авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 14 |

«А. И. Субетто Битва за Россию: 1991 – 2008 гг. С.-Петербург – Кострома 2009 Субетто А.И. Битва за Россию: 1991–2008 гг. / А.И. Субетто. – ...»

-- [ Страница 4 ] --

Сам «свободный рынок» становится инструментом ведения эконо мических войн со стороны мировой капиталократии против стран, что бы лишить их экономической независимости. До этой роли «рынка» доду мался еще в средине XIX века – Фридрих Лист.

По нашим оценкам, население США в эквиваленте по потреблению энергии и ресурсов в последнем, наиболее нищем квинтиле населения (20%), составляет около 18 млрд. «энерголюдей», а «золотой миллиард» – около 40 млрд. «энерголюдей» т.е. в несколько раз больше, чем остальное человечество. Процветающие 20% населения – «золотой миллиард» по требляют 85% мировой древесины, 75% обработанных металлов, 70% энергии. 338 ведущих миллиардеров мира потребляют столько богатств, сколько остальные 2,5 миллиарда человечества.

На рубеже ХХ и XXI веков, для удержания и развития своего мирового господства, в нашей оценке, империализм перешел в последнюю свою фазу – глобальный империализм. Переход мирового капитализма в фазу глобаль ного империализма совпал с уже состоявшейся первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы. Растущее глобальное капиталистическое, а вер нее империалистическое, противоречие между «центром» империализма, в первую очередь США, и беднеющей его «периферией», наложилось на уг лубляющееся противоречие между рыночно-капиталистической, хищниче ской формой природопользования и наступившими Пределами такой форме хозяйствования человечества в виде экологической катастрофы. Последнее десятилетие с 1992 по 2002 год, когда предпринимались усилия мирового со общества по выходу из экологического тупика и переходу к устойчивому развитию, показало, что глобальный империализм мировой капиталократии, принципиально не может решить этот вопрос.

Глобальный империализм в начале XXI века фактически демонстри рует экологическую агонию. Эту проблему империализм пытается решить по-империалистически в виде Нового Мирового Порядка с глобальными ре зервациями для населения, обрекаемого на медленное вымирание в XXI веке.

«Мертвые души», которые пытался заполучить в свою Херсонскую губернию мифический херсонский помещик-капиталист Павел Чичиков, глобальным империализмом превращаются все «незолотые миллиарды»

человечества, в том числе вместе с населением Африки, Азии, Южной Аме рики, и население России.

Более того, именно здесь, в России глобальный империализм отраба тывает эксперимент, как эффективно освободить для себя жизненное пространство, отправив все население России – 90% нынешней числен ности населения (кроме 15 миллионов по М.Тэтчер) на «тот свет». А наши «душеприказчики» глобального империализма эффективно эту страте гию выполняют. Как заметил в своей книге «Терновый венок России» уче ный-экономист О.Платонов, США – главный вампир, сосущий кровь с «те ла» человечества.

Во второй половине ХХ века паразитическая сущность империализ ма стала проявляться в более жесткой, неприкрытой логике, по мере того, как разворачивалась «монетарная революция» в системе капита лизма, которая означала собой отрыв финансового капитала от физиче ского, усиление роли «спекулятивных денег» или «денег над деньгами», «денег», регулирующих не только потоки материальных ресурсов, но и потоки ценных бумаг, потоки капитала. Знаменитый банкир Ротшильд, которому прописывается авторство изобретения финансового паразитизма, объяснял так суть финансовой власти: «Деньги для меня – регулятор мате риальных ресурсов. Контролируя потоки и соотношение стоимости валют разных стран, можно обеспечить ее перекачку из одной страны в пользу другой, не прикладывая никакого труда к их созданию. Для этого нужно си деть на перекрестке, где сливаются потоки золота, и делать так, чтобы большая часть его потекла в твою сторону».

Сформировалась мировая финансовая капиталократия, которая через сеть ТНУК пытается управлять глобальными потоками капиталов, энергии и ресурсов. Возник «турбокапитализм» в оценке Луттвака – глобальный спе кулятивный капитализм со сверхскоростью получения сверхприбылей на виртуально-денежной или монетарной основе. В этой системе глобального империализма в среднем в день меняет хозяина около 1,5 трлн долларов. Ес ли в 1973 году «спекулятивных долларов» было около 17%, то уже к концу ХХ века их доля составила около 90%. По данным премьер-министра Малай зии М.Махатхира торговля валютой превышает в 20 раз оборот товаров и услуг.

На этом фоне капиталистическая контрреволюция в России, при ватизация находилась и находится под контролем мировой финансовой капиталократии, который обеспечивал конвертацию физического капи тала в спекулятивный и перекачку капитала и ресурсов за границу, в бан ки США. В России за последнее десятилетие возник компрадорский, спеку лятивно-олигархический капитализм, встроенный в «пирамиду» мировой финансовой капиталократии и исповедующий интересы глобального импе риализма, осуществляющий распродажу богатств России, созданных трудом народа в советскую эпоху, и отправляющий людей труда на коллективный погост.

Вымирание населения России, депопуляция общества и вывоз капи тала за границу оказались сопряженными процессами. Вместе с ростом ухода капитала за границу увеличивается поток «мертвых душ» на тот свет.

Глобальный империализм достиг в России тех целей, которые не смог добиться гитлеровский фашизм в 1941-45гг. Такова цена просвещен ному либерализму в России. С.Г.Кара-Мурза отмечает такое свойство «либе рального общества» (читай: капиталократии), как постоянный голод части населения, выступающий нормой, а не бедствием. «Здесь голодают отвергну тые рынком (наше замечание: капиталократией), а остальные не только обя заны, но даже не имеют права им помогать, чтобы другим неповадно было расслабляться. И Мальтус, и Дарвин резко выступали против благотвори тельности и бесплатной медицины, которые нарушают действие естественно го отбора, ликвидирующего «человеческий брак». Дарвин даже сожалел о том, что медицина (например, прививка) сохраняет жизнь плохо приспособ ленным людям – а таковыми считались как раз те, кто голодает. Это и есть экономический либерализм» – резюмирует С.Г.Кара-Мурза. Дж.Сорос в «Кризисе мирового капитализма» (1999) подтверждает принцип «либераль ного или гражданского общества», впервые сформулированный Гоббсом: че ловек человеку – волк.

Таким образом: либерализм есть другое название социал-дарвинизма, порождающий своеобразный «фашизм на атомарном уровне», который в минуты кризиса для капиталократии переходит в тоталитарную фор му фашизма. Нет ничего удивительного, что немецкий либерализм 20-х го дов ХХ века породил гитлеровский фашизм в 30-х годах, американский ли берализм в 50-х годах прошлого века – маккартизм – своеобразный амери канский фашизм того времени, глобальный либерализм – глобальный техно тронный фашизм в начале XXI века, который уже перешел к конвейеру войн для установления мирового господства над ресурсами мира со стороны ми ровой капиталократии.

Возникает вопрос: а насколько научно аргументирован социал дарвинизм? Насколько научно аргументирован Новый Мировой Порядок с «золотым миллиардом» – мондиализм, который стремится установить миро вая финансовая капиталократии вместе с силовым механизмом в виде Воо руженных Сил США и НАТО? Не наблюдаем ли мы «капиталистический пир во время экологической чумы» на фоне уже состоявшейся первой фа зы Глобальной Экологической Катастрофы?

В нашей оценке, социал-дарвинизм есть антинаучная утопия, порожден ная логикой оправдания античеловеческой сущности капитализма. Любая прогрессивная эволюция в универсуме, в котором находятся Земля и челове чество, подчиняется закономерности сдвига от доминирования закона конку ренции и механизма отбора к доминированию закона кооперации и механиз ма интеллекта.

Миром правит не только конкуренция и отбор, но и кооперация и интеллект. Причем, чем больше кооперированность структур, эволюционно возникающих, тем больше роль интеллекта как эволюционного механизма управления будущим. Социальная эволюция человечества подчиняется этой же закономерности. Вместе с растущей кооперацией в жизни человечества одновременного увеличивается и роль общественного интеллекта, осуществ ляющего управление будущим со стороны общества как единого целого.

На роль разума в решении вопроса социоприродной гармонии обратил внимание В.И.Вернадский, создав учение об эволюции биосферы на Земле и возникновении ноосферы – биосферы, ассимилированной человеческим ра зумом. Автор учение о ноосфере Вернадского объединяет с учением о социа лизме и коммунизме.

Автор глубоко убеждены, что проблема устойчивого развития челове чества, и России в том числе, в XXI веке, выхода из экологического тупика Истории рыночно-капиталистической формы хозяйствования, – имеет един ственное решение – ноосферный, экологический, духовный социализм в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного ин теллекта и образовательного общества или, что тоже самое, ноосфе ризм.

Поэтому идеология XXI века, по нашему убеждению, будет иметь форму идеологии ноосферизма или ноосферного социализма. Глобальный империализм или империалистическая глобализация, заявившая о себе в по следнее десятилетие, после распада СССР, во весь голос, не имеет будущего вообще, она ведет человечество к глобальной капиталистической гибели по экологическим причинам.

Капитализм, рынок, институт частной собственности, глобаль ный империализм как последняя стадия развития империализма и при рода, будущее человечества экологически несовместимы.

Б.Коммонер еще в начале 70-х годов в книге «Замыкающийся круг»

(1973) предупредил, что технологии на базе частной собственности уничто жают самое главное богатство человечества – экосистемы. Об этом же писал Иван Антонович Ефремов, знаменитый русский ученый-палеонтолог и все мирно известный фантаст. К такому же выводу косвенно, опосредованно пришла и Конференция ООН в Рио-де-Жанейро в 1992 году.

Современная парадигма теории эволюционизма, объединяющая дар виновскую (доминанта конкуренции и отбора), кропоткинскую (доми нанта сотрудничества), берговскую (доминанта общих законов, направ ляющих эволюцию), разрушает основания социал-дарвинистской, маль тузианской теоретических схем. На смену доминанте закона конкурен ции и механизма отбора приходит доминанта закона кооперации и «ме ханизма интеллекта».

Будущее человечества и России, если оно состоится, связано с такой кооперационной Историей, в которой управление социоприродной гармо нией опирается на опережающее развитие качества человека, качества общественного интеллекта и качества образования. Императив эколо гической выживаемости человечества требует трансформации общест ва в образовательное общество, в котором образование, наука, знания, творчество, иными словами система общественного интеллекта становится фундаментом устойчивого прогрессивного развития.

Глобальный империализм в начале XXI века сталкивается снова со своим оппонентом – социализмом, но в новой форме – в форме ноосфер ного социализма, с приматом духовных потребностей над материаль ными, с запретом сверхпотребления, с подчинением Капитала Труду, с ограничением природопользования с учетом тех пределов, которые опре деляют гомеостатические механизмы биосферы, с раскрытием творче ских потенций человека, его интеллектуальных потенций ради развития ноосферы, социоприродных гармонических отношений.

Именно в данном контексте логика автора расходится с логикой А.А.Зиновьева, выстраивающего свой теоретический взгляд на нейтральных категориях «западнизма», «сверхобщества», «человейника» и избегающего проблемы мировой капиталократии. По его оценке победу одерживает «за паднистская» модель глобального «сверхобщества». По нашей оценке, гло бальный империализм одержал временную победу над социализмом в Вос точной Европе и на территории СССР, именно – временную. Более того, он, империализм, именно в момент своего кажущегося могущества наиболее антибытиен, антионтологичен, он беременен экологической катастро фой человечества, его возможной гибелью. Империалим антибытиен экологически.

Ф.Фукуяма провозгласил «Финал истории» в виде победы на вечные времена «либерализма», «рынка», «демократии», так и не осознав, что это капиталистический – либеральный или империалистический финал истории есть конец капиталистической истории в форме экологической гибели капи тализма и капиталистического человечества, всей системы частной собствен ности и культа денег, наживы, т.е. капиталократии, если человечество не сменит основания своего бытия на ноосферно-социалистические.

Россия до сих пор не дает покоя империалистическим силам именно потому, что она Великой Октябрьской социалистической революцией возвестила о наступлении эпохи альтернативной формы бытия – социа листической, о начале Глобальной Социалистической Цивилизационной революции Востока, противостоящей Глобальной Капиталистической Цивилизационной революции Запада, пытающейся охватить весь мир.

Но Россия не дает покоя идеологам империализма не только потому, что она – родина реального социализма, определившего лик ХХ века, но и потому, что она хранит в своей земле более 40% (по некоторым оценкам – 60%) всех главных ресурсов Земли, необходимых алчным потребностям «золотого миллиарда».

Ален Даллес в марте 1945 года, когда артиллерия – этот «бог войны» – еще не закончила свою работу, поставил задачу перед империализмом США о начале информационной войне против СССР – России и об уничтожении «самого непокорного народа» на земле – русского народа. После победы ка питалистической контрреволюции в России – СССР, казалось бы, можно бы ло успокоиться, ан нет, задача ставится о расчленении России и ее постепен ного и полного устранения со сцены истории как его активного участника.

По данным печати, в частности «Табло» газеты «Завтра», штаб Союза правых сил (СПС) так прямо и ставит задачу, чтобы убрать «русский народ»

как ведущую силу России и заменить его иммигрантами из соседних стран. А кто заказчик для таких задач? Все те же империалистические круги США, мировая финансовая капиталократия. Послушаем советы Збигнева Бжезин ского в книге «Великая шахматная доска» (2002) нашей политической вер хушке установившейся капиталократии: «В этой ситуации российской поли тической верхушке следует понять, что для России задачей первостепенной важности является модернизация собственного общества, а не тщетные попытки вернуть былой статус мировой державы. Ввиду колоссальных раз меров и неоднородности страны децентрализованная политическая систе ма на основе рыночной экономики скорее всего высвободила бы творческий потенциал народа России (наше замечание: через ускоряющееся вымирание народа) и ее богатые ресурсы (наше замечание: А это уже ближе к истине.

Для кого бы высвободила богатые ресурсы? – конечно, для капиталократии США). В свою очередь, такая, в большей степени децентрализованная Рос сия была бы не столь восприимчива к призывам объединения в империю Рос сии, устроенной по принципу свободной конфедерации, в которую вошли бы европейская часть России, Сибирская республика и Дальневосточная респуб лика (наше замечание: вот так империализм за нас решает наши судьбы), было бы легче развивать более тесные экономические связи с Европой, с но выми государствами Центральной Азии и с Востоком, что тем самым уско рило бы развитие самой России». Так З.Бжезинский повторил цель о рас членении России, которая неоднократно в разных формулировках воспроиз водилась в политических кругах США, в том числе бывшим президентом США Клинтоном.

Глобальный империализм США, на основании идеологии социал дарвинизма и рыночного либерализма, концепции «открытого общества»

по Соросу, ставит главную задачу – овладеть ресурсами России и исполь зовать ее как плацдарм для будущей войны с социалистическим Китаем.

Демографическая катастрофа в России, связанная с вымиранием населе ния в системе установившегося режима олигархической капиталократии, иг рающей, по нашей оценке, подчиненную роль по отношению к мировой фи нансовой капиталократии в США и выполняющую ее требования, в частно сти через МВФ и Мировой банк, – не случайное явление, а часть общей стра тегии империализма этой мировой капиталократии.

Антинаучность и утопичность социал-дарвинизма определяет ан тинаучность и утопичность всей стратегии установления Нового Ми рового Порядка. Кроме абсолютизации конкуренции, что антинаучно и не соответствует логике прогрессивной социальной эволюции человечества, ан тинаучной является маниакальная устремленность глобального либерализма к уничтожению цивилизационного, этнического, культурного многообразия человечества. Закон разнообразия – закон прогрессивной эволюции. Все ви ды разнообразия бытия человечества – государственных устройств, культур, конфессий, ценностных системе и т.п. – порождены приспособительными механизмами к разнообразию географических, климатических, ланшафтно почвенных условий хозяйствования и воспроизводства жизни. Академик В.П.Казначеев ставит вопрос о ценности любой части этногенетического разнообразия в целостности генома человечества, особенно вопрос о ценно сти генетической памяти малых народов, в частности северных народов, для будущего человечества.

Замыслы по секвестированию части человечества до «золотого мил лиарда» несут в себе, при их реализации, непредсказуемые последствия для экологии человека.

Концепция «Строя Денег» или «Цивилизации Рынка» Жака Аттали построена на мондиалистской, масонской идее превращения человечества в «серую расу», «расу неокочевников», космополитов, своеобразных «капита лороботов», которые бы перемещались за потоками капитала почти с такой же скоростью, как перемещается денежный капитал. В этом идеале мировой финансовой капиталократии заложена концепция уничтожения наций, наро дов, национальных культур, неугодных конфессий (в России – Православия), систем ценностей, суверенитетов государств, превращения людей в своеоб разных капиталистических клонов.

Возникает образ глобализации как унификации, приобретающей ха рактер американизации.

Именно американизация культуры и образования как процесс реали зуется в реформах России. Происходит изгнание ведущих классиков рус ской литературы из преподавания в школе, таких писателей как Пушкина (из обязательной программы убрали «Полтаву», «Евгения Онегина», «Капи танскую дочку», «Дубровского» и др.), Лермонтова (например «Бородино») и Некрасова (например, «Кому на Руси жить хорошо»), Белинского и Чер нышевского, Максима Горького, Владимира Маяковского, Михаила Шоло хова, Александра Твардовского (например, «Василий Теркин») и других.

В средствах массовой информации все меньше звучит русская музыка, русская песня и русское слово. Происходит разрушение обучения русскому языку. В оперных театрах из репертуара убираются произведения русских композиторов – Глинки, Мусоргского, Римского-Корсакова. Почти исчезло отечественное кино с его проблемами нравственности, поиска правды, с цен ностями добра, любви и красоты. Все пространство заполнила низкопробная американская масскультура. Здесь Капитал-Фетиш убивает души людей еще задолго до их физической смерти, происходит пропаганда насилия, пошлости, секса, бандитизма. Все святое в душе человека методично убива ется информационным механизмом олигархической капиталократии. Этот процесс переходит и в образовательное пространство. Традиции русского просвещения и русского народного образования, в которых отразился исто рический итог поисков педагогического гения русского народа (гения Ушин ского и Пирогова, Рачинского и Л.Толстого, Каптерева и Макаренко), по пираются.

Русскость как некое интегральное духовное свойство русской куль туры многим из представителей капиталократии в культуре претит, вызывает у них патологическую ненависть. Как будто и не было великого гуманистического подвига русской культуры в последние 300 лет!

Таким образом, просвещенный либерализм в России, идея которого был провозглашен президентом России В.В.Путиным осенью 2000 года, во вре мя посещения Индии, антинаучен, он, по прошествии 5-и лет, саморазобла чился, предстал как стратегия политики ельцинизма, оберегающая олигар хию и разрушающаяся систему качества жизни основой массы населения, ко торая была создана за годы героического труда советского народа в совет скую эпоху.

Что же происходит на «политическом олимпе» России после верху шечной игры якобы в смену состава правительства, хотя основные зна ковые фигуры на своих постах остались? Чем же обеспокоено прави тельство?

Казалось бы, на фоне вымирания населения в России (феномен - единст венный среди всех стран мира, кстати, он был признан в одном из выступле ний В.В.Путина) главной задачей правительства должна стать целевая об щенародная программа «Российская нация в опасности!», направленная на прекращение вымирания населения и опирающаяся на глубокий анализ со вершающегося де-факто в реформационном пространстве геноцида народа?

Однако это не происходит. Правительство и президент В.В.Путин обес покоены принятием «непопулярных мер» по затягиванию «петли» на каналах жизнеобеспечения трудящихся и по другому эти «непопулярные меры» не назовешь. Иными словами, правительство продолжает заниматься производ ством «мертвых душ» в России и увеличивать поток смерти на территории России. Кажется, цель М.Тэтчер, чтобы в России осталось 15 млн. человек, потому что только тогда для суровых условий России наконец-то будет реа лизована мечта «просвещенного либерализма» об эффективной экономике, – выполняется!

Недавно, господин А.Кудрин сделал заявление, что было бы неплохо увеличить срок работы до пенсии для мужчин до 65 лет. Господин Кудрин, средняя продолжительность жизни мужчин в России за годы реформ сокра тилась на 10-12 лет и составляет, по некоторым данным, 54-56 лет? Это озна чает, что пенсии более чем 50% мужчин, превратившихся в «мертвые души», остаются в виде капитала в Пенсионном фонде. Если следовать логике Павла Чичикова, то почему бы эту цифру не довести до 80-90%, т.е. срок ухода на пенсию увеличить до 70 лет. Деньги, отложенные трудящимися по капитали стической схеме в капиталистической России на пенсию (так называемой на копительной схеме), в этом случае не надо возвращать трудящимся, они ос танутся капиталом, который можно положить в карман какому-нибудь бога тому финансовому капиталократу и отправить их в банки США – «мекку»

финансовой капиталократии.

Давайте задумаемся, что собой представляет платная медицина, в кото рую превращают сложившуюся систему бесплатной медицины в России ны нешняя капиталократия. По данным аналитических исследований академика Ф.И.Углова, однажды опубликованным в открытой печати, в США и в Кана де ежегодного совершается более 2-х миллионов ложных хирургических операций.

Медицинская, фармацевтическая капиталократия также безнрав ственна, как и всякая другая. «Деньги не пахнут». Поэтому и сделали свой бизнес врачи в Хабаровске, отправив на тот свет нескольких десятков своих пациентов, чтобы заполучить свежие органы почек для богатых больных па циентов – капиталократов, нуждающихся в этих почках. А как же быть, ведь «здоровые почки» для замещения больных почек у богатых пациентов стоят умопомрачительную цену. Тут норма прибыли измеряется тысячами процен тов. А в этой ситуации капиталист предаст родину и убьет мать родную.

В капиталистической медицине «мертвые души» становятся инст рументом большой наживы. И медицинские Павлы Чичиковы идут ради нее на все, в том числе и на организацию конвейера «мертвых душ», тем бо лее, здесь причину смерти легче запрятать.

Капиталистическая медицина так же безнравственна, как и в целом капиталократия. Клятва Гиппократа и погоня за прибылью также несо вместимы, как и экология, в том числе экология человека, и капитализм.

Удивительное дело, темпы сокращения населения в России увеличи ваются, а фармацевтический бизнес процветает. Он стал одной из самых выгодных сфер бизнеса. Вывески аптек теперь на каждом углу. Почт не хва тает, детских садов не хватает, а аптек навалом. Почему? Растет количество больных. Причем возникает парадокс для обывательского ума, но не пара докс бытия капиталократии.

Фармакологическая, как и медицинская в целом, капиталократия за интересованы в увеличении болезней в обществе, потому что чем больше больных, тем больше и спрос на «рынке медицинских и фармацевтических или аптечных услуг и товаров». Ну, а чтобы спрос рос, его надо даже искус ственно стимулировать, а для этого убрать хорошо отработанную в советское время систему профилактики, любые бесплатные социальные мероприятия против антисанитарии в больших городах. Вот и «гуляют» по России нарко мания, СПИД, туберкулез, венерические заболевания, трахома, онкологиче ские заболевания и растет смертность, и сокращается рождаемость. Причем, чем больше поток «на тот свет», тем больше накапливается капитал у неболь шой кучки финансовых капиталократов, размещаемый ими заграницей.

А что собой представляют на фоне обнищания населения борьба правительства и губернаторов по ряду областей с «неуплатами» за жи лье с помощью обязательного выселения граждан России? Борьба за уве личение «потока мертвых душ» на кладбище и сокращения населения России.

Уже в эту зиму в Санкт-Петербурге замерзло по некоторым данным око ло десятка бомжей. Около 4 миллионов беспризорных детей живут на улицах и нигде не учатся. Такого в России не было ни в гражданскую войну, когда был уничтожен немецкими захватчиками почти весь жилищный фонд. А в пространстве олигархической капиталократии, в которой жизни людей кон вертируются на капитал, вывозимый за границу, пожалуйста, геноцид кос нулся и детей. Госпожа Матвиенко не обеспокоена смертями не нужных го сударству бомжей, которые когда-то были инженерами, рабочими, колхозни ками, офицерами, служили России, трудились, но в силу или наивности, или глупости, или коварства квартирных торгашей, оказались на улице и умира ют от холода, поскольку – они «лишние люди», не востребованные «рын ком». Она обеспокоена тем, как организовать по закону выселение людей из их квартир за неуплату. А то, что плата за квартиру достигает почти 100 про центов и более выплачиваемых пенсий или минимальной зарплаты, а то, что государство абсолютно игнорирует стоимость потребительской корзины, не обходимой для выживания семьи и не строит на этом политику заработной платы и пенсий, на заботит ни президента России, ни губернаторов, ни пра вительства.

Что это за феномен освобождения недвижимости в городах, т.е.

капитала, от несостоятельных на рынке людей, как не «капиталокра тия на мертвых душах», потому что ясно всем, что будущие «выселенцы из квартир» быстрее закончат свой жизненный путь.

А что собой представляет строительство жилья и вообще рынок жилья по астрономическим ценам в валюте? Геноцид молодежи, будущих семей.

Здесь один из источников низкой рождаемости в России, особенно русского народа. Советская демократия реализовывала беспрецедентную программу обеспечения жильем населения. В России – СССР действовала конституци онная норма прав граждан на жилье. Вот она истинная свобода, которая бы ла. Капиталократия в России убрала эту норму из Конституции, превратила своих граждан в бесправных в жилищном отношении людей, сразу же ус ложнила проблемы омоложения кадров на селе, в школе, в малых городах.

Есть еще один важный момент в базисе производства «мертвых душ» у современной капиталократии в России.

Энергетическая петля на экономике России, которая искусственно затягивается с помощью все того же либерального мифа о подсоедине нии России к мировому рынку, политики открытого общества и откры той либеральной экономики, по которой в России пусть выживает силь нейший на мировом рынке. Мы уже показывали, что мирового рынка, якобы играющего роль беспристрастного судьи, нет, есть власть на «рынке» мировой финансовой капиталократии, которая и управляет потоками денег, потоками капитала, потоками энергоресурсов. Как пи шет Сорос, правила игры задают игроки с большими деньгами.

Энергетика – базис любой хозяйственной системы. Взгляд на экономи ческие процессы через призму энергетического обеспечения можно условно назвать «энерго-номикой». «Энерго-номика» определяет новый вид экономи ческой ценности – «энергостоимость», представляющую собой объективные затраты энергии на единицу валового продукта, на «усредненный продукт» в стране, на воспроизводство нормативного качества жизни, обусловленные ландшафтно-географическими, температурно-климатическими, почвенными условиями, в которых протекают экономические процессы. Энергостоимость воспроизводственных процессов в России в 5 раз больше, чем в Европе, и в 7-10 раз больше, чем в США. А вот мировые цены держатся капиталократией США на уровне, выгодном именно для воспроизводственных процессов в США, на уроне низкой энергостоимости в США, обусловленной теплым климатом. Если в России среднегодовая температура – 5,50С, в Европе около +50С, то в США – около +70С. Поэтому, чтобы поддерживать равные условия воспроизводства в России нужно тратить энергии на единицу социального стандарта жизни и на единицу валового продукта намного больше. Именно, когда в СССР поддерживалась низкая цена на энергию, экономика успешно развивалась и осваивались ресурсы в Сибири. Теперь капиталократия подня ла цены на энергию более чем на порядок. Но ведомство Чубайса, лидера СПС, на этом не успокаивается. Уже стоит вопрос о введении на внутреннем рынке мировых цен на энергию. А это означает еще большее подорожание энергетического обеспечения жизни. Формируется энергетическая политика по вымораживанию населения Россию, разрушению сложившейся в совет ский период системы отопления и энергетического обеспечения.

Категория энергостоимости и ее теория, развиваемые автором, со вершенно по новому выстраивают экономическую теорию воспроизвод ства в России и определяет нынешнюю энергетическую и отопительную политику капиталократии как невежественную с научных позиций и как преступную с гуманистических позиций. Она – еще один источник органи зации процесса депопуляции в России. Энергия, необходимая для воспроиз водства жизни в России, высвобождается и поставляется на Запад, в котором энергостоимость экономики и итак в 5 раз ниже, чем в России. Это есть по литика энергетического империализма мировой капиталократии на территории России.

В 1991 году была подписана «европейская энергетическая хартия», по тексту которой «западный капитал и опыт должны использоваться для изуче ния резервов энергии в СНГ, чтобы обеспечить такое положение, при котором были бы удовлетворены будущие энергетические потребности Запада».

Исследователи С.Валянский и Д.Калюжный отмечают, что «Хартия подчеркивает важность по сбережению энергии в Восточной Европе и СНГ, не упоминая о необходимости аналогичной стратегии для Запада». Запад ог раничения в энергетической политике, обусловленные энергостоимостью экономических процессов, для себя соблюдает и экспортирует по дешевым ценам энергию из стран СНГ, в том числе и России, а вот Россию заставляют выстраивать экономические процессы так, что создать диктатуру энергетиче ского голода вследствие их выхода за пределы нормативной энергостоимо сти, обусловленные холодным климатом, длинным отопительным периодом и промерзанием земли. Только на этом различии в энергостоимостях эконо мических процессов при политике «открытого рынка» в России, из нее выво зится более 50 млрд. долларов в год, в виде особого типа страновой ренты для Запада. Фактически под видом неолиберализации России и стран СНГ реализуется энергетическая диктатура глобального империализма.

Этим примерам, иллюстрирующим капиталократию над «мертвы ми душами» России несть числа. Вот уже рыночный фундаментализм замахнулся и на высшую школу России, чтобы через реформы, погру жающие ее в псевдорыночные отношения, через введение платной выс шей школы, осуществить приватизацию значительной части ее недви жимости, погрузить российское общество в невежество, совершить «антикультурную революцию». Все это преподносится под флагом «не популярных мер». А может ли в России капиталократия осуществить «популярные меры», пресекающие геноцид собственного народа?

Пока все свидетельствует против положительного ответа.

И.А.Гундаров считает, что главным фактором депопуляции в стране – духовное неблагополучие, депрессия и потеря смысла жизни, озлобленность из-за несправедливых «реформ» и безнаказанности зла, моральная деграда ция от всевластии денег, культа насилия и разврата.

Ни избранный президент России, ни новое правительство М.Фрадкова, ни новый состав Госдумы не собираются отвечать за качество жизни населе ния, за развитие народного хозяйства, за воспроизводство жизни.

Вот она страшная картина капиталократии над «мертвыми душами» в России (мы воспользовались итоговыми данными И.А.Гундарова), представ ленная таблицей:

Статистические 1986-87 1994 2003 Процент. Человеческая це показатели каче- соотн. на «реформ»

ства жизни 1986- 1 2 3 4 5 Смертность (на 10,5 15,7 16,6 ~ 158% 7,7 млн человек 1000 жителей) избыточно умер шие Общая рождае- 17,1 9,5 10,4 61% 14 млн потерян мость (на 1000 ных потенциаль жителей) ных граждан Самоубийства (на 23 42 37 161% 200 тысяч допол 100000 жителей) нительных само убийств Убийства (на 7,6 32 30 395% 390 тысяч допол 100000 жителей) нительных убийств Разбои и грабежи 34 187 214 629% (тысяч) Разводы (на 1000 410 620 850 207% браков) К настоящему времени скорость вымирания достигла 0,7% в год.

Что делать?

Необходимо вынести вердикт, что совершаемые реформы де-факто сгенерировали геноцид народа и являются преступлением против челове чества. Они должны быть приостановлены.

Оппозиции необходимо осуществлять просвещение народа, ставить за дачу сопротивления антинародной политике.

Следует дать характеристику сложившемуся строю России как олигар хической капиталократии, осуществляющей на территории России политику ее колонизации в угоду глобальному империализму – стратегии мировой фи нансовой капиталократии в США, направленной на установление мирового господства.

Категория капиталократии введена автором в 1997 году и на ее ос нове созданы основы теории капиталократия. Исследование феномена капиталократии позволяет глубже осознать фетишность буржуазной демократии, за фасадом которой скрывается капиталократия и меха низмы ее насилия.

Криминальная экономика в России породила криминальную, теневую капиталократию, которая глубоко переплетается с так называемой «белой капиталократией» и осуществляет скрытые механизмы насилия, держит под контролем процессы приватизации и торговли. В России «пирамида капита лократии» осуществляется, как правило, представителями национальных меньшинств, что усиливает ее антирусскую направленность.

По данным статистики более 70% криминальных преступлений совер шается лицами нерусских национальностей. Наркобизнес в значительной степени находится под контролем представителей северокавказских и сред неазиатских народов, в частности таджиков. В России самым бедным и ущемленным в своих правах оказался русский народ. Если в среднем по Рос сии вымирает по 1 миллиону год, то русских по 1,2 миллиона в год (т.е. на 20% больше средней величины).

Капиталократия в России носит антирусский характер. Поэтому вопрос стоит о восстановлении ведущей роли русского народа в государственном и культурном строительстве России. Не может быть так, чтобы армия в основ ном состояла из русских, а капиталократия, информационная власть находи лась в руках «русофобов». Выдвижение тезиса о «русском фашизме» рядом неолибералов, или о русском шовинизме носит провокационный характер, чтобы закамуфлировать истинные источники беды – демографической и криминогенной катастроф. Национальный вопрос в России опирается в рус ский вопрос, и без открытого решения последнего национальная политика в России будет отсутствовать.

Оппозиции в парламенте надо срочно ставить вопрос о принятии программы «Российская нация в опасности!» по преодолению демографи ческой катастрофы.

Чтобы выйти из тупика национальной катастрофы, необходим целый комплекс мероприятий: восстановление механизма планирования социально экономического и технологического развития России, запрещение распрода жи земель и ресурсов России иностранным гражданам, национализацию энергетической и транспортной инфраструктур, деприватизацию базовых предприятий, переход к соотношению планового и рыночного сектора 40% :

60% в ближайшие годы, а затем к соотношению 70% : 30%, переход к моби лизационной экономике, национализацию основных земель и ресурсов, кото рые принадлежат народу и являются основой воспроизводства его жизни и безопасности.

Капиталократия в России есть капиталократия «на мертвых ду шах». Она работает как «дьявольский насос» в собственной стране, уничтожающий всю систему жизнеобеспечения населения. Так долго продолжаться не может. Не принимайте, господа капиталократия, терпение народа за слабость! Страшен гнев народа, рвущего оковы своего рабства, ко гда терпение кончится.

В оппозиции, в КПРФ поставлен вопрос об идеологии XXI века. Во прос важен. Но может быть он решен только на основе тесного союза с передовыми учеными, философами России. В моей оценке такой идеоло гией может стать теоретический синтез учения о ноосфере и учения о социализме – ноосферизм.

У капитализма, капиталократии нет будущего! Теперь в спор о будущем вмещалась Природа!

Сила, которая противостоит капиталократии, глобальному империализ му, – это сила истинного гуманизма, сила всех народов мира, сила тех, кто своим трудом создает богатства, сила нравственного потенциала всех куль тур мира, осознающих ценность жизни всех людей мира и ценность всего живого на Земле и безнравственность на фоне экологической катастрофы сверхпотребления.

Д.С.Лихачев писал о страшных последствиях деяний «полуинтеллиген тов». В нынешней ситуации «полуинтеллигентность» – болезнь всех тех, кто не хочет видеть, что мир капитализма и потребительства терпит крах. Нужна коренная ломка ценностей, ориентированных на потребление и наслажде ния, создание ноосферной этики, ноосферного образования и ноосферной экономики. Эта та грандиозная задача, которую автор уверен, человечество решит в XXI веке.

Либеральным реформам, порождающим поток смертей в России, пора положить конец! Если Россия – социальное государство, как записано в Конституции, то рост качества жизни, в первую очередь тех, кто трудится, должен стать критерием профессионализма власти и президента России!

Закончу статью словами знаменитого филолога К. Леви-Стросса:

«…Трудно представить себе, как одна цивилизация могла бы воспользо ваться образом жизни другой, кроме как отказаться быть самим собой. На деле попытка такого переустройства могут повести лишь к двум резуль татам: либо дезорганизация и крах этой системы – или оригинальный син тез, который ведет, однако, к возникновению третьей системы, не своди мой к двум другим». Пока в условиях капиталократии, выстроившей свои ре формы на американоориентированном западнизме, оправдывается первый прогноз великого ученого – крах социальной системы и государственности России. Подражание есть смерть. Пора обратиться к собственной истории и собственному историческому опыту и из него исходить.

Не успел я поставить точку после последней мысли, как мне попалась интервью корреспондента «Нового Петербурга» (от 15.04.2004г.) Вячеслава Кочнова с поэтом, литературоведом Сергеем Завьяловым, в котором прозву чал диалог:

«Какое, милые, у нас тысячелетие на дворе?», – спросил Борис Пас тернак читателей в 1991 году. А на дворе – XXI век. Третье тысячелетие.

Рушатся небоскребы, взрываются вагоны метро. В разгаре Третья мировая война – война миров: мира шейхов и ассасинов против мира гамбургеров и воинствующих демократов… …а может быть, все же миллиардов униженных и оскорбленных про тив порядка установленного диктатурой капитала, напяливших маску с красивым древнегреческим лейблом…».

Не может быть, а уже идет война против мировой капиталокра тии Запада, стремящейся свою диктатуру установить над всем миром в виде глобального технотронного фашизма. И не только силы Добра на стороне униженных и оскорбленных, но и силы Космоса, законы Приро ды, не приемлющие античеловеческую, антиприродную сущность дик татуры Капитала-Фетиша, превращающей все – культуру, жизнь, лю бовь, творчество – в пустыню, в серое царство денег и бесплотных их слепков – капиталороботов.

7. Всемирно-историческое значение Великой Русской Социалистической революции и России как ее творца.

Конец «строя денег» и ноосферный социализм в XXI веке Посвящается 90-летию Великой Октябрьской социа листической революции «Советская эпоха, Великая Русская Социалистиче ская революция – это не только прошлое, но и будущее, но будущее в новом качестве, в том числе с учетом уже полученных исторических уроков»

«90-летие Великой Октябрьской – Русской социали стической революции свидетельствует нам всемирно историческую правду и говорит нам, что будущее и России, и человечества за ним, за социализмом, а иначе будущего нет вовсе. История «подписала» финал от имени Природы, не человеку, а именно капитализму, власти рынка и денег, капиталократии» Введение: Правда истории за социализмом Президент России В.В.Путин заговорил о правде, мол-де, правда за политикой проводимой «партией власти», ну, и конечно им, президен том. Так ли это? И что такое «правда» Истории?

Еще в XIII веке Александр Невский произнес знаменитые слова «Не в силе Бог, а в правде», – которые стали своеобразной нравственной скрижа лью русской культуры и русского духа.

«Правда» - слово русское, не имеющее аналогов в европейских языках. В «правде» соединяются «истина» и «ценности», причем ценность особая – «справедливость», как мы сейчас поверим, «социальная справедливость».

Но есть особый тип «правды» – Правда Истории, т.е. такая «прав да», через которую проявляются движущие силы истории, ее закономер ности, т.е. само Величество – Бытие человека.

Так в чем же состоит Правда Истории? В первую очередь, в труде, в созидании, в творчестве человека. Именно он, трудящийся человек, соз дал все богатства мира, именно его созидание – основа возвышения чело века к новым творческим горизонтам бытия и познания мира.

Коммунизм/cоциализм как движение человеческой мысли родилось в трудовой среде человечества, он несло в себе идеал будущего социального устройства общества, в котором Труд станет основой его бытия, владельцем средств производства и богатств, короче он производит.

Опубликовано в виде одноименной книги в 2007 году Из этой книги Сколько ушатов лжи вылито на эту ключевую идею человечества?

Сколько денег потрачено буржуазией, капиталократией на то, чтобы развен чать коммунистическую-социалистическую идеологию? Сколько уже «побед капитализма» наподобие «Финале Истории» Фрэнсиса Фукуямы отпраздно вано? И вдруг оказывается, что социализм в мире, после временного его «от ката» в мире в 90-х годах ХХ-го века и исторического реванша капитализма, вновь победно зашагал по планете!

В чем дело? Да именно в том и состоит, что всемирно историческая правда истории остается за социализмом, «крот исто рии» делает свое дело, потому, что капитализму уже приговор подписа ло не только трудящееся человечество, но сама Природа.

Россия первой сделала прорыв к социализму на планете, указав путь к новым, социалистическим формам бытия другим народам мира.

15 лет капиталистической контрреволюции, за которой Путин хочет ви деть правду, показывают противоположное – ложь. А ложь, как известно, оружие сатаны.

Ложью оказалось, что приватизация и переход на частную собст венность и рынок обогатит народы, людей России и стран СНГ. Все по лучилось наоборот. Обеднение основой части населения, вымирание по одному миллиону в год, разрушение технологического базиса и ЖКХ страны – вот плата за паразитическую форму существования новоиспе ченного «олигархического российского капитализма».

90 лет Великой октябрьской революции – Великой Русской Социалисти ческой революции, 75 лет советского строительства действительно показало чудо трудового подвига советского человека.

Созданная советская экономика оказалась такой прочной, что вот уже более 15 лет ее «соками» питается капитализм Ельцина – Путина, не построив ничего, ни одного завода, только разрушая, и однако эконо мика социализма продолжает еще хранить свой потенциал.

Так за ним, правда истории?

За социализмом или капитализмом?

Вот на эту тему мне и хочется высказать ряд положений, в том числе прогнозного плана.

Часть I.

Всемирно-историческое величие Великой Русской Социалистической Революции и России как ее творца 7.1. Победа социализма в России – СССР – Правда Истории, за ложенная Великой Русской Социалистической революцией 7 ноября этого, 2007-го, года исполнилось 90 лет с момента провоз глашения победы социалистической революции в России, названной впо следствии Великой Октябрьской социалистической революцией. «Рабо чая и крестьянская революция, о необходимости которой всё время говорили большевики, совершилась», – заявил Владимир Ильич Ленин в 2 часа 35 ми нут в Актовом зале Смольного на экстренном заседании Петроградского Со вета, 26 октября (8 ноября по новому стилю) 1917 года.

Это был прорыв и России и человечества к новой эпохе, к новой фор ме социального устроения человеческого бытия, в котором уничтожалась эксплуатация человека человеком, в котором утверждалась правда человека труда, раскрепощалась творческая энергия свободного от эксплуатации, управляющего своей историей, человека.

Вся последующая история советской цивилизации, история станов ления социализма в России – СССР, победа в Великой Отечественной войне, прорыв советского народа в послевоенную эпоху в космос, создание мощной экономики и мощного технологического базиса, превративших СССР в мощную социалистическую державу, – всё это есть Правда Ис тории, заложенная Великой Русской Социалистической революцией.

Ведь Великая Октябрьская социалистическая революция и есть Великая Русская Социалистическая революция, если следовать логике, по которой ре волюция во Франции в 1789-1791 гг. была названа Великой Французской ре волюцией.

Она есть Великая Русская Социалистическая революция потому, что её главным движителем, главной руководящей силой был великий русский народ, который и по численности, и по созданной им культуре, и по выдвинутым им вождям революции, начиная с Владимира Ильича Ле нина, и по революционному энтузиазму и беззаветному самопожертвова нию на фронтах гражданской войны и в строительстве нового общест ва, был главным народом. Русские люди составляли «костяк» большевист ской партии – партии коммунистов, руководившей Октябрьским восстанием, затем созиданием социализма в стране.

7.2. Коммунизм – это возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т.е. человечному. Зарождение эпохи Глобальной Социалистической Цивилизационной революции В «Экономическо-философских рукописях» 1844 года Карл Маркс оха рактеризовал коммунизм «как полное, происходящее созидательным образом и с сохранением всего богатства достигнутого развития, возвращение чело века к самому себе как человеку общественному, т.е. человечному», как «действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между свободой и необходимостью, между индивидом и ро дом». И далее Маркс сделал очень глубокое, сущностное заявление по пово ду бытийной, как говорят философы – онтологической, природы коммуниз ма: «… Всё движение истории есть, с одной стороны, действительный акт порождения эры коммунизма – роды его эмпирического бытия, – а с другой стороны, оно является для мыслящего сознания коммунистов постигаемым и познаваемым движением его становления».

Социализм, коммунизм рождается всей историей человечества и другого пути у человечества с позиций его будущего нет. По Марксу, ком мунизм – это «необходимая форма и энергетический принцип ближайше го будущего».

Мы это особенно чувствуем после 90 лет драматической и одновременно величественной истории реального социализма на Земле, толчок к которой дала Великая Русская Социалистическая революция.

Если использовать понятие «революция» для обозначения не как одно моментного акта, связанного с политическим переворотом, а ее понимать как процесс смены оснований бытия человечества, т.е. как процесс «челове ческой революции», то можно ставить вопрос, что в 1917 году в России заро дилась эпоха Глобальной Социалистической Цивилизационной Револю ции, под знаком «первой волны» которой прошёл весь XX-й век. Появился реальный всемирно-исторический оппонент процессу капитализации все го мира, установлению «глобальной системы свободного перемещения капитала» по Дж. Соросу, а вернее, глобального империализма – Глобаль ной Капиталистической Цивилизационной Революции, породившей три волны колониальных захватов во всём мире. По моей оценке, временный откат первой волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Рево люции в конце XX-го века уже сменяется наступлением её «второй волны» в начале XXI-го века, мощно охватывающей так называемую «периферию»

глобального империализма США («PAX AMERICANA»). Сохраняется со циализм в Китае, который на основе умелого сочетания плановых и рыноч ных механизмов наращивает свою экономическую и технологическую мощь, сохранился социализм на Кубе, во Вьетнаме, объявили социализм как цель проводимых преобразований Венесуэла, Боливия. В целом, весь Латиноаме риканский континент явно поворачивает своё историческое движение в сто рону социализма. А другого пути у стран, пытающихся вырваться из «плена»

неоэкономического колониализма империализма США, и в целом «Запада», нет. Слова Уго Чавеса, президента Венесуэлы, – «Либо капитализм, кото рый является дорогой в ад, либо социализм, если вы хотите построить на земле царство Божие», - приобретают глубокий смысл в XXI веке.


7.3. Уроки капиталистической контрреволюции в России в 1991 – 2007 гг.

Уроки капиталистической (буржуазной) контрреволюции в СССР – России 1991-2007г. показали всему народу, что капитализм в России стал «дорогой в ад» для большинства людей. Эти уроки также являются осо бой формы познания Правды Истории.

В России, начиная с 1992 года, началось вымирание населения и уже по разным оценкам, если не рассматривать иммиграционный приток населе ния, она потеряла 13-18 миллионов человек. При этом, процесс депопуляции населения только усиливается, несмотря на «лепет» властей о национальных программах, потому, что не затронуты сущностные причины демографиче ской катастрофы. Около 40% населения живут за чертой бедности и более 40% приближаются к этой черте. 8% сёл из 115 тысяч покинуло население.

Около 50% сельхозугодий, особенно в так называемом поясе Нечерноземья, поросло травой.

Быстро распространяется СПИД – эпидемия на фоне растущей наркотизации и алкоголизации населения, особенно молодёжи. Развора чивается катастрофа ЖКХ и в целом технологической основы бытия России. Список потерь в экономике и социальной сфере жизни народа России по последствиям приближается к списку потерь после большой войны.

Разрушается культура, нравственность, образование, просвещение, нау ка, которыми прославилась в мире советская держава.

Собственно говоря, капитализм в России продемонстрировал свою паразитарную сущность и живёт «соками», «кровью» советской социа листической экономики, крепость и мощь которой была создана трудом народа при социализме. Он не родил ни одной вдохновенной, «очеловечи вающей» человека идеи, более того, он, наоборот, эксплуатирует самую низ менную сторону природы человека, культивирует её. На этой «почве пара зитизма», пошлости и аморализма спекулятивного капитализма в Рос сии расцвели пышным цветом коррупция, вакханалия насилия, потоки убийств, причём не только в жизни, но, что самое страшное, – на теле видении.

7.4. Суть истины переживаемого момента всемирной истории Но «непривлекательное мурло» капитализма в России не означает, что это «мурло» более привлекательно в США или в Западной Европе, ведущих империалистические войны и эксплуатирующих интеллект и ресурсы всего мира.

Суть истины переживаемого момента всемирной истории в начале XXI века состоит в том, что капитализму подписала смертельный при говор сама Природа уже в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Прошедшие 10-15 лет показали, что капиталистическая цивилизация принципиально не может решить экологические проблемы, найти модель устойчивого развития, потому, что такая модель воз можна только на основаниях социализма, общественной собственности на средства производства и принципов правды, социальной справедливо сти.

Если человечество в ближайшие полвека не сможет сменить форму сво его бытия, не сможет отказаться от ценностей рынка, частной собственности, культа денег и безудержного потребления, оборачивающегося уничтожением природы как жизнеобеспечивающего базиса, не повернёт к примату духовных ценностей, культа труда и творчества, и гармонии с Природой как целостным организмом, то его ждёт экологическая гибель уже к середине XXI века.

«Экологические часы», отпускающие человечеству время для разду мий и отказа от рыночно-капиталистического способа хозяйствования, «строя Денег» или «цивилизации Рынка» по Жаку Аттали, запущены.

Или социализм/коммунизм и будущая история свободного человечества, возвращающего себе человечность, или капиталистическая гибель чело вечества по экологическим причинам. Я называю капиталистической воз можную экологическую гибель человечества потому, что именно происхо дящая первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы «высветила» не совместимость капитализма, его ценностей абсолютизации частной собст венности и рынка, с Природой.

7.5. Социализм XXI века – духовный, ноосферный, экологический социализм Я социализм, к которому устремляется Россия и человечество в XXI веке, поэтому назвал духовным, ноосферным, экологическим социализ мом.

Духовным – потому, что в нём будет действовать примат духовных потребностей над материальными потребностями;

значительная роль будет принадлежать науке, культуре, образованию, общественному ин теллекту, раскроется принцип всестороннего, гармоничного, универсаль но-целостного развития человека, у которого на место Свободы будет поставлена Ответственность за сохранение жизни на Земле.

Ноосферным – потому, что вне ноосферы, т.е. состояния гармони ческого единства человечества с Биосферой и Землёй как «суперорганиз мами», соблюдения законов, действующих в них механизмов устойчиво сти, человечеству не выжить, не иметь будущего. Это и есть как раз то, на что указал Маркс, назвав «действительное разрешение противоречия между человеком и природой» важнейшей чертой коммунизма.

Экологическим – потому, что социализм своей миссией провозглаша ет решение экологических проблем на основе раскрепощённого труда и коллективного разума людей.

Противоположное качество демонстрирует капитализм. Экологи ческая катастрофа в Греции в форме гибели лесов на фоне засухи в виде ру котворных пожарищ, где «поджигателями» двигала «корысть» и «прибыль», лучше всего показала в модельном исполнении тот «экологический Апо калипсис», который готовит капитализм – глобальный империализм в XXI веке всему человечеству.

Таким образом, всемирно-историческое величие Великой Русской Со циалистической революции – Великой Октябрьской социалистической революции состоит в том, что она возвестила собой начало новой эры в жизни человечества – эры коммунизма, того коммунизма, который «вы нянчила» в себе вся предшествующая история человечества. Этот ком мунизм означает начало новой истории, в которой человек берёт на себя ответственность управления ею, но в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного обще ства.

А это и есть в моей оценке Ноосферный Социализм или Ноосферизм.

Россия навсегда вошла в историю (если история человечества про длится и оно выйдет победителем в поиске стратегий выхода из эколо гической «пропасти»), как первооткрыватель этой эры.

7.6. Всемирно-историческое величие советской эпохи в истории России. В.И.Ленин – русский гений, величайший мыслитель и революционер мира Всемирно-историческое величие советского периода с 1917 по (1993) гг. в истории России и человечества состоит в том, что впервые была продемонстрирована альтернатива капитализму, реальная возмож ность создания бесклассового общества и раскрытия творческого гения «человека труда», когда он становится хозяином средств труда, когда пре одолевается отчуждение человека от своей жизни и продуктов, создаваемых его трудом, когда он становится творцом истории, возвращает себе свою че ловечность. СССР дал миру вершины культуры, образования, творчества в науке, технике, в народном хозяйстве. Всемирно-историческое величие СССР состоит в том, что он продемонстрировал колоссальнейшие резервы в коллективной форме ведения народного хозяйства на плановых началах. На ша Родина стала великой державой с лучшей в мире системой народного об разования, здравоохранения, с твердыми социальными гарантиями для всех, с гарантированным правом на труд и отдых, с полным отсутствием безрабо тицы. Английский профессор В.Аллен говорил: «Социализм представляет собой передовую и гуманную общественную систему». Именно советский социализм или «русский коммунизм» оказался тем твердым «орешком», о который сломал себе зубы гитлеровский фашизм. Именно он, «русский ком мунизм» – советский социализм, спас все человечество от «фашистской чу мы», а ведь фашизм – порождение капитализма, и об этом всегда надо пом нить.

Во главе социалистической революции и первых лет советского строительства стоит величественная фигура Владимира Ильича Лени на. Ленин – это русский гений, величайший мыслитель и революционер мира, который всегда будет стоять у истоков социалистической исто рии, пока будет существовать человечество на Земле. Член Военно революционного комитета, руководившего Октябрьским восстанием, К.А.Мехоношин писал в своих воспоминаниях: «В дни октябрьского вос стания Ленин в каждый момент имел полное, наиболее верное представле ние о ходе борьбы. К нему, как центру, поступали все донесения с мест, он всегда вовремя успевал дать самые ценные и точные указания, своевременно замечал опасность в том или ином месте. Тов. Ленин был настоящим глав нокомандующим всех вооруженных сил Октябрьской революции, а под его начальством работал штаб, какого никогда не имел ни один военачаль ник…Ленина можно смело назвать нашим первым красным маршалом» [4, с.390]. Не будем забывать, что первыми Декретами родившегося советского государства был «Декрет о мире», который открывал путь к новому типу международных отношений, взывал к прекращению истории войн, и «Декрет о земле», в котором провозглашалось, что «право частной собст венности на землю отменяется навсегда», что вся земля переходит в поль зование трудящихся и не может ни покупаться, ни продаваться. Под ру ководством Ленина была принята первая советская Конституция – первая Конституция трудящихся. Сделанное Лениным за его недолгую жизнь пора жает. Он явил миру пример не только величайшего философа, мыслителя, преобразователя, организатора, политика, но и великий нравственный при мер служения трудящимся и Отечеству, нравственный пример борца против всякого социального и национального гнета.

Ленин и социализм как слова отныне соединились на вечные времена.

Россия стоит у порога нового своего исторического прорыва после тяжёлых уроков капиталистической контрреволюции. И на знамени это го прорыва будет слово «социализм», а затем «коммунизм», и, следователь но, слово «Ленин». Это будет русский путь, потому, что русскому народу негоже отказываться от того наследия советской эпохи, которое он сам и создал, потому, что это будет отказом от самого себя.


Россия сделала социалистический прорыв по логике своих цивилиза ционных оснований, в том числе «цивилизационного социализма», как системы определённых ценностных устремлений к правде, справедливо сти, общинности, к возвеличиванию труда. По этой же логике она и вы полнит в начале XXI века свой новый прорыв.

Россия сделала прорыв к социализму с позиций своих общинных осно ваний. Здесь происходили интересные процессы – процессы движения дока питалистических обращений к социализму, на которые обращал внимание коммунистов В.И.Ленин. Он писал: «… чтобы «мы» могли успешно решить задачу нашего непосредственного перехода к социализму, для этого надо по нять, какие посредствующие пути, приёмы средства, пособия нужны для перехода докапиталистических отношений к социализму. В этом весь гвоздь». Думаю, что эта конкретная постановка вопроса нужна нам и сейчас, исходя из реального состояния, в котором находятся «отношения» в россий ском обществе.

На память Великой Октябрьской Социалистической революции, на советский строй, на трудовые и воинские подвиги советского народа, на его маршалов, героев труда, гениев в организации социалистического строительства «либералы» льют «ушаты грязных помоев своих измыш лений». Иначе никак «не закрыть» правду, прискорбную правду мерзопа костного капитализма в России, о котором предупреждал ещё Салты ков-Щедрин, говоря, что это будет диктатура «процветающих мерзав цев». Им никак «не закрыть» истинную правду о Советах, как подлинном народовластии, рождённом историческим творчеством рабочих и кре стьян.

7.7. Советская эпоха, Великая Русская Социалистическая Революция – это не только прошлое, но и будущее, но будущее в новом качестве Советская эпоха, Великая Русская Социалистическая революция – это не только прошлое, но и будущее, но будущее в новом качестве, в том числе с учётом уже полученных исторических уроков.

Будем помнить слова Ф.Энгельса, что «… коммунизм…является де лом…всего человечества». Эти слова особенно актуальны сейчас, после тра гедий, драм, величественных свершений XX-го века, в котором самым вели чественным свершением стала первая «волна» Глобальной Социалистиче ской Цивилизационной Революции, начало которой положила Россия – уни кальная, евразийская, самая холодная и с самой большой территорией, об щинная цивилизация, оказавшаяся наиболее предуготовленной для этого са мим её Величеством Историей.

За плечами социалистической идеи – вся история человечества, все его прорывы в будущее и катастрофы, вся логика в созидании человеком самого себя. Пастор Великобритании Остеррайхер однажды сказал в своём слове перед верующими: «Коммунизм, в каких бы формах, дурных или хоро ших, он сегодня ни выражался по своему происхождению, является движе нием за освобождение от эксплуатации человека человеком… Мы, члены де ла Христова, смиренно покаявшись, должны признать, что находимся в глу боком долгу перед каждым коммунистом». Ибо теория Маркса всегда при открывает «жажду справедливости и братства». Так говорил пастор Вели кобритании.

«Агенты влияния» от «армии Запада» в «холодной войне» сумели на время привить большинству людей в России «антикоммунистический син дром». Немалую заслугу в этом деле имеют М.Горбачёв, Б.Ельцин, А.Яковлев, А.Солженицын, Н.Михалков, Ю.Афанасьев, Г.Попов, Е.Гайдар и многие, многие другие. Но ложь может одержать победу на короткое вре мя, но по внутренней сущности она ничтожна и всегда терпит крах перед правдой истории. Терпит она этот крах и сейчас. Интересный ленинградский учёный-марксист В.Г.Комарев подчеркнул в своём оригинальном исследова нии «Правда: анатомическое исследование социального разума» (2001), что ложь лишена «всемирно-исторической масштабности» и сгорает в плавильне правды истории. Так было с ложью фашизма, хотя он и сумел задурманить головы значительной части немецкого народа и ряда наро дов Европы, так происходит и с ложью антикоммунизма.

Всемирно-исторический синтез, который сконцентрировался в Великой Русской Социалистической революции, определяет всемирно-историческую масштабность её влияния на всю последующую историю человечества, перед которой особенно непрочными являются всё новые и новые попытки лгать против истории, лгать против коммунизма, советского социализма, против правды советской истории.

90-летие Великой Октябрьской – Русской социалистической револю ции свидетельствует нам всемирно-историческую правду социализма и говорит нам, что будущее и России, и человечества за ним, за социализ мом, а иначе будущего нет вовсе. История «подписала» финал от имени Природы не человеку, а именно капитализму, власти рынка и денег, ка питалократии!

Социализм/коммунизм есть царство жизнеобеспечивающего труда. И именно как царство жизнеобеспечивающего труда он становится ноосфер ным, экологическим, потому что жизнеобеспечивающий труд должен стать трудом по выходу из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, трудом, гармонизирующим социоприродные отношения, т.е. трудом ноо сферным.

Необходимый труд в эпоху действия императива выживаемости челове чества и России в XXI веке, становится ноосферно – необходимым трудом.

В.Г.Комаров замечает по этому поводу: «жизнеобеспечивающий труд, по мимо того, что он материальный, производительный, ноосферный, есть форма универсально-необходимой целесообразной человеческой деятельно сти. Таков он по двум основным причинам: во-первых, потому, что его со став образуют только необходимые и по необходимости человекоразумные виды целесообразной деятельности;

во-вторых, потому, что он не может быть подвергнут отчуждению без того, чтобы какая-то часть поглощала большие или меньшие объемы плодов жизнедеятельности и, следовательно, большие или меньшие доли жизни других людей» [5, с.374].

Социалистическая революция в XXI веке становится ноосферной. Со циализм ноосферный есть царство ноосферного труда и в этом своем новом качестве он становится основой эпохи управляемой социоприродной эволю ции или Ноосферизма.

Возвращаясь инвективе В.В.Путина по поводу правды, стоит ответить:

«Правда истории за социализмом».

Россия, как страна проложившая первой дорогу человечества к социа лизму, обязательно в движение время снова выйдет на социалистический путь, потому что вне социализма у нее нет будущего в XXI веке, как нет его вне социализма и у человечества в целом.

Теперь социализм становится спасителем человечества от неминуемой экологической гибели уже в середине XXI века. Человечеству и России необ ходима смена ценностей индивидуализма, рынка, капиталистической частной собственности на ценности коллективизма, общинности (соборности), взаи мопомощи, кооперации, планирования общественной (или кооперативной) собственности на средства производства.

Наступила Эпоха великого эволюционного Перелома. Россия, вследст вие своего опыта советской истории, своих духовного и научного потенциа лов, способна возглавить это движение человечества к ноосферному социа лизму.

Правда истории за коммунистами! Коммуниста – единственная общест венная и политическая сила которая способна выполнить эту историческую задачу и ее выполнит.

Часть II. Конец «Строя Денег» в XXI веке. Эпоха Великого Эволюционного перелома 7.8. Глобализация в форме торжества «Строя Денег»

или начало его Конца?

Аргументация различных смыслов вокруг тем глобализации и глобализ ма, как внешнее половодье весной, захватило течение наук об обществе, хо зяйстве и экономике, завладело «головами» политиков, политологов и эко номистов, превратилось в «моду», которая некоторыми мыслителями, тяго теющими к «постмодернизму», стала называться «мейнстримом». На самом деле, несмотря на прихотливые извивы обществоведческой мысли, происхо дит нащупывание может быть самой болевой «точки» в эволюции глобально го или планетарного организма человечества, может быть, – «причины всех причин» или «мета-причины» уже свершившейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы и отразившейся в ней, как в своем «глобальном зеркале», глобальной антропологической катастрофы. В этом факте прояви лась не только неадекватность современного человеческого разума реалиям, в которых он бытийствует, но и как часть этой неадекватности – неадекват ность наук о человеке и обществе самому Бытию человека и общества в XXI веке.

В настоящее время в научном обществоведении осуществляется обесце нение любых понятий. В первую очередь критикуются понятия «капита лизм», «социализм», «духовные ценности», «культура», «любовь», «человек»

и т.п. И это происходит потому, что на подмостках общественных наук празднует свое торжество прагматизм, польза, причем краткосрочная польза в виде получаемой прибыли «здесь и теперь».

Это «торжество» является неким «отсветом» торжества «денег над день гами», «турбокапитализма [6;

9, с.27]. «Деньги» в своем «обороте» стремятся избавиться от материальных основ своего происхождения в форме «матери альной экономики» и приблизиться к максимально-возможной безынерцион ности, чтобы «вложенные деньги» приносили доход, «процент» через мину ту, час, сутки.

Время оборота по схеме спекулятивных денег сжалось и продолжа ет сжиматься по мере того, как монетарная, т.е. «денежная», револю ция в бытии капитала [6, 7] соединяется с компьютерной революцией в системе денежных расчетов.

Тут уже не до больших времен, не до долгосрочных целей, не до науки.

Да здравствует его Величество Прогматизм и Капитал-Фетиш или Большие Деньги, правящие миром! «Рай», о котором мечтала часть религиозного че ловечества на протяжении Истории, в частности христианство, ислам, пре вращается в «рай» в форме «Строя Денег» – великой мечты «мондиалистов», т.е. идеологов «Нового Мирового Порядка», озвученной в начале 90-х годов Жаком Аттали.

Но «рай» только для капиталократии, фетишных денег и «ад» для чело вечества. Противоречие между трудом и капиталом, которое было одним из основных предметов анализа «Капитала» Маркса», в этом пространстве ми ровизации денег и их собственной своеобразной монетаризации, отражаю щей становление строя мировой финансовой капиталократии [6], транс формировалось в фундаментальное противоречие между капиталом и человеком [10, 11].

Капитал не только стал отрицать труд, но и отрицать человека, его жизнь. И в этом предельном, античеловеческом векторе современного развития «строя капитала», т.е. капиталократии, отражается и предельная, античеловеческая сущность нового вида денег – «денег над деньгами». Хотя генезис этой античеловеческой сущности уже просматривается в «деньгах», в которых абсорбируются «мертвые души», описанные в похождениях Чичи кова Н.В.Гоголем [7]. Здесь великий русский писатель оказался великим провидцем. На языке «рынка» это означает экспансию продажности на все, что входит в Бытие Человека или им ассимилируется, т.е. и вся Природа, ко торая трансформируется в источник «природных ресурсов», поставляемых на продажу.

А.С.Панарин на этот «момент истины» в бытии современного «турбока питализма» откликнулся так [8, с.387]: «Всякое богатство в пределе стре мится к тому, чтобы достичь способности купить – а значит подчинить себе – буквально все, упразднив границы, отделяющие продаваемое от не продаваемого, священного. Глобальный либеральный проект «открытой экономики», в которой запрещено укрывать свое имущество от испытания на рыночную прочность и требуется непременное выставление его на миро вой аукцион, как и проект либерализации всех нематериальных ценностей, подлежащих десакрализации и обмену, – это всего лишь имманентное само выражение носителей экономической власти в ситуации беспрепятствия».

Г.-П.Мартин и Х.Шуманн из Германии замечает, что турбокапита лизм «подрывает демократическую стабильность и способность государ ства функционировать», «разъедает старые общественные институты быстрее, чем может быть установлен новый порядок» [9, с.27].

Диктатура «больших денег», власть мировой финансовой капитало кратии, на языке предложенной мною теории капиталократии [1], при водит к тому, что «страны, до сих пор наслаждавшиеся процветанием, сейчас пожирают социальную составляющую своей структуры даже бы стрее, чем они уничтожают окружающую среду» [9, с.27]. Как эта оценка адекватна происходящему в России, в пространстве капиталистической, или «либеральной», если это слово кому-то кажется более привлекательным, контрреволюции на протяжении последних 15 лет, после ликвидации СССР путем «беловежского сговора». Даже Дж.Сорос, сторонник «открытого об щества» и тотальности свободного рынка в мире, почувствовал, что власть «своекорыстия» как главного морального принципа в «Строе Денег», грозит самим основаниям капитализма [12, с.93]. Поэтому и свою книгу, появив шуюся в конце 90-х годов, он назвал «Кризис мирового капитализма» [12].

«Строй Денег и Рынка» он назвал «абстрактной империей» и всех, кто в нее не входит, – новыми «варварами» [12, с.114], подтверждая тем самым вывод, который прозвучал в выше процитированной мысли А.С.Панарина.

«Строй Денег и Рынка», не успев пройти свое становление, обнару жил в себе «гены» своей собственной гибели и Сорос гениальным своим чутьем почувствовал «подземные толчки» надвигающейся катастрофы «Строя Денег» по Жаку Аттали.

7.9. Мировая финансовая капиталократия. Постулаты ее бытия Что же представляет собой «Строй Денег» в начале XXI-го века? Это конечно метафора, сформулированная Жаком Аттали, но достаточно адек ватная реальности, и отражает она факт появления в конце ХХ-го века ми ровой финансовой капиталократии, высшей форме денежного капитало властия.

Что стоит за этим фактом? Какова логика его происхождения?

Сформулирую это в форме положений – постулатов, опираясь на свои работы [6, 8, 10, 11].

1. Капиталократия есть одна из существенных форм существова ния капитала и появляется вместе с капиталом. Она есть выражение властной функции капитала, ее материализация. С позиций этого утвер ждения историческая эволюция капитала и денег предстает не только как эволюция капиталистического производства и меновых, денежных отноше ний, но и историческая эволюция капиталократии. Поэтому история эволю ции денег не может быть правильно осознана вне анализа исторической эво люции капиталократии. Кстати говоря, ростовщичество есть одна из форм капиталовластия, причем денежной формы капиталовластия (которая в ино сказательной форме звучит в «Скупном рыцаре» Александра Сергеевича Пушкина).

2. Капиталократия – это власть капитала, но персонализирован ного. В этом контексте капиталист как «владелец» или «носитель» капитала, выступает такой его персонализированной формой. Но здесь во взаимодей ствии с капиталом происходит незримая метаморфоза. Капитал начи нает «обесчеловечивать человека», начиная с его владельца, причем, тем, что он «овладевает своим хозяином» и превращает его в своего «слугу» или «раба». Капитал накладывает «печать» своей абстрактно античеловеческой сути вначале на главного своего «слугу» – своего «вла дельца», а затем на всех, кто попадает в поле его «радиации».

Формируется образ-метафора «Капитала-Фетиша», или «Капита ла-Бога», или «Капитала – Анти-Бога», или «Капитала-Сатаны» [6, 10].

Понятие «Капитала-Фетиша» выражает процесс фетишизации капитала, сопровождающий процесс его отчуждения (вначале от труда, потом от средств производства – физического капитала, затем от капиталиста, затем от денег и т.д.). Образ «Капитала-Бога» выражает то обстоятельство, что он становится аналогом «Бога» по отношению к своему «царству» – «царству денег». Образ «Капитала – Анти-Бога» выражает то, что в своем отчуждении от человека и в противостоянии ему, он начинает противостоять и человече ским Богам. Он отрицает Бога и стремится стать на его место как некая «все мирная сила». Культ «золотого тельца», восходящий к языческой эпохе в ис тории иудеев, превратился в ХХ-ом веке в дехристианизацию «западного ми ра», что уже проницательно подметил С.Н.Булгаков, а в наше время анализ этого процесса представил А.С.Панарин [8]. Образ «Капитала-Сатаны» под черкивает тот факт, что в своей фетишно-античеловеческой направленности «Капитал-Фетиш» выполнят те же «функции», что и «Сатана». «Сатана там правит бал, люди гибнут за металл» – фраза из песни Мефистофеля в опере Гуно «Фауст», вдруг, неожиданно, превращается на рубеже ХХ-го и XXI ве ков в реализованное предсказание.

По свидетельству Г.-П.Мартина и Х.Шуманна [9, 11, 22-27] в Фер монт-отеле в Сан-Франциско в США в сентябре 1995 года собралась так на зываемая «мировая» элита («глобальный мозговой центр»). На этом совеща нии была озвучена стратегия развития мировой финансовой капиталократии и глобального капитализма, по которой для восходящего воспроизводства капитала понадобится 20% работающего населения Земли, а остальные – «лишние» и должны быть выброшены за борт «корабля капиталистического рая», они не имеют права на труд и на жизнь. Но чтобы этого они не осозна вали, З.Бжезинским была предложена стратегия «титтитейнмент».

«Придуманное им словечко – комбинация из слов «tits» (сиськи, титьки) и «entertainment» (развлечение) – призвано ассоциироваться не столько с сек сом, сколько с молоком, текущим из груди кормящей матери. Возможно, со четание развлечений… и пропитания… будет поддерживать отчаявшееся население мира…» [9, с.21]. Но из текста книги становится ясным, что речь идет об освобождении «золотого миллиарда» – 20% населения мира – «сча стливчиков», принятых Капиталом в свое «царство», от «незолотых милли ардов» земного шара, которые стали для него «лишние». Мировое общество, смоделированное в пропорции «20%:80%» мировой финансовой капитало кратией, – это и есть проявление сущности «Капитала-Сатаны».

3. Финансовый капитал есть «отчужденный» капитал от капи тала, он есть капитал над капиталом [6, с.12]. Его выражением стано вятся «деньги над деньгами». Можно сказать, что в последней трети ХХ-го века произошла «монетаризация капитала, превращение его в капитало деньги, отчужденные от денег» и это есть «естественный, закономерный процесс стремления капитала к своей «безынерционности». Капитал стремится освободиться от собственной материальной оболочки. Он становится финансовым. Деньгами над деньгами. Деньгами денег. Управ ляющим промышленным капиталом» [6, с.12, 13].

Этому соответствует процесс становления финансовой капиталократии и ее «надстраивание» над промышленной капиталократией. Финансовая капи талократия начинает управлять промышленной капиталократией с помощью кредита, процента, инвестиций, финансовых спекуляций, права, создаваемого ею и обслуживающего ее интересы (правила на рынке, как утверждает Сорос, создают «игроки» с большими деньгами [12]), механизма насилия.

4. «Рынки ценных бумаг», «фондовые рынки» – это не рынки в пол ном их понимании. Это приводные ремни машины финансовой капита лократии» [6, с.13].

5. Мировая Капиталократия является своеобразным «заместите лем» Капитала-Бога на «Земле», формирует идеологию «план капитализации» всего мира, всех людей, всех народов, и цивилизаций под лозунгами «свободного мира», «потребительского общества», «демократии»

[6, с.15]. Этот процесс приводит к появлению глобального империализма – последней фазы в развитии империализма в ХХ-ом веке.

6. Капитализм и капиталократия империалистичны по своей сущности, по закону своего бытия, потому что механизм их воспроиз водства не самодостаточен и требует «впрыскивания ресурсов» извне.

На это обращали внимание В.И.Ленин, Р.Люксембург в начале ХХ-го века, в последние годы на эту характеристику убедительно указывает С.Г.Кара Мурза.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 14 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.