авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«Поморский государственный университет имени М.В. Ломоносова В.А. Пономарев ИСТОРИЯ ЧЕРЕВКОНСКОЙ ВОЛОСТИ Краеведческие ...»

-- [ Страница 2 ] --

В 1637 году состоятельный крестьянин из деревни Б. Мысовой привез на посад в Устюг 200 мер ржи и ячменя. Он же отправил свой хлеб в Холмогоры. «Хлебом своих деревень» торговал ус тюжский человек Ходутин - в 1650-1651 гг. он отправил из Че ревкова в Холмогоры досчаник с хлебом. Тогда же Кандалакш ский монастырь закупил в волости 691 меру ржи и ячменя за 167 рублей, а Иван Усов отправил 170 мер ржи и 216 мер ячме ня. В 1667-1668 году скупщиками было вывезено из Черевкова 100 мер ржи и 100 мер ячменя.

19 октября 1633 года черевковец Ник. Аносов купил в Устюге для продажи в Черевкове кипу хмелю за 7 рублей. В 1653-1654 гг.

устюжанин продал в Черевкове 720 пудов соли. Черевковец купил на Сухоне для продажи в Черевкове луку и чесноку на 10 рублей.

В 1677-1678 году черевковец Степан Вырыпаев явил про дать в Сольвычегодске рыбы палтусины соленой 40 пудов, трески соленой 4 пуда, всего на 18 рублей. В 1671 году Ерофей Иванов продал в Устюге рыбу язей и щук на 13 алтын 2 денги.

Карп Закусов продал на Красном Бору рыб семги 14 пудов за рублей. 1000 шкурок белки стоила 1 рубль 50 коп.

Торговля водкой и солью была монополией государства. Для продажи их государство имело на погосте кабак, в котором сидел целовальник. Стеклянной посуды в то время не было, водкой тор говали из бочек в разлив. Правительство же назначало цены на соль: стоимость одного пуда соли доходила до стоимости 10 пудов ржи, поэтому крестьяне отказывались от употребления соли.

Иногда правительство объявляло монополию на скупку у кре стьян различных продуктов и товаров: коровьего масла, сала, дере венского сукна. Никто другой не имел тогда права покупать их.

По деревням ходили с товарами «кузовники». Продавали олово, свинец, медную проволоку, иглы, булавки, шилья, нож ницы, бумагу, серу, чернослив, перец, ладан, бисер, игральные карты, шоркунцы, материю и скупали у крестьян пушнину.

Некоторые из черевковцев-скупщиков мягкой рухляди (пушнины) предпринимали далекие путешествия в Сибирь.

В Таможенной книге есть такие записи: «В сентябре года из Сибири в Устюг пришел на судне черевковец Дмитрий Борисов и явил 36 соболей и с соболъми поехал на лошади в Мо скву, «повез все соболи»....В 1635 году ноября в 25 день черев ковец Афанасий Дмитриев явил в Солъвычегодске товару 8 со роков 27 соболей на 200 рублей....В 1650 году черевковец Се мен Сергеев вышел из Сибири к Устюгу в лодке и явил продать мягкой рухляди-мелочи на 30 рублей. Тогда же вышел из Сиби ри Парфен Аникиев и явил продать 7 сороков пупков собольих и мелочи собольи и бобрового лоскутья всего на 50 рублей».

Скупщики-ягрышане 10 октября 1633 года Леонтий Афа насьев да Таврило Ермолин да Марко Данилов пришли с Печо ры к Устюгу в одном каюке, товару привезли «сигов рыбы бочек, да бочку нельмы рыбы, икры 4 пуда, язей 4 пуда, да они лее сказали, в Ягрыше осталось печорских 2 каюка, а товару оставили сигов 4 бочки. Цена всего товара 45 рублей».

Устюжские купцы-скупщики ездили за мягкой рухлядью и в далекую Мангазею, между реками Обью и Енисеем. Эти дале кие походы за пушниной говорят о предприимчивости наших дедов. Конечно, они совершали их не ради государственных интересов, а ради личной добычи, а также из желания узнать, какие люди и как живут в далеких краях.

Таможенные сборы На погосте в Черевкове было отделение Велико-Устюгской таможни - таможенная изба. Таможенные избы были и в со седних волостях - Ягрышской, Кивокурской, Пермогорской. В таможенной избе сидело 2—4 целовальника - выборных чинов ника, при вступлении в должность приносивших присягу цело ванием креста. Их обязанностью было собирать в пользу госу даря пошлину. Например, едет крестьянин или торговый чело век из Красноборска в Ягрыш. За проезд через Черевково он обязан был уплатить в таможню пошлину - проездные. За про езд на лошади 8 денг, с прохожего 4 денги. Пошлину брали также при продаже хлеба, скота, мяса, морской рыбы - со вся кого проданного и купленного товара и даже с тех денег, кото рые крестьянин принес с собой на погост - «явил денег». Пола галась пошлина со свадеб - свадебная гривна и еще особо с жениха (куньи) и с невесты (обручные).

Только небольшая часть из собранных денег расходовалась цело вальниками на аренду (кортому) помещения под таможню, на дрова, лучину, освещение и бумагу. Собранные пошлинные деньги дваж ды в году - осенью и в конце зимы - отправлялись с двумя цело вальниками в Москву для сдачи государю. Вот запись из таможен ной книги за 1652-1653 гг.: «В Черевковской волости таможенные и кружечного двора целовальник Богдан Васильев да Сергей Савель ев, Ананий Иванов, Григорий Парфенов во всем году собрали тамо женных, пошлин со всяких продажных товаров и со скота рогато го, и проезжих, и с отъезжих пошлин с людей, и с судов, и с лоша дей, и со сводеб, и хлебного померу, и площадной мелкой збор — всего 55 рублей 13 алтын 2 денги да хлебного померу с продавцов, кото рые продавали государевы хлебные покупки целовальником рожь, того померу собрано 19 рублей 5 алтын 3 денг и обоего с тех номе ров в Черевкове всего таможенного збору 74 рубля 18 алтын 3 ден ги. И те все деньги в 7162-м (1654) году сентября в 26 день высланы ко государю Алексею Михайловичу в Москве с целовальниками с Дмитрием Саламатовым да Саввой Титовым».

В 1676-1679 годах сбор пошлин в волости был отдан мест ным крестьянам на откуп за 30-36 рублей.

Налоги, повинности До XVI века земский староста, целовальники, уездный вое вода не получали от государства жалованья. Они были на кормлении у крестьян. Количество корма деньгами или нату рой определялось царскими уставными грамотами. Чиновники сами собирали с населения этот корм-налог три раза в году: на Рождество, на Пасху и на Петров день. Позже система кормле ний была отменена.

Многочисленны и тяжелы для крестьян были государствен ные и местные налоги. Средняя сумма налогов со двора дохо дила до двух с половиной рублей, что по ценам того времени равнялось стоимости 50 пудов ржи.

В начале XVII века единицей обложения была соха. Обло жение производилось по писцовым книгам. В 1677-1678 годах были составлены новые переписные книги и вместо посошного обложения перешли на подворное. Стали облагаться налогом все жившие отдельными дворами: и черносошные крестьяне, и половники, и ремесленники, и монастырские «детеныши».

Тяжелы были повинности, например, ямская - бесплатная перевозка чиновников при их разъездах по волости, ратная, или воинская, повинность. Регулярной армии и призывов в нее в то время не было. В случае войны мобилизовали по одному чело веку с каждых двадцати, десяти и даже с четырех дворов. Так, в 1668 году из нашей волости было призвано на государеву службу по одному человеку с каждых четырех дворов.

Вот пример записи призыва в переписной подворной книге:

«Деревня Вепревская двор Семко Хромулин сын его Васька, деревня Тимофеевская (часть современной Барановщины) двор Андроник Осипов, деревня Куртяевская двор Якушка Степанов Фетитин (?) дети ево Ивашко да Стенка. На государеву службу в солдаты с тех четырех деревень...» И дальше назы вается тот, кто взят в солдаты.

Или так: «в государеву службу в солдаты Даншко Иванов сын Ступш». Или: «в его место на службу пошел племянник ево Иваш ко Иванов сын Ступин»', или: «в его место на государеву службу пошел сродич его»;

или: «в его место на государеву службу по шел...» - и не указана степень сродства Была возможность нанять идти на государеву службу другого человека. Содержать, кормить призванных на государеву службу обязано было население волости.

Применялась также мобилизация населения на разные госу дарственные работы. Например, черевковцы работали на по стройке гостиного двора в Архангельске. Работы не оплачива лись. Само население волости, пославшее на работы своих кре стьян, обязано было снабжать их хлебом и другими продукта ми, также лопатами, кирками, добрыми острыми топорами.

За несвоевременную уплату налога (оброка), за невыполнение натуральных повинностей, также за воровство, грабеж к винов ным применялись телесные наказания - порка на погосте розга ми, битье батогами. За дезертирство же с работ грозила даже смертная казнь. От тяжелой жизни многие крестьяне уходили в бега. Правительство мало обращало на это внимания - оно тре бовало от волости уплаты налогов в прежнем размере, и волость была вынуждена платить налоги и за беглых крестьян. В случае неуплаты царские указы грозили: «Велим учинить наказанье:

выбрав из волости пять лучших людей, бить батоги нещадно».

Особенно жестоко взыскивались недоимки, но иногда крестьяне давали отпор. Так, в 1648 году сборщик недоимок в Сольвыче годске Приклонский был избит за «его непомерное право».

Разорившиеся крестьяне шли на заработки в другие местно сти или уходили «в бега». Некоторые из беглых образовывали разбойничьи шайки и занимались грабежом торговых судов по Двине и Сухоне. По преданию, одна из таких шаек была в се лении Вершина (ныне Верхне-Тоемского района) и грабила торговые суда на Двине около Толоконки.

Врачей, фельдшеров в деревнях в то время не было. Единст венными лекарями были знахари, неграмотные, зачастую невеже ственные. Лечили наговорами, разными настойками из трав, ко реньев и проч. Многовековой опыт установил их лечебные свой ства. Страшным бичом того времени были чума, холера, оспа, скарлатина, особенно если они принимали форму эпидемий.

Народ считал, что болезни посылает Бог в наказание за гре хи. Поэтому средством от болезней считали молитву перед Бо гом, строгое соблюдение постов и обычаев. Верили в чудо творные иконы, в обеты: сходить на богомолье, отдать ребенка в монастырь. Много богомольцев ездило в Соловецкий мона стырь. В Таможенной книге есть запись: «18 июля 1635 года черевковец Сергеев пришел из Колмогор каюком с богомольца ми» (каюк - большой карбас). Чудотворной считалась икона в Троицко-Соезерской пустыне в Ягрышской волости. Монахи записывали чудеса по излечению людей от разных болезней.

Одни из них получали исцеление от внутренних болезней, дру гие - от черной немощи, огневицы и трясавицы, третьи - от не чистого духа, четвертые - от болезней рук и ног (корчи) и т. д.

Обращались к иконе за исцелением больные из Ягрыша, Че ревкова, Пермогорья и др.

Но самым верным средством от болезней, особенно про студного характера, народ считал русскую баню и печку.

Никаких школ в нашей волости в XVII веке не было. Грамот ными в волости были очень немногие - поп да дьякон (они нау чились в монастыре), еще грамотными были староста, целоваль ники и некоторые торговцы. Их обучили грамоте поп или дьякон.

Забота о престарелых людях, также о сиротах, инвалидах была в какой-то степени лишь со стороны церквей, монастырей и самого народа. Показательна запись из писцовой книги: «На погосте же...

богадельная, а в ней нищие, да пять келий, и в них.живут нищие старицы, питаются от церкви божий и о прихоцких людей».

Почтовые пути на Руси существовали уже в XIII веке. Но и в XVII веке Черевково еще не было связано с ними. Для отправки «грамотки» (письма) пользовались услугами «попутчих людей».

В XVII веке, когда не было пароходов, железных дорог, Че ревково было настоящей окраиной. Вести о событиях в Москве и стране доходили до Черевкова с большим опозданием. Куп цы—скупщики, ездившие в Сибирь за мягкой рухлядью, а с нею в Москву, возвращаясь домой, рассказывали, что за народ жи вет в Сибири, а также о Москве. Многое узнавали от тех лю дей, которые зимой уходили и летом возвращались с отхожих заработков в Перми, на Каме, Волге. Они рассказывали, как живется крепостным крестьянам у помещиков, доля которых была еще тяжелее, чем у крестьян Севера. Рассказывали о Смутном времени на Руси, о народных волнениях и их вождях - Иване Болотникове, Степане Разине.

В причте Черевковской церкви в 1626 году был поп Григо рий Дмитриев. Жил он в деревне Дмитриевской, имел пашни паханой 14 четей, лесу пашенного 2 десятины, лесу непашен ного 5 десятин, сена заготовлял 120 копен.

В деревне Церковной-Никольской жил дьякон Михаиле Михайлов, на погосте - пономарь Бессонко Федоров Чубаров, трапезник Федька Васильев, просвирница Авдотьица. В церкви Сийского монастыря - черной поп Иона и старец инок Анокен тий. В причте Георгиевской церкви на Едоме в 1676-1683 гг.

были поп. дьячок, пономарь и просвирница.

В писцовой книге за 1676-1683 гг. о причетниках-церковнослу жителях говорится так: «а питаются церковные причетники от цер ковные пашни и от прихоцких людей, а великого государя жалованья и хлебной руги им нет». Поп и дьякон получали плату за требы.

Монастыри и церкви еще в XVI веке владели примерно од ной третью земель в стране, т.е. являлись крупными землевла дельцами и крепостниками. Так, Соловецкий монастырь владел многими деревнями в Поморье, на Двине, в том числе и Крас ным Бором (Красноборском), солеварнями и рыбными ловля ми. Антониево-Сийский монастырь на Двине владел 3333 кре стьянскими душами, Соезерская Троицкая пустынь в Ягрыше владела 118 крестьянскими душами.

Постепенно с укреплением Московского государства свет ская власть стремилась подчинить себе церковь. Иван Грозный прогнал с митрополичьего престола митрополита Филиппа, ко торый стал ему, царю, перечить, и приказал задушить. В Новго роде по его же приказу были запороты сотни священников. Царь стал «помазанником божьим», а повиновение ему - первой доб родетелью всякого православного - боярина, дворянина, черно сошного крестьянина. Православная вера объявлялась истинной, она требовала соблюдать церковные обряды: родился человек зови попа крестить, только поп может дать имя новорожденно му;

женился - повенчает поп в церкви;

заболел - приглашай по па;

помер - вези в церковь на отпевание и хорони на кладбище при церкви. Фанатичное, невежественное духовенство старалось подчинить своему надзору все обычаи и обыкновения людей.

Объявлялось грехом изменять покрой одежды, грехом считалось стричь волосы и бороду, готовить пищу не так, как готовили ее прадеды, объявляли «треклятой» травой табак. В царствование Михаила Федоровича Романова за курение табака полагалась смертная казнь с конфискацией имущества, в царствование его сына Алексея Михайловича курильщиков пытали, а у продавцов табака рвали ноздри или отрезали нос.

Соседние волости и селения В 45 километрах к югу от Черевкова было поселение Крас ный Бор (ныне районный центр Красноборск). Это была сло бодка, образовавшаяся в 1550 году. В 1578 году в ней была по строена церковь. Слободка Красный Бор относилась к Двин ской трети Велико-Устюгского уезда и принадлежала Соло вецкому монастырю. До Соловецкого восстания 1668-1676 гг.

монастырь собирал в нем таможенные пошлины в свою пользу.

После восстания сбор пошлин в Красном Бору стал проводить ся устюгскими целовальниками. В 1676 году в Красном Бору было 66 лавок и амбаров. Он был крупным торговым центром.

Семь раз в году здесь проводилась ярмарка.

Ягрышская волость упоминается в рукописной книге инока Соезерской пустыни «Весть о чудесех Пресвятыя Троицы», а также в Таможенной книге под 1633-1634 гг. В той же Тамо женной книге упоминаются Белая Слуда, Цивозеро, Лябла;

а под 1635-1636 гг. - Пермогорская и Кивокурская волости.

Белая Слуда, Цивозеро и Лябла в зимнее время вывозили в Великий Устюг подйнное и кричное железо своей выработки из болотной руды. Белая Слуда, кроме того, изготовляла и вы возила сохи-ральники.

ИЗ ИСТОРИИ XVIII ВЕКА При Петре I (1689-1725 гг.) на основе рекрутского набора были созданы регулярная армия и морской флот. Срок военной службы был установлен 25 лет. К России было присоединено прибалтийское побережье, в устье реки Невы основан Санкт Петербург. Россия получила выход в страны Западной Европы.

Вместо Боярской думы был учрежден Сенат. Было упразд нено патриаршество, управление церковью передано Святей шему Синоду во главе с обер-прокурором. В 1708 году страна была разделена на 8, позднее на 11 губерний. Губернии были разделены на 45, затем на 50 провинций. В связи развитием промышленности владельцам мануфактур было разрешено по купать крестьян деревнями и в одиночку.

При Екатерине II (1762-1796 гг.) было ликвидировано мона стырское землевладение. Государственные крестьяне состави ли 39-40 % крестьян в стране. В 1760-х годах они платили об року (податей) 1 рубль, а в 80-х годах - около трех рублей с души. Помещики получили право ссылать своих крестьян на каторгу, а крестьянам было запрещено жаловаться на помещи ков. В 1773-1775 гг. вспыхнула крестьянская война под пред водительством Емельяна Пугачева.

До 1708 года Черевковская волость в составе Велико-Ус тюгского уезда входила в Вологодскую губернию, с 1708 по 1719 гг. входила в Архангельскую губернию, с 1719 по 1780 гг.

- в Велико-Устюгскую провинцию Вологодской губернии, с 1780 по 1796 гг. в составе Красноборского уезда входила в Во логодское наместничество, с 1796 года в составе Сольвычегод ского уезда входила в Вологодскую губернию.

О количестве населения волости XVIII века у нас имеется только один документ - экономические примечания, состав ленные при генеральном межевании земель 1783 года. В них названо 178 деревень и указано раздельно по полу число жите лей. По неясной причине в этот список не включены 7 дере вень: Тимофеевская, Тещинская, Холмовская, Мартемьянов ская, Куфтеревская и Скрябинская, которые тогда были. Всего в волости было 185 деревень. Из числа деревень 1626 года пе рестали существовать 18 и вновь возникло 9.

Если в 1678 году населения в волости было 1397 человек мужского пола, то в 1783 г. мужчин было 2160, женщин (количественное соотношение 100:107,4).

В 1678 году, как и в 1626 году, писцовые книги учитывали только мужское население. Через 105 лет, в 1783 году, мужского населения должно быть 3667 человек (а не 2160), если считать, что при естественном приросте население удваивается за 80 лет.

Расчет показывает, что данные 2160 человек «произошли» от 823 человек. Очевидно, остальные 574 человека выбыли из во лости: погибли в войнах, на государственных работах (строи тельство Новодвинской крепости в Архангельске, Санкт-Петер бурга), другие ушли «в бега» в Сибирь, к Пугачеву.

В XVIII веке основным занятием наших прадедов оставалось хлебопашество и скотоводство, подсобными - охота и рыбная ловля. В экономических примечаниях говорится, что крестьяне «состоят на изделъе, землю все распахивают, к чему и раде тельны,...из посеянного лучше родятся рожь, ячмень и овес, а прочие семена средственны,...женщины сверх полевых работ упражняются в рукоделье - прядут лен, шерсть, ткут холсты и сукна себе и на продажу».

В документах XVIII века нет указаний на то. что в Черевко ве выращивали горох. Но известно, что в то время им торгова ли в Вологде. Поэтому можно предполагать, что горох выра щивался и у нас. Он продержался в наших полях до 20-х годов XX века как одна из важных полевых культур.

Во второй половине XVIII века царское правительство в принудительном порядке заставляло крестьян заниматься вы ращиванием картофеля. Из истории появления картофеля на реке Ваге известно следующее: в 1766 году из Архангельска на Вагу было отправлено несколько пудов картофеля, полученно го из Петербурга. Картофель был распределен между населен ными пунктами. Важскому воеводе было предписано строго следить за посадками картофеля крестьянами. Но осенью ока залось, что «оных яблок в почве вовсе не было», или «по боже скому изволению ни единого яблока урожаю не оказалось». Так случилось под влиянием суеверного отношения к этому «зем ляному, или чёртову, яблоку». Считали грехом есть его. Потре бовалось еще несколько десятков лет, чтобы картофель занял в сельском хозяйстве достойное место.

Как вводился картофель у нас в Черевкове - неизвестно.

Введению картофеля в число сельхозкультур крестьяне сопро тивлялись всюду, были даже «картофельные» бунты. О таких бунтах крестьян в Вятской и Пермской губерниях и расправе над бунтовщиками писал А.И. Герцен.

Для размола зерна у нас в волости было 3 или 4 водяных мельницы. Одна из них - на реке Лудонге: «оброчная казенная мельница о двух поставах, которая действие имеет во все го довое время, доходу получает каждый год по 140 рублей, обро ку платит от 20 и выше рублей». Другая - на речке Пивково:

«.оброчная мельница об одном поставе, которая действие име ет все годовое время, доходу получают в каждом году по рублей, оброку платят 15 рублей». Оброк вносился в Красно борское уездное казначейство.

Возможно, что в конце XVIII века наши прадеды уже пользо вались огнестрельным оружием, которое изготовлялось у нас же в волости кузнецами. Было оно кремневое, т.е. порох в нем за жигался от искры кремня в курке, а не от пистона. С огнестрель ным оружием наши черевковцы познакомились в тех войнах, которые вела Россия в XVIII веке. На рыбной ловле по прежнему пользовались мордами, сачками, полозками, бредня ми и неводами. Так как в XVIII веке железо, сталь, медь стали более доступны, то стали шире применять острогу для лучения рыбы из лодки. Крупной рыбы в водоемах водилось достаточно.

Развитие торговли в волости по-прежнему тормозилось государ ственными монополиями и внутренними таможенными пошлинами сборами. И при Петре I водка и соль продавались только из царского кабака. Основной кабак был на погосте в Черевкове. По столбовой дороге были отделения кабака, В них водка отпускалась только чар ками. В продаже появился и табак. Употребление его уже не пресле довалось правительством, но народом курение табака порицалось.

Инок той же Сойгинской пустыни в Ягрыше пишет, что некто Вере щагин нес табак в пустыню к «человеку в почести», дорогой прито мился и положил себе табак во уста и разболелся. Эпизод этот инок записал под 1718 годом.

Петр I в 1703 году объявил монополией государства скупку у крестьян масла коровьего, сала, деревенского сукна, смолы, дегтя, рыбьего жира и других товаров. Это, конечно, тормозило местную торговлю.

Отмена Елизаветой Петровной в 1753 году внутренних та моженных пошлин в значительной степени содействовала раз витию торговли в стране, в частности, и в нашей волости.

Приведем цены на товары, какие были в 1759 году в Вели ком Устюге (из «Записок Северо-Двинского общества изучения местного края». 1927. Вып. IV):

1 пуд мяса - от 20 до 40 коп.;

1 пуд масла коровьего - от 1 руб. 40 коп. до 1 руб. 50 коп., или 3,5 коп за 1 фунт;

1 пуд трески 21коп., сукно серое сермяжное- по 5 с четвертью, по 6 и по 7 коп.

(для зипуна, кафтана) за аршин;

шуба овчинная от 90 до 95 коп. за штуку;

овчина 11 коп.;

рубашка с портками - 24 коп., а меньше -13 с четвертью коп.

пара башмаков 20 коп.;

пара чулок от 5 до 7 коп.;

пара панских чулок - от 10 до 11 коп.;

»

дрова 20 коп. за сажень;

дрова березовые, пригодные для лучины - 25 коп за сажень;

веники 5 коп. за сотню;

сальные литые свечи 1 руб. 40 коп. за 1 пуд;

рукомойники - 2 с половиной коп. за штуку;

чаша деревянная артельная - 2 коп. за штуку;

стопа писчей бумаги - 1 руб. 10 коп., ушат, ведро, туес - по 5 коп.

Стоимость некоторых работ:

шитье зипуна 6коп.;

кладка нового очага 2 коп.;

на заводе за 1 рабочий день по возке дров, угля - 6 коп.

В 1768 году в Устюге же стоили:

четверть ржи (около 9 пудов) - 1 руб. 97 коп.

четверик крупы - 30 коп.;

1 пуд соли 40 коп.;

1 пуд мяса говядины 30 коп.;

1 пуд трески сырой 53 коп.;

1 пуд толокна 30 коп.

Налоги и повинности Правление Петра I было для народа тяжелым временем.

Царские указы требовали: «который крестьянин тяглового не орал и засевать не хочет..., при мирских людех чинить наказа нье: сняв рубаху, бить батоги нещадно»;

«кормитца работою своею, а на иные городы не съезжать».

Указом 1722 года Петр I запретил нищенство. Указ требо вал: «в другой раз или в третий пойманы будут, и так же быть на площади кнутом, посылать в каторжную работу, а бабам в шпингаус, а ребят, бив батоги, посылать на суконный двор и прочим мануфактурам».

Тяжелы были петровские налоги и разные сборы. В 1720 го ду с крестьян были собраны такие налоги:

- стрелецкие по 1 руб. со двора, - полуполтинные - 8 алтын 2 денги военного приказа, - гривенные, - адмиралтейские, - земские рекруты, - ямские на наем подвод, - двуалтынные, - на дело кирпича, - за ямскую гоньбу, - на покупку всяких припасов, - на известное сжение, - на мясоедные дни драгунам и солдатам, - на Санкт-Петербургский генеральный провиант, - на мирские держи, - рекрутам на корм, рекрутам на мундиры всего около 9 рублей. (Из книги М.И. Романова «История одного северного захолустья». В. Устюг, 1925).

Брали также сборы с прорубей, водопоев, с печей, с бань, за бороду. В деревне крестьянин за бороду не платил, но если он приезжал в город, то платил за бороду 2 денги, и при выезде тоже 2 денги. Купцы в городе платили за бороду 100 рублей, дворяне - 60 рублей, холопы - 30 рублей. Был сбор и со свадеб.

Кроме уплаты налогов и сборов, крестьяне привлекались к государственным трудовым работам. Так, на постройку Ново двинской крепости в Архангельске было согнано с деревень на Двине 1800 человек, в том числе были и из Черевкова. Работа ли бесплатно и на своих харчах.

Доставка рекрутов, обмундирование и содержание их в ря дах армии также ложилось на население волости. Царский указ гласил: «а корм и одежду давать тем же людям, с кого будут взяты. Первый год дать им по кафтану сермяжному, по шубе, по шапке, по рукавицам по двоим, черевикам, по однима сапо гам, по кушаку, по чулкам, а впредь им давать кафтан сер мяжный на год, шуба на два года, а на шапку, на черевики, на рукавицы, на рубашки по рублю денг на всякий год. Да хлеба в год муки ржано по три четверти без полуосмины, круп овся ных полосмины». (Из книги М.И. Романова «История одного северного захолустья»).

Тяжелые условия жизни превратили многих крестьян в бат раков у немногих местных богатеев, например, на разработке новин. Собственное хозяйство этих попавших в кабалу кресть ян велось руками женщин и малолетних. Строптивых крестьян на работу не брали, они вынуждены были идти «в бега», остав ляя семью у родственников, а «дом впусте». Иностранцы, ко торые посещали Россию в XVI и XVII веках нередко характе ризовали русских людей как невежественных, нечистоплотных, развратных, пьянствующих и крайне нечестных людей. Воз можно, характеристика эта была верна.

Царя Петра I в народе считали антихристом. В устьянских лесах, например, появились раскольничьи скиты. В них жили иноки, бежавшие от поганой власти царя-антихриста и блуд ницы-православной церкви. Приведем такой пример: на про тяжении 123 лет в Соезерской пустыни перед иконой Троицы совершилось 73 чуда по исцелению людей. Из них в первые лет - 21 чудо, в следующие 25 лет - 29 чудес, еще в следующие 25 лет - 8 чудес. Затем на протяжении 29 лет, время царствова ния Петра I, монахи пустыни не объявили ни одного «чуда».

Лишь за последние 3 года его царствования было объявлено чудес: монахи, видимо, перестали бояться Петра.

Культовые здания В 1691 году в Черевкове была построена деревянная Успен ская церковь, в 1727 году - холодная каменная Троицкая цер ковь. Как долго она строилась, кто руководил ее постройкой, каким иконописцем она расписывалась - неизвестно. Строи лась она, как говорит клировая книга XIX века, «иждивением прихожан». В 1765 году к Троицкой церкви были пристроены два теплых придела: правый - Ильинский и левый - Николь ский. Колокольня была построена в XIX веке.

В Ляхове в 1731 году была построена деревянная часовня во имя Николая Чудотворца.

В Ягрыше в 1764 году была упразднена Соезерская пустыня, основанная еще в 1639 году. Примерно в это же время в Черев кове была упразднена Черевковская Никольская пустынь - фи лиал Антониево-Сийского монастыря.

ВЕК ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ Начало XIX века ознаменовано Отечественной войной. В июне 1812 года с армией в 480 тысяч человек Наполеон Бона парт перешел реку Неман, а в уже октябре переправился назад через реку Березину с армией только в 9 тысяч человек. Но ратников ополчения дома ждал прежний крепостной гнет.

В декабре 1825 года самодержавие расправилось с декабри стами, требовавшими свержения самодержавия, уничтожения крепостного права, ликвидации аракчеевских поселений, со кращения срока военной службы с 25 лет до 15. И вся после дующая почти вековая история была историей развития само сознания народа в его борьбе с самодержавием.

Поражение в Крымской войне 1853-1856 гг., обострение кре стьянского движения вынудили Александра II на ряд реформ: в 1861 году было отменено крепостное право;

в 1863 году отменены телесные наказания (хотя они применялись и после!);

в 1864 году проведена земская и судебная реформы;

в 1874 году по военной реформе срок службы в армии был сокращен с 25 до 6-7 лет.

Но народ не успокоился. Самодержавие ответило на его высту пления казнями, каторгой, ссылками. В пореформенной России до 1883 года было произведено более 8000 арестов. В 9 случаях из за арестами следовали высылки в Сибирь, в Архангельскую губер нию. Часто политических ссылали в ту же местность, что и уго ловно наказуемых, и режим к политическим был жестче.

Ссыльные уголовные в Архангельской губернии составляли несчастье для местного населения. Так было в Шенкурске (ни кто не мог ни въехать, ни выехать, не уплатив выкупа), в Хол могорах (после «отеческой беседы» с губернатором украли у него из приемной самовар).

Хотя экономические потребности страны и вынуждали пра вительство увеличивать число школ и расширять техническое и специальное образование, но правительство, по сути, было вра гом народного образования. Из госбюджета на 1853 год на на родное просвещение расходовалось всего 0,8 %.

Управление В 1864 году в большинстве губерний, кроме северных и си бирских, было введено земское самоуправление. В его деятель ность входили местные хозяйственные дела: поддержка дорог, мероприятия по развитию земледелия, торговли, меры по пре дупреждению падежа скота, страхование строений от огня, по печение о здравоохранении и народном образовании, об устрой стве земской почты. Земство могло нанять помещение для шко лы, взять на себя ее содержание, но не могло составлять про грамму и контролировать учебно-воспитательный процесс.

В конце 1880-х - начале 1890-х годов земство стало развивать в уезде врачебную помощь, проводить санитарные мероприятия, оспопрививание. С 1890-х годов увеличилось число земских на чальных училищ. В свое ведение земство взяло страхование не движимого имущества, скота, посевов, ветеринарную помощь.

За деятельностью земства наблюдал губернатор. Он прове рял и отчетность земства. Обязанностей у земства было много, а прав мало. Оно не могло печатать своих отчетов. Земства разных губерний не могли координировать свои действия, не могли обращаться к царю.

Земские гласные избирались по сословиям. Крестьян в стра не было 60 миллионов человек, они платили 83 % налогов, а выбирали в земство только 38,4 % депутатов. Дворян было 1 миллион человек, они платили 7 % налогов, а выбирали депу татов 46,2 %. Городское население выбирало 15,2 % депутатов.

Но и в таких условиях земства проделали большую работу.

Черевковская волость с 1796 года и в течение всего XIX века в составе Сольвычегодского уезда входила в Вологодскую гу бернию. Некоторое время наша волость, видимо, как общество входила в состав Великосельской волости (Пермогорье), на пример, в 1865 году.

Управлялась волость волостным правлением. Во главе его стояли волостной старшина и писарь. По положению 1861 года старшина выбирался на 3 года из числа зажиточных крестьян и утверждался посредником, а после 1889 года - земским началь ником. В обязанности волостного старшины входило наблюде ние за уплатой податей, выполнением повинностей, исправлени ем дорог и мостов, охрана порядка, недопущение вредных слу хов. Волостной старшина мог накладывать штраф до 1 рубля, подвергать аресту до 2-х суток, назначать на общественные ра боты. На сходах сельских обществ выбирался сельский староста сроком на 3 года. Он подчинялся волостному старшине.

В 1889 году был принят закон о земских начальниках. Зем ский начальник был наделен большими административными и судебными полномочиями в решении крестьянских дел.

В 1892 году в волости 5 мировых судей, 2 судебных следо вателя, 6 полицейских урядников и 2 по воинской повинности.

Земского начальника еще не было. (Из «Памятной книжки Во логодской губернии на 1893-1894 годы»).

Наша волость делилась на четыре сельских общества: Че ревковское, Холмовское, Ляховское и Фоминское. Когда в со став волости вошло Фомино - бывшая волость Сидорова Едома - неизвестно. После 1893 года Ляховское общество из состава волости выделилось в самостоятельную Ляховскую волость. К 1900 г. в волости уже было три общества.

В книге «Список населенных мест Вологодской губернии за 1859 год» говорится: «Казенное село Черевково при озере Ка тище. В селе имеется 38 дворов, в них 106 мужчин и 104 жен щины всех возрастов, становая квартира, 2 церкви, 3 завода и богадельня». Заводы были, очевидно, кожевенные. По словам старожилов, богадельня была устроена богачами Гусевыми.

Население О населении волости за XIX век имеется список «Ревизская сказка Черевковского среднего стану о состоянии мужеского и женского пола людях за 1816 год». К сожалению, это неполный список. В нем указано всего 14 деревень с 45 дворами - от дерев ни Чернавинской до деревни Труфановской. В 13 деревнях насе ления 303 человек: 133 мужчин, 170 женщин. В список занесены на левую страницу разворота лица мужеского пола, на правую женского пола. Вот пример записи о деревне Чернавинской:

Ныне По последней Из того ревизии 1812 налицо числа лета лета левая сторона листа Афанасий Данилов Чупров умер в 1813г.

Афанасьев сын Логин 38 Логиновы сыновья:

Андрей 16 и 10 недель рекрут с 1812г.

Егор Павел Григорий Василий Иван новорожден правая сторона листа Логина Афанасьева жена Авдотья его же дочери:

Авдотья Ирина Из этих 14 деревень были взяты в рекруты 9 человек, из них:

в 1811 г. - 1 в возрасте 16 лет 3 месяца;

в 1812 г. - 3 в возрасте 17 лет, 16 лет 2 месяца, 14 лет;

в 1813 г.-4 в возрасте 33, 31, 16 и 15 лет;

в 1815 г. - 1 в возрасте 23 лет.

Из этой «сказки» видно, что с 1812 по 1816 гг. умерло мужчин в возрасте 46, 57, 60, 60, 64 лет и детей мужского пола 7 человек в возрасте 3 недель, 2, 2, 4, 5, 7 и 13 лет. Умершие женского пола не отмечены.

Мужчин старше 50 лет показано всего 16, из них четыре старика имели возраст 74, 67, 67, 67 лет. Женщин старше 50 лет - 19. Самые старые из них 74, 73, 71 и 69 лет.

Из жен показаны две, имеющие от роду всего по 17 лет. В первой половине XIX века были и ранние браки.

В нашем музее имеется деревянная тарелка, по краю кото рой накладными буквами написано: «Наши деды ели-пили просто, жили лет по сто». «Ревизская сказка» 1816 года этого не подтверждает.

В «Ревизской сказке» отмечаются три участника Отечест венной войны 1812 года:

- из деревни Игнатовской другой - Трофим Михеев Зи новьев, 35 лет, в ополчении с 1812 года «и не воротился»;

- из деревни Денисовской - Матвей Приказчиков, 27 лет, стрелок с 1812 года «и воротился»;

- из деревни Труфановой - Данило Андреев Белых, 28 лет, с 1812 года был в стрелках и возвратился в 1814 году, «пропал безвестно в 1815 году».

Нами собраны такие сведения о населении волости в XIX веке:

Всего Год Деревень Дворов Мужчин Женщин жителей 1868 209 3656 1881 4711 1889 4483 4577 1893 10701 223 5299 1896 3989 1897 4414 1899 160 За период с 1783 по 1881 гг. - 96 лет - мужского населения по ес тественному приросту должно быть 5292 человека, фактически было 4711 человек, т.е. нормального естественного приростаде было.

Так как в 1893 году из состава волости выбыло Ляховское общество, к 1896 году население волости уменьшилось и соста вило 3989 мужчин и 4082 женщины, всего 8071 человек. В сле дующем 1897 году проводилась Всероссийская перепись насе ления. По данным этой переписи, в волости стало 3799 мужчин и 4414 женщин, всего 8213 человек, т.е. мужчин меньше на и женщин больше на 332. Обращает внимание соотношение ме жду мужчинами и женщинами: на 100 мужчин приходилось женщин (а не 103 на 107, что считается естественным).

Количество населения за 1899 год показано по «Памятной книжке Вологодской губернии». По сведениям же волостного правления в 1899 году населения было 7944 чел., а «по подсче там из прочих списков» - 7714 человек.

Плотность населения в Сольвычегодеком уезде в 1892 году составляла 3 человека на 1 кв. версту.

Максимальное количество рождений по уездам Вологодской гу бернии приходилось на июль, минимальное - на декабрь;

по городам максимальное на октябрь и март, а минимальное - на сентябрь.

Занятия и быт наших дедов Хлебопашество по-прежнему занимало первое место. В сельском хозяйстве господствовала все та же трехпольная сис тема земледелия. Из удобрений по-прежнему применяли толь ко навоз («назём»). Из зерновых выращивали рожь, ячмень, овес, горох, лен, значительно меньше конопли, выращивали репу, лук, редьку. Урожай ржи составлял 773,5 четверти.

Примерно с 1830-х годов стали выращивать картофель. В книге «Статистическая таблица городов и уездов Вологодской губернии в 1833 году» вологодский губернатор Н. Брусилов писал: «весьма в недавнем времени крестьяне по закоснелости не сеяли картофель, не разводили огородов, в самом даже гу бернском городе овощи были редки. Ныне во многих местах t'hl.WV « ()lll/HH\ \'C'j(kt.\ l-.'fH'l'nihHI/C (.'i'loni i(!t;

it)H»l Kt'/JttHMpcih.

(,',)f(K)hi. ( (;

tii(ii )(i.wc отнра« vtionh я а Архангельску».

По словам старожилов, первые посадки картофеля у. нашем волосги были проведены в Холм о веком обществе у деревни Большой Кленовской (Оксеново). ')ю поло около ГЮЧГОР-ОГО тракта и теперь еще называют «карювным». но KOI ;

ui n v u m o был посажен картофель впервые, смарожи.ты не помнят, Выра щивали его маю. и даже гораздо позднее не п р и м е н и т и как приправу ч щи. супы. уху.

В 1883 году крестьянин Федор Степанович Мокеев па своем поле у деревни Мыс на реке Лудонге сеял кукурузу, озимую пше ницу, гречиху, голое жито, листовой табак, завел травосеяние.

Его можно считать пионером садоводства в волости: в 1888 го ду он выращивал яблони, вишни, груши, черную и красную смородину, крыжовник и даже шелковичные деревья. Говорят.

он же посадил кедровую рощу на реке Лудонге.

Орудия труда были все те же - соха, борона, лопата, коиоруля.

Количество пахотной земли увеличивали за счет леса и болот. В 1881 году яаделъной земли было 21958 десятин, пахотной 2301 де сятина, сенокосной 2267 десятин, выгонной 600 десятин, лесной 3923 десятины, неудобной 5516 десятин - всего 14692 десятины.

Через каждые 12 лет пахотная земля в волости делилась по ко личеству душ в хозяйстве. Каждое хозяйство получало землю че в одном, а в нескольких полях, так как качество земли в полях было разное. От этого у каждого хозяйства земля была в нескольких мелких полосках. Чтобы полосу не затопляло весной, также осе нью, в поле прокладывались канавы. Сама полоса делилась бо роздами на загоны шириною в полтора-два метра. Концы борозд расчищались лопатой, это называлось «воротки гонить».

Все дороги в нолях огораживались изгородью в 6-8 жердей или плетнем из хвороста (сосновой фашины или из кустов ивы). Каждое хозяйство получало для оюраживания опреде ленную мору ( д л и н у ) для огораживания. ')ю называлось « ь ы г ь юродигь». В ы т ь городилась плотно, чтобы уберечь поля о;

по iраны овцами, i hi ородыо же oi оражи вались и деревенские :пиы. Oi рад в деревнях не устраивали.

Хлеб в ноле убирали серном. Вязали ею в снопы, снопы складывали в суслоны но 16 снопов (рожь) или и кучи по 8 сно пов (ячмень, овес). Суслоны и кучи накрывали клобуками из ia ь.их же снопов. Горох убирали в кладухи. По окончании жнитва, v /ке в сентябре, весь хлеб и снопах вывозили в деревню на гумно и складывали рожь - в короеники, ячмень, овес в кладухи.

В каждом хозяйстве, кроме некоторых бедняцких, имелось i умно. На iv.Miie устраивался ток для мологьбы хлеба, около ье го славился овин. Перед молотьбой снопы ржи. также ячменя сушили в овинах. Сначала молотили кичигой. потом молотилом (цепом). Мосле зерно веяли, чтобы отделить его от мяхины. вея ли, подбрасывая зерно вверх лопатой и обязательно на ветру.

В конце XIX века в волости было несколько водяных мельниц.

На одной только речке Ерихе в Холмове было три мельницы.

Скотоводство - второе занятие населения волости. Сено sa готовляли в Черевковском лугу, по речкам Лудонге. Тядиме, Морозовке. Черевковцы и холмовцы «ставили сено» в Черев ковском л у г у. К концу XIX века луг был в основном расчищен.

Говорили, что луг частично расчищался и по обету: при болез ни или другом несчастье человек обещался летом поработать бесила! но на расчистке луга.

Ближе к деревням часть Черевковского луга отводилась под поскотин для выгона скота в летние дни и для устройства те лятников. Последние огораживались изгородью. Луг от носко 1ины также отделялся изгородью - вытью, и. как в пахотном иоле, выть городилась хозяйствами.

В 1865 году вместе с Ляховским обществом в волости име юсь: лошадей - 1122 головы, рогатого скота -- 2728 головое, овец - 2721 голова, свиней 23 головы, коз не было.

Почти в каждой деревне были безлошадные бедняцкие хо зяйства, одно-два. Завести лошадь было гораздо труднее, чем корову. Корова слоила 20-25 рублей, лошадь же - 30-60 рублей.

о. Кроме т о] ч. с лошадью надо было иметь соху, борону, геле! у, сани, конскую упряжь. Обычно держали но одной лошади в хозяйстве. С лошадью управлялись и с пашней, и с сенокосом, по найму обрабатывали поле крестьянина-еезлошадника. ?.ai о товляли для хозяйства дрова, а зимой ходили в извоз за товдра ми для торговцев, например, в Устюг.

Корова- кормилица крестьянина, если хозяйство геряло лошадь, то корову держало обязательно. Корова давала семье бедняка моло ко, с коровой в хозяйстве был и навоз для поля. Держали в хозяйстве овец для шерсти на валенки, на мясо, для овчины, кормили теленка, выкармливали быков. Свиней держали очень немногие.

Овцы летом паслись свободно, без пастуха, телята ~ в телят никах, коровы, быки - с пастухом. Пастуха нанимала каждая де ревня. Плата пастуху определялась хлебом в зерне и деньгами с одной головы. Кормился пастух поочередно у хозяев, от них же получал одежду и обувь. В лесу на поскотине пастух устраивал для себя шалаш или землянку. Летом скот пасся в лесу, на паро вом поле, на поскотине около луга. По окончании сенокоса ско та перегоняли в луг на «отаву». В лугу каждая деревня имела свою избушку. Вокруг этой избушки устраивались из хвороста пригоны для скота на ночь. Из деревни вечером приходили женщины, девушки с туесами доить коров. Спали в избушке на нарах, застеленных сеном. Утром после утренней дойки доярки уходили домой на полевые работы. Это время (до сентября, до заморозков), когда ходили к избушке, называлось «крае-званье».

Для охоты пользовались огнестрельным оружием, также разными ловушками, петлями. В начале века ружья готовились местными кузнецами и были кремнёвыми. Это были малопуль ки на белку и дробовики. На смену кремнёвым ружьям пришли пистонные, они же назывались шомпольными, курковыми. Во второй половине века появились в продаже фабричные ржья пистонные, а затем и патронные. Охотники-промысловики пользовались на охоте малыми калибрами 20-м, 24-м или од нопулькон, охотники-любители - р у ж ь я м и калибра 16, 20. Из п а т р о н н ы х ружей осооенно л ю б и м ы м и \ о х о т н и к о в б ы л и внн ювки Ьердана берданки». Для о х о т ы на медведя пользова л и с ь ру/кьямн больших калибров 16. 12 и даже 1.0. По-преж нему берлоги с т а в и л и poi а л и н ы.

В рыболове! не к прежним видлм ловушек добавились фитили и самоловы. Ф и ш л я м и лозили в большую вешнюю вод\ туку.

ictn;

i. я з я. Самоловами стали л о в и м, стерлядь и д р х г у ю рыбу. В 1S7(.' году Сенатом были изданы правила рыбной лов.1'.и в реках Севера, но они почт не соблюдались.

Крестьяне ™безлошадн"ики чаею были и отходниками: в конце }ммы. н апреле, уходили пешком на Вычегду. Там нанимались к лесозаготовителям i о нить с Вычегды к Архангельску паромы бревен. После сдачи паромов в Архангельске возвращались пешком домой пли до страды (сенокоса) оставались работать на лесозаводах. Уходили на заработки и в другие города, например в Петербург. Были там разнорабочими, дворниками, сторожами, официантами и жили иногда по нескольку лет.

Нищих в волости всегда было много - взрослых, подростков.

Среди взрослых нищих были слабоумные. Такими были Ваня Голега, Пегрушко, Виктор, Татьяна-Кутюшка и др. Среди нищих были и странники. Обычно они шли из «святых мест»: Троицко Сергисвской лавры. Саровской пустыни и других святьль. Таких странников охотно принимали в дом, расспрашивали, слушали.

11ри входе в жилую избу нищий останавливался у порога, кре стился на иконы в шбе и говорил: «Милостыньку Христа—ради»* Хозяин или хозяйка подавали ему кусок хлеба, шаньгу или пирог.

Гели же в хозяйстве было трудно с хлебом или хозяева были ску пые, то отвечали: «Ьог подаст», и нищий уходил. Чтобы не пода на ( ь нищим, двери в избу или ворота на мост держали на запоре.

Крестьянские дома в конце XIX века больше соответствовали природным условиям Севера. Такие дома, построенные в конце иска, сохранились в некоторых деревнях до наших дней. В нача ie X I X века в нашей волосги появились поперечные гилы. а во второй половине и продольные. Их использование облегчило i р у д на сгроитсльсте: продольная кида дала возможность распи л и в а т ь бревна на длинные и широкие доски. Поперечную п м л \ имели в деревня мноше хозяйства, продольную лшпь тс. кго работ;

!.i с нею для заработка, 1 ;

два ли не до половины XIX века избы все еще оставались черными. Печи, а возможно, и печные дымоходы ( ;

р у б \ ). бпди и 5 глины.

Так как к концу века количество стеклодельных заводов в стране увеличилось, стекло стало д о с т у п н о крестьянам. Коли чество окон и размеры их в крестьянских домах увеличились. В жилой избе стало светлее.

В середине века из нефти стали получать керосин. В прода же появились керосиновые лампы. Но в Чсревкове еще долгое время для освещения пользовались лучиной.

Па смену кремнёвому кресалу для добывания огня пришли спички. Первая спичечная фабрика в России была построена в 1 833 году. В Черевкове - в 1879 году.

Бани были черными. Из камней-булыжников в бане устраива лась печь-каменка. Раскаченными камнями нагревали в деревян ных кадках воду. Мылись из деревянных шаек. Мыло в то время уже было в продаже. Нщс в X V I I веке оно вырабатывалось Стро гановыми в Сольвычстодске, привозилось также и из-за границы, но было недоступно для народа. В XIX веке в России мыловаре ние стало промышленным производством и мыло стало дешевле.

Популярным было хозяйственное мыло Жукова. Чтобы меньше расходовать мыла в бане, готовили шелок - настой печной золы в воде. Такой шелок применялся и при стирке белья.

Богатые люди стали заводить часы настенные, карманные.

Настенные часы, как правило, были с боем, при двух гирях.

При отбивании часов из футляра выскакивала к\ к\лпка. Неко торые часы показывали не только часы и м и н у т ы, но и число месяца: на таких часах было три стрелки, Карманные часы бы ли в серебряном или золотом корпусе. При часах цепочка с к л ю ч и к о м, которым и заводили часы.

.\о Ш1с I венная нос)да н основном оыла деревянная и г л и п я • 1 Я. но помнились вилки. столовые кожи. 1арелки. жестяные и гсдные котелки.

По-прежнему рабочая будничная одежда го i овилась и ч до • ч к а л и н ы : еукман, полупальто и др. Верх суконною пальто ришеный. чаше синий, подкладка из холщевины. Полупальто ;

п..и на куделе. ваты еще не было. Из домашнею холста шили ;

: л ы п а п н и к и и штаны, их окрашивали. Мужчины носили толь то одну домотканую рубашку, н конце века - сишев\ю. Рубаш* • :\ лоеили поверх штанов и подпоясывали поясом. Поверх ру • Ьшкн м ) ж и к и надевали визитку (пиджак). Зимой носили полу.1.1) г ки из овчины, верх красили или делали из черной покупной ". l a i e p i i i i {«,чертовой кожи»). Шили шубы из овчины.

Женщины носили рубахи, верх ее из цветной в клетку домо ! калины, низ - белый домашний холст - станогшна. Поверх ру башки носили юбку, зимой теплую. Шили также сарафаны на л я м к а х. Штанов женщины не носили.

Праздничной одеждой у мужчин и женщин были казакины. Они были из овчины, верх - из покупного сукна. Казакин состоял из двух час:ей - верхней и нижней подшивной. Вверх) подшивной часта дел;

:лнсь многочисленные сборки, от этого она была широкой.

Мужчины зимой носили шапки из овчины, эайчины. вместо шапки носили также бухарки. В морозы поверх шапкг: надевали башлык из верблюжьей шерсти, Летом носили картузы с кожа ным козырьком впереди. Шею зимой повязывали теплыми вяза ными шарфами - «сетками». Женщины носили еищевые платки, :;

имой поверх его шерстяной платок и шерстяную шаль.

()бувью у мужчин и женщин зимой были ватенки. серые или черные. Катать валенки отдавали деревенском) катачьшику. В моле были вятские серые ватенки. на голенищах которых были красные крапинки (точки). Летом мужики носили canci и. Моло дежи, кроме рабочих, имела праздничные сапоги. Их особенно сть.!!) были складки на голенищах и скрип. Шили сапош деревен с.кне сапожники. Особым расположением бересты по;


, стелькой сапог сапожники и устраивали сапоги со скрипом-'. Чюоы сапо ги не промокшш и были всегда черными, их смазывали депем.

Женщины летом холили в коротких сапожках, а также в -котах»

-обуви вроде ботинок. В их голенище вставлялись пластинки ре зиновой ткани, поэтому «коты» не надо было шнуровать.

Транспорт и промышленность В XIX веке в России появился пароходный и железнодорож ный транспорт. Первый пароход «Елизавета» появился и нояб ре 1 8 1 5 года на Неве в Петербурге. Труба у него была к и р п и ч ная. Скорость всего 10 верст в час. Первые пароходы па Бал тийском.море появились в 1817 году. Па Белом море лишь в 1849 году.

С 1858 года пошли первые пароходы на реке Северной Двине — «Юг» и «Двина». Это были буксирные пароходы, построенные в Бельгии. Они водили за собой баржи из Архангельска в Устюг и обратно. Потом появились пароходы «Десятинный», «Филипп Булычев» и «Илья Грибанов», Это тоже были буксирные паро ходы, но они перевозили и пассажиров. Настоящими пассажир скими пароходами были «Луза», -ЛГинега». «Вычегда». 33 1 году на Севере, включая бассейн Сухоны, было 5 пароходов, в 1880 году - 23 парохода, в 1890 году - 63 парохода и в году 119 пароходов.

В 1861 году образовалось первое на Белом море морское паро ходство Соловецкого монастыря. Ежегодно оно перевозило до 15 20 тысяч паломников-богомольцев. В 1875 году образовалось то варищество Архангсльско-Мурманского речного пароходства.

Железнодорожное строительство началось в России с 1850-х годов. А в 1898 году была построена железная дорога Воло1да Архангельск, затем Пермь-Котлас. На строительстве чороги Вологда-Архангельск работало много черевковцев.

Перевозки пароходами и по железной дороге способствова ли значительному росту грузооборота на Севере.

В XIX веке Черевково было связано с городами Сольвыче годском. Устюгом. Архангельском и почтовой связью. Почта приходила и Чсреикмио « v u i i i дна р па и неделю. И зимой и лс м iM ее веч: in i уж-.-вым i p a i i c n o p i o M по нот оному i рак ту.

Промышленное!!, и нашей колости была представлена спи чечной фабрикой и гремя небольшими кожевенными заводами.

Спичечная фабрика была мое i роена в 1879 году крестьянином Николаем Спиридоновым л двх верстах от села Черевкова. На ней работаю вес;

о до 15 рабочих. В 1890-х годах фабрика вы рабатывала до 250() ящиков спичек в год на сумму до 3500 руб лей. Пос:.;

е смерпг П. Спиридонова дело продолжал его сын i 1иколай Николаевич Спиридонов.

Один из кожевенных заводов принадлежал крестьянину И.М. Спиридонов). На заводе был только один мастер, рабочих не было. Производительность завода 5 кож в год, ценность сырых кож 12 руб.. выделанных - 72 рубля. Существовал завод с 1864 года.

В «Памятной книжке Вологодской губернии на 1893- годы» говорится: «в Черепковской волости выделывают сыро мятную кожу и замшу, из которых приготовляют конскую уп ряжь крестьянские рукавицы и перчатки».

Новые виды транспорта - пароходы и железные дороги -спо собствовали развитию торговли. В конце века в Черевкове на погосте было четыре рядка торговых лавок, принадлежавших ранным торговцам. К 1900 году все помещения лавок были уже сшрые. Рядки лавок стояли на церковной земле, возможно, что они принадлежали церкви. Из клировой ведомости церкви вид но, что церковь имела от лавок большой доход (выгоду). Так. в 1889 году «ч.чавок церковь получила выгоды 500 рублей.

Около 1894 года купцом Пироговым было построено первое в Черевкове каменное двухэтажное здание (на нынешней Ок тябрьской у л и ц е ) В нижнем эгаже этого дома была лавка (ма газин) с красным юваром (мануфактурой).

В летнее время i лвары завозились в Черевково пароходами и баржами. Из Архангельска занозили морскую рыбу, соленую и сушеную: из W i t o i a промышленные товары, водку и вино.

Зимой торговцы ощран [яли в Устюг за товарами большие обо м подвод. В ланках были ришообрашые i омары мамуфакмура.

кожевенные товары. 1 о юной одежды и обуви было мало. Кре стьяне предпочитали покупан. мануфакт\р\ (красный ювар) и из нее уже сами шили, а более сложные вещи оiдавали тип.

портным. \ которых были ручные швейные машины. Также по ступали и с обувью: н лавках покупали кожевенный товар (кожу подошвы) и отдавали в пошив деревенским сапожникам.

Во второй половине века черевковские торговцы соединили каналом верхний конец озера Капица с Курьей. Копаш его не сколько лег. В народе он получил название «Конанец». Нали чие такого канача позволяло торговцам-скупщикам грузи п барки хлебом и другим товаром на озере Кагище непосредст венно со складов и выводить барки через Курью в Двину.

В Сольвычегодске ежегодно проводилось 3 ярмарки - Вве денская, Благовещенская и Христофоровская - с оборотом ка ждая до 20 тысяч рублей и 3 Торжка: Мясной, Прокопьевский и Рождественский;

их общий оборот составлял до 20 тысяч руб лей. В Красноборске проводилось 5 ярмарок: Андреевская -•• с 28 ноября по 4 декабря. Алексеевская - с 15 по 21 марта. Кре щенская, Девятовская и Зачатьевская. Общий оборот всех яр марок доходил до 65 тысяч рублей.

Здравоохранение Охраной народного здоровья во второй половине века заня лось земство. Оно открывало фельдшерские пункты. Медицин ская помощь оказывалась населению бесплатно. Бесплатно вы даватись и лекарства. Большим несчастьем в деревне была ос па. Земство ввело оспопрививание.

В 1890-х годах в Сольвычегодском уезде было только две больницы одна в Сольвычегодске. другая в Черепкове. По сло вам старожилов, больница в Черевкове находилась «на болоте;

- по нынешней Октябрьской улице, или Вельскому тракту.

Врачом в больнице работа.! молодой Александр Нвгенг,евич Бо гоявленский, окончивший Московский университет. Участок \ врачи был огромный: Черевковския волость. Псрмогорьс я вниз но 7- Л и ш и - д о Мсрхпсй "Гоймы. Пол командой врача оыло 1 1 фе.п.дше l»ii. ' бабки и 2 KiricpniKipiiMx фельдшера ветеринарная часть 1.-1ч"/ке лежала на чемском враче. Годовой оклад жалованья врачу •":.;

i ! 540 рублей, (фельдшеру - лОО pw.ieii. бабке - 180 рублей.

• !',-чьднч'ры жили в Тимошине. Ягрыше и других населен •;

•-••• суммах. Для приема больных они обязаны были иметь ;

.;

-.;

;

сноси квартире отдельную комнату. Этот персонал и лечил :.\;

-.-й от всевозможных болезней и чпидемий. Кроме болезней.

:

....\с ювленных бедностью, плохим питанием, на участке врача."• пи деревни, зараженные сифилисом, преимущественно те. из.••.ч'-тых мужики ходили на заработки.

И. ч как описывает Черевкоьскую больницу того времени :'м%\-ш!1Ь!Й русский художник В.В. Верещагин, который во ипгмг-f с коего путешествия в 1894 году по Северной Двине был ;

- Чгреккове: «Подивился на убогость заведения: одна каморка • ?,-'.! ijtimcKofi. меленькая прихожая всегда с несколькими при ?,1-.-(1иими бабами и еще две опять -тики не комнатки, а ка M,ijn;

;

-i d'vt больных Потолки низкие, окна крошечные, воздуха ••-i:i.;

o хотя убранство приличное....В избе больницы должны помещаться 8 кроватей, но по кубическому размеру воздуха •)нн!.-п немыслимо сделать, и стоит всего 4 кровати, значит, vywcwo ц.женского отделений нет».

На вопрос Верещагина: «Как же вы делаете, неужели иозво |'!сю лежать вместе?»-врач отвечат: «Нет. берем тех. кого и.мымо в данное время заболевает, когда много приходит жсн !':!П1 женщин и принимаем, а мужчинам уж отказываем;

бы ьло? и наоборот женщинам отказываем».

В ! 894 году в 11стербурге и Архангельске была холера. В V - - n o f c была устроена больница для холерных больных. В ней iV'Mvrn_•[ медицинский отряд, посланный Вологодским губерн i;

•• им ч/метком. В больнице из 16 холерных больных умерло •ч г: :ч-к. По с.тонат старожилов нашей волости, в Черсвкове U':.---K;

о).;

i открыт барак для холерммх больных. Он стоял на о..рс;

;

. озера I'onvib ча Катишем.

1 (аридное обра шьанис В 1844 году и Сольвычегодском уезде впервые в сельской ме стности уезда было открьпо дна казенных училища в Кивокурье (Тимошино) и в Черсвкове. Учителями в Черсвковском училище были священник и семинарист. В школе обучалось 54 мальчика л 8 девочек. Долго ли существовало это училище - неизвестно. В училищах насаждалось религиозно монархическое воспитание.

Само Министерство народного просвещения признавало Закон Божий в школе основой всякого полезного учения.

До введения земских учреждений было два вида школ - сель ские и церковно-приходские. Сельские школы содержались на особый уравнительный 6-копеечный сбор с крестьян, церковно приходские школы открывались местным духовенством.

Учителями в школах были священники, дьяконы и их дети, удаленные из семинарий и духовных училищ по неспособности или за неблаговидные поступки, а также псаломщики. Из свет ских лиц учителей было не более 15 %.

В 1864 году дело народного образования перешло к земству. Дня надзора за начальным образованием был создан уездный училищ ный совет, а над ним - губернский училищный совет. Архиерей сле дил, чтобы обучение детей в школе было верноподданническим. Он поручал священникам посещать школы, наставлять учителей.

Для подготовки учителей земство открывало учительские семи нарии. 16 октября 1872 года была открыта Тотемская учительская семинария. Жалованье учителям было повышено с 50-60 рублей до 200, даже до 300-350 рублей в год при ютовой квартире, ото плении, освещении. Качество обучения в школе улучшилось.

По положению 1874 года управление школами от местного самоуправления было передано инспекторам народных училищ, назначаемым министром просвещения. Земству было дано лишь право выделять деньги. Был установлен максимум знаний для учащихся, и учителю строго запрещалось давать крестьянским детям больше, чем элементарные знания по Закону Божию, чте нию, письму и четырем правилам арифметики. Разрешалось \ i. ! p a man. смешанные школы (мальчики и девочки). но гребо ва нп:ь. чюоы мальчики были не старше 14 лет. девочки -- не ciapn;


e 1-' ier и девочки сидели на отдельных партах.

В "87(1 юду в Черевкове открылось министерское начальное \ чи.шше. 11ервым учителем был Фалин, учащихся - 60 человек.

y-i...-.цще помещалось в нижнем этаже дома Ивана Андреевича ! !;

|}-шгова. Он предоставил школе это помещение на три года •Vcrnanio. В каком месте села стоял этот дом - неизвестно.

iJ ноябре 1888 года была открыта Нагорская. в 1895 году Чсревковская и Фоминская церховно-приходские школы, Хол мовское 1-е земское начальное училище. Во всех училищах и школах бь л трехгодичный срок обучения.

В волости было еще три школы грамоты с двухгодичным с.чмсом обучения. Одна из них в деревне Холмовской (Огнев !'мма|. вторая - в Фомине (Сидоровой Едоме), место третьей не \ р^пывается. Церковно-приходские школы и школы грамоты о;

крывались вологодской епархией.

В 1898-1899 учебном году в школах Черевковской волости поучалось 452 человека, не было охвачено учебой 104 человек, я.'ч 19 %. В Ляховской волости в двух школах, Ляховском зем ском училище, открытом в 1895 году, и в Емельяновской цер ковно-приходской школе обучалось 170 человек, не было ох вачено обучением 112 человек, или 40 %.

В журнале «Вологодские епархиальные ведомости» (1886.

„NQ 3 - февраль) читаем: «при Едомской Введенской церкви с 1 декабря 1884 года для приходящих детей обоего пола есть Сн'сплатпая одноклассная школа. Учение с 2 октября по 15 мая.

А чишихск !2 мальчиков. Помещение тесное, низкое, устроено па средства прихожан. Школа получила от сельского общест ва eituncnn;

i'nnyio помощь 7 рублей. От церковно-приходского ni»w'--,ime.ihi.-nnici выдано отставному унтер-офицеру Егору А..-н/t-.ч'ьт tu труды по обучению б рублей. Учебников и учебных iir..,iiuit недостаточно. Заведует школой священник Рафаил :i.'Mi'nnihti:. Гак описывается школа грамоты.

~ Нще и бО-о тды сшнился вопрос об объединении нсех школ под началом одного органа Министерства народного обраюьа ния. Но с 'хгим не согласился Святейший Синод. По ею ходагай сгву все школы, открытые духовенством, церквами, были закреп лены царской властью за Святейшим Синодом. В 1884 году были изданы правила о церковно-нриходских школах. Этими правила ми школы в России были разделены на светские и духовные.

Учебники учащимся выдавались школою бесплатно и i ;

o окончании учебного года сдавались обратно в школу. Бумага на тетради также выдавалась школою бесплатно, но она была нели нованной, линовал ее учитель. Ученики старшего, т.е. третьей), класса писали на белой бумаге по транспаранту, черновых тетра дей не делали. Все черновые работы - решение примеров, задач и прочее - сначала проводились на грифельной доске с помощью 1рифсля, так как это легко стиралось. Дмя письма на бумаге поль зовались чернилами и карандашом. Школа давала чернила и стальные перья, которые изготовлялись в России с 1826 года.

В школе применялись телесные наказания. Провинившегося уче ника или ученицу учитель ставил на ноги или даже на колени. Не скупились учителя и на шлепки по голове, дерганье за уши, волосы.

Отсев учащихся из школы всегда был большой, особенно после второго года обучения. Родители находили, что двух лет обучения в школе уже достаточно, особенно для девочек. По окончании третьего, последнего, класса ученики получали сви детельство об окончании начальной школы. Лучшие учащиеся получали похвальный лист и евангелие небольшого формата.

Церковь В 1889 году в Черевковской волости были культовые здания:

- деревянная Успенская церковь постройки 1691 года. В году из-за обветшания она была обновлена и вновь освящена;

- каменная Троицкая церковь постройки 1 727 года с двумя теплыми приделами постройки 1765 года:

часовня во имя иерея Петра;

часовня Троицкая:

часовня и деревне Саку.ч и некой (дача постройки иеизвесша):

цоркош. и Сидороной Ьдоме (Фомино).

И 1838 1 оду была построена каменная колокольня при Тро.iiiKon каменной церкви. На колокольне было два больших ко : K i v i a весом в 306 к 160 пудов и несколько малых колоколов.

И доренне Сакулннской в 1876 юду (?) была построена вто •vi часовня во имя Георгия Победоносца.

К'.мровая ведомость Успенской церкви за 1889 год отмечает, что -.- культовые здания были «воздвигнуты иждивением прихожан».

1 5 ) 889 юду в селе была богадельня, в ней призревалось 20 человек.

! 1о восточную сторону Успенской и Троицкой церквей почти до •••vjxi Катища находилось мирское кладбище. Оно было обнесено же s.- ;

н ж oi радой с кирпичными сюлбиками. На другим кладбище - око •\ •• зера Гоголь - хоронили самоубийц, а также умерших от холеры.

Отмечались все религиозные праздники - Рождество. Пасха, !(;

:колин день в мае и декабре, Петров день, Ильин день, пер p.i.jii ('пае, Прокопьев день. Мольба. В Холмове в часовне Геор i * ч 1 (обсдоносца дважды в году (в Кгорьев день - в апреле и в ! Г.'кров - в октябре) совершалось богослужение. Священник и чьякон совершали молебствие сначала в часовне, а потом на мистике под горой. В Покров совершали службу только в ча :«.-в»е. Молебствие на мостике было молебствием за домашний, к о г : были большие потери скота от эпидемий и волков.

К' Н юрьеву дню у часовни прихожане еххща варили пиво (до ш;

1ов) и делили его по деревням. Во дворе часовни обычно устраи кпся горжок. Приезжага торговцы с пряниками, орехами, сладсхггями.

Кгатые люди -1 "усевы и другие -- после смерти своих родствен ник'» устраивали у себя в доме поминки. На поминки приходили не '( н-.ко нищие, но и взрослые, и дети. Кроме обеда его участникам PL-. viaua-шсь еще и деньги - по 3. 5.10 копеек на человека.

Y Успенской церкви в 1889 году имелось 141 десятина церков ii'-'-i'i чемли. в том числе одна десятина под кладбищем, но взамен ее iii-pM-.hb по. лмила в 1884 году от прихожан одну десятину сенокоса : •• '/i-i-ii Плонодская). Дома у причта стоят на церковной земле.

В клировой ведомости Успенском церкви ча 188У год пока чаны вы) оды (доходы) церкви в год:

от торговых лавок до 500 руб..

от пожертвований земли землевладельцем Чулковым 140 руб..

от землевладельца Шашкова - 15руб.

Всего - 655 руб.

В пользу приходской богадельни:

от землевладельца Шашкова - 10руб..

процентов от банковского билеia- ?

На содержание церковного причта получается:

высочайше утвержденный оклад жалованья - 341 руб..

в кружку - 752 руб. 91 коп., доходы от банковских процентных билетов - 1867 руб., пожертвованных на поминовение родов Гусевых, Шашкова и др. 87 руб. 69 коп., по вкладному билету - 16 руб. 77 коп., от урожая на пахотной земле - 400 руб..

от сенокоса, соломы - 1600 копен сена, от скотоводства - 250 руб., от огородничества - 20 руб., За празднование славы:

в Рождество - зерна 100 пудов и деньгами 50 руб., в Пасху - хлеба печеного на 40 руб. и деньгами 130 руб.

Всего 320 руб.

А всего 2171 руб. 64 коп. плюс 16 руб. 77 коп.

Клировая ведомость отмечает: «Ослабления прихожан к церкви и умаления доходов от сих часовен не предвидится» и итожит: «Содержание причта посредственное».

Во всех трех приходах, почти в каждой деревне, были и ста рообрядцы (староверы). По деревням Холмовского общества их было 19 мужчин и 31 женщина, в Черевковском обществе 17 мужчин, о женщин, в Ляховском обществе - 17 мужчин. женщин. А всего - 37 мужчин и 54 женщины, т.е. 91 человек.

( Прооирядны имели молельню ни речке Гядиме и своего попа.

•. Jhi'.'io молельни было несколько келий. Неподалеку oi молельни.плодилось старообрядческое кладбище. Черепковские старооб :-дцы имели связь с Московским старообрядческим обществом.

Ирине;

(ем некоторые итоговые цифры копна XIX века:

Доход средств но Вологодской губернии составил ihic. руб.. из них:

i i n 1СЙНМЙ доход ~ 2 076 320 руб. 81 коп.:

вы куп ных платежей:

oi тших помещичьих крестьян -516 827 руб. 85 коп., пивших удельных крестьян - 120 011 руб. 80 коп., бывших государевых крестьян - 1 094 613 руб. 25 коп.

и 1 731 452 руб. 90 коп.

Всего - 3 807 773 руб. 79 коп., или 76 % дохода.

(Ih «Памятной книжки Во-югодск'Л г\'берлии па 1893--1894гг.»).

XX СТОЛЕТИЕ Наш Содьвычсгодский уезд управлялся уездной земской • мравой. Черевковская волость - волостным правлением. Во главе волостного правления стояли волостной старшина и пи спрь. Старшина избирался волостным сходом на три года. Во г.четь.целилась на три сельских общества: Черевковское. Хол мовс кое и Фоминское (бывшая Сидорова Едома). Во главе ка,к юго общества стояли сельский староста и писарь. Староста 'икже избирался на сельских сходах.

Черевковское волостное правление помещалось в своем до ме (JW 6 по нынешней Первомайской улице, в этом доме в го п|. когда село Черевково было районным центром, находился Дом крестьянина). Правление Черевковского сельского обще с:л;

;

) располагалось в старом доме (теперь № 10 на углу Комсо мольекой и Советской улик). Правление Холмовского сельско ' • общества сначала было в деревне Холмовекой (Огневщина).

"•••• ivv в деревне Денисовско Романиевской (Паноншине) и уже i;

. сокегекое время в переданном доме против деревни Сакудин • KOI! (Большое Пнликино) у почтового гракта.

И 1916 юлу нолоешым парипшой (последним на лхй должно сти) оьы Ье. 1ИЛЫ1ИКОВ Л.Л.. писарем - Лухнев Я.Г.. нредседак'дем волостного суда Коренев П.. земским начальником 4-го участка уезла Бысгров Д. и урядником - Сухих Л.Ф.

Хотя телесные наказания были отменены еще законом oi 17 апреля 1863 года. но. видимо, они применялись и гораздо позднее. Так. в 1901 году на земском собрании в Великом Ус тюге стоял вопрос об освобождении от телесных наказаний лиц. окончивших курс начальной школы.

Сведений о количестве населения волости за 1901-1917 го;

;

ы не имеется. Первая мировая война, начавшаяся в 1914 году, вызвала в его составе изменения: многие из мужчин были призваны в армию.

На рыночной площади села Черевкова стояли те же 4 торто вых рядка с лавками. В торговых рядках и в некоторых домах всего было 40 лавок разных торговцев и купцов: Гусевых, Пи рогова, Рудакова, Бушуева и др.

Село считалось богатым тортовым центром не только для Череп ковской волости, но и для соседних волостей - Ляховской, Ракульской, Ягрышской (Федьковской), Тимошинской и волостей на реке Устье.

После 1907 года в селе произошли большие изменения. Ме жду 1907 и 1913 годами (точные даты не установлены) случи лось три пожара. В первом пожаре сгорел торговый рядок за деревянной церковью и дом священника X. Пулькина. Во вто ром - главный торговый рядок против деревянной церкви, де ревянный двухэтажный дом Пирогова (казенка, пивная), ренсковый (винный) погреб, дом Заборского, в котором был случный пункт. В третьем пожаре сгорел небольшой ropi овыи корпус у мясного ряда (это была небольшая огороженная пло щадка со столами-прилавками и колодами для рубки мяса).

'Гут же была лавка В. Бушуева. Говорили, что у него было мно го долгов и. чтобы получить страховые деньги, он поджег свою лавку. Народ прозвал В. Буш\ена «теплым купцом».

Торговый рядок лавок с высокой «галдареей». коюрын сто ял между деревянной и каменной церквами, был в пропшопо.кармых целях р;

ппбран. bbijj р:по6раи деревянный дкухтгаж Mi.n'i дом. который стоял примерно на том месте, где теперь универмаг. В тгом доме при враче В.Д. Громе были приемный •icKoii и больница. Из бревен что го разобранного дома был по.-spoon одноэтажный дом для священника X. Пудькина.

Па Становой горе, которую когда-то холмовцы продали Гу, :ным. ими было достроено несколько деревянных двухэтаж •"•г\ домов, кирпичный двхтгажный дом и богадельня. Ныне • 1 о дома за №'№ 7. 9. 11, 13. 15. 1 5а и жилой дом (бывшая бога юльня). В 1903 19()4 гг. было построено здание двухклассного '•чилиша (теперь дом № 10).

'.'. 4 июля 1903 года в селе Черевкове проходил миссионер оч'ий съезд по борьбе с раскольничеством. В нем участвовало "* священников, епархиальный миссионер, член Устюжского Сгефано-IIpoКопьевского братства, и некоторые учителя. Че ровковскую волость считали гнездом старообрядцев (Из газе ";

// Вологодские епархиальные ведомости» 1903,,Л 17).

Во время Первой мировой войны в деревнях около села жили л 200 чел. высланных немцев и поляков. В 1916 году они рабо I.-I:IH у И.С. Гусева на постройке дома из красного кирпича (в 1960-70-х гг. - продовольственный магазин «Колос»). Старожи лы вспоминают, будто бы Гусев говорил: «Если бы война еще продолжалась, я построил бы еще кирпичный дом». От Гусевых • с гались также два деревянных двухэтажных дома в двух кило метрах от села по почтовому тракту к Котласу, а от богатого че ловека, торговца Заборского - один такой же большой двух ажный деревянный дом на угоре, ближе к озеру Ерилову.

Крестьянский дом и бы т Многие крестьянские дома, построенные в начале XX века, с л у ж и л и на протяжении всего века. Этот крестьянский дом от.'Имался от старых домов.

1 [реждс рубили дом в «круглый угол». Так же продолжали :-(:-;

i i b и в начале XX века, а пегом стали строить «в лапу.-. По p:;

v-ic.py дома не^К'Лтько уменьшились. Жилая передняя часть 8 дома по прежнему сфоилась ич одной или днух и«. но при двух избах по были уже пятистенки, так как между шбами была одна стена. Для зимовья пристраивалась еще изба к мосту (к сеням) или к боку дома. Бревна в избе тесались гонором и остругивались струюм. Полы настилались двойные, i.e. с под полком. В сенях (на мосту) - кладовки или чуланы. По преж нему в доме не было уборной, на задворках дома, под взвозом, устраивалось некоторое укрытие. Зажиточные крестьяне обши вали избы досками, засыпали промежутки между стеной и об шивкой кострикой (от льна) или опилками и красили. Весь дом покрывался двускатной крышей (гонт и жолоб), увенчивался коньком охлупенем. Иногда крышу (жолоб) смолили.

Печь в избах по-прежнему били т глины, дымовые же ходы (тру бу) складывали из кирпича, который связывали раствором глины. Ба ни по-прежнему были черные с печкой- каменкой, но некоторые кре стьяне вставляли в каменку чугунные котлы для нагревания воды.

Отдельные крестьяне ставили во дворе дома амбар для хра нения хлеба в зерне и мукой в ларях, других хозяйственных продуктов, пещей. В дверях амбара - большой крепкий замок.

ключ от которого был до 20 см длиной.

Хотя в первые десятилетия XX века д,1я освещения служила еще березовая лучина, но все большее применение находила ке росиновая лампа 5. 7 и даже 10-ти линейная. Вместо деревянных ведер появились ведра жестяные окрашенные, а затем и из оцинкованного железа. Деревянная лохань под умывальником стала заменяться еще с конца XIX века на таз из желтой меди.

Вместо лавок - короткие скамейки, которые приставлялись к столу, а затем - табуретки и стулья со спинками, у богатых венские стулья. Почти в каждом доме появились часы-ходики.

У учителей были музыкальные инструменты - гитары, балалай ки, мандолины, парни мечтали иметь гармонь. Примерно в году в деревне узнали граммофон: в Холмово его привез Антон но прозвищу Чертухич. который много лет жил в Петербурге. В пер вое же десятилетие меревковцм увидели велосипедиста.

I.имшьк занятия населения хлебопашество и скотоводст во. И нолях и огородах выращивали рожь, ячмень, овес, горох.

к'н. немного конопли, репу, лук. очень немногие выращивали :.:шусту. кое кто пытался выращивать в парниках огурцы, но v. |рои гь парники не умели, ухода за огурцами не знали.

Образованный земством Б 1912 году Черевковский агрономи кч'кии участок нес крестьянам новые понятия об обработке..оги1 и ведении хозяйства. Агрономический участок открыл в • 1орен;

\ове зерноочистительный и прокатный пункты. Чтобы за мнгересовагь крестьян, машины и орудия выдавались на прокат а: низкую плату, Семена трав (клевера, вики и др.). также тур ченса. кормовой свеклы выдавались земством также бесплатно inn за половину стоимости. Все что заинтересовывало крестьян.

Весной 1914 года семян вики было продано около 500 пудов.

Появился спрос на покупку машин и орудий. Черевковское кредитное товарищество, которое было открыто 14 февраля 1906 года, ввело посреднические операции по их покупке.

Были поставлены опыты по применению минеральных удобрений, или «порошков», как называли их крестьяне.

В 1914 году на прокатном пункте были сеялки, молотилки, нея.тки, косилки, корнерезки, льночистилки, клеверотерки, бо роны «зигзаг». Но не все новинки крестьяне считали для себя приемлемыми. Очистку зерна на триере считапи вредной: зерно от вращения потеряет всхожесть. Но уже в 1913 году некото рые крестьяне убирали, ставили сено сенокосилкой, взятой с прокатного пункта. На лугу было скошено сено с 61 десятины.

Зимой 1913-1914 гг. агрономом Берсеневым было проведено в разных участках волости 10 бесед с крестьянами о травосея нии, обработке земли, минеральных удобрениях, сортировке черна, значении сельскохозяйственных машин и орудий, о по роп.ах скота и его кормлении.

К 1414 году в сельском хозяйстве волости установилось не KI• порче благополучие. Если в 1866 году в волосги вместе с Ля хоиым было 6604 головы скота (лошадей, коров, овец и сви ней), м) и 1914 году стало уже 11724 солоны, i.e. количество скота шипи удвоилось.

Война 1914-1918 годов признала в ряды армии большое число мужского населения. 'Это привело к сокращению посевной пло щади полей, к снижению урожайности культур, к значительному сокращению поголовья лошадей и другого скота, а отсюда - не хватка хлеба и продуктов животноводства. Г,сли посевную пло щадь 1909-1913 п. по Северному краю принять за 1. то в году она равнялась уже 0.8. а в 1920 году - 0.58. Сильно умень шилось количество скота в Северо-Двинской губернии.

Занимались крестьяне и охотой. Для этого использовались пистонные и натронные ружья, как «берданки», так и одно ствольные переломки. Охотничьи припасы продавались в лав ках в Черевкове. Правил и сроков на охоту не было. Было ис стари принято, что на водоплавающую птицу можно охотиться с Петрова дня, на боровую (рябчики, тетерева) - как только они встанут на крыло, на зайца охотились круглый год, на белку, горностая и других пушных зверей как только они выкунеюг, т.е. мех их станет готовым. Кроме ружья, охотники-промысло вики широко применяли на птицу силки из конскою волоса. В устьянских волостях много ловили рябчика. Устьяне- охотники осенью приезжали в Черевково и закупали на рынке много ягод калины - приманки на рябчика.

Водоемы волости - река, речки, озера - принадлежали миру.

Никому никакого запрета на ловлю рыбы не было, правила 1870 года о рыболовстве не соблюдались. Рыбаки-профессио налы обязывались за пользование водоемами устраивать мосты и переходы (ла'вины) через речки и логовины на лугу, Главной порой (сезоном) для рыболовства была весна. Сначала ловили много щук, язей и леща фитилями, затем по спаде воды - в езах. Ловили рыбу и зимой на озерах, когда они начинают «ткнуться» и рыба задыхается от недостатка кислорода в воде.

Это называли ловлей «заморной» рыбы. Известным рыбаком.

самоловами стерлядь в Дни не. был Пиан Шиловский ! Ванька 11аренка) из Холмова.

По прежнему было отходничество - временный уход кре г ь ч н на заработки в города на лесозаводы, на сплав леса паро..i-.-.tsi по Днине и др. Обычно вес они к сенокосу возвращались /•мои. Зи\чй на отхожие заработки уходили «швецы» (норт :ме) по деревням своей волости или по деревням на речке :гье. Зимой занимались извозом, перевозили на своих лоша,i.\ товары для торговцев в Устюг и из Устюга.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.