авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ПОВОЛЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СЕРВИСА»

(ФГБОУ ВПО «ПВГУС»)

Т. В. Белько

ПРИРОДНЫЕ ФАКТОРЫ

В ДИЗАЙНЕ СРЕДЫ:

ЛАНДШАФТНЫЙ ДИЗАЙН,

АРХИТЕКТУРНАЯ БИОНИКА,

ГОРОДА БУДУЩЕГО

Монография

ТОЛЬЯТТИ / ПВГУС / 2012 УДК 745/749;

72 ББК 30.18;

85.11 Б 44 Рецензенты:

доктор искусствоведения, профессор, зав. кафедрой рисунка и живописи, декан факультета прикладного искусства Московского государственного текстильного университета имени А. Н. Косыгина Н. П. Бесчастнов;

кандидат архитектуры, доцент, декан факультета дизайна Самарского государственного архитектурно-строительного университета С. Г. Малышева Белько Т. В.

Природные факторы в дизайне среды: ландшафтный дизайн, ар Б хитектурная бионика, города будущего : монография. – Тольятти : Изд-во ПВГУС, 2012. – 296 c. : 153 ил.

ISBN 978-5-9581-0257- В рамках данного исследования сделана попытка изучения городской среды с точки зрения исторического анализа и определения перспектив ее развития. Именно поэтому рассмотрены истоки возникновения проблем, свя занных с гармонизаций городской среды, проанализированы современные тенденции развития городов, рассмотрены современные материалы и техно логии, их свойства и возможности по внедрению в городскую среду.

Система «Природа – Человек – Дизайн» должна стать творческим уни версумом, объединяющим экспертов широкой сферы знаний о законах раз вития и существования экосистемы, ее информационного поля.

УДК 745/749;

ББК 30.18;

85. © Белько Т. В., © Поволжский государственный ISBN 978-5-9581-0257- университет сервиса, Оглавление ВВЕДЕНИЕ Глава 1. Среда обитания человека 1.1. Классификация средовых пространств 1.2. Ландшафтный дизайн как фактор формирования гармоничной среды 1.2.1. Декоративные сады Древнего мира 1.2.2. Садово-парковое искусство Средневековья как отражение основ мироздания 1.2.3. Традиции абсолютизации красоты природы в Китае и Японии 1.2.4. Античная школа ландшафтного искусства 1.2.5. «Французский сад» эпохи барокко 1.2.6. «Английский сад» эпохи классицизма 1.2.7. Русское ландшафтное искусство 1.3. Методы гармонизации архитектурной среды 1.3.1. Метафорические основы архитектуры 1.3.2. Основы архитектурной бионики Глава 2.

Системы формообразования 2.1. Тектоника формы 2.2. Современные технологии бионического проектирования архитектурных форм Глава 3. Проектирование среды в «городе будущего» 3.1. Проблемы урбанизации в современном мире 3.2. Современные технологии формирования среды 3.3. Футуристические проекты «Городов будущего» 3.4. Современные концептуальные проекты на тему «города будущего» 3.5. Визуальное пространство городской среды 3.6. Визуальные коммуникации городской среды Заключение Список литературы Приложения ВВЕДЕНИЕ Проблема комфортных условий существования человека в сре де проживания, работы и отдыха приобрела в последние годы эко номическую и социальную значимость для всех стран. В настоя щее время она является областью особого внимания не только широкой общественности и парламентариев, но и ученых и прак тиков дизайна и архитектуры. Когда речь идет о проблемах суще ствования человека, прежде всего подразумеваются экологиче ские проблемы, связанные с загрязнением окружающей среды, повышенными показателями шума и радиации. В контексте стра тегического планирования по формированию комфортных условий жизнедеятельности человека ХХ века, к сожалению, практически не упоминался не менее важный фактор дизайна среды – посто янно видимой среды обитания, ее состояние с точки зрения пси хологического воздействия на человека. Фактор дизайна среды во многом определяет качество условий существования человека, его социально-мотивированное поведение в этой среде, положи тельную и отрицательную реакцию на всевозможные раздражите ли, особенно в эпоху информационных и технических инноваций ХХI века.

Физиологические потребности человека в чистом воздухе, воде, способствовали появлению экологического направления в дизайне. Оно основано прежде всего на сохранении, а в неко торых случаях и восстановлении, баланса искусственной и при родной среды, поиске средств гармонизации отношений на уров не физико-химических реакций взаимосуществования этих сред.

Предпосылкой возникновения экологического направления стали причины глобальных проблем ХХ века, связанные с техноцентри ческими ориентациями науки и техники. Технократическое мыш ление, являясь основным инструментом науки ХХ века, характе ризовалось «приматом средств над целью, цели над смыслом и общечеловеческими интересами, смысла над бытием и реально стями современного мира» [1]. Это способствовало «нарушению меры», прежде всего в производстве и потреблении объектов про мышленного дизайна, вело к «разрыву культурных традиций» [2].

Основным «идеологическим и практическим оружием цивилиза ции стал утилитаризм, который рассматривает весь окружающий Введение мир под углом зрения какого-нибудь внешнего отношения полез ности» [1, c. 41].

По мнению некоторых теоретиков и практиков дизайна, про грамма реализации основного лозунга «функционализма» в усло виях высокоразвитого промышленного производства привела к созданию монотонности и однообразия жизненной среды, которая ставит человека вне образов традиционной художественной и ду ховной культуры, вызывает эффект средового напряжения, утом ления и отчуждения. Критическое осмысление функционализма способствовало возникновению «альтернативного дизайна», ко торый нашел свое выражение в «антифункционализме» «мета форического», или «нового» дизайна. В сфере дизайна сформи ровался и так называемый культурологический подход, который рассматривает деятельность дизайнера как закономерный про дукт развития человеческой культуры.

Появление дизайнерских школ, ориентирующих свою деятель ность на симбиоз культурных традиций, скрещение мировоззре ния с генетическим (биологическим) кодом формообразования стало предпосылкой формирования направления «одушевления»

предметной среды.

Так, К. Кавасака говорит о необходимости пересмотра отноше ния к дизайн-проектированию с целью формирования нового тер мина «разумный дизайн», отражающего сторону деятельности ди зайна, интегрирующего ответы на вопросы создания новых форм с помощью семантического кода Вселенной.

Представители дизайнерской группы Джи-Кей (GK), пропаган дируя теорию, в основе которой лежит идея сосуществования и об щения человеческого мира и материального мира вещей («догу»), являются сторонниками «одушевленного» дизайна. Критерием «одушевления» предмета, по их мнению, является установление интимных отношений между человеком и предметом: «Душа – ве щам, а мир – людям». Подобное отношение к объектному миру связано с глубокими философскими корнями японской культуры (конфуцианство и даосизм), согласно которой невозможно рас членить мир, где все существует в едином потоке становления, изменения и преобразования.

Возможность соединения живого и искусственного интеллекта существует благодаря внедрению современных информационных Введение дизайн-технологий. Биокомпьютерные системы способны вос произвести информациологическую природу Вселенной с целью изучения вопросов сущности животного и растительного мира (са мовоспроизведения объектов природы, адаптации их к условиям существования, формообразования) и последующего внедрения в средовой дизайн «полезных патентов».

Исследования психологов свидетельствуют о том, что визуаль ная среда, ее насыщенность зрительными элементами оказыва ет не только сильное воздействие на состояние человека, но и действует как любой другой экологический фактор, формирующий среду обитания человека. Проблема комфорта городской визуаль ной среды стала особенно актуальной в последние годы: резкое изменение визуальной среды в сторону господства монохромных сочетаний, преобладания прямых линий и углов, простых ритмов, «неорганической» статики городских строений.

Немалую роль в формировании городской среды играют и ви зуальные коммуникации. Современная реклама в большинстве своем не только не способствует улучшению и разнообразию ви зуальной среды, но напротив, лишь усугубляет сложившуюся про блемную ситуацию в формировании городской среды. Зачастую виной всему низкое качество дизайн-продукции, однообразие но сителей коммуникаций, неумеренное использование визуальных образов что, в конечном счете ведет к перенасыщенности визу альной среды и как следствие – дискомфортному состоянию че ловека.

Стремительное развитие визуальной среды вступает в про тиворечие с физическими возможностями зрения человека. Сам человек со всем комплексом потребностей остался прежним, и прежними остались фундаментальные механизмы восприятия, включая и зрение, тогда как среда в местах его обитания меняется без учета фактора оптимизации и целесообразности. По данным Всемирной организации здравоохранения, процессы урбанизации, включающие в себя развитие визуальной дизайн-среды, ведут к неуклонному росту числа психических заболеваний.

В рамках данного исследования сделана попытка изучения го родской среды с точки зрения исторического анализа и опреде ления перспектив развития. Именно поэтому рассмотрены истоки возникновения проблемной ситуации, проанализированы совре Введение менные тенденции развития городов, рассмотрены современные материалы и технологии, их свойства и возможности по внедре нию в городскую среду.

Система «Природа – Человек – Дизайн» должна стать твор ческим универсумом, объединяющим экспертов широкой сферы знаний о законах развития и существования экосистемы ее ин формационного поля.

ГЛАВА I СРЕДА ОБИТАНИЯ ЧЕЛОВЕКА Под средой обитания мы традиционно понимаем пространство, окружающее человека, которое включает в себя природную, ис кусственную среду, созданную человеком, и социальную среду.

В Законе «О санитарно-эпидемиологическом благополучии» РФ среда обитания обозначена как «совокупность объектов, явле ний и факторов окружающей (природной и искусственной) среды, определяющая условия жизнедеятельности человека».

Каждый день человек удовлетворяет широчайший круг своих потребностей, в системе которых (биологических, психологиче ских, этнических, социальных, трудовых, экономических) можно выделить потребности, связанные с экологией среды обитания.

Комфорт и безопасность природной и городской среды, жилища человека, обеспеченность источниками информации – неотъем лемые условия жизни человека XXI века.

Биологические потребности – это группа потребностей, обе спечивающих возможность физического существования человека в условиях комфортной среды. Эти потребности выражаются в наличии оптимального пространства, хорошем воздухе, воде, на личии ряда «первичных стереотипов» комфортной для человека среды. Экологизация биологических потребностей человека свя зана с необходимостью создания оптимально целесообразного сбалансирования естественной и искусственной среды в город ском пространстве.

Окружающая человека городская среда постепенно перестала соответствовать исторически сложившимся сенсорным воздей ствиям: многие города утратили признаки красоты и соразмерно сти объемов и пространств. В результате процессов индустриа лизации и урбанизации окружающая человека среда становится более «агрессивной» для органов чувств, эволюционно приспосо бленных за многие миллионы лет к естественной природной сре де, к исторически сложившимся эстетическим канонам архитек турных форм и городских пространств.

Среда обитания человека Чтобы четко представить себе предмет исследования, выде лим основные термины.

Визуальная среда – это окружающая среда, которую человек воспринимает органами зрения во всем ее многообразии, это все то, что мы видим. Всю видимую среду можно условно подраз делить на естественную (природную) и искусственную, которая, в свою очередь, подразделяется на городскую среду и средовой дизайн.

Природная среда – совокупность объектов и явлений мира жи вой и неживой природы в той их части, которая непосредственно окружает человека и с которой он, так или иначе, контактирует.

Природная среда создана без участия человека и, в принципе, сможет существовать и без него. Но поскольку человек обитает в этой среде, она испытывает на себе его разнообразные жизнен ные вмешательства.

Искусственная среда – это та часть окружающей среды, кото рая создана человеком в процессе исторического развития обще ственного производства и не может существовать сама по себе как живая природа без его непосредственного участия.

Городская среда – специфическое представление о городе как антиподе среды природной, символ «городского» образа жизни в условиях глобального процесса урбанизации;

совокупность откры тых и закрытых пространств города;

различного рода фрагментов открытых пространств города с их характерным предметным на полнением и эмоциональной окраской. Это некая совокупность архитектурной среды, городских коммуникаций и средового ди зайна.

Пространственное строение городской среды составляется из множества средовых объектов и си стем и практически повторяет сформированную по законам архитектуры и градостроительства структуру открытых пространств города («каркас», образован ный уличной сетью, ландшафтной опорой, расположением обще ственных центров, и «ткань» – застройка, здания и сооружения, заполняющие ячейки «каркаса»).

В природе же абсолютно плоские поверхности и прямые углы встречаются очень редко, если не сказать, что практически отсут ствуют. Житель современного города в основном видит плоские поверхности – фасады зданий, улицы и прямолинейные перспек Среда обитания человека тивы улиц и площадей;

пересечения этих плоскостей. В квартирах и офисах идет продолжение подобных решений, что не может не сказаться на настроении и самочувствии горожан.

Функциональная типология городской среды повторяет обще средовые закономерности. Это выражается прежде всего в том, что большинство городских пространств сливаются, перетекают друг в друга, образуя непрерывную цепь видов деятельности и впечатлений человека. Кроме того, размер открытых пространств таков, что в их границах помимо прямых функций (к примеру, ком муникация и торговля) всегда появляются сопутствующие функ ции (отдых, работа) со своим наполнением.

Наконец, специфика городской среды заключается в постоян ном стремлении человека к стилистической, пластической гармо нии и единству композиционных принципов решения различных элементов этой среды. Такой подход объективен и поэтому це лесообразен с точки зрения экономических и эстетических пози ций – объединение в единый средовой ансамбль множества его элементов и деталей.

Средовой дизайн – совокупность благоустройства, «отделки»

и оборудования открытых городских пространств, их предметного наполнения, необходимых для функционально-эстетической ор ганизации, реализации образа жизни и поведения городского на селения.

К основным элементам средового дизайна относятся: моще ние, озеленение, искусственные и естественные водоемы, малые архитектурные формы и городское оборудование. Особую груп пу компонентов городского дизайна составляют всевозможные устройства и средства информации (часы, указатели, информа ционные табло, пиктограммы), бытовая и торговая реклама (ви трины, афиши, плакаты). Важной частью городского дизайна яв ляются различные монументально-декоративные композиции как на фасадах зданий, так и самостоятельные малые архитектурно декоративные формы (декоративные орнаменты, вазы, росписи, рельефы, суперграфика, скульптурные композиции). К элементам средового дизайна относятся различные способы ограждений го родских пространств, а также элементы повседневного и празд ничного оформления улиц и архитектурных сооружений (цветоч ные гирлянды, транспаранты, лозунги, объемные установки). К Среда обитания человека перечню форм, оказывающих непосредственное влияние на вос приятие городского пространства, можно отнести и утилитарно необходимые, имеющие временный характер использования кон струкции, такие как строительные леса, переносные ограждения.

Профессиональное решение по введению подобных форм в го родскую среду должно не нарушать гармоничного и целостного облика города, района.

Элементы городского дизайна могут выполнять в среде самые разнообразные функции (рис. 1-7): устранять монотонность вос приятия пространства, вводя контраст масштаба в архитектурно пространственные построения;

сгармонизировать колористиче ский ряд средового фрагмента, усиливая или убавляя яркость (светлотность) или изменяя какой-либо цветовой сегмент, тем са мым, изменяя визуальную активность среды;

маскировать небла гоприятные видовые точки;

концентрировать внимание на глав ном, уводя от второстепенных или «слабых» средовых сюжетов, и, наконец, специальными приемами и формами «вписывать»

данную средовую систему в общий контекст городского ансамбля (района и т. п.). При этом многие из элементов городской среды, будучи по природе долговременными, стабильными, тем самым как бы фиксируют основные художественно-композиционные ре шения, закрепляют их, а другие, временные, либо призваны для сменных событий и состояний, либо требуют замены по мере мо рального или физического старения.

На рис. 1 приведены примеры введения во внутренние про странства (дворы) исторической архитектуры Парижа и Рима со временных геометрических форм, создающих абстрактные ком позиции в виде зеркально-отражающих шаров или выстроенных в ряды полосатых цилиндрических фигур различных по высоте.

Контрастность решения пространства просматривается в срав нении с архитектурой: стиль, материалы и т. п. Однако в первом случае (рис. 1а) шар является символом религиозной концепции христианства, и целесообразность включения его в исходную ком позицию вполне оправдана. Во втором примере решение внутрен него дворика Министерства образования Парижа, скорее всего, продиктовано функционально-игровой доминантой, ассоциативно отправляющей нас к образу спортивной площадки.

На рис. 2 «архитектурная радуга» Дефанса, современного района Парижа, на фоне серебристо-серого монолита среды вы Среда обитания человека ступает своеобразным природным символом – связь небесного и земного начал. Цветная вертикаль устремляется высоко в небо, и мы не видим ни окон, ничего, что напоминало бы жилой дом с его обитателями. Контрасты, нашедшие свое выражение в факту рах, материалах, пластических и стилистических решениях, также распространенный прием организации пространств Дефанса. На рис. 6 биоформа гигантских размеров – большой палец челове ка, вертикально направленный вверх, можно расшифровать как символ самоутверждающей силы человека в городе современных технологий и материалов Дефанса.

Анализируя современные тенденции формирования архитек турной среды, нельзя не заметить, что все большую значимость приобретает пластическая организация оболочки здания. Архи текторы используют как традиционные, так и совершенно новые подходы, направленные на формирование комплекса биоклима тических свойств, обеспечивающих адаптивность по отношению к внешней среде и устойчивую комфортность внутренней среды архитектурных объектов.

Эффективность функционирования сложной динамической си стемы «человек – архитектура – среда» обусловлена спецификой организации жилого пространства, традиционно включая в себя как планировочные, так и пластические аспекты. Прием остекле ния летних помещений создает тепличный эффект, увеличивая при этом ширину корпуса. Многослойные, трансформируемые солнцезащитные элементы не только визуально изменяют пла стический образ архитектуры, но и формируют заложенную в процессе проектирования систему использования благоприятных особенностей окружающей среды и изоляции от неблагоприятных, создавая тем самым оптимальные для человека условия внутрен ней среды объекта.

Современные трактовки организации пластической структуры жилых зданий материально организуют взаимоотношения «чело век – объект – среда» за счет таких базовых характеристик пре грады, как: визуальная и светопроницаемость (непроницаемость, характер перфорации), отражающие способности, иерархическое построение. Адаптивность по отношению к внешней среде фор мируется заложенной в процессе проектирования способностью преграды-оболочки использовать благоприятные особенности окру Среда обитания человека жающей среды и изолировать от неблагоприятных, создавая тем самым оптимальные для человека характеристики внутренней сре ды объекта.

Формирование жилого здания как системы преград с разной степенью проницаемости и открытости организует здание как комплексную динамичную систему, стремящуюся к равновесию с природой и человеком с точки зрения их экологического и энерге тического состояние. Это может быть достигнуто за счет исполь зования различных приемов организации оболочки. Во-первых, на основе привычной нам системы традиционных непроницаемых преград с разной степенью перфорации и традиционных эле ментов солнце-, ветро- и осадкозащиты. Этот прием может быть реализован как в стационарном, так и в трансформируемом ва рианте. Во-вторых, на основе применения более эффективных в биоклиматическом аспекте систем светопроницаемых многослой ных преград. Прием, сочетающий светопроницаемость и много слойность, в меньшей степени освоен современной архитектурой жилых зданий, хотя многие решения, появившиеся в последние десятилетия в проектировании общественных зданий, направлен ные на организацию, регулирование естественного освещения, естественной вентиляции, теплоэффективности за счет исполь зования «тепличного эффекта» и воздушных прослоек, обеспе чивающих теплоизоляцию зданий, актуальны и для жилища. Как показано на примерах, этот прием чаще всего используется как основа создания трансформируемого фасадного решения. Кроме вышеперечисленных приемов формирования адаптивности ар хитектуры жилого дома в современном зодчестве, встречаются и смешанные системы преград с разной степенью проницаемо сти, которая отражает зависимость воздействия неблагоприятных природно-климатических и градостроительных факторов. Рассмо трим, как приведенные нами подходы организации жилища как динамичной, открытой к диалогу с человеком и природой системы реализуются в современной архитектурной практик Это все, что касается жилища прошлого и настоящего. Оно развивалось от самого скудного до роскошного, все больше от вечало нарастающим потребностям человека, которые росли вместе с развитием его духовного самосознания. Но какие сегод няшние тенденции могут уйти далеко в будущее, а какие пере Среда обитания человека станут быть актуальными, а может, появится что-то принципиаль но новое для нас? Конечно же, нельзя ответить на этот вопрос однозначно, но поговорим о наиболее перспективных тенденциях.

Безусловно, что жилище будущего будет еще более комфортным, мобильным, с возможностью трансформации и «подстройки» под потребности человека. Уже сегодня дизайнеры создают мебель, которая может изменять свою форму, а архитекторы проектируют трансформирующиеся здания. Также, помимо идеи трансформа ции, нельзя не сказать об идее «умного дома». Эта технология все чаще закладывается при проектировании жилых домов, и она все больше получает свое развитие и признание, а в будущем, будем надеяться, что каждый человек сможет обладать не только высокотехнологичными предметами быта, но также интеллекту альными строительными материалами (например, самоочищаю щееся стекло). Без сомнения, современные высокие технологии будут все основательнее проникать в строительство, как они уже завоевали авиа- и автомобилестроение и даже бытовую технику.

Логичным развитием такой интеграции здания и микроэлектрони ки станет так называемое «интеллектуальное» жилище. Его глав ная особенность – в возможности управлять практически всеми процессами в доме с помощью единой компьютерной сети.

Среда обитания человека 1.1. Классификация средовых пространств Существует множество научных исследований по вопросам эволю ции жилья и средовых пространств, которые основаны на историче ских свидетельствах жилых построек древности и современных кон цепций решения проблем гармонизации средовых пространств.

Рассмотрим несколько примеров организации жилых про странств, когда в качестве строительных материалов служили природные материалы из окружающей среды обитания человека.

На Крайнем Севере, где климат суровый и температура возду ха практически всегда ниже 0 градусов, распространенным типом жилища является иглу. Иглу представляет собой куполообразную постройку из уплотнённых ветром снежных или ледяных блоков, диаметр которой около 4 метров и высота около 2 метров. При глубоком снеге к входу прорывается коридор, который устраива ется в полу. При неглубоком снеге вход в иглу делается в стене, к которой достраивается дополнительный коридор из снежных бло ков. При этом учитывается уровень пола по отношению к уровню входного коридора: вход в иглу должен быть ниже уровня пола – это обеспечивает отток из неё тяжёлого углекислого газа и приток более лёгкого кислорода, а также не позволяет уходить из жили ща тёплому воздуху.

Свет в иглу проникает прямо через снежные стены, хотя иногда устраиваются окна из тюленьих кишок или льда. Эскимосы могут строить целые посёлки из хижин иглу, соединённых переходами.

Внутреннее помещение обычно застилается шкурами, включая и стены. Для обогрева жилища и дополнительного его освеще ния используются плошки-жирники. В результате нагревания вну тренние поверхности стен оплавляются, но стены не тают, так как снег легко выводит избыточное тепло наружу хижины. Поэтому в хижине может поддерживаться комфортная для жизни человека температура. Кроме того, снежная хижина впитывает изнутри из лишнюю влагу, в результате чего в хижине достаточно сухо.

Противоположность севера – пустыня со скудной растительно стью или полным ее отсутствием, характеризующаяся длитель ными засухами с очень высокой температурой воздуха, малым количеством атмосферных осадков, низкой относительной влаж Среда обитания человека ностью воздуха, где испарение во много раз превышает сумму вы павших осадков. Все это обусловливает почти полное отсутствие поверхностных вод. Поэтому в пустыне возможно ведение устой чивого хозяйства (животноводства, земледелия) или промышлен ного производства только при условии, что проблема воды реше на. Тем не менее пустыня прежде всего является средой обитания человека, животных и растений. Условия существования в пустыне весьма суровы, и все же человек и другие природные формы жиз ни приспособились. Жизнь организмов поддерживается хрупким равновесием между их способностью к выживанию и имеющими ся ограниченными природными ресурсами в среде обитания.

У немногочисленных растений пустынь есть целый ряд харак терных приспособлений. Одни из них (к примеру, юкка коротко листная) могут сохнуть без всякого вреда для себя: старые листья высыхают полностью и отмирают, но молодые, притом что они тоже высыхают и буреют, продолжают расти при очередном выпа дении осадков. Другие растения умеют уклоняться от воздействия засухи. Цикл развития, например, калифорнийского мака, завер шается в течение очень короткого промежутка времени, так что засушливые периоды (иногда несколько лет) растение пережи вает в виде семени. Интересно, что семена пустынных растений после первого дождя прорастают частично, что помогает выжива нию вида. Засухоустойчивость – самый распространенный способ защиты растений пустыни: одни растения сбрасывают листья, у других развивается очень длинные корни, достающие влагу из глубин (у саксаулов и акаций корневая система развивается до м в длину). У некоторых пустынных растений, наоборот, развива ется обширная поверхностная корневая система, быстро усваи вающая влагу кратковременных дождей и предутренней росы. У австралийской же травы очень длинные корни и листья покрыты препятствующей испарению жесткой кутикулой. У многих рас тений (амариллисовые тюльпаны и другие) отмирают наземные части и остаются лишь клубни и луковицы. Многие растения запа сают избыток влаги в листьях, как алоэ, или в стеблях – кактусы.

У кактусов и форма растения (цилиндрическая или шаровая) и ре дуцирование листьев в шипы, комочки и ворсинки предохраняют от травоядных животных и уменьшают испарение влаги.

Среда обитания человека Условия пустынь не позволяют обитать многим видам земно водных в пустыне, но примером приспособляемости может слу жить лягушка лопатоног. Это одно из очень немногих земноводных пустыни, живущих большую часть жизни в норах, выходя ночью на охоту и ждущих редких дождей для спаривания и откладывания икры. Рептилии – это еще одна группа обитателей пустыни, кото рая, вероятно, чувствует себя здесь лучше других. Это «холодно кровные» животные, которые в отличие от птиц и млекопитающих не обладают способностью к терморегуляции. Поэтому при днев ном повышении температуры надо прятаться либо в норы, либо на растениях.

На примере рептилий и грызунов, обитающих в пустыне, ко торые накапливают дневную температуру и отдают тепло ночью, когда в пустыне становится очень холодно, можно использовать эту способность температурной адаптации к среде обитания при решении проблем организации жилых пространств для челове ка. Также следует учесть и то, что многие животные спасаются от дневных температур благодаря жилищам-норам, устроенным под землей. Практически у всех обитателей нор жилища устроены таким образом, что «помещения» находятся на разных уровнях, причем каждое из них выполняет определенно строгую функцию.

При этом комнаты норы соединяются множеством туннелей. При меры устройства подобных жилищ приведены на рис. 7.

Жилище пуэбло – это поселение-крепость до 4000 человек, известное с древних времен, представляющее собой замкнутое сооружение вокруг двора или площади с глухими внешними сте нами из песчаника или сырца. Особенность организации подобно го жилого пространства заключается в том, что жилые помещения расположены уступами в 5-6 этажей таким образом, что крыша нижнего этажа является одновременно двором для верхнего эта жа. По лестницам через отверстия в крыше можно проникнуть в «кивы», колодцеобразные круглые помещения, где собирались советы родов и племён, проводились религиозные церемонии.

Многие пуэбло до сих пор живут в старинных глинобитных до мах. Памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО является Таос Пуэбло – поселение почти 1000-летней давности с древними многоэтажными зданиями, населённое до сих пор. Гораздо более величественные скальные жилища древних пуэбло, многие из ко Среда обитания человека торых отнесены к национальным памятникам США (Бандельер, Меса-Верде, Навахо-Парк, Тузигут, Хила, Ховенуип, Чако-Каньон и ряд других), были заброшены ещё в годы Великой засухи в XIII веке.

Из исторических документов известно, что в Древней Греции люди почти не жили в домах и чаще всего ночевали вне дома, под портиками. Городские улицы Афин, узкие и извилистые, за громожденные вдобавок выступами и балконами первых этажей, были почти недоступны для солнца. Улицы Афин имели случай ное направление, а дома населенных кварталов были маленьки ми и неудобными. Архитектор Г. Милетский произвел целый пере ворот в деле постройки городов – старался располагать улицы по правильному плану и строить дома в одну линию.

Среди всех типов жилых построек в Древнем Китае дома с част ными двориками являлись самыми распространенными. Пекин ский дворик «сыхэюань» (дословно: «квадратный дворик») явля ется типичным образцом восточного жилища с частным двориком.

Самая главная особенность домов такого типа состоит в том, что жилище замкнуто со всех сторон и имеет двор, в котором относи тельно центральной оси всё располагается симметрично. Такие жилые дома в основном распространены в Северном Китае, на Центральной равнине Китая, на Шаньдунском полуострове, в рав нинных и прибрежных районах Южного Китая. На юге Китая мож но увидеть хорошо сохранившиеся старинные сооружения – раз нообразные дома «танъу». В основном это крупные сооружения в форме прямоугольника или замкнутого круга, они имеют правиль ную, симметричную форму. В окружающих такой дом стенах были пробиты бойницы – наблюдательные отверстия, что создавало все условия для защиты и обороны своеобразного дома-крепости.

В северо-западном Китае в связи с засушливым климатом, сво еобразным рельефом местности и характеристикой почвы люди строили свои дома по-особенному: они создавали так называе мые дома-пещеры, которые были прорыты на склонах холмов.

Для сооружения такого жилища требовалось сначала расчистить террасу-айван (небольшую площадку), затем прорыть тоннель вглубь. Крышей сооружения служил естественный холм, потолок имел дугообразную форму. Такие пещеры выдерживали все при родные катаклизмы и были относительно прочными. В настоящее Среда обитания человека время существуют дома, построенные на открытой местности по принципу этих жилых пещер, но стены их сложены из кирпича, а крыша покрыта черепицей, потолок при этом сохранил дугообраз ную форму, что позволило обеспечивать постоянную температуру, такую же, как когда-то в жилой пещере, вырытой на холмистой местности (рис. 7).

В Китае существуют сравнительно хорошо сохранившиеся древние города, в пределах которых располагается множество древних жилых сооружений. В частности, древние города Пинъяо в провинции Шаньси и Лицзян в провинции Юньнань в 1997 году были включены ЮНЕСКО в реестр объектов мирового культурно го наследия. Городская стена Пинъяо остается и по сей день та кой, какой ее построили 600 лет тому назад. В настоящее время в древнем городе Пинъяо осталось множество городских усадеб сыхэюань, свыше 400 из них сохранились в своем первоздан ном виде. В отличие от других древних городов Китая, Лицзян не окружен крепостной стеной и не имеет центральной оси. Древний караванный путь и деревенские тропы со всех сторон тянутся к городу, сливаются с его переулками. Переулки «втекают» в 4 ма гистральные городские улицы. По обеим сторонам извилистых улочек уютно выстроились жилые дома, построенные из глины, кирпича и дерева. Весь архитектурный облик Лицзяна навевает покой и умиротворение.

Самое крупное из жилых сооружений Юнлунчан – Юаньчжай (в пер. с китайского «круглая крепость»). Деревянная конструкция такого жилища выполнена очень изящно, с сохранившейся грави ровкой причудливого орнамента.

Типичное мусульманское жилище обладает поразительным сходством с римским домом. Но здесь еще в большей степени, чем в римском доме, проведено разделение между приемными комнатами и жилыми: гарем всегда являлся совершенно отдель ной частью дома. Как и в римском доме, помещения группируются вокруг большого двора, своего рода атриума, в глубине которого находится большой приемный зал, а боковые части заняты слу жебными помещениями и комнатами для гостей. Внешний фасад имеет в нижнем этаже только один проем – входную дверь, верх ние этажи выходят на улицу решетчатыми балконами, окна обра щены по возможности во внутренний двор.

Среда обитания человека Для раннеготического интерьера характерны остекленные окна, круглые по форме в свинцовом обрамлении, дощатые или ка фельные полы, которые позднее застилались коврами. Стены об лицовывались деревом или украшались стенной росписью ярких цветов и настенными коврами. Потолки, обычно деревянные, име ли балочную конструкцию или, как в Англии, с открытыми, оформ ленными стропилами. Во Франции и в Англии центром интерье ра был богато оформленный камин;

в Германии уже с середины XV века в интерьере начинают играть большую роль кафельные печи. Предметы обстановки еще очень тяжелы и неуклюжи, ме бель чаще всего приставлена. На готических шкафах и кроватях можно встретить самые разные архитектурные элементы, позже это сказалось в распространении геометрически точной орнамен тики, украшавшей деревянную мебель.

К концу средневековья появляются прототипы всех основных современных предметов мебели. Почти каждое изделие мебели ранней готики имеет церковное происхождение. Конструкция и техника исполнения еще многие годы сохраняют следы романско го стиля. Позднее на основе традиции высокого мастерства каме нотесов была создана великолепная обстановка церквей (шкафы для ризниц, кресла для клироса и т. д.), которая повлияла на даль нейшее развитие мебели городских жилищ.

Для украшения готической мебели помимо росписи и резьбы использовали также стрельчатые своды, ниши и ажурные орна менты;

вскоре к этому добавились и изображения фигур, снача ла на фронтальных поверхностях мебели, а затем и на боковых.

Основным видом мебели, как в домах знати, так и простых горо жан по-прежнему остается сундук, из которого со временем сфор мировался сундук-скамья. Сундуки новой архитектурной конструк ции украшались стрельчатыми сводами, имели цоколь. Из формы сундуков позже развивается множество типов мебели. Кровать в готический период, если не была встроена в стену, имела полу балдахин, полный балдахин или большой, подобный шкафу де ревянный каркас (в южных странах Европы – дощатую конструк цию с архитектурным членением, резьбой и цветной отделкой).

Конструкция встраивания кроватей в стену и пологи служили для защиты человека от холода.

Анализируя современные тенденции формирования архитек туры жилых зданий, нельзя не заметить, как все большую зна Среда обитания человека чимость приобретает тема пластической организации оболочки здания. Особый интерес вызывают как традиционные, так и со вершенно новые подходы, направленные на формирование ком плекса биоклиматических свойств, обеспечивающих адаптивность по отношению к внешней среде и устойчивость комфортных ха рактеристик внутренней среды интерьерного пространства. Эф фективность функционирования сложной динамической системы взаимоотношений «человек – объект – среда» обусловлена спец ификой организации жилого дома, и традиционно включает в себя как планировочные аспекты, например, формирование широко корпусных ориентированных структур, так и пластические: при менение остекленных летних помещений, создающих тепличный эффект и увеличивающих ширину корпуса, активное использова ние многослойных трансформируемых защитных элементов.

Адаптивность по отношению к внешней среде формируется заложенной в процессе проектирования способностью преграды оболочки использовать благоприятные особенности окружающей среды и изолировать от неблагоприятных, создавая тем самым оптимальные для человека характеристики внутренней среды объекта.

Формирование жилого здания как системы преград с разной степенью проницаемости и открытости позволяет создать ком плексную динамичную систему, стремящуюся к равновесию с природой и человеком с точки зрения их экологического и энерге тического состояния. Это может быть достигнуто за счет исполь зования различных приемов организации оболочки. Во-первых, на основе привычной нам системы традиционных непроницаемых преград с разной степенью перфорации и традиционных элемен тов климатической защиты. Этот прием может быть реализован как в стационарном, так и в трансформируемом варианте. Во вторых, на основе применения более эффективных в биоклима тическом аспекте систем светопроницаемых многослойных пре град. Прием, сочетающий светопроницаемость и многослойность, в меньшей степени освоен современной архитектурой жилых зда ний. Многие решения, появившиеся в последние десятилетия в проектировании общественных зданий связаны с организацией и регулированием естественного освещения, вентиляции, тепло эффективности за счет использования «тепличного эффекта» и Среда обитания человека создания воздушных прослоек, обеспечивающих теплоизоляцию зданий, актуальны и для жилых зданий. Этот прием чаще всего используется как основа создания трансформируемого фасад ного решения. Уже сегодня дизайнеры создают мебель, которая может изменять свою форму, а архитекторы проектируют транс формирующиеся здания.

Технологии «умного дома» все чаще закладываются при проек тировании жилых домов, и они все больше получают свое разви тие и признание, а в будущем, возможно, каждый человек сможет обладать не только высокотехнологичными предметами быта, но также интеллектуальными строительными материалами. Без со мнения, современные высокие технологии будут все основатель нее проникать в строительство, как они уже завоевали авиа- и автомобилестроение и даже бытовую технику. Логичным разви тием такой интеграции здания и микроэлектроники станет так на зываемое «интеллектуальное» жилище. Его главная особенность заключается в возможности управлять практически всеми процес сами в доме с помощью единой компьютерной сети.

Многие современные инновации в области строительства на правлены на то, чтобы человеческие поселения приносили как можно меньше ущерба окружающей среде. Примером домов, которые в будущем позволят нам жить в гармонии с природой, в то же время не лишая себя привычного комфорта, являются так называемые жилища «нулевой энергии» (zero energy house) или «пассивные» дома (passive house), объединяемые общим терми ном «энергоэффективные дома».

Концепция «пассивного» дома – один из самых значительных прорывов в строительстве. Такой дом не зависит от внешних ис точников энергии. Это становится возможным благодаря рацио нальному использованию источников тепла и энергии самого дома и окружающей его территории. Аварийное отопление (на случай длительных морозов), система горячего водоснабжения, электропитание пассивного дома осуществляются за счет энер гии природных источников. Кроме того, предусматривается макси мальное использование тепла от бытовых приборов, стоков, есте ственного тепла обитателей дома. Подобные проекты учитывают даже ориентацию по сторонам света и розе ветров, при этом те плопотери предотвращаются благодаря конструктивным особен Среда обитания человека ностям здания, использованию энергосберегающих технологий и высокоэффективных теплоизоляционных материалов.

Современный дизайн среды многообразен с точки зрения сти левого решения и структурных преобразований открытых про странств. Исследователь С. С. Ожегов [3, c. 191] предлагает сле дующую классификацию решения средовых пространств:

• Восстановление природного ландшафта.

• Создание коммуникаций в природе и в городской среде.

• Городская среда для отдыха и прогулок.

• Озеленение территории специального назначения.

• Размещение «садов» на крышах или в интерьерах.

1. Восстановление природного ландшафта. До середины XIX века сооружения, созданные человеком, как правило, допол няли ландшафт, не разрушая естественную среду. Разрушение природных ландшафтов началось именно с этих времен, приоб ретая все более широкий размах. «Лунные» (мертвые) пейзажи возникали в итоге варварской добычи строительных материалов и полезных ископаемых. Потребность в восстановлении природ ных ландшафтов становится очевидной. Пути решения пробле мы были предложены самые разнообразные. К примеру, в 1860-х гг. во Франции на месте старой каменоломни был построен парк Бютт-Шомон с искусственным озером. Постепенно новый вид дея тельности получил название – геопластика, или искусственное формирование рельефа. В настоящее время целенаправленное сохранение природных ландшафтов – задача мирового значения.

Появились разработки проектов с широким применением компью терных технологий. К примеру, в США создан Центр сельскохозяй ственных районов штата Массачусетс, который разработал про грамму «Управление развитием долины реки Коннектикут».

2. Создание коммуникаций в природе и в городской среде.

Наиболее распространенный вид таких коммуникаций – дороги и мосты. Мост в г. Сочи, соединяющий холмистые районы городско го ансамбля, представлен на рис. 8. Он соединяет городские райо ны, тем самым, входя в систему коммуникационного сообщения города и органично вписывается в ландшафтное пространство ку рортной части города. Мосты, соединяющие острова Японии, обе спечивают оптимальное функционирование единого мегаполиса (рис. 9). Мосты (рис. 10), соединяющие остров Сите с районами Среда обитания человека Парижа, включают все функции, необходимые для нормального сосуществования природы и человека. Река и многочисленные каналы не препятствуют движению пешеходов и транспорта, за нятиям рыбной ловли и отдыху горожан на берегах Сены.

Ленты дорог, тоннели и современные эстакады органично впи сываются в самые разнообразные рельефы, оставляя их по воз можности нетронутыми. Особенно актуальны подобные вмеша тельства человека в ландшафтную среду Италии. Такие горные районы, как Неаполь, Лигурийское побережье, невозможно пред ставить без туннелей, прорезающих горные массивы, соединяя между собой города и округи страны. Венеция – образец функцио нирования многообразия мостов, представляющих собой органич ную систему (рис. 12, 13) речных коммнуникаций, которая соеди няет архитектурные шедевры, берега широких каналов, таких как Джудекка, и совсем узких каналов-улочек, сетью пронизывающих город, по которым могут пройти лишь узкие гондолы. Впечатляю щим примером естественных ворот-арок можно считать гигант ские скалы, окружающие остров Капри в Неаполитанском заливе (рис. 11). Туристические катера и лодки активно используют это чудо природы в качестве морских ворот к всеобщему восхищению путешественников. Мост может выполнять и иные функции, как Зо лотой мост во Флоренции, названный так потому, что на нем раз мещены самые известные ювелирные магазины Италии (рис. 14).

К числу наиболее известных пешеходных дорог США принадле жит Аппалачская тропа, проходящая по Аппалачскому хребту на всем протяжении от горы Вашингтона до водопадов Амикалола.

3. Городская среда для отдыха и прогулок в значительной степени формируется искусственно. Дизайн среды отождествля ется в этом случае с садово-парковым искусством, зарожденным в глубокой древности. ХХ век характеризуется многочисленностью городских, пригородных, загородных декоративно-прогулочных садов и парков. В самых различных уголках земли они красивы и благоустроены для комфортного отдыха людей. Таким является и городской парк Парижа, где можно устроить пикник прямо на зе леных газонах (рис. 15). Иное отношение к отдыху в Японии, при мером тому служат сады дзен со скамейками, покрытыми алыми материями, на которых человек может сидя или лежа созерцать и слушать прекрасное: звуки воды, шелест листвы, вдыхать арома Среда обитания человека ты цветов (рис. 16). На рис. 17 искусственное покрытие имитирует зеленый газон для игр. Он естественным образом вписывается в каменистый берег набережной г. Камольи Восточной Лигурии и яв ляется любимым местом отдыха детей и взрослых.

Наиболее известны решения зеленых пространств Москвы – это цепочка садов, развивающихся от центра вдоль Москвы-реки, через Нескучный сад и до Воробьевых гор. Англия, Франция, Япония, США, Германия используют свои исторические традиции формирования обширных систем ландшафта городской среды.

Возрастает техническое качество проведения дендрологических, строительных работ при создании парков и садов.

4. Озеленение территории специального назначения. К чис лу наиболее специализированных комплексов принадлежат раз личного рода выставки. На рис. 18 можно увидеть павильоны выставочного комплекса в г. Брно, Чехия. Широкую известность получили комплексы всемирных выставок в Париже, Нью-Йорке, Брюсселе, Монреале, Осаке. В Москве – это Всероссийский вы ставочный центр (ВДНХ), на территории которого расположены торгово-выставочные павильоны, партеры декоративных компо зиций их цветов и кустарников, пруды, многочисленные фонтаны.

К примеру, фонтан «Дружба народов» включает в свою компози цию позолоченные скульптуры, застывшие в ритме танца.

В проектировании ботанических садов используются тради ционные и новые методы показа растений в условиях, прибли женных к естественным условиям их происхождения и жизни в природе. Так, в садах Люиса Гинтера в США заметна тенденция философского осмысления взаимоотношения человека с приро дой, выражающаяся в символическом построении отдельных объ ектов, подобно «Саду небес» в Далласе.

Идея музеев под открытым небом зародилась в глубокой древ ности. Однако основы современных садов-музеев заложены лишь в XIX веке. Первым научным этнографическим музеем под откры тым небом считается парк Скансен в Стокгольме. Комплексный подход к сохранению архитектурных объектов в природном пей заже, а также воссоздание исторического окружения памятников зодчества просматривается в Кижах – гармоничном ансамбле де ревянного зодчества и природы.

Среда обитания человека К числу территорий специального назначения принадлежат и мемориальные парки, предназначенные для сохранения мест, связанных с великими людьми или событиями. К ним принадле жит, например, Пушкинский заповедник с селом Михайловским или Ясная Поляна, парки Победы, посвященные победе в Вели кой Отечественной войне.

Современной разновидностью парков специального назначе ния можно считать парки развлечений. Они объединяют в себе плотную концентрацию аттракционов и прогулочные «зеленые»

зоны, объединяющие их в единое развлекательно-игровое про странство. Как законченный объект ландшафтного дизайна парки развлечений сформировались в 1920-1940-х гг. Один из самых из вестных развлекательных комплексов под открытым небом – это Луна-парк Кони-Айленда с огромным колесом обозрения, создан ный в 1920-е годы на океанском побережье Нью-Йорка. Знаме нитый Диснейленд («Страна Диснея») открылся для детей все го мира в 1955 году. Парк им. Горького в Москве – яркий пример ландшафтного дизайна парка развлечений. Знаменитый Toyota Show room покоряет грандиозностью и возможностями провести время: «город в городе» вписал в себя и суперсовременные ма газины с натяжными потолками, имитирующими небо (рис. 19а), и колесо обозрение (рис. 19б) и зоны отдыха. В Toyota Garage не только представлены все новинки модели «Тойота», но и собраны самые известные модели прошлых лет. Здесь можно прокатиться на любом понравившемся автомобиле (рис. 19в).


Проектирование открытых «зеленых» пространств в городской среде – это ландшафтный дизайн площадей, улиц, набережных, бульваров, жилых дворов.

5. Размещение «садов» на крышах или в интерьерах – разно видность «оживления» искусственных архитектурных пространств.

Разведением растений в комнатах и оранжереях занимались с глу бокой древности. Но с 1950-х годов произошел настоящий прорыв в развитии этого направления ландшафтного дизайна. Наиболее известен сад ООН в Нью-Йорке, разведенный на крыше четырехэ тажного подземного гаража. Прекрасные образцы ландшафтов на крышах можно видеть и в центре Вашингтона и Парижа. В Париже повсюду можно увидеть сады на крышах домов и балконах жите лей города (рис. 20). Висящие сады на центральной улице Гинза Среда обитания человека в Токио – распространенный прием декорирования суперсовре менной японской архитектуры (рис. 21). Большие пространства вестибюлей гостиниц, театров с фрагментами естественной (ино гда и искусственной) зелени, включая деревья, газоны, ручьи и маленькие водопады, а иногда и представителей животного мира, стали распространенным явлением с 1970-х годов.

Современный ландшафтный дизайн – это поиск новых идей формирования гармоничной среды. Сад XXI века может быть про изведением «haute couture» (рис. 22) или произведением аван гардного искусства. Авангард, экспериментирующий с формами, фактурами и пространством, вышел за пределы живописи и архи тектуры на открытые пространства природы. Идея М. Р. Уорнера при создании сада (рис. 22) заключена в словах: «Упрощай и по вторяй». По его мнению, не стоит заполнять свой сад всеми рас тениями мира, нужно лишь «выбрать одну форму и умножить ее до бесконечности». Заданный ритм композиции создаст гармонию формы и пространства. Серо-зеленые шары лаванды его кали форнийского сада словно катятся ровными рядами к горизонту.

Повторение форм, как повторение звуков или мотива, воздейству ет на человека гипнотически.

Песчаные дюны Африки (рис. 23), высохшее озеро, «мертвое дерево» вдохновили декоратора Лори Оуэн в работе над дизай ном отеля (рис. 24 а-в). Извилистые стволы мертвых деревьев поддерживают тенты над террасами, карабкаются по стенам в ванных комнатах и душевых. Дизайн этого проекта в определен ной степени решает проблему опустынивания и вымирания живой природы на Земле.

Еще при Людовике XIV садовники освоили приемы декоратив ной стрижки кустарников и деревьев. Версаль – образец садово паркового искусства и разнообразия приемов декоративной стрижки кустарников и деревьев, которым можно придать самые невероятные форм спиралей, шаров, конусов и т. п. (рис. 25). В современном ландшафтном дизайне становятся популярными то пиарные зоопарки, в которых фигуры животных воспроизведены стрижкой кустарников или выполнены из проволоки и оплетены вьющимися растениями (рис. 26). Для зеленых скульптур исполь зуют кустарники, хорошо переносимые частые стрижки и способ ные образовывать плотный зеленый массив.

Среда обитания человека Комфортность городской среды – это субъективное ощущение и объективное состояние полного здоровья при данных условиях окружающей человека городской среды, включая ее природные и социально-экономические показатели. В нее в качестве компо нента входит комфортность городских ландшафтов – свойство этих ландшафтов вызывать субъективное чувство и объективное состояние благоприятной среды, обеспечивающей комплекс здо ровья человека, в том числе комфортность визуальной, звуковой, осязательной среды, способствующих поддержанию здоровья и благополучного эмоционального состояния.

Несмотря на то что комфортная городская среда должна созда вать у жителей чувство полноценного здоровья и удовлетворения потребностей, но она не означает полного расслабления, покоя, абсолютную («стерильную») чистоту и отсутствие каких-либо воз действий. Полное отсутствие шумов вызывает у человека чувство тревоги, так как подобное состояние противоестественно по своей сути. Несомненно, что звуки природы очень благоприятно влияют на психику человека. Не случайно недостаток этих «живых мело дий» компенсируется как никогда востребованным производством музыкальных дисков с различными звуками природы (пение птиц, звуки дождя, шум морского прибоя и т. п.), а самая приятная и полезная питьевая вода – это не отфильтрованная вода, а живая природная вода из источников, содержащая необходимый ряд ми неральных добавок.

Человек на протяжении всей истории всегда стремился к при роде. На самых ранних стадиях своего развития он строил свое жилище по образу и подобию жилищ животных и птиц, органично вписывая его в окружающую среду. Цивилизация внесла значи тельные корректировки в среду обитания и жизнь людей, но, тем не менее, стремление находиться в постоянной близости к при роде сохранилась и по сей день. Именно поэтому история архи тектуры неразрывно связана с развитием ландшафтной архитек туры, и с садово-парковым искусством в частности.

Каждая эпоха внесла свой вклад в развитие дизайна среды про изведениями архитектуры, ее интерьерами, ландшафтным твор чеством, олицетворяющим непрерывную связь человека с живой природой.

Среда обитания человека 1.2. Ландшафтный дизайн как фактор формирования гармоничной среды Ландшафт как неотъемлемая часть организации среды обитания человека с древних времен подвергался анализу, практическому экспериментированию. Человек всегда понимал, что, создавая собственную среду для проживания, природа должна сохранять ся или воссоздаваться там, где ее существование ограничено кли матическими или географическими условиями. И другого пути для создания среды, возможной для длительного и комфортного про живания просто, не существует. Именно поэтому ландшафтный дизайн формировался «в сочетании садово-паркового искусства, с искусством создания градостроительных композиций улиц, до рог, площадей и их пространственных элементов» [3].

В истории развития ландшафтного дизайна намечены две параллельно существующие композиции организации ландшаф та – регулярно-геометрическая (французский стиль) и живописно пейзажная (английский стиль) неизменно должны органично вписы ваться в живое природное окружение. Спецификой ландшафтного дизайна по-прежнему остается преимущественное использова ние особых природных «строительных материалов» – раститель ности, камней, земли, включая особенности топографии местно сти. Именно эти материалы использует дизайнер при работе по созданию среды открытых пространств. Он работает с живой при родой, решая проблему использования ее для жизненной потреб ности человека с минимальным вмешательством и причинением вреда, а также создает «искусственно созданную природу», фор мируя новую среду открытых пространств, возникающих в резуль тате архитектурного творчества. Обе эти тенденции в различном их сочетании прослеживаются на протяжении всей истории раз вития ландшафтного дизайна.

Хотя термин «ландшафтная архитектура» впервые появился в конце XIX века в США [3] в связи с организацией первых нацио нальных парков, а термин «ландшафтный дизайн» – во второй половине ХХ века, человеческая деятельность, объединяемая этими понятиями, уходит в глубь веков [3-9].

Среда обитания человека 1.2.1. Декоративные сады Древнего мира Декоративное садоводство появилось на самых ранних ступенях развития человеческой цивилизации, о чем свидетельствуют опи сания, графические изображения, найденные археологами при раскопках мест древних городов. Древнейшие из известных садов находились в Египте. Сохранились упоминания о декоративных садах IV-III тысячелетий до н. э. Регулярные сады с бассейнами и разнообразными породами деревьев изображали на росписях времен Нового царства, начиная с середины II тысячелетия до н. э.

Сады размещались во внутренних дворах дворцов и богатых до мов, на священных участках храмов. В садах разводили цветы, оформляли клумбы, высаживали аллеи из деревьев и кустарни ков. Гипостильные залы храмов символизировали рощи деревьев, а часто поставленные колонны олицетворяли собой пальмы. На рис. 27 по фрагменту настенной росписи XV-XIV вв. до н. э. можно представить, каким были дом и сад египетского вельможи. План скорее напоминает художественно-графическую композицию, где все подчинено строгому ритму, геометрические акценты рас ставлены в ассиметричной последовательности, соразмерность и масштаб являются определяющими, как и во всем искусстве Древнего Египта.

Сады существовали во всех странах Древнего Востока и Ме сопотамии, в Иране, Индии, Китае. Чаще других упоминаются так называемые Висячие сады Семирамиды (рис. 28) в Южном двор це Вавилона, считающиеся одним из семи чудес света. Раскопки открыли значительное число кирпичных столбов, поддерживаю щих массивное перекрытие, на котором и находились знамени тые сады. Только из легенд мы знаем о небывалой экзотической красоте фонтанов и каскадах воды, стекающих с искусственных уступов, о чудесах, которые проявили древние художники при соз дании этих садов.

Органическое соединение древних греческих городов с при родой, с ландшафтом – один из лучших примеров заимствования идей современными дизайнерами, достойный подражания и вос хищения. Акрополи и театры греческих и эллинистических горо дов Пелопоннеса и Малой Азии, составлявшие центры городских композиций, как бы вырастают из ландшафта. Таков ансамбль Среда обитания человека Афинского акрополя, выглядящий как скульптурное завершение той скалы, на которой он стоит. Таковы и театры Эфеса, Прие ны, органично вписанные в склоны гор, которые, в свою очередь, естественно образуют террасу агор и площадок для обществен ных зданий. Во внутренних двориках жилых домов греки делали небольшие водоемы с мозаичным рисунком на дне, в домах – цве ты и кустарники в ящиках образовывали маленькие островки жи вой природы. В Греции существовали и публичные общедоступ ные сады. Город, вписанный в природу, окружали рощи оливковых деревьев, сельскохозяйственные угодья как бы опоясывали его, оберегая жителей своей «живой силой», и внедрение живой при роды непосредственно в городскую структуру оставалось мини мальным.


Садово-парковое искусство Древнего Рима существовало в виде садов при домах, дворцах и усадьбах. Сады при двориках городских жилых домов сохранили греческую традицию, о чем свидетельствуют раскопки Помпеи. Несметные богатства и тро феи римлян-завоевателей позволили строить роскошные виллы и дворцы, окруженные садами. Сады отражали традиции и уклад жизни римской знати. Один из внутренних двориков занимал сад вечнозеленых растений, называвшийся виридариум и служивший для вечерних пиршеств. В непосредственной близости к вилле раз мещали регулярно распланированные декоративно-прогулочные сады с дорожками, обсаженными стрижеными деревьями и ку старниками, которые проходили между газонами и цветниками. В искусстве стрижки зеленых насаждений и в цветоводстве римляне достигли высочайшего уровня с точки зрения технического вопло щения смелых идей художника. Эстетика пластических и цвето вых композиций сочеталась с благоуханием цветов, шумом воды фонтанов и каскадов [3].

Обязательным условием прогулочного сада была связь с окру жающим пейзажем: с его террас открывались панорамы окрест ностей. Именно поэтому выбор площадок для возведения террас осуществлялся с учетом открывающихся видов на море, гористые склоны, архитектурные ансамбли. В садах Рима, а впоследствии и всей Италии, великолепно использовался гористый рельеф, на склонах которого формировалась система террас, соединенных лестницами и пандусами. На террасах разбивали сады. Вода, те Среда обитания человека кущая с гор, использовалась для устройства бассейнов, фонтанов, искусственных водопадов. Такие сады на рельефе впоследствии получили название «итальянских» (рис. 29).

Большинство применяющихся сейчас приемов устройства регу лярных садов, сочетания искусственных сооружений с природой, использования земли, воды и растений для создания ландшафт ной среды, получили свое начало в античный период. Античная школа ландшафтной организации городской среды оказала непо средственное воздействие не только на Европу, но и на весь мир.

Среда обитания человека 1.2.2.Садово-парковое искусство Средневековья как отражение основ мироздания Отличительной особенностью западно-европейской средневеко вой культуры, и в частности, садово-паркового искусства является то, что отношение к пространству и его организации олицетворяло собой основы мироздания и религиозную философию эпохи стро гой морали и нравственности. Именно поэтому садово-парковое искусство формировалось в тесных пространствах, ограниченных крепостными стенами, изолирующих людей от окружающего мира и живой природы, чтобы не искушать в естественных проявлениях живой и эмоциональной сущности человека.

До настоящего времени многие средневековые монастыри Франции, Англии, Италии сохранили сады и традиции их форми рования. Сады размещались в монастырских дворах и делились по функциям – плодовые сады, огороды, виноградники, сад цве тов для церковных служб, аптекарские сады. Они имели обычно жестко регулярную структуру и размещались в квадратных или прямоугольных двориках. Функциональная доминанта четко опре делена: об этом свидетельствует отсутствие зон для отдыха и раз влечений.

Композиционная замкнутость города противопоставлялась ландшафту, и пространственная структура города раскрывалась только внутри. Снаружи города Западной Европы выглядели как монолитные массы, показывающие суровые плоскости стен и башен, окруженные глубокими рвами. Миниатюрность садов средневековья сопоставима в целом с жесткой ограниченностью пространств города. Ширина улиц не превышала полутора-двух метров, а соборные площади напоминали расширенные паперти перед входом в огромные соборы.

Замок Леднице в Чехии (рис. 31) – аристократическая летняя резиденция рода Лихтенштейнов, первоначально средневеково го града XIII столетия, позднее частично перестроенного в стиле барокко, имеет на сегодняшний день псевдоготический облик и хорошо сохранившийся интерьер. Прогулка по замковому «ан глийскому» классическому парку с системой прудов и редкой кол лекцией экзотических растений, французскому саду с розарием и геометрическими клумбами, являющемуся лучшим творением ис Среда обитания человека кусства цветоводства в Европе. Посещение зимнего сада с оран жереей тропических растений – уникального строения середины XIX века и Минарета – романтической постройки в мавританском стиле, самой большой в неисламских землях, откуда открывается прекрасный вид на пруд и местность вокруг Леднице, доставит ис тинное удовольствие посетителю этого исторического места.

Иные концепции существовали в ландшафтной архитектуре Древней Руси. С предельной лаконичностью описал образ древ нерусского города А.С. Пушкин: «с златоглавыми церквами, с те ремами и садами». Сад являлся непременной частью русского города. Природа сама входила в городскую среду, монастыри:

садами на крутых откосах кремлевских холмов, кладбищенской сенью деревьев и кустарников, плодовыми садами купеческих до мов. Монастырские сады включали в себя и декоративную зону, и хозяйственную, занимая до трети территории внутри стен мона стыря. Обязательным звеном этого пространства считался пруд, где разводили рыбу. Однако деревянная Русь, горевшая в пожа рах, не сохранила и садов, которые исчезали вместе с поместья ми и городами.

Ландшафтное искусство Востока известно преимуществен но своими садами, которые можно разделить на две группы: одна соответствует традициям мусульманства, к другой относятся сады Дальнего Востока. Сады, возможно, лучше других видов искусства отражали основы миропонимания, и в первую очередь в соотнесе нии себя с природой.

Суровая и прямолинейно-простая идеология ислама нашла от ражение в композиции садов, ассоциировавшихся с раем. Располо женные в субтропической зоне, райские сады земных властителей причудливо и замысловато входили в открытые залы дворцов.

Мусульманские сады отличает ярко выраженная геометрич ность планов. Основу плана составляет так называемый «чор бак» (в пер. «четыре сада»). План формируется из одного или не скольких квадратов: большой квадрат делится на четыре более мелких квадрата, которые, в свою очередь, могут делиться еще на более мелкие квадраты. Эти членения делаются не только с по мощью дорожек и растений, но и с помощью мелких, нешироких канальцев с водой. В центре квадратов часто стоят небольшие фонтаны или размещаются бассейны с крохотными фонтанчика Среда обитания человека ми, питающими систему квадратов влагой. Журчащие фонтаны, струи воды текущие по мраморному ложу, благоухание экзотиче ских растений, гуляющие в садах павлины и поющие в золотых клетках «райские птички» создавали необычайно интимную ат мосферу.

Особое отношение и внимание в садах ислама выражено к воде. Это объясняется тем, что в странах, где вода – источник жизни и земного благополучия, именно она нуждается в особом пиетете. К воде в исламских странах относились как к драгоцен ности, оправляя ее в мраморное ложе бассейнов и каналов. От ношение к садам, небольшим по своим размерам, не менялось веками: за ними ухаживали, их оберегали, лелеяли каждый цве ток, каждое деревце.

Иначе выглядят сады Средней Азии, Ирана, Индии. Знакомые по миниатюрам и существующим садам, они неуклонно сохранили традиции средневековья. Сады широко раскинуты между дворцо выми постройками, сохраняя композиционную схему «чор-бака»

и образовывая самостоятельные ансамбли. Наиболее полно и совершенно идея «райского сада» чор-бака воплотилась в ре презентативных гробницах. Именно такими были сады Мавзолея Хумаюна и знаменитой гробницы Тадж-Махал в Индии. В Тадж Махале при общем размере сада 300300 метров, наименьший квадрат составляет около 35 метров (рис. 30).

Культура садов мусульманского Востока была развита и на уровне простейших жилых домов: повсеместно можно встретить дворик, пересекающийся небольшим журчащим арыком, с дере вом или виноградной лозой, с певчей птичкой в клетке, висящей на ветке дерева. В Индии и Непале частью ландшафтной среды являлся колодец. К числу старейших и интереснейших сооруже ний начала XII века относятся колодцы близ Ахмедабада.

Среда обитания человека 1.2.3. Традиции абсолютизации красоты природы Китая и Японии Средневековое садово-парковое искусство Дальнего Востока су щественно отличается от искусства садов ислама. В отличие от регулярных планов исламских райских садов здесь развивалось пейзажное паркостроение. Средневековая религиозная философия формировалась совместно с более ранними верованиями, обожест вляющими силы природы. Наиболее интересны и значительны в этом смысле сады Китая и Японии. Сложные и многоплановые религиозно-философские учения, пронизывающие искусство и мировоззрение людей, оказали прямое влияние и на понимание взаимоотношений между природой, человеком и его жилищем.

Их традициям искусства быта изначально свойственны элемен ты «концептуального мимезиса» (подражания) в отношении при роды. «Мелодии гор и ручьев в живой природе прекраснее игры любых музыкальных инструментов» – так считал поэт III века Цзо Су [3]. Важнейшим для формирования этой идеи является фило софия дзэн. Она исповедует принцип недеяния (увэй), ненаме ренности, невмешательства в природу и отрицает законченность чего-либо в любых ее проявлениях. Перевоплощение одного в другое, мобильность системы мироздания – источник подражания и руководство к действию свободы трансформировать средовое пространство. Как в японском искусстве завершенность изделия равносильно смерти, конечности жизни, так и в природе суще ствование, развитие любого организма несовместимо с понятием «конечности» или завершенности формы. Эволюционное и мор фологическое развитие формы в природе подразумевает посто янное изменение ее внутренней структуры, и как следствие этого – внешних признаков формы.

Учение дзен в отличие от других школ традиционного буддизма есть путь, ведущий к озарению. В этой установке дзен на озарение любое произведение искусства ценно лишь постольку, поскольку оно передает жизнь – вечно незавершенную, едва читаемую и эфемерную.

Абсолютизация красоты природы предопределяла абсолют ную подчиненность человека ее законам. Главный принцип ланд Среда обитания человека шафтного дизайна этих стран и по сей день – создать подобие произведений живой природы.

В Китае существует шесть типов садов: при императорских гробницах, при храмах, сады естественных пейзажей, домашние сады, сады ученых (или сады литературы). Существует версия, что пейзажные сады Китая в XVII веке послужили развитию ан глийского стиля пейзажных садов. Именно в это время начались всесторонние контакты Китая с Европой. Китаю свойственна сво еобразная канонизация особо выразительных ландшафтов. К их числу, к примеру, относится удивительный по своей экзотической красоте горный пейзаж на реке Лиянг, носящий название «самое красивое место в мире». На рис. 32 представлен красивейший вид на пагоду Хуанхе Ло в городе Ухань, расположенном в месте впа дения реки Ханьшуй в Янцзы (рис. 33).

Уникальный памятник архитектуры и ландшафтного искус ства – ансамбль императорского дворца Гугун в Пекине (рис. 34), который занимает площадь более 720000 квадратных метров.

Дворец расположен по трем основным линиям. «Ворота небесно го спокойствия» (рис. 34) на центральной линии выводят посети телей на длинную аллею, вдоль которой тянутся уютные беседки с плавным изгибом черепичных крыш. За площадью взору откры вается «Река золотой воды», через которую перекинуты пять мра морных мостиков, выполненных в традиционном китайском стиле.

Позади реки возвышаются «Ворота высшей гармонии», подняв шись по ступенькам которых попадаешь в «Павильон высшей гармонии». Вековые сосны императорского сада, посаженные в симметричном порядке, подчеркивают особенности строгой пла нировки дворцового комплекса. Весь этот уникальный комплекс венчает высокая гора Цзиншань, на склонах которой возведены пять миниатюрных беседок.

Важным элементом китайских садов считаются скульптуры людей и животных. Так, обрамлением дороги к минским погребе ниям близ Пекина служат скульптуры «детей дракона», похожих на черепах, и стилизованные фигуры львов. Особенно изысканы и своеобразны беседки с мостиками, являющиеся композицион ными точками парков. Примером современного подхода к проек тированию искусственных сооружений в природном ландшафте Среда обитания человека (около шести тысяч километров длиной) можно считать и Великую китайскую стену (рис. 35) – символ Китая.

Народные праздники Китая непосредственно связаны с вре менами года: отмечаются дни начала весны, осени, дни цветения тех или иных растений и т. п. Именно в эти дни природа и человек сосуществуют в абсолютной гармонии. Особенно любим китайца ми Новый год (Праздник весны), который отмечается с треском хлопушек, всполохами фейерверков, красочными фонарями и пожеланиями на будущее. С середины ХIХ века появился новый праздник – День пробуждения дракона, повелителя вешних вод.

Своим происхождением он обязан поверью, по которому в марте рождается божество земли, обеспечивающее урожай и благопо лучие. С древних времен у китайцев сохранилось особое отноше ние к дракону, который дарил людям влагу. Именно поэтому в этот праздник по всей стране устраиваются лодочные гонки и красоч ные театрализованные представления на воде (рис. 37).

Особое распространение не только в Китае и Японии получили сады бонсаи (рис. 38, 39). В них находятся исключительные по виду, размеру и возрасту деревья и растения. Деревья в Восточ ной Азии символизировали свойства человеческого характера и неугасимую жажду человека быть вечно молодым. Наиболее по читаемы в Японии и Китае три дерева, это сосна, бамбук, слива.

Сосна – олицетворение жизненного опыта, серьезности и му дрости древних ученых;

вечнозеленый бамбук с тонким и гибким стволом, которому не страшны ураганы, символ твердого характе ра и вечной молодости;

слива, цветущая ранней весной, иногда и под поздним снегом, символизирует мужество и бесстрашие.

В течение многих веков существования бонсаи формирова лись стили, оттачивалось мастерство. Главным критерием стиля является форма ствола. В соответствии с этим различаются стили ствола прямого, наклонного, полукаскадного, каскадного и расще пленного.

Букварем японских бонсаистов считается китайское пособие для художников «Сад горчичного зернышка», написанное в XVII веке. Есть в нем и подробное описание, как проникнуть в сферу создания цветущего дерева так, чтобы оно соответствовало есте ственным условиям пейзажа в минуту, когда его «причесывает ветер» или «умывает дождь». При этом художник может двумя, Среда обитания человека тремя или пятью цветками на единственной ветке бонсаи, будь то старая слива или яблоня, выразить всю красоту весны.

Кленов в Японии насчитывается 150 видов: с простыми листья ми, с большими или маленькими лопастями, глубоко или мелко разрезными, различно окрашенными. Благодаря своей красоте они с древних времен особенно ценились японцами. В Японии и по сей день существует обычай любоваться осенью кленами.

В день Падения листьев клена люди приходят семьями, целыми поселениями на горные склоны, чтобы полюбоваться волшеб ным зрелищем. Одним из наиболее излюбленных мест являются окрестности города Ника.

Бонсаи в стиле «дерево, выращенное на камне» (рис. 39), очень популярны среди бонсаистов. В традиционном восточно азиатском мировоззрении камни не только представляли горы, но и считались «остовом неба и земли», а их вершины являлись «корнями облаков». Основным условием достижения совершен ства было то, чтобы «на нескольких сантиметрах плошки отразить весь космос». Поэтому бонсаисты старались овладеть не только ремесленными навыками, эстетическими чувствами пропорции и меры, но и разработанной системой символов. Она помогала им добиваться того, чтобы произведение приобретало широкий смысл, чтобы в нем всегда сильное уравновешивалось слабым, светлое – темным, упорное – уступчивым и чтобы не нарушалось равновесие между «небом и землей».

Сад бонсаи можно поместить и в жилом интерьере, и на от крытом воздухе, что повлияло на широкое распространение этого стиля не только на Востоке, но и в странах Европы и США (рис.

41). Желание современного человека пробиться к чувству гармо нии своего собственного существования со все более удаляющим ся миром природы исполняется посредством искусства бонсаи, культивация которого помогает человеку культивировать и самого себя, свою личность. Это происходит не обычным путем «напол нения сердца излишней ученостью», а наоборот, путем упрощения его от условностей и от всего излишнего, пока он не успокоится и не станет подобным «поверхности озера», ведь только «тот, кто умеет молчать, может по-настоящему воспринимать».

Своеобразие японской культуры заключается в привержен ности народа к первобытным верованиям, религиий синто, обо Среда обитания человека жествляющей природу. Японцы были убеждены, что проживают в мире, населенном невидимыми силами – ками (синтоистские бо жества). Испокон веков они пытались умилостивить их подноше ниями или магическими обрядами. Высокие деревянные ворота красного цвета (тории) вводили путешественников в сверхесте ственный мир ками. Эти божества участвуют и в повседневной жизни людей, в их честь устраивают праздники урожая мацури. В каждом доме есть свой алтарь для поклонения духам предков и семейному ками, на который помещают ритуальные подноше ния – рис, фрукты. Для японцев невидимый мир так же реален, что и мир их «бренной жизни» [9].

Но не только мир ками завораживает своей неземной красо той, но и увиденное царство очаровательных маленьких «бемби», прирученных оленей в современной Наре, первой столице Япо нии (рис. 36). В XII веке появилась эта первая столица Японии, носившая название Хэйдзе. Более тысячи прирученных оленей совершенно свободно разгуливают по дорожкам, играют с посе тителями парка, выпрашивают угощение – тонкие хлебцы. Днем они бродят по парку, обязательно заглядывают в храм Большого Будды Тодайдзи, отдыхая в тени сводов и с удовольствием фото графируясь с посетителями знаменитого храмового комплекса, самого крупного деревянного здания в мире.

Декоративные сады по канонам буддизма разбивали для того, чтобы любоваться ими, сидя на деревянных галереях энгава, окружавших некоторые строения и выполнявших одну из главных задач пространственного решения перехода от интерьера к окру жающей среде. Игра световых бликов и отражений, прозрачность воздуха, пространство и время – все подчинено буддийской кон цепции мира. Японские сады являются совершенными образцами не только ландшафтного искусства, но и японской этики и эсте тики. Их концепциям и символике посвящены многочисленные трактаты с предписаниями строгих ритуалов, и все это – в уго ду совершенства. Первым таким руководством была Саку-тэй-ки (Тайная книга садов), которая вдохновляла на реальные и сказоч ные ландшафты и давала ключ к расшифровке этических и эсте тических понятий «пути садов».



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.