авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
-- [ Страница 1 ] --

А.Леонидов

История арийцев

Факты против домыслов

2011 год.

А.Леонидов

История арийцев

Факты против домыслов

Уфа

2011

1

ivagant.ru

УДК 82–93

ББК 84(2Рос=Рус) 6–44

Л47

Леонидов А.

История Арийцев. Факты против домыслов [Текст].

– Уфа: Вагант, 2011. – 287 с.

Кто мешает спокойно спать арийским костям?- за-

дает вопрос автор, профессиональный историк, кандидат социологических наук. Казалось бы, избранная нами тема – история древнеарийской этнической общности – акаде мична и относится к древнему миру. История арийцев – это часть сугубо научной, кафедральной истории архаиче ских цивилизаций. Но, как это ни парадоксально, перед нами ещё и жгучий современный политический вопрос.

Параллельно истории ариев вырос огромный корпус со временного псевдоисторического мифотворчества. Рас сказом о научном ариеведении и разоблачением расовых мифов стала эта книга, впервые публикуемая издательст вом «Вагант».

ISBN 978-5-9635-0345- © Вагант, ivagant.ru Кто мешает спокойно спать арийским костям?

(Вместо предисловия) Казалось бы, избранная нами тема – история древнеарийской этнической общности – сугубо ака демична и относится к древнему миру, когда не только народы были другими, но и берега морей вы глядели не так, как сегодня.

Действительно, история арийцев – это часть су губо научной, кафедральной истории архаических об ществ. Но, как это не парадоксально, это ещё и жгучий современный политический вопрос. Несчастным ари ям не дают спокойно спать в могилах, курганах и му зеях. Их постоянно дергают в разные стороны, посто янно призывают в арбитры жгучих современных об щественных дрязг. Параллельно истории ариев вырос огромный корпус современного псевдоисторического мифотворчества об ариях. В чем тут дело?

В том ли, что арии воевали с семитами? Но арии куда больше того воевали между собой и с не олитическими народами Европы. В том ли, что арийский язык стал основой большинства европей ских языков? Но какое отношение языки имеют к политике?

Основы «расовой теории» заложил еще в се редине XIX века французский барон Артюр де Го бино (1816 – 1882), опубликовавший в 1853 – гг. многотомный «труд» под названием «Опыт о не ivagant.ru равенстве человеческих рас». Именно Гобино в этом сочинении первым связал талант и одаренность че ловека с его внешним видом и расовой принадлеж ностью, и именно оттуда, кстати, пошел хорошо из вестный нам термин «истинный ариец».

При этом Гобино совершенно произвольно очертил и область распространения носителей этих качеств: «В Англии, Северной Америке, Голландии, Ганновере такие качества преобладают над осталь ными национальными инстинктами. То же самое имеет место в Бельгии, а также на севере Франции, где все, что имеет позитивное применение, находи ло плодородную почву. По мере продвижения к югу эти предпосылки ослабляются. Причем это объясня ется не более жарким солнцем, хотя, разумеется, ка талонцы и пьемонтцы живут в более теплом клима те, чем жители Прованса и нижнего Лангедока. Это есть воздействие крови».

Непосредственно в Европе Гобино расселил арийцев «от Торнео, включая Данию и Ганновер, далее вниз по течению Рейна, захватывая Эльзас и верхнюю Лотарингию, сужаясь по течению Сены до устья, продолжается до Великобритании и западной части Исландии.

Там существуют последние обломки арийского элемента – искаженные, потерявшие форму, но еще не побежденные. Именно там бьется сердце общества и, следовательно, современной цивилизации».

Торнео – река, отделяющая Швецию от Фин ляндии;

как видим, современную область расселения ivagant.ru «арийского элемента» в Европе Гобино видел в Шве ции, Норвегии и Дании, далее в Ганновере и Вестфа лии на Нижнем Рейне (северо-западная Германия), в Эльзасе и части Лотарингии, Голландии, Бельгии и на северо-востоке Франции вплоть до нижней Сены (собственно, это земли средневековой Фландрии, за тем частично вошедшей в состав родственной ей Гол ландии, и Нормандии), в Англии и Исландии.

Но нас интересуют не домыслы Гобино, в силу «этнической коррупции» выпячивавшего свою на цию на роль «высшей», а реальные показания об арийцах исторических, добытые не фантазиями ба рона, а научными средствами.

В наши дни решение вопроса о прародине ин доевропейцев опирается на ряд аргументов. В качест ве аргументов места (т.е. указателей на какие-либо географические реалии) использовались слова индо европейских языков, обозначавшие растения, живот ных, минералы, части ландшафта, формы хозяйствен ной деятельности и социальной организации.

Самыми показательными в пространственном отношении следует признать наиболее устойчивые топонимы – гидронимы (наименование водных объ ектов: рек, озер и т.п.), а также названия такой дре весной породы, как бук (так называемый аргумент бука), и такой рыбы, как лосось (так называемый ар гумент лосося).

Для установления места, где могли распола гаться все подобные объекты, названия которых имели в индоевропейских языках единое происхож ivagant.ru дение, потребовалось привлечь данные палеобота ники и палеозоологии, а также палеоклиматологии и палеогеографии. Сопоставление всех пространст венных аргументов оказалось исключительно слож ной процедурой.

Где же исконно обитали носители праиндоевро пейского языка? Вышеперечисленные аргументы и их сопоставление приведут нас в восточно-анатолийскую возвышенность. Об этом – в частности – систематизи рующая все аргументы фундаментальная монография Т.В. Гамкрелидзе и В. Вс. Иванова.

Тщательный анализ лингвистических материа лов, мифологии праиндоевропейцев (точнее следов мифов, сохранившихся у их потомков) и сопоставле ние этих данных с результатами исследований палео биологов позволили им определить в качестве наибо лее вероятной прародины индоевропейцев район со временной Восточной Анатолии вокруг озер Ван и Урмия. Первая, раннеиндоевропейская, прародина была расположена в Малой Азии с археологической культурой-эквивалентом Чатал-Хююк (VII-VI тыс. до н.э.);

вторая, среднеиндоевропейская, прародина – на Северных Балканах с культурой эквивалентом Винча (V-IV тыс. до н.э.);

и, наконец, третья, позднеиндоев ропейская, прародина в Центральной Европе с куль турой-эквивалентом в виде блока двух культур – Ледьел (4000-2800 гг. до н.э.) и культуры воронко видных кубков (3500-2200 гг. до н.э.) Таким образом реальные арийцы двигались вовсе не с европейского севера, через Палеославию ivagant.ru вплоть до Араратской долины. Наоборот – с Ара ратской долины они двинулись через Палеославию в Европу. Европейский же север (нордика) – не колы бель, а последнее пристанище арийских метисов.

Непредвзятые археологические и палео лингвистические исследования показывают, что наи более близок к протоарийскому языку именно рус ский язык, а не германские языки. Языковеды А. Ду гин, В. Демин, С. Жарникова находят все новые и но вые аргументы в доказательстве примата русского языка над европейскими. В частности, интересны ра боты, сравнивающие русский (и проторусский – ве нетский) язык с письмом Винча и санскритом.

Игнорируя все это (о многом в его время про сто не знали) Гобино сформулировал представление о славянах, как о низшей расе Так, он не включил в тер риторию современного ему расселения «арийского элемента» большую часть Германии (кроме ее северо западных территорий) на основании того, что населе ние восточной и центральной Германии в Средние ве ка смешалось с вендами (как немцы называли запад ных славян): «Эти вендские народы, прежде постоян но угнетаемые, поневоле стали завоевателями, об стоятельства работали на них, и в результате герман ский элемент оказался значительно ослаблен во всей Германии и сохранил свои позиции только в Вестфа лии, Фризе, Ганновере и на Рейне».

Именно Гобино предложил расистскую псевдо научную расовую классификацию для современных славян – будучи некогда в древности белым арийским ivagant.ru народом, «они ушли на северо-восток нашего конти нента и там вступили в разрушительное соседство с финнами», с представителями желтой расы, «славян ский язык, имеющий общие родовые признаки арий ских языков, подвергся сильному финскому воздейст вию. А что касается внешних признаков, они также приблизились к финскому типу».

В новую эру славяне предстают у Гобино уже как монголоидные метисы («венд, смесь белого и финского элементов»), «в результате большой про порции желтой крови, обусловившей их пассивность»

неспособные ни к какому творчеству. И, что особенно важно, как аналог противостоящих ариям семитов (это учтет и расовая классификация нацистов): «сла вяне выполняли в восточной Европе ту же функцию долгого и молчаливого, но неотвратимого влияния, какую в Азии взяли на себя семиты. Подобно послед ним, они создавали стоячее болото, в котором, после кратковременных побед, тонули все более развитые этнические группы. Неподвижное как смерть, неумо лимое как смерть, это болото поглощало в своей глу бокой темноте самые пылкие и благородные принци пы, не претерпевая при этом почти никаких измене ний и после редких всплесков активности вновь воз вращаясь в прежнее состояние спячки».

Гобино первым (теоретически) обрекал славян в силу данной им расовой иерархии исключительно на роль рабов:

«Смирение и долготерпение, согласие на вто ростепенную роль в новых государствах, создавае ivagant.ru мых в результате завоеваний, трудолюбие – вот ка чества, благодаря которым славяне сохранили за со бой право на свою землю, уступив верховенство».

«На Западе славяне могут занимать только подчиненное социальное положение и вряд ли будут играть заметную роль в будущей истории, как не играли ее в прошлом, если бы не огромная террито рия, которую они занимали. Находясь на границе между Европой и Азией, они служат естественным переходным элементом между своими западными и восточными монголоидными сородичами».

А вот что писал Гобино о Российской импе рии: «Сегодня существует большая славянская им перия – единственная, которая выдержала испыта ние временем, первый и уникальный памятник по литическому разуму, истоки которого следует ис кать в варяжских, т. е. норманнских династиях. Од нако это грандиозное сооружение является герман ским только в силу факта своего существования.

Норманны не изменили характер своих подданных:

они были слишком малочисленны, чтобы добиться такого результата. Они затерялись в массе местного населения, в котором татарские набеги в средние века постоянно усиливали дестабилизирующее влияние финской крови. Все это имело бы бесслав ный конец, если бы судьба не послала этой стране силу, которая возродила ее, и этой силы оказалось достаточно, чтобы нейтрализовать худшие качества славянского гения. Приход немецких князей, адми нистраторов, генералов, профессоров, художников, ivagant.ru ремесленников, появление англичан, французов, итальянцев медленно, но верно делали свое дело, трансформируя инстинкты местного населения и го товя его, помимо его желания, к тому, чтобы занять высокое положение в Европе. Все, что сегодня есть в России политически значимого, все, что сближает эту страну с германизированной цивилизацией, пришло извне».

Не отрицая влияние германства на славянство, укажем, что влияние славянства было на германство никак не меньшее. В частности, СОСТОЯТЕЛЬ НЫМИ ПРИ ФОРМИРОВАНИИ ГОСУДАРСТВА оказались только Австрия и Пруссия – два государ ства с очень сильной славянской компонентой кро ви. Что же касается чистых германцев западнее, то, лишенные славянского начала крови, они ОКАЗА ЛИСЬ НЕСОСТОЯТЕЛЬНЫМИ В ЧАСТИ ФОР МИРОВАНИЯ СОБСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА.

Все эти карликовые Гессены, Бадены и Пфальцы так и не смогли перешагнуть через ступень государст венности, остались на уровне большого феодально го поместья. И в XVIII веке не Германская империя была гарантом и опекуном России, а наоборот – Российская империя выступала гарантом и опеку ном несамодостаточных германских земель.

И если славяне не создавали государства без немцев (государство Само, франкского купца, ва ряжские завоевания в Киевской Руси и т.п.), то можно сказать и обратное: немцы без славян тоже не создали ни одного полноценного государства!

ivagant.ru Ибо и Пруссия, и Австрия – напитанные славянской державностью государства, в которых собственно германизм был предельно разбавлен славянством.

Современный философ Тростников совершен но прав, когда пишет, что расизм в стиле Гобино – есть лишь одна из граней материализма. Не кровь, а верования поколений, спрессованные в особый ген, создают способности народов. Необходимо гово рить прежде всего о созидательной силе католиче ства и православия, носителем которых стала волей истории арийская раса.

Затем пошли многочисленные попытки рома тизировать общий физический тип этой "арийской" расы. В воспаленных романтизмом мозгах арий представал человеком высокого роста, со светлыми, с желтым почему-то оттенком, почему-то вьющими ся волосами, голубыми почему-то глазами, тонкими носами и длинноголовым, нордического типа.

В расистской литературе имеет место теория, которая обосновывает существование "высшего" ра сового типа – белокурых арийцев (ариев), основате лей великой цивилизации. Сегодня только слепой в России не видит стремительного разрастания такого рода взглядов и литературы. Множится число чита телей арийских мифов, множится и число их сочи нителей.

Основу арийской мифологемы составляет по ложение о физической и психической неравноцен ности человеческих рас и о решающем влиянии ра совых различий на историю и культуру общества.

ivagant.ru С утверждением фашизма в Германии в годы правления А. Гитлера эта теория стала официальной идеологией фашизма, которая оправдывала физиче ское истребление "неполноценных" с точки зрения руководства Германии народов: евреев, славян, цы ган и некоторых других народов. Остальные народы рассматривались в качестве рабочей силы для "ис тинных арийцев".

И сегодня в США и некоторых странах Запад ной Европы созданы и действуют неофашистско расистские организации типа "Арийское движение сопротивления", "Неоарийцы", "Арийцы", "Союз новых арийцев" и другие движения белых типа КУ КЛУКС-КЛАНа. В России образованы и действуют такие же организации.

Если древние арийцы – это воинственные ди кари, давно вымершие и растаявшие среди покорен ных ими более культурных народов, несчастные наркоманы, посвятившие воспеванию «хомы саомы» самые лучшие слова и эпитеты, то совре менное арийство представляет из себя нечто иное.

Современное арийство – это попытка реванша дохристианских кровожадных языческих богов. Это возрождение изуверских культов и практик, кото рые до эпохи христианства (в той же арийской сре де) отнюдь не считались изуверскими.

Толчок расовым теориям дали, конечно, атеизм и дарвинизм. Дело в том, что теория происхождения человека от обезьяны стихийным путем мутаций не избежно должна была породить теорию НЕРАВНО ivagant.ru МЕРНОСТИ этих полезных мутаций. Не могут же все люди на земле мутировать под воздействием слу чайных факторов «в ногу», то есть с абсолютной рав номерностью! Следовательно, если человек порож ден не разом, в законченном виде, Богом, а постепен но, путем естественного отбора, то порода человече ская весьма неоднородна.

Если кроманьонец и неандерталец жили вме сте – вдруг кто-то произошел от кроманьонца, а кто то от неандертальца?! – в ужасе схватились за голо ву атеисты.

В итоге поборники науки оказались посрамле ны тем, что создали один из самых диких антинауч ных мифов – миф расизма. Предположив, что селек ция рода человеческого имела место, и развивалась с разной скоростью и разными результатами, мы не избежно становимся расистами.

Другое дело, что в реальности все люди имеют общего праотца и общую праматерь (что уже доказано генетиками), атеистов это не убедит. Если человек сформирован мутациями, отбором и скрещиваниями, думают они, то тем же самым путем его можно и улучшить. Современный автор, например, Максим Калашников, предложил вывести сверхчеловека, гово рящего по русски, в пику сверхчеловеку американско му, которого-де тщаться вывести генетики США.

Что у Гобино, что у Калашникова один манер изложения теорий: снаружи поверхностная науковид ность, внутри – безмерная любовь к сказке, дремучему мифу, романтическом поэтизированию и гиперболи ivagant.ru зированию реальности. Современные скинхэды вы кладывают в Интернете свои фотографии, и просят подтвердить их соответствие «арийской антрополо гии». Некие гуру убеждают их, что, мол, не так все плохо, вот только брови у тебя не совсем арийские… Свастика – дохристианский символ, ставший на время частью христианской графики (и только графики, не философии)1 – вырвалась из вассально го подчинения и попыталась отграть историю ду Христианство порой использовало многие субстраты и артефакты языческого времени, но следует помнить: ТОЛЬКО после их «разми нирования» от зловещей исходной языческой сути, сделав их без обидными игрушками далекого прошлого, очистив от исходного смысла. Таковы у христиан добрый и веселый праздник Масленицы (когда-то зловещее языческое радение солнцепоклонников), образ деда Мороза и Снегурочки (Ледяного деда и снежной ведьмы языч ников) и многое другое. Порой в число разминированных игрушек православного народа попадала и свастика-коловрат. Коловрат бога то украшал храмы, священные предметы, ризы священников, иконы и т.д. Например, на изображении Христа Пантократорора – Вседер жителя, левая и правая свастики помещены на груди как символы на чала и конца всего сущего. На святительском чине в Софийском со боре города Киева, в древнейшем христианском храме в России, по строенном еще Ярославом Мудрым, изображены пояса из чередую щихся свастик и прямых крестов. Прямой крест – его земной путь, наконец, левая свастика – воскрешение Исуса Христа и его второе пришествие в силе и славе. На иконе "Богоматери-Державной" на го ловном уборе изображена золотая свастика. В христианстве свастика символизировала стихии, воплощающие Святой Дух. Но для этого свастика должна была полностью изменить свой смысл (как и крас ная масонская пентаграмма, став красной звездой доблестной совет ской армии). Те, кто возрождают свастику сегодня – возрождают не графический символ (безвредный сам по себе) – они возрождают ад ский дух прячущейся за коловратом языческой цивилизации.

ivagant.ru ховного развития человечества назад, в те времена, когда не крест, а именно она, свастика, считалась оберегом дома.

Сам дух новой, постхритсианской цивилиза ции, кажется, нашел в коловрате свистики свое лю бимое отражение. С начала ХХ века свастика не слезает с коня реванша. Например, деньги Времен ного правительства, которые функционировали до 1918 года (купюры в 1000 и 500 рублей), были ук рашены знаком голубой или розовой свастики. И на советских деньгах с 1917 по 1922 годы изображена была Свастика, на нарукавных нашивках солдат и офицеров Красной Армии в этот же период тоже была Свастика в лавровом венке, а внутри Свастики были буквы РСФСР.

Да что там безбожные большевики, когда мат рицы с изображением Коловрата(Свастики) на фоне двуглавого орла были изготовлены по специальному заказу и эскизам последнего царя Российской Импе рии – Николая II! В Ипатьевском доме, где расстре ляли семью последнего русского императора Нико лая II, императрица Александра Федоровна изрисо вала все стены этим символом.

Аналог символа воскрес и в русской танце вальной культуре – танец "Коловрат". На празднике Перуна славяне в наши дни водят, как когда то во дили, хороводы вокруг горящих свастик, выложен ных на земле. Академик Б.А.Рыбаков называл коло врат связующим "звеном между палеолитом, где он появился впервые, и современной этнографией, ivagant.ru дающей неисчислимое количество примеров сва стичных узоров в тканях, вышивке и плетении".

Защитники свастики говорят, что этот знак появился за многие сотни тысяч лет до возникнове ния германского национал-социализма. Это, безус ловно, правда. Но ведь гитлеризм аппелировал к дохристианским и антихристианским культурам, к язычеству, и в этом отношении гитлеризм, по сути своей ловко ухвативший основное в язычестве2, ни чуть не моложе свастики. Ведь «язык» и «нация»

синонимы. Почему же мы тогда не называем сино нимами слова «язычество» и «нацизм»?!

Сегодня быть ариями модно. Почетно. Пре стижно. Азербайджанский ученый Ю. Б. Юсифов в наши дни переводит слово «арии» с "тюркского язы ка" – ары, ари в смысле "чистый, благородный, свя той, знатный". По его мнению, "ир" на древнетюрк ских языках в качестве другой фонетической формы носит смысл "мужчина, храбрый, бесстрашный" и ка тегорически заявляет, что слово "ары" и "ир" оста лись только в тюркских языках и тем самым пытается видеть под арийцами тюрков3.

Лучшим противоядием против черной роман тики арийской сказки должна стать правда жизни.

Необходимо объяснить молодежи, пока не поздно, что сами исторические арии менее всего думали о Ницше апеллировал к Заратустре, Эвола – к языческим богам солнечной религии.

Ю. Б. Юсифов «История Древнего Востока», Баку, 1993 г. (на азерб. яз), С. 306. пер. Лятифа Маммада ivagant.ru чистоте крови или расы, беспощадно осеменяя жен щин всех рас и всех народов, кто подворачивался под руку. Если бы состоялась встреча современных наци стских интеллигентствующих неврастеников с их бо лезненной арийской рефлексией с реальным арийцем, разочарованию их не было бы конца.

Посвятив десятки томов разного рода сказ кам, байкам, воспеванию наркотиков и прочей че пухе, арийцы так нигде ни разу не обмолвились о цвете своих глаз или волос. Менее всего на свете их это интересовало в реальной истории. Если бы реальному арийцу сказали, что его огромный (кстати, арменоидный) нос представляет какую-то ценность, то он был бы весьма озадачен и заин тригован. Поэтому все утверждения о белых воло сах и голубых глазах ариев – из области романти ческой басни современных мифотворцев. Мы име ем только кости, кости могут рассказать о строе нии лица (метод Герасимова), но не о глазах или волосах. Поэтому глаза и волосы вымерших ариев – загадка. Тогда как их лицо вовсе не загадка: это грубое, словно бы топором вырубленное лицо кроманьоидного типа, и утонченно аристократические черты, которые приписывали вместе с красотой арийцам нацисты – можно уже считать опровергнутым мифом… Именно в силу всего вышесказанного считаем необходимым уделить внимание современного чи тателя истории арийцев.

ivagant.ru 1. Теория локальных «глобализаций»

Теорий локальных глобализаций, или теория успешных орд, презентуемая автором данного тру да, представляет из себя видение истории, как чере ды достаточно однообразных глобализаторских по ползновений со стороны агрессивных племен, обла дающих каким-либо военным преимуществом над всеми соседями. Лишь распространение христиан ства, шедшее тоже в глобальном масштабе, но ины ми методами, выбивается из этой мрачной эпопеи навязывания большим социальным множествам единого стандарта победителя.

Арийское распространение было одним из мно гих ордынских распространений, мало чем отличав шееся от предшествующей семитской и последующей тюркской орды. Поэтому первый миф, который нуж дается в опровержении – это миф о какой-то особой расовой, культурной или психологической исключи тельности арийства. Абсолютно все источники – и ар хеологические, и этнографические, и письменные, свидетельствуют, что арийское завоевание огромных пространств было лишь ординарной страницей исто рии, и что завоеватели не отличались ни особым уров нем цивилизации, ни особым уровнем гуманизма.

Давайте рассмотрим, как проходил раз за ра зом проект «локальных глобализаций». Процесс представлял из себя подобие современной «глобали зации» – когда то или иное племя, на гребне про диктованных тем или иным обстоятельством успе ivagant.ru хов пыталось навязать всему миру свой этно лингво-культурный стандарт, и в итоге «осеменяло»

огромные территории, создавая гигантские агломе рации этнокультурных традиций.

Первым, вероятно (хотя утверждать этого с уверенностью нельзя) было «осеменение» стреми тельно продвигавшейся шумерской орды. Шумеры, ныне уже вымерший народ, судя по их реконструи руемому антропологическому облику, были очень похожи на жителей современной Полинезии (Океа нии), и если принять версию родства древней шу мерской и современной папуасской культур, то ока зались рассеяны на огромных пространствах от Ти хого Океана до Персидского залива. Это был, по всей вероятности, pax sumer, или шумерский мир.

Загадочная австралоидная раса, ни на кого не похожая раса людей с курчавыми волосами, тол стыми губами, широкими носами – возможно, ре ликт той давней «глобализации»… Каким образом попали полинезийцы на этот заброшенный в просторы Великого океана клочок земли? Как смогли они пересечь тысячи километ ров, отделяющие остров Пасхи даже от самых бли жайших островов Полинезии? Когда это было? С какого архипелага пустились в плавание отважные мореходы? Да и как попали сами полинезийцы на острова Тихого океана? Ведь у них не было боль ших кораблей, они не знали железа и других метал лов, не имели гончарного круга и колеса. Каким же образом эти мореплаватели каменного века умудри ivagant.ru лись заселить острова Великого океана задолго до викингов и Колумба? И не только тихоокеанские острова;

остров Мадагаскар, вблизи африканского континента, был также впервые открыт и заселен бесстрашными мореходами полинезийцами.

Долгое время проблема происхождения поли незийцев была связана с Шумером. Упоминание в маорийской легенде о стране Уру, где пребывали предки полинезийцев, рассматривалось как указание на то, что они жили в халдейском городе Уре, в Ме сопотамии… То обстоятельство, что в древнем цар стве Ирана названия округа Ора и порта Мана со звучны с полинезийскими словами, использовалось в качестве доказательства давнего пребывания по линезийцев в Белуджистане. Затем легендарное сви детельство о том, что полинезийцы жили в Ирихии, переносит родину предков островитян несколько дальше, на восток, в Индию, часть которой в древ ности называлась «Врихия».

В настоящее время все открытия археологии, этнографии, языкознания, антропологии, историче ские сведения, материал искусства убедительно го ворят о том, что родиной полинезийцев была Юго Восточная Азия. «Все сколько-нибудь серьезные попытки разобраться в вопросе о происхождении полинезийцев исходят из этого ныне несомненного факта», – говорит крупнейший советский океанист профессор С. А. Токарев.

При этом безусловно то, что все перечисленные пункты – Шумер, как точка отправления, Белуджи ivagant.ru стан, Индия, наконец, Юго-Восточная Азия – это не избежные пункты маршрута древних шумеров, если бы им вздумалось отправиться в далекий путь на океанические острова. То, что кажется ученым про тиворечием – на самом деле логическая цепочка. Это не доказывает, что шумеры ДЕЙСТВИТЕЛЬНО прошли очерченным маршрутом, но если бы они по шли – ИНАЧЕ ПРОЙТИ они бы не смогли.

Коренное население Юго-восточной Азии от нюдь не австралоидно. Оно ярко-выраженно монго лоидное. Следовательно, предки полинезийцев в Юго-Восточной Азии уже и там были пришельцами.

Откуда? Оставим вопрос открытым… Фактически, наиболее древними из известных нам обитателей южной части Месопотамии были шумеры. Эта нация остается для нас загадкой в смысле ее происхождения и расовой принадлежно сти. Они достигли поразительного мастерства в со оружении громадных храмов и в создании велико лепных произведений искусств. Они утвердились в этом регионе не позже конца пятого тысячелетия.

Потрясающие раскопки в Уре и Кише увенчали на ши знания об этой цивилизации. Как было сказано, расовое происхождение шумеров не известно.

Так или иначе, но за предполагаемой эрой шумерства в мировой культуре следует гораздо бо лее нам известная, и гораздо более четко фиксируе мая эра семитства.

Огромные пространства и десятки народов оказались покорены семитским племенем. В этом ivagant.ru случае уже четко и документально прослеживается ситуация, которая будет не раз повторятся в буду щем: удачливая орда силой навязывает гигантскому ареалу свой этно-лингво-культурный облик. Этот вопрос ведет нас поначалу не только в Палестину и прилегающие к ней области, но также в земли Тигра и Евфрата, от Персидского Залива до гор Малой Азии, затем в Аравию и вплоть до Египта.

Восточная раса – относительно чистая раса, основной прародитель так называемых южных се митов, т.е. сегодняшних арабов, из которых, таким образом, одна часть превратилась в кочевников пус тыни, а другая, на несколько более ранней стадии, вероятно аналогичным образом перешла к оседлому существованию. Кроме того, эта раса стала основ ным прародителем всех тех семитов, которые в дои сторические времена расселились на, землях Афри ки и в дальнейшем были поглощены египтянами и другими хамитскими народами, что сопровождалось периодическим смешением с неграми.

Более поздние, так называемые северные се миты (ассирийцы, вавилоняне, арамейцы, финикий цы и другие), равным образом являются потомками этой расы. Однако, покинув первоначальные места своего обитания, они столкнулись с другими расо выми элементами, с которыми они начали смеши ваться, с одними – больше, с другими меньше. Это привело к тому, что они стали отличаться от южных семитов. К этой же группе северных семитов при надлежат и евреи.

ivagant.ru В возникновении семитских народов Ближне го Востока (северных семитов) принимали участие три расы. Из этих трех основным элементом стала восточная раса, которая принесла с собой собствен но семитский язык и цивилизацию, а также мента литет склонных к скотоводству кочевников равнин.

Эта раса смешалась с "ближневосточной", обусло вив ее физические и умственные характеристики, а затем и с представителями средиземноморской ра сы, которые были древнейшими обителями этих зе мель, и через шумеров впиталась всеми семитскими народами (вавилонянами и ассирийцами).

Из семитских переселенцев многие группы стали оседлыми строителями городов, одновремен но смешиваясь с жившими там ранее народами и впитывая чужеродные элементы, как было описано выше. Среди них были вавилоняне, ассирийцы, фи никийцы, и многие другие. Однако, другие группы сохраняли кочевой образ жизни более длительное время, как, например, арамеи, кочевники-пастухи в горах северной Месопотамии и Иордании. На тех же землях расселились и евреи, пастбища которых рас полагались в восточной части Иорданской долины.

Таким образом, они, а также моавиты, эдомитяне (идумеи) и другие, передвигались через все земли Иордана и южных регионов Мертвого моря в на правлении северного побережья, и вплоть до Сирии около 1400 до Р.Х. ("Авраам" пришел из Ура Хал дейского!). Арамеи перешли к оседлому образу жизни в начале второго тысячелетия в Сирии. Фи ivagant.ru листимляне поселились на Крите и, возможно, вдоль побережья Малой Азии. Их язык был семитского корня. Филистимляне осели и создали Палестинское государство, которое протянулось от моря вплоть до Иордана и, как клином, разделило евреев на две час ти, южную и северную.

Pax semita, или «мир семитства» представлял из себя вселенскую замкнутую цивилизационную ойкумену, подмяв и покорив своему влиянию все более слабые окружающие племена, навязав им свое администрирование, свой язык, культуру, мировоз зрение и бытовой образ жизни.

Этот pax semita в один из моментов своего существования столкнулся с серьёзным вызовом в лице молодого соперника – арийской орды. Pax Semita и Pax Aria сосуществовали многие тысячеле тия в жестокой вражде и противостоянии, хотя по сути между ними было гораздо больше общего, чем различного. Это были миры-близнецы, спорившие по праву силы за первенство в общем, большом ми ре доступной ойкумены.

Далее мы в истории встречаемся с тюркской ордой – гораздо более поздним, и потому достаточ но хорошо задокументированным распространением на огромных пространствах тюркского племени, так же навязывавшего миру свой язык, культуру облик и образ жизни, как и все предыдущие орды глобали заторов, начиная, возможно, с шумеров.

Навязать себя в качестве всевластного все ленского образца пытались монголы (монгольское ivagant.ru нашествие в Европе и Азии, видимо, повторяло в общих чертах, продвижение шумерской, семит ской, арийской, тюркской и иных орд). В новей шее время, уже в ХХ веке, ордами глобализации (стремящимися переделать весь мир на свой ар шин), выступали коммунистический интернацио нал, гитлеровская Германия, наконец, США с их современным «оранжевым» интернационалом трансграничной «демократии» и экспортом псев додемократических революций.

Антропология Европы:

без мифов и расовых предрассудков В соответствии с современной антропологией европейские народы разделяются на три больших се мьи или группы – нордическую, альпийскую и среди земноморскую, и вся история Европы – это рассказ о миграции и смешении разных этнических типов.

«Нордический» – означает «северный», наро ды этой семьи также иногда называют прагерман скими;

их представители происходят из степных районов к северу от гор между Европой и Азией.

Когда началось потепление вслед за окончанием по следнего ледникового периода, эта местность зарос ла лесами. Люди нордической расы были высокими, светловолосыми и голубоглазыми, отличались креп ivagant.ru ким телосложением и удлиненными (долихоцефаль ными4) головами.

Альпийские народы пришли из гористых об ластей Европы;

это коренастые брахицефалы5.

Люди средиземноморской расы происходят с морского побережья;

у них темные волосы, длинные головы, овальные лица и орлиные носы, они средне го роста, не более полутора метров, женщины чуть ниже и слабее.

Предками нордического и средиземноморско го типов, по всей вероятности, являются долихоце фалы древнекаменного века, а альпийская раса позднее пришла с востока.

Долихоцефалия или долихокефалия т. е. длинноголовость;

до лихок(ц)ефалы – собственно люди с длинной головой, также длинные черепа. Длина головы (и черепа) измеряется в направле нии спереди назад, от выдающейся точки надпереносья до наибо лее отступающей назад, по средней линии, точки затылка. Но под Д. подразумевается длина головы или черепа относительная, именно по отношению к наибольшей ширине черепа (на темен ных костях). Есть черепа, наибольшая ширина которых составля ет лишь 3/4 или даже почти 3/5 наибольшей длины, и есть другие, у которых ширина составляет 4/5 и более длины черепа;

первые, особенно при рассматривании сверху, представляются более уд линенными и более узкими, чем вторые, являющиеся более ко роткими и широкими.

Брахицевалия – «короткоголовость» К долихоцефалам относят ся как негры, так и скандинавы, к брахицефалам – как славяне, так и монголы;

но для дальнейшего различения может служить другой признак, именно большее или меньшее выступание впе ред (за линию профиля) челюсти, или степень так назыв. прогна тизма, ivagant.ru Считается, что, продвигаясь вдоль западного побережья Средиземного моря, представители сре диземноморской расы перешли через ущелье Кар кассон между Пиренеями и Севеннами и оттуда от правились по Западной Франции, пока не дошли до Бретани и Нормандии и дальше продолжили путь по берегу до того места, где сейчас пролегает пролив Па-де-Кале. Это длилось сотни лет.

Поздние средиземноморские племена занима лись строительством мегалитов: менгиров, дольме нов и кромлехов6, – кульминацией которых стал Стоунхендж. Они распространились по Западной Европе и Великобритании, придя из Восточного Средиземноморья. Слово мегалит происходит от двух греческих слов: «большой, огромный», и «ка мень». Самым существенным вкладом этих народов в строительное искусство стало появление и усо вершенствование строительной перемычки;

в этом они связаны с египетскими и греческими зодчими.

Стоунхендж – это главное строение, досконально изученное нами, ученые датируют его началом бронзового века.

Возможно, строители дольменов отступили перед натиском брахицефальных людей бронзового века, пришедших на север Европы через Галлию из Восточного Средиземноморья. Они были рослыми и смуглыми.

Менгиры – каменные столбы, дольмены – погребальные со оружения из гигантских плит, кромлехи – круглые в плане свя тилища.

ivagant.ru Считается, что эти первые брахицефалы не относятся к кельтам. Вполне вероятно, что они как то связаны с мегалитическими сооружениями, по скольку они поддерживали отношения с долихоце фалами неолита;

это известно нам потому, что в круглых курганах бронзового века встречаются со вместные погребения брахицефалов и долихоцефа лов. Люди бронзового века принесли с собой пло ские бронзовые топоры, и если сначала они не уме ли их производить, то могли купить.

Примерно в то же самое время в Европе живут люди так называемой культуры кубков. Они полу чили свое название из-за керамических сосудов, найденных в их погребениях. Может быть, это были не кубки и не чаши, но, во всяком случае, нечто по добное. Возможно, они родом из Испании или Гер мании, где также часто встречаются аналогичные гончарные изделия.

В этом народе смешались альпийская и нор дическая расы, соединив брахицефальные головы альпийцев со светлыми волосами и удлиненным скелетом крепких скандинавов. Это были рослые люди с высокими лбами.

Примерно в это время, о чем есть свидетельст ва, условия жизни постепенно делались легче. Люди стали дольше жить, увеличился их рост по сравне нию с эпохой неолита, а разница в росте между мужчинами и женщинами уменьшилась.

Кем в антропологическом плане были арийцы в этой пестрой родо-племенной картине? Опять ivagant.ru таки, опровергая разного рода мифы вокруг арийст ва, можно сказать достаточно твердо: арийцы – вы мерший на сегодняшний день народ, отдельные ан тропологические черты которого лишь изредка всплывают у представителей древних дворянских родов Ирана или Европы. Ни немцы, ни шведы, ни русские, ни французы, ни англичане, не итальянцы, и никто иной – арийцами или прямыми потомками арийцев не являются.

Они пользуются наследием арийского народно го языка – нынешней индоевропейской группой язы ков (от армянского до испанского), но сами арийцы, завоеватели огромных просторов и множества пле мен, тонкой пленкой узкого слоя знати были «разма заны» над покоренными этномассивами, и впоследст вии бесследно поглощены этими массивами.

Антропологический облик арийца не отли чался – вопреки распространенному нацистами мифу – ни особой красотой, ни особой привлека тельностью. Это человек, которого антропологи на основание костных реконструкций называют человеком кроманьоидного или срубного типов – с очень крупными и резкими чертами лица, боль шим носом, глубоко впавшими глазами и выраже нием звериной злобы в чертах (что естественно для воина, постоянно находящегося в битвах). Он отличался необычайно высоким для своего време ни ростом (170-175 см.), и для малорослых наро дов древнего мира казался гигантом. Конечно, скрученные в «вязку» кости свидетельствуют и о ivagant.ru развитости мускулатуры, огромной физической силе арийцев, что тоже неудивительно при их перманентной воинственности.

По всей видимости, арийский этнос выкри сталлизовался из более широкого понятия расы, которая формировалась 4-5 тыс. лет до Р.Х. се вернее семитского мира. Это – Верховья Тигра и Евфрата, по всей Малой Азии, в горах Ирана и вплоть до Гиндукуша. Эту расу по определению фон Лушана называют «арменидами». Форма их черепа известна на основании останков захороне ний, датируемых предположительно четвертым тысячелетием до Р.Х.,. Эта раса обладала грубым телосложением. Отличительной чертой этой расы был очень короткий, продолговатый череп с поч ти плоским затылком, который фон Лушан опи сывает – «как будто стесанный топором». На гру бом лице с перпендикулярным лбом резко выде лялся необычно широкий, грубый, сильно высту пающий крючкообразный нос. Как свидетельст вуют широкоизвестные скульптуры из Зенджирли и других мест, эта раса была носителем хеттской цивилизации.

Когда выяснилось, что хеттский язык при надлежит к индогерманской группе, стала оче видна связь между расой арменоидов и арийским языком. Следовательно, представители этой расы, несомненно, участвовали в арийских завоеваниях, которые начались чуть раньше конца второго ты сячелетия.

ivagant.ru Одна из распространенных нацистских ле генд об ариях – об их необычайной светлокоже сти и белокурости. Само расхожее выражение «белокурая бестия» восходит именно к этому мифу. На самом деле – будем честны – у рыжего цвета волос гораздо больше прав претендовать на арийские головы, чем у белого.

Вскрываемые арийские археологические памятники про цвет волос, естественно, молчат:

по костям можно реконструировать многое, но не пигментацию волос.

Но есть единственная, уникальная археоло гическая находка – и она рыжеволоса! В долинах алтайских рек Ак-Алаха, вблизи пограничной за ставы «Аргамджи», в урочище Бертек («малень кое труднопроходимое место») на участке 4x4 км сосредоточены многочисленные археологические памятники, объединенные общим названием Бер тек. На западе от метеостанции Бертек, между дорогой и рядами колючей проволоки располо жен знаменитый могильник Ак-Алаха-3. В одном из его курганов была обнаружена мумия т.н. «ал тайской принцессы», хотя к современному насе лению Алтая она не имеет никакого отношения, имея явно-арийские корни. Сейчас она находится в Академгородке г. Новосибирска, в Музее ин ститута археологии и этнографии. К счастью, ivagant.ru мумия, как и весь могильник, представляла собой кусок льда, и лед многое сохранил7.

Анализ показал, что принцесса не относи лась к монголоидной расе. После реконструкции лица по черепу ученые получили лицо с европей скими чертами. Самое интересное – лёд сохранил то, что обычно недоступно археологам – волосы.

Выяснилось, что арийская женщина Алтая была вовсе не белокурой, а рыжей.

Кроме этого, мы знаем, что первые арийские насельники Северной Европы, кельты8, в огромной массе своей и сейчас рыжеволосы, в те давние време на были почти поголовно рыжеволосыми. Именно и только в смысле рыжеволосости они и были «светло На поясе мумии был обнаружен косметический набор, куда входи ло бронзовое зеркало, кисточка из конского волоса и синий поро шок. Анализ показал, что порошок состоит из вивианита и продук тов его окисления. Он используется как фосфорное удобрение, а также для изготовления дешевой синей краски. Хотя вивианит в Ев ропе стал известен только в XIX в., пазырыкские женщины исполь зовали его в качестве красителя уже в V в. до н.э.

У пазырыкцев, видимо, было принято угощать божество, встре чающего душу уходящего в иной мир. Рядом с саркофагом Алтай ской принцессы стоял деревянный столик, на котором лежал кур дюк барана и крестцовая часть лошади. Сервировка состояла из 3-х сакральных сосудов: глиняный кувшин олицетворял Землю;

уни кальный сосуд, сшитый из рога яка, представлял домашних живот ных, а деревянная кружка символизировала растения. Интересно, что в деревянную кружку пазырыкцы положили палочку-мешалку (мутовку), на конец которой был надет набалдашник в виде серпа (мутовка используется для взбивания кумыса).

Первые кельты говорили на арийском языке и своих умерших соплеменников предавали огню.

ivagant.ru волосыми», т.е. не-брюнетами: «Говорившие на арийском языке светловолосые кельты начали при бывать с континента примерно за пять веков до на шей эры, они принесли с собой первое оружие и же лезные инструменты. Они говорили на двух родст венных, но несколько различающихся языках, кото рые до сих пор живы на Британских островах и даже не очень изменились по форме»9.

Итак, мы имеем свидетельства о рыжеволосых кельтах, и – возможно – о рыжеволосых арийских на сельниках древного Алтая. Нетрудно увидеть, что эти точки (Европа и Алтай) – два крыла большого расселе ния, центр которого приходиться на Армянское Наго рье. Но самое главное – не будем забывать, что римские источники рисуют древних армян – т.е. автохтнонное (исконное) население арийской прародины – светлоко жими, голубоглазыми и РЫЖЕВОЛОСЫМИ («медно головыми») людьми. Высоко в горах Кавказа ещё и се годня живут именно такие армяне – голубоглазые и рыжеволосые, самим фактом своего реликтового суще ствования подтверждая правоту утверждений древних авторов. Рыжеволосых армян высокогорья в Армении называют «Ваагнами10, сыновьями огня», и официально считают наиболее расово-чистыми представителями армянского народа. Армянские учёные в том числе Ба МАРДЖОРИ И ЧАРЛЬЗ КВЕННЕАЛ, «Первобытные люди», М., переводное издание 2005 г, С. 126.

Что совершенно четко кореллирует с современным русским слово сочетанием «Во-Огне» – то ли рожденные, то ли пребывающие, язычники достаточно четко определями свое место в загробной жиз ни, и это определение совпадает с христианским учением.

ivagant.ru гдасарьян Н.Г. утверждают, что 80% армян стали тем неть ещё до появления турок. Основная ассимиляция по Багдасарьяну, произошла с ассирийцами.

Что же касается тех немногочисленных пись менных источников, косвенно свидетельствующих о «белизне» Ариев, то не будем забывать, что они принадлежат перу древних семитов, месопотамцев и египтян, почти негроидов, для которых белыми по казались бы и современные чеченцы с дагестанца ми. Все познается в сравнении – в том числе и расо вая осветленность – смотря с чем сравнивать… Что говорить о древних авторах, если и совре менные путаются в определении блондинов и рыже волосых? Современный автор Юрий Борисович Квеес пишет ою этом так: «…в эпических песнях армян герои зачастую бывают красавцами с рос кошными русыми волосами11. К примеру, в одной эпической легенде сын Тиграна I Вахтанг представ ляется белокурым: «Огонь волосы и борода у него из пламени»... Боги эфиопов черные, боги греков – светлые с черными волосами, боги армян – светло волосые или рыжеволосые…».

Как видно из цитаты, легенда описывает Вах танга вовсе не «белокурым», а именно рыжеволо сым, потому что цвет огня и пламени – естественно, рыжий, красный, но никак не белый. Однако совре менный автор трактует внешность Вахтанга именно как блондина, при этом ссылаясь на опровергающий его самого источник.

Ю.Б.КВЕЕС, «Обычай ношения волос и бороды в Армении», депонентная статья.

ivagant.ru Арийцы: история успеха и успех истории Русский ученый В. И. Авдеев слово "арии, арийцы" переводит как "благородный, знатный"12.

Но, вероятно, изначально оно значило не больше, чем любое иное имя собственное. Во времена седой древности, вокруг горы Арарат (которая и в Библии упоминается как царство «Ариевой рати»13), жило небольшое племя ариев (ар)… Насколько уверенно мы можем это утвер ждать? Ведь современная мифология относит пра родину ариев и на Урал, и в Венгрию, и даже за По лярный Круг. Нацисты всех народов, вслед за своим первопроходцем – Гитлером, упорно «переманива ют» арийскую прародину к себе. Из-за этого прихо дится продираться через неимоверный чертополох псевдоисторических «исканий», тесно связанных с политическим выбором их авторов.

Авдеев В. И. М. История Древнего Востока. М., 1948 г.

Араратские горы упоминаются в Библии в Книге Товит древне еврейский оригинал которой, к сожалению, не сохранился. В Септуагинте мы находим те же Араратские горы, но на сей раз древнеармянские переводчики передали их словами Армянские горы. Несомненно, в данном случае переводчики понимали под Араратскими горами Армянское нагорье в широком смысле. На конец, в тексте Библии есть еще два упоминания термина Арарат.

Один раз в рассказе об убийстве ассирийского царя Сеннахериба его сыновьями, которые после этого бежали в эрэц Арарат (зем лю Араратскую). Точно так же и в Книге пророка Иеремии Ара ратское царство, т.е. Урарту, другим термином заменено не было.

В одной из рукописей, найденных у Мертвого моря, обнаружива ется чуть иная запись – вместо Арарат Урарат.

ivagant.ru Давайте прибегнем к авторитетным историче ским источникам, систематизирующими более менее серьёзный (исключающий, скажем, арктиче скую прародину14) разброс мнений ученых.

«Ныне многие ученые полагают, что прародина индоевропейцев находилась как раз на юге совре менной России и Украины, хотя существует и гипотеза о том, что ее следует искать в Малой Азии»15 – пишут наиболее авторитетные современные российские ис торики. Им вторят авторитетные историки Запада:

Бывают совершенно детские «аргументы» – например, в под тверждение «арктической» прародины арийцев приводится отра женное в мифах их знание об астрономической картины припо лярного неба. Когда спрашиваешь – как же они могли там заро диться – в снегах и льдах?! – получаешь от оппонента ответ:

-А тогда полюса были смещены, в Арктике был мягкий климат!

Но ведь очевидно, что если полюса были смещены, то и картина арктического неба была бы в Арктике иной – ведь созвездия не обязаны перемещаться вслед за нестабильными земными полю сами!

История России с древнейших времен до конца XVII века / А. П.

Новосельцев, А. Н. Сахаров, В. И. Буганов, В. Д. Назаров;

отв. ред. А.

Н. Сахаров, А. П. Новосельцев. – М.: Издательство АСТ, 1996., С.16.

Книга выпущена Институтом истории РАН. В её редколлегию входи ли член-корр. РАН А. Н. Сахаров (отв. редактор), докт. ист. наук В. П.

Дмитренко (зам. отв. редактора),академик РАН И. Д. Ковапьченко, член-корр. РАН А. П. Новосельцев. Ответственными редакторами вы ступили член-корр. РАН А.Н. Сахаров, член-корр. РАН А.П. Ново сельцев. Труд был рекомендован Государственным комитетом Рос сийской Федерации по высшему образованию в качестве учебного по собия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по на правлению и специальности «История», а так же в качестве учебного пособия для системы педагогических вузов России. Рецензентами вы ступили докт. ист. наук В.Г. Тюкавкин и докт. ист. наук Б.С. Илязаров.


ivagant.ru «Точное место пребывания первых арийцев до сих пор является предметом спора: одна теория ут верждает, что их родиной был юг России или Венг рии;

другая – что они населяли Иранское плато до юго-восточных берегов Каспийского моря. Оттуда их язык распространился на Индию, перебравшись на юго-восток через Инд. В Европу они, возможно, попа ли вместе с переселенцами, двигавшимися на восток от Каспийского моря и затем на запад через Волгу, Дон и Днепр, откуда пришли люди культуры кубков. А возможно, арийцы двигались с Иранского плато на северо-запад и прибыли на юг от Черного моря в Ма лую Азию и на побережье Эгейского моря»16.

Трудно понять, какое противоречие можно увидеть в расположении арийцев одновременно – И в северном Причерноморье, И в Малой Азии, И на юге России-Украины, И на Иранском плато. Споры ученых в данном случае (а каждый из ученых при водит серьёзные аргументы своей точки зрения на присутствие именно арийцев именно на данной тер ритории) следует считать беспредметными.

Наука очертила достаточно точно ПЕРИФЕ РИЮ арийского мира, потому что все вышеупомя нутые земли окружают прародину арийцев (которую мы видим вокруг горы Арарат) естественным гео графическим кольцом. Там и сейчас Армянское на горье и проживают люди, называющие друг друга МАРДЖОРИ И ЧАРЛЬЗ КВЕННЕАЛ, «Первобытные люди», М., переводное издание 2005 г.

ivagant.ru «АРАМИ», и называемые соседями «АРмянами», «АР-Манами»17.

«В VI в. до н.э. возникшее незадолго до этого Мидийское государство подчинило себе сначала территорию государства Мана (на юго-восток от озера Урмия)»18 – писал известнейший советский историк древнего мира.

На Армянском Нагорье (терр. современных Турции и Армении) на каждом шагу мы встречаемся с артефактами давнего арийского присутствия. Еще в I в. н.э. известный иудейский историк Иосиф Фла вий, комментируя соответствующее место из Биб лии, отмечал, что горы Араратские – это Кордиен ские горы, т.е. горный хребет, непосредственно примыкающий с севера к Месопотамской равнине. После мидийско-лидийской войны по догово ру 585 г. до н.э. границей между Мидийским госу дарством и Лидией стала река Галис (современный Кызыл-Ирмак)20. Как тут не вспомнить о галлах – предках современных французов?!

Еще в раннее средневековье гора Масис была по сути дела рубежом между областями с преобла данием армянского населения и районами, где, оче видно, основным населением тогда были мидийцы, Ману – почти во всех индоарийских языках означает мужчину, человека, а так же его руку, ремесло, мастерство. Это и «Men»

(англ.), и «мануфактура», и легендарный законодатель Ману у индусов, и «манипуляция», и многое другое.

Дьяконов И.М. История Мидии. М.;

Л., 1956. С. 318.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, I, I, 6.

9 Геродот. История. I, 103.

ivagant.ru именуемые в армянских источниках марами21. Как тут не вспомнить о славянской священной и леген дарной горе Мера (от которой и происходят наши современные слова – «мера», «мерить» – т.е. сте пень соотношения с эталоном).

Армянский древний эпос в наиболее полной форме дошел до нас благодаря Мовсесу Хоренаци, жившему, как это принято считать в наши дни, в V – начале VI в. Так вот, у Мовсеса Хоренаци, кото рый записал сказания армянских гусанов Гохт-ны и других районов Армении, имеется цикл легенд об армянском царе Ара Прекрасном, к которым при мыкает и комплекс сказаний об ассирийской (т.е.

семитской) царице Шамирам (Семирамиды).

Фальсификации же, связанные с древним Ара ратом, только подтверждают обнаруженную зако номерность. Так, например, современный автор, стремясь доказать непонятно что, пишет:

«Но нигде и никогда в древнеармянской литерату ре гора Масис не связывалась с библейским Араратом… Упомянутые в Библии горы (гора) Арарат не могут быть отождествлены с армянским Масисом»22.

Естественно, не могут, потому что Масис – ОДНА ИЗ ДВУХ вершин двурогого Арарата (Сис и Масис), то есть только часть Арарата, его горной Мовсес Хоренаци. История Армении. Т. II. С. 49 и др. Очевид но, за Масисом по Араксу шла граница между Арменией и Атур патаканом в I в. до н.э. (Страбон. География. XI, XIII, 3).

А.П.Новосельцев. О местонахождении библейской "горы Ара рат". // «Библеистика», 17-го Июня 2007 года.

ivagant.ru системы, включавшей в себя в древности всё Ар мянское Нагорье. Интересно другое – сама форма «N» и «Ма-N» вообще свойственна арийскому миру и фольклору, и означает, как нетрудно догадаться, «Некую Сущность и Мать этой Сущности». Так, на пример, форма «Арес и Ма-Арес» в более поздней Греко-римской эпохе слилась в образ единого бога Ареса-Марса, грозного, явно арийского происхож дения, бога войны и крови.

То же самое, но в более общем варианте пред ставляет из себя фонетико-семантическая пара «Тер и Ма-Тер». Нетрудно даже в современном русском найти её значение. «Тер» – «священный», а «Ма-Тер»

(та же «матерь», например) – «мать священного».

Интересно проследить, как уже на наших гла зах происходила дивиргенция индоевропейских языков. Так, например, современное русское слово «крепкий» в старославянском звучало как «креп ций» (соответственно «великий» как «велиций» и т.п.). В армянском языке мы встречаем ту же фоне му. Герой народа Давид Сасунский звучит как «Са сунци» и т.п.

Армянский высокогорный храм Гарни легко читается по русски и сегодня – горный. Но старо славянская форма слова «горный» – «горний» – бли же к имени языческого армянского храма, и к тому же означает не только «горный», но и священный, высший в общем смысле – «возвышенный» (и нахо дящийся высоко и являющийся священным).

ivagant.ru Ещё один из бесчисленных примеров такого рода – в армянском народном эпосе гора Масис счи талась обителью висапов – мифических существ армянского языческого культа, и Мовсес Хоренаци писал о висапах, которые владеют Масисом. И сно ва в слове «висап» мы легко услышим единую с русским языком корнесловицу – «высокий», «выс ший», «весомый» и др.

Сила орды – грубое и материальное преимущество Длительный исторический путь человека был связана прежде всего с возникновением и развитием производства, различные этапы которого определя ются в науке по материалу, из которого изготовля лись орудия труда (и оружие).

То или иное существенное преимущество над соседями в рамках теории локальных глобализаций, попав в руки дохристианских народов, превращалось в спусковой механизм гигантских, и – с точки зрения цивилизации и культуры – бессмысленных ордынских завоеваний. Расовая, национальная или иная антропо логическая особенность той или иной орды имела для сущности ордынского продвижения такое же значе ние, как окраска автомобиля на его движение.

Орды – белые, черные, желтые, красные или какие-то иные все стоили одна другой, все были ин струментом однообразного мародерства и охоты за ivagant.ru головами. Семиты или арии, тюрки или гунны, обры или монголы, ольмеки или тольтеки, ацтеки или ин ки – все они, конечно, очень заметно отличались друг от друга внешне, декоративно, но по сути не отличались ничем. Каждый из орд с удручающей жадностью пыталась затолкать всю планету к себе в могильный курган, а в итоге зачастую даже имени её не оставалось потомкам.

На суть и ход человеческого развития орды ока зывали только одно воздействие: они тормозили чело веческую историю, мешали ей развиваться. Ни про одну орду, включая арийскую, нельзя сказать, что она ещё каким-то образом (кроме торможения) повлияла на ход человеческой истории. Орды многократно приходили и уходили. Мир оставался прежним.

Не было бы ариев – их место нашлось бы кому занять. Недостатка в желающих мародерствовать дохристианская планета не знала. В итоге наш язык был бы несколько другим, но и только. В местах, где арийское наследие выкурено более поздней тюркской ордой, язык действительно стал другим.

Единственное, чем отличаются орды друг от друга – это техникой своего главного военного аргумента, техникой своего армейского преиму щества. Для семитских народов древних речных цивилизаций таким преимуществом стала адми нистративная организация, наука управлять в бою большими массами людей, целыми вооруженны ми конгломератами племен. Для арийцев главным цивилизационным преимуществом стало, по всей ivagant.ru вероятности, владение особой, новой металлурги ей.

Железо – как таковое, хотя и было (в виде метеоритного) известно издавна, стало использо ваться в производстве лишь с той поры, когда че ловек научился его добывать из руды. Месторож дений железа в природе неизмеримо больше, чем меди. К тому же с использованием железа исчеза ет потребность в олове, а следовательно зависи мость от импорта последнего.

Но добыча железной руды могла появиться лишь при наличии относительно богатых и близко расположенных к поверхности земли его место рождений. Очевидно, существовали и другие при чины того, что древнейшим очагом добычи желе за стал в Западной Евразии регион, приблизи тельно соответствующий современной территории восточной Турции. Именно там во второй поло вине II тыс. до н.э. появились очаги добычи и производства железа. В ту пору это был весьма дорогой продукт – он стоил в сорок раз дороже золота, и не случайно местные общины строго контролировали вывоз столь ценного металла в соседние, лучше организованные в военном от ношении, общества, прежде всего ассирийское.

Ассирийцы всячески стремились закрепиться в этих районах. Именно использование железа для про изводства оружия стало основой военных успехов Ас сирийской державы, а затем и ее соседей, в том числе Урарту, частично расположенного на территории со ivagant.ru временной Армении. Отсюда, надо полагать, процесс железоделания продвинулся в районы Закавказья, а затем и Кавказа, т.е. на территорию нашей страны. Но здесь начало железного века, приходится уже на VIII и последующие века до н.э., т.е. на время, когда появ ляются первые письменные источники об областях Северного Причерноморья и Кавказа.


Ранний железный век датируется на Дону и Северном Кавказе VIII в. до н.э. – серединой IV в.

н.э. Способ добычи железа из бурых руд стал из вестен еще во второй половине II тыс. до н.э.

(племена срубной культуры), но в течение дли тельного времени железо было дорогим металлом, употреблявшимся для изготовления украшений и парадного оружия. Лишь с рубежа VIII-VII вв. до н.э. представители кобанской, а затем и других культур преодолели основные трудности в освое нии железа. Железные орудия этого времени еще не закалялись, придание твердости достигалось путем науглероживания, когда в горне раскален ное железо долго соприкасалось с углем. С VIII в.

быстро растет ассортимент, количество и качество изделий из железа, которые стали интенсивно вы теснять бронзовые и каменные предметы.

В отличие от меди и олова, необходимых для производства бронзы, железо встречается практи чески повсеместно – и в горных районах, и в боло тах, глубоко под землей и на ее поверхности. Та ким образом, области, занимавшие монопольное положение в производстве бронзы (Кавказ), поте ivagant.ru ряли монополию на производство металла и их догнали регионы, бедные медными рудами (При азовье).

Эпоха раннего железа – это время перехода степных племен к развитому кочевому скотовод ству. Оседлые земледельцы, благодаря железным орудиям, смогли освоить новые приемы агротех ники, животноводства, различных ремесел. Про изошло обособление ремесла, появились новые виды оружия. Образование значительного приба вочного продукта привело к появлению новых форм общественной организации. В племенах, со стоявших из имущественно и социально однород ных общинников, выделилась родовая аристокра тия. Перераспределение общинной собственности привело к частым военным столкновениям, в ходе которых возникли дружины профессиональных воинов, а позднее и военно-политические союзы племен. Войны между ними стимулировали разви тие рабства и возникновение новых общественных институтов. Эти процессы неуклонно способство вали разложению первобытнообщинного строя, замене родовых отношений соседскими и форми рованию территориальной общины. Именно на эпоху раннего железа приходился расцвет древних обществ Северного Кавказа, время создания клас сового общества и первых государственных обра зований.

ivagant.ru Арийский язык и его наследники В 1813 году английский ученый Томас Юнг (Янг), доказав близость санскрита, греческого, ла тинского, кельтского, немецких и иранских языков, предложил назвать их под общим названием – "ин доевропейский", а народы, говорящие на этом языке – "арийцами". А широко применение в научной ли тературе этих терминов – заслуга немецкого лин гвиста Фон Макса Миллера.

В 1903 году датский ученый Хольгер Педер сен выдвинул гипотезу о существовании обширной группы родственных языков Европы и северных районов Азии и Африки и тем самым положил на чало теории ностратического родства языков.

Работы русского языковеда В. М. Иллич Свитыча доказали ее научную обоснованность. По мнению ученых, на языках ностратической (от ла тинского "noster – наш") макросемьи говорит 61% всего населения мира, в том числе на языках индо европейской семьи – 45%, афроазиатской (или се мито-хамитской) – 5%, дравидской – 4%, алтайской – 6%, уральской – 0,5% и картвельской – 0,1%.

На основе глоттохронологического анализа предполагается, что дивергенция ностратической этнолингвистической общности произошла самое раннее 15 тысяч лет до н.э., а распад индоевропей ского языкового единства произошел в IV-III тыся челетиях до н.э. (по другим расчетам – в V-IV тыся челетиях до н.э.).

ivagant.ru Современная лингвистическая наука в одну из наиболее крупных языковых семей (индоевропей ские языки) относит: хетто-лувийскую или анато лийскую группу;

индоарийскую или индийскую группу;

иранскую группу;

армянский язык;

грече скую группу;

фракийский язык;

албанский язык;

ил лирийский язык;

венетский язык;

италийскую груп пу;

кельтскую группу;

германскую группу;

славян скую группу;

балтийскую группу;

тохарскую группу и некоторые другие языки.

Существует мнение, что в еще более древние времена предки иранцев и индийцев составляли один народ – индоариев или индоарийцев, которых еще называют протоиндоиранцами. Предполагается, что в начале III тысячелетия до н.э. протоиндоиран цы разделились на два отличающихся друг от друга по языку народа – индоарийцев и иранцев 23. Но эта версия не принимает во внимание тот очевидный факт, что коренным населением Индии были наро ды, говорящие на языках дравидской группы.

Тесные связи народов и племен, населяющих Индию и Иранское нагорье, привели к взаимному проникновению языково-этнических контактов, в результате чего население северной Индии стало более похоже по внешнему облику и языку на насе ляющие Иранское нагорье народы.

Существует также теория "арийского завоева ния Индии" 24. В настоящее время в индоарийскую Бойс. М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1987, С. 8-9.

Всемирная История. М., 1955. Т. 1., С.424.

ivagant.ru группу входят: индопакистанцы, гайанцы индопакистанцы, тринидадцы-индопакистанцы и цыгане25, хиндустанцы, бенгальцы, бихарцы, пенд жабцы, маратхи, гуджраты, ория, раджастханцы, синдхи, ассамцы, сингальцы, непальцы, кашмирцы, бхилы, догры, пахари западные, конкани, гаркхвали, кумаохни, гуджар, тхару, мальдивцы, кхо (читраль цы), пашаи, кохистанцы, шина, парсы, тираи, джа ты, ведды и др26.

Под иранскими языками общепринято подра зумевать: афганский или пушту, персидский, курд ский, таджикский, бедуджский, осетинский, талыш ский, гилянский, мазендаранский, татский, таймани, памирские, галеши, ормури, парачи, фирузкухи, ха зарейский, хазараи-калайи-нау и другие языки 27.

Удивительные параллели возникают порой в индоевропейских языках, восходящих к единому арийскому. Например, дух зла в зороастризме, Ан гра-Майнью (более известный под искаженным именем Ариман), видимо не случайно созвучен сло вам «хангри» (англ., «голодный»), «гангрена» и др.

В то же время дух зла в древнеармянской традиции – Алк – вызывает те же самые фонетические парал лели (русск. «взалкать», «алчный» и др.) 3. Брук С. И. Население мира. Этногдемографический справоч ник. М., 1986., С. Брук С. И. Население мира. Этногдемографический справоч ник. М., 1986., С. 285.

Брук С. И. Население мира. Этногдемографический справоч ник. М., 1986., С. 285.

ivagant.ru Любимый сын Бога-творца Брахмы – мудрец Риши Народа, отзывается в современном русском словами «решать» и «народ». А слово «гроб» у рус ских однокоренное со словом «грох» (дух смерти) у армян. Мифологические собаки, вылизывающие ра ны ариев, и тем заживляющие их прямо на поле боя названы бесхитростно и читаются без перевода – «ара-лизы». Обыденный, общеупотребительный язык у индоариев назывался «пракрта» (практич ный). Божество пашни и хлеба у индоариев – Сита (отсюда и русские «сито», «ситник», «ситный хлеб»

и греческое «ситофилакс» – афинский надзиратель за хлебным рынком). Семь легендарных мудрецов индоариев мы найдем и в Афинах – тоже семью мудрецами, и т.п.

Сварга, которая в индоарийской мифологии была раем Индры (индралокой), стала у древних славян Сварогом28, богом неба29.

В книге М. Хоренского "История Армении" ведя речь о мидийском царе Аждахаке (Астиаге), повествуется о кознях его первой жены, которая Сварог – главный бог русско-славянской, мифологии, бог не ба, огня небесного. Он отец бога солнца Дажбога и бога земного огня – Сварожича.

Сварга – расположена на вершине горы Меру, в антарикше.

Столица С. – Амаравати, где находится дворец Индры Пушкара малини. В нем Индре прислуживают маруты, риши и сонмы бо гов, а апсары и гандхарвы услаждают его музыкой и танцами.

Дворец окружен парком Нанданой, где живет корова Сурабхн, растут кальпаврикши – деревья, исполняющие желания, а рядом с ними легенд, дерево с золотой корой – париджата, добытое при пахтаньи океана богами и асурами.

ivagant.ru противилась назначению его второй жены ("армян ской царевны") – "арийскою царицей"30. В Авесте священный огонь называется "Атур, Атр", а жрецов – "Атраван". "Атраван" (на современном курдском – "агрван") означает "хранитель огня".

Единая индоевропейская языковая общность начала распадаться в IV тыс. до н.э. К середине II тыс.

до н.э. еще существовала так называемая индоиран ская общность, западным соседом которой была бал тославянская. Последняя распалась на балтскую и славянскую около середины I тыс. до н.э.

Говоря об индоевропейцах, затем об индои ранцах, балтах, славянах (праславянах) и т.д., следует подходить к этим понятиям исторически, поскольку в разные эпохи в эти понятия вклады валось неадекватное содержание. Первоначально носители языка (например, праславяне) могли за нимать очень небольшую территорию, которая затем в иных исторических условиях весьма рас ширилась за счет ассимиляции теми же праславя нами различных других этносов (иранцев, балтов, финнов и т.д.). В этом плане все народы смешан ного происхождения, но каждый из них объеди няет язык и те элементы культуры, что связаны с последним.

Процесс распада индоевропейской общно сти занял более двух тысячелетий. То же самое можно сказать и об угро-финской (или ураль ской) языковой общности, которая распалась на Хоренский Моисей. История Армении. М., 1893., I, С.29.

ivagant.ru собственно финскую и угорскую также прибли зительно в середине II тыс. до н.э.

Это не означает, что миллионы людей, го ворящих на индоевропейских языках, произошли от арийцев;

однако это свидетельствует о суще ствовании единой, общей воли. С Армянского Нагорья их язык распространился на Индию, пе ребравшись на юго-восток через Инд. В Европу они, возможно, попали вместе с переселенцами, двигавшимися на запад через Волгу, Дон и Днепр, откуда пришли люди культуры кубков.

Распространение арийского языка совпало с ве ликими переменами и переселением европейских народов. В старой неолитической цивилизации прогресс осуществлялся в рамках племени, при чем отдельная личность почти не имела возмож ностей для индивидуального развития.

Пока была нужда в первооткрывателях и разведчиках, смельчакам хватало дел, но, когда жизнь несколько устоялась и устроилась, они стали захватывать власть, едва ли из корыстных соображений, но ради того, чтобы утолить свое честолюбие и наполнить жизнь яркими события ми. Так началась эпоха героев. Племенные ста рейшины и патриархи вынуждены были уступить место героям и вождям, которые сплотили пле мена, превратив их в народы, и стали царями. В результате симбиоза с автохтонным населением, говорившем не на индоевропейских языках (а те перь и неизвестно, на каких), рождаются новые ivagant.ru этносы, которые дают основание тому, что поя вилось уже в историческое время: то есть буду щие германские, романские племена – это потом ки пришедших в Западную Европу индоевропей цев и автохтонных племен.

Так что можно с уверенностью сказать, что арийцы (ары) обладали именно собственным, осо бым, языком, короткие корни31 из которого вошли в огромное множество современных индоевропейских языков. Нетрудно «выдернуть» их оттуда методом сравнительного языкознания, чем и занимаются многие ученые. В частности, не вызывает особых сомнений значение слова «бо32» (большой, великий) А чем древнее язык, тем короче слова, это правило давно из вестно – ведь короткие слова легче воспроизводить и запоминать, и потому нужда в длинных словах возникает только тогда, когда запас коротких слов исчерпан.

Приставка «Б-», «Бо-» для всех индоевропейских языков имеет, в общем-то, одно значение. Проанализируем такие слова, как «Бо(г)», «Бо(льшой)», «Б(иг) – англ., «большой», «Бо(нус)» – лат., «преимущество, превосходство, привилегия», «Бе(лиссимо)» – ит., «превосходная степень», «Бо(нд)» – сканд. – «большой чело век», свободный общинник, законодатель на собрании-тинге, «бу(рг)» – город, большой поселок, в отличии от стариннейшего, ещё от шумеров идущего «Ур» – «поселение», «урбанизация», «Ба(рин), «Ба(рон)» – феодал, управитель, начальник и т.п. Экс курс можно продолжать, но для доказательства нашего тезиса, думаем, достаточно.

ivagant.ru или «га33» (двигатель, управляющий, господин). Так же нетрудно догадаться методами сопоставления языков индоевропейской группы, что «ер-яр»34 у арийцев означало «священный, сакральный», а «ма»

– женское, материнское начало. Окончание «-ик» имеет уменьшительное значение.

Достаточно очевидное индоарийское слова «ве да» (ведать, видеть, «ведьма», индийские «Веды» и др.) очень коротное, но оно делимо на два корня. Для арийцев с их короткими, как выстрел, словами «Га» – вообще одно из интереснейших из нам ведомых арий ских слов. Оно означает «господство», «власть» (см. производ ные русские «господин», «голова», «город» (центр власти), «ого родить» (т.е. заявить свое право на владение, наконец – Господь).

В то же время «га» означает и движение: это, в частности, отра зилось в русских словах «дороГА», «БеГА», «пурГА» (дословно «нехорошего движение), «снеГА» (дословно – «с неба движе ние») и др. Очевидно, «га» дословно означало «побуждать к дви жению», «двигатель» – и в этом смысле означало как «господ ство, начальство», так и «движение, ход». Возможно, как и «ма»

слово «га» попало в арийский из более древнего общечеловече ского пра-языка, потому что означает то же самое и в не арийских языках (у шумер – «Галь-уку» – «начальник» и т.п.) «Тер» (священник) у армян, «терпение», «Ярило», «ярость» у славян, «Бер» (большой священный) – тотемное животное древ них германцев (медведь) и др.

Окончание «-ик» во многих индоарийских языках, в частности, и в русском, и в армянском означает «маленький». См. «Обрыв»

и «Обрывч-ик», «Молодец» и «Молодч-ик», «Удар» и «Ударч ик» и др. Слово «Муж-ик» – пренебрежительное по отношению к мужчине – изначально означало «малый муж», т.е. представитель низовых слоев населения, которых этика древности требовала считать «детьми» царя, князя или высшей аристократии (См.

«младшие люди», «дети боярские» и др.

ivagant.ru звуками, это было сложносоставное слово, состояв шее из «ве-» (см. русские «ве-ра», «ве-с», «ве-сь» и др.) и из «-да». Первое, видимо означало наличие не коей совокупности, полноты, тогда как второе утвер дительно подчеркивало наличие чего либо, полноту его представленности (утвердительное «да», взрослые мужчины семьи – «дед», «дядя», англ. daddy и др.) Эта лаконичная краткость дает нам понятие о том, насколько немногозвучным был исходный арийский бытовой язык.

Обладание железом в условиях бронзового ве ка дало племени арийцев (а было оно отнюдь не се ми пядей во лбу, и больше ничем не оказалось в ис тории примечательным) важное военное преимуще ство. Оттолкнувшись от родного Арарата (чья боль шая и малая главы Сис и Масис – те самые арийские священные горы Бару и Мару, а от последней про исходит древнеславянский образ священной горы Меры, и, соответственно, наше слово «мера» – то есть эталон, норма, мерило), халибы атаковали сперва юг. Там их встретили не в пример им более развитые цивилизации семитских народов, и война велась с переменным успехом. На стороне халибов было железо, на стороне семитов с бронзовым ору жием – сила цивилизации, массовость и организо ванность армий и т.п.

Ненавидя захватчиков, семиты называли во еннопленных рабов словом «мушке» – «неполно ценный мужчина», тогда как «полноценный мужчи ivagant.ru на» у семитов и тогда, и доселе – «авва»36. «Мушке»

– слово чужое для семитских языков. Оно – арий ского происхождения, и знакомо нам по словам «муж», «мужчина», «мужик». Армянам же хорошо знакомо племя мушков – очень важное для этноге неза современного армянского народа.

Война арийцев с семитами кончилась, скорее всего, вничью. Именно это и приводило в бешенство А.Гитлера и его последователей, которые пытались безумно «переиграть историю», но речь сейчас не о них. В отличии от расовых бредней Розенберга, арийцы отнюдь не были «здоровой», равно как и семиты – «больной» частью той схватки цивилиза ций. Все существующие источники, как письмен ные, так и археологические, показывают, что арий цы не отличались ни особой культурой, ни особой гуманностью. Это были жестокие и дикие горцы (живя в холодном климате возле вечных горных ледников они и получили возможность стать антро пологически светлыми – светлокожими, светловоло сыми (т.е. «русыми»). Позднее это породит нелепые легенды о происхождении арийцев где-то за поляр ным кругом, в некоей «Гиперборее».

Трансформация звания «мушке» – далеко не единственный пример аро-семитского взаимно-враждебного зеркализма. Слова заимствовались у врага, меняя на 180 градусов свое значение. Бо ги врага воспринимались как демоны, и т.п. Например хорошо известное русскому слуху слово «гад» у древних семитов означа ло бога счастья и удачи. А злой дух Арра у семитов покровитель ствует войне и чуме.

ivagant.ru Следует помнить, что для античных авторов, употреблявших термин «Гиперборея» север был ку да ближе, чем для нас. Черное море греки назвали «Аксинским понтом» – то есть «холодным, негосте приимным морем», почти что «ледовитым океа ном». Даже в VI веке нашей эры, образованнейший человек своего времени, выдающийся римский ис торик Аммиан Марцелин писал, что Ледовитый оке ан находится прямо за меотийскими болотами (по его словам, гунны «живут за меотийскими болотами у Ледовитого океана»), а ведь Меотида – это Азов ское море!

Как бы то ни было, и где бы НА САМОМ ДЕ ЛЕ не находилась Гиперборея (по нашему мнению это современное Армянское нагорье37), арии со сво им железом двинулись на север. Видимо, в короткий срок, они покорили огромные территории от Гиб ралтара до Инда, то есть те просторы, где и сегодня живут индоевропейские народы. Армянское нагорье В наиболее древних версиях письменных старообрядческих бе ловодских преданий (а всего известно не менее 10-ти списков в 3 х редакциях) о Гиперборее говорится так: «В тамошних местах тяжбы и воровства и прочих противных закону не бывает. Свет ского суда не имеют;

управляют народы и всех людей духовные власти. Там древа равны с высочайшими древами.... И всякие земные плоды бывают;

родится виноград и сорочинское пшено.

... У них злата и сребра несть числа, драгоценного камния и бисера драгого весьма много». Итак, «Гиперборея» предстает пе ред нами отнюдь не арктической страной. Мы видим в ней кли мат совершенно закавказский: виноград, южное просо, высочай шие вековые древа.

ivagant.ru оказалось как раз ПОСРЕДИ обширных арийских завоеваний, тогда как Испания и Индия – два его крайних крыла. Будучи горцами, арии умели тепло одеваться, и потому они одни сумели зайти туда, куда самим климатом путь был закрыт семитским и иным завоевателям. Местные племена севера были, видимо, до такой степени неразвиты в культурном отношении, что терять им было нечего, и потому они стремительно, и, похоже, охотно, ассимилиро вались в арийском мире.

Так образовалась арийская цивилизация – ре альность древнего мира, которую, однако, не стоит ни переоценивать, ни романтизировать. Судя по всему, у ариев, кроме железного оружия, военной доблести и стремления к странствиям, ничего не было. Арийский язык сохранился в десятках языков народов мира, и даже отчасти реконструируем в своем первообразе (особенно близки к этому перво источнику санскрит и русский языки). Что же каса ется арийской культуры, то он неё почти ничего не осталось – она была весьма невелика, или вовсе от сутствовала. Тем не менее, арии кое-что принесли человечеству: они открыли собой железный век.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.