авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 14 |

«А. И. Субетто Битва за Россию: 1991 – 2008 гг. С.-Петербург – Кострома 2009 Субетто А.И. Битва за Россию: 1991–2008 гг. / А.И. Субетто. – ...»

-- [ Страница 6 ] --

Фашизм вырастает из либерально-атомарного «генного фашизма», рас крывающего себя на основе западного индивидуализма с его ведущим принципом «человек человеку – волк». К этому выводу пришел даже такой известный идеолог капиталистической контрреволюции в «эпоху Б.Н.Ельцина», ярый антисоветчик, как Ю.Афанасьев. Ю.Афанасьев пришел к выводу, что одно из главных противоречий ХХ века – это противоречие между коллективизмом и универсализмом, с одной стороны, и индивидуа лизмом, либерализмом – с другой. И когда журналист во время беседы спро сил, а какую социальную философию демонстрирует фашизм, к какой сторо не его можно отнести? Ю.Афанасьев ответил, что это социальная философия индивидуализма в гипертрофированном виде. «Журналист удивляется – То есть фашизм – это гипертрофированный либерализм? Ю.А.: Абсолютно – да. Иными словами, социальный атомизм». С.Г.Кара-Мурза правильно под водит итог логике развития западного либерализма, неоднократно рождаю щего фашизм: «Фашизм – извращенное гражданское общество, но в ка ком-то смысле это – прототип гражданского общества будущего – об щества «золотого миллиарда». Фашизм – «опытная установка» в техно логии Запада. Здесь отрабатывались средства господства через манипу ляцию сознанием, которые в глобальном масштабе Запад стал приме нять в конце ХХ века» (С.Г.Кара-Мурза. Советская цивилизация. Кн. Пер вая, 2001, с.453).

Таким образом, именно русский, советский социализм как антипод не мецкому и в целом западноевропейскому фашизму, ставшему «передовым отрядом» войны против социализма в СССР, явился главным объектом вой ны гитлеровской Германии против СССР.

Главным фактором победы СССР в Великой Отечественной войне стало единство руководящей партии коммунистов, советской власти и всех трудящихся в СССР, всех народов СССР во главе с русским народом.

И.В.Сталин в знаменитом «тосте Победы» 24 июня 1945 года в Кремле под черкнул особую роль русского народа в Великой Отечественной войне 1941 1945гг.: русский народ «явился наиболее выдающейся нацией из всех на ций, входящих в состав Советского Союза», потому что «он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны…».

Русский народ и коммунистическая партия образовывали особое неразделимое единство. Большинство полководцев Великой Отечествен ной войны – Жуков, Василевский, Конев, Ватутин, Малиновский, Тол бухин, Черняховский, Говоров, Новиков, Кузнецов и др. – были одновре менно и коммунистами, и выдающимися представителями русского наро да, вписавшими свои имена в героические страницы русской военной ис тории. Русский, советский солдат, сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлетнюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 го да, вынеся ее из под артобстрела, стал «моделью» для Вучетича при созда нии знаменитого памятника советскому воину-освободителю в Трептов парке в Берлине.

Победа в Великой Отечественной войне в мае 1945 года была победой социализма над германским империализмом в фашистской форме. Она, эта победа показала, что народ, ставший хозяином собственности, хозяином сво ей судьбы, выстроивший в лице Советов подлинное, социалистическое наро довластие, непобедим.

Подтвердились слова В.И.Ленина:

«Никогда не победить того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то де ло, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человечества».

Г.К.Жуков, маршал Советского Союза, один из самых талантливых пол ководцев на фронтах Великой Отечественной войны, подчеркивал в своих воспоминаниях особый вклад в Победу руководящей и организаторской дея тельности коммунистической партии (большевиков) и роль русского народа, принявшего на свои плечи «главную тяжесть в этой войне».

Русский народ выстрадал коммунистическую идею исторически, вы страдал ее как свою, вырастающую из недр его культуры и его системы ценностей. Он был, в лице своих лучших представителей, базой Комму нистической партии Советского Союза, главным источником духовной нравственной силы партии.

8.1.4. Русский вопрос как ключевой вопрос стратегии развития России в XXI веке Таким образом, коммунизм/социализм и русский вопрос в начале XXI века взаимосвязаны. Решение русского вопроса, возрождение русского на рода, его государствообразующей роли и возвращения России на свой циви лизационно-социалистический путь развития в XXI веке образуют то единст во, вне которого не решается вопрос, как русского возрождения, так и выхода России из системной, цивилизационной катастрофы, в «яму» которой завела капиталистическая контрреволюция.

Поэтому антикоммунизм и русофобия как в политике со стороны мировой финансовой капиталократии, глобального империализма, так и во внутренней политике российской капиталократии (так называемых «олигархов» и государства, защищающего их интересы и интересы миро вой капиталократии), соединяются в одну стратегию. Она, эта стратегия, через образы «русского фашизма», «краснокоричневых», пытается предста вить коммунизм как «родного брата» фашизма. Коммунизм и фашизм пыта ются объединить категорией «тоталитаризма», якобы противостоящего ис тинной «парламентский демократии». А русский народ хотят представить, как народ, который генетически, по своей природе, рождает «русский фа шизм», опасный для устоев нынешнего нарождающегося российского космо политического гражданского общества, в котором нет места русскому народу (он исчезает, а появляются «россияне»;

но вот что интересно, при обраще нии к нынешним деятелям русской культуры, литературы используется атри бут «российский», а при оценке якобы существующей опасности фашизма используется атрибут «русский»).

История ХХ века показывает обратное. Капитализм бытийствует в форме капиталократии, которая подчиняет себе все социальные ин ституты, в том числе государство.

Капитализм, капиталократия не обладают способностью воспроиз водить себя на собственной хозяйственной базе. Как показали В.И.Ленин, Р.Люксембург, в наше время С.Г.Кара-Мурза, «в цикл расширенного воспро изводства экономики Запада непрерывно впрыскиваются огромные средства извне», т.е. капитализм не обладает возможностью самовоспроизводства на собственной основе и нуждается в колониях (как заметил Леви-Стросс «Запад построил себя из материала колоний»).

Для капитализма «необходимо, – как пишет С.Г.Кара-Мурза, – при влечения ресурсов извне капиталистической системы (из деревни, из ко лонии, из «третьего мира»). Дело никак не ограничивается «первона чальным накоплением», оно не может быть «первоначальным» и должно идти постоянно» (Ленинская теория империализма и современная глобали зация», книга 1, СПб., 2003, с.104, 105). Из этого момента колониальной формы воспроизводства капитализма вытекает логично империалистич ность капитализма, как его родовая сущность. Поэтому капитализм был империалистическим с момента своего возникновения. Вначале он выступал «империалистом» по отношению к собственной стране, в первую очередь к крестьянству (как было в Англии), а затем по отношению к другим странам.

Появление финансового капитала в начале ХХ-го века позволило В.И.Ленину сделать вывод о переходе капитализма в высшую стадию – стадию империализма.

В течение ХХ-го века империализм прошел эволюцию, проведя две мировые империалистические войны, породив системы немецкого и итальян ского фашизма, маккартизм в США, вступив в последнюю глобальную ста дию своего развития – глобальный империализм, который приобретает в начале XXI века признаки глобального технотронного фашизма.

В конце ХХ века установилась система мировой финансовой капитало кратии, с подчиненной ее системой ТНК и механизмами энергетической и информационной власти, «центр» которой находится в США.

Глобальный империализм является формой установления господ ства мировой финансовой капиталократии над ресурсами мира. В начале XXI века глобальный империализм развязал 3-ю мировую империалистиче скую войну, спланированную американскими «ястребами» (Вулфовиц, Кри столл и др.) с целью достижения контроля над нефтью и другими видами энергоресурсов, в виде «каскада локальных войн». По многим данным под рыв небоскребов Торгового центра в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года был осуществлен «силовыми ведомствами» США и представляет собой провока цию с целью получения возможностей «локальных империалистических войн» под видом «борьбы с международным терроризмом». Все больше по является признаков перехода глобального империализма, в первую очередь империализма финансовой капиталократии США, в форму глобального технотронного фашизма, сопровождаемого планами электронной пас портной кодификациями населения мира и превращения его в электрон ный глобальный концлагерь.

Единственный оппонент империализма в XXI веке – социа лизм/коммунизм. Поэтому усиление попыток глобального империализма по установлению Нового Мирового Порядка сопровождается антикомму нистическим идеологическим наступлением. Председатель ЦК КПРФ Г.А.Зюганов в своем Меморандуме «Насилие на Земле вершит капитал»

(«Советская Россия» от 9.02.2006г.) отмечает: «Империализм существует в двух разновидностях: либеральной и тоталитарной-фашистской. Они отличаются друг от друга формой политического устройства, но эконо мическая основа у них одна – обеспечение собственного благополучия за счет иных стран и народов».

Переход империализма к фашистской форме своей диктатуры все гда сопровождается яростным всплеском антикоммунизма. Более то го, можно считать, что нынешний всплеск антикоммунизма в США, в Европе и в России отражает растущую тревогу мировой капитало кратии перед новым подъемом второй волны Глобальной Социалисти ческой Цивилизационной Революции в начале XXI века, которая уже проявился в провозглашении курса на установление социализма Уго Чаве сом в Венесуэле, затем в приходе к власти социалистов в Боливии и Чили, в выборе представителя социалистов в президенты Финляндии. «Влияние левых сил вновь растет во всем мире. Коммунисты всегда выступали и выступают в авангарде борьбы с империализмом. Поэтому не случайно в последнее время участились антикоммунистические провокации, - указы вается в Меморандуме Г.А.Зюганова – Вопиющим примером явилась резо люция Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) на январской сессии этого года… Это линия на фашистский реванш, на фашистский «ренессанс».

Синхронно вместе с антикоммунизмом глобального империализма ми ровой капиталократии развязана антикоммунистическая истерия и в России.

Она проявилась и в провокационной возне либеральной интеллигенции во круг выноса тела Владимира Ильича Ленина из Мавзолея, в постоянном на вязывании в средствах массовой информации населению «образа» якобы су ществующий в России опасности «русского фашизма».

Фактически происходит совмещение политики русофобии и анти коммунизма. Этим самым капиталократия, захватившая несметные богатст ва, созданные советским народом за годы советской власти (и в этих богатст вах доля труда русского народа огромна), конвертирующая их в вывозимую за границу валюту, пытается отвлечь общество, народы России от истинного положения дел. Сложилась система экономического геноцида русского на рода, в пространстве которой его вымирание происходит в последнее го ды по 1,5 миллиона в год.

Коммунисты в начале XXI века ставят русский вопрос как один из ключевых вопросов в стратегии развития России в XXI веке.

8.1.5. Русский вопрос и закон разнообразия в развитии человечества Русский вопрос раскрывается и решается на платформе борьбы против унификационной модели глобализации по мондиалистскому, а вернее глобально-империалистическому, сценарию. Замалчивание русского вопроса в «стане российских неолибералов» сопровождается идеологий кос мополитизма, отрицания даже существования русского народа в России.

Празднование 60-летия Победы в Великой отечественной войне в 2005 году проходило в логике замалчивания роли русского народа и его талантливых представителей в руководстве Вооруженными Силами СССР в организации отпора немецко-фашистским захватчикам. И это не случайно. Осуществляет ся подмена понятия «русский» понятием «россиянин», осуществляются опе рации по лишению русского народа чувства самосознания, чувства иденти фикации качества «русскости». Делается это потому, что русский народ ока зался самым угнетенным в России. Приватизация в России собственности, которая в значительной степени создана потом русских людей в течение лет советской власти, оказалась формой экспроприации этой собственности у русского народа и других народов России. По открытым оценкам в печати почти 80% банковского капитала России оказалась в руках банкиров еврей ской национальности, которые его постепенно вывозят за границу. Нищета, бедность, беспризорность среди детей, превышение смертности над рождае мостью стали грозными признаками «депопуляции» русского населения на территории России.

Многие «идеологи» современных либерально-экономических реформ – Гайдар, Явлинский, Чубайс, Кох и иже с ними – пытаются не видеть рус ского вопроса. Более того, именно в лагере «либералов – демократов» родил ся тезис возможности «русского фашизма», с тем, чтобы на этой волне «борьбы» с «фашизмом», с якобы возможным наступлением «красно коричневых», сбить поднимающуюся волну возрождения исторического самосознания русского народа, его интересов.

Русский народ никогда не был народом-колонизатором. Он был «наро дом-братом», готовым отдать «последнюю рубашку», разделить горе, моби лизовать силы на общее выживание и процветание. У русского народа нико гда не было привилегий, кроме одной – сражаться за независимость, отстаи вать будущее России.

Миф о России как о «советской империи» явился одним из главных средств стратегии «социальной вирусологии» мондиализма, направленного вначале на расчленение СССР, а теперь – России. Этот миф – один из веду щих мифов «пятой колонны» неолибералов проамериканской ориентации, готовящейся к расчленению России, к ее конфедерализации, провозвестни ком которых в «постперестроечном пространстве» явились А.Сахаров и Г.Попов (с их концепциями по расчленению СССР – России на 40 небольших государств).

Для того, чтобы осознать, что есть русский вопрос дня будущего России, необходимо осознать, что есть Россия. Но, чтобы осознать, что есть Россия, следует осмыслить вопросы: «По каким законам развивается че ловечество, мировая цивилизация, какое место России как локальной циви лизации в Логике развития человечества, какие «мины» под дальнейший че ловеческий прогресс закладывает современная политика «силового мондиа лизма» Запада – Западной Европы (НАТО) и США?».

Ответы на эти вопросы одновременно разоблачают современные «ми фы», на основе которых США (современный мондиализм, сионизм, в первую очередь, в США) стремятся реализовать свое мировое господство.

Первое. Одним из главных законов развития человечества в цивили зационном контексте есть закон развития разнообразия языков, куль тур, этносов (наций), локальных цивилизаций.

С позиций данного закона, космополитизм как стратегия унифи кации культур, социально-психологического поведения, делающая ставку под флагом «общечеловеческих ценностей» на формирование «бескорневых» людей – «граждан мира», для которых не существует якобы культурная и национально-этническая, историческая само идентификация, являются «мифом», «утопией», направленными на разрушение национально-исторических, духовно-нравственных основа ний бытия людей.

В России космополитизм есть инструмент разрушения историко культурной памяти в первую очередь русского народа. Не случаем тот факт, что со стороны ряда неолибералов-космополитов развернута «грязная атака»

против светлых образов Пушкина и Ленина, этих величайших русских гени ев. Пушкин неоднократно подчеркивал необходимость уважения истории русского народа и России, как она состоялась, культивирования гордости за дела предков.

Второе. «Закон разнообразия» подчеркивает мифологичность евро поцентризма и американоцентризма в объяснении мировой истории, в по пытке католико-протестантского сознания Запада приписать себе единствен ные заслуги перед Историей, которая якобы определяется только «католико протестантским миром» Запада. Подчеркнем, сам этот миф не безобиден, он лежал в основе стремления к господству германского фашизма в сере дине ХХ века, лежит в основе стремления к господству империализма США, демонстрирующего в конце ХХ века - в Югославии, в начале XXI – в Ираке, своими жестокими бомбардировками, уничтожающими экономиче скую инфраструктуру, жилые дома, дороги, мосты и т.д., новый вид фашиз ма – глобально-космополитического, мондиалистского.

Третье. «Закон разнообразия» показывает, что в основе «движения»

человеческого мира лежит цивилизационное разнообразие, определяющее множество локальных цивилизаций.

В данном понимание «закона цивилизационного разнообразия» чело вечества как условия его прогрессивного развития разоблачает «третий миф» – «миф», что человеческая цивилизация «слеплена» по подобию к образцу рыночно-капиталистической цивилизации Запада. Этому «образ цу» придан «ореол» такой характеристики как единый верный «путь мировой цивилизации». Цивилизации, чья логика развития не совпадает с логикой развития рыночно-капиталистической цивилизации Запада, «записываются»

в «класс», «уклонистских» цивилизаций. «Советская цивилизация» (СССР), которая развивалась по своим законам, продолжая общинную логику разви тия российской цивилизации, была отнесена неолибералами типа Г.Попова, Гайдара и Ко к реализованной утопии, а потому подлежащей исправлению (путем развала СССР) и возвращению в «лоно» мировой цивилизации, а вер нее в «лоно» «Европы».

Четвертое. Данное положение связано с уже сформулированными тре мя. Оно разоблачает «миф», что Россия является «Европой» или должна стать ею. Что это не так, достаточно убедительно для своего времени, 130 лет назад, показал Н.Я.Данилевский в своем знаменитом труде «Россия и Евро па».

Россия не является «Европой». Россия – уникальная евразийская циви лизация, т.е. цивилизация, сформировавшаяся на евразийском континенте от Балтийского моря до Тихого океана.

За тезисом – сделать Россию частью Европы – лежит замысел З.Бжезинского «сжать» ее как государства до территории московского княжества времен Ивана III – Ивана Грозного, а значит расчленить ее, подчинить добычу ее ресурсов интересам США и тех, кто входит членами в «мировое правительство», – т.е. мировой финансовой капиталократии.

Можно задаться вопросом: случайно ли возникла такая государствен но-территориальная целостность, каковой является Россия? Ответ:

Нет, не случайно. В эволюции российской Евразии есть своя логика, опре деляющаяся евразийским местоположением, в котором всегда происходит синтез Запада и Востока. «Большое пространство» и «большое время» оп ределили особый тип общинности России, доминанту кооперативных, общинных, цивилизационно-социалистических начал в системе хозяйст вования. Этому способствовало и то, что Россия по широтному положению – «холодная страна», вынужденная потреблять только по факту местоположе ния при прочих равных условиях энергии больше, чем другие страны, страны Европы и США.

Общинная логика российской цивилизации и привела к революции года и появлению советского социализма.

Общинная логика развития России отвергла капиталистический путь развития. Для нее рыночно-капиталистическая, «западная», модель экономи ки гибельна.

Нынешние «реформы», направленные на создание капитализма в Рос сии, уже привели к катастрофе, сокращению экономического потенциала в 3 4 раза. Это есть «негативная форма» отрицания рыночно-капиталистического устроения России.

Капиталистической Россия не будет. Негативная форма отрицания мо жет привести к III-й мировой войне (с началом ее здесь, в России) и к гибели всего человечества.

Поэтому русский вопрос – центральной вопрос в исторической за даче сохранения ее целостности. Коммунисты – это понимают и яв ляются по своей идеологии, носителями решения русского вопроса в XXI век.

Если обратиться к логике становления России как государства, то мы увидим, что функцию объединителя выполнял русский народ. Русский народ – это народ-собиратель, народ-объединитель, обеспечивший появление российского государства и на его основе геополитической устойчивости в развитии мира. Под «руку» «белого царя» – самодержца России пришло добровольно почти 90% народов, населявших Россию. Это исторический факт. И он не случаен. Союз народов (наций, этносов, племен) при руково дящей роли русского народа образовался для обеспечения будущего, для противостояния агрессии с Запада, Юга и Востока.

Русский народ сыграл свою историческую миссию и объединителя, и главного организатора оборонно-защитной функции российского государст ва.

Распад России, если не дай бог, это случится, приведет к военному коллапсу, к геополитическим тектоническим сдвигам, которые породят военное столкновение Востока и Запада, здесь, на территории россий ской Евразии, которое при разрушительной силе ядерного оружия и дру гих видов оружия массового поражения уже не даст человечеству воз можности сохранить свою жизнь. Появится «черная дыра», в «воронку»

которой человечество будет затянуто очень быстро и это будет «чер ная дыра» смерти человечества.

Агрессия НАТО против Сербии – Югославии была актом глобальной войны НАТО, носящей империалистический характер. Он уже возвестил ми ру о начале III мировой войны. НАТО впервые заменило ООН. Впервые не мецкие бомбардировщики бомбардировали Югославию после Победы в году, показывая, что Германия морально и «военно» уже начала поход «Дранг нах остен». Впервые Запад «растоптал» все договора послевоенного мира. Введение понятия «ограниченного суверенитета» и жестокость приме нения оружия в Югославии показывают, что Запад был лицемерен, добива ясь нераспространения ядерного оружия. Фактически после агрессии в Югославии и в Ираке приобретают моральное право иметь ядерное оружие любые страны мира.

Война против Югославии была сценарием будущей войны против России. Здесь совместились несколько стратегий империализма, в том числе – антиславянская, антиправославная, антрирусская и антикомму нистическая.

«Югославизация» России через ее конфедерализацию, разыгрывание «мусульманской карты», интернационализацию «чеченского узла» кризиса, «подогревание» геополитических устремлений» на Кавказ, Крым и Среднюю Азию со стороны Турции и т.п. уже как программа действий разработана им периалистическими силами США и НАТО.

Поэтому русский вопрос по-своему решает глобальный империализм и его «пятая колона» в России, решает в форме уничтожения в начале духовно культурного, а затем и физического, уничтожения русского народа как осно вы бытия российского государства.

Коммунисты ставят вопрос не просто о самосохранении русского народа и российского государства, а ставят русский вопрос как вопрос прорыва России к социализму, в котором русский народ, осознав свою ис торическую миссию, выступает организующей силой такого прорыва. И этот «прорыв» есть одновременно решение и вопроса исторического со хранения и развития русского народа в XXI веке, и вопрос сохранения и развития России как цивилизации и государства.

8.1.6. Русский вопрос как вопрос социалистический Русский вопрос, таким образом, есть вопрос социалистический.

Н.А.Бердяев в своей книге «Самопознание (Опыт философской автобиогра фии)», которую он написал уже на закате своей жизни, в 1940 году писал: «Я русский мыслитель и писатель. И мой универсализм… – русская черта. Кро ме того, я осознаю себя мыслителем аристократическим, признавшим правду социализма» (Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиогра фии). М.: «Книга», 1991, с.11). Следует помнить и слова Федора Михайло вича Достоевского: «Коммунизм есть учение в высшей степени аристокра тическое»;

«Россию погубят не коммунисты и анархисты, а проклятые ли бералы».

В XXI веке «русский коммунизм» (Н.А.Бердяев) приобретает содер жание ноосферное, экологическое, духовное содержание. Речь идет о со единении в XXI веке ноосферного и социалистического императивов, на базе реализации которых формируется ноосферный социализм как единственная модель выхода человечества и России из исторического тупик первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, через установление ограничиваю щих ноосферно-экологических пределов материального потребления. И эти «пределы» становятся частью представлений о социальной справедливости и правде.

В 1848 году появился «Манифест Коммунистической партии»;

возвес тивший об историческом финале капитализма и начале эпохи коммунизма в обозримом будущем. Этот исторический «манифест коммунизма» опирался на Внутреннюю Логику Социального Развития в ее формационно-классовой интерпретации. В начале XXI века на историческую арену вышла Большая Логика Социоприродной Эволюции, обозначившая фундаментальное про тиворечие современного бытия человечества – противоречие между ры ночно-капиталистической формой хозяйствования, глобальным импе риализмом и Природой в лице Биосферы и планеты Земля, которое при обрело катастрофическую форму в виде первой фазы Глобальной Эколо гической Катастрофы. Капиталистический разум приобрел характер Анти Разума, т.е. Разума, экологически самоуничтожающегося.

Наступила эпоха «двойного отрицания» капитализма, т.е. эпоха не только формационного, исторического отрицания, но и отрицания ноосфер ного, экологического, которая выдвигает новый тип коммунизма/социализма – ноосферный. В начале XXI века по планете зашагал «новый призрак» – призрак ноосферного социализма или ноосферизма.

Русский вопрос есть вопрос ответа русским гением на ключевой во прос бытия России и человечества – вопрос перехода к ноосферно социалистическим основам хозяйствования и человеческого бытия.

В России нет еврейского вопроса в том смысле, что евреи не находятся в российском обществе в зоне дискриминации, более того – наоборот, они за няли ведущие позиции в структурах власти, средств массовой информации, капиталократии, культуры. Если и существует еврейский вопрос, то не в Рос сии, а в целом мире, как вопрос освобождения евреев от «еврейства», т.е. от устремления к установлению экономической власти над другими народами на основе торгашества и ростовщичества. Так ставил еврейский вопрос еще молодой К.Маркс в статье «К еврейскому вопросу». Речь шла в этой статье об освобождении евреев от буржуазности, т.е. о социалистической эмансипа ции евреев.

В России есть русский вопрос. Русский вопрос в России – это вопрос ее будущего, это вопрос сохранения ею своей государственности, это вопрос о возрождении государствообразующей и цивилизационно-исторической роли русского народа, без которой нет будущего у России и нет будущего у всех народов, на ее территории проживающих.

Коммунисты – плоть-от-плоти своего народа, они поднимают рус ский вопрос не как вопрос националистический или шовинистический, а как вопрос державный, цивилизационный, как вопрос, лежащий в основе решения всех национальных проблем.

И решение этого вопроса лежит на путях ноосферного социализма, на путях прорыва России и человечества к новому будущему – «ноосфере бу дущего», к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Вопрос стоит об объединении всех народов России вокруг русского на рода, об объединении всех трудящихся для решения грандиозной задачи – создания социоприродной гармонии на Земле, при которой социалистическая организация хозяйства сопровождается защитой «интересов» Природы и од новременным духовным расцветом человека, раскрытием его творческих сил. Речь идет о духовно-нравственном, эколого-ноосферном Ренессансе России!

Коммунисты исходят из принципа Правды! Ложь есть форма бытия Са таны. Сатана – есть Небытие. Сложившийся строй капиталократии возвел на трон всеобщего поклонения Капитала-Фетиша или Капитала-Сатану, форми рующего «царство лжи». Это он превратил западное христианство в пустую оболочку, вытеснив поклонение богу поклонением «золотому тельцу», день гам, капиталу-фетишу. Капиталистическое общество превратилось в Соци альную Капитал-Мегамашину, превращающую людей в «капиталороботов», в «мертвые души», культуру – в антикультуру, Разум – в Анти-Разум, а при роду – в пустыню. Возникла «капиталистическая эсхатология», концом которой становится экологическая гибель человечества уже в середине XXI века.

Поэтому вопрос о коммунизме как новой парадигме истории, позво ляющей выйти человечеству на простор гармоничной социоприродной эволюции, т.е. ноосферной эволюции, есть не вопрос еще одной утопии, рожденной человеческим умом, а вопрос спасения России и человечества от возможной экологической гибели в XXI веке. Русский вопрос есть во прос о мобилизации гения русского народа на решение стоящих перед чело вечеством социалистического и ноосферного императивов.

Коммунисты XXI века, русские коммунисты призваны самой логи кой развития человечества и России решить указанные императивы. В этом состоит «Манифест ноосферного социализма или ноосферизма», который начинает звучать в начале XXI века и находить свое вопло щение в новой волне Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции.

8.2. Россия в XXI веке: русский вопрос 8.2.1. Русский вопрос как бытийный вопрос для России XXI века.

XXI век наступил, наступило и третье тысячелетие новой эры, исчис ляемой по христианскому календарю с рождества Христова. Исчезли лико вания и скоропалительные прогнозы. А тревога осталась, более того она на растает по мере ускорения шагов истории нового века.

Россия и русский народ всегда привлекали к себе пристальное внимание мира, особенно сопредельных с Россией государств. Россия привлекала к се бе внимание громадностью своей территории, своими ресурсными богатст вами, холодностью климата, морозами и лесами, особыми культурой и скла дом психического характера русского народа, которого Аллен Даллес назвал «самым непокорным народом на Земле».

После капиталистической контрреволюции в России, которую «ре форматоры» во главе с Б.Н.Ельциным вначале называли «рыночными ре формами», а затем, и не скрывая, стали говорить о строительстве капита лизма в России, который они вслед за Фрэнсисом Фукуямой, считают единственным цивилизационным путем для человечества, и считают, что поэтому речь идет только о возврате России в лоно «истинного цивилиза ционного пути», неожиданно оказалось, что Россия вымирает, что ее население сокращается по 1,5–2 миллиона человек в год, начиная с г., сразу после «шоковой терапии» по Гайдару. И наиболее быстрыми темпами (вместе с рядом малых народов Севера и Сибири) вымирает именно русский народ. Вдруг выявилось, что после приватизации общена родной собственности оказался в наиболее бедственном положении имен но русский народ, самый многочисленный, который по своей численности, уже по переписи населения в 2002 г., охватывает более 80% населения России.

Появилась еще одна мода в употреблении слова «русский». Когда речь заходит о Победе в Великой Отечественной войне, о спасении Советскими Вооруженными силами всех народов мира, в первую очередь Европы, от не мецко-фашистского рабства (потому что именно Советские Вооруженные силы «перемололи» 80% вооруженных сил гитлеровского вермахта, задейст вованных на фронтах Второй мировой войны), то официальные лица россий ского государства не вспоминают заслуги русского народа (в отличие от И.В.Сталина, произнесшего тост в 1945 г. в честь русского народа) и слово «русский» исчезает, в крайнем случае используются более нейтральные сло ва «соотечественники» или «российские люди».

Но вот об угрозе «русского фашизма» определенные идеологические круги в средствах массовой информации, в правых партиях, говорят и пи шут часто, забывая, что именно русский народ был главной силой, обеспе чившей Победу более чем 60 лет назад, что именно русский народ спас многие народы от гитлеровского фашизма и геноцида, в том числе еврей ский народ.

Русский вопрос в России XXI века встал во весь рост и будет стоять до тех пор, пока будет существовать угроза ее существованию и сущест вованию русского народа, до тех пор, пока не будет найдена стратегия выхода России из исторического тупика, в который завела ее капитали стическая контрреволюция.

Почему так остро встает именно русский вопрос в истории России XXI века? Почему судьба России и судьба русского народа зависят друг от друга? А нельзя ли действительно вымирающих русских заменить эмигран тами из-за границы, как предлагают некоторые «господа» в Правительстве, Госдуме, Союзе правых сил, например, и «Единой России»?

8.2.2.Что есть Россия?

Для этого надо ответить на вопрос: «Что есть Россия?»

Гениальный русский мыслитель Н.Я.Данилевский в книге «Россия и Европа» еще в конце 70-х годов XIX века отметил, что история человечества есть множество исторических качеств, центрами которых выступают так на зываемые «локальные цивилизации» или культурно-исторические типы, к числу которых, кроме романо-германской (т.е. западноевропейской), китай ской, индийской, арабской и т.п. цивилизаций, относится и Россия.

Россия есть уникальная евразийская («евразией» назвали именно территорию Российской империи как единого целого русские мыслители, определившие себя «евразийцами»), общинная, самая холодная, цивилиза ция, с самой большой территорией (ранее в границах СССР она занимала 1/6 часть земной суши, а сейчас, в нынешних границах – 1/8 часть). Но слово «евразийская» имеет более глубокий смысл, чем просто территориаль но-географический. По отношению к России слово «евразийская», «евразий ство» означает уникальный синтез Востока и Запада, делающий Россию и не Европой, и не Азией, а нечто своеобразным, несводимым ни к Азии и ни к Европе. Россия в этом глубинном, смысловом поле есть «самостоятельный человеческий континент», в котором действуют уникальный русский язык, уникальные русские литература и философия, создавшие целое течение кос мической философской и научной мысли – Русский Космизм, «гены» которо го через творчество К.Э. Циолковского, Ф.А.Цандера, С.П. Королева обес печили технический прорыв России – СССР в Космос, первый полет челове ка вокруг Земли в истории человечества – русского человека, коммуниста Юрия Алексеевича Гагарина, которому бы исполнилось (если бы был жив) в 2005 г. 70 лет. Ф.М.Достоевский заметил как-то в своем «Дневнике писате ля»: «… русскому ни за что нельзя обращаться в европейца серьезного, оста ваясь сколько-нибудь русским, а коли так, то и Россия стало быть, есть нечто самостоятельное и особенное, совсем на Европу непохожее и само по себе серьезное». Поэтому в большой логике истории России за последнее тысяче летие Россию «трясло» всегда, оказывало на все ее жизнеобеспечивающие системы разрушительное воздействие, когда в «головах» «правящей элиты»

(я беру это понятие в кавычки, потому что не исповедую это понятие в тех смыслах, как его трактуют в либерально-демократической, а вернее капита локритической, литературе) «воцарялся» синдром подражания западным стандартам. И, наоборот, Россия становилась мощной державой, когда она шла своим цивилизационным путем, принципиально некапиталистическим и антикапиталистическим, опираясь на свои цивилизационные основания и свою систему ценностей.

В 2005 г. я посвятил основаниям и императивам стратегии развития Рос сии в XXI веке целую монографию, в которой показываю, что Россия есть «цивилизация правды», «цивилизация всечеловечности», «цивилизация ци вилизационного социализма». Под «цивилизационным социализмом» следу ет понимать систему оснований и ценностей бытия России и русского наро да, определяющую стремления в России к правде, к справедливости, к равен ству, к защите униженных и оскорбленных, к взаимопомощи, к добролюбию, отрицание культа «золотого тельца», осуждение серебролюбия, эксплуата цию человека человеком как неправедные формы жизни, не соответствую щие идеалу православной жизни и православной духовности, стремление к гармонии в общинной, коллективной, соборной жизни, к приоритету духов ных ценностей и потребностей над материальными.

Русский народ не только государствообразующий народ, но и исто рический строитель российского государства и российской цивилизации, «скреп» российского этноса по Л.Н.Гумилеву. Поэтому российская цивили зация – это одновременно и русская цивилизация. Более правильно было бы сказать, что русская цивилизация, ее «измерения» – русская культура, рус ская литература, русская философия, русское сердечное отношение к другим народам на территории России, ценности любви, взаимопомощи, защиты отечества, готовность к самопожертвованию – служат основанием бытия российской цивилизации.

В этом плане, если воспользоваться такой характеристикой по приме нению к русскому народа Ф.М.Достоевского как «всечеловечность», то Рос сию можно назвать цивилизацией русской всечеловечности. Русский на род – это не только народ–строитель, народ – творец России как единого государства и уникальной цивилизации, но – это и народ–воин, народ– защитник.

Россия, по оценке ряда историков, пережила за последнее, второе тыся челетие, в три раза больше войн, чем Европа, и все эти войны, как правило, проходили на территории России. Россия изгоняла агрессора из своей терри тории и в конечном итоге одерживала победу над врагом. И организатором отпора врагу, народом, который брал на себя всю основную тяжесть войны и защиты отечества, в том числе очагов всех многочисленных на родов и народностей, населяющих Россию, был русский народ. И это ве ликая историческая заслуга русского народа перед Россией и всеми наро дами и народностями России.

8.2.3. Социалистическая революция в России – в логике движения ее цивилизационных оснований Россия в начале ХХ в. пережила три революции, в том числе Великую Октябрьскую социалистическую революцию, которую я называю Великой Русской Социалистической Революцией, потому что во главе ее стоял рус ский народ, и основную тяжесть этой революции и Гражданской войны вы нес он (по аналогии с названием Великой Французской революции). Все эти революции, по моей оценке, имели один источник – отвержение капита листического пути как гибельного пути для России, противоречащего ее цивилизационным основаниям. Этот вывод подтверждает и история по следнего 15-летия.

Неправда, когда говорят, что Октябрьскую революцию совершила груп па «заговорщиков», а народ был «стадом баранов», пассивной косной силой, которой умно управляли «большевики–заговорщики». Это клевета!

Г.В.Плеханов был прав, когда обращал внимание, что революцию соверша ют народные массы. А совершают они ее тогда, когда уже становится невоз можным жить по-старому, поскольку это ведет к гибели народа. Великая Русская Социалистическая революция спасла Россию от гибели, от ее коло низации империализмом Антанты, и в первую очередь – империализмом США, чьи зловещие планы по расчленению России были уже разработаны к 1895 г.

Советская цивилизация явилась эпохой невиданного исторического творчества всех народов России, и в первую очередь – русского народа. Со циализм снял все преграды на пути укрепления дружбы народов России – СССР, укрепления их братства на основе строительства «общества Труда».

Советская цивилизация в невиданно короткие исторические сроки во главе с русским народом создала невиданную экономическую мощь, вышла по объ ему промышленного производства на второе место в мире после США, соз дала мощную систему обороноспособности, которые позволили выдержать самую кровопролитную в истории России – СССР войну – Великую Отечест венную войну 1941–1945 гг., когда против России практически была мобили зована экономическая мощь всей Европы (кроме Англии), попавшей под «пресс» сапога гитлеровского солдата. И снова главным организатором По беды в Великой Отечественной войне, народом–руководителем, по оценке И.В.Сталина, был Русский народ.

8.2.4. Русский народ – основное звено самоидентификации России Русский народ – основное звено в самоидентификации России. Без русского народа не будет России, а не будет России – не будет и человече ства. Я не согласен с прогнозом А.А.Зиновьева, согласно которому: «…Если Запад преодолеет все преграды и создаст «глобальный человейник» по сво ему образцу, это и будет образование того, что вы называете «мировым сообществом людей», а не его гибелью. Другое дело – по дороге к нему по гибнут многие народы и страны, в том числе – Россия».

У меня другой взгляд–прогноз. Россия – центр устойчивости и неустой чивости мира. Такова объективная геополитическая функция «российской Евразии». Глобальный империализм США осуществляет стратегию с уста новкой на расчленение России. Книга «Великая шахматная доска»

З.Бжезинского продолжает служить стратегическим документом в отноше нии планов США по расчленению России и установлению своего контроля над ресурсами «российской Евразии». Западный журналист Пепе Эскобар пишет (в «Отечественных записках» – приложении к газете «Советская Рос сия» от 12.01.2006 г. № 83, его статья была опубликована под названием «Тайные властители Вселенной»), что «Источники в Европейской комиссии уверяют, что Бжезинский остается крайне влиятельной фигурой. Бильдер бергская дискуссия о контроле над Евразией все еще имеет отношение к «Великой шахматной доске».

Запад, глобальный империализм в своих зловещих планах против России слеп. Он так ничему не научился у истории. При современных средствах вооружения, если глобальный империализм, «тайные власти тели вселенной» (в определении Пепе Эскобара) попытаются расчленить Россию, превратить ее территорию в целую систему полыхающих огнем междоусобной войны регионов, Россия станет «черной дырой» – «фоку сом» военно-силового коллапса человечества, из которого оно уже не выйдет живым. «Черная дыра» эта затянет в себя и «тайных властителей мира». Поджигателям войны, в том числе авторам империалистических войн в Югославии, Ираке, Афганистане, – Дж.Бушу, Вулфовицу, Бжезинскому и другим следует помнить «закон исторического бумеранга», в соответствии с которым, кто войну начинает, к тому война и возвращается, возвращается в виде поражения.

В этих зловещих планах главный удар в информационно-духовной войне Запада против России наносится по системе ценностей, истори ческой памяти, по культуре именно русского народа как носителя ее мо щи и основания ее бытия.

В России нет «еврейского вопроса», потому что русский народ добр, ему не свойственен антисемитизм, он готов помочь всем народам и народностям, он народ – труженик. В том числе он всегда помогал евреям в России. Рус ский человек в годы Великой Отечественной войны спасал и укрывал еврей ские семьи от фашистских ищеек, рискуя своей жизнью. И этим примерам несть числа.

В России есть русский вопрос.

Решение русского вопроса в XXI в. – это решение гамлетовского во проса применительно к России как субъекту истории: быть России в XXI веке или не быть? Решение русского вопроса возможно только на путях социализма, но социализма обновленного, с учетом трагических уроков ХХ в.

8.2.5. Поворот человечества к социализму – коммунизму в XXI веке – реализующийся императив Все человечество в XXI в. начинает поворачиваться к социализму.

Вслед за Кубой к социализму поворачивается «латиноамериканский кон тинент». Заявили о переходе на социалистический путь Венесуэлла, Боли вия, Чили. Потрясают антиамериканские выступления Бразилию и Арген тину. Показывает на социалистическом пути высокие темпы экономиче ского развития Китай. Среди стран СНГ наиболее высокие темпы эконо мического развития демонстрирует Республика Беларусь во главе с прези дентом А.Г.Лукашенко, потому что сохранила экономическую инфра структуру советской экономики и достаточно гармонично сочетает цен трализованное управление экономикой с рыночными механизмами. Прав президент Венесуэллы, Уго Чавес, когда сказал в июле 2005 года, что ка питализм есть дорога человечества в ад;

единственный к установлению Божьего царства на Земле путь – это социализм.

Социализм/коммунизм XXI века имеет новое содержание, это – со циализм, решающий экономические проблемы России и человечества, ог раничивающий материальное сверхпотребление ради спасения природы, ее богатств – лесов, животных, рек и речек, чистой воды, плодородия почвы, разнообразия растительного и животного мира, без которых че ловечество обречено на гибель в XXI веке. Знаменитый американский эко лог Барри Коммонер сказал еще в начале 70-х годов ХХ века, что техноло гии на базе частной собственности уничтожаю самое главное богатство чело вечества – экосистемы.

Россия, русский народ в ХХ в. дали человечеству гениальный прорыв через творчество Владимира Ивановича Вернадского – учение о ноосфере.

Ноосфера – это биосфера, «живая оболочка» Земли, в которую входит чело век, сохраняемая человеческим разумом и развивающаяся в единстве с ним.

Ноосфера – это и есть идеал устойчивого развития человечества, о котором сейчас так много говорят и пишут, это есть гармония развития человека в единстве с природой. «Ноосфера будущего» – «ноосфера XXI века» невоз можна без социализма. Я такой социализм, обеспечивающий развитие чело века и общества в гармонии с природой, управляющий социоприродной гар монией, назвал ноосферным, духовным, экологическим социализ мом/коммунизмом.

Капитализм не может решить экологических проблем вследствие своей хищнической, агрессивно-потребительской природы. «Дикий капи тализм» в России уничтожает леса, оставляя на огромных территориях Рос сии «пустыню», порождает тем самым природные катаклизмы, опустоши тельные смерчи, ураганы, эрозию земли, фактически почти полностью при остановлен экологический мониторинг на территории России. Демографиче ская катастрофа, вымирание населения и гибель природы в России – со пряженные процессы, порожденные капиталистической контрреволю цией, длящейся последние 15 лет.

8.2.6. Будущее русского народа и ноосферный социализм – в бытийном единстве Русский народ создал великую цивилизацию – Россию и великую куль туру М.В. Ломоносова и А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского и Д.И. Менде леева, П.И. Чайковского и Л.Н. Толстого, В.И. Вернадского и К.Э. Циол ковского, С.П. Королева и Г.В. Свиридова, Г.И. Улановой и В.А. Чернушен ко и список этот огромен.

Перед русским народом встает грандиозная задача встать во главе движения человечества к собственному экологическому спасению в XXI веке, которое возможно только через социализм.

У Русского народа за плечами великая, достойная история. Русскому че ловеку необходимо встать с колен, распрямиться во весь свой исторический рост, вспомнить уроки истории и заветы предков: «Беречь свою родину, свое отечество, свою землю, политую кровью защитников отечества как зеницу ока».

Русский вопрос – центральный вопрос в деятельности КПРФ, в ее про граммных документах. Потому что коммунистическое движение в России и решение русского вопроса едины, одно невозможно без другого. Русский православный мыслитель Сергей Николаевич Булгаков в своей «Филосо фии хозяйства» (1912) подметил важное свойство природы: она живет по законам «физического коммунизма бытия». По С.Н.Булгакову все живое «коммунистично», т.е. взаимосвязано, ответственно друг перед другом. И человек не выживет на Земле, если он не соединит социализм с ноосферой, если он не перейдет от господства закона конкуренции к господству закона кооперации.

8.2.7. Строительство России как великой державы начинается с воссоздания ведущей роли русского народа Русский вопрос в России XXI века будет решен, потому что без рус ского народа не будет России, а без России не будет человечества.

И будет он решен на путях социализма, на путях соединения наро дов стран СНГ в единую семью Стратегия развития России в XXI веке начинается с воссоздания роли русского народа, его исторической созидательной функции в строи тельстве России как великой державы, предоставления его представи телям достойного места во всех уровнях всех ветвей власти, включая информационную власть. Начинается с восстановления исторического достоинства русского народа, с восстановления достойного места рус ской литературы, русской музыки, героики военной истории русского на рода, русской национальной школы о которой писал еще К.Д.Ушинский в системе российского образования.

С решения русского вопроса начинается становление действенной национальной политики российского государства, возрождение дружбы всех народов России. Обеспечение продолжения и приумножения чис ленности всех коренных народов России, в том числе русского народа – вот главная национальная идея России. Для этого первое и главное дело ближайшего исторического периода – принятие национальной целевой программы на уровне закона Российской Федерации «Российская нация в опасности!» по ликвидации демографической катастрофы и переходу к положительной динамике роста населения России – не за счет им миграции из сопредельных государств, а за счет повышения рождае мости и сокращения смертности собственного населения России, в том числе русского народа.

9. Уроки Великой Отечественной войны и их значение для будущего России в XXI веке 60-летию Великой Победы в Вели кой Отечественной войне 9 мая 1945 года посвящается «Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаива ют свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользо ваться всеми благами культуры, всем созданиями человеческого труда»


В.И.Ленин «Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа, потому, что он явился наиболее выдающейся из всех наций, входящих в состав Советско го Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа, потому что он заслужил в этой войне общее признание как руководящий силы Советско го Союза среди всех народов нашей страны»

И.В.Сталин 9.1. От Победы в Великой отечественной войне 60 лет назад – к новой Победе в борьбе против глобального империализма (вместо предисловия) Данная работа написана на основе статьи, опубликованной в 1995 году к 50-летию Победы в 1945 году, и которая вошла в книгу «Россия и человече ство на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия» (1999).

Прошло 10 лет. Мы отмечаем 60-летие этой Победы.

Президент Б.Н.Ельцин сменился президентом В.В.Путиным. Смена президентов произошла, а курс на уничтожение социализма, геноцид русско го народа, который продолжает вымирать по одному миллиону двести тысяч людей в год в удушливой атмосфере «капиталистического рая», продолжает ся.

С первых своих дней капиталистическая контрреволюция стала войной против самой Победы и Уроков Великой Отечественной войны, потому что она, эта контрреволюция, реанимировала цели Адольфа Гитлера и солдат его армии, брошенной против СССР, – уничтожение СССР, уничтожение социализма и советской власти, разрушение исто Опубликовано в книге: Уроки Великой Отечественной войны и их значение для буду щего России в XXI веке. – СПб. - Кострома: Смольный университет РАО;

Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова, 2005.

рической памяти русского народа, чтобы низвести его до скопища рабов, лишенных памяти и гордости за свое героическое прошлое, как свои цели.

Поэтому и царит «лукавая атмосфера» в официозе празднования 60 летитя Великой Победы в Великой Отечественной войне. Президент США Дж.Буш-младший, проводящий политику глобального империализма миро вой финансовой капиталократии – политику установления Нового Мирового порядка, во многих чертах, воспроизводящего Новый Мировой Порядок, ко торый шли устанавливать солдаты гитлеровского вермахта по всему миру и в СССР – России, приезжает отмечать 9 мая, по приглашению В.В.Путина в Москву для того, чтобы закрепить уничтожение Итогов Великой Отечествен ной войны, закрепленных в Ялтинской, а потом в Потсдамской, конференци ях. Запад собирается отмечать свою победу, победу над нашей победой.

Россия расколота на две части.

Одна, небольшая часть, состоит из партии космополитов – «смер дяковых», готовых продавать Россию, ее богатства, чтобы у них росли собст венные, личные богатства и чтобы Запад охранял их богатства от народного возмездия.

Другая часть – это партия патриотов, трудящихся, оставшихся верными истории России, СССР, идеалам, за которые сражались воины Красной Армии на фронтах Великой Отечественной войны. Для этой, второй, великой армии Труда в России празднование 60-летия Великой Оте чественной войне есть не только Поклонение Величию Подвига отцов и де дов в этой Великой Войне за Родину, но и смотр сил в борьбе за Новую По беду над силами буржуазии и капиталистической контрреволюции, в том числе над коварной стратегией глобального империализма США по коло низации России, чтобы ее ресурсы поставить под свой контроль и превра тить в свои ресурсы, а русский народ, по плану Алена Даллеса, убрать с ис торической сцены навсегда и даже память об этой героической истории сте реть с исторической памяти человечества, т.е. переписать историю.

И переписывают историю, переписывают историю Второй Мировой войны, в которой пытаются отнять Победу у великого русского народа и дру гих народов нашей страны, и даже память об этой Победе. Эта цель стала одним из стержней духовно-информационной войны, развязанной гло бальным империализмом, против России, в первую очередь против рус ского народа. Фальсифицируются уроки Великой Отечественной войны, фальсифицируется выдающаяся роль Главнокомандующего Иосифа Висса рионовича Сталина, роль полководцев Красной Армии, в первую очередь Жукова, Василевского, Рокоссовского, Конева, Чуйкова, замалчивается или даже искажается роль коммунистической партии в организации отпора врагу, передислокации несколько тысяч промышленных предприятий на Восток, за Волгу, на Урал и в налаживании их работы по выпуску вооружений для сра жающейся армии, замалчивается роль русского народа в этой войне.

Празднование 60-летия Великой Победы в Великой Отечественной вой не имеет еще одно символическое значение, на которое почти никто не обра тил внимания.

Это первый юбилей Победы в XXI веке, вернее в начале XXI века, в ус ловиях, когда глобальный империализм США уже развязал III-ю Мировую империалистическую войну (а если считать «холодную войну» США и сил Запада против СССР и всего мирового лагеря социализма Ш-ей мировой войной, как это делают некоторые историки и геополитологи, то IV Мировую империалистическую войну) в виде «каскада локальных войн» по всему миру против тех стран, народы и правительства которых решаются становиться на пути «победному шествию» Нового Мирового порядка по «лекалам» тайного правительства мировой финансовой капиталократии.

Чтобы осознать реалии этой «мировой войны», необходимо осознать феномен глобального империализма в начале XXI века. Это сделаю авто ром в монографиях «Капиталократия» (2000), «Ленинская теория империа лизма и современная глобализация» (2004), «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива» (2004), «Просвещенный либера лизм» или капиталократия над «мертвыми душами» России (2004), «Мани фест борьбы против глобального империализма» (2004), «Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм» (2001, 2003), «Разум и Анти-Разум» (2003).

Если прибегнуть к кратким «тезисам-формулам», то оценка начала XXI века в логике эволюции глобального империализма может быть представлена следующими «тезисами-формулами»:

1. Капитализм по внутренней сущности империалистичен, потому что его воспроизводство невозможно без эксплуатации колоний за его границами, без привлечения ресурсов извне. Ему всегда не хватает «жизнен ного пространства». Поэтому капитализм и империализм (или «демократия»

и «империализм») два лика одной сущности – империалистичности капита лизма.

2. Империализм в критической ситуации всегда рождает фашизм.

Фашизм есть экстремистская, грабительская, верхняя «граница» империа лизма. Когда империализму или империалистическому капитализму угрожа ет опасность, ставящая под сомнение его бытие, то он переходит всегда к своей крайней форме – фашизму.

3. Империализм стал источником двух мировых войн в XXI веке.

Мировая империалистическая война есть война стран-лидеров империали стической глобализации за установку своего мирового господства над ре сурсами мира. Первая мировая война была мировым конфликтом между двумя стратегиями империалистической глобализации – англо-американской и германской.

Вторая мировая война, с одной стороны, воспроизводила конфликт меж ду англо-американской и германской стратегиями империалистического гос подства, а, с другой стороны, отражала в себе уже конфликт между капита лизмом и социализмом, как альтернативой капиталистической форме хо зяйствования, возникшим в России – СССР в результате победы Великой Русской социалистической революции в 1917 году.

4. Социализм – смертельный враг империализма. Социализм буду щий могильщик империализма. Поэтому после того, как германский импе риализм перестал быть конкурентом на пути англо-американского империа лизма к мировому господству, была развязана « «холодная война», всегда грозившая перерасти в «теплую» и «горячую», против СССР. Не следует за бывать, что объединенный штаб Вооруженных Сил США еще в 1943 году изучал возможность сразу же, после победы над гитлеровской Германией, развязывания войны против СССР. Манифест «холодной войны» Алена Дал леса в марте 1945 года, речь Черчилля в Фултоне (США) в 1946 году, в кото рой он открыто объявил «холодную войну» против СССР, длившуюся около 45 лет, были логическими следствиями в логике целевых установок империа лизма США по установлению своего мирового господства.

5. К концу ХХ века произошла глобализация капитализма.

Дж.Сорос пишет о глобальной системе свободного перемещения капитала, которая и представляет в его оценке мировую систему капитализма. По на шей оценке, сложилась мировая финансовая капиталократия со своим базированием в США, которой подчинена вся «пирамида транснацио нальных компаний (ТНК)», превратившись в «глобальный спрут» – свое образный механизм установления мирового господства.

Мировая финансовая капиталократия стала основанием глобального империализма, инструментом которого выступают Вооруженные Силы США и НАТО, мировая банковская система, система ТНК, Всемирная торго вая организация (ВТО), Международный валютный фонд (МВФ), информа ционная и энергетическая власть.

6. Глобальный империализма есть последняя стадия развития им периалистического капитализма. И он может стать формой Глобальной Капиталистической Гибели Человечества уже к середине XXI века по эко логическим причинам. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы уже произошла. Природа – Биосфера и Земля - Гея – подписала глобальному империализму – империализму США и в целом Западной Цивилизации эко логический приговор. Капитализм стал экологической Утопией человече ства, грозящей превратиться в его экологическую гибель в XXI веке.

7. На этом фоне Глобальный империализм перешел к мировой вой не за контроль над ресурсами мира, начав с войны в Югославии в 1998 го ду. Россия – одна из тех стран, богатых ресурсами, которая определена в ряду стран, которые должны быть завоеваны, поставлены под контроль Воору женных Сил США.


Все больше признаков, показывающих, что глобальный империализм сбрасывает с себя маски «глобального либерализма», «демократии», «капи тализма с человеческим лицом» и переходит в фазу глобального техно тронного фашизма. Войны в Югославии и Ираке продемонстрировали тех нотронную жестокость поведения американских войск во время ведения бое вых действий и расправы с военнопленными в лагерях.

8. Альтернативой глобальному империализму и стратегией спасе ния человечества становится ноосферный социализм или ноосферизм (ноосферная демократия) в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

9. Глобальный империализм ставит преграды в движении челове чества к «ноосфере будущего». Его изощренные планы по установлению своего мирового господства – слепы, антиразумны и антигуманны, несут в себе угрозу жизни человека на Земле. Так, например, на совещании в отеле Фермонт (США) в 1995 году, на котором присутствовали ведущие олигархи мира, была сформирована «каннибальская» стратегия мирового капитала – 20%:80%. Для воспроизводства мирового капитала достаточно 20% населе ния человечества Земли, а остальные 80% – «лишние». Поэтому и форми руются «тихие стратегии» по умерщвлению «лишних людей» на Земле, в том числе и в России. Ну, а для непокорных стран и народов глобальный импе риализм США готов применить свои войска с применением самых современ ных и циничных средств массового поражения (в Югославии американские войска уже применяли бомбы с обедненным ураном, а во Вьетнаме – хими ческое оружие в форме массового применения диоксида, которое вызвало экологическую катастрофу в этой стране;

не следует забывать, что именно США впервые применили атомное оружие в новейшей истории человечест ва).

Уроки второй мировой войны есть уроки борьбы всего человечества против фашизма, против господства «богоизбранной расы», в данном случае немецкой, над другими народами. Уроки Великой Отечественной войны есть уроки, показывающие исключительную роль СССР, советско го народа, социализма в битве с мировым фашизмом и в спасении челове чества от фашистской чумы.

Но именно эти Уроки глобальный империализм хочет стереть с памяти народов, и в первую очередь – с памяти русского народа и других народов, входивших в семью советских народов. Для этого происходит «смещение»

ценностей»: вождя советского народа Сталина, возглавившего руководство по отпору врагу, и Гитлера, вождя немецкого фашизма, империалисты пы таются поставить «на одну доску». Находятся «умники» и за рубежом, и у нас, которые начинают говорить о поражении СССР в войне, потому что, мол, война выиграна не с помощью военного искусства советских полковод цев и мужества воинов Красной Армии, преимущества советских танков, ар тиллерии, авиации, мужества партизан, подпольщиков, всего народа, а, бес смысленными жертвами.

Происходит прямое очернительство героических страниц Великой Оте чественной войны. Многие из отечественных писателей, такие как В.Астафьев, А.Солженицын, Д.Гранин и другие «перевертыши», внесли в это дело свой немалый вклад.

Поэтому обращение к Урокам Великой Отечественной войны и со хранение значения нашей Победы в ее исторической и моральной чисто те – есть дело историческое для поколений русских людей и всех граждан России, ее народов в XXI веке, есть дело выбора правильного пути разви тия для российского общества в XXI веке.

Победа в Великой Отечественной войне, победа над фашизмом и со циализм «повенчаны» на вечные времена.

Нынешнее празднование 60-летия Победы в России «расколото» надвое:

один отмечают Победу, связывая ее с социализмом, с будущим сражением против глобального империализма, за ноосферное будущее, социальную справедливость;

другие хотят ее «приватизировать» точно так же, как до это го «приватизировали»: советский строй и социализм;

созданные трудом со ветских людей собственность, фабрики и заводы, колхозы и железные доро ги, авиацию, нефтегазовые разработки и энергосистемы;

как хотят привати зировать оставшиеся еще неприватизированными ресурсы и землю.

«Приватизация» по Чубайсу и была продолжением той «скрытой войны»

против нас, которая входила в сценарии «холодной войны», разработанные мозговыми центрами мировой финансовой капиталократии в США.

Празднование «вторых» в России в этом году по случаю 60-летия Побе ды очень похоже на «мюнхенский сговор» западных лидеров (Деладье и Чемберлена) с Гитлером перед второй мировой войной, снявший барьеры для ее начала.

Великая Победа в Великой Отечественной войне – это одно из основа ний идеологии XXI века, идеологии выхода России и человечества из исто рического тупика экологической катастрофы через стратегию новых форм бытия – ноосферно-социалистических.

Ноосферный социализм – вот что будет написано на знаменах борь бы за будущее, против глобального империализма в XXI веке.

Снова звучат сталинские слова: «Наше дело правое, победа будет за нами!».

9.2. Несколько слов об Уроках Великой Отечественной войны с позиции «философии памяти»

Уроки Великой Отечественной войны носят вневременной характер для России, потому что эта война стала испытанием всех основ СССР – Рос сии, более того – тех ценностно-цивилизационных, тысячелетних оснований, которые и определяют сущность России как самостоятельной, евразийской, общинно-соборной цивилизации, для которой «эпоха советского социализ ма» стала естественным продолжением логики ее развития, отринувшей ры ночно-капиталистический путь как цивилизационно чуждый.

В этом контексте уроки Великой Отечественной войны являются продолжением уроков Великой Октябрьской социалистической револю ции и Гражданской войны. Исследователь, историк, который не понима ет этой связи, не понимает, по моей оценке, сущности самой России и ее Истории.

Обращение к Урокам Великой Отечественной войны – это и обращение к Памяти. Существует философия, недооценивающая роль Памяти как осно вы человеческого бытия, основы истории, основы деятельности человеческо го разума. Этим грешит такое течение западной мысли, которое получило громкое название «пост-модерн» или «пост-модернизм» и для которого ха рактерны отрицание традиций в культуре, ставка на «чистый проективизм».

На самом деле такое течение мысли есть отражение максимального предела капиталистического отчуждения человека от своей природы, от бытия, оно есть признак капиталистического «расчеловечивания человека» и его культу ры. Капиталократия как форма устройства Власти Капитала, своеобразная Социальная Капитал-Мегамашина, воюет против памяти Истории, в целом против Истории и против Человека. В этом скрывается источник войны ми ровой финансовой капиталократии против Памяти о Второй мировой войне, против соглашений на Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференци ях. Она рвется к мировому господству ныне также, как рвалась немецкая ка питалократия Круппа и К0 под прикрытием гитлеровского фашизма. И «под жог рейхстага» в 1933 году получил своеобразное повторение в виде «атаки Боингов на небоскребы в Нью-Йорке» в 2001 году. При этом империалиста ми всех мастей забывается «закон исторического бумеранга» (мы на него впервые обратили внимание в сентябре 2004 года): война возвращается туда, откуда она была спровоцирована, рейхстаг горел второй раз в 1945 году и над ним, горящим, развевалось Красное знамя Победы. Стоит помнить об этом поджигателям войны, в том числе тем, кто повторил «феномен поджога рейхстага» в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года.

Империализм Запада вступил в последнюю свою фазу развития – гло бальный империализм и эта фаза проявилась в уже начавшейся III-ей ми ровой империалистической войне, которая спланирована «ястребами»

США в виде «каскада локальных войн» и которая началась в 1998 году с войны в Югославии. И глобальному империализму нужно, чтобы память народов «забыла» уроки Второй мировой войны.

Для России память о Великой Отечественной войне и ее Победе в году особенно важна теперь, 60 лет спустя, потому что угроза войны Запада, в первую очередь США становится все более и более зловещей, по мере во енного ослабления России и все более явственной реанимации тевтонского лозунга «Дран Нах Остен», теперь становящегося лозунгом Вооруженных Сил США и НАТО. Уже части Вооруженных Сил США стоят на территории бывшего СССР и сжимают «кольцо» баз своей дислокации вокруг границ со временной России. Стратегия «Анаконды», провозглашенная Мэхеном в США еще в ХIX веке, как стратегия установления господства США над тер риториями России и Китая, обретает в начале XXI века материальное вопло щение.

Уроки Великой Отечественной войны многоплановы. Но главный урок состоит в том, что лишь тот народ свободен и может противостоять импе риализму и фашизму, кто готов сражаться за свою свободу, за свою землю и за свое будущее до конца.

Урок Великой Отечественной войны состоит и в том, что народ, чувст вующий свою правоту в оборонительной войне и не боящийся жертвовать собой, фактически непобедим.

9 мая 2005 года мы отмечаем 60-летие Великой Победы в Великой Отечественной войне. Это не только праздник Памяти, праздник народа победителя в той, теперь уже далекой, Великой Отечественной войне, но это окоп нынешнего сражения за наше будущее, но это и реанимация Памяти сражающегося народа.

Народ высшая инстанция власти. Демократия истинная, а не прикры вающая собой власть капиталократии, власть мерзавцев, обогащающихся на геноциде народа, обреченного на вымирание, есть народовластие. Это нужно помнить. И народ имеет право на референдум по ключевым вопро сам своего бытия, от которого зависит «быть ему в XXI веке или не быть».

9.3. Каков смысл Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.?

Великая Отечественная война с немецкими захватчиками 1941- годов – великая страница новейшей истории России в XX веке. Она яви лась не только величайшим несчастьем для советского народа, масштабы ко торого измеряются гибелью более 20 миллионов советских людей, но и вели чайшим взлетом человеческого духа, духовности, патриотизма, величайшего исторического прозрения воевавших поколений людей.

Это была война за независимость, за человеческое достоинство, за те социальные, нравственные и духовные ценности, которые к тому времени олицетворяло собой Советское государство как государство трудящихся и государство для трудящихся, как государство социальной справедливости, как государство, впервые в мире покончившее с эксплуатацией труда.

Это была война идеологий: идеологии фашизма как идеологии челове коненавистничества, идеологии господства немецкой нации над всеми нация ми, идеологии арийского превосходства немцев над всеми остальными на родами, идеологии мирового господства - и идеологии советской, коммуни стической, ставящей на первое место человека труда, дружбу народов, идеоло гии мира, а не идеологии войны, идеологии социальной справедливости.

Фашизм породил дух капитализма. Это есть предельная форма амо ральности капитала и капиталократии, экспансионистская форма которых в фашистской идеологии приобретает человеконенавистнические, расистские одежды. Фашизм был и есть предельной формой антикоммунизма капи талистической идеологии. Поэтому западные страны, в первую очередь.

Франция и Англия, "толкали" Гитлера на Восток. И как бы ни оценивали "Мюнхен" современные историки, его сущность - в этой антисоветской политике, в которой гитлеризм выступал средством "разрушения СССР".

Победа в Великой Отечественной войне - это была не только победа России и всех стран нынешнего СНГ, которые тогда были объединены в СССР, но и победа советского строя, который народ признал своим, побе да культуры, победа духовности, духовного потенциала советского наро да, стержнем которого были и оставались русская культура и русская духовность, это была победа коллективизма, обшинности, дружбы наро дов, взаимопомощи, которую князь П.Кропоткин считал величайшим дви гателем не только социальной истории, но и всей биологической эволюции.

Это была победа любви, победа любви не только к своему Отечеству, но и победа любви ко всему миру, победа всечеловечности. Всемирная от зывчивость, всечеловечность, на которые обращал внимание Ф.М.Достоевский в своей знаменитой пушкинской речи как на важнейшие черты русской духовности и русского характера, проявились в этой войне в полную силу.

Советский солдат, держащий ребенка на руках и разрубающий фа шистскую гадину на памятнике в Трептов-парке в Берлине, – это не только символ, это духовная правда Великой Отечественной войны. Это доказал не только сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлет нюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 года около Ландвер канала в Тиргартене, районе Берлина, и послуживший Вучетичу «моделью»

для будущего памятника, но еще 45 советских солдат, повторивших его под виг. День в день с Масаловым, по свидетельству писателя Бориса Полевого, совершил подвиг по спасению немецкого ребенка сержант Трифон Лукьяно вич, правда на обратном пути его настигла вражеская пуля. Вариант памят ника с солдатом и девочкой на руках выбрал сам И.В.Сталин, сказав такие слова: «Вот этого солдата мы и поставим в центре Берлина, не высоком могильном холме… Только знаете, Вучетич, автомат в руке солдаты надо заменить чем-то другим. Автомат – утилитарный предмет нашего време ни, а памятник будет стоять в веках. Дайте ему в руку что-то более симво личное. Ну, скажем меч. Увесистый, солидный. Этим мечом солдаты разру бил фашистскую свастику. Меч опущен, но горе будет тому, кто вынудит богатыря этот меч. Согласны?» («Советская Россия», 30.04.2005г., с.3,4).

Возникает вопрос: можно ли было представить себе немецкого фашиста, который бы так бы спасал русского ребенка на территории СССР во время боев, как советский солдат спасал немецких детей в ходе боевых действий в самом логове врага – в Берлине? Нет. Немецкий гитлеровский солдат был завоевателем, а советский солдат был освободителем. Документы Вели кой Отечественной войны засвидетельствовали зверства немецких солдат над детьми, включая грудных, на глазах у их матерей и отцов. В деревне Ксты Калининградской области немецкие изверги устроили поголовное убийство маленьких, грудных детей на глазах их матерей, которых потом расстреляли.

«…разъяренные фашисты убивали прикладами их малюток. Маленькие го ловки лопались под ударами прикладов, кровь заливала личики… Колхозни цу Гараеву пригнали с грудным младенцем, с двумя малютками, цеплявшим ся за ее платье… Фашист вырвал из ее рук младенца и, схватив за ножки, раздробил ему голову о столб…» («Не забудем, не простим» // Советская Россия» от 7.05.2005 г., №63-64(12681), с.6). Таких случаев много. Они – от ражение звериного лица фашистских захватчиков.

Победа советского солдата 9 мая 1945 года была Победой над фа шизмом, над человеконенавистнической идеологией, Победой философии всечеловечности, о которой заявил еще за 70 лет до этого всему миру ве ликий русский писатель Ф.М.Достоевский.

Так и стоит советский солдат, русский парень, с мечом в одной руке и со спасенной девочкой в другой руке, в Берлине напоминая всем тем, кто снова вынашивает поход «Дранг Нах Остен», слова Александр Нев ского «Кто с мечом к нам придет, тот и от меча погибнет».

Советский Союз, а в его составе Россия, обливаясь кровью, терпя тя желейшие испытания на оккупированных территориях, на фронте и в тылу, спасли человечество от величайшей мировой трагедии, связанной с мировым господством немецкого фашизма. Именно Советская Армия пе ремолола военную мощь немецко-фашистского государства. Конечно, роль союзников СССР во второй мировой войне достаточно значима, но она не идет ни в какое сравнение со значением вклада СССР в великую победу над гитлеровским фашизмом. Маршал Советского Союза Георгий Константи нович Жуков в своих "Воспоминаниях и размышлениях" пишет: "Никто не может оспаривать то обстоятельство, что главная тяжесть борьбы с фашист скими вооруженными силами выпала на долю Советского Союза. Это была самая жестокая, кровавая и тяжелая из всех войн, которые когда-либо при шлось вести нашему народу». Главная тяжесть в этой войне, как и в дру гих войнах за Отечество, пала на плечи русского народа.

И.В.Сталин на приеме в Кремле в честь командующих войсками Крас ной Армии 24 мая 1945 года в своем знаменитом тосте произнес слова: "Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа, и, прежде всего, русского народа. Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа, потому, что он явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа, потому что он заслужил в этой воине общее признание как руководящей си лы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение".

Победа в Великой Отечественной войне - это есть победа русского духа, русской души, русской культуры с их приматом человечности, духов ности, всемирной отзывчивости.

Отметим, что нынешний президент России В.В.Путин в отличие от И.В.Сталина замалчивает исключительную роль русского народа в дости жении Великой Победы 60 лет назад. Да и как он может об этом говорить, если по его указке убрали с паспортов указание на национальность, чтобы упоминание «русский» исчезло, и осталось безликое «россияне», если с его разрешения в стране процветает русофобия. Владимир Бушин, фронтовик и известный литератор, замечает по поводу Путина: «…он за все время не сказал ни одного доброго слова о русском народе и советском времени с его великими свершениями. Наоборот, то и дело поносит» (В.Бушин. Властелин хамов / Молния, №7(332), апрель, 2005 г.).

Это была одновременно и победа ценностей российской цивилизации как уникальной цивилизации на земном шаре, цивилизации, в которой ду ховное начало всегда имело более высокий приоритет перед материальным, цивилизации культуры Феофана Грека, Николая Рублева, А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Н.В.Гоголя, Ф.М.Достоевского, А.П.Чехова, Л.Н.Толстого, В.С.Соловьева, П.И.Чайковского, С.Н.Рахманинова, М.Горького, Н.Ф.Федорова, В.И.Вернадского, М.А.Шолохова, культуры, ставящей на первое место проблему "слезинки ребенка", спасения мира через красоту, культуры, постоянно ищущей гармонии сожития людей и сожития человечества и природы.

Знаменательно, что в условиях военного напряжения тыла и фрон та билась мысль В.И.Вернадского над проблемой ноосферы как формы социальной гармонии при верховенстве человеческого разума, без которой невозможно будущее человечества.

Эта победа еще раз подтвердила историческое будущее социализма, она еще раз подтвердила, что народ, ставший хозяином собственности, ставший хозяином своей судьбы, выстроивший в лице Советов подлинное, социали стическое народовластие, непобедим. Подтвердились слова Владимира Иль ича Ленина, сказанные на заре советской власти: «Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почув ствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми соз даниями человечества».

Победа в Великой Отечественной войне – это победа Великой Рус ской социалистической революции, начавшейся в 1917 году, открывшей целую эпоху исторических преобразований на социалистических основа ниях, которую мы назвали Глобальной Социалистической Цивилизаци онной Революцией (см. Ноосферизм, Т.1, 2001, 2003).



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 14 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.