. Подробно расписана расход ная часть, в частности обозначены налоги. Из С 1872 г. он младший таксатор, помощ этого описания видно, что приходная часть за ник главного лесничего, а в 1875–1905 гг. — год составила 54 р. 22 коп., а расходная — главный лесничий Пермского нераздельного 52 р. 86 коп., т.е. чистая прибыль семьи за год имения Строгановых. Усовершенствовал си составила всего 1 р. 36 коп. Это уникальный стему ведения лесного хозяйства, введенную материал, характеризующий экономическую в этих имениях своим отцом. Серьезно зани мался ботаникой и орнитологией4. Один из составляющую жизни, который не служил предметом исследования в сочинениях по тра- организаторов Пермского научно-промыш диционной культуре коми-пермяков. Следует ленного музея, основанного в 1890 г., и пер упомянуть еще одну полузабытую статью вый его почетный член. Почетный член А.Е. Теплоухова — «130 слов провинциаль- Петербургского лесного института, Петер ных и технических, употребляемых в Перм- бургского и Московского археологических ской губернии и относящихся до крестьян- обществ, УОЛЕ и ряда других научных об ского хозяйства, лесоводства, горного дела ществ. Его деятельность по устройству лесно и судостроения»1. Она содержит ряд терми нов, характеризующих хозяйство жителей Смышляев Д.Д. Некролог Александр Ефимович Теплоухов // Пермские ГВ. 1885. № 33;

То же // Смыш Пермского края.

ляев Д.Д. Сборник статей о Пермской губернии. Пермь, 1891. С. 285–288;

Список трудов А.Е. Теплоухова см.:

Теплоухов А.Е. 130 слов провинциальных и тех Там же. С. 288–292.

нических, употребляемых в Пермской губернии и от Николаев С.Ф. Хранители леса... С. 32–42.

носящихся до крестьянского хозяйства, лесоводства, горного дела и судостроения // Учен. зап. Император- Полный список публикаций Ф.А. Теплоухова см.: Николаев С.Ф. Хранители леса… С. 45–46.

ского Казан. ун-та. Казань, 1857. Кн. 3. С. 170–179.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми го отдела Политехнической выставки 1872 г. сельского хозяйства лесной зоны. Как пишет была отмечена Большой серебряной медалью Ф.А. Теплоухов, при составлении классифи Московского общества испытателей природы, кации он исходил из реалий местного подсеч а в 1896 г. — золотой медалью Нижегородской но-огневого земледелия, широко распростра Всероссийской художественно-промышлен- ненного в Пермской губернии еще в середине ной выставки. XIX в., а также учитывал другие современные Он продолжил начатое отцом собирание способы, приемы и орудия обработки земли.

археологических коллекций, ведение развед- Он часто приводит примеры из хозяйственной ки и раскопок археологических памятников на практики коми-пермяков. По-видимому, Верхней Каме. При нем коллекция Теплоухо- Ф.А. Теплоухов был одним из первых русских вых насчитывала более 7000 предметов. Им археологов, который, собирая предметы древ же были написаны первые обобщающие рабо- них культур, задумался, каким образом они ты по истории древнего земледелия, торговли использовались в давние времена. Он поста и торговых путей, религиозных представле- вил ряд экспериментов с реконструированны ний Пермской Чуди;

опубликованы материа- ми им по древним образцам сельскохозяй лы по каменному и бронзовому векам Верхне- ственными орудиями по обработке почвы го Прикамья, наблюдения по народным и убедился, что это вполне возможно. Таким праздникам и суевериям1. В своем отзыве о образом, он стал одним из первых исследова работах Ф.А. Теплоухова А.А. Спицын пишет, телей, восстановивших старинные орудия труда и способы обработки почвы3. Его перу что «они по богатству материала и строй ности выводов и изложения представляют также принадлежит первый каталог археоло лучшие работы по пермским древностям гических коллекций Пермского научно-про и ставят имя их автора среди исследовате- мышленного музея, почетным членом которо лей этих древностей на первое место»2. На- го автор являлся (за заслуги в изучении древностей Пермского края)4.

пример, он предпринял первую попытку клас сификации древних земледельческих орудий Ф.А. Теплоухов также исследовал собра с территории Урала. Все известные находки ние мелкой металлической пластики, которую древних орудий труда с территории Приура- мы сегодня называем «пермским звериным лья он делит на 4 большие группы: 1) орудия стилем». По мнению А.В. Шмидт, Ф.А. Теп лоухову «принадлежит одна из первых по для расчистки почвы от леса;

2) орудия для пыток разобраться в смысле и значении разделки и частичного взрыхления почвы;

загадочных металлических изображений бас 3) орудия для полного взрыхления почвы нословных животных, так часто встречаю (вспашки);

4) для сбора сельскохозяйственной щихся на западном склоне Урала»5. В 1892 г.

продукции. Кстати, предложенная им класси фикация археологического материала с успе- Ф.А. Теплоухов, понимая всю важность пу хом может быть использована для описания бликации имеющихся в распоряжении его се мьи большой коллекции находок, приступил к подготовке их для печати. Большую помощь О деятельности Ф.А. Теплоухова как археолога см.: Спицын А.А. Древности Пермской Чуди по коллек- в ее систематизации и описании ему оказал ции Теплоуховых // Материалы по Археологии России.

1902. T. 26. Можно упомянуть некоторые его археоло Теплоухов Ф.А. Земледельческие орудия гические работы: Теплоухов Ф.А. Вещественные памят Пермской Чуди // Пермский край. Пермь, 1892. Т. 1.

ники каменного и бронзового периодов в западной ча С. 59–93.

сти Пермской губернии // Тр. ПУАК. Пермь, 1892.

Вып. 1. С. 27–63;

Он же. Чудские жертвенные места на Теплоухов Ф.А. Древности Пермской чуди, при реке Колве // Тр. ПУАК. Пермь, 1896. Вып. 3. С. 131– надлежащие Пермскому научно-промышленному му 151;

Он же. Рисунки древностей Пермской Чуди, при- зею // Материалы по изучению Пермского края. Пермь, надлежащие Пермскому музею // Тр. ПУАК. Пермь, 1905. Вып. 2. С. 219–230.

1896. Вып. 2. С. 152–163. Шмидт А.В. Изучение доисторического прош Спицын А.А. Древности Пермской Чуди… С. 15. лого… С. 75.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 242 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

А.А. Спицын, который несколько раз приез- теорию Д.П. Европеуса о происхождении древних жителей этого региона2.

жал в село Ильинское, а также поддерживал постоянную переписку с Ф.А. Теплоуховым, В следующей работе Ф.А. Теплоухов вы в одном из писем которого читаем: «Ваша кол- ступил против теории существования Биар лекция — двери, ведущие к пониманию древ- мии на этой территории, заявив, что Перм ностей огромного района». Фактически с него ский край не был посредником в торговле между Севером и Средней Азией3. Хотя в этом начинается систематическое изучение этого культурного феномена. он не прав. Через Приуралье проходил Вели В первой части работы «Древности кий Волжский Путь, что сегодня считается Пермской Чуди…» он дает видовую класси- уже аксиомой.

фикацию этих изображений, которая исполь- Перу Ф.А. Теплоухова принадлежат и не зуется и современными исследователями1. сколько этнографических работ. Из них мож Для истолкования предметов он, как и его но отметить его статью о колдовстве у коми пермяков4.

отец, привлек широкий круг источников по финно-угорской этнографии, в частности по Вклад Ф.А. Теплоухова в археологию народным верованиям. Поэтому в его работе Приуралья А.А. Спицын отметил такими сло вами: «По богатству материала и по строй подробно описываются религиозные пред ности выводов и изложения представляют ставления коми-зырян, коми-пермяков и об лучшие работы по пермским древностям ских угров. Пытаясь идентифицировать эт и ставят имя их автора среди исследовате ническую принадлежность этих предметов, лей этих древностей на первое место»5.

Ф.А. Теплоухов делает обзор преданий о Чуди, широко распространенных на Русском Представителем третьего поколения фа Севере и на Урале. Он приходит к выводу, милии Теплоуховых был Александр Федоро что Чудь — это аборигенное население этого вич Теплоухов (1880–1943). Он также совме региона, а металлическая пластика — мест- щал деятельность лесовода и историка, ного производства. Это было связано с тем, этнографа. Окончил в 1891 г. Пермскую гим что большинство отечественных и зарубеж- назию. Судя по сохранившимся в Государ ных исследователей считали, что эти предме- ственном архиве Пермского края документам, ты или привозные, или заимствованы (при- он в 1903 г. одновременно закончил естествен везены) из Передней Азии, Китая, Индии. Он ное отделение физико-математического фа соглашается с И.Н. Смирновым в том, что на культета Петербургского университета и Пе западе Чудь являются предками современ- тербургский лесной институт. Вернувшись на ных коми-пермяков, а на востоке — обских Урал, А.Ф. Теплоухов стал помощником глав угров. Но, уточняя эту гипотезу на основе ного лесничего пермских имений графа Стро имеющейся в его распоряжении культовой ганова. В 1912–1915 гг. состоял товарищем металлической пластики, Ф.А. Теплоухов председателя Пермского научно-промышлен приходит к выводу о том, что она принадле- ного музея. В 1916 г. был призван в армию жала одному народу, с большой долей веро- и отправлен на Румынский фронт, где прослу ятности — обским уграм, которые в своей религиозной практике до настоящего време- Там же. С. 74.

ни используют металлические изображения Теплоухов Ф.А. Древности Пермской Чуди из се личин, антропоморфные и зооморфные фи- ребра и золота и ее торговые пути // Пермский край.

Пермь, 1895. Т. 3. С. 247–290.

гуры и т.д. Именно данный факт позволяет Теплоухов Ф.А. «Кабала» или прошение лесному исследователю поддержать т.н. «угорскую»

царю (из пермяцких суеверий) // Пермский край: Сб.

сведений о Пермской губ., издаваемый Пермским губ.

стат. комитетом. Пермь, 1895. Т. 3. С. 291–299.

Теплоухов Ф.А. Древности Пермской Чуди в виде Спицын А.А. Древности Пермской Чуди по кол баснословных людей и животных // Пермский край.

Пермь, 1893. Т. 2. С. 3–74. лекции… С.15.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми жил до 1918 г. Затем работал лесничим в Инь- онного костюма. Пожалуй, впервые в истории веньском округе (после переименования). пермской этнографии работа была проиллю В 1919 г. он находился сначала на службе в стрирована 43 фотографиями, в большей ча армии Колчака, с 1920 г. — в Красной армии. сти теми, что выполнил сам автор во время В 1920-е гг. А.Ф. Теплоухов вновь работает своих разъездов по коми-пермяцким воло в области лесоводства1. Сначала консультант, стям. Исследователь заметил, что коми-пер а потом ученый секретарь Лесной комиссии мяцкие женщины носили два вида головных Уральского областного Совета. В 1922 г. путе- уборов: шамшуру и кокошник, а в качестве шествовал на Ямал, занимаясь ботанически- верхней одежды — сарафаны. Причем все они ми изысканиями2. С начала 1930-х гг. работал уже вышли из употребления в Вологодской в Ленинградском центральном научно-иссле- и Архангельской губерниях.

довательском институте лесного хозяйства. Следует отметить оригинальную статью В качестве таксатора лесной партии рабо- А.Ф. Теплоухова «К истории мукомольного тал на Печоре, где одновременно занимался производства в Западной части Пермской губернии»6. Здесь представлены материалы этнографическими наблюдениями. Правда, эти материалы не были опубликованы, но со- по изготовлению и употреблению в домашнем хранились в семейном архиве3. В течение обиходе ручных мельниц у коми-пермяков, 1910–1912 гг., будучи на службе в Чердынском а также их фотографии. Описание технологи уезде, занимаясь таксацией и лесоустрой- ческих подробностей уникально.

ством, А.Ф. Теплоухов собирал и материал по Характеризуя научное творчество этнографии коми-пермяков. Этому способ- А.Ф. Теплоухова как этнографа, мы должны ствовало то, что он активно сотрудничал с Эт- отметить, что свой научный метод он заим нографическим отделом Русского музея Алек- ствовал у А.И. Шегрена. Именно ономастиче сандра III, собирая для него этнографические ский метод, основу которого составлял анализ коллекции. От него в музей поступила кол- топографической и антропологической тер лекция традиционной одежды и фотографий. минологии, совмещенный с историческими Более значительная коллекция фотографий и этнографическими материалами, использу хранится в Пермском краевом музее4. ет А.Ф. Теплоухов для решения проблем исто В 1916 г. он публикует большую статью рии Севера и Урала. Но, исследуя этническую о головных уборах коми-пермячек5. По полно- историю Прикамья, А.Ф. Теплоухов, в отли те описания, достоверности и скрупулезности чие от А.И. Шегрена, придерживается гипоте рассмотренного материала она и в настоящее зы Д. Европеуса об угорском происхождении время представляется образцом этнографиче- населения, обитавшего на территории Евро ского анализа и описания элементов традици- пейского Севера до появления финнов и сла вян. Этой проблеме посвящена его работа «Следы былого пребывания угорского народа Овчинникова Б.Б. У истоков уральской археоло гии: Теплоуховы // Изв. Урал. гос. ун-та. 1998. № 8. в смежных частях Пермской и Вятской губер С. 54–62. ний и последующая смена его пермским Теплоухов А.Ф. По Ямалу (Путевые заметки) // и русскими народами»7. Это сочинение было Сибирская природа. Омск. 1922. № 2. С. 114–128.

Л.А. Обзор семейного фонда… С. 213.

4 Черных А.В. Традиционная культура коми-пер- Теплоухов А.Ф. К истории мукомольного произ мяков. Фотоколлекция А.Ф. Теплоухова по этнографии водства в Западной части Пермской губернии // Зап.

Урала начала XX в. из собрания Пермского краевого УОЛЕ. 1917. Т. 36. Вып. 9–12. С. 81–93;

То же // Тр.

музея // Археология, этнография, антропология Евра- ПУАК. 1915.

зии. 2010. № 2 (42). С. 128–140. Теплоухов А.Ф. Следы былого пребывания угор Теплоухов А.Ф. Женские головные уборы пермя- ского народа в смежных частях Пермской и Вятской ков и их отношение к старинным уборам местного рус- губерний и последующая смена его пермским и русски ского населения // Сб. Пермского земства. Пермь, 1916. ми народами // Зап. УОЛЭ. 1924. T. 39. С. 83–112. Эта Т. 2. С. 122–137. статья вызвала отзыв финского этнографа и лингвиста Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 244 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

плане4. Эта проблематика поднимается им и в написано на основе анализа топонимистиче других работах5. Столкнувшись с проблемой ского и антропонимистического материала, собранного в течение ряда лет в различных объяснения феномена культурной близости, географических и делопроизводительных до- но территориальной разобщенности коми-зы кументах. рян и коми-пермяков, он предположил, что Основной вывод автора: коми-зыряне это можно истолковать переселением части и коми-пермяки пришли в Пермскую губер- прилузских и сысольских коми в Прикамье.

А.Ф. Теплоухов писал, что «в северо-западной нию через Вологодскую и Вятскую губернии части Пермской губ. пермяцкое население об достаточно поздно, вытеснив и ассимилиро разовалось главным образом из зырян-при вав здесь обских угров — хантов и манси;

они шельцев из Вологодской и Вятской губ., сме не являются потомками Пермской Чуди, шавшихся здесь с уграми и русскими».

а пермские древности принадлежат уграм.

Эта статья вызвала возражения со стороны Основанием для такого вывода послужило А.Н. Грена, И. Мошегова и В.И. Лыткина1. сходство ряда гидро- и топонимов верховьев Академик А.И. Соболевский также выступил Камы и бассейна Сысолы, некоторых фами против подобных рассуждений, заявив, что лий и т.д.

лингвистика предоставляет противополож- Исследования Л.Н. Жеребцова, прово ные данные, выступает против угорской тео- дившиеся в советское время, выявили факты рии2. переселения коми населения с Сысолы и Лузы Позднее А.Ф. Теплоухов возвращается на Каму в XVI–XVIII вв. Но последний рас к этой теме в другой работе3. Свое отношение сматривал этот факт как обратный миграци онный поток6. В действительности проис к проблеме происхождения коми-зырян и ко ми-пермяков он высказал в специальной ста- хождение коми-пермяков намного сложнее, тье «Пермяки и зыряне». Она представляет и переселение небольшой группы коми-зырян интерес в связи с приведенным списком лите- не оказало на них значительного влияния.

ратуры. В ней автор говорит о родстве этих В современной науке проблема проживания народов, и в то же время приводит данные угорского и самодийского населения на Евро об их различиях в культурно-историческом пейском Севере до появления здесь финно угров и русских иногда поднимается, но взгля ды Д. Европеуса считаются некорректными и недоказанными7.

Артура Каннисто: Kannisto A. A.F. Teplouchov. Следы Одна из ценнейших этнографических ра былого пребывания угорского народа в смежных час тях… // FUF. 1927. Bd. 18. бот А.Ф. Теплоухова — «Обзор данных о гео Грен А.Н. А.Ф. Теплоухов. Следы былого пре бывания угорского народа в смежных частях Пермской Теплоухов А.Ф. Пермяки и зыряне. [Попытка и Вятской губерний и последующая смена его перм определить происхождение зырян и коми-пермяков] // ским и русскими народами // Коми му. 1925. № 6;

Лыт Перм. краевед. сб. Пермь, 1926. Вып. 2. С. 113–124.

кин В.И. А.Ф. Теплоухов. Следы былого пребывания Теплоухов А.Ф. Фамилии и географические на угорского народа в смежных частях Пермской и Вят ской губерний и последующая смена его пермским звания Пермяцкого края в этнографическом и истори и русскими народами // Там же;

Мошегов И. Пермь Ве- ко-географическом отношениях // Коми му. 1925. № 9.

С. 32–45;

№ 10–11. С. 83–95, № 12. С. 15–24;

Он же.

ликая в теории А.Ф. Теплоухова и по историческим данным // Там же. О фамилиях и географических названиях б. Кунгурско го, Красноуфимского и Осинского уездов // Кунгугско Соболевский А.И. К археологии Прикамья. По Красноуфимский край. 1925. № 11–12.

поводу статьи А.Ф. Теплоухова «Следы былого пребы Жеребцов Л.Н. Историко-культурные связи… вания угорского народа…» // Перм. краевед. сб. Пермь, 1926. Вып. 2. С. 1–2. С. 42.

3 Теплоухов А.Ф. Связь Пермяцкого края с Севе- Последний по времени обзор по этой проблеме см.: Напольских В.В. «Угро-самодийская топонимика»

ром и Западом по историческим данным, географиче ским названиям и фамилиям жителей // Чердынский в Прикамье: заблуждения и реальность // Древнетюрк край. 1927. Вып. 2. С. 3–19. ский мир: история и традиции. Казань, 2002. С. 85–105.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми графическом распространении пермяков»1. новых школ для коми-пермяков, боролся за развитие здравоохранения, требуя срочных Это единственная специальная работа, в кото мер в борьбе с эпидемиями»3. И.Я. Кривоще рой автор рассматривает динамику изменения этнических границ расселения коми-пермяков ков был одним из ярких представителей коми на основе разнообразных источников. В ней пермяцкого народа, он прославился как гео автор отмечает, с одной стороны, районы об- граф, историк-краевед, археолог, этнограф, русения пермяков, а с другой — места, где общественный деятель.

происходил обратный процесс. Исследование Родился И.Я. Кривощеков 7 августа основывается на анализе большого количе- 1854 г. в селе Кудымкар в семье крепостных графини Строгановой4. Отец будущего ис ства историко-статистических данных и лите ратуры XVIII — начала XX в. Поводом для следователя, работая помощником бухгалтера написания данной статьи А.Ф. Теплоухову по- в местном вотчинном правлении и интересу служила начавшаяся подготовка к проведе- ясь историей и этнографией, привил любовь нию переписи в 1926 г. Поэтому он решил к краеведению и своему сыну. Вообще, это «своевременно сообщить кое-какие данные, была одаренная семья. Его отец, Я.К. Криво собранные мной лет 20 тому назад, об источ- щеков, писал стихи, собирал материалы по никах по географическому распространению местной истории, а дядя, А.К. Кривощеков, одного из народностей Урала — пермяков, вы- был хорошим художником и работал в Петер деленных в прошлом 1925 г. в самостоятель- бурге, у Строгановых ный национальный Коми-Пермяцкий округ. После обучения основам грамоты в мест Как будет видно из дальнейшего, в источни- ной церковной школе отец отдал мальчика ках этих встречается немало ошибок и про- в Строгановское мужское начальное училище, махов, а поэтому указание на них, надо где он проучился два года, а затем был принят думать, поможет избежать их при пред- в Усольское училище, содержавшееся на сред стоящей переписи»2. ства владельцев соляных промыслов на Ура Много лет посвятил изучению географии ле: Строгановых, Голицына, Всеволожских.

Прикамья, Верховий Печоры и истории наро- Курс обучения в училище был рассчитан на дов, проживающих на Европейском Северо- четыре года и включал изучение таких прак Востоке (коми, русских, манси), крупнейший тических учебных предметов, как история, общественный деятель Прикамья Иван Яков- география, арифметика, геометрия, черчение.

левич Кривощеков. Как способный ученик, И.Я. Кривощеков был Б.Н. Вишневский, определяя вклад Ивана направлен на средства Строгановых обучать Яковлевича Кривощекова (1854–1915) в раз- ся в Московскую земледельческую школу.

витие коми-пермяцкой культуры, писал: «Для Окончание этого учебного заведения измени Коми-Пермяцкого края И.Я. Кривощеков явил- ло его социальный статус: из «временно-обя ся первым ученым, заложившим основы мест- занного инородца графини Строгановой» он ной географии и краеведения. В лице первого превратился в свободного «помощника уче коми-пермяцкого ученого край имел постоян- ного управителя». Однако ему не суждено ного защитника интересов родного народа. было стать агрономом: по окончании школы И.Я. Кривощеков помогал коми-пермякам от- в 1872 г., вернувшись на родину, он поступил стаивать свои права, где бы это ни пришлось, на службу в пермское имение Строгановых особенно в судах. Он защищал их интересы на земских собраниях, хлопотал об открытии Вишневский Б.Н. Географ-краевед И.Я. Криво щеков. Пермь, 1961. С. 91–92.

Теплоухов А.Ф. Обзор данных о географическом Кривощеков И.Я. [Некролог] // Адрес-календарь распространении пермяков. Материалы для составле- и памятная книжка Пермской губернии на 1917 г.

ния этнографической карты Уральской области // Зап. Пермь, 1916;

Вишневский Б.Н. Географ Урала и Прика УОЛЕ. 1926. Т. 40. Вып. 2. С. 83–103. мья И.Я. Кривощеков (1854–1916) // Изв. ВГО. 1954.

Там же. С. 83. Т. 86. Вып. 3. С. 271–278.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 246 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

как практикант по лесному хозяйству. Оно было написано на основе рукописной ле И.Я. Кривощеков все силы отдал изучению тописи, начатой его отцом, а продолженной родного края. Во многом этому способствова- Иваном Яковлевичем. Эта работа до настоя ло его знакомство и длительное сотрудниче- щего времени остается ценнейшим историче ским пособием4. Она содержит важные мате ство со многими именитыми земляками, в том числе с семейством Теплоуховых. Под руко- риалы по демографии коми-пермяков. Позднее водством одного из первых русских ученых- исследователь озвучил свое кредо в области лесоводов Александра Ефимовича Теплоухо- изучения местной истории и краеведения:

«Нам кажется, без любви к месту родины — ва И.Я. Кривощеков изучал лесное дело, деревне, уезду или губернии, не говоря уже а затем долгое время работал в качестве Инь о государстве, нельзя быть полезным граж веньского окружного лесничего под непо данином, только эта любовь и при ней знание средственным начальством его сына, Федора дают полезных общественных деятелей как Александровича Теплоухова, служившего с для малых околотков, так и для больших рай 1875 г. главным лесничим пермского имения онов и, наконец, для государства». «Для под Строгановых. И отец, и сын серьезно занима растающих поколений является полнейшая лись археологией, им принадлежала знамени необходимость знать родной край. Без этих тая археологическая коллекция, послужившая знаний всякий общественный деятель, на ка основой для начала научного изучения про кой бы ступени развития не стоял, не может шлого Прикамья. Затем были работа на До быть полезным сыном своей страны»5. Он со брянском заводе и служба в армии в Санкт Петербурге. После этого И.Я. Кривощеков трудничал с Русским географическим обще долго трудился на родине, в строгановских ством, в архиве которого сохранилась одна из имениях. Ситуация изменилась в 1905 г., когда присланных рукописей «О пермяках районов он принял участие в ряде общественно-поли- притоков Камы», в которой зафиксировано тических мероприятий, направленных против много интересных данных, в частности мож местных властей. Он был вынужден уехать из но обнаружить любопытные сведения по кол довству6.


Кудымкара сначала в Билимбей, затем в Вер хотурье, а в 1909 г. — в Пермь. Основным Позднее он издает целую серию истори видом деятельности становится служба в ко-географических карт: Пермской губернии, земстве в качестве агронома1. Здесь И.Я. Кри- по отдельности Соликамского, Екатеринбург ского, Верхотурского уездов7. За карту Перм вощеков некоторое время работал библиоте карем Пермского научно-промышленного му- ской губернии был награжден бронзовой зея и Пермской ученой архивной комиссии. медалью Сибирско-Уральской научно-про И.Я. Кривощекова как исследователя мышленной выставки в Екатеринбурге в в первую очередь привлекали география, кар- 1887 г. В 1913 г. второе издание этой карты, тография и статистика, демография2. Но одно исправленное и дополненное, принесло из первых его сочинений было посвящено описанию с. Кудымкара, селения, которое Обзор этой работы см.: Вишневский Б.Н. Гео считалось столицей Коми-Пермяцкого края3.

граф-краевед И.Я. Кривощеков... С. 21–32.

Кривощеков И.Я. Географический очерк Перм Вишневский Б.Н. Географ-краевед И.Я. Криво- ской губернии. Екатеринбург, 1906.

щеков… С. 15–17. Шешуков, Кривощеков И.Я. О пермяках районов Список его опубликованных работ см.: Вишнев- притоков Камы — Иньвы и Косьвы // Архив ИРГО.

ский Б.Н. Географ Урала и Прикамья И.Я. Кривоще- Р. 29, оп. 1, № 92.

ков… С. 277–278. Кривощеков И.Я. Словарь Верхотурского уезда Кривощеков И.Я. С. Кудымкар, Соликамско- Пермской губернии с общим историко-экономическим го у. // Пермские ГВ. 1893. № 103;

Он же. Материалы очерком и приложением карты уезда в границах по ад для истории с. Кудымкара Соликамского у. Пермской министративному делению России в 1734 г. Пермь, губ. Пермь, 1894. 1910.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми И.Я. Кривощекову серебряную медаль им. ходки и т.д. Например, говоря о жителях дер.

П.П. Семенова-Тянь-Шанского Русского гео- Аксеново Купроской вол., И.Я. Кривощеков графического общества. Смерть помешала отмечает, что они обрусевшие пермяки. О жи издать ему карту Чердынского у.1 телях с. Белоевского, расположенного на ме Большое значение для изучения истории, сте впадения речки Мегкор в реку Куву, он хозяйства и культуры северных районов Ура- пишет, что они переселились с р. Обвы, воло ла имела изданная Иваном Яковлевичем Кри- стей Ильинской, Богородской и др., преврати вощековым серия географических словарей лись из русских в инородцев-пермяков под различных уездов Пермской губернии. Нача- влиянием близкого соседства последних. Фак ло серии положил «Указатель к карте Соли- тически мы имеем ценнейшую этнодемогра камского уезда». По существу, это был один фическую информацию на 1895 г., т.е. перед из первых в России уездных географических Первой всероссийской переписью 1897 г., что словарей2. Он был создан по оригинальной позволяет уточнить данные последней. В не авторской программе, которая включала не которых статьях мы встречаем топоними только географические и топографические стические замечания. Например, для с. Ар данные, но и социально-административную хангельское, жители которого являются составляющую: административное устрой- пермякам-инородцами, он приводит «просто ство, описание промышленных, земских, кре- народное» название Карпово, которое, по его дитных, торговых заведений и т.д. Большое мнению, происходит от имени Карпика Тулу место в этом издании отводится указанию на пова, упоминавшегося еще в Кайсаровской общественные и культурные учреждения. переписи Перми Великой.

Приводятся сведения по этнической демогра- В 1914 г. вышла в свет одна из лучших фии, земледелию, кустарным промыслам, работ И.Я. Кривощекова, посвященная исто а также этнографические и исторические све- рии и географии Пермского края, — Словарь дения, фольклорный материал. Кроме того, географическо-статистический Чердынского словарю предшествовал историко-экономиче- уезда с приложением карты бассейна реки ский очерк уезда. Основу словаря составляют Кама, громадный труд, в котором были упоря краткие описания населенных пунктов, вы- дочены и обобщены данные его предшествен строенные в алфавитном порядке, что не- ников и собственные многолетние наблю дения3. Эта работа до сих пор служит сколько затрудняет пользование им, так как сегодняшнее административное деление это- великолепным источником информации для го региона не соответствует аналогичному историков, географов, этнографов и краеве в XIX в., многие населенные пункты переиме- дов. Она состоит из нескольких частей.

нованы. Но в указателе содержится много ин- В первой, по сути исторической, части тересных сведений: дата возникновения насе- И.Я Кривощеков рассматривает прошлое все ленного пункта, этническая и демографическая го Европейского Cеверо-Востока, исследует ситуация, хозяйственные занятия, промыслы, миграцию народов, основываясь на археоло известные археологические памятники и на- гических находках и собственных выводах.

Он формулирует тезис о единстве происхож Вишневский Б.Н. Памяти И.Я. Кривощекова // дения чуди и народа коми, настаивает на том, Русские ведомости. 1916. № 241;

Он же. Картографи что необходимо разделять приобских и при ческий архив И.Я. Кривощекова // На Западном Урале.

камских остяков, которые в недалеком про Молотов, 1956. С. 263–264;

Он же. Географ-краевед шлом представляли собой некрещеных коми.

И.Я. Кривощеков... С. 33–50;

96–104.

Кривощеков И.Я. Указатель к карте Соликамско- Резюмируя свои воззрения, он пишет: «Вслед го у. Пермской губ., составленный действительным членом УОЛЕ. С картой // Зап. УОЛЕ. 1897. Т. 17.

Вып. 2. С. 155–304;

Кауфман И.М. Русские географиче- Кривощеков И.Я. Словарь географическо-стати ские словари (библиографический обзор) // Вопр. гео- стический Чердынского уезда Пермской губ. с прило графии. 1947. Вып. 4. С. 168–188. жением карты бассейна р. Камы. Пермь, 1914.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 248 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

ствие политических и религиозных изменений В третьей части исследования И.Я. Кри в жизни Перми Великой произошел распад вощеков приводит хронологию исторических аборигенов края на две группы: первая пере- событий для северо-восточного края, уделяя шла от полукочевого образа жизни к земледе- большое внимание данным летописей, цер лию и переменила религию, за ней установи- ковным событиям, военным походам.

лось в письменных актах название пермян, Четвертая часть сочинения — это эконо пермичей, Великопермцев и т.д. Вторая груп- мико-географический очерк, позволяющий па, более консервативная, осталась при ста- проанализировать, какие поселения были рой вере и полукочевом образе жизни, в пись- в верховьях Печоры. В частности, он приво менных актах получила наименование дит сведения о деревнях, многих из которых ногайских татар, а у русских колонистов — уже нет. В этих описаниях есть сведения чуди»1. Позднее исследователь опубликовал о времени возникновения деревень и выселок, занятиях жителей и об их численности. Тем специальную работу, посвященную древней истории Европейского Севера2. Сегодня мы самым И.Я. Кривощеков зафиксировал кар тину этнического расселения на значительной можем сказать, что автор ошибся. В настоя части Западного Урала.

щее время нет достоверных научных данных В 1916 г., после смерти И.Я. Кривощекова, о том, что после распада прапермской группы вышла географическая карта Чердынского уез какая-либо ее часть была ассимилирована да, на которую были нанесены все населенные тюрками или уграми. В материалах И.Я. Кри пункты, месторождения полезных ископаемых вощекова просто фиксируются небольшие и многие другие интересные сведения. В этой группы манси (остяков), которые еще обитали книге имеется описание коми-пермяков. На в это время на Урале.

пример, И.Я. Кривощеков приводит такой пси Во второй части работы И.Я. Кривощеков хологический портрет представителей этой описывает археологические находки, най народности: «В характере пермяка остаются денные в различных селениях по обе стороны и теперь присущие им общефинские черты:

Урала, и делает вывод об их композиционном, выжидать, откладывать, осторожность при техническом и видовом сходстве, особенно у опасности, когда она миновала, немногослов зоо- и орнитоморфных фигур. По его мнению, ность, сменяющаяся неудержимым потоком они свидетельствуют о существовании в про речей, преданность к тому, что древне уже шлом у народов, населявших этот регион, куль известно, и нелюбовь к новшествам. Госте та животных и птиц. Но соотнести эти изобра приимно, честность, глубокое стремление жения с конкретным народом автор не смог, потому что «пока указаний по археологии нет»3. к внутренней правде. Пермяка… узнаешь по его замкнутости, сдержанности, необщи тельности. Нужно время, чтобы он растаял Кривощеков И.Я. Словарь географическо-стати и стал доверчивым, но тогда он становится стический Чердынского… С. 46.


верным другом»4.

Кривощеков И.Я. Древняя Пермь, Югра, Печора Кроме того, И.Я. Кривощеков участвовал в их историческом прошлом до эпохи великих реформ императора Александра II // Пермские ЕВ. 1916. № 28– в издании некоторых книг как автор. Напри 30, 32–34;

1917. № 4;

То же // Изв. ПЕЦАО. 1917.

мер, он написал разделы, посвященные наро Вып. 2. С. 50–55. Этой проблеме он посвятил специ донаселению Прикамья и значительным насе альные работы: К вопросу об исчезновении камской ленным пунктам и т.д., в «Иллюстрированном чуди // Тр. ПУАК. Пермь, 1904. Вып. 7. С. 49–56;

Пермь путеводителе по р. Каме, по р. Вишере Великая, ее живая старина и вещественные памятники (Археологическо-этнографические заметки по Чер- с Колвой»5.

дынскому у. с картой) / Под ред. и с прим. А.Ф. Тепло ухова // Материалы по изучению Пермского края.

Пермь, 1911. Вып. 4. С. 90–115. Там же. С. 601.

3 Кривощеков И.Я. Словарь географическо-стати- Иллюстрированный путеводитель по р. Каме, по стический Чердынского… С. 127. р. Вишере с Колвой. Пермь, 1911.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми совершаемом 18 августа в с. Большая Коча3.

Одновременно И.Я. Кривощеков опубли ковал несколько работ по этнической истории Имеется описание поминок на Троицкую суб Прикамья, которые интересны и современно- боту в дер. Борина (Мокина) в Юксеевской му исследователю1. «Пермь Великая…» явля- вол., на которые приходили даже пермяки из ется одной из первых археологических карт под Соликамска. Вообще поминки на Се Урала, на которой автор указал все известные мик — коми-пермяцкий обычай. Исходя из к тому моменту находки, как из коллекции Те- того что этот обряд совершают русские жите плоуховых, так и принадлежащие другим ли с. Бондюжское, И.Я. Кривощеков высказы лицам. Причем исследователь предпринял вает мысль о том, что они обрусевшие пермя попытку этнической идентификации этих ар- ки. Список подобных примеров, которые тефактов, исходя из своей теории о том, что подтверждают научную ценность данной ра Пермская Чудь — это пермяки, остяки и во- боты, можно продолжить. Следует также от гулы, чересполосно проживавшие как на тер- метить, что И.Я. Кривощеков четко указывает ритории Чердынского края, так и более мас- источник получения информации о том или штабно Перми Великой русских летописей2. ином событии, артефакте: или литературный Если сегодня его этногенетические разыска- источник, или личное наблюдение.

ния имеют исключительно историографиче- В сфере научно-краеведческих интересов ский интерес, то разбросанные в этой статье И.Я. Кривощекова была и церковная история.

материалы по расселению этих народов об- Он состоял членом Пермского Епархиального ладают большой исторической ценностью. церковно-археологического общества. Мате Следует помнить, что коми-пермяки, ханты и риалы по этому вопросу разбросаны по его манси постоянно мигрировали в этом регио- словарям. Но он публиковал и отдельные статьи4.

не. Например, фиксируя чудские находки око ло дер. Абагар, Пянтежской вол., он отмечает, Смерть помешала ученому закончить по что носители фамилии Чепуштановы — пер- следнюю работу — литературный свод по мяки (она часто встречается у иньвеньских истории Перми, Югры, Печоры и Булгар, пермяков). Встречающихся в дер. Анисимово который, к сожалению, не сохранился, как и жителей по фамилии Оносовы И.Я. Кривоще- многие из собранных им материалов. И хотя ков считает обрусевшими манси. Для этногра- он не был профессиональным дипломирован фов представляет интерес любая информация ным ученым, его вклад в изучение истории о локальных почитаемых (священных) ме- и этнографии Урала, в том числе и народов стах. Описывая дер. Амбор, он упоминает, что коми, весьма значителен.

сплавщики леса обязательно молятся какому- Константин Дмитриевич Носилов то языческому божеству, называя его Амбо- (1858–1923) — путешественник, писатель, ром, чтобы он пропустил плоты. Здесь же он журналист, известный исследователь Севера.

упоминает о подобном действии у с. Пянтег. На рубеже XIX–XX вв. имя К.Д. Носилова Интересны его заметки о местных церковных было популярно в России, однако сегодня оно праздниках. Например, в дер. Анисимово на отсутствует в большинстве энциклопедиче р. Колве 20 июля (ст. ст.) происходит водосвя- ских словарей. Возможно, этому во многом тие и кропление лошадей и коров, а в церковь способствовало то, что он длительное время приносят живых баранов. Рассказывает он и был сотрудником «Нового времени» А.С. Су об известном обычае коми-пермяков быкобоя, Там же. С. 92, 94, 96, 112..

См.:, например, Кривощеков И.Я. Иллюстрация Кривощеков И.Я. Справка о прошлом Иньвень- к периоду перехода Прикамья от язычества к христиан ского края // Зап. УОЛЕ. Т. 15. Вып. 1;

Он же. Пермь ству // Изв. ПЕЦАО. 1917. Вып. 2. С. 19–24;

Он же.

Великая, ее живая старина и вещественные памятни- Список пунктов с церковными археологическими па ки… С. 90–115. мятниками в Пермской епархии // Изв. ПЕЦАО. 1917.

Кривощеков И.Я. Пермь Великая… С. 91–92. Вып. 2. С. 25–29.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 250 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

ворина, считавшегося в советское время ре- прессе. Позднее К.Д. Носилов провел 3 года троградом и реакционером. Он родился в селе на Новой Земле, хорошо исследовал полу Маслянском (Маслянке) Пермской губернии остров Ямал, бывал в Крыму, на Кавказе, в (ныне — Шадринский район Курганской Средней Азии, в Казахстане, на Алтае, в стра обл.). Будучи выходцем из семьи потомствен- нах Западной Европы, в Китае, Египте, Па лестине2.

ных священников, начал свою учебу в 1868 г.

в Далматовском духовном училище при зна- Представив зимой 1882 г. в Русское гео менитом уральском Далматовском монастыре, графическое общество проект экспедиции по по окончании которого поступил в Пермскую Северному Уралу и получив одобрение, Кон духовную семинарию, где одним из его одно- стантин Дмитриевич Носилов исследует ги классников был А.С. Попов, будущий изобре- дрографию бассейнов рек Северная Сосьва и татель радио. Полный курс обучения, шесть Сылва;

основывает на собственные средства классов, длился тринадцать лет. Из семинарии на р. Щекурья первую в данном регионе ста К.Д. Носилов был исключен в 1877 г. в связи с ционарную научную станцию;

изучает жизнь выступлениями против подавления личной малочисленных народностей региона (в пер свободы воспитанников;

по другим сведени- вую очередь манси, ненцев);

проводит опыт ям, он ушел сам, не окончив четвертого клас- ные посевы злаков и овощей в Саранпауле.

са. Это было рядовым событием: многие се- В это же время он активно занимается поис минаристы бросали учебу по разным ком и изучением возможных путей через Урал, причинам, например, из 41 человека на его предприняв в 1883 и в 1884 гг. путешествие на Печору с ненцами3. Важно его упоминание курсе 26 не доучились. По данным некоторых исследователей, позднее, в 1890-х гг., будучи в о том, что ненцы и манси уже в то время воз Париже, он слушал публичные лекции в Сор- или на переработку в Ижму оленьи шкуры.

бонне знаменитого географа-путешественни- Этот факт остался без внимания современных ка Э. Реклю, который путешествовал по Ура- исследователей.

лу. Известно, что 1894–1895 гг. К.Д. Носилов В это время остро стояла проблема пере провел в Западной Европе. Но, как пишет А.К. броски сибирского хлеба на Европейский Се Омельчук, в это время Э. Реклю жил в Бель- вер и поиска путей с Оби. Этим вопросом за гии: знаменитый французский путешествен- нимались многие русские предприниматели, ник, популяризатор географии был участни- такие как М.К. Сидоров и П.И. Крузенштерн.

ком Парижской коммуны на стороне Разыскания К.Д. Носилова легли в основу коммунаров, фурьерист, вегетарианец, анар- проложенного позднее А.М. Сибиряковым хист, приятель и сторонник известного рус Константин Дмитриевич Носилов (Вступитель ского географа, одного из основоположников ный очерк) // Носилов К.Д. Северные рассказы. Сверд анархизма князя Петра Кропоткина, был вы ловск, 1937;

Вехов Н.В. Одиссея писателя и путеше нужден покинуть родину и жить в Брюсселе1. ственника Носилова // Мир Севера. 1999. № 5–6. С. 68– После семинарии К.Д. Носилов в 1879 г. 71;

Он же. Носилов К.Д. // Московский журнал. 1999.

устраивается геологом на Богословские заво- № 12. С. 29–33;

Он же. Константин Дмитриевич Носи лов и Север (1870–1910-е гг.). Шадринск, 2000;

Беспа ды (Северный Урал). В этом же году он путе лова Л.Г. Писатель-путешественник К.Д. Носилов // шествует по Северному Уралу, а затем по Космос Севера. Тюмень, 2000. Вып. 2. С. 119–136;

Крайнему Северу. Начинаются его географи- Осинцов Л.П. Писатель и путешественник К.Д. Носи ческие, гидрологические, геологические и эт- лов на Обском Севере. Щадринск. 1971;

Он же. Писа нографические наблюдения. В 1879 г. состо- тель и географ К.Д. Носилов. Челябинск, 1974;

Он же.

Носиловские дачи. Курган, ялся его публицистический дебют в уральской Носилов. К.Д. С Оби на Печору // Изв. ИРГО.

1884. Т. 20. Вып. 2. С. 173–181;

Он же. Из письма в ре Омельчук А.К. К. Носилов [Писатель, путеше- дакцию // Горный журнал. 1884. Вып 1. С. 278–280. Бо ственник, исследователь Тюменского Севера]. Сверд- лее подробно тяжести пути были описаны в одной из ловск, 1989. С. 18, 98–102. глав его книги «У вогулов» в 1904 г.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми знаменитого северного Сибиряковского трак- го российского государства, на Урале возника та, впервые реально соединившего Печору и ет движение областников-автономистов, кото Обь1. По-видимому, именно к этому времени рое ратовало за автономию Урала4. В ноябре относится его рукопись «Печора и Ижемский 1918 г. он публикует большую статью «К авто край», в которой зафиксировано ценное опи- номии Урала», в которой обосновывает основ сание жителей с. Оранец на р. Печоре2. В кни- ную идею этого движения5. В ней он говорит ге «С Оби на Печору» он публикует любопыт- о самодостаточности Урала, который должен ный очерк «Керка», где красочно описывает стать автономной структурой, «буфером»

промысловый быт печорских охотников-зы- между Центральной Россией и Сибирью.

рян. В 1883 г. К.Д. Носилов избирается чле- А один из исследователей его творчества, ном-корреспондентом Уральского общества В.П. Лукинских, упоминает о том, что писа любителей естествознания, а 14 января тель встречался в Тобольске с семьей Николая 1884 г. — членом-сотрудником Русского гео- II. В это время он проживал на родине, графического общества. Особую научную в г. Щадринске. После освобождения Запад ценность представляют три его зимовки на ной Сибири Красной Армией уехал в Абха зию, где умер в с. Цандрипш6.

Новой Земле и исследование Ямала.

Результаты путешествий и исследований Из пермских исследователей народов К.Д. Носилова были отражены в многочис- коми начала XX в. следует отметить Николая ленных статьях, очерках и рассказах, печатав- Петровича Белдыцкого (1869–1929), писате шихся в различных изданиях и выходивших ля, путешественника и краеведа, совершив отдельными книгами3. Как наблюдательный шего ряд поездок по Северу и оставившего художник, он правдиво отобразил жизнь и быт ценные описания многих народов, в том числе северных народов царской России, подвергав- коми. Он родился, по одним источникам, шихся эксплуатации со стороны чиновников в 1875 г., по другим — около 1871 г., в семье и купцов. Исследователь подчеркивал в людях чердынского уездного служащего, страстного Севера природный ум, знание ими родной путешественника и охотоведа П.В. Белдыцко природы, их художественную одаренность, го, сотрудника журнала «Природа и охота».

смелость и мужественность в борьбе с суро- Его отец — выпускник Одесского ришельев вой природой. ского лицея, подпоручик в отставке, некото В 1918 г. К.Д. Носилов был вовлечен рое время был секретарем Чердынского уезд в дискуссию о уральском областничестве и ав- ного суда, на статской службе по Министерству тономии края. Во время Гражданской войны государственных имуществ дослужившийся до чина титулярного советника7. В 1885 г. он на территории Урала, оказавшегося под кон тролем Белого движения, Уральской област ной думой было создано Уральское областное Апкаримова Е.Ю. Урал XVIII — нач. XX в. По правительство. Хотя оно и признавало право иск региональной идентичности // Уральский истори Учредительного собрания на создание едино- ческий вестн. 2007. № 15. С. 56–66.

Носилов К.Д. К автономии Урала // Урал. 1918.

Носилов. К.Д. С Оби на Печору. СПб., 1884. № 7. 24 (11) ноябрь.

2 Носилов. К.Д. Печора и Ижемский край // Архив Лукинских В.П. Страницы жизни К.Д. Носило РГО. Р. 1, оп. 1, № 67. ва // Вехи истории. Материалы Всероссийской (с меж дународным участием) студен. истор.-краев. конферен Носилов К.Д. Из путешествия на полуостров ции 4–5 апреля 2007 г. Щадринск. 2007. С. 55–56.

Ямал. СПб., 1894;

Он же. Среди наших инородцев.

Очерки и рассказы. СПб., 1903;

Он же. Новая Земля. Шарц А.К. Писатель-краевед (К 90-летию со дня 1903;

Он же. У вогулов. Очерки и наброски. СПб., рождения) // Календарь-справочник Пермской области 1904;

Он же. В снегах. Рассказы и очерки из жизни се- на 1965 г. Пермь, 1964. С. 109;

Силин В.И., Рощев верных инородцев. М., 1907;

Он же. На диком севере: ская Л.П. Работы Николая Петровича Белдыцкого первый сб. рассказов. М., 1908;

Он же. За Полярным о Коми крае // Очерки по истории географических ис кругом: рассказы. М., 1912;

Он же. В лесах. Рассказы следований на территории Коми края. Сыктывкар, и очерки. 4-е изд. М., 1917. 2003. Ч. 4. С. 59–66.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 252 Глава 4. Роль русской этнографической науки и краеведения в изучении народов коми...

был избран гласным Чердынского уездного В Перми Н.П. Белдыцкий активно вклю земства, но вскоре умер. Как указывают со- чился в краеведческую работу, был избран временники, у него была большая коллекция в общественный совет Пермского научно-про вещей чудской эпохи, других археологиче- мышленного музея, в котором исполнял обя ских и этнографических предметов1. Страсть занности секретаря и члена редакционной ко к путешествиям и сочинительству по наслед- миссии, стал инициатором издания газеты ству передалась его сыну. «Пермская земская неделя». В это время Ни Н.П. Белдыцкий получил первоначальное колай Петрович пишет очерк о печорской нефти5. Много сил Н.П. Белдыцкий отдал со образование на родине, окончив четырех классное училище в г. Чердыне. По данным вершенствованию местного народного обра Д.А. Красноперова, в 15 лет он стал учите- зования, особенно в сельских районах. Этому лем2. Но в 1902 г. поступил на чиновничью посвящена специальная его работа — «Замет службу в Шадринское земство. С 1906 г. рабо- ки по народному образованию Пермской гу тает в Перми. В губернский город Н.П. Бел- бернии». Публиковал он работы и по истории дыцкий приезжает уже состоявшимся писате- местного края.

лем, опубликовавшим несколько значительных В 1919 г. Н.П. Белдыцкий покинул Пермь, путевых очерков и книгу «В Парме»3. Эта где работал в отделе народного образования, книга посвящена описанию хозяйства и быта эвакуировавшись вместе с Белыми войсками т.н. «верховцев» — жителей Тулпанской воло- в Новониколаевск (Новосибирск). В Новоси сти Чердынского уезда, старообрядцев-по- бирске Н.П. Белдыцкий продолжил дея морцев по своему конфессиональному при- тельность в сфере народного образования знаку, но в ней можно обнаружить интересные и в Сибкрайиздате. В 1928 г. Н.П. Белдыцкий скончался6.

сведения и о коми. Так, Н.П. Белдыцкий за мечает, что жители с. Мамылм (ныне — Ма- В литературно-публицистическом твор мыль. А.Т.) в верховьях р. Печоры в прошлом честве этого писателя значительное место были русскими, но благодаря постоянному уделено коми-зырянам, в них содержится до общению с вологодскими зырянами они окон- кументальная информация непосредственно чательно ассимилировались и утратили свой го наблюдателя.

язык4. В настоящее время с. Мамыль является Впервые к зырянской тематике Н.П. Бел южной границей распространения коми в бас- дыцкий обратился в 1898 г., когда в «Перм сейне р.Печоры, и его жители уже не помнят ских губернских ведомостях» появился цикл о своем русском прошлом. его статей о путешествии вместе с чердын скими купцами в Печорский край7. Вновь к той теме он обращается в 1910 г., когда пу Дмитриев А.А. Историко-археологические очер бликует в Архангельске очерк «Несколько ки Чердынского края // Календарь Пермской губернии дней среди ижемских зырян»8. Это, как пишет на 1883 год. Пермь, 1883. С. 63.

Красноперов Д.А. К биографии писателя-краеве да Н.П. Белдыцкого (по материалам Госархива Перм Белдыцкий Н.П. Нефть в Печорском районе // ской области) // Смышляевские чтения: тез. сообщ.

Зап. Пермского отдела Императорского Русского тех 17–18 октября 1992 г. Пермь, 1992. С. 50–52;

Страницы нического общества. 1907. Вып. 2.

прошлого: избранные материалы краеведческих Шишов А. Н.П. Белдыцкий: Некролог // Ураль Смышляевских чтений в Перми. Пермь, 1995. С. 37–39.

ский краевед. 1928. Вып. 2. С. 233;

Литвинова Е.Г. Бел Белдыцкий Н.П. В Парме. Очерки северной ча дыцкий Н.П. // Краеведы и краеведческие организа сти Чердынского уезда. Пермь, 1901;

Он же. В низо ции... С. 76–77.

вьях Печоры (Из дорожного альбома) // Изв. АОИРС.

1911. № 4, 5, 8–9, 11;

Он же. О Печорском крае. Очер- Белдыцкий Н.П. Поездка на Печору // Пермские ки. Пермь;

Он же. О Печорском крае // Материалы по ГВ. 1898. № 16, 18, 24, 26, 38, 43, 46, 50, 57, 58, 63, 69, изучению Пермского края. Пермь, 1911. Вып. 4. С. 56– 85, 90, 94, 99, 105, 108.

89;

Он же. По Русскому Северу. Пермь, 1913. Белдыцкий Н.П. Несколько дней среди ижемских Белдыцкий Н.П. В Парме… С. 6. зырян // Изв. АОИРС. 1910. № 23.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-217-3/ © МАЭ РАН 4.4. Исследования народов коми в Перми сам автор, «путевые впечатления туриста», патии в данном случае на стороне ижемцев, как народе, несомненно способном к восприя которые переносят нас в поселение коми тию чужой культуры, энергичном, обладаю ижемцев начала прошлого века.

щем личной инициативой, а потому имеющем Н.П. Белдыцкий отмечает, что, основыва все основания рассчитывать на лучшее буду ясь на очерках С.В. Максимова, еще до при щее. Я глубоко сомневаюсь, чтобы в наше вре бытия в Ижму он был отрицательно настроен мя ижемцы могли хозяйничать в тундре так, против ижемского населения, и это мнение при как делалось это ранее русскими торговцами и близком знакомстве с жителями изменилось.



Pages:     | 1 || 3 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.