авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |

«А.Леонидов История арийцев Факты против домыслов 2011 год. А.Леонидов История арийцев Факты против домыслов ...»

-- [ Страница 2 ] --

Ряд авторов и сегодня полагают, что у арийцев была какая-то сногсшибательная идеология, учение, покорившее сердца миллионов индоевропейцев не силой оружия, а силой авторитета. Уже цитирован ные супруги Квеннел писали об этом в таких вос торженно-романтических тонах: «Это не означает, что миллионы людей, говорящих на индоевропейских ivagant.ru языках, произошли от арийцев;

однако это свиде тельствует о существовании какой-то чудесной идеи, которая распространилась по Европе подобно пламе ни, пожирающему сухую траву».

Однако предположение о «чудесной идее» по ка ничем реальным не подтверждено, и потому её можно считать ещё одним мифом об арийцах.

Пределы арийских завоеваний: общая панорама Маршрут ариев более-менее понятен совре менной исторической науке. Вначале они вышли в южнорусские степи и Тавриду (здесь их заметило и посчитало это место их прародиной большинство историков, хотя в древней степи, тем более южно русской, могла элементарно выжить только уже сформировавшаяся, мощная сила, но отнюдь не эм брион этноса;

степь – синоним дикого поля – где все слабое, новорожденное, моментально пожиралось стремительно перекочевывавшими бесчисленными и свирепыми ордами).

Затем арии, размножившись, окрепнув и воз мужав, двинулись тремя колоннами: одна на Запад – до Испании, вторая на Север, где финны и назвали их «руотси», а третья – в сторону Инда, где веками потом сражались с доарийским населением, драви дами, создав для себя высшую, арийскую касту ин дийского общества.

В авестийском тексте, составляющем первую главу позднейшей компиляции – Вендидаде, – дает ivagant.ru ся поэтическое описание 16 стран, населенных арий цами, почитателями божества Ахура-Мазды38:

Это Арианан-Веджа, Гава, включающая Соугд (или поселение Сугд), Мору (Мара), Багди (Бахди), Нисаим (Нисайа), Хирою (Хирайва), Вакеретем (Ва экарта), включающая Дужак или поселение Дужак, Оруан (Урва),Хнанта, включающая Веркану или по селение Веркана, Харакаити (Харахваити), Хэтумат (Хайтумант), Раган (Рага), Чекре (Чахра), Вер-ене (Варена) «о четырех углах», Хапта Хинду, Восток Рагана (Раги), по другим источникам – Запад Ранха.

Большая часть этих имен ничего не скажет со временному историку, и местоположение их безвоз вратно осталось загадкой. Конечно, строятся предпо ложения, что Арианан-Веджа – это современный Иран, но на эту роль вполне может претендовать и страна Хирою (Хирайва), более созвучная слову «Иран». «Га ва, включающая Соугд (или поселение Сугд)» – сразу напомнит о позднейшей Согдиане, о позднетюркской Хиве – но это чисто внешнее совпадение. Багди (Бахди) – возможно, среднеазиатская Бактрия.

Харою (Харайва) может быть (или не быть) Карией. Харакаити (Харахваити) – напомнит о биб лейском царстве Арарат.

Со страной Мору (Мара) связана самая боль шая интрига списка. Марами в армянских источни ках именуются мидийцы. Но, кроме того, ещё до всякой Мидии в истории древнего мира мы встреча Отголоски почитания которого слышатся и в русских словах, таких, как «мазь», «помазанник», «возмездие» и др.

ivagant.ru ем царство Мари, оно же Мера. А ведь есть ещё и Мерв, и Мараканда и т.п.!

Каковы же были пределы кочевой и зыбкой «империи» арийской орды? Судя по оставленным ей пограничным столбам характерных, повторяющихся этнонимов, они были колоссальны. Если историю завоеваний Александра Македонского можно рас смотреть по оставленным им в разных местах горо дам Александрия, то историю ариев мы рассматри ваем на таких знаковых терминах, как «Тавр», «Ма ара-га», «га-ари» и др. Библейская реминисценция о скифском народе «Рош», прорвавшемся, по свиде тельству пророка Иезекииля (VI в. до Рождества Христова), из-за Кавказа в северную Сирию тоже должна привлечь наше внимание. О каком народе идёт речь в Библии? В греческом переводе еврей ское «Рош» пишется и звучит как Рос. А в Ригведе мировую реку мифологии ариев, Рангху, называют так же рекой Роса.

Самые отважные из ариев-железнодельцев дошли в своей экспансии на юг, видимо до гор Тав ра и Антитавра, на севере современной Сирии39.

Подлинный и самый древний из Тавров находится много южнее даже Черного (в древности – Русского) моря. К северу от Сирии, за крывая армянское нагорье от Передней Азии, пролегла каменная сте на горного хребта. Это и есть подлинный Тавр – горный массив, сей час находящийся на юго-востоке Турции. Античные географы счита ли, что Тавр делит все, что лежит к Востоку от Средиземноморья на «внутреннюю» и «внешнюю» половину. Далее, замыкая армянское нагорье, идёт горная цепь, названная античными географами «горами Анти-тавра», т.е. – противоположная Тавру.

ivagant.ru Позже мы увидим этих воинов-«тавров»40 в Крыму, где появятся перенесенные с юга названия «Таврия» и др.

Армянский Тавр имеет филиалы в самых не ожиданных местах истории и географии. Это север ное Причерноморье (малоросская Таврия), это и древняя Русь, князей которой греческие историки называли «князьями тавров»41. Кроме того, это ещё и остров Таврида в Адриатическом море в южной части югославской Далмации (где сподвижник Це заря Ватиний разбил флот Помпея и М.Октавия).

Кроме того, это ещё город Тавромена в Сицилии (основан в древности сикулами, первым арийским племенем в этих краях). Но и этого мало! Ещё одну Таврию мы встречаем на среднеевропейской реке Савве, где обитало кельтское племя таврисков.

Александр Македонский говорил о ещё одной Тав рии – значительно восточнее древнего Армянского Тавра, о среднеазиатской системе гор. По всей ви Известный историк Вадим Каргалов указывает важный факт:

византийские хроники, говоря о Святославе, вожде русов, назы вают его «вождем тавров» и ставят знак равенства между русами и таврами. Как же мог северный народ называться «таврами», ес ли сидел он в среднем течении Борисфена (Днепра), а пришел, якобы, с Ильменя? Где и стоит самый древний город этого север ного народа, «подчеркивающий» это своим именем – «Нов Город»(как полагает официальная история России)?

Тавры – это жители Таврии, т.е. Причерноморья, где и сейчас стоит Херсон-Таврический. Руссы-тавры очень гармонируют с именем современного Черного моря, которое в числе древних имен вполне официально именовалось во многих источниках «Русским морем».

ivagant.ru димости, не только для ариев, но и для их потомков слово «Тавр» означало что-то очень важное в их за воеваниях. Невозможно, чтобы основание такого множества Таврид в совершенно разных языковых и культурных средах (Армянское Нагорье, Крым, Русь, Далмация, Центральная Европа, Средняя Азия) было просто случайным совпадением.

Для первых ариев слово «тавро», видимо, оз начало метку на столь горячо любимом ими круп ном рогатом скоте. Если смотреть на всю мировую древнюю историю через греческие очки (что мы по стоянно и делаем), то «тавр» – это бык. До сих пор мы называем мощные бетонные опоры, мостов или крепостных фортов, «быками». Так что может быть Тавр – это крепостная опора завоеваний. А может быть – и место отвратительного языческого обряда жертвоприношений – «тавроболии» (т.е. бычьей бо ли), который зародился именно в Малой Азии, где мы ищем арийские корни… Очень интересен этноним Ратиария, который ещё римляне использовали в качестве военного опорного пункта. Оно располагалось в Верхней Ме зии, близ современного г. Видина в Болгарии, и имеет не менее интересное второе имя: Арчар. Ра тиария являет собой пример частого у арийцев раз ворота порядка слов в выражениях с Ара-Ратом.

Этому удивляться не стоит, ведь и в современном русском выражения «Родина-Мать» или «Мать Родина» звучат одинаково правильно. Рать Ариев, или Чары Ариев – видимо все это восходит к тем ivagant.ru далеким временам, когда арийцы здесь готовились к атаке Греции с севера.

Выход и отделение арийских общин с терри тории их исконного проживания, по всей вероятно сти, носил имя «ма-ара-га»(ма-материнское начало, ара-имя народа, га- движение, го – скот). Это могло означать как уход от материнского порога, так и уход за скотом, а может, и ещё что-то. Повсемест ные следы формирования дочерних общин ариев мы встречаем и в Европе, и в Азии.

Это и крайняя на какой-то момент истории об ласть продвижения ариев – Маргиана42, и очень по хожая на неё Мараканда, и латинское слово «марги нал» (т.е. внешнее, постороннее основному потоку.

Это и раннеевропейское слово «марка» (ма-ара-га), которое использовалось для обозначения и весовой счетной единицы (в англосаксонских землях. 9 – вв., в Скандинавии, и в Германии), так и в качестве обозначения пограничных укрепленных админист ративных округов или пограничных линий укрепле ний на территориях, захваченных у соседних наро дов. Соотвественно, маркграф – он же маркиз – пра витель пограничной области. Он был облечен, коро лем (или императором) более широкими полномо чиями, чем граф.

Древняя область Средней Азии по течению реки Мургаб. Са мые ранние упоминания о Маргиане – встречаются в Авесте и Бехистунской надписи. Маргиана граничила на 3ападе с Парфи ей, на северо-востоке – с Согдом, на Востоке – с Бактрией, на Юге – с Арейей. Столица Маргианы находилась в районе Древне го Мерва.

ivagant.ru Племя древних германцев во 2-й пол. 1-го тыс.

до Р.Х. на пограничных с римлянами землях носило имя «Марко-маны» (т.е. люди, мужчины Марки)43.

Наверное, не случайно созвучны такие этно нимы, как хатту-хетты, готы – геты и килты-келты соответственно на юге(хетты), севере(геты) и западе (келты), а так же масса-геты44 (множество гетов?) и.

Да можно ли игнорировать и совпадение имен пле мени парсов, покорителей земель современного Ирана, и парисиев, покорителей земель современной Франции только из-за географической удаленности их друг от друга? Как показывает опыт тех же гун нов или монголов, кочевники порой уходят очень далеко, а у парсов и парисиев – единый индоевро пейский корень.

Возможно также, что есть параллели между словами «культура», «культ», и «келты»(«килты»), Обитали на терр. совр. Саксонии и Тюрингии. В кон. 2 – нач. I вв. до н.э. продвинулись в р-н ср. и верх. Майна. В нач. 1 в. до н.э. М., вероятно, входили в союз герм, племен, возглавляемый Ариовистом. После захвата Друзом (9 до Р.Х.) Сев. Германии маркоманны переселились в 8 до н.э. на территорию Чехии, где вошли в созданный Марободом союз племен, враждовавший с херусками.

После победы в 17 н.э. вождя херусков Арминия над Марободом, маркоманам пришлось отойти к Дунаю. В 1 – 2 вв. маркоманы и квады, зачастую выступая вместе, постоянно угрожали римлянам на дунайской границе. В 166 – 180 вв. маркоманы даже проникли в Италию, угрожая Риму. С 4 в. маркоманы вливаются в поток Великого переселения народов. В конце 5 века оседают в Бава рии.

Прикаспийский народ иранского происхождения и языка.

ivagant.ru «кол», «коловрат» «коло» (Солнце), «около» и др.

Очевидно, наименования хетты-геты-келты имело отношение к религиозным солярным культам ариев, они могли параллельно иметь и другие имена, что очень путает последующих исследователей.

Западный арийский поток экспансии называл ся у арийцев, скорее всего, «Га-Ари» (Идущие Ары), что вполне логично – как же ещё их назвать? Под этим именем «Га-ари45» они известны на западном берегу Малой Азии, где и много позже имелось Га Арийское (Карийское) царство со столицей, городом Га-Ари-Карна (более известным, как Галикарнас).

Назвать город именем царства (или наоборот) – со вершенно естественное для древности явление: ведь царство считалось естественным придатком, прило жением к стольному граду, как бы его выселками.

Даже в позднее средневековье владения Москвы на зывали московским царством (как владения Рима – римской империей), а всех русских – московитами (москалями).

Поэтому Карийское царство и имело столицу Га-Ари, но с прибавкой, которая понятна и совре менным индоевропейцам: «Карна»46. Чтоже тут удивительного или непонятного? Царство – «Га Возможно, неслучайны и имя собственное у англичан – Гарри, украинское «гарный» (т.е. ладный, хороший) и др. Отсюда, воз можно, и «гарь» – пепелище, остающееся после прохода орды за воевателей.

Индийская «карма», русские «корма», «кормчий», «корм», «корни» восходят к единому смыслу, суть которого – источник, основа, блок питания.

ivagant.ru ари», а его столица – «Га-Ари-Карна», то есть уко ренненность, средоточие «Га-Ара».

Следует отметить, что подобно множеству Александрий у завоевателя Александра Македонско го, было, по всей видимости, и несколько арийских городов с нехитрым именем Га-Ари-Карна. Кроме Га ликарнаса мы знаем ещё древний кельтский город на берегу Дуная (близ современного Хайнбурга, в Авст рии) Кааринунт (использовался ещё римлянами, окончательно был разрушен ок. 400 г. н.э.) и город Кааринак в южной Бретани (совр.Франция), где име ются грандиозные аллеи менгиров, кромлехов и кур ганов арийских времен. Аналогично этому географи ческое понятие «Карпаты» (на современном армян ском – «каменная стена») присуще так же нескольким весьма удаленным местам древнеарийской оккупации.

Кроме горной системы Карпат существует ещё систе ма островов Карпаты, в Эгейском море, между Кри том и Родосом. В древности юго-восточную часть Эгейского моря древние греки даже выделяли в от дельное, Карпатское море.

Завоевание пеласгической Греции осуществ лял народ – как нам известно из имеющихся источ ников – «дорийцев», открывших историческую эру дорической или арийской Греции. Что отразило для нас слово «дорийцы»? Было ли оно искаженным «Га-ари», или достаточно точно переданным выра жением «Да-ари»? Частица «Да», как мы уже знаем, означает в большинстве индоевропейских языков утверждение и полноту совершенства.

ivagant.ru На Западе арийское завоевание простиралось до Испании, которую арийцы так и не смогли, по каким-то причинам, окончательно покорить. Совре менные испанцы – представители индоевропейской языковой семьи, но гораздо более позднего проис хождения, это потомки уже римских колонизаторов.

В Испании очень отчетливо виден и сегодня предел pax aria – в лице неарийских басков и каталонцев, ведущих борьбу с индоевропейцами – испанцами.

Северный поток ариев был, возможно, связан с именем «Ким-Ари». Здесь Скандинавия, которая в древности считалась островом, была названа так в честь индоарийского Сканда – предводителя воин ства богов, иногда осмысляемого ариями, как бог войны. Пролив между Швецией и Данией римляне называли Каттегатом, а на той стороне указывали наличие города Гетарике (Га-ари-канда?). Очевидно, «канда» – это войско.

Восточный поток арийцев двигался от Арарата (если принять его за «нулевой километр» экспансии) вплоть до Алтая и Монголии. Практически вся Си бирь до эпохи встречной, тюркской орды, была по корена и заселена арийскими родами (доказать это нетрудно, облик людей из курганных захоронений реконструируется сегодня специалистами с доста точной точностью). Потомки арийцев таджики до сих пор живут в Центральной Азии, опираясь на го ры, как на свою крепость.

Захватили арийцы и Индию. Борьба с арий ским владычеством в Индии со стороны дравидиче ivagant.ru ских (до-арийских) народностей продолжается и се годня. Это, в частности, движение «тигры освобож дения тамил и лама», сепаратистский проект темно кожей Индии.

Иран покоряли «па-ари»47 – будущие парсы.

Видимо, с владыками арийской Индии у «па арийцев» сложились не лучшие отношения, потому что слово «па-арии» стало в арийской Индии уни чижительным оскорблением. Па-ари платили ариям Индии той же монетой.

Из Персии арийская волна пошла далее – вплоть до Китая. Впоследствии тюркское нашествие (не менее жестокое и разрушительное, чем арий ское) стерло следы восточного похода арийских военачальников. Восток стал тюркским, да и сама прародина ариев – Армения – была поглочена тюрк ским владычеством.

Южное направление было представлено пото ком неких «ам-ари», о которых осталось наиболь шее количество письменных свидетельств.

Арийцы прославились изобретениями в об ласти военной техники. Именно они – кроме железа, своего главного аргумента – изобрели так же мощ ный, дальнобойный лук, и усовершенствовали шу мерское тяжелое колесо, облегчив его с помощью «Пэри» – к тому же имя богов или духов у персидских солнце поклонников. Учитывая то, что корень «па-» у большинства ин доевропейских народов означает отцовское начало, вожаки за падного похода величали себя, видимо, по каким то причинам, или из чистой гордыни – «отцы ариев». Соответственно, парсы – па-ари-сы – видимо, сыновья этих самых «отцов ариев».

ivagant.ru спиц, сделав сплошной круг легкой окружностью, опирающейся на тонкие прочные перемычки.

Однако, разоблачая ещё один миф об арийцах – скажем, что рассказы об их военной доблести сильно преувеличены. Обладая самым мощным по тем временам оружейным набором, арийцы, тем не менее, так и не добились своей главной геополити ческой цели на юге – захвата Месопотамии, Египта и др. Фактически, ни одного крупного семитского царства арийцы так и не захватили.

Успехов же арийские захватчики добивались только там, где им противостояли (да могли ли все рьёз противостоять?!) – неолитические племена, аб солютно дикие люди, лишенные и армий и государ ственной организации. Этот фактор – абсолютного отстуствия собственной культуры у покоренных – обеспечил видимое нам торжество арийского проек та на севере.

Для сравнения: после Александра Македонско го захватчики-греки, тонким слоем распространив шись в качестве начальников покоренных ими афри канцев и азиатов тоже попытались осуществить сходный с арийским проект – навязать местным на родам свой язык, культуру, мировоззрение,религию и философию. Эта эпоха, вошедшая в историю под именем «эллинизма» имела немалый, но все же не окончательный успех, потому что эллинизм вступал в противоречие, культурное противоборство с местной, достаточно развитой цивилизационной традицией.

ivagant.ru Аризм с его языком (очень удобным и легко запоминавшимся) и его нехитрым культурным на бором на северных покоренных территориях дейст вовал наподобии эллинизма, но, в отличии от элли низма, не имел себе альтернативы. Поэтому он лег ко прививался, воспринимался покоренными наро дами как единственно-верное (с упором на «единст венно») учение. Но, однако, там, где аризму проти востояла более или менее развитая местная культу ра, успехи его были далеко не столь блестящими.

Ещё одной важной чертой арийского образа жизни было приготовление наркотического, галлю циногенного напитка «сомы»48. Грибам, видимо, от давалось огромное почтение, что отразили совре менные языки. В русском «гриб», и особенно «гри бок» (га-ари-бо) – повторяет возможное самоназва ние «халибов», в английском он – «машрум», т.е.

слово, близкое «маршруту» и «маршу». Использо вание наркотических и галлюциногенных средств вообще весьма свойственно языческим культам древности, от Перу до Юго-Восточной Азии. Види мо, арийцы тут не были оригиналами. По крайней мере их священные гимны свидетельствуют о том, что «сомой» они пытались напоить и своих богов в момент религиозного экстаза. Цель этого действа, прослеживаемая в гимнах Рамаяны – в том, чтобы «бог» ариев помог им уничтожить их врагов так же Можно предположить, что это – слегка искаженное слово «сумма», т.е. совокупность – всей мудрости, например, или всей доблести, сконцентрированных в этом сакральном напитке.

ivagant.ru окончательно и эффективно, как он, «бог», распра вился со своими врагами. Если учесть восходящую к арийскому завоеванию практику греческих пифий49, которые в наркотическом опьянении предсказывали судьбу и предопределяли маршруты завоеваний, не удивительно, что арийцы могли называть грибы (ес тественно, не все, а сперва только галлюциноген ные, ядовитые) и «га-ари-бо», и «машрум» и други ми аналогичными словечками.

Давайте же подробнее посмотрим на историю покорения ойкумены колоннами арийских завоева телей.

Халибы – карибо Самым древним квазигосударственным форми рованием арийцев является, судя по всем доступным источникам, доисторическое приараратское государ ство «халибов» («ка-ари-бо»?), маленькая горная страна на Армянском Нагорье, где суровые горцы научились двум важным вещам: плавить железо, что дало им колоссальное преимущество в боях с медны ми и бронзовыми армиями (не говоря уж об камен Пифий или «Пивей» – то есть, всего навсего, «пьющих», «пив ных»! Кстати, и «певчих» тоже – в языческом ритуале сначала пили, а потом пели, это было одним действием, что и сохранила фонетическая память языка. Так же «пифосами» (пивосами) на зывали священные глиняные сосуды, в которых хоронился пепел покойников после кремации, а сперва, видимо, из этих сосудов выпивалось поминальное угощение.

ivagant.ru ных и деревянных ополчениях неолитических пле мен) и тепло одеваться. Последнее свойство, вкупе с умением утеплять и отапливать свои высокогорные жилища, дало «халибам» возможность – на удивле ние их соседям-семитам – покорить далекий север.

Труды Т.В.Гамкреладзе и В.В.Иванова, опре деляют ареал первоначального распространения ин доевропейского праязыка в области от Закавказья до Верхней Месопотамии. Он соотносится с рядом древних археологических культур Юго-Западной Азии типа Чатал-хююкской и Халафской, а также их продолжений или сменяющих их культур, в частно сти убейдской и куро-аракской50.

Здесь, скорее всего, арийцы (ары) первыми научились обрабатывать рудное железо. По свиде лельству III-томной «Истории России» (под редак цией академиков РАН А.Н.Сахарова и А.П. Ново сельцева), окружающие народы называли их «хали бы». Предположим, что это, скорее всего, является яфетически-смягченной фонемой «к – ари-бо», т.е.

«к арийским богам идущий?». Для античных ис ториков они уже – седая, легендарная древности, но о них вспоминают, как о «железнодельцах».

Второе дошедшее до нас имя халибов – хал даи51. Наверное, неслучайно родство этого имени с русским корнесловным «дай», «давать», «дающий».

См. Т.В.Гамкреладзе и В.В.Иванов, «Исчезнувшие народы», М., 1988 г., С.10.

Не путать с халдеями – семитскими насельниками южной Ва вилонии.

ivagant.ru Ведь и «мет-ал», следуя логике индоевропейского подхода – нечто, находящееся за «алом» (так же, как мета-физика за физикой и т.п.). А что такое «Ал»?

Железо, рождающееся в алом пламени? Или само пламя? Напомним, что старинное имя медной грече ской монеты – Халк. А остров, где добывалась медь, греки назвали Халцис. Позже, в македонской фалан ге, вооруженных бронзовыми щитами воинов назы вали халкаспиды.

Интересно отметить, что в царстве Урарту ха либов называли словом «Калита» (сразу вспомина ется московский князь Иван Калита, а вообще-то калита в старом русском – кошель, сумка для денег).

Армяне называли халибов словом Хагтик или Хал тик, что очень важно: ведь легендарный прароди тель армян – Хайк, а окончание «-ик» – уменьши тельное (как и в русском), т.е. «халтик» – маленькие Халт или Хагт. Звуки «Х» и «Г» в армянском сли ваются, Хайк можно произносить и как Гайк, а, со ответственно, хагтик, как гагтик.

Поздние халибы входили в государство Понт, а с этнонимом «Понт» произошла та же (и там же) са мая история, что с Тавром: оно было клонировано арийскими завоеваниями. Первый из Понтов – это местность в северной части Малой Азии. Среди её очень по русски звучащих этнонимов встречается и имя «халибов» – в общем ряду с мошинеками (муш ками?) макронами (великими?), саннами и др. Второе значение слова Понт, уже более позднее – это грече ское морское божество, сожительствующее с Геей ivagant.ru землей. Третий Понт – Черное Море. Четвертый Понт – к западу от первого, царство. Пятый Понт, болоти стый, расположился в Лации рядом с будущим Ри мом, а шестой – это морской архипелаг расположен ных перед побережьем Лация, в 30 км. от мыса Цир цеи. Кроме того, слово «Понт» вошло в корнесловицу слова «понтифик», а титул «великий понтифик» и до селе носит в Риме католический папа.

Если сопоставить все имеющиеся на карте древнего мира Понты, то можно предположить, что понтовым у ариев называлось морское хозяйство, порты (понтон – доселе в индоевропейских языках средство переправы).

Первые арийцы, по всей видимости, были со временниками древних шумер у самых истоков письменной истории, о чем имеются и исторические убедительные свидетельства.

Самое полное и достоверное исследование по Шумеру на сегодняшний день – это книга Гуляева В.И. «Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории»52.

Валерий Иванович Гуляев – доктор исторических на ук, профессор, заведующий Отделом теории и мето дики Института археологии РАН. Профессиональный археолог, участник многих археологических экспеди ций в нашей стране и за рубежом (Ирак, Куба, Мекси ка). Занимается проблемами древних цивилизаций Ближнего Востока и Мезоамерики, а также археоло гией скифов Северного Причерноморья. Последние 2005 год.440 с: ил. – (Сокровенная история цивилизаций).

ISBN 5-98639-018- ivagant.ru лет возглавляет археологическую экспедицию, веду щую раскопки скифских древностей на Среднем До ну. В цитируемой книге использованы и фотографии, предоставленные автором.

Гуляев – автор 14 книг и монографий, в том числе «Древнейшие цивилизации Мезоамерики», «Кто открыл Америку?», «В стране первых цивили заций (Древний Ирак)», «Первые города», «По сле дам конкистадоров».

Именно поэтому свидетельства Гуляева так ценны для нас и избранной нами теме. Процитируем страницы 108-109 в его фундаментальном фолианте по истории Шумера:

Гуляев рассказывает здесь о судьбе «…правителей I династии Урука. Открывает мест ный династический список явно мифическая фигу ра… В то время когда основатель династии пришел к власти, города как такового еще не было. Сущест вовал только храмовый комплекс Эн-Анна (посвя щенный главному городскому божеству – Инанне) и жилые поселки вокруг него.

Урук превратил в настоящий город следую щий правитель – Энмеркар: «Энмеркар, сын Мес киаггашера, царь Урука, тот, кто построил Урук, стал царем и царствовал 420 лет».

Этот второй (пока еще остающийся легендар ным, а не реальным лицом) правитель Урука вообще является одним из самых популярных героев шу мерских мифов. В эпической поэме, условно на званной С.Н. Крамером «Энмеркар и правитель ivagant.ru Аратты», рассказывается об остром политическом конфликте двух далеко отстоящих друг от друга го сударств. «Поэма повествует о том, как в давние времена... городом-государством Уруком, располо женным в Южной Месопотамии, правил славный шумерский герой Энмеркар. А далеко на севере от Урука… находился другой город-государство, на зывавшийся Араттой. Он был отделен от Урука се мью горными хребтами и стоял так высоко, что доб раться до него было почти невозможно».

Итак, царство с арийским именем «Аратта»

находится за горными хребтами к северу от Урука (совр.Ирака), где ему и положено находится.

«Аратта славилась своими богатствами – все возможными металлами и строительным камнем, то есть именно тем, чего так не хватало городу Уруку рас положенному на плоской безлесной равнине Двуречья.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что Энмеркар с вожделением взирал на Аратту и ее сокровища».

Гуляев, сперва сказавшей об иранизме Аратты весьма уверенно, на следующей странице меняет тон.

«С правителем Энмеркаром связано еще нема ло преданий. И все они вращаются вокруг одной те мы – вокруг постоянно напряженных отношений между Уруком и Араттой, далекой страной, отда ленной от Шумера «семью горами» и находившей ся, вероятно, на юго-западе современного Ирана».

«В одной из этих легенд» – продолжает Гуля ев – «говорится о тех огромных трудностях, с кото рыми сталкивался Энмеркар, добывая золото, се ivagant.ru ребро, бирюзу и драгоценные камни у правителя Аратты, либо угрозами, либо в обмен на зерно.

…Он решил во что бы то ни стало подчинить себе народ Аратты и ее правителя и с этой целью начал против них своего рода „войну нервов". Ему удалось настолько запугать владыку Аратты и ее жителей, что те подчинились Уруку».

Вот образец этого психологического давления пятитысячелетней давности (с перечнем тех бед и напастей, которые испытают на себе непокорные жители горной страны):

Я (Энмеркар. – ВТ.) обращу в бегство жите лей города, и они разлетятся подобно птицам, покидаю щим свое дерево, Я обращу их в бегство, и они улетят, как уле тает птица в другое гнездо, Я опустошу ее (Аратту), как место...

Я разрушу без всякой пощады город, И Аратта покроется пылью, как город, прокля тый богом Энки.

Да, я разрушу город, и он обратится в ничто!

Эта ситуация должна была повторяться в ис тории лишенной многих природных ресурсов Месо потамии снова и снова».

В картах, прилагаемых к двухтомнику «Древний Мир» на период 4-3 тыс. до н.э. к северу от шумеро аккадской цивилизации расположено племя «урри М., 1998 г., сост. В.Д.Гладкий, С. 470.

ivagant.ru тов»54, чьи владения доходили до области Навар, фор сируя приток Ефрата реку Диклу55. Логично предпо ложить, что «урриты» – жители царства «Арата».

Путь от царства Араты к царству «Арарат», упоминаемому уже в Библии, так же представляется прозрачным для лингвиста. Достаточно предполо жить, что к исходному имени «Арата» добавили приставку «Ба-», и в итоге получилось царство «Ба Аратта». Словосочетание «Ба-Аратта», по видимо му, изначально означало «Великая Арата», что в по литической традиции вполне объяснимо наряду с историческими феноменами Британии, ставшей «Велико-Британией», русскими, ставшими «велико россами», моголами, ставшими «великими могола ми» и т.п. А от Ба-Аратты до Арарата один только фонетический шаг… Топонимика этой местности очень плотно арийская. Одних только рек с названием Аракс древняя история насчитывает несколько штук.

Очень близко современному русскому уху прозву чит название древней столицы богини Армы56 – Ар Не путать с более поздними хурритами, распологавшимися, впрочем, на тех же территориях.

Возможно, название пограничной реки не зря хранит индоев ропейский корень «дик» – употребляемый в русском слове «ди кость», в греческом «дике» (неумолимость, неумолимая богиня), в латинском «диктатор» (повелевающий, диктующий) и др. В этом корне свойственная именно пограничью смесь свирепости и доблести, утраты законов и правил и в то же время высшей спра ведливости.

Ар – Ма – скорее всего, «арийская мать».

ivagant.ru мавир. Дело в том, что слово «вир» («вира») в рус ском языке означает штраф, дань, подать, приноше ние. Построив столицу в честь Армы, древние арии бесхитростно назвали её «Вирой (т.е. данью, под ношением) Богине». Для жителей Киевской Руси это название было бы ещё абсолютно понятно, и не нуждалось бы в пояснениях – ведь и киевляне пла тили своим князьям «виры». Мало того, что страну «халибов» Библия называет «царством Арарат» (ра ти ариевой) – Дарий I Гистап в бехистунской надпи си называет её «Арминой»57, мидийский текст – страной «Хармининан», а нововавилонский – стра ной «У-рус-ту». Отметим, что южнее – между хур ритами и митаннийцами, в 15-13 вв. до Р.Х. мы встречаем город Уруссу!

Помимо священной горы Арарат по соседству с ней имеется и её мифологическая «сестра» – гора Ара гас. Понимая, что сопоставление древности с совре менностью может показаться профанацией, все же ри скнем напомнить, что слово «гас-гос» входит корне образующим элементом в такие слова, как «государ ство», «государь», «гости», «госли (гусли)»58 и др.

Мифологическая арийская Гаронмана – обитель богов – находилась не где нибудь, а на горах Хаарати.

Здесь непрерывно бил, по представлениям арийцев, мощный источник Ардви и получали начало могучие Ок. 520 лет до Р.Х.

В армянской музыкальной традиции тоже распространены гус ли. Игроков на струнных гуслях называли не гуслярами, как на Руси, а гусанами.

ivagant.ru воды, стекающие с вершины Хук -Ария к подножию, где клокочет и бурлит огромное озеро (море) Ва-Ару Каша. Здесь же у источника Ар-дви (АРрийское ДВИ жение?) произрастает древо жизни Хаома.

Нетрудно заметить, что это – почти что де тальное описание расположенной в современной Армении древней крепости Гарни (Гаронманы?), расположенной в 27 километрах к востоку от Ерева на (Гаронманы?). Во 2 в. до Р.Х. – 5 в.н.э. Гарни был летней резиденцией армянских царей, но имеет явно более древние корни.

Слово "ар" присутствует в названии одном из шести мидийских племен – аризантов. Нынешняя христианская церковь "Хор-Вирап" в Араратской долине в Армении построена на фундаменте зороа стрийского храма.

Курдские племена (потомки миийцев), древ ние насельники Армянского Нагорья – так же пере полнены этнонимами арийского происхождения:

арджилы, арки (архи, арух), армени-варто (христи анской веры, несторианского толка), конфедерация Арабгирлу, Артоши, Аривенд (буквально – "ар-и" – огонь, пламя;

"венд" – этот глагол означает "бро сать", "выбрасывать отросток" в смысле ветвь, по бег, отпрыск).

Венеды (лат. Venedi, Venethae, Venethi) – это, помимо курдского современного, ещё и древнее племя на территории Европы. С венедами связыва ют пшеворскую археологическую культуру. Были северные польские (у Тацита) венеды и адриатиче ivagant.ru ские венеты, населявшие в XI – I веках до н. э. часть северо-восточной Италии и давшими название Ве неции. Современный баварский город Аугсбург, во времена римлян, назывался Augusta Vindelicorum, то есть «город Августа, в стране венедов (винедов), живущих по Лику».

Византийский историк Иордан (VI век) считал венедов родственными антам и склавинам и отме чал, что их имя вытесняется этими двумя этнонима ми. Птолемей (2 век от р. Х.) тоже упоминает о ве нетах: „Сарматию ограничивают великие племена – венеды по венедскому заливу…“. Далее он пишет :»По реке Висле под венедами живут гутоны, затем финны..". Он же упоминает ВЕНЕТСКИЕ горы (Карпаты).

Историк Иордан «О происхождении и деяниях гетов»: «Эти венеты происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов и склавинов». В хронике Фредегарда 7 в. от р. Х. ска зано: «Славянами, называемыми венедами». Ион Боббийский, живший в 7 веке от р. Х. в своем опи сании жития святого Колумбиана говорит:"Пришла ему мысль отправиться к венетам, которые имену ются еще славянами". Англосаксонский писатель Алкуин времен Карла Великого писал: «Славян зо вем венедами». Для финнов до сих пор Россия – Ве нейя, для эстонцев – Венемаа. Множество венетов в истории арийства легко объяснимо смыслом слова «отросток, побег»: венедия – это новая земля, куда арийство недавно пустило корни, свежезавоеванная ivagant.ru ариями земля, только и всего. В титуле шведских королей писалось и пишется: король шведский, гот ский и венедский.

Га-арийцы Они же каарийцы, предки отца истории Геро дота – двигались от Араратских гор (царства «хали бов»-огнедельцев) на запад, покоряя полуостров Малая Азия. Наиболее известной из построек этого «рукава» арийских завоеваний была, по всей види мости, воспетая Гомером Троя. На самом деле, бо лее точная фонема её имени – Тарууиса59. Возможно Тарууиса-(позже –Троица или Тарусса) – плод сло восочетания «Га-Ари-У(О)са».

Эта гипотеза, которая сегодня, к сожалению, не может быть ни до конца подтверждена, ни опро вергнута, все же не противоречит логике. Если те, кого яфетические источники смягченно, на кавказ ский манер, называют «халибами», были на самом деле «ка-ари-бо», то их связь с народом «та-ари-уса»

очень и очень вероятна.

Расстояние от Армянского Нагорья до Эгейско го побережья Малой Азии – даже по меркам древно сти невелика. Теоретически самым возможным из всех раскладов было этнокультурное единство всего населения Малой Азии. И нет ничего странного, в В книге О.Р.Герни «Хетты» указывается англоязычная транс крипция самоназвания Трои –Taru(u)isa, а так же и второй вари ант её самоназвания – «Троица».

ivagant.ru том, что население центра арийского очага цивилиза ции называлось «ка-ари-бо» («бо» – «великий, боль шой, старший» в большинстве индоевропейских со временных языков), а население приэгейских выселок – «та-ари-ус». Что могла означать эта приставка «ус»

или «ос»? Слово «Ос» так же принадлежит к числу хорошо известных науке арийских древних слов. Оче видно – на всем массиве известных данных – что оно означало «воин», «воитель».

Для арийцев, покорявших Древнюю (пеласгиче скую) Грецию «Ар-ос» был мужским божеством, по кровителем воинов, а «Ма-Ар-Ос» – женским божест вом, матерью божества-покровителя воинов. Ма-Ар Ос была, видимо, более старинной, времен матриар хата, богиней войны, и впоследствии потомки арий ских завоевателей «слили», так сказать, её с сыном, создав единое мужское божество войны времен побе дившего патриархата – Марса-Ареса. А представители крупнейшего из союзов сарматских племен на севере Аральского моря звали себя «Аорсы» (по свидетель ству Страбона, Птолемея, Плиния, Тацита и др.

У аланов – предков современных осетин, наро да индоиранского происхождения, «ос» означало «во ин», «воитель». «Ос-багатуры» алан-осетин – это «воины-богатыри». Столица аланского народа – Ма гас – читается как «мать господина (господ) воинов».

В современный греческий язык приставка «-ос» к ка ждому слову («Константин-ос», «Александр-ос» и т.п.) попала, видимо, в период утверждения жесткого патриархата, для придания особой «мужественности»

ivagant.ru словам. Сопровождая мужские имена, приставка « ос» сообщала (изначально), что этот мужчина при надлежит к сословию воинов. Поскольку не принад лежать к сословию воинов было оскорбительно для мужчины, утверждение «Александр-воин» позднее вошло в правило простой вежливости.

Таким оно попало и в старый русский язык («не угодно ли чайку-с?» и др.). Как обозначение «несущего начала», «опоры», «тверди» в любой сис теме, арийское «ос» вошло и в распространенное в европейских языках слово «ост-кост» – обозначаю щее почти у всех европейцев одно и то же: кости, детали скелета. В то же время центральная секущая линия – неспроста в индоарийских языках называет ся «ось». Не будем забывать и о корнесловице рус ского понятия «ОС-нова». Обозначало слово и са мую воинственную, и, соответственно, важную для арийцев часть света – «Ост-Вост», Восток, дословно – «сторона воинов»60.

«Ар-Ос» – скорее всего, воины-арийцы, уходя щие в далекий поход. Население легендарной Трои – следовательно – «та-ари-ос», «те арийцы-воины».

В исторической литературе карийцы – древ ний народ, заселивший во 2-м тыс. до Р.Х. (как раз в эпоху собственно-арийских завоеваний) значитель ную часть бассейна Эгейского моря. Важно отме тить то, что в исторически-обозримое время лучшие Любопытно, что Запад для Ариев – «вест», «вестимое», «ведо мое», т.е освоенное, покоренное, тогда как для русских слово «запад» уже однокоренное с «западней», «ловушкой».

ivagant.ru времена для карийцев (га-арийцев?) давно минова ли, потому что к этим временам они сжались под натиском иноплеменников, сохранившись лишь в Карии (юго-западный угол Малой Азии). Предпола гают, что карийцы тождественны с народом чека ров, или чаккалов (сразу вспоминаются индуистские «чакры»), вторгшимся в 12 в. до Р.Х. в Египет, а за тем утвердившимся на побережье Палестины в го роде с очень ласкающим слух русского читателя именем – Дар61.

Карийское письмо – смешанное буквенносло говое, применялось ещё и в 7 – 3 вв. до Р.Х. в Малой Азии. Оно имело некоторое распространение также на северном побережьи Африки. Предполагают его родство (естественно!) с восточно-греческим пись мом дорийского типа с вкраплением элементов пе ласгических кипрского и критского письма. Древ нейшая надпись ка-ари относится к 7 в. до н.э.

Однако карийский язык считают почти неиз вестным, так как существующие надписи не подда ются лингвистическому толкованию. Среди причин можно отметить и принципиальное нежелание лин гвистов проводить параллели между карийским и современными языками, когда любое количество совпадений с тем же русским или палеосанскритом считается чистой случайностью.

. В авестийском тексте, составляющем первую главу поздней шей компиляции – Вендидаде, – дается поэтическое описание стран, населенных почитателями божества Ахура-Мазды. Под номером «13» упоминается страна «Чекре (Чахра)».

ivagant.ru А ведь в Кари главные города (Га-али-карна, Книд, Милет, Миласа, Магнесия) очень созвучны со временному слуху индоевропейцев.

С конца 2-го тыс. до Р.Х. самостоятельному бы тию ка-арийцев приходит конец. Здесь расселяются – на правах победителей – дорийцы. Затем само поня тие «ка-ари» и вовсе сходит на нет: в 5 – 4 вв. до Р.Х.

Кария ещё управляется местными правителями, но уже подвластна Ахеменидам. В 129 до Р.Х. Кария бы ла включена в состав римской провинции Азия и её имя окончательно умерло.

Несколько слов можно сказать и о том, что эт ноним ка-ари звучал порой не только в Малой Азии.

Кариатидой называли жриц храма Артемиды в мес течке Карий в спартанской Лаконии. Отсюда в индо европейской архитектуре так стали называть любое скульптурное изображение стоящей женской фигуры, служащее опорой и несущее покрытие.

Нет ничего невероятного или невозможного в том, что ка-ари, заселившие западную оконечность Малой Азии и острова Эгейского моря, высаживались на пике своей агрессии и на территории материковой Греции.

Гораздо большее недоумение вызывает область Каринтия, она же «Коруска» – в Центральной Европе, в бассейне реки Дравы, которая впервые упоминается в источниках со 2-й половины 8 века. Позже Коруска или Корушка стала римской провинцией Норик.

Естественно, нельзя обойти молчанием и тот факт, что само италийское название эллинов – греки ivagant.ru (точнее, грайки), происходит от племен га-ари из Ил лирии. Эти племена называют так же эпирскими до рийцами, что заставляет думать: да-арийское завоева ние было по времени позже (хотя и мощнее) чем дви жение «идущих арийцев» (га-ари).

Наследием первой волны «га-арийского» по хода, возможно, стала Ахейская Греция, позже по коряемая уже дорийцами в качестве второй волны завоеваний (уже внутренних, внутриарийских войн).

По крайней мере Ещё в 14-13 вв. до н.э. в Малой Азии, почти сливаясь контурами с Карийским цар ством, историки обнаруживают царство Аххияву.

Уместно привести ряд слов, восходящих, ви димо, к «га-ари» в позднейшие эпохи. Очень попу лярное германское имя «Карл», 4 норвежских и не сколько датских горолей по имени «Га-ара-льд»62, свободные английские общинники раннего средне вековья «ка-арлы», скандинавские «яар-лы» (знат ные люди), славянские «кары» – земные и небесные, Среди них Гаральд Синезубый, король ок. 940 – ок. 985, за воевал юг Скандинавии, воевал с литовским племенем пруссов и поморск. славянами, совершал походы в Англию;

при нем Дания стала могу-ществ.госуд. Гаральд Свенсон, король 1014 – 1017,начал завоевание Англии, заверш. его сыном Кнутом. Из норвежцев это Гаральд I Гаарфагр (Прекрасноволосый), король 860 – 930, впервые объединил страну и явился основателем дина стии Гаарфагров. Гаральд III Гардрад (Строгий), король 1046 – 1066, неск. лет находился на службе у Византии в качестве вождя варяжской дружины. Был женат на дочери Ярослава Мудрого, при дворе к-рого долго находился. Став королем, пытался подчи нить Данию. Погиб во время похода в Англию в битве с англо саксонским королем Гарольдом.

ivagant.ru и их греческая «калька» – «ке-еры», демоны ночи, приносящие ужас и смерть, «стоящие среди битвы, упивающиеся кровью, хватающие раненых и тащу щие трупы». Ке-еры – дети ночной богини Никты63.

А хтоническое чудовище «Га-ар-ма»64 у скандина вов – пес, который перед концом света вырвется на свободу.

Так же вспомним злобных духов, похититель ниц детей, Га-арпий, характеризуемых мифом как «безжалостные, мрачные и быстроногие»65. Суров Отсюда и русское слово «никнуть», «поникнуть».

Гарм в скандинавской мифологии демонический пес, хтониче ское чудовище, «двойник» Фенрира, привязанный к пещере Гни пахеллир. Перед концом мира он вырвется на свободу;

в послед ней битве Гарм и бог Тор убьют друг друга.

Этот образ важно сравнить с образом спартанской жизни. Чер ниловский З.М. в своей книге "ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ГОСУ ДАРСТВА И ПРАВА" описывает, как обращались спартанцы с покоренным ими местным населением – илотами. «Каждый год… следовали криптии: молодые спартанцы, вооруженные кинжала ми, убивали всякого илота, попадавшегося на дороге, в лесу, в поле». Это делалось с одной целью – сделать мальчика мужчиной (мужем).

Несчастные илоты были коренным населением своей страны.

Земля, которую они обрабатывали, была некогда их землей, жили они в своих домах, в своих старинных поселках. Илотов в Спарте было около 200 тысяч, в несколько раз больше числа спартиатов.

Но каждый раз поднятое ими восстание терпело неудачу. Тем не менее Спарта постоянно чувствовала грозящую ей опасность.

Думается, что образ спартанского юноши, который, чувствуя се бя взрослым, отправлялся доказать это отрезанием человеческой головы, и образы мифических ка-ар, га-ар-мы, гарпий и др. впол не соответствуют один другому.

ivagant.ru характер и у «Га-Ары» или Геры, супруги Зевса, или Дия66.

Но самое главное – это конечно, культ героя воина Геракла (Га-Ари-Кла?67). Мало того, что ду ховный отец и идеал всех воинов Геракл носит со ответствующее имя. Мало того, что и слово «герой»

(га-ара-ой?) восходит туда же, куда и имя собствен ное Геракл. Известно более 30 (!) древнегреческих и древнеримских городов с названием Гераклея. Еги петский город Нен-Несут греки переименовали в Гераклеополь, а греческий город в Иордании был назван Гераса (Героический?). Кроме этого навязчи вого античного «га-ари» напомним ещё и античный фаллический символ «герма», первоначальный сим вол бога Гермеса и др.

Слово «гармония» возводима к тому же корню «га-ари», тем более что древняя «гармония» была с точки зрения современного читателя, отнюдь не гармонична. В греческой мифологии она отражена в образе дочери Ареса (в других транскрипциях – по просту Ария!) и Афродиты. Гармония была женой Кадма. Боги, которые присутствовали на свадьбе Гармонии, подарили ей пеплос и ожерелье работы Гефеста. Так вот, это ожерелье стало источником Оба имени Зевса представлены в современном русском языке.

Это и собственно «Зев» – то есть пустота или, как вариант – от крытая пасть (львиный зев), откуда и выходит слово «зевать».

Это и Дий – «дивный, деятельный».

Корнесловица «Кла» для нас отнюдь не чужая. Вспомним «клад», «класть», «клацать» и др.

ivagant.ru несчастий для тех, кто им потом владел;

оно было причиной гибели Амфиария, Алкмеона и др.

Гарпалика – у тех же греков – знаменитая фра кийская воительница, дочь царя племени. Рано по теряла мать и была воспитана отцом Гарпаликом, к рый обучил ее верховой езде и блестящему владе нию оружием. Гарпалика прославилась быстротой бега. Вместе с отцом она участвовала в битвах и во время одной из них спасла ему жизнь. Когда за жес токость подданые изгнали Гарпалика, он укрылся в лесах и стал заниматься разбоем. Гарпалика разде лила судьбу отца и после смерти была поймана пас тухами в сети и убита.

Старинные арийские слова, попавшие в наш язык из глубины веков, показывают, что мировоз зрение дохристианских ариев было в корне иным, совершенно неприемлимым и даже непостижимым для нас, представителей христианской цивилизации.

Например, слово «ярость» не отделяет дикой, зве риной злобы и воинской доблести, поэтому в совре менном языке её приходится сопровождать эпите том: благородная ярость или «дикая, слепая» ярость, хотя первые пользователи слова «ярость» арии в та ком разделении отнюдь не нуждались. Так же слово «богатый» не разделяет Бога и материальные блага, получается, следуя логики арийского корнеслова, что всякий обладатель материальных благ близок к Богу, и чем больше он награбил «добра» (кстати, тоже не различается в слове добро как дух и «доб ро», как барахло, рухлядь), тем он и ближе к богам.

ivagant.ru Естественно, такими могли быть только языческие боги, которым и поклонялись арии. Мерзкая смесь из вызывающей содрагание циничной жестокости, вызы вающей уважение правдивой смелости, храбрости (см.

укр. «хоробрый» – га-ари-бро) и вызывающей омерзение половой несдержанности, порнографической распущен ности68 – вот духовный мир ариев. Естественно, вопреки современным мифам, его нельзя и невозможно идеали зировать или романтизировать.

Да-арийцы (дорийцы) Покорение Греции дорийцами относится уже к числу не доисторических и мифо-легендарных, а к числу вполне исторически-фиксируемых событий.

«Мы знаем, что дарийцы, пришедшие в Грецию в начале 1-го тысячелетия до н.э., имели аналогичную народам Восточной Европы военную амуницию, лек сику, системы землепользования и скотоводства: на Женщины носили на груди выточенные из кости или камня изображения мужских членов. Рукояти мечей ариев часто до вольно натуралистичено имитировали и половой член и яички мужчины;

вот за что держался в бою ариец! Поклонялись изо бражению полового члена из камня или дерева (поэтому русские слова «коло»-Солнце и «кол» – торчащий из земли дрын – одно коренные. А педерастия и гомосексуализм спартанцев вошли в легенду. Хорошо известно так же то, что отправляясь в поход, арии не брали с собой женщин, планируя раздобыть женщин по месту прибытия. Меньше всего ариев волновали вопросы расовой чистоты;

именно поэтому кроманьоидный антропотип арийца так быстро исчез и растворился среди покоренных народов.

ivagant.ru ходки из археологических раскопок Южного Урала почти идентичны материалам из дарийских слоев в Греции» – указывают специалисты МГУ69.


Историческая наука утверждает достаточно твердо, что само понятие «дорийцы» восходит к имени собственному, к имени легендарного их пра родителя Да-Ар-Оса (Дора-Воина?), сына Эллина и Ар-Сеиты, брата неких Ксуфа и Эола. Отец Эллин (уже владеющий Элладой) дал Да-Ар-Осу землю «против Пелопоннеса». Да-Ар-Ос имел много детей и подданных, ставших «да-арийцами». Их цен тральное, столичное владение называлось Даридой – это была небольшая область в центральной части средней Греции. Очень важно отметить то, что в полном соответствии с сутью и хронологией теории арийского завоевания Европы Дорида не всегда бы ла землей дорийцев. Они пришли туда (и это четко фиксируют исторические источники) ТОЛЬКО в конце 2-го тыс. до Р.Х., а до них там проживал пе ласгический народ неких дриопов. Да-ари пришли в Дориду с севера, а позднее стали называть её своей Родиной. Основали дорийцы и вторую Дориду – об ласть в юго-западной части Малой Азии с приле гающими островами Родос, Кос и Калимнос (Род, Кос, Калим). Эту вторую они, видимо, отобрали уже у своих родственников – карийцев.

Влиятельный западный автор А. Снограсс пи шет о дорийском вторжении так: «В конце II тысяче Курс «История и этнография восточных славян», Издание МГУ, М., 1995 г., Лекция N 2, С. 3.

ivagant.ru летия до н.э. начался новый период греческой истории.

Около 1200 г. до н.э. северные племена, передвигавшиеся в более южные районы (это движение происходило во многих европейских странах), вторглись в материковую Грецию и на острова, включая Крит. Главными из этих племен были дорийцы (доряне), разрушившие ахейские государства. Вновь оживились родовые отношения, воз никли мелкие самостоятельные общины. Некоторый рег ресс имел место даже в тех греческих обществах, которые либо не испытали нашествия дорийцев, либо отразили его (Аттика и Крит). Со временем вторжения дорийских племен совпадает распространение в Греции железа. Эти события совпадают, но не являются одно следствием дру гого. Железо, очевидно, проникло в Грецию с юго-востока, а, как ни мало мы знаем о вторжении дорийцев, все же трудно предположить, чтобы северные народы знали же лезо раньше, чем жители материковой Греции»70.

Утверждения исследователя совершенно спра ведливы, хотя и нуждаются в некоторых коммента риях. Поскольку искусство получения и обработки железа восходит в мировой истории к «огнедельцам халибам» Арарата, то, действительно, железо при шло в Грецию не с севера, а с востока (откуда, вкру говую, пришли и предки дорийцев). Нет ничего удивительного в том, что первые изделия из железа проникли в Грецию не с дорийцами, а, как пишет Снограсс, «с юго-востока». Ведь там мы уже имели возможность наблюдать такую же арийскую, как и А. М. Snodgrass. Iron Age Greece and Central Europe. – Ameri can Journal of Archaeology, LXVI, 1962, стр. 408 – 410.

ivagant.ru Да-Ария, Ка-Арию. Однако ещё к халибам восходят традиции сбережения секретов железнодельного ремесла, основы халибского могущества и воинских успехов. Поэтому – возвращаясь к тексту Снограсса – только «Со временем вторжения дорийских племен совпадает распространение в Греции железа», в смысле широкого пользования им и его применения71.

Другой автор пишет в том же духе, что и Сно грасс: «Гомер… сообщает, что железо первоначально использовали троянцы, а затем и ахейцы, после того как они разграбили города на побережье Малой Азии.

Вполне возможно, что и обряд кремации также был ими заимствован из Малой Азии. Нет сомнений в том, что он получил широкое распространение в Центральной Европе в эпоху расцвета бронзового века (начиная приблизи тельно с 1450 года до н.э.). Но самые ранние подобные погребения в бассейне Эгейского моря отмечены в Ка рии и в сопредельных областях, поддерживавших тес Важнейшими археологическими источниками для XI – IX вв.

до н.э. служат памятники, найденные при раскопках могильника на острове Саламин, в городе Коринфе и в афинском квартале Керамик. Здесь уже из железа сделаны не украшения или предме ты роскоши, что было характерно для центров микенской куль туры, а наконечники копий, кинжалы, ножи и даже мечи. Древ нейший на территории Греции железный меч был найден в одном из погребений XI в. до н.э. в Помпейоне (Аттика). В это время и в следующем – X в. до н.э. по всей Элладе распространяется обы чай хоронить умерших с железными мечами. Древнейшие в эл линском мире орудия труда из железа (топор, тесло, долото) най дены в гробнице во Врокастро (на Крите), датируемой 1200 – гг. до н.э. В материковой Греции орудия труда из железа появи лись еще позже.

ivagant.ru ные связи с Малой Азией, – на Крите и на Саламине;

позднейшие гробницы микенского периода, в которых на ходили типичную для ахейцев утварь и фибулы, в том числе в Кефаллении, Ахее (Патрас) и в Беотии (Фивы), содержат, насколько нам известно, только останки без признаков кремации. Несколько позднее подобный обряд получил наибольшее распространение в тех частях грече ского мира, которые поддерживали наиболее тесные кон такты с Малой Азией, например на Фере и Крите;

в ранних некрополях геометрического периода на Пелопоннесе – в Аргосе, Асине и Тиринфе – кремаций не обнаружено.

На Эгине и в Дипилоне, расположенном вблизи Афин, кремация встречается реже, чем трупоположение»72.

Эти данные так же подтверждают нашу вер сию о первичном ка-арийском и вторичном да арийском наступлении. Ка-арийцы использовали железо в своей борьбе с пеласгической Грецией, а да-арийцы принесли его в Грецию в оккупационном обозе. В настоящее время вопрос о путях продвиже ния дорийцев не имеет однозначного решения73.

М. Холдаревский «Археология Древней Греции;

проблемы ис ториографии», М., 2006 г., С. 25.

О путях движения дорийцев см.: Шмидт Р. В. Античное преда ние о дорийском переселении // ВДИ. 1938. N 2. С. 55;

Колобова К.

М. К вопросу о минойско-микенском Родосе и проблема "переход ного" периода в Эгеиде (1100-900 гг. до н. э.) // Учен. зап. Ленингр.

ун-та. N 192. Сер. истор. наук. Вып. 21. 1956. С. 29;

Ботвинник М.

Н. Из древнейшей истории Мегар // Там же. N 251. Сер. истор. на ук. Вып. 28. 1958. С. 36 и сл.;

Полякова Г. Ф. От микенских двор цов к полису // Античная Греция: В 2 т. Т. 1. М., 1983. С. 100 и сл.;

Miltner F. Die dorische Wanderung // Klio. Bd. 27. 1934. S. 54 ff.;

Highbarger E. L. The history and civilization... P. 95.

ivagant.ru Единства в этом вопросе не было и в античной тра диции. Традиционным является представление о по степенном их продвижении по суше с севера на юг.

Вместе с тем источники дают основание предпола гать, что вторжение в Пелопоннес было осуществ лено морским путем. По свидетельству Павсания, дорийцы строили в Навпакте корабли для перепра вы через Коринфский залив (Paus., X, 38, 10;

ср.:

Polyb., XII, 12). Фукидид сообщает, что дорийцы за хватили в Коринфии прибрежный холм Солигей, откуда затем велось наступление на Коринф (Thuc., IV, 42). В Арголиде был захвачен прибрежный го родок Темений, из которого дорийцы вели атаку на Аргос (Paus., II, 38, 1). Это показывает, что продви жение из Средней Греции в Пелопоннес могло осу ществляться не только через Коринфский залив, но и со стороны Эгейского моря.

«Есть мнения исследователей, полагающих, что дорийцы вторглись в Пелопоннес не по суше, продвигаясь с севера на юг через Истм, а каким-то иным путем»74. Ес ли судить по свидетельствам литературной тради ции с конца XII в. до Р.Х. (1104 г. до н. э. – вторже ние дорийцев в Пелопоннес по хронологии Эратос фена) до гибели афинского царя Кодра в 1069 г. до Р.Х.75. При этом необходимо, однако, помнить, что данные традиционной хронологии, основанные на Л.А.Пальцева «Из истории архаической Греции: Мегары и ме гарские колонии». СПб., 1999 г., Глава I. Территория и население Мегариды, § 3. Вторжение дорийцев. С. 38.

Euseb. Chron., II, p. 175, Karst ivagant.ru позднейших расчетах греческих ученых, можно рас сматривать лишь как очень приблизительные хро нологические ориентиры. К сожалению, и археоло гия не может внести полной ясности в этот вопрос.

Северные пришельцы практически не оставили сле дов, которые позволили бы определить пути их про движения и время появления в Пелопоннесе. Соот нося литературную традицию с археологическим материалом, следует, скорее всего, говорить о дли тельном периоде миграций, в ходе которых различ ные племена, в том числе и дорийцы, постепенно перемещаясь и вытесняя друг друга, заняли ряд рай онов Средней Греции и Пелопоннеса.

Приход дорийцев в Мегариду76 традиция свя зывает с походом пелопоннесцев против Аттики в правление афинского царя Кодра, который, по преда нию, погиб в сражении при реке Илиссе (Paus., I, 19, 5). Не добившись успеха в Аттике, дорийцы на об ратном пути захватили Мегариду. Отметим, что тра диция вполне определенно говорит о вторжении до рийцев с юга, из Пелопоннеса. Геродот, сообщая о вторжении спартанцев в Аттику в конце VI в. до н. э., замечает: "Это был четвертый поход дорийцев в Ат тику. Дважды они приходили с войной, дважды – на защиту афинского народа. Впервые это произошло тогда, когда они основали Мегары. Этот поход, со стоявшийся при афинском царе Кодре, действительно можно было бы назвать первым" (Herod., V, 76).

Т.е. Мега-Ариду, «великую Ариду».

ivagant.ru Сообщив о разделе захваченной земли Герак лидами и пришедшими вместе с ними дорийцами, а также о наполнивших Аттику беглецах из Пелопон неса, в числе которых был царь Мессении Меланф, Страбон далее пишет: "Когда Аттика благодаря бег лецам стала многонаселенной, Гераклиды, испугав шись, пошли на нее войной. Особенно побуждали их к этому жители Коринфа77 и Мессении, первые по причине соседства, вторые – потому, что в Атти ке тогда царствовал Кодр, сын Меланфа. Потерпев поражение в битве, они, оставив другую землю, за хватили Мегариду, основали полис Мегары и насе ление, прежде ионийское, сделали дорийским. Они уничтожили стелу, обозначавшую границу ионий цев и пелопоннесцев" (Strab., IX, 1, 7, p. 393).


Рассказ Страбона, подчеркивающего актив ную роль Коринфа и Мессении в организации похо да на Аттику, можно трактовать и как свидетельство участия этих центров в доризации Мегариды. Более определенно о роли коринфян в основании Мегар говорит Павсаний: "Позднее, при царе Кодре, пело поннесцы пошли войной на Афины и, когда они возвращались, не совершив ничего славного, они захватили принадлежавшие афинянам Мегары и от дали их на поселение желающим из числа коринфян и других союзников. Так мегаряне, изменив свои обычаи и язык, стали дорийцами" (Paus., I, 39, 4).

Если судить по высказываниям Страбона, предшествующим приведенному выше пассажу, Т.е., возможно, Ка-Ари-Ва.

ivagant.ru сведения о древнейшем прошлом Мегариды по черпнуты им из трудов аттидографов – Филохора и Андрона. От них же, по всей видимости, была заим ствована версия об участии коринфских и мессен ских дорийцев в основании Мегар. Еще до Страбо на, в конце II в. до н. э., эту же версию заимствовал Псевдо-Скимн: "Мегары – город дорийский. По строили его все дорийцы, особенно коринфяне и мессеняне" (Ps.-Scymn., 502).

Оценивая эти свидетельства источников, нель зя не учесть следующее обстоятельство. Доризация Мегариды не привела к прекращению трений и по граничных споров с Коринфией – они продолжались вплоть до VIII в. до н. э. и завершились в конце кон цов не в пользу мегарян.

Тот же Страбон, который, как было уже пока зано, передает усвоенную афинской исторической школой коринфско-мессенскую версию доризации Мегариды, знает другую традицию, согласно кото рой в числе дорийцев, осевших в Мегариде, были аргосцы: "Дорийцы, основавшие Мегары после смерти Кодра, частью остались здесь, частью, под предводительством Алтемена Аргосского, приняли участие в выведении колонии на Крит;

еще одна часть их, разделившись, отправилась на Родос и в названные выше города" (Галикарнасс, Книд, Кос – Strab., XIV, 2, 6, p. 653).

Сохраненная Страбоном версия об участии ар госцев в доризации Мегар заслуживает особого внимания. До нас дошло немало свидетельств, под ivagant.ru тверждающих наличие особого рода связей Мегар с Арголидой в период, последовавший за дорийским вторжением.

Косвенным свидетельством признания мега рянами своих аргосских корней может служить местная традиция, связывающая с Арголидой происхождение некоторых мифологических пер сонажей. Согласно преданию первый мегарский царь Кар был сыном Фаранея, родоначальника ар госской царской династии (Paus., I, 39, 5-6;

ср.:

Paus., II, 15, 5;

16, 1).

На протяжении 1100-900 гг. до Р.Х. дорий цы переселяются из материковой Греции на Крит78, захватывают весь остров и вынуждают потомков минойцев, известных как этеокритяне, отступить в горные районы, где они будут сохра нять свои нравы и обычаи еще много веков. Кро ме новых обычаев (трупосожжение, греческий пантеон и др.), дорийцы принесли с собой и употребление железа.

Около 900 г. до н.э. начинается образование городов-государств по греческому образцу, а жизнь получает организацию на спартанский лад, с военной дисциплиной. Государственное уст ройство является аристократическим, законода тельство – весьма развитым. Доказательство то му – знаменитая Гортинская надпись (VI в. до н.э.) – юридический текст, регулировавший А.Вейбург, «КРИТ: ОТ ДОPИЙЦЕВ ДО PИМЛЯH: 1100-330 гг.

до н.э.», М., 1992 г., С. 47.

ivagant.ru гражданское право, обнаруженный в 1884 году. В искусстве процветают скульптура, изделия из ме талла и мелкая пластика с восточными влияния ми.

«Другой пример, когда развитие техники со провождалось отступлением цивилизации, можно найти в истории минойской цивилизации. Миной ское общество не вышло за пределы бронзового века. Последним и наиболее разрушительным на падением континентальноевропейских варваров постминойского движения племен был приход до рийцев, племен – носителей техники железа79» – пи сал один из творцов цивилизационной модели развития человечества Тойнби.

Однако победа вооруженных железом дорийцев над вооруженными бронзой минойцами была побе дой Варварства над Цивилизацией. Железный меч, равно как и стальной танк, подводная лодка, бомбар дировщик или любая другая машина уничтожения, может быть символом победы, но не символом куль туры. Дорийцы, освоив технику железа, не перестали быть варварами. Железо дорийцев, возможно, не бы ло оригинальным дорийским открытием, а просто было ими заимствовано у более искусных соседей.

Итог встречи дорийцев с минойцами опровергает тех нологический критерий прогресса, ибо, будь он верен, железные мечи дорийцев проложили бы путь к небы валым высотам культуры, но история свидетельст А.Дж. Тойнби. «Постижение истории. Процесс роста цивили заций// Критерий роста». М., 1997 г., С. ivagant.ru вует об обратном: в период постминойского между царствия культурный уровень общества упал чрез вычайно низко».

Надо признать, что о завоевании арийцами Греции мы имеем большое количество источников и письменных свидетельств.

Ким-арийцы (киммерийцы) Солидарно свидетельствуют об этнониме «Ким ари» греческое свидетельство о «киммерийцах», гру зинское свидетельство о «гим-ри» (в грузинском язы ке – «герои», «молодцы»), название местности рус ского города Кимры и др. Примером древней полити ческой пропаганды можно, пожалуй, считать образ «кикимор болотных» – то есть злых, коварных и от вратительных противников (противниц) последую щих племен, населивших русскую равнину.

У античного автора Эфора сохранилось аб сурдное замечание о том, как киммерийцы жили под землей. Арриан80, сообщает, что они ели траву. Вто рое больше похоже на правду – ведь пристрастие к хоме-саоме и культ наркомании известны нам в арийской среде довольно точно.

О киммерийцах писали Гомер, Гесиод, Апол лодор, Геродот, Страбон, Посидоний, Диодор Сици Bithynica, fr. 43 Roos = Eustathius ad Dionysii Orbis Descriptionem 791;

издание текста: см. выше, прим. 34.

ivagant.ru лийский, Плутарх и другие – и писали немало. Се годня множество киммерийских памятников архео логических культур обнаружено и на севере России.

Л.Н. Гумилев относил ким-ари к кельтским народам, ряд греческих авторов считали их близки ми скифам. Но тут нет противоречия: киммерийцы были родственны тем и другим.

Предание о родстве славян с киммерийцами приводит и арабское сочинение XII века "Маджмал ат-таварах" ("Собрание историй") – в этой легенде фигурируют три брата – Рус, Кимари и Хазар, став шие прародителями русов, киммерийцев и хазар.

Киммерийцы представляли собой объединен ный происхождением и языком союз племен. Ким мерийцы, проживающие в разных землях, занима лись разными видами хозяйствования. Так, у при азовских киммерийцев процветало земледелие, а об уровне скотоводства говорят даже размеры погре бальных жертвоприношений, где забивались сотни голов скота.

У киммерийцев была хорошо развита метал лургия бронзы и железа, керамическое ремесло, из готовлялось отличное оружие. Следы разработки их рудников и металлургического производства со шлаками и остатками плавки найдены в Донбассе, вблизи г. Артемовска.

Известно, что киммерийцы, проживавшие в рус ских Кимрах, также пользовались железным и бронзо вым оружием. Однако оно, скорее всего, приобреталось на стороне, поскольку следов металлургического про ivagant.ru изводства в этих краях пока не обнаружено. Впрочем, проблемы приобретения оружия у местных киммерий цев не было. Обладая мощным торговыми судами, они совершали далекие переходы по Волге.

Торговля, рыболовство, а может быть, и пиратство приносили неплохой доход. Примеча тельно, что родственный киммерийцам народ ве неды были искусными мореходами, уже во вре мена Римской империи у них были большие па русные корабли, значительно превосходившие по размерам и мореходным качествам гребные суда других народов. Сами древние Кимры представ ляли собой хорошо укрепленный город, способ ный выдержать нападения небольшого войска.

Крупные войска противника сюда не доходили.

Желающих забраться в глухие северные леса бы ло мало.

Древние Кимры – Кимеры – располагались на двух достаточно крутых берегах нынешней реки Кимрки, у самого устья при впадении в Волгу. На левом берегу Кимрки находился дети нец – небольшая крепость. Сегодня здесь распо лагается Кимрский драматический театр. Кре пость представляла собой остаток древнего гнез дового поселения.

Древний кимряк-киммериец мог отличиться и стать полноценным индивидуумом только в од ном случае: если он становился воином завоевателем. Киммерийский культ воинов стал одной из главных причин популярности более ivagant.ru поздних славянских эпосов о богатырях. Сегодня ученые ищут возможную «Балтийскую Кимме рию». Была ли она? Возможно, что Балтийская Киммерия была союзом племен с несколькими центрами. Несомненно только то, что Кимры были влиятельнейшим из них.

На Балтике страна киммерийцев продолжа ла существовать сотни лет и, вероятно, стала прародиной Северо-Восточной Руси. Это, кстати, согласуется с произведениями Гомера, согласно которому данный народ обитает и где-то на дале ком Западе, на берегу Океана, в стране мрака и холодных туманов. Киммерийцы, как народ Се верного Причерноморья у Гомера в Илиаде упо минается в качестве «земли дивных доителей ко былиц – «млекоедов, бедняков, справедливейших людей».

Трудно понять, что Гомер имел в виду под «киммерийской справедливостью», но совершенно очевидно – совсем не то, что считается справедли востью в наши дни. Для человека античного вре мени справедливым могли быть и равное участие в грабеже, и раздел поровну захваченных рабов, и равное участие в человеческом жертвоприноше нии. Оставляя морально-этические проблемы ан тичной справедливости в стороне, выделим дру гое: действительно, киммерийцы – а точнее, види мо, «кимары» – древнейшие из известных нам на сельников южнорусской, причерноморской степи, ivagant.ru изгнанные оттуда более поздней волной сакта81, или скифов (С-кивов?82). Слово «ким» («гим») осталось в нашей и в нашей памяти, поскольку мы до сих пор называем сакральную музыку «гимнами» и пр.

Языки севера античного мира – и фригийский, и мисийский были индоевропейскими языками, родст венными греческому и другим балканским языкам83.

В то же время они существенно отличались от древних индоевропейских языков Малой Азии (т.е.

от хетто-лувийской группы) и, таким образом, уче ные считают их пришельцами с Балкан. Мисийцы предшествовали фригийцам, которые, поселившись на южном берегу Черного моря, разделили первона чально однородную территорию мисийцев на две части: восточные мисийцы обитали у анатолийского Олимпа, в то время как западные оставались на Самоназвание скифов САКТА производят от множественного числа слова «сак»: САКТА – значит «много оленей». Однако ин тересно отметить, что в другом индоевропейском языке, латыни слово САКТА (secta) имело следующие значения: путь, правило, образ действия, мыслей или жизни;

учение, направление, школа;

ересь, ложное учение;

шайка. Этимологически слово секта про исходит от лат. secta от sequ – «следовать за кем-то, повино ваться». Есть и слово «seco» – «резать, разделять, отсекать».

В этом случае становится понятным название города Киева, английского «give», русских понятий «кивать», «кивнуть» и др.

О фригийском языке см. Friedrich. J. Phrygia: [Sprache] // RE.

XX. 1. 1941. Sp. 878 – 880;

Masson O. The Phrygian Language // CAH. 2nd ed. III. 2. P. 669;

Neumann G. Phrygisch und Griechisch // SAW. 1988. CDLXLIX. О мисийском языке см. Friedrich. Op. cit.

P. 881 f.;

Neumann G. Untersuchungen zum Weiterleben hethitischen und luwischen Sprachgutes in hellenistischer und rmischer Zeit.

Wiesbaden, 1961. S. 80.

ivagant.ru нижнем Каике. Позже фригийцы мигрировали на свою родину. Балканское происхождение фригийцев становится еще очевиднее благодаря мифам, общим с македонцами.

Но откуда же пошло общее слово – «Ким-ари»?

Ещё профессор Авдиев писал в своей знаменитой «Истории древнего мира»84, что слово «киммант»

пришло к грекам от хеттов, и означало у хеттов зиму, мороз, холод. Если так, то нетрудно догадаться о про исхождении совосочетания «Ким-ари»: арии, пошед шие на север, бесхитростно называли себя «зимними, холодными» ариями. Вот что пишет об этом офици альная постсоветская «История России»85:

«Согласно старейшим письменным источникам, древнейшим населением Северного Причерноморья были кмиры (у греков- киммерийцы). По этому имени их называет «отец истории» Геродот, которому мы Вот дословная цитата: «Если древние племена протохеттской группы родственны по своему языку хурритам и субарейцам, то бо лее поздние хетты-неситы и близкие к ним по своему языку лувий цы говорили на языке, очень близком к языкам народов так назы ваемой индо-европейской группы. Целый ряд слов в этом поздне хеттском языке даёт близкие аналогии к словам греческого, латин ского, древнеиндийского и древнеславянского языков. Таковы хетт ские местоимения quis, quit и латинское quis, quid (кто, что), хетт ское ug и греческое ego (я), хеттское существительное kimmant, чрезвычайно близкое греческому «куммоу» и русскому «зима». Ав диев, «История Древнего Мира», М., 1948 г., С. 282.

История России с древнейших времен до конца XVII века // А.

П. Новосельцев, А. Н. Сахаров, В. И. Буганов, В. Д. Назаров;

отв.

ред. А. Н. Сахаров, А. П. Новосельцев. – М.: Издательство АСТ, 1996., С.16.

ivagant.ru обязаны основным комплексом известий об этом ре гионе в древности. Согласно Геродоту, киммерийцы были вытеснены со своей территории скифами и, спасаясь от последних, бежали вдоль восточного бе рега Черного моря в Малую Азию. О киммерийцах и их приходе в Азию в VIII в. до н.э. упоминают и восточ ные (ассирийские, Библия) источники. Любопытно, что в грузинский язык их этноним в форме «гми-ри»

вошел в значении «герой, богатырь».

Официальная история затрудняется в точности ответить, кем были киммерийцы в этническом пла не, ученые до сих пор высказывают разные точки зрения на этот счет, но больше всего специалистов пишут о принадлежности киммерийцев к индоиран цам, т.е. к ариям.

Во времена, гораздо более поздние, чем арий ское завоевание Европы, ким-ариев победили дру гие индоиранские племена – скифов. Учитывая то, что слово «кава» или «кавай»86 в индоиранской ми фологии означает жрецов и создателей ритуальных текстов, а так же сами эти ритуальные тексты, то на звание скивов (скифов) так же просто, как и кима ров: «с законом (идущие)», «законники», «послуш ные жрецам». Интересно то, что «кави», с которыми шли в бой «с-кави» в ранней зорастрийской тради ции рассматриваются, как враги верховного бога Ахура-Мазды, смутьяны-безбожники, тогда как поздняя «Авеста» обозначает тем же словом «кави»

уже почитаемую фигуру царя, правителя, родона См. современные «ковы», «оковы», «ковать» и др.

ivagant.ru чальника легендарной арийской династии Кейвани дов. (Тут вкратце обмолвимся, что с термином «ка ви» был, видимо, связан и древний Киев (Куява), а битые пришедшими «с кивой» киммерийцы спрята лись в лесах севернее степей на правах «кикимор болотных» (почитатели кави, победив, отплатили гонителям той же монетой, что и те им когда-то) и, видимо, произвели там прарусский народ, но это уже другая история).

В персидской мифолоии злого демона, которо го дэвы создали на погибель человечеству после «золотого» века, демона ЗАВИСТИ И СТЯЖА ТЕЛЬСТВА называли Ара-Ска. А ведь слово «ска» в армянском языке и сегодня означает «скиф».

Видны явные следы духовно-идеологических усобиц в древнеарийском обществе, некоего раско ла, в которой в итоге побеждает вначале проигры вавшая сторона87. Аналогичные бури мы видели у араменов, «мужи» которых боролись с теми, кого презрительно называли «муж-иками», «малыми му жами», и в итоге потерпели от «муж-иков» пораже ние. Может быть даже история с кави и история с мушками – две стороны одной и той же усобицы… Скифы, победившие киммерийцев, преследо вали их (согласно Геродоту), но поскольку маршрут И у греков описание северных арийцев киммерийцев или мео тов – принимало различные формы, от восторженно возвышен ных, подчеркивающих "добродетели" туземного населения, до резко отрицательных, рисующих варваров "коварными" и "кро вожадными".

ivagant.ru скифов был иным (они прорвались в Закавказье по берегу Каспийского моря), можно полагать, что их походы в Закавказье и далее до Египта и Сирии не были связаны с исходом киммерийцев, тем более, что хронологически скифские походы относятся к VII в. до н.э. Известно, что скифы участвовали в разгроме Урарту, а затем и Ассирии.

Все это – для истории собственно-арийского похода (похода, в котором принимал участие единый ещё арийский народ) – далекое будущее. Скифы (да и воевавшие с ними киммерийцы-современники) – это УЖЕ не арии, а некие наследники языка и культуры давно минувшей империи ариев.

Важно отметить, что киммерийцы – это и на звание племен, данное ассирийцами соседям урар тийцев и маннеев, и в то же время – название, кото рое древние греки дали племенам Северного При черноморья. В VI в. до Р.Х. греки назвали Керчен ский пролив Боспором Киммерийским. Греческие историки и географы иногда путали киммерийцев со скифами, вытеснившими их из Северного Причер номорья. Путали справедливо – ведь с точки зрения сравнительной антропологии скифы и кимари были братьями-близнецами, и войну между ними можно считать едва ли не гражданской войной.

В смысле их пребывания на Армянском Наго рье киммерияне – одна из древнейших племенных групп, упоминаемых еще ассирийскими клинописны ми источниками под названием гимирраи, гимирри88.

И оставшиеся в грузинском языке именно в качестве «гми-ри».

ivagant.ru В Северном Причерноморье появляются в 8-7 в. до н.

э. Есть упоминание о киммерийцах у Гомера в "Илиа де". Мы встречаем киммерийцев в Таврии, где их опи сывают уже греки (народ с Армянского Нагорья сме стился на север, через Кавказ, в степи современной Украины). Далее – очень важно отметить, что археоло гические следы передвижения киммерийцев встреча ются позже в Северной Италии, Южной Франции.

Позднее в античной литературе возникли ска зания о так называемом Киммерии Италии89. Эти мологические параллели послужили историкам для связи киммерийцев с кимбрами, которые вторглись в Северную Италию в конце II в90.

Обстоятельства завоевания арийцами террито рии современных Германии и Франции, мало из вестны. Однако кое-какие следы их владычества со хранились и тут. На территории современной Фран ции арийцы строили форпосты, имена которых со хранили память об их строителях в более поздние, и более известные историкам эпохи. Это, например, Ари-Лат (арийские латы, т.е. броня?), недалеко от устья Роны (в будущем Арль, столица королевства на юге Франции, называвшегося тоже Ари-Лат).

Так же нельзя не вспомнить и Арморику, в иных источниках именуемую Аре-морикой – кельт ское название взморья (морики) между устьями Се ны и Луары.

см., например: John of Lydia. De mensibus. IV. 47.

см., например, Plut. Mar. IX;

Diod. Sic. V. 32. 4;

Strabo. VII. 2. 2, p. 293.

ivagant.ru Следует включить в обзор и реку Гаронну (Га ари-На?) – река в Галлии, которая служила естест венной границей между арийскими завоеваниями во Франции и Испанией, с которой у арийцев как-то «не заладилось» с первого раза. Река Гаронна напо минает нам и об армянском Гарни, и о легендарном арийском центре мира Гаронмане.

Оставили ли эти этнонимические метки имен но киммерийцы? Судите сами: германские племена, обитавшие в Ютландии (современной Дании) назы вали себя «кимвры». О ютландских, северных ким врах писали (правда путано и отрывисто) такие ан тичные авторы, как Посейдоний, Плутарх, Аппиан.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.