авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Омский государственный ...»

-- [ Страница 4 ] --

Не менее важной представляется проблема, связанная с Постанов­ лением Правительства РФ от 13 января 2010 г. № 1, которое, вопреки закону о Байкале, в угоду олигарху О. Дерипаске санкционировало варку целлюлозы на Байкальском ЦБК с использованием хлорной отбелки и сбросом в Байкал ежесуточно более 100 тысяч кубометров высокоток­ сичных промышленных стоков и другие виды деятельности, наносящие непоправимый вред озеру, которое является объектом всемирного при­ родного наследия56. Помощь олигархам, видимо, более приоритетна, чем помощь природе.

Одна из основных экологических проблем Омска сегодня связана со строительством завода по производству поликристаллического крем­ ния. Проект инициирует центральная власть, а местная активно поддер­ живает эту антиэкологическую инициативу. Губернаторские СМИ утверждают, что противники строительства слишком преувеличивают вред, наносимый этим производством. Однако почему-то во многих странах производство кремния вообще запрещено, а в некоторых оно допускается, но при условии нахождения завода за 200 км от ближайше­ го города. Этот же завод планируется строить прямо в черте города!

Кроме того, официальные СМИ говорят о поднятии экономики региона.

5 Бодрийяр Ж. В Тени Тысячелетия, или Приостановка Года 2000. - 1ЖЬ:

http://anthropology.ru/ru/texts/baudrill/shmill.htinl 56 См.: Объективная газета. - 1ЖЬ: http://www.og.com.ua/ Ьезр^е Ьаука1_тНт&р11р чему поспособствует работа завода, и о создании около тысячи рабочих мест с приличной зарплатой, что ударит по безработице. Однако вряд ли экономика региона повысится, поскольку, как часто делается в России, особо опасное производство физически находится где-нибудь в провин­ ции, а юридически зарегистрировано в Москве, и поэтому в столицу уходят все деньги, а в провинции остается масса вредных отходов, отравляющих местное население. Вся выгода достанется небольшой группе людей, а риски и реальные осложнения поделит между собой все областное население. Власть не горит желанием строить подобные заво­ ды на Рублевке, чего нельзя сказать о провинции, население которой не жалко. Так что, вне всякого сомнения, СМИ лгут. Правда в их словах связана только с созданием новых рабочих мест, но вряд ли этот аргу­ мент «за» на чаше весов перевесит аргумент «против», апеллирующий к экологической чистоте и здоровью людей. Тем более в современной охваченной коррупцией России, где все шиворот навыворот, редко со­ блюдаются нормы по техническому состоянию заводского оборудова­ ния, позволяющие минимизировать вред для экологии и людей. Ни для кого не секрет, что в России очень редко происходит обновление обору­ дования, то есть не учитывается так называемый коэффициент аморти­ зации. В результате терпит нагрузки экология, и происходит стагнация и даже ухудшение национального производства, для развития которого обновлять средства производства просто необходимо. Поэтому суще­ ствует уверенность в реализации наихудшего экологического варианта, основанная на самой специфике производства, которое опасно априори, и на минимальной вероятности соблюдения норм технического состоя­ ния оборудования, которое требует серьезных финансовых вливаний, а потому «необязательно». Добавим, что долгое время от населения скрывалась подготовительная работа по строительству кремниевого за­ вода. Если производство действительно так безопасно, как утверждают уполномоченные лица, незачем соблюдение конспирации.

Сначала планировалось строить этот завод в Абакане, но там лю­ ди отстояли свое право на свое здоровье и здоровую окружающую сре­ ду, и тогда власти решили перенести строительство в пассивный и конформный Омск. Мнения горожан, конечно, никто не спрашивал.

Было проведено много митингов против строительства кремниевого за­ вода, однако в СМИ они не получили освещения, а представители власти активно мешали митингующим. Так, почти на каждый митинг приходи­ ли активисты «Омска молодого» или «Единой России» с провокацион­ ными плакатами, на которых было написано «Нет кремниевому заводу назад в пещеры» или «Кремний - безопасно и экологично». Последняя фраза представляет собой абсолютную ничем не прикрытую ложь. Пока производство вредных химических препаратов приносит прибыль, они предлагаются общественному сознанию в качестве безвредных. В мире фабрикуемой реальности первоочередное место занимает не ликвидация самой опасности от того или иного продукта, а контроль за восприяти­ ем человеком данного продукта. В Омске есть онкологический диспансер.

Видимо, после постройки завода по производству поликристаллического кремния городу понадобится не просто онкодиспансер, а лучший онко­ диспансер. Он и будет одной из городских достопримечательностей, ибо омичам - все самое лучшее! Горстка людей будет успешно зарабатывать на этом заводе, а все городское население встанет перед лицом тотальной деэкологизации.

А ведь раньше Омск называли зеленым городом. Жаль, что сего­ дня он утратил свой «зеленый» статус. Не хочется верить, что он может в будущем превратиться в «антизеленый», неразумно урбанизированный город - сточную яму собственного производства.

В некоторых случаях государственная власть не инициирует анти экологические проекты, а связывает руки экологическим организациям, делая их бессильными перед лицом серьезных проблем, касающихся состояния окружающей среды. В других случаях оно отправляет поли­ тику, которую следует назвать антиэкологической. С принятием водного кодекса Правительством РФ ликвидирован государственный контроль над водным фондом и сформировано правовое основание для приватиза­ ции водных ресурсов страны. Водные объекты (реки, озера, различные водоемы) получили статус предметов купли-продажи. На международ­ ном уровне созданный для лоббирования интересов сильных мира сего Всемирный банк разработал политику приватизации воды и перевода ее на хозрасчет и пришел к выводу, что заботиться о водных потребностях человечества должны транснациональные корпорации. Мировое потреб­ ление воды стремительно растет, и более миллиарда человек на планете испытывает недостаток в питьевой воде. При сохранении текущих тен­ денций потребность в воде к 2025 г. будет на 56 % превышать доступные резервы, как отмечает С. Голубицкий. В результате вода станет ресур­ сом, на обретение которого страны начнут брать нескончаемые кредиты у Всемирного банка, а после попадания в ловушку кредитного закабале­ ния должники будут вынуждены выполнить условие перехода их эконо­ мики в руки все тех же транснациональных корпораций и Всемирного банка. В боливийском городе Кочабамба в 2000 г. на улицу вышла льви­ ная доля населения с на первый взгляд смешным лозунгом «мы хотим пить». Правительство руками полиции подавило протест. Появились сведения, что именно американцы передали правительству слезоточивый газ для усмирения протестующих. Поводом для общественных беспо­ рядков послужила цепочка «кредиты - тотальная приватизация (в том числе водных ресурсов) - переход в американские руки национально необходимых предприятий - ликвидация целых отраслей - потеря при­ родных ресурсов - повышение цен на воду и обеднение людей». Весь проект был осуществлен корпорацией «Бигтел» через подставную фир­ му, которая заключила договор с правительством Боливии, предусмат­ ривающий выплату неустойки в размере 12 млн долларов в случае нарушения последним взятых на себя обязательств. Впоследствии про­ тест перерос в боевое восстание, унесшее жизни людей. В результате корпоратократия была изгнана из страны, а заключенное между ней и правительством соглашение - расторгнуто. Однако за расторжение соглашения боливийское правительство в судебном порядке принудили оплатить неустойку, которая с лихвой покрывает расходы корпоратокра­ тии и даже при незавершении проекта позволяет ей обогатиться57. Побе­ да народа в данном случае носит локальный характер и совсем не гаран­ тирует повторения подобных противостояний в дальнейшем в разных странах. Скорее наоборот, политически инициируемая приватизация водных ресурсов заставляет задуматься об отсутствии таких гарантий.

В 2007 г. вступил в действие противоречащий Конституции РФ новый лесной кодекс, до принятия которого российское лесное законо­ дательство основывалось на защите государственной собственности на лес. Леса, некогда бывшие достоянием народа и одной из основ его жиз­ ни, превратили в частную собственность, обычный товар, предмет куп­ ли-продажи. Частное лицо может купить неограниченный по размерам лесной участок. Соответственно, приобретая лесной участок страны, он приобретает ее часть. Будет крайне печально, если транснациональные корпорации завладеют российскими землями. В России издревле сложи­ лась традиция лесопользования, заключенная в свободном доступе к лесу как источнику ягод, грибов или просто места отдыха. Данный лесной кодекс принципом платности лесопользования для всех ломает эту традицию. Малочисленные коренные народы, проживающие в лес­ ной зоне, отныне не имеют права требовать поддержки от государства по защите среды обитания;

ведь они попадают под юрисдикцию от но­ вых хозяев лесов.

57 См.: Голубицкий С. Как зовут вашего бога? Великие аферы XX века М.: Бестселлер, 2004. - Т. I. - 336 с.

О.Н. Яницкий приводит много причин лесных пожаров 2010 г58.

К ним относятся: лишение муниципальных властей ресурсов и прав для самостоятельного решения проблем местного уровня, исчезновение в школе уроков экологии, третирование властью природоохранных эко­ логических движений, принятие новых лесного и градостроительного кодексов, ликвидация Госкомитета по экологии и охране среды, приро­ доохранных служб, государственной экологической экспертизы, что вкупе превращает леса и парки из национального богатства в предмет купли-продажи. Все названные причины, поскольку они сугубо поли­ тичны, можно объединить словосочетанием «деэкологизация государ­ ственной политики». Понятно, что это не единственные причины, по­ скольку высокая температура воздуха и засуха от государственной воли не зависят. Особое место занимает потребительское отношение к лесной (и вообще природной) зоне, выраженное в банальном ее загрязнении продуктами пикниковой деятельности отдыхающего населения: окурки, стекло, незатушенные костры и прочее. Факторы, входящие в комплекс «деэкологизация государственной политики», являются весомыми де­ терминантами возникновения не только лесных пожаров, но и многих других экологических бедствий, а потребительская культура - если и не всегда причиной появления тех или иных бедствий, то следствием, вы­ раженным в характере поведения людей, а также серьезным фактором риска наступления тех или иных экологических проблем, носящих ан­ тропное происхождение. Солидарность, взаимопомощь и добровольная поддержка ближних - качества, несовместимые с потребительством, и вместе с тем необходимые для разрешения локальных экологических бедствий типа пожаров. Теперь уже типична ситуация, когда при лесном пожаре вблизи какой-либо деревни тушением огня занимаются только жильцы этой деревни и только путем использования «того, что было под рукой», то есть без всякой (людской или технической) помощи от мест­ ных органов власти. В годы СССР проводилась мобилизованная и более активная работа как по профилактике экологических аварий и ката­ строф, так и по ликвидации их последствий. Сейчас чиновники в боль­ шей степени озабочены сугубо личными интересами, а потому проявля­ ют меньшую заинтересованность в решении экологических проблем и, что самое страшное, специфика устройства федеральной властной системы позволяет чиновникам оставаться безнаказанными за свое то­ тальное бездействие (о чем свидетельствует в том числе представленный спектр «экологических» нововведений). И подобного рода безнаказан­ 58 Яницкий О.Н. Пожары 2010 г. в России: экосоциологический анализ // Социс. - 2011. - № 3. - С. 3-12.

ность исправно «работает» не только в контексте лесных пожаров в частности и экологических бедствий в целом, но в максимально широ­ кой сфере;

так, уровень коррупции среди государственных лиц продол­ жает расти, что указывает на усиление не санкционированного де-юре, но и недостаточно наказываемого де-факто индивидуального волюнта­ ризма. Поэтому верен тезис, что адептами культуры потребления также являются представители власти. И вполне возможно, что этот тип куль­ туры намного ближе для них, чем для людей, не занимающих никаких государственных постов.

Еще в эпоху фундированного христианством европейского сред­ невековья господствовало мировоззрение, согласно которому человек создан по образу и подобию божьему, и это привилегированное положе­ ние позволяет ему возвышаться над всем остальным миром, над приро­ дой. В Новое время, когда появился культ индустриального разума, идеология антропного хозяйствования во Вселенной получила практиче­ ское техническое обеспечение. Противопоставляя себя природе, человек не осознавал до конца свою зависимость от нее. Однако человек стал оказывать воздействие на природу не в век потребления, не в Новое вре­ мя и даже не во времена Средневековья. На протяжении своей истории он постепенно наращивал давление на окружающую среду. Отношения сотрудничества плавно перетекали в компромисс, после чего обретали форму жесткой конфронтации. Природа долгое время терпела нараста­ ющий антропный фактор и реализовывала стратегию ухода от конфлик­ та, что не могло продолжаться вечно, и она ответила человеку на его расточительность и без(д)умность. Настоящее время - эпоха перемен, когда природный отклик на человеческую деятельность ощущается наиболее болезненно.

В первобытном состоянии человек путем естественного приспо­ собления к природе обнаруживал свое единство с ней. Затем он стал ме­ нять окружающую среду в соответствии со своими потребностями. На смену присваивающему типу хозяйства пришел производящий;

вместе с тем расширялся спектр человеческих потребностей, которые выходили далеко за рамки биологических, необходимых для выживания. Относи­ тельный достаток производимых продуктов обеспечивал демографиче­ ский рост на планете, а расширение потребностей было сопряжено с по­ явлением новых ремесел и усложнением культуры и общества. Обще­ ственные события отличались неотделимостью от природных;

так, труд и отдых соотносились со сменой дня и ночи, а сев и сбор урожая повто­ ряли времена года. Время было цикличным, основанным на традицион­ ности, обращенности в прошлое;

повторение прежних действий гаранти­ ровало достижение воспроизводства на прежнем уровне и отсутствие вредных изменений. Но впоследствии сельское хозяйство и ремесленное производство перестали в полной мере удовлетворять человеческие по­ требности, так как они позволяли производить ограниченный как в ко­ личественном, так и в ассортиментном отношении прибавочный про­ дукт. Возникла необходимость в промышленной революции, с которой связаны многообразие новых технологий, фабричная организация труда, массовое производство, поточность стандартизированных товаров и пе­ реход на ископаемое топливо59. Производственно-торговая деятельность отделялась от сезонности и приближалась к линейной темпоральности и точной хроноструктуре. Коммерция и промышленность заняли статус основных сфер деятельности, а торговые связи между сообществами стали обычным делом. Началась эпоха глобализации, когда общества сближались посредством постоянных контактов. Это сближение давало возможность «идти в ногу со временем», приобретая новые предметы и технологии, созданные в других обществах, но и делало общества за­ висимыми от общей политико-экономической ситуации в мире.

На протяжении почти всего своего существования человек успешно учился вырубать и выжигать леса и засорять природную среду, но ранее он, как правило, делал это по необходимости, для удовлетворе­ ния вполне реальных потребностей, и поэтому природа, будучи готовой к давлению со стороны человека, могла стойко переносить это давление.

Сейчас же борьба с природой происходит под лозунгом фиктивных по­ требностей, в угоду принципу «потребление ради потребления», своей целевой самозамкнутостью демонстрирующего и свою полную бес­ смысленность.

Если в прошлые века процесс наступления человека на природу неуклонно нарастал, именно наше время (XX век) ознаменовало собой не только грандиозный научно-технический прогресс, но и максималь­ ное разрушение экосистемы. Человек научился создавать соединения, неизвестные природе, и вообще конституировать для себя жизнь, беско­ нечно далекую от той, которую именуют природной. В результате про­ исходит невиданное ранее загрязнение воды, почвы и воздуха и подрыв основ существования многих видов рыб, птиц, животных и растений.

Преодолевая суровости природы, человек стремительно множил свою численность и вместе с тем снижал планетарное биоразнообразие. Куль­ тура потребления требует увеличения производства, для чего необходи­ мо огромное количество сырья, добыча и переработка которого зачастую энергозатратна и разрушительна. Истощение ресурсов и нарастание от­ 59 Новожилова Е.О. Социоэкологическая антропология // Социс. —2011.— № 3.- С. 13-22.

ходной массы вытесняют естественное обновление природы. Без прима­ та экологии и этики над экономикой мы все более приближаемся к ката­ строфе. К сожалению, идеология потребления противоречит таким кон­ цептам, как экономия, солидарность, ограничение и аскетизм, а вместо них возвеличивает противоположный концепт - максималистскую и безответственную трату. Планета Земля из родного дома превратилась в товар. Вещизм поработил человека, когда человек поработил вещество.

Явление вторичного использования природных ресурсов вступает в противоречие с образом жизни, основанным на трате. Вторичное ис­ пользование ресурсов прослеживается на различных уровнях: от изго­ товления сухарей из невыброшенного черствого хлеба до демонтажа воздушного лайнера с извлечением еще пригодных приборов и разрез­ кой корпуса для последующей переплавки. Сгрудившиеся в военных портах отслужившие свое атомные подводные лодки - признак серьез­ ного изъяна в теории, практике и экономике природопользования. Ис­ пользование бумажной макулатуры позволяет при производстве одной тонны бумаги и картона экономить 4,5 м3 древесины, 200 м3 воды, в 2 раза снизить затраты электроэнергии. В 2-3 раза снижается себесто­ имость продукции. 15-16 взрослых деревьев остаются на корню. Из 1 т отходов полиэтилена получают 860 кг новых изделий, что экономит 5 т нефти60. Утилизация - один из наиболее важных компонентов экологи­ ческого поведения.

Освободившись от природы, человечество ввергло себя в зависи­ мость от создаваемых им же артефактов. Так, в современном мегаполисе не осталось природного и естественного. Научно-технический прогресс следует рассматривать не как прогресс человечества, а как преодоление своей биосоциальной сущности, самого себя, которое не ведет ни к ка­ кой человеко- и миросохраняющей цели.«Необходимо по-новому, стро­ же, чем когда-либо, поставить вопрос об этическом контексте любого зна­ ния и любого типа действия, так как homo faber - человек деятельный - не должен подавлять homo sapiens - человека разумного. В противовес эти­ ке антропоцентрического гуманизма, осуществившей яростную денату­ рализацию человека, его максимальное отдаление от nature, необходимо отстоять собственное этическое право природы, переформулировав кан­ товский категорический императив посредством включения в него ко­ ренной задачи выживания человека и природы: «Поступай так, чтобы 60 Дёжкин В.В.. Снакин В.В., Попова Л.В. Восстановительное природопользование - основа устойчивого развития // Век глобализации. - 2008. Вып. № 2. - иЯЬ: http://www.socionauki.ru/journal/articles/129867/ последствия твоего действия отвечали задаче непрерывности подлинно человеческой жизни на Земле»61.

В массовой литературе, часть которой претендует на научность, муссируется идея грядущего глобального потепления. Казалось бы, в ней приводятся хорошо аргументированные доводы в защиту данной концепции, однако многие ученые с ней категорически не согласны, считая, что потепление - это миф, придуманный специально какими-то структурами, которым он выгоден. Недаром среди климатологов распро­ странена следующая шутка: причина столь холодной погоды - глобаль­ ное потепление. С помощью кинофильмов типа «Водный мир», где по­ казывается облик будущего человечества, оставшегося в живых после вызванного потеплением потопа, данная идея тиражируется (не специ­ ально ли?). Основной аргумент защитников идеи глобального потепле­ ния сводится к тому, что вырабатываемый в процессе человеческой дея­ тельности углекислый газ оказывает влияние на климат, и рост концен­ трации этого газа приводит к потеплению. Однако данная идея была опровергнута;

оказывается, ранее, тысячи лет назад, были периоды, ко­ гда концентрация углекислого газа достигала огромных масштабов, и это не вело к потеплению. Есть идея, согласно которой рост углекис­ лого газа является не причиной, а следствием глобального потепления;

берется он из океанов, так как растворимость газов в воде снижается из за повышения температуры.

С точки зрения А. Никонова, углекислый газ и метан вызывают парниковый эффект, и если бы не поднявшая содержание в атмосфере парниковых газов промышленная революция, то планета начала бы сва­ ливаться в ледниковый период,, но... Само по себе потепление, выра­ женное в таянии льдов, не приведет ни к какому глобальному потопу, поскольку океанский лед итак погружен в воду на 90 %, а оставшиеся 10 % тоже безопасны - ведь плотность льда ниже плотности воды, и при растаянии ледника его объем уменьшится как раз на торчащую из воды часть. Таящие горные ледники также не представляют опасности, по­ скольку в них сосредоточен всего 1 % ледниковой воды. Кроме того, мировой лед, почти весь сосредоточенный в Гренландии и Антарктиде, растаять не может, так как даже при самом катастрофическом прогнозе тамошняя температура не повысится до нуля градусов, при которой тает лед. Потопа вследствие потепления не будет, - уверяет Никонов, - но 6 Фролова И. В. Современный человек и экология: на пути к новой этике //Вестник Башкирского университета-2 0 0 8.- Т. 1 3,-№ 4.-С. 1050-1052.

уровень мирового океана немного поднимется, потому что при увеличе­ нии температуры тело мирового океана, как и все тела, расширяется62.

Но ученые, выдвинувшие и доказавшие альтернативную концеп­ цию, не получают ни финансирование, ни микрофон на каких-либо крупных конференциях, посвященных проблемам климатических изме­ нений. Тем не менее предсказание о потеплении стало как недоказан­ ным, так и распространенным убеждением, вызывающим чуть ли не па­ нику в некоторых странах. Оно стало слишком удобным. Скорее всего, оно было сформировано для того, чтобы, видя в качестве причины якобы надвигающейся катастрофы человеческий фактор, затормозить процесс промышленного производства, а вместе с тем и развития некоторых стран.

Экологические проблемы, действительно, в последнее время ста­ новятся все более актуальными, и в своей совокупности они ведут пла­ нету к катастрофе, которая, правда, вряд ли примет форму глобального потепления. Однако мировые СМИ предвещают невероятно масштабное повышение температуры вследствие выбросов углекислого газа и связы­ вают это повышение с грядущим потопом. На этой почве было создано Киотское соглашение, обязывающее как развитые, так и развивающиеся страны сократить выбросы парниковых газов. Эта пропаганда преследу­ ет не только цель экологизации, но и цель снижения роста развиваю­ щихся стран, удушение их промышленности, а значит, экономической и энергетической независимости. Неудивительно, что сильные мира сего также потребовали от других стран неиспользования необходимого для производства холодильников вещества под названием «фреон», которое якобы угрожает озоновому слою планеты;

то есть они делегитимировали производство другими странами крайне важного оборудования - холо­ дильного. Помимо этого, они, вооружившись риторикой о небезопасно­ сти для человечества атомной энергетики и ссылаясь на Чернобыльскую катастрофу, стали призывать к отказу от атомной энергетики, которая является важной частью суверенитета стран.

Причем киотский протокол не учитывает климатическую разницу стран-подписантов;

так, в России только на отопление уходит много энергии, поэтому при следовании данному протоколу придется попро­ щаться и с промышленностью и с теплом. Так, может, если потепление вследствие выброса углекислого газа и произойдет, оно будет России как раз на руку, хотя, конечно, на состоянии атмосферы выброс вредных веществ отразится. Ведь меньше придется тратить энергоресурсов на 02 Никонов А. История отмороженных в контексте глобального потепления. - М.: Изд-во НЦ ЭНАС. 2007. - 296 с.

обогрев и, соответственно, в стоимость производимых в нашей стране товаров уже не будет входить стоимость потраченного на сопутствую­ щий обогрев топлива. А таяние льдов ныне бесполезного для судоход­ ства Северного Ледовитого океана обеспечит постоянную доступность северного морского пути. В таком случае реализация киотского прото­ кола еще более самоубийственна, так как она лишит нас не только льви­ ной доли промышленности, но и серьезных экономических потенций, связанных с экономией на потреблении ресурсов и вытекающего отсюда повышения уровня жизни россиян.

Интересно то, что США не стали присоединяться к данному до­ кументу, хотя доля их выбросов в атмосферу, согласно одним источни­ кам, составляет 1/7 от общего количества выбросов63, а согласно другим, она составляет 25 %64. Кроме того, США потребляют за счет порабо­ щенного ими третьего мира огромное количество ресурсов, гораздо большее, чем кто-либо другой. Преобладание империалистических аме­ риканских мотивов, а также свойственных их корпорациям интересов «экономической целесообразности» идут рука об руку с искажением экологических приоритетов. Антиэкологические практики для мирового лидера выгодны, так как корпорации заинтересованы в экономии на природоохранных мерах;

соблюдение экологических требований приве­ дет к огромным потерям в бизнесе, чего США позволить себе не могут.

А вот навязать другим пытаются. Возникает дилемма мирового масшта­ ба: богатые страны не желают поступиться своим потребительским об­ разом жизни, а бедным просто необходим экономический рост, поддер­ живаемый за счет увеличения промышленного производства, уровень которого (и объем выбросов) не идет ни в какое сравнение с уровнем (и объемом выбросов) развитых стран. Мировой гегемон, ответственный за огромную долю загрязнения, абсолютно непропорциональную чис­ ленности его населения, пытается возложить бремя ответственности за климатические изменения и решения этих проблем на тех, чей вклад в загрязнение природной среды намного ниже. Если бы все страны мира резко повысили уровень потребления до той отметки, которая свой­ ственна США, планетарная катастрофа произошла бы внезапно. США вообще не приемлет никаких международных ограничений для себя, но воздействовать на весь мир пытается изо всех сил. Американцы навер­ няка понимают, что если все будут поступать таким образом, человече­ 63 См.: Николаевский Д. А. Демография и ресурсы: факторы цивилизационных перемен // Социс. - 2010. - № 5. —С. 111-117.

64 См.: Ванн Д.. Нэйлор Т., Грааф Д. де. Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру.

ство исчезнет, но наделяют себя исключительной привилегией, думая, что все так не поступят, а потому и бояться тут особо нечего;

«мы будем зарабатывать, а они нас спасут». Это доказывает не только наглость аме­ риканской внешней политики, но и факт реагирования рыночной эконо­ мики непосредственно на краткосрочные перспективы, а не на долго­ срочные интересы. Здесь заключается еще одно отличие капитализма от социализма;

преобладание человека экономического над человеком ра­ зумным. Далеко не каждое действие человека основывается на разуме, также как и далеко не вся деятельность человечества укладывается в рамки разума, поэтому стоит поставить под сомнение убежденность в том, что человечество живет именно в ноосферном пространстве.

К сказанному стоит добавить, что обязательства развитых стран ежегодно отчислять 0,7 своего ВВП на охрану окружающей среды и помощь слаборазвитым странам, соответствующие решению Конфе­ ренции ООН по окружающей среде 1992 г. в Рио-де-Жанейро, не выпол­ няются65. Те, кто благоденствуют (не только правительства развитых стран, но и многие погрязшие в коррупции политические элиты разви­ вающихся стран), понимают необходимость изменения экологической ситуации - прежде всего не для будущего человечества, а для своего будущего. Но они желают возложить обязанность реализации этих изме­ нения на чужие плечи, предпочитая оставаться в стороне.

Крайне ошибочно оправдывающее недостаток российского про­ изводства представление, будто Россия призвана вечно выкачивать нефть и газ, а другие страны призваны их покупать. Добыча нефти не простирается в вечность, так как нет достаточной компенсации за отра­ ботку использованных месторождений вновь открываемыми, и эту исти­ ну поймут наши обнищавшие потомки. Вообще, в медиа-среде присут­ ствуют разные оценки объема залежей природных ископаемых в России.

В официальных СМИ фигурируют крайне оптимистичные оценки, кото­ рые объясняются тем, что СМИ принадлежат правительству и экспорте­ рам ресурсов (что в принципе одно и то же);

не будут же они, основывая экономику на сырье, говорить о недостатке этого сырья и тем самым возбуждать народное возмущение по отношению к самим себе. Но если мы прислушаемся к мнению А. П. Паршева66, то выводы относительно объема залежей нефти и газа будут не очень оптимистичными. Нет точ­ 65 См. Барлыбаев Х.А. Глобализация: вопросы теории и практики // Век глобализации. - 2008. - Вып. № 2. - URL: http://www.socionauld.ru/joumal/ articles/129849/ '* Паршев А.П. Почему Россия не Америка. Книга для тех. кто остается здесь. - М.: Крымский мост, 2005. - 416 с.

ных данных по объему залежей. И даже если бы он соответствовал са­ мым оптимистичным прогнозам, нельзя выстраивать экономику на сы­ рье (когда-нибудь оно все равно закончится) и, несмотря на крайне тя­ желые для производства климатические условия в России, необходимо переориентировать экономику с сырьевого вектора на производитель­ ный. Или же, что менее вероятно, в связи с нахождением экологически чистого заменителя нефть утратит свою нынешнюю ценность, упадет в цене и окончательно погаснет звезда пленительного счастья россий­ ской экономики. Упасть в цене она может в том числе и под влиянием наших весьма сильных геополитических конкурентов, которые не заин­ тересованы в том, чтобы Россия продавала нефть по высоким ценам.

А заменитель искать надо, поскольку экологический кризис, вызванный антропогенным фактором, не за горами. Возникает щекотливая ситуа­ ция, основанная на дилемме: или экологически чистая бедность, связан­ ная с недобычей и неиспользованием природных ресурсов, или экологи­ чески вредное богатство. Поэтому полезны были бы политические влия­ ния на состояние экологии;

например, введение налога на эмиссию угле­ кислого газа, а также влияние на корпорации, чтобы они инвестировали средства в новые экологически чистые технологии. А при рекламируе­ мом во всем мире либеральном режиме невмешательства государства в экономику это сделать будет сложно. Однако сегодня самое время го­ ворить о необходимости нахождения принципиального заменителя, аль­ тернативы вредному производству. И не просто о необходимости его нахождения, но и внедрения.

После очередного взлета нефтяных цен Бразилия обратилась к активному использованию такого нетрадиционного источника энергии, как этанол, содержащий вырабатываемый из сахарного тростника спирт.

Уже создано большое количество автомобилей, рассчитанных на ис­ пользование этого вида топлива. Цена литра этанола на 40 % дешевле литра бензина. Помимо этого, данное топливо сокращает выброс вред­ ных веществ в атмосферу. Государство стало выдавать дешевые кредиты компаниям, специализирующимся на постройке спиртозаводов и подня­ ло налоги на бензин. В результате производство этанола за последние годы серьезно возросло. Затем бразильское правительство подписало с крупнейшими мировыми автопроизводителями соглашение, обязыва­ ющее тех собирать в Бразилии модели машин, функционирующих на спирту. Потом, в зависимости от колебаний мировых цен на нефтепро­ дукты и сахар, власти Бразилии путем регулирования соотношения ком­ понентов в смеси из бензина и этанола инициировали создание автомо­ билей на «гибком» топливе67. Сегодня, кстати, участились разговоры о переходе автомобилей на «гибкое» топливо, которое будет приносить меньший вред атмосфере. Также говорят об усовершенствовании авто­ мобилестроения таким образом, что автомобили, по-прежнему работая на бензине, будут более экономно расходовать данное топливо.

В США тоже не сидят сложа руки;

предпринимаемое ими разви­ тие технологий добычи метана из сланцев (в отличие от более дешевого, но менее эффективного традиционного способа добычи газа) и перевод автотранспорта на электромобили может сильно ударить по российской экономике68. Это произойдет, если наш е-мобиль не станет пользоваться спросом за рубежом, а рост конкурентоспособности на мировом рынке российских автомобилей маловероятен. Неизвестно также является ли электромобиль действительно серьезной альтернативой традиционным автомобилям. Так, А. Никонов утверждает следующее. Электромобиль очередной миф экологов, поскольку автомобили в совокупности потреб­ ляют в 2 раза больше энергии, чем вырабатывают все электростанции, удвоить количество которых нереально. К тому же для производства миллиардов электромобильных аккумуляторов придется построить столько вредных предприятий, что выбросы от них перекроют все авто­ мобильных выхлопы. А. Никонов в качестве достойной «чистой» аль­ тернативы видит водородную энергетику и считает вполне возможной переориентацию автомобилей на водородное топливо69. Но переход на принципиально новое топливо повлечет за собой тотальную реконструк­ цию мировой инфраструктуры, а это займет очень много времени. Да и вряд ли американский политический и экономический истеблишмент всерьез планирует переходить на новые энергоресурсы и уж тем более не заинтересован в том, чтобы на эти ресурсы переходили другие стра­ ны, конкуренты. Ведь не для того американцы вели затратные войны, влекущие долгожданный захват нефтяных месторождений, чтобы потом просто взять и перейти на альтернативные источники энергии. Этот пе­ реход обесценит львиную долю политических инициатив США, а также приведет к банкротству транснациональные корпорации, специализиру­ ющиеся на, скажем так, традиционной энергетике. Видимо, влиятельные 67 См.: Цаголов Г.Н. Бразильский набат // Теоретический и общественно политический журнал Альтернативы. - 2011. - № 4. - С. 112- 120.

68 См.: Магаршак 10.Б. Постэнергозависимое будущее. Сланцевый газ и электрический транспорт - две технологии, которые потрясут мир // Независимая газета. - 1ЖЬ: http://www.ng.ru/science/2010-l 1-10/12_future.html 69 Никонов А.П. Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности. - М.: Изд-во ИЦ ЭНАС, 2005. - 352 с.;

Он же. Верхом на бомбе...

Штаты просто готовят альтернативные технологии для крайнего случая, если мировые запасы нефти им удержать не удастся.

Призывы к полному отказу от нефти утопичны, так как нефть яв­ ляется не только источником для работы транспорта, но также сырьем для производства асфальта и пластмассы, а часть электроэнергии произ­ водится из нефтепродуктов.

«В России были созданы условия, несовместимые с воспроиз­ водством жизни, - пишет С.А. Батчиков. - Эти условия парализовали общество и блокировали его способность к сопротивлению планам гло­ бализации»70. По справедливому замечанию Батчикова, оставленное в нашей стране на голодном энергетическом пайке хозяйство при посто­ янном расширении экспорта энергоносителей указывает на опасность сговора правительства с мировой финансовой элитой о совместной экс­ плуатации природных ресурсов России и об учреждении в этой сфере «транснациональной корпорации-государства». Вообще, в соответствии с глобальной политикой, рост экономики ведущих стран достигается не развитием производства, а перераспределением богатства путем резкого ослабления национального государства (например, долговая ловушка), приватизации и скупки ресурсов. И несмотря на то, что ресурсы в нашей стране есть, живем мы по-прежнему бедно, а национальному богатству никакой рост и не светит. Приближенные к власти фигуры больше ду­ мают о своих карманах, чем о развитии производственного сектора;

газ продается, нефть продается, лес вырубается и продается, сельское хозяй­ ство разрушено - в этом заключается «нормальный» русский бизнес.

Сейчас в России усовершенствуется не производство и технологии, а активная распродажа собственных ресурсов. Производства нет, зато есть отлаженная технология производства иллюзии производства.

Подкормленные финансисты призваны прятать денежные потоки, а не инвестировать их в развитие производства, пиарщики - создавать и множить в медиапространстве лживые идеологемы о развитии и мо­ дернизации, а интеллектуалы - при помощи «подтягивания» науки под реальность оправдывать порядок вещей, который не смогли скрыть пиарщики (так что наука была служанкой власти не только в СССР).

Наша страна продает ресурсы за деньги покупающей страны;

если бы мы продавали ресурсы за рубли (и не в таком масштабе), то, возможно, наше экономическое положение улучшилось бы. И, несомненно, оно улучшилось бы, если бы государственная политика действительно ори 70 Батчиков С.А. Глобализация — управляемый хаос // Электронный информационный портал «Русский интеллектуальный клуб». - URL: http:// rikmosgu.ru/pubIications/3559/4069/ вотировалась на рост ВВП, а не на его снижение, а также на рост благо­ состояния населения.

Не стоит сводить все беды народа к состоянию ВВП. Далеко не в каждой стране с высоким ВВП обычные люди живут обеспеченно, по­ скольку благостный эффект от экономического роста может просто не доходить до людей и тормозиться где-то на уровне министров и прочей номенклатуры. ВВП, указывающий на уровень экономического развития страны, не является объективным критерием национального успеха.

Вместе с тем ни в одной стране с крайне низким уровнем ВВП не будет наблюдаться высокое материальное положение народа. То есть ВВП яв­ ляется необходимым, но не единственным условием роста народного (именно народного) благосостояния, так как благосостояние людей за­ висит не только от качества их труда, но и от характера осуществля­ емого над ними управления. Потому нет смысла абсолютизировать ВВП, как это делают многие авторы. Да, рост ВВП необходим, но он вовсе не обязательно приносит людям благосостояние и счастье. В конечном сче­ те, в мире есть страны, где экономический рост отстает от американско­ го, но имеются свободное время, низкий уровень преступности, высокая гарантия занятости и более высокая общая удовлетворенность жизнью.

Нужен не просто рост ВВП, а сохранение баланса между экономическим ростом и качеством жизни, которое выражается не только в материаль­ ных показателях, но и в духовных, таких как свободное от работы время.

К тому же рост ВВП обычно компенсируется ухудшением экологии.

Для поддержки отраслевой экономики необходимо работать, и очень хорошо работать, а также инвестировать, и еще не факт, что по­ лучится создать качественный и конкурентоспособный продукт, кото­ рый с руками оторвут. А нефть отрывают, и работать для ее продажи особо-то не требуется;

сырьевая экономика, в отличие от отраслевой, дает возможность обогащаться здесь и сейчас. Она большее предпочте­ ние отдает спекуляции, а не производству. Так какая экономика более заманчива? Конечно, сырьевая. Но этот выбор идет рука об руку с лице­ мерным принципом «после нас хоть потоп». Даже при выборе между постройкой промышленного предприятия или торгово-развлекательного комплекса чиновники предпочитают выбирать второе, поскольку раз­ влекательный комплекс даст прибыль немедленно, а промышленный объект - спустя значительное время;

такой выбор идет на пользу чинов­ никам, но не стране.

С ростом конкуренции в области добычи нефти и газа или с появ­ лением их заменителей российские (и арабские) газо-нефтяные ресурсы мало кому понадобятся и уж мало кто захочет быть зависимым от РФ.

Более того, пока мы обладаем природными ресурсами и пока они пред­ ставляют ценность на мировом уровне, сильным странам мира сего есть смысл нас эксплуатировать (а также поддерживать экономическую не конкурентоспособность). Когда же они закончатся или когда упадет их ценность, Россия станет страной, которую не имеет смысла эксплуати­ ровать, а ее население получит статус избыточного;

оно уже, можно ска­ зать, его получило - вспомним слова М. Тэтчер о целесообразности оставить проживать на территории России 15 млн человек. Вот такая ирония;

в случае перехода мирового сообщества на более экологически чистое топливо природа вздохнет с облегчением, но спекулятивная и антиприродная российская экономика скукожится донельзя. В случае же падения цен на нефть (выгодного мировым банкирам), даже без пере­ хода человечества на альтернативные энергетические источники, рос­ сийская экономика также потерпит крах. Именно этот сценарий наибо­ лее вероятен в стране, где вместо созидателей правят бал спекулянты, и в условиях, где призывы о модернизации раздаются разве что только в новостях и успешно нивелируются откатами, рейдерством, взяточни­ чеством и т. д.

Потребление является причиной и условием кризиса личности, общества и природы. Когда в обществе нарастает удельный вес апологе­ тов меркантильного потребления, социум заражается этой идеологией, что в конечном счете приводит не только к самодеградации, но и к хищ­ ническому отношению к природным богатствам. Большая доля ответ­ ственности за ухудшение экологии должна возлагаться в том числе на государство, задача которого - стимулирование инвестиций в новые ре­ сурсосберегающие и экологически чистые (биосферосовместимые) тех­ нологии. Эти технологии способны не только снизить оказываемое на природную среду давление, но и посредством инновационного потенци­ ала, обеспечивающего ресурсоемкосгь, а потому и низкую себестои­ мость продукции без потери ею качества, увеличить конкурентоспособ­ ность отечественного товара. Речь идет прежде всего об инновационных проектах, связанных с использованием энергии солнца, ветра, приливов.

Без грамотной не только государственной политики, но и совокупности государственных политик, экологическую проблему решить невозмож­ но. «Если раньше человечество испытывало локальные и региональные экологические кризисы, которые могли привести к гибели какой-либо цивилизации, но не препятствовали дальнейшему прогрессу человече­ ского рода в целом, то теперешняя экологическая ситуация чревата гло­ бальным экологическим коллапсом, поскольку современный человек разрушает механизмы целостного функционирования биосферы в плане­ тарном масштабе»71. В борьбе с масштабным экологическим кризисом частногосударственных средств явно недостаточно. Экология стала об­ щенациональной проблемой, и, соответственно, реализация экологиче­ ских проектов требует совместных действий правительств всех стран.

Защита окружающей среды должна стать элементом политики любого государства. Так как каждая страна интегрирована в единую глобальную систему, забота о природе должна быть одним из основных аспектов международного сотрудничества.

На некоторых научных конгрессах все чаще слышатся осознанные призывы к созданию мирового правительства, которое сможет совладать с возникшей экологической ситуацией. Однако тем, кто стремится к ми­ ровому господству, как раз эти призывы и нужны, поскольку они леги­ тимируют саму идею формирования мирового правительства. Следует знать, что целенаправленная поддержка данной идеи ни к чему хороше­ му не приведет. В целях ее легитимации часто спекулируют на невоз­ можности самостоятельного (национального) решения как экологиче­ ских проблем, так и проблем, связанных с так называемым мировым терроризмом.

Проблема состояния окружающей среды не является сугубо поли­ тической, а потому не поддается решению одними лишь политическими средствами. Не стоит также забывать о том, что смягчение экологиче­ ской опасности связано с соответствующими сдвигами в мировоззрении и образе жизни. Заметим, что конституировать мировоззренческий пере­ ход от потребительских ценностей к ценностям умеренности, самоогра­ ничения и коллективизма у жителей развитых стран очень сложно. Они настолько глубоко интегрировались в жизнь представителей «welfare state» (или просто обществ, не являющихся благоденствующими, но пронизанными этой с идеологией, как Россия), стали самой сутью чело­ веческого существования, что подвергнуть их резкой трансформации не представляется возможным. Поэтому жители развивающихся и откро­ венно бедных стран, не привыкшие к роскоши, скорее всего более ло­ яльно относятся к факту каких-то материальных потерь, которые пойдут на общее дело. Но этот тезис не означает бесполезность и тщетность культурных сдвигов в среде потребительских обществ;

несмотря на трудность их осуществления, а также и благодаря этой трудности, про­ сто необходимо сделать все возможное, чтобы потребительская идео­ логия стала днем вчерашним в деле решения проблем сегодняшних 7 Горелов А. А. Глобализация как объективная тенденция мирового развития // Век глобализации. - 2009. - Вып. № 1. — и ЛЬ: ИирУЛуичу.

socionauki.ru/journal/articles/129906/ и завтрашних, ибо сдержанность есть морально-психологический фун­ дамент планетарной выживаемости человечества. «По образному вы­ ражению Д. Белла, мы доросли до нового словаря, ключевым понятием в котором будет предел (НтИ)\ роста, расхищения окружающей среды, вмешательства в живую природу, вооружения и т. д.»72.

Не имея достаточного объема знаний о состоянии окружающей среды, человек не может переориентировать свой образ жизни в сторону инвайронментализма. Поэтому необходима качественная информиро­ ванность общества о проблемах окружающей среды, и особенно актуа­ лен этот вопрос сегодня. Информированность в результате должна не просто расширять знаниевую базу, а обогащать «практическое мировоз­ зрение» и приводить к осознанию значимости роли даже одного челове­ ка в деле сохранения природы. Только при достаточной информирован­ ности вкупе с отказом от нарциссично-обывательской потребительской парадигмы система знаний способна перерасти в систему убеждений, которые, в свою очередь, сформируют соответствующий образ жизни.

Приведем две цитаты. «Если не осознавать ценности самого «инвайрон менталистского» образа жизни, ценности сохранения природы для каж­ дого человека и общества в целом, то переход к экологически ориенти­ рованному образу жизни навсегда может остаться в сфере мечтаний и желаний, а не реальности»73. «...Экономическое сознание как сознание ответственное исходит из понимания факта ограниченности ресурсов и необходимости их наиболее рационального потребления. Но от эконо­ мического сознания до ответственности поведения субъектов хозяйс­ твенной практики дистанция огромного размера. Соблазны и искушения, страсти и эмоции постоянно заставляют человека отклоняться от перво­ начально установленного мотива поведения. Тем самым мотив не стано­ вится императивом, побуждение - нормой, установка - правилом, мысль убеждением»74.

Некоторые ученые, посвятившие свои труды проблематике потре­ бительства и его влияния на экологию, настолько увлекаются критикой человеческого покупательного поведения, что молчаливо предлагают, ни много ни мало, вообще перестать покупать. Это предложение носит 72 Гринин Л.Е. Глобализация и процессы трансформации национапь-ного суверенитета /'/ Век глобализации. — 2008. - Вып. № 1. - URL: http^/www.

socionauki.ru/journal/articles/129828/ 73 Титаренко Л.Г. Экологический образ жизни минчан // Социс. —2011.— № 3. - С. 35.

74 Матвеева А.И. Духовная природа личной ответственности: социально­ онтологический и антропологический аспекты // Вопросы культурологии. - 2011. № 12.- С. 20.

молчаливый характер потому, что его прямая вербализация выглядит крайне абсурдной. Однако впавшие в безудержную критику современ­ ной цивилизации экологи в своих умопостроениях приходят именно к такому выводу, который носится в воздухе, но не высказывается. Зву­ чит он примерно так: «хочешь сохранить природную среду - перестань покупать». Акцентируя внимание на большой совокупности природных ресурсов, необходимых для создания телевизора, компьютера, кофемол­ ки и прочих изобретений техносферы, они намекают на отсутствие необходимости пользоваться этими изобретениями, а значит, их поку­ пать и, соответственно, их производить. Вряд ли эти авторы сами живут в пещерах, носят набедренных повязки и принципиально отказываются от использования в своей жизни данных технических гаджетов. Поэтому такой выходящий за рамки приличия морализм, в основном пропитан­ ный ханжеством и лицемерием, неуместен. Впадая в него, исследователь забывает различие между потреблением и просто покупательным пове­ дением. Второе ориентировано на необходимость для жизни и обеспече­ ние минимального комфорта и не имеет никакой связи с модным расто­ чительством, подчеркивающим статусность. Производство всех исполь­ зуемых человечеством гаджетов, да и само применение в повседневно­ сти некоторых из них, оказывает негативное воздействие на окружаю­ щую среду, последствия которого распространяются по всей экосистеме планеты. Но вынужденное воздействие является не потребительской тенденцией, а всего лишь средством существования. Реализовывать покупательное поведение необходимо каждому человеку, но оно должно быть рациональным, основанным на осознании действительной нужно­ сти тех или иных предметов, и не должно перерастать в оголтелое потребительское поведение.

Совокупный результат всей человеческой деятельности не спо­ собствует повышению жизнепригодных свойств среды. Если так будет происходить далее, человек закрепит за собой статус не только убийцы биосферы, но и самоубийцы, поскольку он является частью этой био­ сферы, а не демиургом, способным подчинить себе природу. Безудерж­ ное потребление сейчас обязательно приведет к необходимости распла­ чиваться потом. И эта расплата, возложенная на плечи будущих поколе­ ний, окажется крайне серьезной. Явно наши потомки не ответят нам бла­ годарностью за те проблемы, которые мы создали и взвалили на них.


Ставя под угрозу жизнь потомков, человек реализует норму опережаю­ щего действия (сначала делает, а потом осознает последствия), чем по­ давляет не только природный инстинкт самосохранения, но и всякое чувство ответственности перед будущими поколениями. Принцип «Не навреди!» по отношению к окружающей среде безвозвратно устарел и должен смениться принципом «Спаси любой ценой!». Наличие плане­ тарных экологических проблем, общих для всех стран, порождает наце­ ленность на их совместное решение и придает международно­ политической системе конструктивный стержень для экологической дея­ тельности. Необходимо создание не планетарной культуры, о которой много говорят и которая на практике сводится всего лишь к приведению многих культур к общему знаменателю, а планетарной экологической этики как некоей общекультурной универсалии, построенной на глубо­ ком сходстве экологических ценностных ориентаций и стимулирующей соответствующее общесоциальное поведение. Она должна привести к регулированию отношений по защите экологии человеком от самого себя. Пусть экологическая этика будет представлять собой единство в культурно-национальном многообразии. Именно на ней как наднацио­ нальной системе регламентации должно основываться международное экологическое право, работающее, а не просто созданное. И работающее явно не в одностороннем порядке, как происходит со многими соглаше­ ниями и конвенциями, а являющееся действующим результатом консо­ лидированной воли мирового сообщества.

Конечно, и в политическом, и в идеологическом, и в экономиче­ ском, и в экологическом плане каждая страна сейчас, не отходя от прин­ ципа «с волками жить - по-волчьи выть», чтобы сохранить целостность и не попасть под внешний диктат, должна выстраивать стратегию наци­ онально ориентированного эгоизма. Именно национально, а не индиви­ дуально ориентированного, как это делают некоторые диктаторы, забы­ вающие про интересы народа и сохраняющие целостность страны не для народного процветания, а сугубо для личного благополучия. Однако этот путь хоть и имеет массу плюсов по сравнению с путем конформно­ го следования директивам США, которые стремятся навязать выгодный для себя режим другим странам, все-таки соответствует стратегии зани­ мания лучшего места в аду, где все враждуют со всеми. В идеальном смысле ад должен смениться чем-то большим, миром, где не переклады­ вается ответственность по-детски с одних на других, когда одни говорят, что, мол, пусть сначала мои соседи снизят вредное производство, а по­ том уже этим займусь и я. Вот в чем и заключается экологическая этика будущего. Экологическая безопасность, как и ядерная, не призвана обеспечиваться для какой-то одной страны и одного народа. Бессмыс­ ленно эту безопасность выстраивать в контексте национального эгоизма, так как она может быть лишь равной для всех акторов планетарной си­ стемы.

Глава 5.

Истоки появления потребительской культуры По нашему мнению, культура потребления в ментальном смысле не свойственна русскому народу. Наш народ всегда воспитывался в условиях несвободы и нищеты. Эта культура несвободы и бедности на протяжении сотен лет все глубже и глубже укоренялась в сознании рус­ ского народа посредством режимов татаро-монгольского ига, Ивана Грозного, Петра I, И. Сталина. Отсюда с неизбежностью возникли тер­ пеливость и низкие притязания (захудалый кров, кусок хлеба и какая никакая одежка - этим быт и полнился). Культ легких денег, стремление к наживе противоречат русской культурной традиции. Недаром издревле на Руси были в обиходе пословицы типа «Лучше хлеб с водою, чем пи­ рог с бедою», «Домашняя копейка лучше обхожего рубля», «Деньга ле­ жит, а шкура дрожит». Еще Н. Бердяев писал: «Россия - самая не буржу­ азная страна в мире;

в ней нет того крепкого мещанства, которое так от­ талкивает и отвращает русских на Западе... Россия - страна бесконечной свободы и духовных далей, страна странников, скитальцев и искателей, страна мятежная и жуткая в своей стихийности, в своем народном дио нисизме, не желающем знать формы»75. Однако эти слова максимально применимы к прежней России, быт которой действительно отличался от мещанства и вещизма, но едва ли фраза Н. Бердяева подходит для опи­ сания характера доминирующей сегодня российской культуры.

Мы не даем однозначно положительных оценок аскетизму, кото­ рый нам так долго прививался, поскольку он также является крайностью, обратной стороной потребительства, однако, учитывая его долгую уко­ рененность в сознании русского народа, можно однозначно заявить о чуждости потребления для русской души. В последнее время океан по­ требительства огромной волной захлестнул русскую культуру, а само это потребительство - скорее изобретение Америки (страны без корней и культурного богатства), но уж явно не России, которая, несмотря на это, руководствуясь интересом к заморским диковинкам, не преминула при­ мерить на себя соблазнительные и красочные одежды потребления. Это произошло аккурат после развала СССР, культура которого проповедо­ вала нестяжательство и солидарность. Известный социолог П. Сорокин писал: «хотя Советы и подобные им режимы ввели негуманную регла­ ментацию жизни миллионов своих граждан, вместе с тем они освободи­ 75 Цит. по: Зарубина Н.Н. Повседневность в контексте социокультурных трансформаций российского общества // Общественные науки и современность. 2011.- № 4.- С. 55.

ли эти миллионы от многих прежних форм подчинения и эксплуатации.

... эти режимы сформировали у своих граждан не только менталитет и поведение регламентированных и порабощенных заключенных, но также характер, энтузиазм и поведение членов свободного «мы коллектива», добровольно объединенного взаимной симпатией и ответ­ ственностью, взаимной помощью, свободным сотрудничеством и неэго исгической любовью в одну огромную семью, или братство»76. В СССР культивировалось производство, а не потребление. Причем основной целью этого производства выступало не индивидуальное обогащение, а построение общества благоденствия;

соответственно, вместо потреби­ тельского индивидуализма и меркантилизма проповедовались социально ориентированные ценности. Фокус внимания ставился на духовных цен­ ностях, в противовес материальным, и социальная политика следовала курсу преодоления общественного неравенства, а не его усиления. Чело­ век трудился не только ради личных благ, как это происходит в потреби­ тельском обществе, а ради благ общественных, которые ставились зна­ чительно выше личных. Он был голодным, но с минимальными запро­ сами по отношению к себе. Так что трудоголизм, характерный и для того и для другого общественного уклада, будучи проявлением инструмен­ тальной ценности, служил различным терминальным ценностям. В од­ ном случае они носили характер сугубо личных, а в другом - лично­ общественных. Вместе с тем в потребительском обществе труд сам по себе ценится значительно ниже, чем в социалистическом;

более того, он порицается.

То есть советская культура представляла собой не-потреби тельскую культуру, во многом противоположную культуре потребления.

Последняя, насаждаемая со времен перестройки, стала возводить в культ жесткий социал-дарвинизм и принцип жесточайшей конкуренции. Отка­ завшись от почти архетипических традиций, люди стали охотно при­ слушиваться к новым демагогам, которые проповедовали «пролифера­ цию ничто», разрастание «пустых форм». Труд в России после пере­ стройки перестал быть главным фактором преуспевания, а потребитель­ ская культура вообще вывела его в лоно маргинализма, одарив чуть ли не позорным клеймом. Произошла нарушившая социально-культурный код и поспособствовавшая росту преступности тотальная релятивизация (постмодернизация) ценностей, проявившая себя в вылившихся бурным потоком эстетике гламура, индивидуалистических идеалах потребления, уголовной лирике, телевизионном насилии и т. д.

76 Цит. по: Кравченко С.А. Динамика современных социальных реалий:

инновационные подходы // Социс. -2010. - № 10. - С. 25.

В США как одном из образцов капиталистического государства статус общекультурных принципов занимают принципы конкуренции и рынка, выраженные в идеологии «помоги себе сам», что идет вразрез с этикой взаимопомощи. Капитализм только условно называется демо­ кратическим режимом, а на самом деле в нем голосуют деньгами;

у кого денег больше, на той стороне перевес. Отождествление свободы с част­ ной собственностью противоречит принципу фактического равенства людей, так как далеко не все обладают этой собственностью в равной мере. Сама конкурентная борьба в условиях свободного рынка, за кото­ рый так ратует либеральная идеология, оборачивается материальным неравенством. Каждый имеет право на собственность, но не каждый ре­ ально владеет ею, да и собственность конкретных лиц сильно разнится друг от друга. Хоть все и наделены одинаковыми правами, никто не ра­ вен никому. И даже если допустить, будто в условиях конкуренции на рынке побеждают самые достойные (чего, естественно, нет), в таком случае тоже налицо нарушение принципа социального равенства, так как отсутствует система распределения богатств. В состоянии усиливающе­ гося неравенства и текучей неопределенности многие как индивидуаль­ ные, так и социальные недуги усиливаются, поскольку само неравенство - это триггер, обоснованно ассоциирующийся с острой несправедливо­ стью и запускающий агрессивную реакцию (как на окружающих, так и на себя). Непонятно вообще, как апологеты рынка могут защищать данную систему ценностей, если был зафиксирован низкий уровень имущественного расслоения, безработицы, преступности, самоубийств, наркомании и психических расстройств, а также более высокий уровень жизни, нравственной культуры, образования, и высокий показатель научных изобретений в обществах, где преобладает относительное ра­ венство. Люди не были так разобщены, они больше доверяли друг другу, и это доверие выражалось в отсутствии домов-крепостей, неприступных заграждений с табличкой «частная собственность», вооруженных до зу­ бов охранников, скрытых систем видеонаблюдения, сигнализаций на автомобилях и кодовых замков на дверях подъездов. «Если националь­ ной идеей позднесоветского человека была отдельная квартира, то наци­ ональной идеей человека постсоветского стала дача с глухим забором ментальный символ современных россиян»77. Отгороженный средствами безопасности дом формирует некое иное минипространство, находящее­ ся внутри большого городского пространства и вместе с тем отличное от него. Сами же средства защиты в своей совокупности создают некую 77 Бызов Л.Г. Социокультурные и социально-политические аспекты формирования современной российской нации // Полис. - 2012. - № 4. - С. 47.


новую форму эстетики - эстетику безопасности. Парадоксально то, что в условиях глобализации, которая вроде бы разрушает границы, законо­ мерным образом границы возводятся. Только это те границы, которые как раз и нужно разруишть, ибо они плотными стенами недоверия от­ деляют людей друг от друга. Возведение границ, изолирующих людей друг от друга, стало стратегией достижения индивидуального комфорта и безопасности. Те, кто успел более или менее долго пожить при совет­ ском строе, вспоминают о безбоязненном отношении к ночным прогул­ кам по городу и вообще о более высоком уровне доверия между людьми;

сейчас общественное доверие и взаимопомощь стали всего лишь пред­ метом ностальгических воспоминаний. На наш взгляд, это является настолько' важным показателем, что он способен перечеркнуть все до­ стоинства (и, конечно, то, что принято считать достоинствами) постсо­ ветского времени. Люди утратили доверие друг другу, они опасаются друг друга, боятся уличной преступности, и потому ограждают себя средствами безопасности. Вместе с тем архитектура безопасности только усиливает страх как утех, кто ею пользуется для отделения себя от «враждебного» мира, так и у тех, кому она постоянно попадается на гла­ за, маячит перед взором и своим присутствием легитимирует собствен­ ную функциональность и полезность во «враждебном» мире. Сегрегация усиливает саму себя, и физическое отделение идет рука об руку с психо­ логическим. К счастью, эта сегрегация пока не достигает гипертрофиро­ ванных размеров, не приводит к гетгоизации городского населения, к его фрагментации, к физическому отделению различных социальных слоев (или сообществ) друг от друга, вследствие чего возникла бы однород­ ность пространства, результат которой - максимальное снижение навыка общения с «другими» и терпимости к различиям, а также усиление бояз­ ни незнакомцев.

Потребительские идеалы санкционированы религиозной культу­ рой США - протестантизмом, а именно кальвинизмом и лютеранством.

Эти религии, в противовес исконно христианскому несгяжательству и его негативному отношению к материальным благам, возвели в культ карьеризм и стремление к максимальному материальному достатку. Не­ смотря на то, что протестантизм поощряет бережливость и трудолюбие, он также легитимируют индивидуализм, приумножение финансов, дело­ вую коммерческую активность, предпринимательство, рисковость, рас­ четливость. Если православие опирается на безвозмездную службу Богу, то основой протестантизма является некая договоренность с богом, сво­ дящаяся к постулату «я пожертвовал деньги - и Бог мне должен». Если в православии Бог не может выступать субъектом договоров с челове­ ком, в протестантизме он как бы частично утрачивает свой божествен­ ный статус и снисходит до человека, можно сказать, потакает ему. Взаи­ моотношения между человеком и Богом подверглись кардинальной трансформации;

Бог переселился из недосягаемого человеку трансцен­ дентного мира с присущими ему незыблемыми нравственными требова­ ниями в лоно человеческой повседневности, где нравственные импера­ тивы зыбки и изменчивы. Протестантизм послужил почвой для возник­ новения потребительства. Декларируя одновременно ценности труда и потребления, он как бы разрывает человека на части, антагонизирует его. Кроме того, протестантизм служит идеологической ширмой для за­ крытия глаз на коррупцию, поскольку постулирует правило, согласно которому богатство достигается изнурительным трудом. Соответствен­ но, в его идеологии не находится места объяснению реального стечения обстоятельств, когда те или иные преступники, коррумпированные по­ литики или не занимающиеся изнурительным общественно полезным трудом спекулянты достигают финансовых высот. Протестантизм на это не обращает внимания. И для него богоугодным человеком является бо­ гач, а бедняк, наоборот, ставится на периферию богоугодности.

Американский инфантилизм граничит с обостренной рациональ­ ностью, как бы ни парадоксально на первый взгляд эта мысль не вос­ принималась. Разум создает вокруг себя периферию неразумия, которое одновременно стремится уничтожить разум и фактом своего «неразум­ ного» существования конституирует его. Поэтому разум слишком обостренно относится к явлениям, не вписывающимся в него. Амери­ канский разум до неразумия чувствительно относится к любым неполад­ кам и катастрофам - от самых мелких до совсем крупных (типа терактов 11 сентября). Даже малейший непорядок, не согласующийся с господ­ ствующей рациональностью, привлекает огромное - буквально паранои­ ческое - внимание. Когда с неба по непонятным причинам сыплется больше снега, чем обычно, американцы в панике. Когда река немного выходит из берегов, американцы в панике. Даже когда по радио вещали «Войну миров» Г. Уэллса, население штатов восприняло эту трансляцию за чистую монету - не за художественное произведение, а за новость о пришествии инопланетян, - что вызвало вполне нормальную для амери­ канцев панику (не знать этот почти классический роман - уже слишком).

Отдельного сарказма заслуживает прижившаяся в США система предупреждений, касающихся различных товаров. В инструкции к сти­ ральной машине говорится о запрете на помещение кошек в агрегат.

Простая лестница имеет предупреждение не танцевать на ней и не пры­ гать. Складывается впечатление, будто американцам непонятны простые истины. В принципе при сильном желании можно написать к любому бытовому предмету или продукту питания бессчетное множество преду­ преждений, только смысла в них нет. Эти предупреждения пишутся, ко­ нечно, не вследствие глупости американцев, которые не отдают отчет своим действиям, а для предотвращения возможных судебных исков.

Например, ребенок сунул руку в духовку и обжегся. Если в товарной инструкции отсутствовало упоминание об опасности обжечься, произво­ дящая газовые плиты компания несет ответственность за то, что не пре­ дупредила о потенциальных последствиях эксплуатации. Однако аб­ сурдность таких предупреждений говорит об абсурдности их судебной системы, которая, конечно, в гипертрофированном виде, представлена во всей красе в фильме «Трасса 60» Почему-то в России нет этой абсурдно­ сти и никто даже не думает судиться по подобным делам. У нас люди в большей степени понимают свою ответственность и предпочитают нести ее сами, в отличие от американских потребителей, перекладывающих ее на производителей товаров потребления.

После уничтожения Всемирного торгового центра - одного из символов капитализма и американской мечты - население США недо­ умевало: «неужели это произошло с нами?! Неужели в нашей великой стране возможно ТАКОЕ?! Неужели наш разум позволил этому случить­ ся?!» Именно потому что их разум не позволяет этому случиться, ЭТО случается. Нападки на Америку буквально разрывают ткань реальности для американцев. Их инфантилизм и нарциссизм диктует убежденность в том, что случившееся - это патология, сбой в системе, происки враж­ дебных и ненормальных «других», а не норма, не трагическая вписан­ ность в реальность. Хотя это и вправду «другие», но вопрос в том, что «другие» для американского населения не только мусульмане, как при­ выкла думать широкая общественность, но и руководители транснацио­ нальных корпораций. Свойственные американцам самолюбие, нарцис­ сизм, обостренный разум прагматика-параноика-ребенка, высокий уро­ вень материального существования, экономическое благоденствие слу­ жат барьером не только для развития культуры, но и для элементарной рефлексии. Экономическое развитие - еще не показатель общественного прогресса. Именно культура, а не экономика - духовный дом человече­ ства. Экономически процветающей стране нет острой надобности в вы­ сокой культуре. У них есть техно-цивилизация, у них есть американская мечта. И у них есть возможность и стремление насаждать ее другим. Но у них нет ни малейшего понимания того, почему некоторые «другие»

яростно противодействуют американизации.

Одна из особенностей американского мышления - любовь к числам, к счету, мировоззренческий механицизм, воцарившийся не­ смотря на то, что реальность слишком сложна для сугубо математиче­ ского подхода и неподвластна описанию узкого калькулирующего мыш­ ления. Конечно, переход из мира приблизительности, в котором точ­ ность не была необходимой, в мир точности является важным прогрес­ сивным шагом человечества. Однако американская культура превратила точность в холодную расчетливость. Она призывает все измерять в точ­ ных оценках, в процентах, и этот дух счета, эта когнитивная простота играет важную роль в капиталистическом обществе потребления. Как отмечал М. Вебер, важный компонент капитализма под названием «рас­ четливость» является не средством ведения хозяйства, а принципом все­ общего жизненного поведения78. Качество подменяется количеством, ценности - ценой, выбор - подсчетом, мораль - расчетом. У этой циви­ лизаций есть для всего цена, но нет ни для чего ценности. Их культура смещается в сторону обладания дорогостоящими гаджетами и техниче­ скими протезами. Только в капиталистическом мире, в цивилизации по­ требления на смену духовности приходит постчеловеческая эпоха «смерти субъекта», а этика честного производительного труда нивелируется. По­ этому потребительская культура ни в коей мере не оправдывает права называться культурой, и это словосочетание представляется насколько устойчивым, настолько же условным.

Даже в американской науке и образовании прослеживается линия меркантилизации и прагматизации. Это заметил еще М.М. Ковалевский в конце XIX в. «...Н и в одной стране не делается больше практических приспособлений науки к технике, как в Америке, и не встречается мень­ ше научных открытий, нигде элементарные сведения из сферы точных наук не распространены больше в массах и не имеется так мало попыток обобщения положительного знания. Наука, и в особенности философия, - продукты вполне зрелой цивилизации, а американскую далеко еще нельзя считать таковой»79. Наука, к которой апеллирует американский истеблишмент, не только страдает культом «утилитарности», но и лише­ на морального содержания, и поэтому вместо этического вопроса «хо­ рошо ли развязывать войну с Ираком?» в широкой общественности мус­ сируется технологический вопрос «как именно следует начинать войну с Ираком?». Такова она - потребительская культура в оригинале. К со­ жалению, придется согласиться с проповедником американского миро­ вого гегемонизма 3. Бзежинским в следующем: американская массовая культура и проповедуемый ей образ жизни притягивают молодежь во 78 См. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием.

79 Цит. по: Бразевич С.С. Американская действительность глазами М.М. Ковалевского // Социс. - 2010. - № 11. - С. 117.

всем мире, иностранные студенты едут в Америку учиться, а самые спо­ собные из них не возвращаются домой80.

Во многих странах, кроме самих США, стало правилом хорошего тона высказываться критически об американском шхольном образова­ нии, хотя сегодня процесс деинтеллектуализации образования набирает обороты почти во всем мире. Известно следующее оправдание невыно­ симой легкости и губящей мышление тестоориентированности амери­ канского образования: неспособность ребенка справиться с заданием травмирует его неокрепшую психику, что недопустимо, поэтому задания составляют в расчете на их выполнимость даже имбицилом. Как гово­ рится, без комментариев. Пусть лучше дети вырастут глупыми и совер­ шенно необразованными нарциссами, чем интеллектуально развитыми людьми с чуть-чуть «расшатанной» тяжелой образовательной деятель­ ностью психикой и «пострадавшей» самооценкой. Зато принципы толе­ рантности останутся непоколебимыми. Дипломы самых престижных американских вузов скорее не доказательство образованности их облада­ теля, а доказательства его привилегированности;

ведь система профес­ сиональной подготовки в США крайне редуцирована, а само образова­ ние очень дорого.

Несмотря на большую идеологическую силу мифа, согласно кото­ рому капитализм - венец гуманной цивилизации, гуманизмом уклад ев­ ропейских стран не пахнет. В середине XVIII века только из Индии Ан­ глия извлекала ежегодно доход в размере 2 миллионов фунтов стерлин­ гов;

за счет колоний поддерживался уровень жизни англичан. Лишь не­ значительная часть чернокожих рабов, которых везли в Америку, смогла пережить дорогу, большая участь умерла в пути. «Прогрессивный» За­ пад, в отличие от «отставших» стран, построил себя из материала коло­ ний, которые жестко эксплуатировал. Это разве не паразитизм? Это высшее проявление построения своего счастья на несчастье других.

Путь развития Запада, по сути, является тупиковым. Даже при отбрасы­ вании в сторону морального и правового аспектов данной проблемы снова убеждаемся в том, что распространение потребительского стиля жизни западоидов на все человечество с неизбежностью натолкнется на экологические препятствия - ресурсов планеты на глобальное потреби­ тельство просто не хватит. Хоть сейчас и говорят об огромных месторож­ дениях гелия-3 на Луне, 1 тонна которого дает столько же энергии, сколь­ 80 Бзежинский 3. Великая шахматная доска (господство Америки и его геостратегические императивы) / пер с англ. О. Ю. Уральская. - М.: Между­ народные отношения, 2009. - 280 с.

ко 14 млн. тонн нефти81, пока неизвестно, чем закончится его добыча (ес­ ли она и будет начата). Активный поиск новых ресурсов важен, но сам по себе, без совмещения с культурным переходом на непотребительские идеалы, он малополезен.

Вообще, принципы капиталистического производства, ориентиро­ ванного на меркантильную прибыль как на самоцель, не сочетаемы с ориентацией на общественную полезность. Да и призывы следовать путем Запада противоречат реальной политической линии самого Запа­ да, так как «цивилизованный мир» целенаправленно разрушал островки капитализма, возникавшие в незападных странах;

так, во время холод­ ной войны США боролись не с социализмом, а с мощным геополитиче­ ским противником (независимо от идеологической ориентации его ре­ жима), то есть проявляла себя не борьба идеологий, а борьба сфер влия­ ния. Все светлые мифы Запада о его свободе, быстром прогрессе эконо­ мики, культуры и цивилизации лишь выглядят правдоподобными. Запад получил доступ к ресурсам огромной части планеты, тем ресурсам, на которые он не имеет никакого права и которые он отбирал насильствен­ ными способами. И сейчас он продолжает получать ресурсы с про­ странств, которыми не обладает, но именно потому, что коленопреклон­ ные национальные правительства этому потворствуют. Нет никакого эквивалентного обмена, о чем свидетельствует постоянно возрастающая неэквивалентность отношений между метрополией и колонией. Третий мир выдает все больше и больше сырья, и при этом не богатеет, а нища­ ет. «...Потребление сырья в развивающихся странах в 5 раз меньше сред­ немирового и составляет всего лишь 10 тонн в расчете на одного человека, а в странах «золотого миллиарда» - в 25 раз больше (250 тонн), причем один американец ежегодно потребляет в 37 раз больше (370 тонн) сырья и материалов по сравнению с жителем развивающейся страны... На промышленно развитые страны ныне приходится около 2/3 мирового потребления стали, свыше 2/3 потребления алюминия, меди, свинца, никеля, олова, цинка и 3/4 объема потребления энергии, которое вырос­ ло в 5 раз, в то время как потребление нефти - в 7 раз. Среднестатисти­ ческий житель промышленно развитой страны потребляет в 10 раз больше стали, в 12 раз больше топлива и в 15 раз больше бумаги, чем житель любой развивающейся страны, причем один американец за год потребляет товаров и услуг в 10 раз больше, чем китаец, и в 30 раз больше, чем индус... Потребление стали на душу населения выросло 8 Привалов Н.Г. О возможной катастрофе 2030-2050 гг. // Век глобализации. - 2009. - Вып. № 1. - URL: httpV/www.socionauki.ru/joumal/ articles/129898/ в XX столетии в 4 раза, меди - в 5 раз, бумаги - в 7 раз, бетона - в 16 раз, пластмасс - в 20 раз. В начале 90-х гг. количество кондиционеров в жи­ лищах увеличилось в сравнении с 1950 г. в 4,7 раза (с 15 до 70 %), цвет­ ных телевизоров - в 9,5 раз (с 10 до 95 %). Граждане США владеют се­ годня в 2 раза большим количеством автомобилей и в 25 раз чаще поль­ зуются воздушным транспортом, чем в 1950 г. Автомобиль стал симво­ лом американской культуры: 20 % американских семей имеют 3 и более автомашин, а свыше 50 % семей - по крайней мере 2 автомобиля. Для обеспечения огромного количества автомобильного и авиационного транспорта в США ежегодно расходуется около 30 % мировой добычи нефти. Страна, население которой составляет всего лишь 5 % живущих ныне на планете людей, потребляет около 40 % мировых ресурсов»82. Со­ отношение доходов 20 % самой богатой части населения планеты к 20 % самой бедной в 1960 году составляло 30:1, в 1980 - 45:1, в 1989 - 59:18" ’, а в 1995 г. - 74:184. 3. Бауман приводит следующие данные: среднедуше­ вой доход в «развивающихся» странах падает;

к 1970 г. доход на душу населения в Европе был в 11 раз выше, чем в беднейших странах, а к 1995 г. это превышение достигло 50;

состояние 358 «глобальных миллиардеров» равно общему богатству составляющих 45 % населения планеты 2,3 миллиарда бедняков;

активы трех самых богатых людей планеты превышают совокупный национальный продукт 48 беднейших стран;

состояние пятнадцати богатейших людей превосходит ВВП всех расположенных к югу от Сахары стран Африки;

среди 4,5 млрд жителей третьего мира трое из каждых пяти лишены доступа к основным элемен­ там инфраструктуры - пригодной для питания воды, сносного жилья, санитарных и медицинских услуг85. Цифры могут разниться, но факт остается фактом - неуклонно растет поляризация материального состоя­ ния, условий жизни и степеней личной свободы. Либеральные возгласы о происходящем в результате мировой «демократизации» выравнивании доходов абсолютно нелегитимны.

Причем страны Запада потребляют около 75 % всех ресурсов пла­ неты и выбрасывают в окружающую среду примерно такой же процент отходов. Повышению производства для обеспечения возрастающего по­ требления неумолимо сопутствует рост загрязнения. Н.В. Бекетов при­ 82 Лукьяненко В. И., Хабаров М. В., Лукьяненко А. В. Homo consumens человек потребляющий // Век глобализации. - 2009. - Вып. № 2(4). - URL:

http://www.socionauki.ru/joiirnal/articles/126926/ 83 См.: Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием.

84 См.: Перкинс Д. Исповедь экономического убийцы. - М.: Pretext, 2005. 319 с.

85 Бауман 3. Индивидуализированное общество.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.