авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

«149 3-я часть. ПОЗНАНИЕ. НАУЧНОЕ И ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ...»

-- [ Страница 3 ] --

В качестве основных направлений НТР чаще всего выделяют: 1.- автоматизацию, связанную с компьютеризацией производства. 2. – использование ядерной энергии. 3. производство искусственных материалов (полимерных, композитных и т.д.) что связано с возможностью перестроек в структуре вещества. 4.- освоение Космоса. Для НТР характер но 5.-ускорение внедрения научных открытий в производство (в приборостроении, био технологии, в автоматизации и компьютеризации производства, создании робототехни ки…). 6.- Производство становится технологической сферой применения науки, а наука превращается в непосредственную производительную силу. 7.- Коренным образом меня ется положение человека в производстве. За ним остаются творческие функции создания и управления автоматическими поточными линиями с использованием компьютеров и робо тотехники.

Предпосылки НТР складывались в конце Х1Х – начале ХХ веков в виде крупнейших научных открытий и достижений в развитии техники. Открытие «революционера радия», рентгеновского излучения, создание теории относительности вело к кардиналь ным изменениям прежних взглядов на мир. Механическая, ньютоновская картина мира заменялась электромагнитной. Научные достижения давали возможность идти вглубь структуры атома, ранее казавшегося неделимым, к открытию принципиально новых ис точников энергии и созданию новых искусственных материалов. Были и определённые достижения в развитии техники. Паровой двигатель совершенствовался, в частности, через изобретение регулирующих устройств, прокладывавших путь к автоматизации технологи ческих процессов, поточных линий производства.

Социально-экономические предпосылки создавались потребностью увеличения про изводства жизненных средств. Развёртывание НТР пришлось на время противостояния двух социальных систем – капитализма и социализма. В капиталистическом обществе по требность ускорения НТП диктуется желанием владельцев средств производства иметь сверхприбыли. При социализме на первое место официальная идеология выдвигала подъ ём отраслей народного хозяйства для удовлетворения растущего спроса трудящихся, по вышения их жизненного уровня. Немаловажное значение имело желание каждой стороны обеспечить своё военное превосходство, что оборачивалось существенной финансовой поддержкой работ в соответствующих областях науки и техники.

Например, развитие ин форматики, на базе которой развернулась компьютерная революция, первоначально опре делялось практической потребностью обеспечивать эффективные прямые и обратные свя зи в наведении орудий на цель и поражении техники противника НТР, как сторона НТП, осуществляется противоречиво и ведёт к противоречивым следствиям (в литературе часто пишут о последствиях НТР). Так, НТР порождает новые, ранее невиданные, возможности производства дешёвых продуктов потребления, средств массовой культуры. В социальной сфере это ведёт к исчезновению антагонизма труда и капитала, делает ненужными политические революции. Создаются возможности для бла годенствия всех людей. Но, увы! На всех всего не хватает. Не хватает хорошей питьевой воды, сбалансированной по белку пищи, возможности обучиться грамоте и реализовать свои потенциальные возможности. Остаются проблемы голода, нищеты, неграмотности, бездомности миллионов людей. Снимая антагонизмы в социальной сфере, создавая пред посылки достойной жизни для всех людей Земли, НТР не решает ряда проблем (некоторые отмечены выше), и даже обостряет экологическую проблему, создаёт возможность произ водства ядерного оружия огромной разрушительной силы. Мы видим, что задачи разумно го социального устройства общества НТР автоматически не решает, хотя и даёт очень многое для изменений в общественной жизни в интересах миллионов трудящихся, а в обозримом будущем – для всех жителей Землей.

В отношении к противоречивым следствиям НТР в обществе сложились противо положные ожидания в русле сциентизма (преувеличения роли науки, от scientist- наука, научный) и антисциентизма – признания за наукой и техникой демонической, разрушаю щей силы. Иногда сциентизму и технократизму противопоставляется антропологизм как обращение к гуманным, человеческим проявлениям социального или научно технического прогресса. Проявления сциентизма и антисциентизма-антропологизма мно гообразны. На них мы специально останавливаться не будем. Всё же можно отметить поя вившиеся ещё во второй половине ХХ века представления о будущем постиндустриаль ном обществе (Арон, Белл), технотронной эре (Бжезинский) как оптимистических ожида ниях благ от развёртывания НТР. Появились и пессимистические представления (инте ресно название одного из них – «Футурошок» Тоффлера), в которых сквозила боязнь раз вития техники – технофобия. Неоднозначное отношение к НТР, к её следствиям и их влия нию на будущее, на судьбы человечества воплотилось в новом литературном жанре анти утопии. Читая произведения этого жанра (Е Замятин - Мы;

О. Хаксли - О дивный новый мир;

Дж. Оруэлл – 1984;

Он же - Скотский уголок), и «физики» и «лирики» помимо поль зы получат большое удовольствия от чтения замечательных произведений. Их авторы пы тались в художественно-публицистической форме осмыслить новые для их поколения явления развёртывания НТР и ожидаемых следствий усиливающихся взаимодействий по линиям:

Человек – Техника - Общество Природа 2. Глобальные проблемы современности:

их предыстория, значение, перспективы разрешения.

Здесь внимание следует обратить на связь глобальных (от фр. Global – всеобщий, охватывающий весь земной шар) проблем с развёртыванием НТР и с социальными преоб разованиями в обществе.

Глобальные проблемы осознаются как значимые для судеб цивилизации во второй половине ХХ века. Появились они как следствие противоречий и неравномерности соци ально-экономического, политического, демографического, экологического и культурного развития. Перечень глобальных проблем и их характеристики приводятся в учебниках и пособиях. В иерархии глобальных проблем на первом месте оказывается угроза термо ядерной катастрофы и необходимость её предотвращения. В последние годы в качестве важнейшей после угрозы термоядерной катастрофы признаётся экологическая проблема тика. Решение этих глобальных проблем делает возможным сохранение условий жизни на Земле и работу по разрешению других глобальных проблем – обеспечение экономическо го развития, преодоления негативных следствий НТР, демографических и других про блем.

Перспективы разрешения проблем НТР оптимистичны. Они: 1.- в надежде на здра вый смысл людей при 2.- использовании достижений и возможностей НТР. 3.- Развёрты вание автоматизации и компьютеризации производственных процессов, 4.- широкое вне дрение высокоэффективных биотехнологий позволят 5.- обеспечить приемлемый уровень жизни, достойный каждого жителя планеты Земля, при 6.- сохранении жизнепригодной биосферы. 7. - Использование различных форм собственности в налаживании эффективно го хозяйственного механизма. 8.- Внедрение принципов (идей) ненасилия и действитель ного демократического согласия в государственных, общественных, межличностных от ношениях людей. 9. Движение в широко понятой Взаимопомощи и Согласию на основе избранного «общего дела», каким может стать регулирование отношений человека и при роды, способное обеспечить процессы коадаптации (взаимного приспособления, сохране ния) и коэволюции (совместного развития) природы и общества. Определённую роль в обеспечении вышеназванных процессов должны сыграть 10. - интеграционные процессы в сфере культуры, образования, в том числе и разработка идей и программ глобального образования, ведущихся, в частности, и в РГПУ.

3. Будущее человечества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего (в эсхатологических представлениях и в футурологических прогнозах).

Причины, по которым будущее интересует людей, понятны. Будущему посвяща ются футурологические (от лат. и нем. futurum – будущее) прогнозы, книги, конферен ции. Предвидению будущего уделяли и уделяют внимание религии прошлого и настоя щего. Совокупность представлений о будущей судьбе мира и человека во многих религиях составляют эсхатологию /Э./ (гр. eschatos – последний и logos – понятие, учение) - учение о последних днях, или конце мира и человека.

В христианской Библии, включающей Ветхий Завет (он составляет Библию в иуда изме) и Новый Завет, в котором излагаются основоположения христианства, развёрнуты впечатляющие эсхатологические картины будущего мира и человека. Много таких картин в пророческих книгах Ветхого Завета, в Евангелиях, в Апокалипсисе, или – Откровении Иоанна Богослова, а отдельные сюжеты будущего – и в других книгах Библии. Они вклю чают представления о грядущем тысячелетнем царстве Христа (так называемый хилиазм, от греч. chiliasmos, chiliasm – тысяча) на Земле перед концом мира, о последних днях Вселенной, о воскрешении мёртвых, страшном суде, а также учение о загробной жизни отдельной души человека (индивидуальная Э.).

Верующие обычно не обращают внимания на то, что «второе пришествие» Христа и конец света, согласно текстам Библии, ожидались на протяжении жизни … одного поко ления - современников земной жизни Богочеловека. Евангельский Христос говорил учени кам – апостолам: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вку сят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём» (Еванге лие от Матфея - Мф., 16: 28). А явление «Сына Человеческого» входило в число важней ших признаков наступления «последних дней». «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеб лются;

тогда явится знамение Сына Человеческого на небе;

и тогда восплачутся все пле мена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;

… когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях» (Мф., 24: -30,33). Не менее конкретно другое указание Христа апостолам о близком конце света:

«Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий» (Мф., 10: 23).

Мы можем видеть вполне земные истоки основного пророчества Библии, выра жавшего надежду на близкое освобождение первых христиан – рабов и оказавшихся в дол говой зависимости крестьян и ремесленников – от унижений рабского труда людей, по ставленных в положение говорящих орудий. Но, увы! Не смотря на постоянное наличие сопутствующих концу света признаков – гладов, мора, войн, предательств, стихийных бед ствий и т.п., основное пророчество христианской Библии не состоялось. Естественно, вни мание верующих сосредоточивается не на этом обстоятельстве, а на весьма неопределён ном относительно второго пришествия и конца света указании на то, что «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф.,24: 36).

В многочисленных учебниках и пособиях описываются различные сценарии буду щего, опирающиеся на футурологические прогнозы. Уместно вспомнить о «докладах Рим скому клубу» ряда независимых экспертов – крупных учёных разных стран (А. Печчеи, Д.

Медоуз и др.). В докладах «Пределы роста» (1972), «Нет пределов обучению»(1979), «Маршруты, ведущие в будущее»(1980) и др. они сумели привлечь внимание широкой общественности и видных политиков к проблемам ограниченности природных ресурсов Земли, к необходимости разумного регулирования уровня их потребления относительно стабильным по численности населением планеты. Некоторые концепции будущего как единого индустриального или постиндустриального общества, технотронной эры, выдви гавшиеся на Западе во второй половине ХХ века, отмечались в предыдущих вопросах данной темы.

Обратим внимание на общие представления о будущем отечественных мыслите лей второй половины ХХ – начала ХХ1 веков, связывая их с попытками развить идеи В.И.

Вернадского о ноосфере (сфере разума, от noose – разум). Напомним, что термин «ноосфе ра» был предложен фр. теологом и учёным-палеонтологом Тейяром де Шарденом (1881 1955) под влиянием идей В.И. Вернадского, высказывавшихся им, в частности, и во время научных командировок в Париж. В.И. Вернадский переосмыслил теологическое толкова ние ноосферы. У него ноосфера предстаёт как состояние планеты, как социоприродная система, в которой достижения Разума, научной информации будут использоваться в ин тересах всех жителей Земли, всего мирового сообщества.

В ноосферогенезе, или становлении нооосферы (В.И. Вернадский) и ноосферной цивилизации, отечественные мыслители второй половины ХХ века (А.Д. Урсул, Э.В. Ги русов, Р.Ф. Абдеев и др.) выделяют информационный, экологический и космический эта пы, или – цивилизации. (Этапы ноосферогенеза могут рассматриваться и в качестве от дельных цивилизаций). Акад. А.Д. Урсул выделяет такую последовательность цивилиза ций от исторически первых людских сообществ до обозримого будущего: палеолитиче ское общество, - агронеолитическое, - индустриальное, - информационное, экологическое, - космическое. За пределами Земли космос будет использоваться как фактор общецивили зационного прогресса. Последует переход космоноосферы в астроноосферу.

Осмысливая уроки противостояния двух социальных систем ХХ века, ряд мысли телей (Млынарж, и др.) полагает, что техногенная цивилизация (или она же – индустри альное общество) реализовалась по двум направлениям с преобладающим господством в них частной, капиталистической, или же – общественной, социалистической собственно сти и соответствующих им ценностных ориентаций. События второй половины ХХ века и начала ХХ1 века показали, что наличие социалистической системы существенно повлияло на изменение прежней хищнически-эксплуататорской ориентации капиталистического производства. Элементы планового регулирования, государственная поддержка отдельных отраслей производства, вынуждаемая потребностями автоматизации и компьютеризации забота об образовании и некоторой социальной защите трудящихся существенно изменили облик капиталистических отношений. А развитие экономики позволяет трудящимся мно гих капиталистических странах иметь достаточно высокий уровень жизни. События ХХ века показали, что наиболее оптимальный вариант общественного развития достигается при сочетании различных форм собственности и обеспечении подлинно демократических норм жизни в правовом государстве. Вырисовывается реальная перспектива движения об щества к ноосферной цивилизации будущего.

Новая модель цивилизационного развития обсуждалась на Конференции ООН по окружающей среде и развитию (КОСР – 92) в Рио-де-Жанейро в 1992 году. Представители 179 стран отметили в принятой декларации, что уже в ближайшие десятилетия завоевания цивилизации могут исчезнуть в пучине экологической катастрофы. Надо, чтобы выжить, коренным образом изменить модель развития человечества. Одна из важнейших задач на этом пути – реализовать стратегию устойчивого развития, выработанную мировым со обществом и принятую на Конференции. Устойчивое развитие понимается как форма со циоприродного гармоничного соразвития (коэволюции), обеспечивающего неограниченно долгий прогресс общества и сохранение жизнепригодной биосферы. В России концепция перехода к устойчивому развитию утверждёна Указом Президента РФ (Б.Н. Ельцина) от апреля 1996 года. Задачи перехода к устойчивому развитию и роли в этом экологического образования и мышления рассматривались в ряде работ, например: Проблемы перехода России к устойчивому развитию. М.,1997;

Экологическое образование и устойчивое раз витие. М., 1996.

Осмысление судеб цивилизации и возможных сценариев будущего приводит к представлениям о новом реальном гуманизме новой, посттехногенной цивилизации. На место прежней установки техногенной цивилизации – покорить, подчинить природу, овла деть её силами, приходит новое понимание императивных отношений (с лат. imperatives – повелительный) как повеления человеку со стороны складывающихся обстоятельств.

Императивными становятся требования коэволюции и коадаптации (совместного развития и адаптации - приспособления) в отношениях: человек – природа – личность - общество.

Человек должен вписаться в созданную им социоприродную среду, не нарушая целостно сти природы, пределов и возможностей восстановления биосферы.

В последние годы активно разрабатывается представление о том, что главным со держанием и мерой прогресса историко - цивилизационных процессов является гуманизм, выражающий в качестве принципа отношение к человеку как высшей ценности. Мы гово рили о гуманизме как черте эпохи Возрождения и гуманистических ориентирах после дующих эпох. Гуманизм имеет конкретно-историческое содержание, которое меняется по эпохам, или – по типам цивилизации, выражая отношение к человеку, к цели и смыслу его существования и предназначения. Гуманизм как содержание историко - цивилизационных процессов контрастирует с проявлениями дегуманизации в войнах, социальных конфлик тах, в экономических и политических противоречиях, в различных формах насилия, в на циональных, этнических, религиозных предрассудках.

Основная задача нового, реального гуманизма – обеспечить в современных услови ях противоречивого мира человеческое достоинство каждого человека. Решается эта зада ча в разных сферах жизни. Нужно исключить разные формы эксплуатации, обеспечить ус ловия для достойной жизни, позволяющей каждому человеку реализовать свои способно сти и дарования. В этом плане многообразны частные задачи сферы образования, в числе которых – преодоление идеологических клише, односторонностей как сциентистски технократических, так и религиозно-мистических представлений. Сохраняя ориентации прежних форм гуманизма на представление о человеке как высшей ценности, новый, ре альный гуманизм приобретает черты глобальности, всеобщей социальной справедливости, нетерпимости к насилию, целостного видения человека в его единстве с миром. Возрастает регулирующая роль нравственности. Осознание неразрывности взаимодействия людей планеты, единства человечества, природы и Космоса выдвигает в число важнейших в формирующейся ноосферной цивилизации будущего этических принципов Взаимопомо щи, Сотрудничества и Справедливости.

Важность задач нового, реального гуманизма вызвала к жизни международное ор ганизованное движение гуманизма. Его представляет Международный гуманистический и этический союз, объединяющий гуманистические организации 35 стран мира всех обитае мых континентов Земли. Российское гуманистическое общество (РГО) образовано в году. Устав РГО главной целью Общества провозгласил защиту и распространение идей светского (гражданского или секулярного) гуманизма в России, разработку новых форм просвещения… Обращается внимание на необходимость укрепления демократии, осво бождения общественного мнения от иллюзий и предрассудков… Ценностные ориентации работы РГО – «человечность, уважение прав и свобод личности, признание её социальной и экологической ответственности, также как и её ответственности перед собой – своим те лом, мировоззрением и поведением» (Из серии Кувакин В.А. «Азбука гуманизма». М.:

РГО, 2000). Высокая оценка даётся таким гуманистическим качествам как «достоинство, милосердие, ненасилие, равноправие и социальная справедливость, свобода познания (ис следования) и свобода совести» (Там же).

В 2000 г. в Санкт-Петербурге Международная академия гуманизма, РГО, философ ские факультеты СПбГУ и МГУ провели международную конференцию с характерным названием темы «Наука и гуманизм – планетарные ценности третьего тысячелетия». Док лад Пола Курца, президента Международного гуманистического и этического союза, вы разил представление о значении нового гуманизма: «Светский гуманизм – новая парадиг ма для третьего тысячелетия». Предстоит большая работа, чтобы наше нынешнее обще ство смогло соответствовать требованиям нового гуманизма, обеспечив в первую очередь, достойные каждого человека условия жизни и реализации своих возможностей. Тем самым будут созданы предпосылки для реализации глобальных задач космического предназначе ния человека, его ответственности за сохранения жизни и разума на планете Земля и в ос воении Космоса.

Вопросы и задачи для самопроверки.

1. Что такое техника? Почему существуют разные (в чём, какие) определения техни ки?

2. В чём сущность научно-технического прогресса (НТП)? Покажите противоречивый характер НТП.

3. В чём сущность и проявления (признаки) научно-технической революции (НТР)?

4. Охарактеризуйте сущность и особенности НТР?

5. Что обозначает название «глобальные проблемы»? Как классифицируются глобаль ные проблемы?

6. Когда появились и как изменяются глобальные проблемы?

7. Назовите возможные пути решения глобальных проблем.

8. В чём особенности антиглобализма? Какое значение имеет движение антиглобали стов?

9. Какие действия должны следовать из концепции «пределов роста» в докладах неза висимых экспертов Римскому клубу?

10. Выделите основное содержание эсхатологических представлений о будущем чело вечества.

11. Какие видятся перспективы изменений в политике, экономике, науке, религии, мо рали в близком и отдалённом будущем?

12. Возможно ли осуществить мечту о реальном, научно достижимом бессмертии лю дей?

13. Правомерны ли высказываемые в литературе представления, что в становлении бу дущей цивилизации у людей будет увеличиваться объём головы (мозга) и будут ре дуцироваться другие части тела? Какие доводы можно привести «за» и «против»?

14. Позволят ли имеющиеся ресурсы: расти населению Земли? заселять другие плане ты?

ПРИЛОЖЕНИЯ.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН АУДИТОРНЫХ ЗАНЯТИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ОЗО ПРИЛОЖЕНИЯ.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН АУДИТОРНЫХ ЗАНЯТИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ОЗО Аудиторных занятий ВИД И ТЕМА ЗАНЯТИЯ: в часах ЛЕКЦИИ – 12-16 часов, Семи СЕМИНАРЫ – 6-8 часов. Всего Лекций наров Тема 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. МЕСТО И РОЛЬ 5 3 ФИЛОСОФИИ В КУЛЬТУРЕ.

Тема 2. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ, ШКОЛЫ И ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ.

Тема 3. УЧЕНИЕ О БЫТИИ. Тема 4. ДВИЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ.

4 ДИАЛЕКТИКА Тема 5. ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА. Тема 6. СОЗНАНИЕ, САМОСОЗНАНИЕ И ЛИЧНОСТЬ. 4 Тема 7. ОБЩЕСТВО И ЕГО СТРУКТУРА.

Тема 8. ЧЕЛОВЕК И ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС.

КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ.

Тема 9. ЦЕННОСТИ И СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО 2 БЫТИЯ.

Тема10. ПОЗНАНИЕ.

2 Тема 11. НАУЧНОЕ И ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ Тема 12. НАУЧНО–ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС.

БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Всего часов 1 8 - 2 4 12 -16 6- Примечание. Данная схема реализуется при выделении на факультетах соответст вующего количества часов аудиторных занятий. Темы лекций и семинарских занятий оп ределяет преподаватель, руководствуясь планами распределения учебного времени на фа культетах и конкретными условиями и возможностями организации учебного процесса.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВКЕ К СЕМИНАРСКИМ ЗАНЯТИЯМ.

Семинарские занятия проводятся в соответствии с учебными планами. Количество семинаров в текущем семестре и время их проведения на данном курсе, потоке и группе определяются расписанием анятий, составляемым деканатами факультетов. Примерный перечень тем семинаров приводится в тематическом плане. Часто он требует уточнений из-за больших расхождений в планах разных факультетов. Поэтому обычно темы и вопро сы занятий определяет, исходя из конкретных условий текущего семестра, преподаватель кафедры философии, ведущий занятия с группой. Преподаватель отбирает задачи, упраж нения, а также предлагает отдельным студентам подготовить сообщения, которые могут заслушиваться и обсуждаться на семинаре Можно рекомендовать соблюдение ряда несложных правил и приёмов эффектив ной подготовки к семинарским занятиям. Целесообразно при подготовке к семинарам со блюдать определенную последовательность работы. Начинать подготовку следует со зна комства с планом семинара, списком рекомендованной литературы. Затем прочитать кон спект лекции. Это позволит определить, что и в какой мере следует читать по учебникам и (или) пособиям. План семинара и задание преподавателя могут предполагать чтение и конспектирование первоисточников, ознакомление с дополнительной литературой. Мето дисты рекомендуют на 1 час аудиторных занятий выделять 1 час самостоятельной работы, реализуемой чаще всего при подготовке к семинару. При изучении курса философии сле дует предусмотрить регулярную работу в читальном зале библиотеки с несколькими учеб никами и пособиями, словарями, энциклопедиями, рекомендованными первоисточниками и с дополнительной литературой. Работа в библиотеке потребуется и при подготовке вы бранных тем фиксированных сообщений, докладов иконтрольных работ.

ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ ЗНАНИЙ, УМЕНИЙ И НАВЫКОВ.

После изучения курса студент должен:

Знать программный материал, включённый в экзаменационные вопросы, ко торые приводятся в отдельном списке;

Уметь сопоставлять точки зрения по обсуждаемым вопросам и высказывать по ним своё мнение, давать краткую, но содержательную устную или письмен ную рецензию на сообщение или письменные ответы другого студента;

Иметь навыки решения логических задач, применения знаний к ранее не встречавшимся и условно предполагаемым ситуациям спора, участия в дис куссиях и аргументирования отстаиваемых положений.

В качестве основных понятий, которыми должен овладеть студент, можно назвать следующие:

По теме 1. Мировоззрение, миф, религия, философия, логос, трансцендентное. Он тология, гносеология, методология, аксиология, праксиология. Материализм, идеализм, монизм, дуализм, солипсизм, скептицизм, агностицизм. Экспликация, рационализация.

По теме 2. Архетип. Материализм, идеализм, дуализм. Апейрон, гомеомерии. Ато мизм. Апории. Диалектика, майевтика. Атараксия. Нирвана. Теоцентризм, креационизм, провиденциализм, эсхатологизм. Апологетика, патристика, схоластика, номинализм, реа лизм. Гуманизм, прометеизм, антропоцентризм, пантеизм. Эмпиризм, сенсуализм, рацио нализм, деизм, индукция, дедукция. Неотомизм, экзистенциализм, философская антропо логия, позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм, структурализм, герменевтика.

По теме 3. Бытие, онтология, субстанция. Самоорганизация, синергетика, диссипа ция, бифуркация, структура. Материальное, идеальное. Монизм, плюрализм. Картина ми ра. Субстанциональный, реляционный.

По теме 4. Движение, развитие. Диалектика, догматизм, софистика, эклектика. Де терминизм, индетерминизм, закон диалектический, принцип всеобщей связи, противопо ложность, тождество, противоречие, количество, качество, мера, скачок, отрицание диа лектическое, отрицание отрицания, преемственность. Причина и следствие. Динамиче ский, статистический. Вероятность.

По теме 5. Природа, общество. Географическая среда. Географический детерми низм. Биологическое, социальное, их диалектика. Биологизаторство, социологизаторство, их критика. Экология, биоэтика, биополитика.

По теме 6. Аниматизм, анимизм. Гилозоизм. Отражение. Генезис сознания. Субъ ективность сознания. Идеальность сознания. Психика и сознание. Структура сознания и психики. Самосознание и личность. Сознательное и бессознательное.

По теме 7. Общество, его подсистемы: экономическая, духовная, социальная, поли тическая. Социальные общности. Концепции дифференциации общества (группы, классы, страты…). Гражданское общество;

государство.

По теме 8. Личность, массы. Свобода, необходимость. Насилие, ненасилие. Толе рантность. Свобода, ответственность. Общественно - экономическая формация, цивилиза ция. Концепции развития общества.

По теме 9. Культура. Совершенный человек (идеал). Мораль, категорический им ператив, право, справедливость. Ценности нравственные, эстетические, религиозные;

сво бода совести. Насилие, ненасилие. Свобода, ответственность. Идеал. Счастье, смысл чело веческого бытия.

По теме 10. Субъект и объект познания. Индукция, дедукция, иррациональное, ощу щение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение. Воображение, ин туиция. Практика. Вера, знание. Понимание, объяснение. Истина классическая и некласси ческая. Заблуждение, релятивизм, догматизм. Ценность, правда.

По теме 11. Познание обыденное, научное, религиозное, философское. Демаркация научного и вненаучного знания. Понятия об этике науки, ответственности учёных. Осно вания и предмет науки. Эмпирическое, теоретическое. Методы и формы познания. Типы рациональности.

По теме 12. Наука, техника. Научно-техническая революция, научно-технический прогресс. Глобализм, футурология, эсхатология, сциентизм. Глобальные проблемы. Ус тойчивое развитие. Коэволюция. Экологический императив. Экологический гуманизм. Бу дущее человека. Сценарии будущего.

КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ 1. Миф, религия и философия: их генезис, специфика и особенности отношений.

2. Религия и наука: их специфика, аспекты взаимоотношений.

3. Структура и предмет философии, их историческое изменение.

4. Значение философии, её функции, место и роль в культуре.

5. Проблема основного вопроса философии. Противоположность материализма и идеализма.

6. Познаваемость мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм в ис тории познания.

7. Взаимодействие философии и науки (биологии, физики, математики, геологии и т.д.

– по профилю факультета) в их историческом развитии.

8. Философские идеи как основания учений (нескольких известных педагогов, пред ставителей разных направлений) о воспитании и образовании 9. Значение философии для педагогики [Педагогика как прикладная философия (С.И.

Гессен)].

10. Генезис философии Древней Греции (первые натурфилософы, пифагорейцы, элеа ты).

11. Сократ и Платон: этико-социальные воззрения, учения о мире и познании.

12. Атомизм Демокрита и Эпикура, их этико-социальные воззрения.

13. Аристотель: основные идеи работ по философии и естествознанию.

14. Философия средних веков: идеи патристики и схоластики, особенности свободо мыслия.

15. Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм и пантеизм, диалектика (Н. Ку занский). Коперниканский переворот: сущность и значение.

16. Эмпиризм и сенсуализм Нового времени (ХУП-ХУШ вв.): представители, основные идеи. Учение Т. Гоббса о «войне всех против всех».

17. Рационализм Нового времени (ХУП-ХУШ вв.): представители, основные идеи. Ра бота Р. Декарта «Рассуждение о методе» (содержание и значение).

18. Философия ХУШ века: учения французских материалистов (П. Гольбах, К. Гельве ций, Ж. Ламетри) и деистов (Ф. Вольтер и Ж. Руссо).

19. Философия И. Канта, его взгляды на познание и нравственность.

20. Г.В. Гегель: философская система и диалектический метод, разработка «основных законов» диалектики.

21. Учение А. Шопенгауэра. Его «Афоризмы житейской мудрости» (Особенности ра боты, примеры рассуждений).

22. Философские взгляды Л.А. Фейербаха (антропологический материализм и гума низм;

критика религии и идеализма в работе «Сущность христианства»).

23. Марксистская философия: условия возникновения, основные идеи, причины и сущ ность кризиса.

24. Светская философия ХУШ в. в России: взгляды М.В. Ломоносова и А.Н. Радищева.

25. Материалистические учения в русской философии Х1Х века (А.И. Герцен, Н.Г Чернышевский и др.).

26. Взгляды В.С. Соловьёва и Н.А. Бердяева - представителей русской религиозной философии Х1Х-ХХ вв.

27. Взгляды Н.Ф. Фёдорова, основоположника «русского космизма».

28. Естественнонаучное направление русского космизма: основные идеи в учениях В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского, А.Л. Чижевского.

29. «Философия жизни»: разновидности, основные идеи, представители.

30. Экзистенциализм: основные проблемы и представители.

31. Прагматизм: основные идеи. Философские и педагогические воззрения Д. Дьюи.

32. Неотомизм: идеи, представители. Учение Тейяра-де-Шардена о глобальной эволю ции.

33. Персонализм: идеи, представители.

34. Философская антропология: идеи основоположников, современное состояние.

35. Позитивизм и неопозитивизм: эволюция проблематики, основные разновидности, представители.

36. Идеи структурализма и герменевтики - течений современной западной философии.

37. Учение о бытии. Формы и диалектика бытия.

38. Проблема субстанции в философских учениях.

39. Категории «материальное» и «идеальное», их генезис, содержание и значение.

40. Эволюция представлений о материи в философии и естествознании.

41. Идеи синергетики в изменении взглядов на мир и его познание 42. Эволюция представлений о пространстве и времени.

43. Современные концепции (модели) пространства и времени.

44. Биологическое и социальное пространство и время.

45. Идея развития в научном познании (по профилю факультета – в физике, биоло гии… в историческом познании).

46. Принцип всеобщей связи и его роль в познании (по профилю факультета).

47. Проблема детерминизма в современной физике (биологии, химии – по профилю факультета).

48. Причинность и целесообразность в истории познания (по профилю факультета).

49. Динамические и статистические закономерности (с учётом профиля факультета).

50. Идея вероятности в современном естествознании (или – обществознании – по про филю факультета).

51. Географическая среда и её роль в развитии общества (становление и эволюция представлений).


52. Природное (биологическое) и социальное в человеке. Критика биологизаторства и социологизаторства.

53. Идеи этногенеза Л.Н. Гумилёва.

54. Формирование и развитие представлений об обществе и его структуре.

55. Представления о классах, классовой борьбе и социальной революции в философии марксизма.

56. Сознание - субъективная реальность;

его социальная обусловленность.

57. Структура сознания. Самосознание и личность.

58. Личность и массы. Роль личности в истории (Формирование и эволюция взглядов).

59. Свобода, необходимость и ответственность человека (Формирование и содержание представлений в разных учениях).

60. Этика ненасилия: формирование и основные идеи. Значение идей ненасилия и то лерантности.

61. Происхождение, сущность и функции государства (Особенности формирования и содержание альтернативных представлений).

62. Государство и гражданское общество (генезис и значение концепций).

63. Культура как мера человеческого в человеке. Представления о совершенном чело веке (идеале) в различных культурах.

64. Понятие цивилизации. Цивилизационные концепции общественного развития.

65. Учение об общественно-экономических формациях. Формационная концепция об щественного развития.

66. Мораль, право и справедливость. Нравственные ценности в различных культурах.

67. Эстетические ценности, их роль в жизни человека.

68. Религиозные ценности и свобода совести.

69. Смысл бытия человека (Основные типы представлений).

70. Познание как отражение: история идеи, основные положения.

71. Практика: структура, формы, значение в познании.

72. Воображение и интуиция: их формы и роль в процессах творчества 73. Вера и знание, их соотношение в истории познания.

74. Понимание и объяснение в обыденном и научном познании, в герменевтике – «фи лософии понимания».

75. Проблема истины и её критериев.

76. Научная и религиозная истина: дополнительность или альтернативность?

77. Истина и заблуждение в развитии науки (или отраслей знания – по профилю фа культета).

78. Истина и ценности (польза). Ценностные ориентиры познания. Истина, правда и ложь.

79. Действительность, мышление и язык (Взгляды представителей неопозитивизма, диалектического материализма, герменевтики, структурализма).

80. Проблема демаркации научного и вненаучного знания. Критерии научности.

81. Представления об этике научных исследований. Ответственность учёных.

82. Структура научного знания. Основания науки.

83. Эмпирический и теоретической уровни познания (особенности, соотношение в на учных исследованиях).

84. Революции и преемственность в развитии науки (по профилю факультета).

85. Проблема соотношения рационального и иррационального в процессах познания.

86. Научный факт: генезис проблемы, попытки её решения.

87. Научная теория и методы её построения.

88. Общелогические методы. Проблема математического моделирования.

89. Системно-структурный подход: становление, значение в научном познании (по профилю факультета).

90. Проблема философского метода.

91. Философия как методология познавательной и практической деятельности.

92. Понятия науки и техники. Научно-техническая революция, её предпосылки и осо бенности.

93. Глобальные проблемы современности: условия возникновения и перспективы раз решения.

94. Будущее человечества в эсхатологических представлениях и футурологических 95. «Пределы роста» и пределы возможностей человека.

МЕТОДИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ ПО ПОДГОТОВКЕ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ Тему контрольной работы (КР) предлагается преподавателем или выбирается из числа названных в примерной тематике. К избранной теме КР следует подобрать необхо димую литературу. Рекомендуется выписывать (на карточки и в конспектах) данные об изучаемых источниках: фамилию, инициалы автора, название работы, место и год издания.

Для статей, заметок, кроме того, указывается название журнала, сборника или собрания сочинений, том, выпуск, серия, а также место и год издания источника. Такая картотека поможет правильно составить список использованной литературы, помещаемый в конце реферата. Предлагаем также делать краткие записи (конспекты) основных идей, отмечая возможность использования отдельных положений в КР. Во время проработки материала продумывается и составляется план работы, включающий введение, основную часть, за ключение (выводы) и список литературы.

План приводится в начале работы, после титульного листа, с указанием страниц выделенных рубрик и разделов (параграфов). Введение может иметь различную форму. В нём можно кратко охарактеризовать место темы КР среди философских проблем, сказать о её значении, сформулировать цель (или задачи) работы. Основное содержание выделя ется несколькими (двумя или более) пунктами-параграфами плана, которые также приво дятся на соответствующих страницах текста и указываются в плане КР. В выделенных разделах раскрываются вопросы темы, показываются различные подходы и точки зрения в попытках решения тех или иных вопросов. Автор при желании может выразить собствен ное отношение к разным мнениям философов по рассматриваемым вопросам.. В "Заклю чении" ("Выводах") подводятся итоги в форме кратких положений или резюме.

Список использованной литературы (библиография) приводится в конце работы.

Он может включать не только упомянутые в тексте источники цитат или заимствованных идей, но и те работы, которые так или иначе использовались, но непосредственно в тексте не упоминались.

Текст КР пишется на двойных листах тетради или на одной стороне листа писчей бумаги ясно, разборчиво, без сокращения слов, фамилий (допускаются лишь общеприня тые сокращения), с интервалом между строчками. На каждой странице оставляются поля, страницы нумеруются.

При цитировании обязательна ссылка на источник. Выписываемые цитаты или за метки об основных положениях источника надо сопровождать указанием страницы изу чаемой работы. Ссылки можно давать в тексте КР, указывая в скобках порядковый номер источника в списке литературы и страницу, или же внизу каждой страницы, на которой упоминается источник. В последнем случае после каждой цитаты проставляется цифровое обозначение ее порядкового номера. Внизу страницы под этим же номером приводятся выходные данные источника (фамилия, инициалы автора, название работы), а для статей, заметок - название журнала (сборника, собрания сочинений), место и год издания.

Перед сдачей контрольной работы преподавателю тщательно проверьте пра вильность цитат и ссылок, список литературы, нумерацию страниц, исправьте обна руженные ошибки. На первой странице (титульном листе) контрольной работы указыва ют полное название университета, фамилию и инициалы автора, тему работы, курс, груп пу, место и год написания работы.


КРИТЕРИИ ОЦЕНОК ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ НА УСТНОМ ЭКЗАМЕНЕ Критерии оценок знаний студентов по философии соответствуют рекомендациям общей методики - раздела оценки знаний на устном экзамене.

Оценка «отлично» ставится за безупречное знание программного материала, решение логических задач, обстоятельные ответы на нетрадиционно поставленные вопросы по программному материалу, что предполагает наличие развитых умений творческого применения имеющихся знаний в ранее не встречавшихся поисковых ситуациях.

Оценка «хорошо» включает вышеназванные требования, но при допущенной студентом нечеткости, неуверенности в ответах, при недостаточном знакомстве с другими возможными взглядами по освещаемому вопросу.

Оценка «удовлетворительно» ставится, когда студент знает основные положе ния, но не дает к ним разъяснений, примеров, затрудняется в сопоставлении точек зрения по освещаемым вопросам.

Оценка «неудовлетворительно» ставится, когда студент не знает основного материала курса, ограничиваясь приведением отдельных правильных положений, фраз, не может связно, последовательно и аргументировано изложить содержание существа дела по заданным вопросам, затрудняется с ответом или вовсе не отвеча ет на дополнительные вопросы экзаменатора.

ПРОГРАММНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ ПО КУРСУ ФИЛОСОФИИ 1-я часть.

Философия как мировоззрение, генезис её направлений.

Концепции бытия и развития мира.

1. Становление философии. Миф, религия, философия как исторические типы миро воззрения. Особенности философского знания.

2. Предмет (круг вопросов) философии, его историческое изменение. Структура (сфе ры, или области) философского знания.

3. Проблема основного вопроса философии. Противоположность материализма и идеализма, их формы и разновидности.

4. Место и роль философии в культуре: основные функции и значение философских знаний.

5. Основные направления и школы философии в Древнем мире.

6. Основные направления и школы философии в средние века (или – в «эпоху феода лизма»: У-Х1У вв.).

7. Основные направления и школы философии в эпоху Возрождения (ХУ-ХУ1 вв.).

8. Основные направления и школы философии в Новое время и в эпоху Просвещения (ХУП-ХУШ вв.).

9. Основные направления и школы зарубежной философии в Х1Х – ХХ веках (идеи и представители «линий» материализма и идеализма).

10. Русская философия в Х1Х-ХХ веках: основные идеи идеалистических (В.С. Со ловьёв, Н.А. Бердяев…) и материалистических (А.И. Герцен,… В.И. Ленин) учений.

11. Русский космизм (основные идеи и представители).

12. Учение о бытии. Формы бытия, их особенности, взаимодействие.

13. Самоорганизация бытия: идеи синергетики.

14. Понятия материального и идеального. Монистические и плюралистические кон цепции бытия. Научные, философские и религиозные картины мира.

15. Пространство и время. Субстанциальные и реляционные концепции пространства и времени.

16. Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии и связи. Альтернативы (антиподы) диалектики: догматизм, софистика, эклектика, схоластика.

17. Детерминизм и индетерминизм. Причина и следствие, их диалектика. Понятие о статистических и динамических закономерностях.

2-я часть.

Человек, общество, культура. Ценности и смысл человеческого бытия.

18. Понятие природы. Географическая среда, её влияние на развитие общества.

19. Природное (биологическое) и социальное в человеке, их диалектика. Критика био логизаторства и социологизаторства.

20. Сознание. Постановка проблемы. Формирование представлений о сознании.

21. Сознание – субъективная реальность. Идеальность сознания.

22. Структура сознания. Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека.

23. Самосознание и личность.

24. Понятие «общество». Подсистемы (сферы) общества: экономическая, духовная, со циальная, политическая (основные особенности).

25. Человек в системе социальных связей. Виды социальных общностей. Основные концепции дифференциации общества (классов, групп, страт…).

26. Гражданское общество и государство. Возникновение и эволюция представлений о государстве и гражданском обществе.

27. Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.

28. Насилие и ненасилие;

значение идей ненасилия и толерантности. Свобода и ответ ственность.

29. Формационная и цивилизационные концепции общественного развития.

30. Культура как мера человеческого в человеке. Представления о совершенном чело веке в различных культурах.

31. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности.

32. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.

33. Смысл человеческого бытия (основные точки зрения).

3-я часть.

Познание. Научное и вненаучное знание. Будущее человечества.

34. Познание. Вопрос о познаваемости мира. Диалектика субъекта и объекта познания.

35. Формы чувственного и рационального познания, их взаимодействие.

36. Познание и творчество. Рациональное и иррациональное в познавательной деятель ности – в процессах дискурса (логического мышления), воображения, интуиции.

37. Вера и знание.

38. Понимание и объяснение.

39. Проблема истины и её критериев. Объективность и конкретность истины. Абсо лютное и относительное в познании истины 40. Классическое и неклассическое понимание истины. Истина и ценность (оценка, польза). Истина и правда.

41. Действительность, мышление, логика и язык: основные представления.

42. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Понятие об этике науки и от ветственности учёных.

43. Структура научного познания. (Предмет и основания науки. Эмпирический и теоре тический уровни).

44. Формы научного познания: факт, проблема, идея, гипотеза, теория.

45. Понятия «методология» и «метод». Методы эмпирического познания и общелоги ческие методы.

46. Методы теоретического исследования и построения научной теории.

47. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.

48. Наука и техника. Противоречивость научно-технического прогресса. Предпосылки и особенности научно-технической революции.

49. Глобальные проблемы современности: их предыстория, значение, перспективы раз решения.

50. Будущее человечества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего (в эсха тологических представлениях и в футурологических прогнозах).

Примечания. Программные вопросы утверждены на заседании кафедры. Они охва тывают обязательный материал, предусмотренный для изучения новым Государственным образовательным стандартом.

Экзамен, как правило, проводится по билетам, составленным на основании базовой программы и программных вопросов курса философии. Возможны варианты экзамена без билетов, но обязательно в объёме программы и программных вопросов, утверждённых ка федрой В рамках программы возможны дополнительные, нетрадиционно поставленные во просы, логические задачи, в том числе – по обсуждению проблемных ситуаций, анализу доводов сторон, участвующих в полемике при обсуждении вопросов бытия и познания.

ЛИТЕРАТУРА, рекомендуемая для введения в проблематику контрольной работы и для углубленного изучения философии 1. Учебники, пособия и хрестоматии.

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. 3-е изд., перер., доп. М., 2003.

2. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия. Учебное пособие.. 4-е изд. СПб., 2004.

3. Введение в философию. Учеб. пос. для вузов. Ред. И.Т. Фролов и др. 3-е изд., пере раб. и доп. М., 2003.

4. Гриненко Г.В. История философии. Учебник. М., 2004.

5. Гусев Д.А. Краткая история философии: Нескучная книга. М., 2003.

6. Горелов А.А. Концепции современного естествознания. Учебник. М., 2003.

7. Ивин А.А. Социальная философия. Учебн. пособие. М., 2003.

8. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.

9. Мир философии. Книга для чтения. Ч. 1, 2. М., 1991.

10. Моторина Л.Е. Философская антропология. Уч. пособие для вузов. М., 2003.

11. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. Для вузов. 2-е изд. М., 2004.

12. Разин А.В. Этика. Учебник. М., 2003.

13. Социальная философия. Учебник. Под ред. проф. И.А. Гобозова. М., 2003.

14. Спиркин А.Г. Основы философии. Уч. пособие. М.: Политиздат, 1988 (1999 и более поздние издания).

15. Титов В.Ф., Смирнов И.Н. Философия. Учебник для вузов. М., 2003.

16. Философия. Университ. курс / Под общ. ред. С.А. Лебедева. М., 2003.

17. Философия. Учебник. Ред. В.Д. Губин, Т.Ю. Сидорина. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2003.

18. Философия. Уч. пособие. Отв. ред. В.П. Кохановский. Изд. 2-е. Ростов-на-Дону, 2001 (и последующие издания).

19. Хрестоматия по философии. Уч. пос. для вузов. Составители: П.В. Алексеев, А.В.

Панин. 2-е изд., перер., доп. М., 2002.

20. Царегородцев Г.И., Шингаров Г.Х., Губанов Н.И. Философия. Учебник для вузов.

М., 2003.

2. Энциклопедии, словари и другие справочные издания.

21. Алексеев П.В. Философы России Х1Х-ХХ столетий. Биографии, идеи, труды. 4-е изд., перераб. и доп. М., 2002.

22. Альтерглобализм: теория и практика «антиглобалистского движения» / Под ред.

А.В. Бузгалина. М., 2003.

23. Антология мировой философии. В 4 т. М., 1969-1972.

24. Асмус В.Ф. Античная философия: История философии. 3-е изд. М., 2003.

25. Блинников Л.В. Великие философы. Словарь-справочник. М.: Логос, 26. Глобалистика: Энциклопедия / Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков;

М., 2003 Исто рия философии: Энциклопедия. Мн., 27. История философии: Энциклопедия. Мн., 2002.

28. История философии в кратком изложении. М., 1991.

29. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философский словарь: Справочник студента. М., 30. Краткий философский словарь / Под ред. А.П. Алексеева. 2-е изд. перер. и доп. М., 2002 История философии: Запад – Россия – Восток. В 3 кн. М., 1996.

31. Кучевский В.Б. Социальная философия: Общество и сферы его жизнедеятельности.

М., 2003.

32. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991 (и другие издания).

33. Постмодернизм: Энциклопедия. Мн., 2001.

34. Рассел Б. История западной философии. / Пер.. 2-е изд. Ростов-на-Дону, 2002.

35. Семёнов Ю.И. Философия истории: Общ. теория, осн. проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. М., 2003.

36. Словарь философских терминов / Науч. ред. В.Г. Кузнецова. М., 2004.

37. Современная западная философия. Словарь. М., 38. Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов. Жизнь, судьба, учение. В 2-х т.

Симферополь, 1997.

39. Философия. Энцикл. словарь / Под ред. А.А. Ивина. М., 2004.

3. Для изучения проблем контрольных работ дополнительно к справочным изданиям можно использовать монографии:

40. Богословский М.М. Душа человеческая: Мифологические, религиозные и паранор мальные представления. // Библиотека журнала «Здравый смысл». М., 2002.

41. Вишев И.В. На пути к практическому бессмертию. М., 2002.

42. В поисках смысла: Мудрость тысячелетий. Составитель А.Е. Мачехин. М., 2003.

43. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М., 1995.

44. Грани глобализации: Трудные вопросы современного развития. М., 45. Дубровский Д.И. Проблема идеального: Субъективная реальность. М., 2002.

46. Зиновьев А.А. Русская трагедия: Гибель утопии. М., 2002.

47. Ильенков Э.В.: личность и творчество. М., 1999.

48. Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего (Синергетика: от прошлого к будущему). Изд. 3-е. М.,2003.

49. Киссиди Ф. От мифа к логосу: Становление греческой философии. 2-е изд. СПб., 50. Койре Александр. Очерки истории философской мысли (О влиянии философских концепций на развитие научных теорий). Пер. с фр. и предисл. А.П. Юшкевича.

Изд. 2-е. М., 2003.

51. Майданов А.С. Процесс научного творчества: Философско-методологический ана лиз / Под ред. И.П. Меркулова. Изд. 2-е. М., 2003.

52. Маньковская Н.Б., Громов Е.С. Постмодернизм. Теория и практика. М., 2003.

53. Методология науки: проблемы и история. Ред. А.П. Огурцов, В.М. Розин. М. 2003.

54. Наука-философия-религия: в поисках общего знаменателя. Ред. П.П. Гайденко, В.Н.

Катасонов. М., 2003.

55. Овчинников Н.Ф. Методологические принципы в истории научной мысли. Изд. 2-е.

М., 2003.

56. Причинность и телеономизм в современной естественно-научной парадигме. Отв.

ред. Е.А. Мамчур, Ю.В. Сачков. М., 2002.

57. Сачков Ю.В. Научный метод. М., 2003.

58. Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. Сост., отв.

ред. В.А. Копчик. М., 2002.

59. Степин В.С. Теоретическое знание. М., 2003.

60. Философия и методология познания / Под ред. В.Л. Обухова, Ю.Н. Солонина. СПб., 2003.



Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.