авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 32 |

«МИНИСТЕРСТВО РЕГИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ АССОЦИАЦИЯ ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ ИНСТИТУТ ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ ...»

-- [ Страница 25 ] --

от процессов развития общества и изменений Этнические стереотипы не представляют боль жизненных взглядов его представителей. Так, шой проблемы, когда не существует явной враж если учитывать, что цветовая гамма представлен дебности в отношениях групп, но их в высшей ных респондентами рисунков является своеоб степени трудно модифицировать и управлять ими разным индикатором этнокультурных архетипов в условиях значительной напряженности и кон респондентов, то возникает закономерный воп фликта. Именно в таких нестабильных условиях рос: «каким образом цветовая гамма, присущая и становятся более «отчетливыми» этнические рисункам европеоидов стала также характерна для стереотипы.

рисунков студентов тюрков и тунгусо манчжурс Изучение роли этнических стереотипов в кой группы?» (по материалам исследования, жизни общества является актуальной проблемой проводимого в рамках проекта РГНФ № 08 06 на сегодняшний день. Ведь понимание социаль 00613а). Не есть ли этот факт очередное подтвер но психологических механизмов межэтническо ждение тенденций глобализации, которая повли го взаимодействия поможет в поиске путей для яла и на особенности визуального восприятия наиболее адекватного восприятия других этно северных народов? сов и общения с ними в духе терпимости.

Симпозиум 8. Секция 2. Современные проблемы кросс культурной психологии и этологии человека БОТТАЕВА, Зарина Хизировна БРОДСКАЯ, Ксения Юрьевна Высшая школа экономики, г. Москва Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН СТРАТЕГИИ АДАПТАЦИИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ ПРОБЛЕМЫ АДАПТАЦИИ МИГРАНТОВ В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ И СОХРАНЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ МЕГАПОЛИСЕ ИДЕНТИЧНОСТИ РОССИЙСКОЙ ЭМИГРАЦИЕЙ В ГЕРМАНИИ Сегодня миграционные процессы и проблема адаптации к особенностям новой культуры изу XX в. был веком активной эмиграции из чаются различными областями научного знания: России по политическим, а затем и по эконо социальной, этнической и кросс культурной мическим причинам. Эмигрантам всех волн XX психологией, а также социологией и этнографи столетия приходилось справляться с адаптаци ей, историей, политологией и другими дисцип онными проблемами. В зависимости от меняю линами. Тем не менее, можно констатировать, что щихся условий реальности они уезжали из эта проблема исследована недостаточно. До сих страны, увозя «свой» образ страны, что влияло пор остается неизученным, какие культурно на особенности их адаптации.

специфические и социально психологические В сентябре 2008 г. в Германии было проведено факторы лежат в основе влияния культурно эмпирическое исследование представителей пос обусловленных ценностей и убеждений на уста ледней волны русской эмиграции с целью вы новки и модели поведения инокультурных миг явить процессы, происходящие в настоящее время рантов по отношению к собственному психичес в диаспоре бывших соотечественников, прожи кому здоровью, психологическому благополу вающих в г. Кельне на Северо Западе Германии чию и социокультурной адаптации в условиях и его окрестностях. Среди них было две трети мегаполиса. русских, остальные выходцы из Российской В нашей работе рассмотрено, какие именно Федерации, Украины, Казахстана, русские нем факторы культуры обусловливают более успеш цы и евреи. Всего было опрошено 50 человек.

ную социокультурную адаптацию мигрантов, а Несмотря на национальные и географические главное, их психологическое благополучие и различия, эмигранты сталкиваются со сходными психическое здоровье. Выявлено влияние таких адаптационными проблемами.

характеристик культуры, как этническая толе Эмигранты в возрасте от 18 до 35 лет, как рантность, этническая идентичность, аккульту правило, успешно интегрируются в новую куль рационные стратегии на установки и поведение, туру и включаются в общественную структуру связанные с социокультурной адаптацией, пси страны реципиента. У них отмечается актив хологическим благополучием и психическим ный процесс ассимиляции, т.е. родная культура здоровьем мигрантов. Исследование проведено поглощается превалирующей культурой стра в поликультурном мегаполисе – г. Москве, так ны реципиента, также идет процесс смены на как это относительно благополучный в эконо циональной идентичности и трансформации мическом отношении город с широкими воз культурных ценностей, в связи с чем образ можностями для профессиональной, творческой России они видят через призму СМИ страны и предпринимательской деятельности, имеющий реципиента.

высокий ежегодный прирост инокультурных Для возрастной группы от 35 до 55 лет про мигрантов. цесс адаптации происходит более сложно, они Новизна нашей работы заключается в том, хуже знают язык, зачастую работают с пони что проведен анализ существующих теоретичес жением социального статуса. С одной стороны, ких подходов к данной проблеме межкультурной они скучают по России, с другой, выстраивают адаптации мигрантов в поликультурных мегапо негативный образ родины как защитную реак лисах, а также в проведенном исследовании цию, чтобы оправдать свой переезд в другую использованы новые социально психологичес страну. Люди старше 55 лет с трудом вписыва кие, этнопсихологические методики и шкалы, ются в систему новых социальных отношений, разработанные Дж. Берри. Данное комплексное ведут обособленный образ жизни, находятся на исследование адаптации мигрантов в инокуль социальном пособии. В их среде сильнее всего турной среде может способствовать наиболее проявляются «ностальгические настроения», а глубокому пониманию проблем взаимодейству образ России идеализируется, при соответству ющих этнических групп в условиях поликуль ющих условиях они готовы были бы вернуться турных обществ. обратно.

VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

алы для данной работы собраны в течение трех БУРКОВА, Валентина Николаевна Институт этнологии и антропологии полевых выездов в Республику Танзания (район им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН озера Эйяси) в 2006–2008 гг. Сбор материалов проводили по специально разработанной нами ПОСТКОНФЛИКТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ комплексной программе, включавшей психоло И УРОВЕНЬ СТРЕССА У ДЕТЕЙ (НА ПРИМЕРЕ гические опросники(самооценка по агрессивно ОСЕТИНСКИХ ШКОЛЬНИКОВ 7–9 ЛЕТ)* сти Баса Перри, доминирование), индивидуаль Исследование естественных механизмов сни ные углубленные интервью, прямые включенные жения агрессии играет огромную роль в стрессо наблюдения, демографические данные (количе вых условиях современной жизни. Примирение – ство браков, количество родившихся, умерших важный механизм восстановления разрушенных до 7 ми летнего возраста и выживших детей, в ходе конфликта социальных связей, предотвра количество братьев и сестер), антропометричес щающий нарастание агрессии и обеспечиваю кие показатели (рост и вес, обхваты тела, сила щий смягчение социальных отношений, обострен кистей рук, толщина жировых складок, длина ных конфликтом. Примирение служит важным второго и четвертого пальцев рук на обеих руках), способом снижения стресса у социальных живот на также собрана утренняя и вечерняя слюна для ных и человека и имеет под собой физиологичес гормонального анализа и буккальные пробы для кие (гормональные) основы. В процессе стресса анализа ДНК. В общей сложности данные со в организме человека секретируются глюкокор браны по 116 мужчинам хадза, из которых 25 – тикоиды (в частности, кортизол) (Aureli, Schino, лидеры бендов. Анализ полученных данных 2004;

Gerra et.al., 1998;

Butovskaya et.al., 2005;

свидетельствует о том, что лидеры незначительно Butovskaya, 2008). В нашем исследовании мы отличаются от других мужчин по набору пока проверили связь между постконфликтным пове зателей психофизиологических показателей, дением и уровнем кортизола у детей. Данные были однако их репродуктивный успех (количество собраны во время свободной игры в группах рожденных и выживших детей) – достоверно продленного дня школы г. Владикавказа. Боль выше. В целом для мужчин показана связь между шинство детей из выборки были осетины 8–10 лет. количеством детей и соотношением талии к Всего было исследовано 75 конфликтов. Уровень бедрам, асимметричностью пальцевого индекса кортизола измерялся у каждого из участников (с контролем по возрасту), пальцевым индексом конфликта дважды: через 15 минут после конф на правой руке. Обнаружена связь между длиной ликта и контрольный забор слюны на следующий аллелей гена рецептора андрогенов с самооцен день. Мы проанализировали различия в физио кой по гневливости и вербальной агрессии, логической реакции на агрессивное взаимодей числом рожденных детей, индексом массы тела.

ствие со сверстником в двух направлениях – с Работа выполнена при финансовой поддержке последующим примирением и без. Кроме того, РГНФ, гранты №№ 06 01 181е, 07 01 18009е, мы проанализировали различия в уровне корти 08 01 00015а, и гранта президиума РАН «Адап зола, учитывая фактор роли, которой наделен тация народов и культур».

участник конфликта, – агрессора или жертвы.

Наши данные также затрагивают вопрос функ ВИШНЕВСКАЯ, Вера Ивановна ции третьих лиц – посредников в примирении.

БУТОВСКАЯ, Марина Львовна Институт этнологии и антропологии БУТОВСКАЯ, Марина Львовна им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН БУРКОВА, Валентина Николаевна Институт этнологии и антропологии ПРОБЛЕМА ШКОЛЬНОЙ ТРАВЛИ им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС И ОБЩЕСТВЕ: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ И АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ* МУЖЧИН У ЭГАЛИТАРНЫХ ОХОТНИКОВ В данном докладе будет рассмотрена проблема СОБИРАТЕЛЕЙ: ХАДЗА ТАНЗАНИИ школьной травли в современном обществе.

Хадза Танзании – одни из последних на Земле Тема издевательства и насилия в школьной бродячих охотников собирателей, продолжаю среде активно дискутируется в зарубежных ра щих вести традиционный образ жизни. Матери ботах, посвященных взаимоотношению между _ _ * Работа выполнена при поддержке РФФИ, * Работа выполнена при поддержке РФФИ, проект № 07 06 00078а. проект № 07 06 00078а Симпозиум 8. Секция 2. Современные проблемы кросс культурной психологии и этологии человека школьниками. Однако рассматриваемая пробле ми от 21 до 49 лет, а средний возраст респондентов ма до настоящего времени практически никак составил 28 лет. Данные обрабатывались стати не освещалась в России. стическим методом с использованием пакета Исследования проводили среди современных программ SPSS 13.0 для Windows.

школьников в возрасте от 12 до 16 лет в детском лагере в Тульской области. Всего было собрано ЕФРЕМОВА, Мария Викторовна Высшая школа экономики, г. Москва 150 анкет. Цель исследования: комплексный анализ школьной травли с позиций агрессора, ГРАЖДАНСКАЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ жертвы и третьих лиц;

выявление наиболее рас ИДЕНТИЧНОСТИ КАК ФАКТОРЫ пространенных типов травли, образа агрессора и ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА жертвы в контексте школьного насилия. Описа ние универсальных черт феномена травли в со Одним из факторов, оказывающих влияние временной школьной среде. Нам было важно на социально экономическое развитие обще показать социокультурную и антропологическую ства, является формирование социального ка специфику этого явления. Для решения задач мы питала. В современных исследованиях было использовали такие методы, как наблюдение и выявлено, что гражданская и религиозная иден анкетирование. Анкета была специально разра тичности выступают компонентами социального ботана с учетом российской специфики по изу капитала. Гражданская идентичность способ чению школьного насилия в российских школах. ствует сплочению поликультурного и поликон фессионального общества, тогда как религия выполняет функцию формирования социально ДРОНОВА, Дарья Алексеевна го капитала.

БУТОВСКАЯ, Марина Львовна Институт этнологии и антропологии Влияние, оказываемое религией на социаль им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН но экономическое развитие общества, носит сложный характер и опосредуется различными ВЫБОР БРАЧНОГО ПАРТНЕРА В ИНДИИ факторами, среди которых важное место отво НА ПРИМЕРЕ ПРЕССЫ* дится гражданской идентичности. По справед Выбор брачного партнера в Индии осуществ ливому замечанию Н.М. Лебедевой, распад СССР ляется тремя способами. Первый, традицион и возникновение новых государств породили ный, по сговору между родителями жениха и новую этнополитическую реальность, характер невесты. Второй, возникший под воздействие ными признаками которой и стали «процесс технического прогресса, знакомство через Ин поиска новой, адекватной реальности этничес тернет ресурсы. И третий, которому посвящено кой, культурной и конфессиональной идентифи данное исследование, поиск брачной пары с кации у представителей практически всех этно помощью газетных объявлений. сов» (Лебедева, 2002).

Главная цель исследования заключается в В нашем исследовании предпринята попытка попытке подтвердить гендерные различия в стра изучить характер взаимосвязи гражданской и тегиях выбора брачного партнера в рамках теорий религиозной идентичностей с экономическими репродуктивного успеха и родительского вклада, установками и представлениями россиян на предложенных Р. Трайверсом и Д. Саймонсом примере представителей двух конфессий россий (Trivers 1972, Symons 1979). Задачей данного ского общества – христианства (православие) и исследования является выявление наиболее важ мусульманства (ислам).

ных качеств, по мнению мужчин и женщин, в Новизна нашей работы заключается в том, выборе постоянного полового партнера в Ин что в работе используется авторский опросник, дии. Кроме того, проведен сравнительный ана направленный на измерение религиозной иден лиз наших результатов с ранее полученными тичности. Обнаружена взаимосвязь между пере данными в сходном исследовании российского менными гражданской и религиозной идентич индолога А. Гендина по Южной Индии (Гендин, ностей и такими экономическими установками 1986). и представлениями, как удовлетворение эконо В ходе работы проанализировано 1100 объяв мических потребностей, самооценка деловой ак лений, из них 563 принадлежат юношам и 537 тивности, отношение к деньгам, представлении – девушкам. Заявления поданы молодыми людь об уровне материального благосостояния. Выяв лены различия в экономических установках и _ представлениях у представителей разных кон * Работа выполнена при поддержке РГНФ, фессий.

проект № 08 01 00015а VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

Данное исследование, изучающее роль граж ЛЕБЕДЕВА, Надежда Михайловна Высшая школа экономики, г. Москва данской и религиозной идентичности в экономи ческом сознании россиян, может способствовать ЦЕННОСТИ И ОТНОШЕНИЕ более успешному и эффективному внедрению К ИННОВАЦИЯМ В РОССИИ И КАНАДЕ:

экономических реформ в период модернизации КРОСС КУЛЬТУРНЫЙ И ГЕНДЕРНЫЙ АНАЛИЗ* общества.

Представлены результаты эмпирического ис следования взаимосвязи культурных ценностей КАДЫРОВА, Зухра Рашидовна Институт философии и права АН Республики с отношением к инновациям на трех студенчес Узбекистан, Институт истории АН Республики ких выборках (русские, представители народов Узбекистан Северного Кавказа и канадцы).

Были получены значимые межкультурные ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ МАРГИНАЛЬНОСТЬ различия в отношении к инновациям: у канад В ПОЛИЭТНИЧЕСКОМ СОЦИУМЕ ских студентов в сравнении с русскими, а у В условиях постоянного взаимодействия этни русских студентов в сравнении с северокавказ ческих культур актуальной становится проблема скими выше показатели позитивного отноше этнокультурной маргинальности, когда индивид ния к инновациям. Выявлены значимые гендер находится в двух (или более) этнокультурных ные различия в отношении к инновациям: у измерениях. Причины могут быть различны. мужчин выше показатели: креативность, риск Во первых, проживание диаспор в иноэтни ради успеха, уверенность в себе, любовь к новизне, ческом окружении. При затрудненности (или общий индекс инновативности личности, чем у отсутствии) контактов с основным массивом женщин.Также были обнаружены значимые меж проживания этноса происходит сильная марги культурные различия в ценностных профилях нализация диаспоры (если не ассимиляция). русских, северокавказских и канадских студен Во вторых, этнокультурная маргинальность тов, отражающие различия по линии «традцио характерна для субэтносов внутри этносов. нализм – модернизированность».

Субэтническим группам часто свойственна двой С инновативными установками личности на ная идентификация: мингрел и грузин, гуцул и всей выборке позитивно связаны ценности са украинец, памирец и таджик и т.д. мостоятельности, стимуляции, достижения и уни В третьих, широчайшая база для маргинали версализма, отрицательно – ценности власти зации – межэтнические браки. Правда, генети и традиции. Эти результаты в целом согласуются ческий метис – не всегда метис этнокультурный. с данными зарубежных исследований (Shane, Степень влияния обеих родительских культур 1992, 1995;

Dollinger, Burke & Gump, 2006). При зависит от ряда обстоятельств – социального этом были обнаружены кросс культурные разли окружения, его этнического состава, традиций, чия в обусловленности инновативных установок отношений и др. Метис может явно тяготеть к ценностями: у русских с инновативными уста одной из родительских культур, может не иметь новками связана ценность власти, у представи четкой этнокультурной ориентации. телей народов Северного Кавказа – ценность Четвертый вариант сравнительно парадокса стимуляции. Эти и другие результаты исследова лен. Человек может быть стопроцентным пред ния получили интерпретацию с учетом особен ставителем этноса, жить в родном этноокруже ностей культурной социализации представите нии и быть маргиналом. Пример тому – широкие лей разных культурных групп.

слои титульной по этносу, но русскоязычной по культуре интеллигенции (научной, творческой, МОРОЗОВ, Игорь Алексеевич Институт этнологии и антропологии производственной) во всех странах СНГ.

им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН Способность восприятия ценностей иноэтнич ной культуры – отличительная черта подлинного ПРОСТРАНСТВО ЛИЧНОСТИ В ПРОСТРАНСТВЕ интеллигента. В современном мире с его развитой ИГРЫ: СОЦИОВОЗРАСТНЫЕ АСПЕКТЫ системой информации и коммуникаций, разно В данном докладе будут проанализированы образными и обширными культурными связями ситуативно обусловленные механизмы взаимо интеллигент маргинал выполняет посредничес действия игрового пространства и пространства кую функцию, способствует взаимообогащению, взаимопониманию, сотрудничеству, вносит по _ сильный вклад в процессы интернационализа * Работа выполнеа при поддержке Научного Фонда ции мышления, образа жизни. ГУ ВШЭ, проект № 08 01 Симпозиум 8. Секция 2. Современные проблемы кросс культурной психологии и этологии человека личности, которые определяются игровым опы «Homo Letticus» приводит к реинтерпретации его том индивида и структурой его личности. Имен элементов, понимаемых уже скорее как поведен но на стыке этих пространственных категорий ческие стратегии определенных общественных происходят процессы, которые обеспечивают групп и отдельных личностей в разные истори сущностные трансформации структуры лично ческие эпохи.

сти (обычно их принято называть социализацией индивида).

Персона и аутентичное «Я» индивида каж СЕРОВ, Николай Викторович Санкт Петербургский государственный дый раз заново порождаются (проявляются) в институт психологии и социальной работы конкретной ситуации, хотя в большинстве слу чаев не «переписываются» заново, а лишь ис ЗАЧЕМ ЦВЕТ АНТРОПОЛОГИИ?

пользуют для этого уже существующие устой В исторической антропологии принято счи чивые элементы структуры личности. При этом тать, что язык цвета как компонент знаковой под давлением конкретных обстоятельств, ха семиотической системы родился до появления рактеризующих данную ситуацию, индивид вербального языка, ибо цветовой язык отлича каждый раз вынужден трансформировать свои ется от вербального большей подвижностью се персональные и личные качества, основываясь мантических значений собственных контекстов.

на оценочных фильтрах, учитывающих как круг Понятие контекста принято использовать по потенциальных адресатов (соперников или отношению к любым формам вплоть до цвето партнеров), так и их статус. В этом смысле вого метаязыка, поскольку, согласно Н.И. Жин использование игровых практик — наиболее кину, метаязыком является любой язык, при эффективный способ изменения пространства помощи которого начинается формализация.

личности.

К примеру, сущность цветовой номинации зак лючается не в том, что цветовой знак обозна чает вещь или соотносится с вещью, а в том, РЫЖАКОВА, Светлана Игоревна Институт этнологии и антропологии что он репрезентирует релевантный код обоб им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН щения (метамеризацию стимула, сублимацию в концепте и, наконец, абстракцию в слове) HOMO LETTICUS: ПРОБЛЕМЫ как результат познавательной деятельности СТРАТИФИКАЦИИ НАЦИОНАЛЬНОГО человека.

ХАРАКТЕРА И ЭТИОЛОГИИ Вообще говоря, светоцветовая информация ЭТИКЕТНЫХ НОРМ по своей природе явилась естественной основой Представления о латышском национальном для построения физико психофизиологической характере, начавшие формироваться в трудах системы измерения, которая органично свя немецких просветителей конца XVIII в., и затем зала физику, физиологию и психику как вне активно подхваченные и развитые в период шний и внутренний мир, т.е. свет и цвет внешней национально культурного пробуждения 1850– среды, по Н.В. Серову, оказался онтологически 70 х гг., ныне составляют значительную часть связанным с психикой человека как открытой общественного дискуса Латвии об особенностях системой. Специфическое же свойство цветовой латышской культуры. Будучи порождением на модальности характеризуется оппонентным ха ционального романтизма, образ «человека ла рактером переработки перцептов как онтологи тышского» закрепился в публицистике, художе чески идеальных распредмеченных образов, ственной литературе, искусстве, обрел яркие которого не существовало, не существует и не стереотипные черты в широком общественном может существовать для осязания, обоняния, сознании. Однако социальное развитие и латы вкуса или слуха как функций отработки стиму шей, и всего населения Латвии в XX в., серьезные лов, то есть относительно материальных опред общественные, культурные, экономические и меченных образов.

политические перемены приводит к ревизии этого Строго говоря, психологическая специфич образа. Выявляемая многослойность, неодно ность цвета является оптимальным инстру значность «национального характера», мифоло ментарием антрополога, который – в отличие гические основы многих его черт размывают от прошлых лет – будет учитывать не только цельное представление о нем;

_ fdтот процесс окраску волос, глаз или кожи, а концепты, ускорился за последние тридцать лет. Деконст образованные, к примеру, этноцветами, по рукция содержательной части представления В.Г. Кульпиной.

VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

тала шести этнических групп, населяющих тер СКОРОБОГАТАЯ, Андрианна Анатольевна Институт этнологии и антропологии риторию России (русские, татары, башкиры, им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН армяне, чеченцы, дагестанцы), общий объем выборки составил более 800 человек.

ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ И СОЦИАЛЬНО В исследовании предложен психологический ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ СЕПАРАТИЗМА подход к структуре социального капитала, со В современном мире все более отчетливо про гласно которому в структуру социального капи рисовываются тенденции всеобщей глобализации тала поликультурного общества включаются и стирания межэтнических и межгосударствен такие компоненты, как доверие, социальная ных границ;

этому способствуют интенсивные сплоченность, гражданская идентичность, этни миграционные потоки, рост межэтнических бра ческая толерантность. Обосновывается исполь ков и т.д. Обратной стороной медали является зование модифицированного семантического борьба за культурное и политическое самоопре дифференциала для оценки восприятия социаль деление и суверенитет, под лозунгами которых ного капитала общества представителями раз зачастую и проявляются сепаратистские настро личных этнических групп.

ения. Сопровождая экономические и политичес В докладе анализируются особенности соци кие кризисы и межэтнические конфликты, буду ального капитала шести этнических групп, а чи отчасти результатом их нерешенности, сепара также восприятие этническими группами уровня тизм влечет за собой вооруженные столкновения, социального капитала различных институтов сотни и тысячи беженцев, а в последнее время общества (оцененное с помощью модифициро сепаратисты все чаще прибегают к террористичес ванного семантического дифференциала).

ким методам. Во многих регионах бывшего Совет Эмпирическое исследование, проведенное в ского Союза в ходе суверенизации отмечались г. Москве, Республике Башкортостан и Став проявления сепаратизма, но эта проблема носит ропольском крае, показало, что различия в безусловно международный характер, и с ней уровне социального капитала у представителей сталкиваются в Югославии, Чехии и Словакии, разных этнических групп сами по себе незна Индии, Великобритании, Бельгии, Франции, чительны. Наибольшее количество различий в Испании, Турции, Индонезии и других странах. социальном капитале наблюдается не между Сепаратизм как многозначное явление не является этническими группами поликультурного обще досконально изученной темой. Ни в рамках этно ства, а в восприятии уровня социального ка логии, ни в рамках какой либо другой традици питала различных институтов общества этими онной дисциплины исследование сепаратизма в группами, что было показано при помощи цельную систему не сложилось (Савва Е.В., 2000). методики модифицированного семантического На наш взгляд, кросс культурное исследование дифференциала.

этнокультурных и социально психологических факторов, лежащих в основе тенденций к сепа ФЕДЕНОК, Юлия Николаевна ратизму, позволит не только пополнить научные БУТОВСКАЯ, Марина Львовна знания в данной области, но и выработать реко Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо Маклая РАН мендации по профилактике сепаратизма. Основ ная задача исследования – выявить и описать ПРОСТРАНСТВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ универсальные и специфические этнокультурные И ОРИЕНТАЦИЯ ТЕЛА ПРИ и социально психологические факторы, взаимо ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ПАРТНЕРОВ: ВЛИЯНИЕ связанные с установками на сепаратизм в таких КУЛЬТУРЫ И ЭКОЛОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ регионах, как Абхазия (Грузия), Крым (Украина), имеющих как сходные, так и отличные варианты При изучении пространственного поведения проявления сепаратистских тенденций. человека немаловажную роль играет такой фак тор, как ориентация тела партнеров при их ТАТАРКО, Александр Николаевич непосредственном взаимодействии. Известно, что Высшая школа экономики, г. Москва взаимная ориентация тела партнеров отличается ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО КАПИТАЛА в разных культурах (Shutter, 1977;

Remland, Jones ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП В РОССИИ* & Brinkman, 1995). Расположение партнеров один В докладе представлены результаты крос относительно другого в пространстве может быть скультурного исследования социального капи регламентировано этикетными нормами культу _ ры. При межкультурных контактах между обща * Работа выполнена при поддержке РГНФ, ющимися партнерами могут возникать различ проект № 07 06 00358а Симпозиум 8. Секция 2. Современные проблемы кросс культурной психологии и этологии человека ного рода недопонимания. Подобные казусы об ориентации тела у детей и подростков. Нами могут быть связаны с различиями культурных были выявлены культурные и гендерные разли норм расположения партнера в пространстве по чия в ориентации тела партнеров при их взаи отношению к своему собеседнику. модействиях. Также наши данные позволяют В ходе ряда исследований в полиэтничных судить об изменениях в пространственном пове школьных коллективах мы при помощи прямого дении у детей и подростков мигрантов. В новой этологического наблюдения изучали простран культурной среде зачастую происходит смеще ственное поведение детей и подростков. Полу ние пространственного поведения в сторону норм, ченные нами данные дополняют представления принятых в принимающей культуре.

VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

С е к ц и я 3. ДИСКРЕТНОСТЬ / КОНТИНУАЛЬНОСТЬ ГРАНИЦ ЭТНОЯЗЫКОВЫХ ПРОЦЕССОВ В СИНХРОНИИ И ДИАХРОНИИ Руководители: Кузнецова Ариадна Ивановна – д.филолог.н., проф. (Москва);

Агранат Татьяна Борисовна – к.филолог.н. (Москва).

АГРАНАТ, Татьяна Борисовна БЕРГЕЛЬСОН, Мира Борисовна Институт языкознания РАН, г. Москва Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова КУЗНЕЦОВА, Ариадна Ивановна Московский государственный КИБРИК, Андрей Александрович университет им. М.В. Ломоносова Институт языкознания РАН, г. Москва ИЗМЕНЕНИЕ ГРАНИЦ ЭТНОЯЗЫКОВЫХ ЭТНОЯЗЫКОВОЙ КОНТАКТ ПРОЦЕССОВ У УРАЛЬСКИХ НАРОДОВ ИЛИ КОНФЛИКТ: СУДЬБА ЗА ПОСЛЕДНИЕ ПОЛТОРА ВЕКА ОТ РУССКОГО ЯЗЫКА И РУССКОЙ ЛАПЛАНДИИ ДО ЗАПАДНОЙ СИБИРИ КУЛЬТУРЫ НА АЛЯСКЕ В 1944 г. из за изменения границ между СССР В докладе анализируются данные североаме и Финляндией в районе Лапландии финские риканского диалекта русского языка – русского власти превентивно переселили скольтов на запад языка с. Нинилчик, (полуостров Кенай, Аляска), из России (район Печенги), где теперь саамское – собранные авторами во время полевой работы население не проживает. В районе Инари сейчас по составлению именного словаря этого языка распространены три саамских языка: инари, летом 1997 г. и частично описанные Бергельсон, северный и скольтский. Общение скольтов и Кибрик (1998), Кибрик (2003).

инари происходит на финском языке, которым Начав свое существование как креолизован владеет 100% саамов (в середине XIX в. многие ный вариант русского языка во времена Русской не знали финского языка). Америки (конец XVIIII в.), функционируя как На Кольском полустрове саамы до начала XX в. самостоятельный и полнофункциональный иди вели кочевой образ жизни, меняя стойбища, давая ом этнической группы в XIX и XX вв., в начале новым стойбищам названия покинутых. В эпоху XXI в. этот вариант русского языка находится коллективизации саамов насильственно переселя на грани исчезновения.

ли в крупные пункты, иногда затопляя оставлен Собранные материалы дают возможность ные, что меняло физическую географию полуос описать фонетическую и частично грамматичес трова. Проследить ареал распространения диалек кую систему нинилчикского диалекта. Данные тов со 100% ной достоверностью невозможно. именного словаря позволяют сделать выводы о В этом районе на диалекты и говоры саамского культурной резистентности этноязыковой груп языка определенное воздействие (помимо русского) пы в XIX в. и указывают на те социокультурные оказывают диалекты коми зырян ижемцев и нен процессы, которые привели к последующей цев, когда то переселившихся с востока на запад. стагнации и сужению функциональной сферы В районах Крайнего Севера Архангельской языка в веке XX. Материалы именного словаря области и соседнего ЯНАО проживают поморы, демонстрируют, в том числе, и диалектные осо считающие себя особым этносом (а не русски бенности русского языка ранних поселенцев ми). Кочевые ненцы контактируют с русскими Нинилчика, указывающие на их региональную и поселковыми ненцами. В свое время часть принадлежность.

тундровых ненцев осела в с.Колва, где живут Именной словарь отражает как синхроничес коми. В окружении коми ненцы постепенно кие изменения, имевшие место в языковой си утратили свой язык, сохранив лишь песни. Груп стеме в результате распространения языка на па ненцев из Колвы переселилась в с. Мужи за иноэтничные группы, так и диахронические Урал, где жили (и живут) ханты и ненцы. По процессы, характеризовавшие функционирова степенно появились смешанные браки, развился ние языка в замкнутом социокультурном про коми ненецкий билингвизм при всеобщем зна странстве.

нии русского языка. Самосознание всех живу щих в Мужах носителей разных языков сохра няется, как и владение родными языками.

Симпозиум 8. Секция 3. Дискретность / континуальность границ этноязыковых процессов в синхронии и диахронии яния, известно много, среди них ряд пратюрк ДАРБАНОВА, Надежда Александровна Бурятский государственный университет, г. Улан Удэ ских китаизмов. Но они заимствованы не из пратюркского языка, а из древнетюркского.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ТЕНДЕНЦИЙ 2. Пратюркские заимствования в раннепра К ДИСКРЕТНОСТИ И КОНТИНУАЛЬНОСТИ монгольский. Это те случаи, когда для пратюрк В ЭКСПРЕССИВНОЙ ЛЕКСИКЕ ГОВОРОВ ского слова имеется альтернативное монгольское ЗАБАЙКАЛЬСКИХ СТАРООБРЯДЦЕВ сближение, для которого заимствование неверо В докладе анализируется экспрессивная лек ятно из за сильных фонетических различий.

сика говоров семейских с точки зрения ее тер Фонетические критерии, выработанные на осно риториального распространения. Семейские – вании свидетельств пратюркских контактов с потомки старообрядцев, переселенных на терри языками других групп: соответствие тюрк. r2 – торию Забайкалья в XVIII в. из юго западных монг. r или тюрк. l2 vs. монг. l не является районов России. Говоры семейских характери диагностическим признаком наличия родствен зуются общностью языковых признаков с гово ных отношений;

соответствие ПТ *j – ПМонг.

рами южнорусского наречия. *d – является (при заимствовании ПТ *j ин В результате сопоставления ареалов экспрес терпретируется как ПМонг. *? ).

сивных лексических единиц выявлено действие 3. Ранние контакты, хронологически близкие противоположных тенденций при формировании к пратюркскому периоду (тюркизмы в табгач экспрессивного фонда диалектной лексики. ском – IV–V вв. н.э. и их отражение в монголь С одной стороны, в говорах действует тенденция ских языках) протекают в сугубо цивилизаци к ареальной дискретности такой лексики, обус онной области. Заимствованная из тюркского в ловленная общим свойством любых диалектных табгачский лексика не прижилась в более по слов, являющегося условием их «диалектности», здних состояниях монгольских языков, терми – употребляться на ограниченной территории. нология прожила столько же, сколько элементы С другой стороны, действует тенденция к кон государственной структуры, к которым она от тинуальности экспрессивного фонда, суть кото носилась.

рой заключается в принадлежности большей 4. Наиболее ранние из монгольских заимство части таких слов к разговорно просторечному ваний в тюркские языки заимствованы не в континууму и периферийном расположении по пратюркский, а в «общетюркский», т.е. после отношению к ним диалектных экспрессивов. Это отпадения булгарской ветви.

вызывает нерелевантность территориального 5. Свидетельства тюрко монгольских языко признака для экспрессивных слов по сравнению вых контактов не соответствуют нашим пред с диалектными номинативными единицами. ставлениям о таких контактах, которые привели Тенденция к континуальности экспрессивной бы к созданию языкового союза, впоследствии лексики влияет на слабую проницаемость ее конвергентно развившегося в алтайскую семью.

«границ», проявляющуюся в низкой восприим чивости к заимствованиям из бурятского языка, ИВАНОВ, Ньургун Михайлович Институт гуманитарных исследований и проблем территориально контактирующего с данными малочисленных народов Севера СО РАН, г. Якутск говорами.

ТОПОНИМИЯ КАК ИСТОЧНИК ИЗУЧЕНИЯ ДЫБО, Анна Владимировна ЭТНОЯЗЫКОВЫХ ПРОЦЕССОВ:

Институт языкознания РАН, г. Москва БУРЯТСКО МОНГОЛЬСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ ЕЩЕ О РАННИХ ТЮРКО МОНГОЛЬСКИХ В Якутске создана уникальная и единствен КОНТАКТАХ И ИХ ОТНОШЕНИИ ная на Дальнем Востоке топонимическая карто К АЛТАЙСКОЙ ПРОБЛЕМЕ* тека (около 400 тыс. карточек). Автор, Иванов 1. Реконструируемое прамонгольское состоя Михаил Спиридонович – Багдарыын Сюлбэ, ние датируется VI–VII вв. н.э. (заимствования собрал, систематизировал топонимию Республи из среднекитайского;

глоттохронология). В это ки Саха и прилегающих к ней районов соседних время пратюркский уже распался. Тюркизмов, краев, областей, где жили или живут саха и реконструируемых для прамонгольского состо долганы. Издревле заселенные территории, куль турные контакты разноязычных племен и наро _ дов оставили свои следы в виде языковых пла * Работа выполнена по Программе фундаментальных ис следований ОИФН РАН «Генезис и взаимодействие со стов в топонимии Якутии: самодийский, юка циальных, культурных и языковых общностей», проект гирский, тунгусо маньчжурский, монгольский, «Ранние контакты языков урало алтайской общности»

VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

тюркский, русский. Монгольский языковой относительно его можно определить локализа пласт, выявленный в топонимии Якутии, отра цию и границы контактов (с ним) других языков жает этноязыковые процессы монголоязычных коренных народов Ханты Мансийского авто народов на территории республики. В топонимии номного округа.

республики обнаруживаются морфологические элементы, характерные для монгольских языков, КАРИМОВ, Бахтиер Рахманович Институт философии и права а лексические параллели, не принятые в лексику АН Республики Узбекистан, Г. Ташкент языка саха, свидетельствуют о ранних этноязы ковых процессах.

УСРЕДНЕННЫЕ ЯЗЫКИ, ВСЕМИРНЫЙ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЙ ЯЗЫК КАКСИН, Андрей Данилович МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ Обско Угорский институт прикладных И ЭТНОЯЗЫКОВЫЕ ПРОЦЕССЫ исследований и разработок, г. Ханты Мансийск Интеллектуальный, духовный потенциал че КОРЕННЫЕ НАРОДЫ ХАНТЫ МАНСИЙСКОГО ловеческих сообществ и Человечества в целом в АВТОНОМНОГО ОКРУГА: ЕСТЬ ЛИ значительной мере зависит от богатства его МЕЖДУ НИМИ ЯЗЫКОВЫЕ ГРАНИЦЫ?

информационного потенциала. Информационный Выдающийся финно угровед В. Штейниц еще потенциал зависит от системы информационного в 30 е гг. XX в. верно определил ареалы распро обмена в обществе, от структуры информацион странения диалектов хантыйского языка, из чего ного пространства и времени. Многоязычие можно определить и границы, и зоны контактов Человечества, будучи неизбежным, исторически всех языков коренных народов Западной Сиби сложившимся и необходимым для его устойчи ри. Совпадают ли границы языков и границы вого самосохранения, в то же время усложняет проживания этих народностей? Безусловно, со решение острейших глобальных мировых про впадают, так как данные народы немногочислен блем, стоящих перед мировой цивилизацией. Для ны, а все носители перечисленных языков иден обеспечения единства Человечества и сохране тифицируют себя с той или иной народностью ния его многообразия целесообразно создание очень четко. Район озера Нумто – пожалуй, системы усредненных языков для групп генеа единственное исключение (там нечетко иденти логически родственных языков, а в дальнейшем фицируют себя ханты и ненцы, распространено – усреднение в многообразии их самих на основе хантыйско ненецкое двуязычие). ностратической (борейской) концепции, концеп Ханты – носители хантыйского языка – ции языковых универсалий и статистических дисперсно расселены по всей территории Ханты методов усреднения языковых феноменов. (См.:

Мансийского автономного округа, но меньше Каримов Б.Р., Муталов Ш.Ш. Усредненные всего их в Березовском, Советском и Кондин языки: попытка решения мировой языковой ском районах. Манси составляют коренное проблемы. Ташкент: Фан, 2008;

Karimov B.R., население трех районов Ханты Мансийского Mutalov Sh.Sh. Averaged languages: an attempt to автономного округа – Березовского, Советского solve the world language problem. Tashkent: Fan, и Кондинского. Ненцы – носители лесного 2008). Создаваемый таким путем всемирный диалекта ненецкого языка – проживают на самом вспомогательный язык межнационального об западе Белоярского района (возле оз. Нумто), на щения и накопления мировой информации спо северо востоке Сургутского района (в бассейне собствовал бы решению многих глобальных р.Котухта и прилегающих районах) и на северо проблем и духовному взаимообогащению всех западе Нижневартовского района (г.Покачи, п. народов человечества.

Новоаганск, с.Варьеган и к северу от них). Проблему соотношения языка и диалекта Селькупы занимают небольшую территорию к можно было бы рассматривать с помощью ме северу от хантыйских населенных пунктов тодов математической лингвистики, введя коли Сосновый Бор – Корлики. чественную меру близости языков и диалектов Так получается, что границы распростране (См.: Каримов Б.Р., Муталов Ш.Ш. О количе ния мансийского, ненецкого и селькупского ственной оценке синхронической близости род языков на карту Ханты Мансийского автоном ственных языков и диалектов // Тюркское язы ного округа можно наносить после того, как уже кознание. Ташкент, 1985. С. 126 129). Это спо очерчены районы распространения хантыйского собствовало бы разумной регуляции отношений языка. Хантыйский язык – самый значительный между языковыми, этническими и национальны (по числу носителей) в этом регионе, и только ми группами.

Симпозиум 8. Секция 3. Дискретность / континуальность границ этноязыковых процессов в синхронии и диахронии Автором был проведен рецессивный экспери КОРМУШИН, Игорь Валентинович Институт языкознания РАН, г. Москва мент среди студентов ТГПУ, подтверждающий выводы исследователей (А.И. Моисеева, О.Н. Труба К ИЗУЧЕНИЮ ЭТНОЯЗЫКОВЫХ ПРОЦЕССОВ чева): в современном русском языке устаревают В ПЕРИОД ТЮРКИЗАЦИИ ЮЖНОЙ СИБИРИ* некоторые слова и уходят из активного запаса.

1. Этноязыковые процессы прошлого помимо В частности, значение слов сноха, сватья, сват, собственно научной значимости имеют обычно золовка, деверь, свояченица, шурин, свояк из широкий общественный интерес в виде вопросов вестно не всем носителям русского языка. Зна о происхождении того или иного народа и его чение же таких слов, как невестка, тесть, свек языка. Это относится как к народам прошлого ровь, свекор, хотя и известны всем, но постепен (например, гунны, булгары, половцы и др.), так но уходят из употребления и в речи заменяются и практически ко всем народам современности. синонимичными словосочетаниями «жена сына»

2. Процессы исторического сложения народ или «мать мужа». В русском языке создается ностей и наций осуществляются (и изучаются) современная оригинальная система родства, в триаде взаимосвязанных и пересекающихся основанная на обобщенном значении термина и концептуально понятийных плоскостей: этнос метода универсального написания (родной дядя, – язык – культура. Каждая из этих плоскостей двоюродный дядя и т.д.), который ничего общего – многослойна, многоаспектна. не имеет с классификационным методом. Тот же 3. Культура имеет две досаточно автономных процесс затронул и старые термины свойства, области существования: материальная и духов которые, правда, оказались более устойчивыми, ная;

первая относится к базису, так как вопло чем термины родства по крови. Но и они стали щает и современный, и пережиточные хозяй заменяться чисто описательными терминами.

ственные типы (способы производства и потреб Таким образом, современная употребительная ления), вторая – к надстройке. лексика русского языка обслуживает только 4. Язык, как и культура, тоже имеет своеобраз малую семью, состоящую из ближайших род ную дуальную структуру: это и фундамент (базис) ственников, обычно живущих вместе. Идет языка в виде многослойного механизма порожде вытеснение нерасчлененных наименований ана ния речи (фонетика, морфология, синтаксис, сло литическими обозначениями и по семантике, и варь готовых слов, устойчивых и идиоматических по форме. Значения терминов дальнего родства речений), но также и порожденные этим базисом и свойства постепенно вымываются из обыден речевые произведения от простейших форм фольк ного речевого употребления, а в словарях обозна лора – прибаутки, байки, рассказы – до сказок чаются как устаревшие.

и героических сказаний, перерастающих со вре менем в жанры художественной литературы.

5. Этнос – это человеческая популяция, име КУРЕНЯ, Оксана Олеговна Институт гуманитарного образования ющая свой биологический базис и сплоченная и информационных технологий, г. Москва единством материальной и духовной культуры, языка и языковой картины мира. Процессы ОЛЬСТЕР: ПОЛИТИЧЕСКИЕ сложения и переформирования этносов протека И ЯЗЫКОВЫЕ ГРАНИЦЫ ют на всем протяжении истории человечества.

В результате длительного периода британской 6. Среди типов смешения этносов, культур и колонизации в Ирландии образовалась экзо языков особый интерес вызывают такие случаи, глоссная неравновесная языковая ситуация, когда этнос переходит на новый язык.

представленная двумя языками компонентами:

КОШЕЛЕВА, Елена Юрьевна английским и ирландским. При этом англий Томский государственный педагогический университет ский язык превосходит ирландский по функци КОНЦЕПТОСФЕРА РОДСТВА ональной и демографической мощности.

И СВОЙСТВА В РУССКОМ ЯЗЫКЕ После продолжительной освободительной борьбы в 1937 г. Ирландия была провозглашена Современная русская семья представляет республикой, но шесть графств на севере ост собой в большинстве случаев нуклеарную малую рова, объединенные в провинцию Ольстер, ос семью, состоящую из двух трех поколений.

тались частью Соединенного Королевства. Од _ нако граница между Северной Ирландией и * Работа выполнена по Программе фундаментальных ис следований ОИФН РАН «Генезис и взаимодействие со Ирландской Республикой является не только циальных, культурных и языковых общностей», проект политической. Социолингвистический статус «Ранние контакты языков урало алтайской общности»

VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

разновидности английского языка, функцио сформировались в результате карело вепсского нирующего в этих государствах, также следует языкового контактирования, что убедительно де дифференцировать: английский язык в Ольстере монстрирует наложение карельских и вепсских рассматривается как территориальный диалект, топонимных моделей на территории бытования в то время как английский язык в республике южных карельских наречий – ливвиковского и является национальными вариантом. людиковского – и отсутствие такового в соб На формирование ольстерского диалекта ственно карельском ареале. В ряде случаев на английского языка оказали влияние уникальные мечается убедительное наложение границ при социально исторические условия, обусловлива балтийско финских и саамских топонимных ющие его языковые особенности и отличия от ареалов, что свидетельствует о значительной ус ирландского национального варианта англий тойчивости некоторых границ во времени. В свою ского языка, функционирующего в Ирландской очередь, факты наложения традиционных адми Республике. Во время колонизации Ольстера в нистративных границ средневековья и нового XVII в. английские и шотландские поселенцы времени на границы топонимных ареалов могут получили земли, конфискованные у коренного служить свидетельством этнического характера ирландского населения. При этом число шот исторических административных единиц.

ландцев значительно превышало число англичан (150000 и 20000 человек соответственно). Таким НАСИЛОВ, Дмитрий Михайлович Институт стран Азии и Африки МГУ образом, на формирование ольстерского диалек им. М.В. Ломоносова та влияли как британские, так шотландские диалекты английского языка, а также шотланд ЭТНОЯЗЫКОВАЯ СИТУАЦИЯ ский язык.

В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ Х–ХI вв.

ПО «СЛОВАРЮ ТЮРКСКИХ ЯЗЫКОВ»

МУЛЛОНЕН, Ирма Ивановна МАХМУДА КАШГАРСКОГО Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН, г. Петрозаводск 1. Филологический труд Махмуда Кашгар ского «Дивану лугат ат турк» был составлен в СТАНОВЛЕНИЕ ЭТНОЯЗЫКОВОЙ КАРТЫ последней четверти XI в. Махмуд ставил перед КАРЕЛИИ: ЭТАПЫ И МЕХАНИЗМЫ собой задачу познакомить ученый мир с его родным На языковой карте Карелии традиционно тюркским языком и другими родственными язы соседствуют прибалтийско финский (вепсско ками и диалектами на фоне расселения тюркских карельский) и русский (в виде онежских и бе племен в огромном географическом регионе.

ломорских говоров) элементы. На топонимичес 2. Материалы словаря Махмуда Кашгарско ком материале, отличающемся исключительной го остаются востребованными как источник устойчивостью во времени, массовостью, хроно аутентичных сведений о тюркских языках и логической и географической приуроченностью народах вековой давности. Однако следует учесть, топонимных моделей, сделана попытка реконст что и племенная терминология, и лингвистичес рукции этапов формирования языкового ланд кие комментарии автора отражали состояние шафта и выявления механизмов формирования науки того времени. Махмуд не мог отразить всю языковых и диалектных границ. Анализ ареалов пестроту тюркского этноязыкового ландшафта дистрибутивных топонимных моделей свидетель Х–XI вв. на огромных просторах Центральной ствует о том, что становление границ языковых Азии. Опыт оценки диалектных и этнических ареалов определялось целым комплексом обсто данных показывает, что неосмотрительно прямо ятельств. Географическое зонирование террито экстраполировать сведения Махмуда на совре рии оказалось существенным для формирования менную картину тюркоязычного мира.

северного рубежа исторической вепсской терри 3. Начавшийся в Х в. приток в Восточный тории, совпавшего с северной границей зоны Туркестан огузо уйгурских племен привел здесь среднетаежных сосновых лесов, относительно к изменению этнической ситуации. В регионе благоприятной для северного земледелия. В свою возобновилось активное взаимодействие род очередь, очертания карельского и русского язы ственных по языку племен, изменился сам тип кового ареалов определялись во многом марш контактирования: предшествующие контакты, рутами транзитных водно волоковых путей, бывшие исключительно между кочевыми тюрка пересекавших Карелию с запада на восток (ка ми, замещаются взаимодействием этнически рел.) и с юга на север (рус.). Границы, разделя разнообразных племен в оазисах и новыми свя ющие ареалы наречий карельского языка, зями оседлых жителей с кочевыми тюрками.

Симпозиум 8. Секция 3. Дискретность / континуальность границ этноязыковых процессов в синхронии и диахронии 4. К характеристике этноязыковой ситуации тивной границе между Хабаровским и Примор следует добавить, что здесь единственной гос ским краями. Пограничный говор – идиом груп подствующей религией стал ислам. Разнород пы, живущей на р. Коппи, – считается либо ный этнический состав двух регионов – Уйгур самым южным диалектом орочского языка ских княжеств и Караханидов – отчетливо пред (В.И. Аврорин), либо самым северным диалек ставлен на карте расселения тюркских племен, том удэгейского языка (И. Кормушин).


которая позволяет внести географический пара Статус коппинского говора до последнего вре метр в этноязыковую мозаику ХI в. мени был неясным. В 2007 гг. мною с Н.В. Куз нецовой проводилось исследование орочского языка, в ходе которого были сделаны записи ОСМОНОВ, Самар Ошский гуманитарный коппинского диалекта. Предпринята попытка педагогический институт определения места данного диалекта в ситуации континуума. Были выбраны диагностические ПОЛИТИКА КОРЕНИЗАЦИИ.

черты: фонетика (наличие/отсутствие слоговых КАК ОНА ПРОВОДИЛАСЬ В КЫРГЫЗСТАНЕ акцентов);

грамматика (построение глагольного В данной статье рассказывается о методах отрицания, выражение числа существительно решения проблемы национального языка и на го), лексика. На основе этих данных мы пришли циональных кадров в Кыргызстане в 20–30 гг. к выводу, что коппинский язык совмещает в себе прошлого века. В те годы данная политика на черты орочского и удэгейского языков, однако зывалась политикой коренизации, т.к. преду выказывает больше свойств, характерных для сматривала подготовку кадров для госаппарата орочского.

республики из коренной нации, т.е. из кыргызов, и перевод делопроизводства на кыргызский язык. РОЖАНСКИЙ, Федор Иванович Институт языкознания РАН, г. Москва Автор на основе архивных материалов всесто ронне анализирует осуществление этой полити ДИАЛЕКТНЫЕ И ЯЗЫКОВЫЕ ГРАНИЦЫ ки, оценивает ее результаты, проводит параллели СОВРЕМЕННОГО ИЖОРСКОГО ЯЗЫКА* с современной языковой и кадровой политикой, Из четырех традиционно выделяемых диалек осуществляемой в суверенном Кыргызстане.

тов ижорского языка к данному моменту сохра нилось два – сойкинский и нижнелужский.

ПЕРЕХВАЛЬСКАЯ, Елена Всеволодовна Институт лингвистических Нижнелужский диалект заметно отличается от исследований РАН, г. Санкт Петербург сойкинского (а также от уже вымерших диалек тов) целым рядом черт, многие из которых на УДЭГЕЙСКИЙ И ОРОЧСКИЙ ЯЗЫКИ – блюдаются в соседствующих идиомах – водском ГРАНИЦА ДИАЛЕКТНОГО КОНТИНУУМА и курголовском финском. При этом нижнелуж Удэгейский и орочский языки (тунгусо мань ский диалект ижорского отличается высокой чжурская группа) были признаны отдельными вариативностью по говорам (заметно большей, языками с началом научного изучения этих иди чем сойкинский диалект). Детальное диалекто омов (Е.Р. Шнейдер, В.И. Аврорин, Е.А. Лебе логическое исследование ижорского языка про дева). Ранее их считали одним языком (С. Леон водилось в середине XX в. Арво Лаанестом, однако тович, А.Протодьяконов). С.Браиловский, к данному моменту языковая ситуация заметно сопоставивший лексику диалектов разных изменилась: носителей языка остались считан территориальных групп, пришел к выводу об ные единицы, как язык общения нижнелужский обособленности южных удэгейцев, испытавших ижорский практически не используется, многие китайское влияние, настаивая на культурной и носители переехали в другую деревню или боль языковой общности орочей, к которым он отно шую часть времени живут в Эстонии. Предла сил и северных удэгейцев. Этой же точки зрения гаемое в докладе исследование посвящено сле придерживался П. Шмидт. Представление об дующим вопросам: 1) насколько к данному общности этих групп поддерживались общим моменту сохранилась диалектная картина, опи этнонимом «орочоны». санная А. Лаанестом;

2) какие признаки, харак Действительно, указанные языки являют при терные для того или иного говора, стерлись, а мер языкового континуума. Хадинский диалект какие оказались стабильными;

3) насколько ярко орочского языка близок самаргинскому диалек _ ту удэгейского языка. Граница между орочским * Работа выполнена при поддержке РГНФ, и удэгейским языком проходит по администра проект № 08 04 00172а VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

просматриваются границы между нижнелужс ФАТХУТДИНОВА, Айгуль Ильясовна Институт гуманитарных исследований ким ижорским и соседними языками, а также АН Республики Башкортостан, г. Уфа границы между говорами нижнелужского ижор ского. Указанные вопросы частично затрагива ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ЭТНОЯЗЫКОВОЙ лись в исследованиях последнего времени, од СИТУАЦИИ В РЕГИОНАХ УРАЛО ПОВОЛЖЬЯ нако сбор новых данных позволяет уточнить ряд (НА ПРИМЕРЕ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН) положений. Анализ диалектной картины ижор ского языка позволяет, в частности, высказать Языковая ситуация, понимаемая как «харак гипотезы о контактах народов рассматриваемо теристика социально коммуникативной системы го ареала: ижоры, води и ингерманландских в определенный период ее функционирования», финнов. включает в себя «…компоненты этнолингвисти ческого, социолингвистического и собственно лингвистического характера». Она связана как СИДОРКЕВИЧ, Дарья Викторовна Европейский университет в Санкт Петербурге с языковой политикой в стране, регионе, респуб лике и законодательным ее обеспечением, так ФИННЫ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ:

же – с функционированием языков в обществе, ПРОБЛЕМЫ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ языковой компетенцией и самочувствием инди ИДЕНТИФИКАЦИИ вида в социуме.

Данное исследование посвящено проблемам Обилие языков народов России, разнообразие внутренней и внешней идентификации одной из их функций вызывает необходимость изучения групп так называемых «сибирских финнов». условий их функционирования, а это возможно Термин «сибирские финны» объединяет как только путем изучения языковых ситуаций в финнов, считающихся потомками выходцев из разных регионах страны, выявления в них об Финляндии, так и потомков выходцев из Ингер щего и особенного в языковых ситуациях.

манландии, которые в некоторых публикациях В Российской Федерации интегрирующую получили название «корлаки». Именно вторая функцию выполняет русский язык, являясь группа «сибирских финнов» и была в фокусе языком межнационального общения и языком, настоящего исследования. имеющим государственный статус. Знание на Представители данной группы на сегодняш ряду с родным языком русского языка расши ний день проживают в нескольких смешанных по ряет коммуникативные возможности личности.

этническому составу селах на территории Омской В Европе эту функцию выполняет английский и Тюменской областей, в тесном контакте с язык, в Азии и на востоке идет процесс укреп сибирскими эстонцами, латышами, русскими и ления китайского языка. Иными словами, зна финнами – потомками выходцев из Финляндии. ние языка, доступного для понимания другими Взгляды отдельных представителей рассмат нациями, дает возможность общения, познания риваемой группы на собственную этническую культуры другого народа на его языке. Следова принадлежность очень неоднородны. Ведущую тельно, изучение этноязыковой ситуации явля роль в формировании существующих этничес ется объективной потребностью времени.

ких классификаций, по всей видимости, сыгра Таким образом, несмотря на все наметивши ли официальные наименования, принятые для еся тенденции языковой политики в регионах данной группы в разных селах. В официальных РФ, особенно в национальных республиках, классификациях группа не могла получить от языковые ориентиры населения обращены на дельной «ячейки», поэтому в одних селах «ин изучение русского языка. Об этом также свиде германландцы» были записаны эстонцами, в тельствуют результаты многочисленных этносо других – финнами. При этом, с точки зрения как циологических исследований, проведенных финнов и эстонцев, так и «ингерманландцев», Институтом этнологии и антропологии РАН под между тремя группами существуют довольно руководством М.Н. Губогло в национальных заметные языковые различия. республиках Российской Федерации, в том числе Кроме того, самосознание «ингерманландцев» и в Башкортостане. В докладе на основе данных во многом определяется личными контактами с этносоциологических исследований предпринята носителями других прибалтийско финских попытка показать основные тенденции развития языков – от депортированных финнов ин этноязыковой ситуации в регионах Урало германландцев, до финских и эстонских иссле Поволжья, в том числе и в Республике Башкор дователей и миссионеров лютеранской церкви, тостан, как одного из полиэтничных регионов, посещавших села в последние десятилетия. со сложной этноязыковой структурой населения.

Симпозиум 8. Секция 3. Дискретность / континуальность границ этноязыковых процессов в синхронии и диахронии тельной части национальных школ на русский ФЕДОРОВА, Алла Владимировна Оренбургский государственный язык обучения и преподавание родного языка аграрный университет как отдельного предмета. В Оренбургской обла сти в 50 е гг. прошлого столетия работало ИЗУЧЕНИЕ КАЗАХСКОГО ЯЗЫКА нерусских начальных, семилетних и средних В РОССИИ (НА ПРИМЕРЕ школ, из них казахских – 131.

ОРЕНБУРГСКОЙ ОБЛАСТИ) Вопросы пользования родным языком, сво Активное изучение казахского языка в Орен бодного выбора языка общения, воспитания, буржье началось в двадцатых годах прошлого обучения и творчества регламентируются Зако столетия. Казахская школа пережила несколько ном РСФСР о языках народов РСФСР от периодов в своем развитии. В 1934–1935 гг. в 25 октября 1991 г. В 1993 г. в области работала Оренбургской области насчитывалось 97 казах 161 школа с изучением родного языка, из них ских начальных школ, 4 неполных средних, в 18 – с изучением казахского языка. По данным которых обучалось 4650 учащихся. За годы Ве областного управления образования, в 2002– ликой Отечественной войны сеть казахских школ 2003 учебном году в 46 школах изучался родной претерпела значительные изменения. В первый казахский язык. Право на свободное пользова военный учебный год число школ сократилось ние родным зыком очень важно для развития до 100, к концу войны в области действовали 103 национального самосознания личности, сохра казахских школы. 50 е гг. XX в. – это отход от нения самобытной культуры этнической общно преподавания на родном языке, перевод значи сти, упрочения этнических связей.


VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

С е к ц и я 4. ГРАНИЦА В КУЛЬТУРНО ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНОЭКОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ Руководитель: Калуцков Владимир Николаевич – д.г.н. (Москва) Особый вопрос – специфика смены этносов АЛЕКСЕЕВ, Николай Алексеевич на конкретной части Сибири при распростране РОМАНОВА, Екатерина Назаровна Институт гуманитарных исследований и проблем нии новых культурно хозяйственных типов:

малочисленных народов Севера СО РАН, г. Якутск изменение этнической карты тундры с развитием оленеводства, лесостепи и тайги – с распрост ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В ФОРМИРОВАНИИ ранением скотоводства и земледелия;

в степях и ЭТНИЧЕСКИХ КУЛЬТУР СИБИРИ В КОНТЕКСТЕ пустынях – в результате сочетания кочевого и ПРИРОДНО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ФАКТОРА оседлого быта.

(О ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ЦЕНТРА И ПЕРИФЕРИИ) В этнографической науке в последнее время АЛЕКСЕЕВА, Нина Николаевна Московский государственный достаточно активно разрабатывались вопросы, университет им. М.В. Ломоносова посвященные взаимосвязи этноса, ландшафта и культуры. Современный этнолого географичес СООТНОШЕНИЕ ЛАНДШАФТНО кий подход рассматривает культурный ландшафт ЗОНАЛЬНЫХ ГРАНИЦ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ как сумму взаимодействующих подсистем, а РУБЕЖЕЙ (НА ПРИМЕРЕ ИНДИИ) именно: природного ландшафта, систем рассе ления, культуры жизнеобеспечения, языка, ду В качестве территориальной основы для изу ховной культуры. Авторы данного доклада раз чения разнообразных природно общественных вивают тезис о вариативности (диалектологии) связей в географических науках нередко ис этнической культуры в пространстве периферий пользуют схемы регионального районирования ного континуума. Речь идет о перекрестных территории. В границах индивидуальных, объек географических зонах, где происходили сложные тивно существующих природных районов (а в процессы взаимодействия языковых и культур некоторых случаях, группировок соседних ных традиций. районов) проявляется природно ресурсный по В настоящее время назрела необходимость тенциал территории. Именно от него на ранних проведения ареалогических исследований по исторических этапах во многом зависит этно этнолого географическому принципу: тундра/ экологическая и социально экономическая на лесотундра;

тайга/лесостепь;

степь/пустыня;

правленность развития этнических групп. На горнотаежные зоны;

речные культуры;

культура стадии заселения и освоения территории форми озер и морей;

руются и многие культурные традиции, которые На таком пограничье природного ландшафта в дальнейшем развиваются, модифицируются и наиболее выпукло можно проследить формиро доходят до нас в виде действующих компонентов вание границ периферийных культур (сочетание духовной и материальной культуры. При мелко разнородной лексической, хозяйственной и масштабных исследованиях ландшафтно зональ мировоззренческой картины). В этой связи осо ные границы нередко выступают в качестве бое значение приобретают картографические значимых этнокультурных рубежей. Соотноше исследования (картографирование лексики, ние этих границ изучалось нами на примере материальной и духовной культуры). Индии. На основе типологической ландшафт Многовариантные сочетания разных природ ной карты в масштабе 1:6 млн. по двурядной ных и культурных компонентов приводили к сетке районирования было выделено 57 ланд созданию уникальных хозяйственно культурных шафтных провинций. Установлено, что к ланд комплексов. шафтным провинциям Индии, обладающим Но они не оставались неизменными. На стыке наилучшим агроклиматическим, почвенным и периферий этих культур зарождаются новые водно ресурсным потенциалом, способствовав комплексы, которые при изменении этнополити шим еще в древности земледельческому освое ческой ситуации могут привести к формированию нию территории, приурочены крупные компакт новых этнических общностей (юкагизированные ные этносы с высокой плотностью населения.

тунгусы, долганы, агинские буряты и т.д.). Напротив, провинции с расчлененными горис Симпозиум 8. Секция 4. Граница в культурно географических и этноэкологических исследованиях тыми ландшафтами ныне представляют ареал В числе таксономических единиц Чувашии расселения малых народностей и племен с не выделены этнокультурный ландшафтный округ, высокой плотностью. В силу природных условий этнокультурный район, культурно природные и они всегда развивались изолированно, что кон природно культурные местности, урочища, от сервировало более низкий уровень их социально дельные памятники культуры и природы.

экономического и культурного развития и этни ческую самобытность. Прослежено соотноше БЕРЕЗКИН, Юрий Евгеньевич Музей антропологии и этнографии ние границ ландшафтных провинций Индии с им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН некоторыми рубежами, характеризующими осо бенности хозяйственного освоения территории, АСТРОНИМИЯ СЕВЕРНОЙ ЕВРАЗИИ плотность населения, ареалы основных этничес (К РЕКОНСТРУКЦИИ ДРЕВНЕЙШИХ ких групп, территориальные формы социальной ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ И МИГРАЦИОННЫХ (в т.ч. кастовой) структуры.

ПРОЦЕССОВ) Астронимия Северной Евразии и Северной АРТЕМЬЕВА, Татьяна Геннадьевна Чувашский государственный университет Америки не только чрезвычайно богата, но и им. И.Н. Ульянова, г. Чебоксары отличается распространением одинаковых обра зов в пределах огромных территорий, население ПРИНЦИПЫ ВЫДЕЛЕНИЯ которых ныне говорит на языках неродственных КУЛЬТУРНО ЛАНДШАФТНЫХ РАЙОНОВ семей и разнообразно в расовом отношении.

НА ТЕРРИТОРИИ ЧУВАШИИ Наличие одинаковых и крайне специфичных Современные культурные ландшафты Чува космонимов в Сибири и Северной Америке шии образовывались в результате взаимодей позволяет датировать их распространение фи ствия культур природопользования народов, нальным плейстоценом (ранее Америка была ранее населявших и населяющих территорию отрезана от Берингии ледником) – ранним го республики, и современных культур природо лоценом (более поздние контакты с глубинными пользования. районами Нового Света маловероятны).

На территории Чувашии в разные историчес Рассматриваются представления о Млечном кие эпохи и с разной интенсивностью происхо Пути (дорога птиц, река), Плеядах (сито и во дили миграции буртас, мари, мордвы, а также обще отверстия, гнездо утки, курица с цыпля татар и русских. Анализ этнической мозаично тами, группа мальчиков или девушек), Большой сти на территории республики позволил выде Медведице (охотники и дичь, животное с вон лить 6 районов, идентичных основной нации. зившимся в спину копьем, колья, лодка), Орионе Остальные испытали сильное влияние татар, (дичь и стрела, весы и др.), пятнах на луне мордвы, мари и русских. В 2 х районах на юго (девушка с ведрами и др.). В Евразии распро западе республики влияние культуры чувашей странение образов, вероятно, шло с востока на вообще незначительно, там получили отражение запад, но ок. 4 тыс. л.н. (космонимы, обознача культуры русских и мордвы. Большая террито ющие повозку, сельскохозяйственные орудия).

рия республики вошла в этноконтактную зону, Европа становится центром формирования но в которой смешались не только культуры, язы вого космологического пласта.

ковые диалекты, но и формы хозяйствования.

Все это получило отражение в ландшафтах. БЕРЕЗКИН, Михаил Юрьевич Московский государственный Таким образом, принципами районирования университет им. М.В. Ломоносова предлагаются следующие:

1), учитывающий основные ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ – ГРАНИЦА этапы освоения и обустройства этносами про ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ОТЛИЧИЙ странства природных ландшафтов республики;

В региональных этнокультурных исследова 2) этнокультурный, отражающий особенности ниях границей между различными этническими материальной и духовной культуры народов;

группами могут служить различия в типах при 3), связанного с динамическими родопользования. Например, заселение и осво процессами формирования локальных субэтни ение Крыма, формирование этнокультурных ческих образований на границах пространствен особенностей его территорий происходило на ной структуры этноландшафта;

стыке гор, равнин и моря: исторический пере 4) ресурсоформирующий, определяющий тип кресток народов и культур. Сочетание в Крыму природопользования.

VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

степных и горных ландшафтов, органическая ненные и городские краеведческие, этногра связь с евразийской степью на севере и морское фические музеи Нижегородской, Кировской, окружение с трех сторон способствовали как Пензенской областей, республик Мордовии, притоку кочевого населения, так и воздействию Чувашии, Удмуртии, Марий Эл, Татарстана, со стороны цивилизаций и культур средиземно Башкортостана как ведущие научно методи морского бассейна. ческие центры организации этнокультурного В процессе этнокультурного развития в Крыму туризма.

к началу XX в. сложилось четыре этнографиче 3. Этнографические деревни – важный эле ские группы крымских татар. Это степные, пред мент развития этнокультурного туризма. Ана горные, горные и южнобережные татары. Если лиз пространственных отличий потенциала различия между степными и другими группами развития этнокультурного туризма на базе эт татар определялись, в первую очередь, природной нографических деревень Удмуртии, Мордовии, границей между степным и горным Крымом Самарской, Саратовской, Ульяновской и Орен (кроме того, это существенно сказалось на ан бургской областей, Пермского края. Оценка тропологических отличиях между ними), то раз строящихся и проектируемых этнографических личия у горных и южнобережных татар, несмотря деревень в Нижегородской области, Республике на этническую близость, обозначились в процес Марий Эл.

се их хозяйственной специализации, особенно 4. Особо охраняемые природные территории.

стях природопользования. У горных татар – это Национальные парки «Самарская Лука»

мелкоконтурное земледелие, лесные промыслы, (Самарская область) и «Чаваш Вармане»

пастбищное скотоводство. У южнобережных татар (Чувашия), заповедники «Большая Кокшага» в – это возделывание винограда, теплолюбивых Марий Эл, «Керженский» в Нижегородской, субтропических плодов и табака на небольших, «Приволжская лесостепь» в Пензенской облас разбросанных участках. Таким образом, такая тях, «Вишерский» в Пермском крае, как терри «специализация» в природопользовании служи тории с благоприятными предпосылками к раз ла препятствием скорой консолидации крым витию этнокультурного туризма.

скотатарского этноса на рубеже XIX и XX вв.

ВОРОБЬЕВА, Светлана Леонидовна Институт этнологических БУТУЗОВ, Алексей Геннадьевич исследований УНЦ РАН, г. Уфа Российский государственный университет туризма и сервиса, г. Москва К ВОПРОСУ ОБ ЭТНОГРАФИЧЕСКОМ УРАЛО ПОВОЛЖЬЕ КАК ПОГРАНИЧНЫЙ ИЗУЧЕНИИ ПЕЩЕР ЮЖНОГО УРАЛА ИСТОРИКО ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ РЕГИОН:

Издавна с пещерами связано множество ОЦЕНКА СОСТОЯНИЯ И ПЕРСПЕКТИВ преданий и легенд. Они возникают и передаются РАЗВИТИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ТУРИЗМА от поколения к поколению. В жизни местного 1. Подходы к оценке этнокультурных ресур населения пещеры до сих пор играют огромную сов туризма в Урало Поволжье. Различия в роль: в них всегда прятались от врагов, считали определениях «туристские» и «туристические их священным местом, издревле в пещеры ухо ресурсы». Субъективный и объективный подхо дили старцы и монахи, которые искали там ды. Аксеологический (ценностный) подход с уединение от мирской жизни.

позиций мировой, национальной и региональной В докладе анализируются мифы и легенды культур, значимости объекта для этнической народов Южного Урала о пещерах. В качестве истории, идентификации этнических групп. источников были использованы как собранные Рыночный (экономический) подход, основан автором предания в Иглинском и Бурзянском ный на возможностях использования конкрет районах Республики Башкортостан, так и опуб ных ресурсов в туристской индустрии на совре ликованные легенды о пещерах Южного менном этапе или в обозримом будущем. Урала (работы П.С. Палласа, И.И. Лепехина, Контент анализ – выяснение частоты упоми П.И. Рычкова, В. Даля, которые не только наний о том или ином объекте этнической куль побывали во многих пещерах Урала, но и под туры в отечественных и зарубежных СМИ. робно описали их).

Оценка популярности объектов этнической куль В ходе исследования выявились особенности туры среди пользователей Интернета, Рунета. почитания пещер среди местного населения 2. Музеи как объекты и субъекты этнокуль Урала: пещеры в понимании населения Южного турного туризма в регионе. Областные объеди Урала – сакральные центры, святилища, где Симпозиум 8. Секция 4. Граница в культурно географических и этноэкологических исследованиях всегда можно найти ответы на происхождение ГЛУХОВ, Александр Иванович Московский государственный мира, можно укрываться от врагов, искать у университет им. М.В. Ломоносова духов пещер помощи и ответы на интересующие их вопросы. Среди русского населения преобла ОТРАЖЕНИЕ ГРАНИЦ КУЛЬТУРНОГО дают легенды о монахах отшельниках, а среди ЛАНДШАФТА В ТОПОНИМИИ башкирского и северного языческого населения (НА ПРИМЕРЕ ЮГО ЗАПАДНОГО – тотемические культы.

ПОДМОСКОВЬЯ И БАССЕЙНА р. УСТЬЯ) При изучении культурных ландшафтов важно ГЕРАСИМЕНКО, Татьяна Ильинична Оренбургский государственный университет очертить границы исследуемого объекта. Это можно выполнить при помощи анализа топони ТРАНСГРАНИЧНОСТЬ КАК ФАКТОР мии, как неотъемлемой части культурного ланд ЭТНОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ шафта. Топонимия при таком подходе начинает Трасграничность представляет собой мощный обладать такими свойствами культурного ланд фактор этнокультурного развития. В эпоху гло шафта, как центрированность, иерархичность, бализации общемировой тенденцией является полимасштабность, анизотропность. Рассматри смещение и «размывание» границ частей этно вая культурный ландшафт как центрированную культурного пространства. Однако на постсовет систему, мы убеждаемся, что для различных ском пространстве эти процессы имеют свою частей культурного ландшафта присущи свои специфику. характерные топонимы, часто связанные с на Приграничная полоса условно и формально званием хозяйственных угодий.

проведенных государственных границ современ При таком подходе выделить можно выделить ной России на значительном протяжении с обеих 2 типа границ: линейную и площадную границу.

сторон имеет сходную ситуацию: смешанное Линейные границы характерны для культурных население, однотипную экологическую культу ландшафтов относительно освоенных террито ру и культурные ландшафты, сходную плани рий. В таких случаях граница, как правило, будет ровку селений, образ жизни, язык, менталитет. «вписана» в линейный природный объект (овраг, Региональная самоидентификация населения ручей, река), часто обозначаемый местным гео носит двойственный характер либо четко не графическим термином (например, межник, выражена. Зачастую границы не соответствуют межница в бассейне р. Устья).

территориальной структуре этнокультурного Площадная граница выражена в ситуациях пространства, имеющей мозаично ячеистый слабо освоенных территорий. Сама граница в характер. таких случаях представляет собой ненаселенную В настоящее время де юре барьерность рубе территорию с редкими топонимами. Часто поло жей усиливается, однако де факто большая часть жение объекта около границы между культурны границ остаются полупрозрачными. Тяга насе ми ландшафтами маркируется его несколькими ления по обе стороны границы к взаимным названиями. Народная этимология граничных контактам, несомненно, имеет экономическую топонимов часто имеет негативный оттенок.

подоплеку, однако немаловажными факторами являются исторический опыт, комплиментар ГОЛУБЧИКОВ, Юрий Николаевич Московский государственный ность и этнокультурная конвергенция этносов.

университет им. М.В. Ломоносова Важнейший индикатор связей – временные миг рации – «говорит» о тяготении к территории САМЫЙ ОГРОМНЫЙ В МИРЕ КУЛЬТУРНО России приграничных пространств ряда сосед ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ГРАДИЕНТ И ЕГО них государств (поездки на учебу, на работу, в УГРОЗЫ РОССИИ гости, за покупками и т.д.).

Наиболее ярко выраженная граница любого Границы усложняют сложившиеся контакты образования отличается наиболее высоким и взаимодействие и не приемлются населением.

градиентом ограничивающего признака. В куль В то же время вряд ли искусственно нарушенная турно географическом и этноэкологическом в последние годы интеграция – дело близкого измерениях самые ярко выраженные границы будущего. В этих условиях неизбежны процессы наблюдаются на межрасовых рубежах. Отчетли дивергенции этнических культур. Более подроб вый рубеж такого рода прослеживается вдоль но этнокультурная специфика трансграничья российско китайской границы. При этом он показана на примере Оренбургско Казахстан настолько усилен демографическим градиентом, ского порубежья.

VIII КОНГРЕСС ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ. ОРЕНБУРГ, 1–5 ИЮЛЯ 2009 г.

что становится самым ярким в мире культурно Вся территория Тункинского района входит в этнодемографическим рубежом. состав границ Тункинского национального пар С одной его стороны проживает 5,7 млн. по ка. С этим связана проблема определения границ стоянно сокращающихся в числе в основном и межевания земель на федеральные и муници городских жителей. С другой стороны плотно пальные земли. Это и есть основная черта, где скучена четверть населения Земли. Ежегодно к проходит линия конфликтных ситуаций. С одной ним прибавляется еще 14 миллионов. С одной стороны – защита природной территории, а с стороны рубежа в среднем встречается 1,7 чел. другой – необходимость развития муниципаль на 1 км2, а в трех пограничных с ним китайских ной инфраструктуры и сельских поселений.

провинциях проживает 124 чел. на 1 км2. Между Данная работа может служить началом фор Китаем и Россией образовался самый огромный мирования концепции комплексного исследова в мире демографический градиент. ния и сохранения объектов наследия (достопри Остановятся ли китайцы перед его преодоле мечательных мест, включая места религиозных нием? С демократизацией Китая неизбежно обрядов) народов и этнических общностей всего последует вопрос прав человека на многодетную Саянского нагорья: Тункинского, Окинского семью. Численность китайцев ежегодно начнет районов в Бурятии и Хубсугульского аймака в возрастать не на 14, а на 20–30 миллионов. Монголии.

В этом сценарии также идет увеличение китай ской иммиграции в Россию с соответствующим ГРИЦЕНКО, Антон Алексеевич Институт географии РАН, г. Москва усилением территориально земельных притяза ний. России нельзя допустить обезлюдения ее РЕГИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В ЗОНЕ огромных пространств. Нужен быстрейший РОССИЙСКО УКРАИНСКО БЕЛОРУССКОГО поиск механизмов повышения их демографичес ПРИГРАНИЧЬЯ кой емкости и заселения своим населением.



Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 32 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.