авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 |

«А. И. Субетто Битва за Россию: 1991 – 2008 гг. С.-Петербург – Кострома 2009 Субетто А.И. Битва за Россию: 1991–2008 гг. / А.И. Субетто. – ...»

-- [ Страница 13 ] --

7. Переход империализма в глобальный империализм – последнюю фазу развития капитализма (и в этом плане он есть финал не истории вообще, как писал Фрэнсис Фукуяма, а Финал Капиталистической Истории) сопро вождается первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы.

Это означает, что история перестала быть «аутогенной», т.е. она не может продолжаться дальше в своей социальной автономности.

Это означает, что на «арену истории» вышла Большая Логика Со циоприродной Эволюции (БЛСЭ).

Появился новый оппонент рыночно-капиталистической форме бы тия человечества – БЛСЭ, или Природа в ее эволюционной форме бытия – Биосфера и Земля – Гея как суперорганизмы. Возник императив выжи ваемости человечества в XXI веке – императив перехода к «ноосфере буду щего», к ноосферной эволюции – управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Глобальный империализм теперь уже диалектически отрицается не только глобально-социалистически, не только через отрицание господства капитала господством труда, господства частной собственности господством общественной собственности, господства индивидуализма и эгоизма господ ством коллективизма и альтруизма, господства лжи господством правды, но и эволюционно-природно, в логике эволюции социоприродных, ноосферных отношений. Именно здесь находится главной источник трансформации идеа ла социализма в идеал ноосферного социализма.

8. Коммунизм есть не только и не столько новая общественно экономическая формация, сколько новая парадигма истории – парадигма управляемой, «подлинной» (К.Маркс) истории, в которой человек становится подлинным «субъектом истории» и возвышается до уровня своей подлинной свободы. Социализм есть первая формация эпохи коммунизма, начало новой истории.

На рубеже ХХ-го и XXI-го века, на фоне углубляющейся Глобальной Экологической Катастрофы, научный коммунизм/научный социализм пре терпевает трансформацию. Он приобретает характеристику «ноосферного».

Это означает, что теоретические основания строительства социализма вклю чают в себя синтез всех научных знаний, по своей миссии призванный обес печить новое качество интеллекта человека, новое качество общественного интеллекта, связанное со скачком в управляемости социоприродной гармо нией.

9. Прорыв человечества к социализму и к «ноосфере будущего» на чался с России. И это не случайно, это исторически предопределено. В начале ХХ века гений Ленина вместе с партией коммунистов (большевиков) и всеми народами России, и в первую очередь с русским народом, совершили победоносную социалистическую революцию. Прорыв России к социализму обоснован цивилизационными основаниями и императивами ее развития как самостоятельной, общинной, евразийской цивилизации, цивилизации «циви лизационного социализма»132. Это была антикапиталистическая и антиимпе риалистическая революция, «опрокинувшая» план капиталократии США и стран «Антанты» по расчленению и колонизации России.

Социалистический исторический взлет России оказался исторически синхронизирован с творческим прорывом в лице гения В.И.Вернадского к созданию учения о ноосфере, здесь, в социалистической России. Учение о Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке. – СПб.

– Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 324с.;

Декларация Петровской академии наук и искусств (см. выше), ноосфере В.И.Вернадского было подготовлено «потоком научных идей» в «мыслительном пространстве» Русского Космизма, его «сферной теории»133.

Нами предложена категория «ноосферизм», означающая собой новую науч но-мировоззренческую систему, в которой учение о социализме, учение о ноосфере и учение об общественном интеллекте синтезируются, в которой происходит тот синтез (в своей интенции, в будущем) «единой науки», о ко торой говорил К.Маркс. Одновременно, ноосферизм есть ноосферный ком мунизм или ноосферный социализм, есть новое состояние бытия человечест ва, в котором обеспечивается динамическая социоприродная гармония («раз вивающаяся гармония» по В.Н.Сагатовскому).

10. Капиталистическая контрреволюция в России, длящаяся уже почти 15 лет, породила в ней системную катастрофу. На повестку для ее истории поставлен гамлетовский вопрос «Быть или не быть России в XXI веке?». Ответ «быть» связан с ноосферным социализмом – ноосфе ризмом, связан с ноосферно-социалистической революцией.

Россия призвана своей историей возглавить движение человечества к ноосферному социализму как форме своего экологического спасения в XXI веке.

11. Борьба за ноосферный социализм есть борьба против глобально го империализма. В «Манифесте борьбы против глобального империализ ма» (2004) нами указывалось, что борьба против глобального империализма есть борьба «за социализм нового типа, диалектически снимающий в себе опыт социалистического строительства в ХХ веке, – социализм ноосфер ный, экологический, духовный…»134. Борьба против глобального империализ ма движущих сил ноосферного социализма расширяет социальную базу по следнего, она становится борьбой за гуманизм, за достойное будущее чело века на Земле. В «Манифесте борьбы против глобального империализма»

указывалось:

«У России есть база для прорыва в будущее: в виде русского космизма, учения о ноосфере – ноосферизма, опыта советской истории, в виде великих русской литературы и философии, в виде науки и образования, а главное в виде самоотверженного народа и патриотической интеллигенции, не поте рявшей связи с народом и историей, в виде коммунистического движения и все патриотических движений. Борьба против глобального империализма соединяется с задачей национально-освободительного движения в России:

за восстановление прав русского народа на свою историю, культуру и свое представительство в управлении российским государством…;

за прекраще ние геноцида, которое развязало буржуазное, олигархическое государство против собственного народа, против всех институтов жизнеобеспечения – образования, науки, культуры, сельского хозяйства»135.

Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый введение в ноосферизм, 2001.

Субетто А.И. Манифест борьбы против глобального империализма – СПб.: Изд-во КГУ им. Н.А.Некрасова, 2004. – 36с.

Там же, с.30.

Г.А.Зюганов в Меморандуме «О задачах борьбы против империализма и необходимости международного осуждения его преступлений» (2006) прямо указывает, что у «человечества нет сегодня более важной задачи, чем борь ба с империализмом и его новейшей разновидностью – глобализмом»136, что империализм усилил свою идеологическую пропаганду антикоммунизма, что он несет ответственность за преступления против мира и жизни на Земле137.

12. Ноосферный социализм или ноосферизм имеет интенцию стать ноо сферно-социалистической глобализацией. Это единственная форма глобали зации, определяющая устойчивое развитие человечества и России, т.е. управ ляемую социоприродную эволюцию.

Подчеркнем, что ноосферно-социалистическая глобализация отвергает унификационно-космополитическую идеологию формирования однообраз ной «серой расы» «неокочевников», главным признаком которых становится «число» – количество тех денег (долларов или другой международной валю ты), которым этот «неокочевник» владеет в банке.

Законом управляемой социоприродной эволюции выступает закон раз нообразия. Разнообразие человечества в форме разнообразия этносов, наро дов, языков, государств, «локальных цивилизаций» или «культурно исторических типов», культур и т.д., которое эволюционно-исторически сгармонизировано с разнообразием «кормящих ландшафтов» (Л.Н.Гумилев) или биогеоценозов, сохраняется как основа устойчивого развития.

Ноосферно-социалистическая глобализация есть скорее не глобализация, а «организмизация человечества», есть глобальная кооперация, в которой за кон кооперации и механизм «общественного интеллекта» доминирует над за коном конкуренции и механизмом «отбора».

Ноосферное человечество (и его совокупной ноосферный разум), в бу дущем, в процессе своего становления, тогда выполнит задачу обеспечения «развивающейся гармонии» своего бытия с бытием Природы, если оно бу дет обладать внутренним разнообразием, адекватным разнообразно Био сферы.

Глобальный империализм в своей логике реализации есть империали стическая глобализация. Она несет в себе «ген» будущей экологической ги бели человечества и России.

Империалистическая глобализация есть попытка превращения глобаль ным империализмом всего «мира» (за пределами стран «золотого миллиар да») в свой «сырьевой придаток».

Борьба против глобального империализма и есть борьба против импе риалистической глобализации.

13. Россия – главное (наряду с Китаем) препятствие на пути уста новления мирового господства мировой финансовой капиталократии.

Поэтому стратегия империалистической глобализации предусматривает Зюганов Г.А. Меморандум о задачах борьбы против империализма и необходимости международного осуждения его преступлений. – М.: «Правда – пресс», 2006, с.4.

Там же, с. 17, 18.

уничтожение России, и русского народа как ее «цивилизационного историче ского строителя», в первую очередь.

Выживание России в XXI веке, судьба русского народа и народов Рос сии в XXI веке связана с переходом России на основания ноосферного со циализма.

Таковы главные контуры положений теории ноосферного социализма.

Подведем итоги.

Россия – родина победившего социализма, давшая миру двух гениев ХХ века – В.И.Ленина и В.И.Вернадского. Ленинизм находится в «главном рус ле» ноосферного становления в ХХ веке, на что обратил внимание Р.И.Косолапов.

Россия – главное препятствие на пути установления господства мировой финансовой капиталократии. Поэтому в будущей истории глобального импе риализма России нет места. Именно поэтому капиталистическая контррево люция, которая была «привита» СССР – России в ходе «холодной войны», стратегии капиталистического реванша, оборачивается процессом, вначале – гибели СССР, а потом – гибели «усеченной» в рамках нынешней Российской Федерации России.

Россия – центр устойчивости и неустойчивости мира. Гибель России, ес ли «ход истории» в XXI веке пойдет в этом направлении, станет началом ги бели всего человечества. Аргументация такой связи судьбы России и судьбы мира имеется в наших работах, а также имеется в виде предсказаний И.А.Ильина и Е.И.Рерих (еще 30-х годах ХХ-го века).

Спасение России в XXI веке, ее возрождение – залог спасения и воз рождения человечества.

И возможно оно только на путях «нового социализма/коммунизма» – ноосферного.

Для такого скачка и России, и Человечества имеются все предпосылки: и научно-теоретические, философские, духовно-нравственные, и материаль ные. Ключевым звеном в этом «скачке» выступают механизмы восходящего воспроизводства качества человека и качества общественного интеллекта, переход к образовательному обществу.

Социальной базой ноосферно-социалистической революции в XXI веке выступает рабочий класс, крестьянство, все, кто создают своим трудом бо гатства, вся сознательная часть людей, осознающая, что дальше так, агрес сивно потребляя природу, ее жизненные силы жить нельзя, потому что тем самым осуществляется самоуничтожение человечества, потребление собст венных витальных основ.

Ноосферный социализм опирается на ноосферизм как научно мировоззренческую систему.

Действует «ленинский императив к ноосферному разуму» как от дельного человека, отдельных обществ, так и всех людей на Земле.

На фоне этого «ленинского императива» коммунисты России и ком мунисты других стран мира выполнят тогда свою историческую мис сию, когда они превратят коммунистическое движение в ноосферно коммунистическое движение, возглавят человечество в движении к идеалу социоприродной или ноосферной гармонии.

В.Т.Пуляев в работе «От В.И.Вернадского к А.А.Ухтомскому и Л.Н.Гумилеву: поиск новой парадигмы развития и познания» писал:

«Нам нужно Слово». Нам нужно Слово! – взывал Н.Н.Моисеев. – Нам нужен порыв. Не столько домик с газоном, сколько порыв. И вера в то, что у нас есть будущее. Нам необходимо найти нужное слово, способное родить порыв, способное позвать в будущее»138.

По нашей оценке, таким Словом является Ноосферизм или Ноо сферный, Экологический, Духовный Социализм. Это и есть та новая ду ховная парадигма, зарю которой увидел в России Доменик Рикарди.

Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке / Под науч. ред. А.И.Субетто – СПб.: Астерион, 2003, с.76.

15. «Современный мир и пути решения проблем Рос сии на этапе движения к устойчивому развитию»

(Декларация Петровской академии наук и искусств) 15.1. Россия и Мир: опасности XXI века и путь движения к устойчивому развитию 15.1.1. Россия Статья 1.

1. Россия – самостоятельная, автономная, локальная цивилизация, цивилизационными характеристиками которой являются:

• самая большая и холодная территория на Земле, занимающая в со временных границах 1/8 часть мира;

• евразийское местоположение;

по оценке Макиндера – «евразийская ось» Истории;

• общинная цивилизация;

• духовная цивилизация;

• цивилизация на базе российского суперэтноса, носителем которого является русский этнос (по последней переписке населения в 2002-ом году включающий в себя более 80% населения);

• цивилизация, пережившая за последнее тысячелетие в 3 раза больше войн, чем Европа, и поэтому вынужденная быть «защищающейся крепо стью»;

• цивилизация, объединяющая около 140 разных народов, народностей, национальностей и этнических групп, большинство из которых являются ко ренными т.е. всегда проживающими на евразийской территории России.

В этом своем качестве Россия выступает «цивилизацией всечеловечно сти» и внутри себя моделирует все проблемы бытия человечества на Земле.

Статья 2.

Россия не является ни Европой, ни Азией. Она есть уникальный, достаточно исторически самостоятельный синтез «европейского» и «азиатского» начал, давший отдельный, самостоятельный культурно цивилизационный архетип большому пространству исторического бы тия людей, населяющих территорию России, которую можно назвать «российской Евразией».

Именно Россия может быть названа евразийской цивилизацией и это есть ее внутренняя, историческая самоидентификация.

Опубликовано в книге: Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию. 2005 г.

Статья 3.

Евразийское местоположение России определяет ее своеобразную геополитическую системную функцию на Земле – быть центром устой чивости и неустойчивости в мире, своеобразным центром «маятника колебаний напряженности» мировой истории и одновременно быть пре диктором (предвосхищающей системой) всемирной истории человечест ва.

Статья 4.

Россия всегда несла в себе функцию примирения мира, она всегда была устремлена к миру без войны.

Исторической заслугой России является то, что она первая в лице импе ратора Николая II в конце XIX века предложила всем странам мира страте гию всемирного разоружения. Но мир тогда оказался неспособным услышать этот ее голос. Исторической заслугой России перед миром было и то, что она и в первой и во второй мировых войнах ХХ века вынесла самые мощные удары вооруженной коалиции во главе с германским империализмом, пере молола на своих фронтах от 60% до 85% вооруженных сил и спасла Европу от военного самоуничтожения.

Статья 5.

Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», что означает, что она в своих цивилизационных основаниях всегда была цивилизацией ан тикапиталистической, исторически была устремлена к правде, взаимопомо щи, к любви и добротолюбию, к трудовому созиданию, к заботе о социально ущемленной части населения.

В этом ее качестве большая заслуга принадлежит русскому народу. Рус ский народ – не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российской цивилизации, носитель культа правды, защиты Оте чества, народ, постоянно жертвующий собой ради сохранения жизни и мира между народами и людьми на территории России. Всечеловечность, как ха рактеристика русской духовности, обозначенная Ф.М.Достоевским, отражает эту роль и эту характеристику русского народа в цивилизационном и госу дарственном строительстве России.

Русский народ – носитель «цивилизационного социализма».

В характеристике «цивилизационного социализма» есть еще одна важ ная характеристика России – политэтническая (или межэтническая) коопера ция. В основе этой политэтнической кооперации лежат принципы социаль ной справедливости и взаимной помощи. Россия никогда не была «тюрьмой народов» и «империей» в ее колониальном определении, так характерном для империй в мире, особенно в Западной Европе, потому что русский народ нес тяжести исторического пути и угнетения не меньше, чем другие народы и племена в России, а даже больше. Во все кризисные времена и в эпохи войн русский народ брал на себя самую большую тяжесть и всегда нес самые большие людские потери, жертвуя жизнями своих людей ради жизни и мира в России. Сталинская характеристика русского народа как «руководя щей силы» «среди всех народов нашей страны» действительна для всей исто рии России, особенно для последнего 300-летия.

Статья 6.

По своим цивилизационным характеристикам Россия «больше Вос ток, чем Запад». Вернее, она – «Восток» по цивилизационному непри ятию капитализма. Начало ХХ века породило именно в России антикапи талистическую революцию, переросшую в социалистическую революцию.

Прорыв человечества к социализму впервые в его Истории произошел в России и это событие всемирно-исторической значимости, которое маркирует начало Глобальной Цивилизационной Социалистической Ре волюции, под знаком первой волны которой прошел весь ХХ век. Это собы тие имеет всемирно-историческую значимость по тому, что у человечества в XXI веке нет пути выхода из Экологического Тупика истории как ноосфер ный, экологический и духовный социализм, иначе – экологическая гибель человечества уже во второй половине XXI века.

Опыт ХХ века свидетельствует, что социализм зарождается не по схеме Маркса в центрах развитого капитализма, а на его периферии, т.е. не на Запа де, а на Востоке. И начало истории социализма на Земле положено рос сийской цивилизацией и в этом событии проявилась предикторная роль России в Истории. Россия как всемирный предиктор, центр «маятника исто рии» указывает на социализм как основу будущего бытия человечества, бу дущей его Истории в третьем тысячелетии, если она, эта История, не пресе чется капиталистической гибелью человечества по экологическим причинам в XXI веке.

Статья 7.

Советская цивилизация в лице СССР как часть истории российской цивилизации в ХХ веке являлась, таким образом, не каким-то «уклонени ем» от магистрального пути человечества, как хотят представить не которые «квази-ученые» на Западе и в России, чтобы оправдать происхо дящую капиталистическую реформацию по «сценарию интеллектуалов»

из США и Западной Европы, а вернее – империалистическую ее колониза цию, а, наоборот, имманентно присущей основаниям России логикой ис тории. «Россия социалистическая» выросла из «России общинной и духов ной» через отрицание рыночно-капиталистического уклада хозяйства как ей чуждого и грозящего ей гибелью. Россия снова, уже в начале XXI века, стоит перед императивом антикапиталистического отрицания в своей истории и оно уже происходит, в том числе через переживаемую Росси ей системную катастрофу.

Статья 8.

Россия как цивилизация, несущая функцию евразийского центра ус тойчивости и неустойчивости мира, определяет устойчивость мира и его будущее. Если глобальному империализму мировой финансовой капита лократии в США удастся расчленить Россию и попытаться установить свой протекторат над ресурсами и военной системой России, то здесь возникает «геополитическая черная дыра», которая «затянет» в себе как в свою могилу все человечество, в том числе и мировую финансовую капиталократию.

Поэтому устойчивое развитие России лежит в основе устойчивого развития человечества и это необходимо осознать всем передовым мыс лителям человечества, которые олицетворяют собой коллективный ра зум всечеловеческого гуманизма.

Статья 9.

Россия есть духовная цивилизация, обращенная не столько к ближ ним, сколько к дальним целям. В России всегда действовал примат духов ных потребностей над материальными. Это не означает, что русский народ и другие народы России были оторваны от забот труда. Это означает, что ду ховное начало, как справедливо отмечал А.С.Панарин, было постоянно свя зано с преодолением, с формированием резервов жизни для будущих поко лений людей, обусловленными холодностью климата и экстремальностью условий воспроизводства жизни на самой холодной территории мира. Дух преодоления есть русский дух и дух всех евразийских народов, вынужден ных находить нужную гармонию своей жизни с особенностями сохранения и воспроизводства достаточно хрупких в экологическом плане «кормящих ландшафтов» (по Л.Н.Гумилеву).

Духовная цивилизация «Россия» породила русский космизм и русскую философию, из недр, которых выросло учение о ноосфере В.И.Вернадского. Россия не только в своем духовно-историческом движении совершила прорыв к социализму, но своей мыслью в лице творчества В.И.Вернадского совершила прорыв к установлению нового идеала челове чества – «ноосферы будущего».

Таким образом, Россия – Родина появления двух основных императи вов в истории человечества – социалистического и ноосферного. В XXI веке они синтезируются и предстают в виде ноосферно социалистического императива, выполнение которого – главное условие экологического выживания человечества и России, перехода их к устой чивому развитию.

Статья 10.

Россия – в первую очередь православная цивилизация, давшая миру великих православных подвижников-мыслителей Сергия Радонежского, Варлаама Хутынского, Нила Сорского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадского и др. Но одновременно она цивилизация единства трех ве дущих конфессий – православной, мусульманской и буддийской.

Русская православная церковь, Православная духовность и Православ ная культура в значительной, доминирующей степени вошли в основания ду ховной культуры и системы ценностей большей части населения России.

Именно благодаря позиции Русской православной церкви, культуре тер пимости в России никогда не было религиозной нетерпимости и вражды на религиозной основе. Православная духовность позволяет определить Россию как соборную цивилизацию, цивилизацию «Общего Дела» по Н.Ф.Федорову.

Следует согласиться со словами современного подвижника возрождения русских православных монастырей А.А.Феоктистова, возглавившего проект издания энциклопедии «Русские монастыри», и в которых хорошо передана доктрина православного социализма: «Цель жизни должна быть выше мате риальных благ. И эта цель не может быть просто абстрактно экономической.

Опустить народ до полной нищеты, а потом, накормив его зарубежными сур рогатами, считать правительственными достижениями – это, по крайней ме ре, аморально. Потеря смысла жизни является самым большим бедствием для общества. И только найдя этот смысл, человек становится независимым от денег».

Статья 11.

Россия есть идеократия, есть цивилизация большой идеи. Без идеи Россия как цивилизация, русский человек как ее строитель, – жить не могут.

Россия – не просто цивилизация большой идеи, но цивилизация именно все человеческой идеи – идеи ноосферно-социалистической, вмещающей в себе устремление к социализму, к социальной справедливости, к возвышению ду ха и творчества, и одновременно устремление к «ноосфере будущего», к со циоприродной гармонии. Россия уже давно осознала приговор, прозвучав ший в устах нынешнего президента Венесуэлы Уго Чавеса: «Либо капита лизм, который является дорогой в ад, либо социализм, если вы хотите по строить на земле царство божие».

15.1.2. Мир: опасности XXI века Статья 1.

Стратегия развития России в XXI веке не может быть определена вне исторических императивов, стоящих перед человечеством в XXI ве ке.

Статья 2.

Человечество или «мир» в конце ХХ века вступило в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Наступили экологические Пре делы рыночно-капиталистической форме хозяйствования, ее системе ценностей – рынку, частной собственности, беспощадной, ненасытной форме природопотребления и человекопотребления ради получения прибылей и на ращивания капитала в руках немногих, в руках капиталократии. Еще более чем 30 лет назад прозвучало предупреждение известного американского эко лога Б.Коммонера: технологии на базе частной собственности разрушают са мое главное богатство человечества – экосистемы. Возник императив вы живаемости человечества в XXI веке как императив перехода к устойчи вому развитию в виде управляемой социоприродной эволюции на базе об щественного интеллекта и образовательного общества, т.е. в виде ноо сферного развития человечества на базе ноосферного, экологического, ду ховного социализма.

Статья 3.

На этом пути человечества по реализации «императива выживае мости» в XXI веке преградой становится капитализм, вернее, высшая стадия его развития – империализм, на рубеже ХХ и XXI веков перешед ший в последнюю фазу своего бытия – глобальный империализм.

Теория империализма В.И.Ленина оказалась справедливой и подтвер жденной всей историей империализма в ХХ веке. Капитализм бытийству ет как капиталократия или «капиталовластие». Капиталократия по стоянно, в каждый временной период своего существования, порождает империализм, империалистическую форму своей экспансии, включая импе риалистические войны за установление мирового господства над ресурсами мира. Фашизм есть крайняя форма проявления империализма капиталокра тии. Именно сейчас глобальный империализм все больше приобретает черты глобального технотронного фашизма, уже показавшего свое античеловече ское лицо в Югославии (Сербии), Афганистане и Ираке.

Империалистичность – родовое свойство капитализма. Это обуслов лено тем, что капиталистическое хозяйство не самодостаточно, оно постоян но требует колоний и поступления ресурсов и средств производства извне, из стран мира, превращающихся в «колониальный пояс» капитализма. Напри мер: только империализм США потребляет более 40% ресурсов мира. Это означает, что капитализм в «метрополии», называемой условно «Западом», живет за счет прибавочной стоимости (прибавочного продукта), не только получаемой с помощью эксплуатации собственного рабочего класса, но и за счет прибавочного продукта, и главным образом за счет него, получаемого за счет эксплуатации экономик стран мира, входящих в «колониальный пояс», называемый «вторым» и «третьим» миром или «периферией капитализма».

За ХХ-й век империализм прошел свои стадии развития. Сформиро валась мировая финансовая капиталократия, в основном представленная банковской корпорацией США, в первую очередь кланами Боруха, Рокфел лера, Моргана и Ротшильда.

Мировая финансовая капиталократия символизирует собой высшую форму отчуждения финансового капитала и финансового «капиталовла стия» не только от труда, но даже и от физического (промышленного) капи тала, с одновременно осуществленной монетарной революцией и «револю цией транснациональных компаний (ТНК)».

Сформировался «спрут» глобального империализма, «голову» которо го олицетворяет финансовой капитал, сконцентрированный в руках немногих крупных кланов в США и Великобритании, организовавших «тайное миро вое правительство», управляющее всеми основными мировыми финансовы ми органами – Мировым Валютным Фондом, Мировым и Европейским Бан ками, Всемирной Торговой организацией и др., а «щупальцы» которого пред ставлены ТНК, в первую очередь нефтяными и информационными ТНК, с наибольшей концентрацией капитала, находящимися в США и Великобрита нии. Установилась энергетическая и информационная власть мировой фи нансовой капиталократии и ей подчиненного «спрута» глобального империа лизма над большинством стран мира. Война войск США и ее саттелитов в Ираке является империалистической войной за господство над потоками нефти со стороны глобального империализма США, «англо-американского альянса» и их саттелитов.

Статья 4.

«Глобализация», «Новый Мировой Порядок», «мондиализм» является понятиями-фетишами, своеобразными империалистическими идеологе мами, прикрывающими стратегию глобального империализма мировой капиталократии из США на установление своего мирового господства раз и навсегда, на своеобразную «американизацию» мира, создание Нового Мирового Порядка в виде Рах Americana. Этот Новый американский «Миро вой Порядок» повторяется «Мировой Порядок», который навязывался гитле ровским фашизмом миру во Второй Мировой войне, 60-летию окончания ко торой Россия и человечество отметили в этом году (9 мая – Победу над Гер манией, 3 сентября – Победу над Японией).

Этот «Новый Мировой Порядок» подразумевает сокращение человече ства на пять миллиардов человек вплоть до «золотого миллиарда» в соответ ствии со зловещими планами мировой капиталократии, заявленными в «оте ле Фермонт» в США в 1995 году. В соответствии с этими планами для вос производства мирового капитала требуется 20% от существующей численно сти человечества, а остальные 80% – «лишние» и подлежат постепенной лик видации, потому что те ресурсы, которые находятся на территориях их про живания нужны для расширенного воспроизводства мировой капиталокра тии, продолжения накопления капитала в руках немногих.

Происходящее вымирание населения России по одному миллиону в году под воздействием неолиберальных экономических реформ по стратегическо му плану глобального империализма – есть эксперимент по реализации мо дели «20%:80%», по которой 80% населения России в ближайшие полвека должны превратиться в «мертвые души», а остальные 20% будут оставлены для поставок ресурсов и энергии для жизнеобеспечения «золотого миллиар да».

«Глобализация» России оборачивается ее неоэкономической колониза цией, превращением ее в «сырьевой придаток» глобального империализма.

Статья 5.

Глобальный империализм предстает во многих ликах – в ликах фа шизма, военного, экономического, финансового, информационного, энер гетического, технологического, продовольственного, культурного, эколо гического, образовательного, религиозного и т.п. империализма. Все сфе ры жизни общества, которые становятся объектами империалистической ко лонизации, одновременно превращаются в «оружие» империалистических агрессий.

«Глобализация» во всех ее проявлениях в экономической, образова тельной, культурной, религиозной, языковой, экологической и т.п. облас тях предстает как форма действия тотальности современного глобаль ного империализма мировой капиталократии, в первую очередь капита лократии США и англо-американского альянса.

Статья 6.

Глобальный империализм США по-своему ищет «выход» из экологиче ского тупика истории, а именно через свою всемирную диктатуру над ресур сами и источниками энергии. Но этот выход является «иллюзорным», потому что капитализм и глобальный империализм, как наиболее полное его прояв ление, антиэкологичны и антиноосферны по своей сущности. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы на рубеже ХХ и XXI веков есть пер вая фаза Глобальной Экологической Катастрофы глобального империализма как формы бытия мировой финансовой капиталократии. Она порождает са мую главную опасность для человечества в XXI веке – опасность рыночно капиталистической гибели человечества по экологическим причинам.

Апокалипсис, предупреждение о котором прозвучало в раннем хри стианстве, может состояться в XXI веке, но это будет рукотворный, капиталогенный «Апокалипсис», порожденный слепотой, вызванной гон кой за прибылью, капиталистического Анти-Разума. «Призрак» бродит по всему современному миру – «призрак» возможной капиталистической империалистической гибели человечества уже к середине XXI века - гибе ли вследствие несоответствия строя капиталократии императиву ус тановления социоприродной гармонии. «Xoмo экономикус», человек ра циональный по «экономиксу», ориентированный на максимизацию своей прибыли, оказывается агрессивным природопотребителем и обреченным на экологическую гибель.

Статья 7.

Вместе с переходом капитализма в форму глобального империализма усилилась «диктатура лимитов Природы», и вследствие этого усилилось изъятие энергоресурсов мировой капиталократией из стран «периферии». Ес ли ввести стандарт энергопотребления по минимальному уровню энергопо требления в «развивающихся» странах в виде «энергочеловека», то расчеты показывают, что США потребляют столько энергии, сколько требуется для 18 миллиардов таких «энерголюдей», а так называемый «золотой милли ард», живущий в странах Западной Европы, англо-американского мира (США, Великобритания, Канада, Австралия) и в Японии, потребляет объем энергии, эквивалентный потреблению 40 миллиардам «энерголюдей», т.е.

в пять раз больше, чем то население, которое относится к тем 80% населения Земли, которые названы «лишними» и подлежат «секвестированию» в тече ние XXI века с позиций мировой финансовой капиталократии по модели «20%:80%». Это означает, что так называемая демографическая проблема в ее экологическом контексте, связанная с неконтролируемым ростом населе ния и внедряемыми империализмом технологиями регулирования численно сти населения в так называемых развивающихся странах, в том числе и в России, является в значительной степени надуманной, выдвинутой идеоло гами глобального империализма с целью замаскировать ответственность за развивающуюся Глобальную Экологическую Катастрофу, лежащую на стра нах развитого капитализма – «метрополии» глобального империализма, именно вследствие своей доминирующей доли в сверхпотреблении природы земного шара.

Статья 8.

Глобальный империализм США на рубеже ХХ и XXI веков, на фоне эйфории от победы в «холодной войне» над СССР и исчезновения СССР как фактора военного равновесия в мире, перешел к открытой форме Третьей мировой империалистической войны за установление своего мирового господства в виде «каскада локальных войн» под видом борьбы против «международного терроризма», стратегия которой была разработана в Пента гоне еще в начале 90-х годов (военные «ястребы» в лице Вулфовица, Кри столла и др.). В США развернули работы по созданию противоракетной обо роны, разорвав в 2001 году в одностороннем порядке договор с Россией, как геополитическим преемником СССР, по ПРО 1972 года. В основу проекта заложен новый тип оружия – плазменное оружие – система НААRP, пред ставляющая мощную систему радиолокационных сетей, – способное при ис пользовании всей его мощи уничтожить все живое на Земле. Продолжает ук репляться атомный ракетоносный подводный флот США. Во время военных действий в Югославии и Ираке применялись боеприпасы, начиненные обед ненным ураном. Расходы на подготовку к войне, на производство новых ти пов оружия массового поражения в США достигло даже больших масштабов, по сравнению с эпохой военного противостояния США и СССР.

Глобальный империализм США взял установку на игнорирование меж дународной Организации Объединенных Наций (ООН). Все чаще и чаще США и НАТО принимают решения по военному вторжению в те или иные страны (пример: Югославия, Ирак, Афганистан), обходя ООН. Фактически война США и «союзников» в Ираке не имеет никакой международной право вой основы и является примером международного терроризма на государст венном уровне США и их «союзников» как формы проявления глобального империализма.

Статья 9.

Глобальный империализм США и их «союзников» – главная опас ность для существования и будущего человечества на Земле.

Все разумное человечество обеспокоено перспективами XXI века. При ходит понимание, что особенностью начавшегося XXI века является новый тип критики капиталистического жизнеустроения, нацеленного на концен трацию богатства в «руках» капиталократии («буржуазии») и безудержную эксплуатацию жизненных сил человечества и природы, обрекающих их на деградацию.

Появился новый историко-эволюционный оппонент капитализму - гло бальному империализму и всем его основным ценностям – частной собст венности, рынку, капиталистическому индивидуализму и культу прибыли и их освящающей идеологии либерализма – критик в лице Природы, в лице Биосферы и Земли-Геи (по Лавлоку) как «суперорганизмов», имеющих соб ственные гомеостатические механизмы. Этот «критик» действует на «осно ваниях» Большой Логики Социоприродной Эволюции, предстающих в виде все туже затягивающейся «экологической петли» на рыночно капиталистическом хозяйстве.

Наступила Эпоха Великого Эволюционного Перелома. Теперь уже могильщиком капитализма выступает не только и не столько Труд, т.е те, кто своим трудом создает все материальные богатства человечест ва, весь совокупный капитал в современном мире, а Природа.

Природа подписала капитализму, обществу «капиталовластия» или капиталократии, смертельный приговор в виде разворачивающейся Гло бальной Экологической Катастрофы. Этот приговор может стать пригово ром всему разумному человечеству, всей науке, в том числе в первую оче редь обществоведению и человековедению, если не произойдет Великий Отказ от доминирования ценностей частной собственности, погони за богатством, рынка, основ капиталистического жизнеустроения.

Одновременно, данный экологический вердикт в логике «Суда Приро ды над Капитализмом» означает, что у человечества нет иного исхода, нет иного пути к устойчивому развитию как ноосферизм или, что тоже самое, ноосферный, экологический, с приматом духовных ценностей над материальными, социализм, – управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

К фундаментальному противоречию капиталистического общества меж ду Трудом и Капиталом добавилось новое всемирное фундаментальное противоречие между капитализмом в форме глобального империализма, системой частной собственности, рынком и Природой, в том числе Природой Человечества.

Вопрос поставлен уже не о смене формаций, хотя он стоит и реша ется историей, а о смене парадигм истории, о смене истории стихийной, рыночно-капиталистической, на базе закона конкуренции и «социал дарвинизма», либеральных установок на историю управляемую, ноосфер ную, социалистическую, на базе закона кооперации, доминирования ду ховных ценностей над материальными, общественной собственности над частной.

Глобальный империализм есть Финал рыночно-капиталистической истории. Задача, стоящая перед всем прогрессивным человечеством, со стоит в том, чтобы он не стал Финалом истории самого человечества.

И Россия, ее интеллект, ее наука и культура, все трудовое сообщество должны сыграть в этом историческом спасении ведущую роль.

Статья 10.

Либерализм и демократия в ее буржуазной оболочке – идеологемы, призванные прикрыть агрессивную, бесчеловечную, антиприродную сущ ность глобального империализма и развязанной им Третьей Мировой войны.

По своей сущности либерализм есть «социал-дарвинизм», прививаю щий идеологию «хищника», «агрессивного потребителя» каждому человеку.

Еще Гоббс заметил, что в буржуазном, так называемом либеральном или гражданском обществе, действует хищнический принцип «человек человеку – волк», в соответствии с которым каждый человек в этом обществе ведет «войну» против всех, чтобы максимизировать свою прибыль, свою наживу.

Дж.Сорос подтвердил оценку Гоббса. По его словам «…переходная рыночная экономика – это все, что угодно только не общество. Каждый должен за щищать свои интересы, и моральные нормы могут стать препятствием в мире, где человек человеку – волк».

Социал-дарвинизм – один из псевдонаучных фундаментов либерализма.

Он необходим капиталократии, чтобы легче было осуществлять капитало власть в рамках «битвы за жизненное пространство» среди «либеральных волков». «Либеральная атомизация» обществ, народов на «атомарных вол ков», воющих против всех за свое «жизненное пространство», и агрессивное потребительство, в том числе природопотребительство, – всего лишь другая сторона капиталократии.

В условиях кризиса этот «фиговый листок» быстро сбрасывается и на месте «лика демократии» появляется другой лик – «лик фашизма». Не случа ен тот факт, что именно «западнодемократические» общества в первой поло вине ХХ века в условиях кризиса капитализма повсеместно породили фа шизм, в том числе гитлеризм, что именно США в условиях ужесточения про тивостояния с СССР в конце 40-х и в начале 50-х годов породили маккар тизм, один из видов американского фашизма, что именно на рубеже ХХ и XXI веков глобальный империализм в США на фоне развивающегося миро вого кризиса всей капиталистической системы порождает глобальный техно тронный фашизм.

Либеральная идеология в своей антикоммунистической направленности, как и положено идеологии капиталократии, пытается представить фашизм и коммунизм как явления одного порядка, выполняя идеологический заказ им периализма. На самом деле логика истории демонстрирует противоположное.

Либерализм порождает «атомарный фашизм» так же, как империалистиче ский капитализм в условиях кризиса переходит к форме фашизма, фашист ских диктатур.

Коммунизм/социализм – смертельный враг капитализма. В XXI веке он меняет свою форму, устремляясь к ноосферному, экологическому со циализму или ноосферизму.

Истинная демократия появляется в истории после устранения ка питалократии или «капиталовластия». Демократия в XXI веке призвана обеспечить выход человечества из экологического тупика, поэтому она возможна только как демократия ноосферно-социалистическая, народ ная.

Статья 11.

Таким образом, глобальный империализм, глобальная система сво бодного перемещения капитала являются барьером на пути человечест ва к устойчивому развитию в XXI веке.

Уже на Конференции ООН по проблемам устойчивого развития в Рио де-Жанейро в 1992 году прозвучали оценки, состоящие в том, что развиваю щиеся страны не могут повторить «путь развития» развитых капиталистиче ских стран, потому что такой «путь» не выдержит природа, и что система ча стной собственности не может создать условий для реализации модели ус тойчивого развития человечества в XXI веке. Конференция ООН, десять лет спустя, в Йоханненсбурге, получившая условное название «РИО+10», только подтвердила бессилие властных структур государств мира и международных механизмов, в условиях господства капиталократии и частных, эгоистиче ских интересов капиталистических корпораций и ТНК, по реализации совме стных решений на пути движения к устойчивому развитию. Все документы Конференции «РИО – 1992» оказались не выполненными. Глобальный эко логический кризис продолжает нарастать.

Стратегия выхода человечества из Исторического Тупика на основаниях динамической социоприродной гармонии требует смены системы ценностей и оснований, на которых покоится рыночно-капиталистическая форма хозяй ствования и обогащения.

Опыт международных обсуждений экологических проблем современно го мира ставит вопрос о всемирной антикапиталистической революции, ко торая должна приобрести одновременно характер всемирной экологической – ноосферной революции.

Антиимпериалистическая борьба, борьба за мир и борьба за сохранение жизни на Земле, за сохранение природы и за будущее прогрессивной эволю ции человечества в XXI веке смыкаются.

Империалистическая глобализация носит характер антиэкологиче ской, антиноосферной глобализации, «воющей» против биологического разнообразии Природы и против разнообразия форм бытия человеческих обществ на Земле (этнического, культурного, цивилизационного разнообра зий), и поэтому является утопической. Она направлена против человека, против жизни и против самой природы.

Устойчивое развитие человечества и России в XXI веке требует их Отказа от капитализма, как формы их экологической гибели.

Статья 12.

Россия – главное препятствие на пути установления мирового гос подства мировой финансовой капиталократии и главный объект войны глобального империализма, которая постепенно разворачивается в нача ле XXI века.

Империализм США объявил Россию одним из главных своих врагов еще в последней трети XIX века, когда устами американского геополитика Мэхе на была сформулирована стратегия «Анаконда», по которой Военно-Морские Силы США должны окружить евразийскую территорию России и постепенно сжимая «кольца анаконды», т.е. сжимая кольцо войн по границам России, ее расчленить. С тех пор идея расчленения России, уничтожения русского наро да, как самого непокорного народа на Земле (по оценке Алена Даллеса), и постановка ресурсов России под свой контроль волнует «мозговые центры»

капиталократии США.

Капиталистическая контрреволюция в начале 90-х годах, экономи ческие реформы и приватизация общенародной социалистической собст венности, образовательные реформы, реформы в системе науки, рефор мы в системе обороноспособности страны, введение капиталистическо го рынка земли и полезных ископаемых в недрах российской территории, облегчающего их захват иностранным капиталом, – все «реформы», ко торые превращаются в механизмы уничтожения экономического, науч но-образовательного, технологического, кадрового, ресурсного, продоволь ственного потенциалов России, имеют внешнюю причину, являются на самом деле механизмами реализации стратегии глобального империа лизма по колонизации России, уничтожению ее как самостоятельной цивилизации и самостоятельного государства, геополитического субъек та современного мира.

Глобальный империализм США ведет войну против России, используя все виды империалистических стратегий – информационную, экономиче скую, технологическую, культурную, образовательную, психологическую и т.п. войны. В 2002 году США приняли «суперпрограмму» «Единая перспек тива 2010 года», разработанную комитетом начальников штабов, по которой осуществляется модернизация ПЛАРБ с заменой баллистических ракет на крылатые, развертывание высокоточного оружия, в первую очередь крыла тых ракет свыше 100000 штук морского, воздушного и наземного базирова ния и др.

Системная, экономическая и демографическая, как их следствие, ка тастрофы в России являются искусственными, порождением либерали зации России и подчинения всех процессов в ней – экономических, соци альных, правовых, культурно-образовательных – «правилам игры», уста новленным мировой капиталократией США. Происходящее военное и экономическое ослабление России, принятые последние установки на уничтожение научного потенциала и потенциала высшей школы России с помощью приватизации их недвижимости и сокращения бюджетного федерального финансирования, – все больше создают условия для перехо да глобального империализма США к прямой империалистической войне против России до 2010 года.

Планы глобального империализма по уничтожению России как само стоятельной цивилизации (эти планы не раз представлялись миру, в том чис ле в работах З.Бжезинского) утопичны и углубят геополитический кризис мира именно вследствие особого статуса России в общей системе геополити ческого, экологического, цивилизационного равновесия в мире. Стратегия Запада, направленная против России, на ее расчленение, слепа, она ведет к катастрофе самой западной цивилизации.

15.1.3. Мир, наука и образование Статья 1.

В условиях первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы и действия императива выживаемости как императива управляемой со циоприродной эволюции, с сохранением гомеостатических механизмов, действующих в природе, на основе удовлетворения требований законов воспроизводства основных гомеостатических параметров Биосферы как суперорганизма, усиливается роль науки и образования в обществе, их ответственность за устойчивое развитие.

Статья 2.

Формой устойчивого развития на уровне общества является образо вательное общество, т.е. такое общество, которое делает образование, в том числе высшее образование, тотально доступным.

В конце ХХ века явно наметился сдвиг в основаниях цивилизационного развития человечества в сторону качественных изменений по направлениям:

растущей системности в технологическом, информационном и экологиче ском базисе социального бытия;

растущей динамики изменений (появление «мира изменений», инновационной экономики);

интеллектуализации базиса воспроизводства экономики и общества – появление интеллектоемкой, нау коемкой, образованиеемкой экономики;

перехода образования в статус «ба зиса базиса» воспроизводственных процессов в экономике и общества, кото рый может быть охарактеризован как образовательная революция, ведущая к становлению образовательного общества;

«революции качества» – выдвиже ния качества как «центра» синтеза всех изменений в любых организациях общества в лучшую сторону, трансформации всех видов управления в управ ления качеством, в том числе в управление качеством образования и управ ление качеством жизни;

«человеческой революции» (понятие А.Печчеи), не сущей в себе смысл качественных изменений во внутреннем мире человека, в его ценностных и мировоззренческих установках, связанных с преодолением кризиса его экологической адекватности окружающему миру, формировани ем его соответствия той ноосферной ответственности (которая только и смо жет его вывести на основания реализации «императива выживаемости»).

Образовательное общество является основанием становления ноо сферного общества в XXI веке.


Статья 3.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы несет в себе смысл установления Пределов всем прежним механизмам цивилизацион ного развития человечества и одновременно означает собой кризис адек ватности научного мировоззрения в сфере решения задач по устойчивому развитию человечества и России.

Нужны новый синтез и новые обобщения в едином корпусе науки и в общей научной картине мира.

Таким обобщением может стать Ноосферизм как научно теоретическая система, обобщающая достижения науки за ХХ век, объ единяющая в себе учение о социализме и учение о ноосфере, формирующая основания для научного управления социоприродной динамической гармо нией или «ноосферой будущего» с учетом всех ограничений, которые оп ределяет действие гомеостатических механизмов.

Фактически наука и образование стоят перед ноосферной революцией внутри себя, без которой они не выполнят свою миссию, которую на них на кладывает логика выхода человечества из экологического тупика истории.

Главным концептом в революции в науке и научном мировоззрении в XXI веке является императив управляемости социоприродным развити ем, т.е. ноосферным развитием. Именно императив управляемости раска лывает общественные и гуманитарные науки на два враждующих «лагеря», которые можно условно назвать «либеральным» и «ноосферным».

Либеральное крыло науки выступает против «императива управляемо сти», исповедуя стихийность развития, обусловленную идеологией социаль ной атомарности, абсолютизации эгоцентричного человеческого индивидуа лизма. Это крыло является выражением «трусливости» буржуазного мышле ния в пространстве научной мысли, избегающей раскрытия преходящего ха рактера капиталистического бытия на базе частной собственности. Оно боит ся признаться себе, что экологическая катастрофа имеет и гносеологические причины, в том числе – в либеральном апологетировании якобы «разумно сти» спонтанной истории, определяемой «невидимой рукой Адама Смита», вот уже более 200 лет действующей якобы в пространстве «свободного рын ка», которое оказалось научным блефом.

В мире нет «рыночных экономик». А есть только планово-рыночные или управляемо-рыночные экономики.

Наблюдается усиление плановых механизмов экономического развития и фактора мобилизационной экономики, в том числе под воздействием «дик татуры лимитов Природы». В этой тенденции проявилось действие всемир но-исторического закона роста идеальной детерминации через общественный интеллект. Общественный интеллект есть управление будущим со стороны общества как целого, и он формируется как единство науки, культуры и об разования.

Смена парадигмы Стихийной, Конкурентной Истории парадигмой Управляемой, Кооперационной Истории, но в форме управляемой социопри родной эволюции или ноосферной Истории, есть одновременно выход на ис торическую арену общественного интеллекта, механизма планирования и об разовательного общества. Образование – главный механизм восходящего воспроизводства качества человека и качества общественного интеллекта, апробируемых качеством управления социоприродной динамикой.

«Ноосферное крыло» науки ставит вопрос, что без управления социо природной динамической гармонией не может быть достигнуто устойчивое развитие, что в этом случае Глобальная Экологическая Катастрофа будет уг лубляться.

«Императив управляемости» в XXI веке определяет высшей приори тет развития науки и образования и на их основе общественного интел лекта или совокупного интеллекта общества.

Вне этого высшего приоритета развития науки и образования все разго воры об устойчивом развитии в мире и в России приобретают характер лу кавства и лицемерия.

Статья 4.

ХХ-й век может быть назван «энергетической цивилизацией», вслед ствие произошедшего скачка в энергетическом базисе мирохозяйствова ния.

Скачок в несколько порядков в энергетике мирохозяйствования чело вечества сформировал интеллектно-информационно-энергетическую асимметрию человеческого разума (ИИЭАР), при которой возросшая энергетическая мощь воздействия человечества на Природу не уравнове силась соответствующим качеством прогнозирования и качеством управления, и проявилась в ускоренном росте объема непредсказуемых не гативных изменений не только в «живом веществе» Биосферы, но и в «живом веществе» человечества.

Клонирование растений, животных и человека, генная инженерия, био модифицированные сельскохозяйственные культуры, наступление СПИДа – вот тот небольшой перечень, за которым стоят грозные контуры мощных не гативных воздействий на самое «живое вещество» человечества, несут в себе причины «тревожных деформаций» в геноме человечества, усиливают гло бальную патологию и возможные неожиданные отклонения в вирусном му тагенезе, несущие в себе смертельную опасность для жизни человечества.

Наука, находящаяся в услужении у капиталократии и работающая на расши рение сфер природопользования, из которых «выкачивается прибыль», фак тически и оказывается такой же «слепой», как и ее «кормящий хозяин» – ка питалократия.

Информационно-интеллектно-энергетическая асимметрия человеческого разума имеет такие свои проявления как «интеллектуальная черная дыра» и технократическая асимметрия человеческого разума. «Интеллектуальная черная дыра» есть одна из форм кризиса в развитии науки начала XXI века, когда темпы антропогенных изменений в «живом веществе» Биосферы на много опережают по своей скорости темпы их научных исследований. На блюдается все более увеличивающиеся запаздывания реакции человечества на ухудшающееся качество среды обитания и самого здоровья человека в са мом широком смысле слова. При сохранении «состояния интеллектуальной черной дыры» как формы экологической несостоятельности науки и общест венного интеллекта человечество оказывается обезоруженным перед углуб ляющимися катастрофическими экологическими последействиями от своих хозяйственных решений и неспособным даже мировоззренчески наметить стратегию выхода из экологического тупика.

«Интеллектуальная черная дыра» связана с технократической асиммет рией в производстве научных знаний и соответственно общественного ин теллекта, вызванной недостаточным уровнем развития научных знаний о че ловеке, биосфере, интеллекте человека, ноосфере, глобальной экологии, ва леологии (науки о здоровье человека).

Особая «интеллектуальная черная дыра» сложилась в экономической науке, вызванной игнорированием действия особенных экономических зако нов в локальных цивилизациях мира, в «страновых экономиках», а также иг норированием географического детерминизма, влияния особенностей «кор мящего ландшафта» и климато-почвенных оснований ведения сельского хо зяйства Таким образом, перед человечеством и наукой возник императив пре одоления отставания в развитии науки, образования и общественного интеллекта, и перехода на принцип опережающего развития науки, об разования и в целом общественного интеллекта.

Вне реализации этого императива устойчивое развитие человечества и России невозможно, его идеал становится недостижимым.

Данный императив входит в систему императива управляемости социо природной гармонией как основой будущего бытия человечества и России.

Статья 5.

Образование – основа устойчивого развития в XXI веке. Человек смо жет выжить в реалиях наукоемкого, интеллектоемкого, образованиеемкого, технологоемкого, экологоемкого, им же сформированного в этих характери стиках, мира только в случае опережающей системной собственной образо ванности, научно-мировоззренческой ангажированности. Образование стано вится способом адаптации человека к быстро меняющемуся миру, способом жизни, основой социального и духовного здоровья и соответственно основой безопасности жизнедеятельности человечества.

Образование в XXI веке принимает форму непрерывного образования, «образования через всю жизнь», одновременно приобретая содержание все общего высшего образования. Средний образовательный ценз экологическо го или ноосферного выживания человека в XXI веке составляет 16-17 лет обучения, т.е. требует всеобщего высшего образования.

Всеобщее высшее образование, непрерывное образование становится важнейшим условием устойчивого развития в XXI веке и составляют базовые характеристики образовательного общества.

Статья 6.

Рост интеллектоемкости, наукоемкости, образованиеемкости эко номики и общества усиливает востребованность их плановых начал, оп ределяет плановые формы регуляции в социально-экономическом разви тии.

«Рыночный фундаментализм» есть форма уничтожения образова ния и науки, является инструментом глобального империализма по ин теллектуально-культурной колонизации стран своей «периферии».

Стратегия модернизации механизмов функционирования образования и науки в России на принципе «рыночного фундаментализма» является страте гией глобального империализма по ликвидации потенциалов науки и образо вания как факторов ее безопасности, экономического возрождения.

С научной точки зрения «рыночной фундаментализм» в нынешней поли тике российского государства в сферах науки и образования, в том числе высшего образования, является высшим проявлением профессионального не вежества на уровне законодательной и исполнительной властей России или же формой предательства национальных интересов, будущих поколений на рода России.

Статья 7.

Российская наука и российское образование на протяжении XIX и ХХ веков занимали передовые рубежи в мире.

На ее базе в ХХ век расцвел инженерный и научный гений России – СССР. Россия – СССР превратилась в передовую научную и образователь ную державу, первой в мире создала атомную электростанцию, первой в ми ре послала в Космос спутник Земли, первой в мире обеспечила полет челове ка вокруг Земли в лице Юрия Гагарина, 70-летие со дня рождения которого исполнилось в этом году, первой в мире обеспечила полет русского «Шатт ла» – «Бурана» вокруг Земли с беспилотной автоматической посадкой на взлетно-посадочную полосу. Именно всемерное развитие образования и нау ки обеспечили России – СССР скачок в экономическом развитии, паритет в оборонной моще с США, технологические прорывы и независимость.


У российской науки и российского образования – собственные традиции, которыми можно гордиться и которые вывели их на передовые мировые ру бежи.

Нынешнее западопоклонничество реформаторов образования и науки, занявших ключевые позиции в правительстве, является колониальной фор мой предательства, ведут Россию по дороге интеллектуального самоуничто жения, руководимого «кукловодами» извне. Подсоединение к Болонскому процессу России является геополитической ошибкой и формой игнорирова ния национальных интересов в сферах науки и образования.

15.1.4. Экономические законы развития России Статья 1.

Разнообразие локальных цивилизаций в мире, этнокультурное разно образие обусловлено географическим и биосферным разнообразием, осо бенностями архетипов цивилизационного – хозяйственного природополь зования.

Действие закона разнообразия в пространстве социоприродной эво люции определяет важную роль географического детерминизма в самой логике социально-экономического развития стран мира.

Отражением действия географического детерминизма во Внутрен ней Логике Социального развития являются «законы срединного уровня», отражающие специфику функционирования и развития «локальных ци вилизаций», их клуьтурно-исторические архетипы во взаимодействии с природой.

Раскрытие «политических экономий локальных цивилизаций» – за дача, стоящая перед отечественной экономической наукой.

Статья 2.

Специфика движения экономической ценности – стоимости и потре бительной стоимости – в различных странах мира связана с действием за кона энергетической стоимости (по А.И.Субетто).

Закон энергетической стоимости есть закон, регулирующий движе ние стоимости и потребительной стоимости через энергозатраты, объективно диктуемые климатом, среднегодовой температурой на тер ритории страны, продуктивностью биоты.

Россия является цивилизацией с самой высокой энергостоимостью воспроизводственных процессов в мире. Поэтому географические условия бытия экономических процессов в России делает их невыгодными на ми ровом рынке, если Россия «играет по правилам мирового рынка», сформу лированным в «мозговых центрах» мировой финансовой капиталократии.

В этом случае народы России и Россия как самостоятельная цивилизация обречены на гибель, здесь появится «экономическая пустыня», процесс формирования которой интенсивно осуществляется в пространстве неоли беральных экономических реформ и всеобщей грабительской приватиза ции вот уже 13 лет.

Энергозатраты в России на производство продукции в 100 долларов в 3- раз больше, чем в остальных странах мира и это предопределено особенно стями холодного климата России и другими географическими факторами, ему сопутствующими. При переводе цен на энергоресурсы на внутреннем рынке на уровень мировых, а это требует подсоединение России к Всемир ной Торговой организации (ВТО), о котором так печется правительство Рос сии, затраты на энергию на 100 долларов продукции составят уже не 25 дол ларов, как было в средине 90-х годов, а 125 долларов, т.е. экономика де факто становится экономическим банкротом, невыгодной.

«Мировой рынок» есть инструмент империалистической глобализации.

ВТО – один из инструментов управления структурами ресурсных и экономи ческих процессов со стороны мировой финансовой капиталократии, реализа ции ее империалистической стратегии.

Подсоединение России к правилам игры по ВТО – один из актов эконо мической войны против нее со стороны глобального империализма, в сцена рии которого окончательно с помощью «энергетической удавки» уничтожа ются последние основания системы жизнеобеспечения населения – сельское хозяйство, отрасли с высокими технологиями, в частности кораблестроение, авиастроение, двигателестроение, станкостроение, ракетостроение, космо навтика, в том числе военно-промышленный комплекс, и окончательно оформляется ее колониально-ресурсный статус. В этом экономическом про странстве страны с мировыми ценами на энергоресурсы окончательно реа лизуется стратегия глобального империализма по освобождению жизненного пространства от населения, в первую очередь от русского народа, о чем меч тал А.Даллес.

Закон энергетической стоимости ставит вопрос о специфических эконо мических законах России, которые регулировали ее развитие на протяжении последнего тысячелетия.

Статья 3.

«Большое пространство – время» бытия России как евразийской ци вилизации с высокой энергостоимостью воспроизводства жизни и эконо мики определяет первой экономический закон развития России - инфра структурный: экономическое развитие России, единство ее экономическо го пространства определяется уровнем развития инфраструктуры, в первую очередь энергетической и транспортной, и внешней эффективностью их функционирования.

В соответствии с этим законом цены на энергоресурсы и цены на перевозки – пассажирские и грузовые, – т.е. транспортные тарифы на внутреннем рынке, должны быть на порядок (до 10 раз) ниже мировых.

Экономическая война глобального империализма против России нача лась с превращения России в сырьевой и энергетический «придаток» к «эко номике золотого миллиарда» с вымирающим собственным населением.

Стратегия правительства Путина – Фрадкова – Грефа по подсоединению Рос сии к ВТО есть продолжение этой войны глобального империализма против России. Если в СССР доля энергозатрат в технологической себестоимости продукции промышленности России составляла от 7 до 12%, то уже к концу 90-х годов вследствие неолиберальных реформ и реструктуризации единой энергетической системы, повышения цен на энергоресурсы, поднялась до 60-75%. Российское государство с помощью энергетической политики Чу байса само «надело» на национальную экономику «энергетическую удавку»

и душит ее, игнорируя закон энергетической стоимости и инфраструктурный закон. Присоединение России к ВТО и переход на мировые цены на энерго ресурсы делает относительную долю затрат на энергоресурсы в технологиче ской себестоимости свыше 100%. Это означает, что с позиций цен мирового рынка экономика России как самая высокоэнергостоимостная в мире стано вится «невыгодной», а население России обрекается на окончательное унич тожение, как «лишнее» для «мирового рынка» и глобального империализма мировой финансовой капиталократии, который этим «мировым рынком»

прикрывается.

Тарифы на транспорт, в первую очередь на железнодорожный транспорт и авиаперевозки, должны быть, чтобы обеспечить единство экономического пространства России, снижены в 2-3 раза по отношению к нынешнему уров ню цен. Экономическая транспортная политика нынешнего российского го сударства выстраивается не исходя из интересов России, а из интересов гло бального империализма, нацеленных на ее расчленение. Уже состоявшееся повышение цен на железнодорожные перевозки сократило радиус рентабель ности для перевозки угля, топливных ресурсов и т.д. в десять и больше раз, что уже привело к распаду единого экономического пространства России и стимулировало автаркию «элит» Субъектов Федерации, формирование «ме стничества», как «латентной фазы» распада России.

Инфраструктурный закон распространяется в своем действии на единую инфраструктуру теплоснабжения. Либеральная реформа жилищно коммунального хозяйства (ЖКХ) направлена против действия «инфраструк турного закона» и обрекает Россию на тотальное замерзание в ближайшие годы, формирует хаос в теплоснабжении.

Либерализм «разбил себе голову» о «стену» действия закона энергетиче ской стоимости. «Либеральное правительство» Путина – Фрадкова – Грефа – Кудрина своими реформами при их реализации совершает де-факто преступ ление против собственного народа, потому что эти реформы де-факто на правлены на ускорение превращения когда-то цветущего российского обще ства в «мертвые души». Не поэтому ли правительство так обеспокоено вво зом эмигрантов в Россию из сопредельных государств, что оно выполняет политику высвобождения жизненного пространства от собственных граждан, которое будет заполняться представителями других стран и народов?

Статья 4.

Вторым экономическим законом развития России является закон централизации управления экономикой и интеграции ее экономического пространства.

Этот закон в своем действии обусловлен евразийством России, ее боль шой территорией, постоянными военными угрозами извне, суровыми гео графическими условиями воспроизводства хозяйства. «Большое пространст во» и «большое время» российской экономики требует централизации управ ления, усиления интеграционных процессов в системе народного хозяйства.

Закон централизации российской экономики не противостоит экономической самостоятельности ее регионов, механизмам их саморегуляции (более того, он их предполагает). Он отражает необходимость централизованного управ ления инфрасистемами народного хозяйства, обеспечения управления коопе рационными хозяйственными связями, инфраструктурой и всем другими ме ханизмами и институтами, «институциональными матрицами» (понятие С.Г.Кара-Мурзы и С.Г.Телегина), которые обеспечивают экономическую, го сударственную и цивилизационнцую целостность и идентичность России.

Уход государства, под воздействием либеральных установок эконо мических реформ, из экономики, отказ от ответственности за управле ние социально-экономическим развитием России находится в противо речии с действием этого закона и ведет объективно к распаду целостно го организма России, что является целью глобального империализма в его стратегии по установлению своего господства над ресурсами России.

Статья 5.

Третий закон экономики России есть «мобилизационный закон» или закон существования достаточно большого сектора «мобилизационный экономики».

«Холодность» как свойство условий бытия российской евразийской ци вилизации, большая энергостоимость (самая высокая в мире, аналогичная имеется только в ряде малых стран мира, например, в Монголии) воспроиз водства, рисковое земледелие, частые оборонительные войны, которые при шлось вести России за свою историю, жесткий экологический прессинг (по данным исследований академиков Петровской академии наук и искусств Е.П.Борисенкова и В.М.Пасецкого за последнее тысячелетие каждый второй год (~50%) был экологически экстремальным – или засуха с пожарами, или холодное дождливое лето, которые оборачивались потерями урожая и голо дом). Наличие большого сектора «мобилизационной экономики» - типич ная черта экономического строя России. Она требует постоянного задей ствования «неэкономических факторов».

Статья 6.

Закон плановой регуляции экономического развития – четвертый за кон экономики России, определяемый ее цивилизационными основаниями.

Чем больше масштаб экономической системы по линии масштаба про странственно-временного континуума бытия, численности населения, разно образия межэтнической кооперации, мощи экономических процессов, тем выше роль планового начала в экономическом, социальном и технологиче ском развитии.

Рост плановости экономик стран мира, вытеснение плановыми механиз мами рыночных механизмов – всемирная тенденция, которая усилилась в XXI веке, в том числе под воздействием «диктатуры лимитов природы» и первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, действия «императива выживаемости».

Закон плановой регуляции экономического развития сопряжен в своем действии с мобилизационным законом. Россия как цивилизация постоянно испытывала экологическое давление в форме локальных природных катаст роф и катаклизмов и вынуждена, может быть вследствие суровости климата и биоценозных факторов, раньше всех стран мира действовать в соответст вии с требованиями «мобилизационного закона» и закона плановой регуля ции экономического развития.

В мире нет чисто «рыночных экономик». Понятие «рыночная экономи ка» – «понятие – обман» или «понятие – фетиш». Существуют «планово рыночные экономики». В США – планово-рыночная капиталистическая эко номика с соотношением планового и рыночного секторов в пропорции 40%:60%. В Японии – планово-рыночная капиталистическая экономика в пропорции планового и рыночного начал 70%:30%. В Китае – планово рыночная социалистическая экономика в пропорции планового и рыночного начал 80%:20%.

Разрушение экономики России в 90-х годах началось с уничтожения системы планирования.

Стратегия развития России в XXI веке возможна только на удовле творении требований «закона плановой регуляции».

Статья 7.

Пятый закон российской экономики – закон общинно государственного землепользования.

Россия – цивилизация, в которой капиталистический рынок земли был всегда запрещен.

Для России как «холодной цивилизации» с высокой энергостоимостью воспроизводства жизни и хозяйства, экстремальными формами ведения сель ского хозяйства характерен «российско-цивилизационный императив власти земли». Сформировалась межэтническая кооперация по хозяйствованию на земле.

Земля принадлежит народу и земельная рента, и ресурсная, и энергети ческая ренты, как составляющие земельной ренты, принадлежат народу и яв ляются основаниями воспроизводства жизни.

Установившаяся в России олигархическая капиталократия носит анти народный характер. Указанные виды рент изымаются из системы жизне обеспечения народа и вывозятся в банки США и Западной Европы в виде финансового капитала олигархии и, тем самым, изымаются ради воспроиз водства жизни «золотого миллиарда» и углубления демографической ката строфы в России, окончательного разрушения основ воспроизводства жиз ни русского народа и других коренных народов, народностей и националь ностей России.

События последних лет, с момента начала действия антинародного Кодекса о земле, когда стала осуществляться приватизация земли и спекуля тивно-капиталистическая торговля землей, принадлежащей народу, которую он отстоял от всех внешних врагов, зарившихся на нее, в том числе в послед нюю Великую Отечественную войну, показывают, что началась крими нальная, невидимая война за «передел земли», в которой гибнут простые люди России. Это «война за землю» порождает национально-этнические конфликты в России, которые происходят там, где никогда их не было: в Поволжье, в Приуралье, в Предкавказе, в Краснодарском, Ставропольском краях, в Сибири. За 150 лет войны за передел земли в США погибло более миллионов человек. Теперь капиталократическая власть в России готовит но вые кровавее жертвы в этой «войне за землю» и катастрофу России.

Необходимо возвращение России к общенародной – государственной собственности на землю, к постановке земельной ренты и связанных с нею ресурсной и энергетической рент под народный контроль.

Статья 8.

Шестой закон развития российской экономики, отражающий дей ствие «большого пространства» и «большого времени», – это доминиро вание закона кооперации (монополизации).

Российская цивилизация есть кооперационная цивилизация. Домини рующая роль закона кооперации в экономическом развитии России – веду щий ее закон. В сельском хозяйстве его роль усиливается в связи с рисковым характером земледелия, большими затратами труда и энергии из-за суровых климатических условий выращивания культур, низкой продуктивности зе мель.

Кооперативное движение в России в начале ХХ века, колхозная форма сельского хозяйства в советский период истории отражали действие закона кооперации.

Установка в реформах сельского хозяйства в 90-х годах в России на ин дивидуальные хозяйства, на доминирование фермерских хозяйств и демон таж колхозов и совхозов явилась главной причиной катастрофы в сельском хозяйстве, сокращения количества земель, находящихся в сельскохозяйст венном обороте, на 50-60%, резкое сокращение товарности сельскохозяйст венного производства в 2-3 раза, запустения земель, разрушение сел и дере вень, исхода крестьян в города из своих родных мест проживания.

Россия сможет поднять свое сельское хозяйство, только вернувшись к кооперативным формам землепользования и межэтнической кооперации, к устройству социальной жизни, которое можно назвать кооперативным со циализмом.

Статья 9.

Седьмой экономический закон развития России – закон стратегиче ского резервирования для сглаживания кризисов развития, обусловленных неблагоприятными климатическими, температурными и энергетиче скими условиями развития.

Устойчивое развитие России требует постоянного поддержания стратегических, продовольственных, топливно-энергетических, транс портных запасов, поддержания резервирования транспортно энергетической инфраструктуры экономики России.

«Вирус либерализма» породил патологию хозяйственно-социально этнического организма России, который приобретает черты экономической катастрофы.

Будущее России, всех народов российской цивилизации зависит от того, насколько будущая власть и общество осознают законы российской цивили зации и будут выстраивать стратегию развития XXI века на основаниях и императивах развития России как самостоятельной еврзаийской цивилиза ции.

15.2. Стратегия выхода России из исторического тупика и перехода к устойчивому развитию в XXI веке 15.2.1. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке Статья 1.

Единственной формой выхода России из исторического тупика, по рожденного капиталистической контрреволюцией, поставившей ее на край Цивилизационной гибели, является ноосферный, экологический, ду ховный социализм, произрастающий из цивилизационных оснований Рос сии как цивилизации «цивилизационного социализма».

У России нет другого пути к устойчивому развитию как путь через ста новление управляемой социоприродной эволюции на базе управляемой со циоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образователь ного общества.

Императив выхода России из исторического тупика, порожденного как капиталистической контрреволюцией, так и развивающимися про цессами углубления Глобальной Экологической Катастрофы, есть одно временно императив возвращения России к собственным основаниям бытия и развития как самостоятельной евразийской цивилизации, к ко торым относятся:

• евразийство России. Россия есть отдельный «евразийский континент»

(в условном смысле слова), который не может идентифицироваться ни Евро пой, ни Азией, а именно российской евразийской цивилизацией;

• большое «пространство-время» бытия России, определяемое ее евра зийским «месторазвитием». Большое «пространство – время» детерминирует длинные циклы исторического развития (80 лет и 400 лет) и доминирование долгосрочных целей;

• высокая энергостоимость воспроизводства условий жизни народов России и, как следствие этого, высокая закрытость экономики России, обу словленная действием специфических законов России и мобилизационных механизмов;

• примат духовности, культ правды. «Правда» в России всегда за тру дом, за трудовой нравственностью трудового народа. «Жизнеобеспечиваю щий труд» (понятие В.Г.Комарова) – основание бытия русского человека и других национальностей;

• сильная государственность, державность. В России «общество» и «государство» есть единое целое, есть «общество-государство» как единый организм. Отчуждение государства от общества, протаскиваемое либераль ной идеологией гражданского общества, противостоящего государству, про тивопоказано для России и является идеологемой глобального империализма, разрушающего основания ее бытия;

• русскость российской цивилизации;

русский народ как созидатель российского суперэтноса, носитель объединяющей, созидательной и води тельской функции. Без этой роли русского народа Россия как цивилизация обречена на гибель, а вместе с нею и все народы и народности, входящие в нее. Славянство в России есть в первую очередь великорусская общность или «великорусский народ», объединяющий в себе русских, белорусов и украин цев;



Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.