авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

УДК 572(075.8)

ББК 28.71я73

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

У 91

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ПОВОЛЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СЕРВИСА»

(ФГБОУ ВПО «ПВГУС»)

Кафедра «Социальные технологии»

Рецензент к.с.н., доц. Куваева Н. В.

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине «Антропология» для студентов специальности 040101.65 и направления 040100.62 «Социальная работа»

Учебно-методический комплекс по дисциплине У 91 «Антропология» / сост. О. В. Кораблева, Н. В. Овсянникова, Д. С. Калинина. – Тольятти : Изд-во ПВГУС, 2012. – 80 с.

Одобрено Для студентов специальности 040101.65 и направления Учебно-методическим 040100.62 «Социальная работа».

Советом университета Составители: Кораблева О. В., Овсянникова Н. В., Калинина Д. С.

© Кораблева О. В., Овсянникова Н. В., Калинина Д. С., составление, © Поволжский государственный университет сервиса, Тольятти СОДЕРЖАНИЕ 1. РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ 1.1. Цели и задачи изучения дисциплины 1.2. Структура и объем дисциплины (распределение фонда времени по семестрам, неделям и видам занятий) 1.3. Содержание дисциплины (распределение фонда времени по темам и видам за- нятий) 1.4. Требования к уровню освоения дисциплины и формы текущего и промежуточ- ного контроля 1.4.1. Примерные вопросы промежуточного тестирования 1.4.2. Примерный перечень вопросов к экзамену 2. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ 2.1. Теоретический (лекционный) материал по темам 2.2. Материалы для семинарских/практических занятий и самостоятельной работы по темам 3. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ 3.1. Основная и дополнительная литература 3.2. Методические рекомендации для преподавателя 3.3. Методические указания студентам по изучению дисциплины 4. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ 5. ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА ДИСЦИПЛИНЫ 1. РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ 1.1. Цели и задачи изучения дисциплины Дисциплина «Антропология», во-первых, дает теоретические и методологические воз можности расширения характеристик (физических, генетических, этнических и т.п.) различных объектов: отдельных индивидов, семей, групп, общностей. Биологическая сущность выражает ся в физической организации, т.е. поиска, ее изменчивости во времени и пространстве, начиная с антропометрических характеристик и заканчивая расово-антропологическими типами. Чело век может реализоваться как существо социальное с определенным типом культуры благодаря особенностям своей биологии. Знание специфики формирования и развития человеческих по пуляций дает необходимые представления биологических возможностей человека как вида, учета индивидуальных различий и сходства.

Во-вторых, человек представляется во всем многообразии его социальных, культурных, семейных и других связей. Социокультурная природа человека раскрывается через понимание процессов стратификации общества, исследование типических (нетипических) моделей разви тия общества и человека, особенностей формирования социальных институтов. Человек и со циоантропологическом измерении представляется как продукт культуры и одновременно как ее создатель;

рассматривается духовная сущность человека с присущими ему чувствами свободы, гуманизма, ответственности;

регламентация его социального поведения с помощью социально го контроля (запретов, наказаний и т.п.);

высокая степень социальности, выраженная, прежде всего, в необходимости постоянной коммуникации.

Цель изучения дисциплины «Антропология» - освоение антропологических знаний, умений и навыков через рассмотрение человека во всем комплексе и многообразии его биоло гических, социальных, культурных связей.

Задачи изучения дисциплины «Антропология»:

освоение предметного поля антропологии как научного направления и учебной дисцип лины в системе социальных и гуманитарных наук и практике;

освоение междисциплинарного подхода в исследовании феномена человека;

формирование представления об эволюции человека (антропогенезе), морфологической и социальной эволюции человека;

возрастной и конституциональной антропологии;

развитие антропологического понимания социальных различий;

формирование гуманного отношения к человеку независимо от его половозрастных, ста тусных, этнических, религиозных и других различий.

Рабочая программа дисциплины «Антропология» федерального компонента цикла об щепрофессиональных дисциплин (ОПД) составлена в соответствии с государственными обра зовательными стандартами высшего профессионального образования специальности 040101. «Социальная работа» и направления 040100.62 «Социальная работа» и содержит следующие дидактические единицы:

Понятие антропологии. Ее место в системе наук и практике.

Антропогенез: природно-социальная природа и эволюция человека. Человек – личность – индивидуальность.

Основные потребности, интересы и ценности человека. Его психофизические возмож ности и связь с социальной активностью.

Проблемы девиантности развития человека.

Антропологические основания социальной работы.

Освоив, в целом, содержание дисциплины «Антропология» студент должен:

иметь целостную систему антропологических знаний, ориентированных на комплексное представление о человеке как объекте и субъекте социальной работы;

обладать умением антропологической интерпретации изучаемых явлений и процессов с позиции выявления и анализа антропологических универсалий;

уметь конструировать институциональные модели социального поведения человека с учетом его физиологических, этнических, культурных особенностей;

обладать навыками социально-антропологического консультирования по различным проблемам жизнедеятельности людей;

владеть современными технологиями и методами социально-антропологического анали за.

После изучения дисциплины «Антропология», знания, умения и навыки, полученные в ходе обучения, могут быть использованы студентами в дальнейшей научно-практической и об щественной деятельности.

1.2. Структура и объем дисциплины (распределение фонда времени по семестрам, неделям и видам занятий) № Число Количество часов по плану Количество часов в неделю Самост. рабоота семе- недель в Всего Лекции Практ. Всего Лекции Практ. Часов Часов в стра семестре занятия занятия всего неделю 1 17 108 32 14 3 2 1 62 3, 1.3. Содержание дисциплины (распределение фонда времени по темам и видам занятий) Аудиторные Са № Наименование модулей по темам занятия мост. Всего рабо- часов Лек- Прак.

та ции занят.

1. Модуль 1. Понятие антропологии. Ее место в сис теме наук и практике. Антропологические основа ния социальной работы.

1.1. Антропология как система наук о человека 6 4 12 1. Понятие антропологии, ее место в системе наук и практике.

2. Объект, предмет и структура антропологического знания.

3. История антропологии.

2 Модуль 2. Антропогенез: природно-социальная при рода и эволюция человека. Человек – личность – ин дивидуальность.

Основные потребности, интересы и ценно сти человека. Его психофизические возможности и связь с социальной активностью.

Проблемы девиантности развития человека.

2.1. Эволюционная антропология (антропогенез). 6 2 10 1. Происхождение человека.

2. Биологическая эволюция.

3. Факторы антропосоциогенеза.

2.2. Конституционная антропология. 4 2 10 1. Понятие конституции человека.

2. Конституционные признаки человека.

3. Изменчивость человеческого организма.

2.3. Этническая антропология. 6 2 10 1.Расогенез и расовые признаки.

2.Классификация рас.

3.Этногенез и этнические процессы.

4. Классификация этносов.

5. Теории этноса.

6. Национальный характер и менталитет.

2.4. Возрастная антропология. 4 2 10 1. Предмет возрастной антропологии.

2. Возрастная периодизация онтогенеза человека.

3. Факторы и критерии роста и развития человека.

4. Проблемы акселерации, биологических резервов и здоровья человека.

2.5. Человек – личность – индивидуальность. 6 2 10 1. Понятие личности и индивидуальности.

2. Основные потребности, интересы и ценности че ловека.

3. Психофизические возможности человека и связь с социальной активностью.

4. Проблемы девиантности развития человека.

Экзамен Итого за 1 семестр 32 14 62 1.4. Требования к уровню освоения дисциплины и формы текущего и промежуточного контроля Текущий контроль знаний студентов осуществляется в ходе семинарских занятий. Его основными формами являются выступления с сообщениями и докладами, защита рефератов, написание эссе, подготовка и ответы на тестовые вопросы и кроссворды, составленные студентами, представление схем и таблиц по темам.

Промежуточный контроль имеет форму тестирования в период межсессионной аттестации. Результат промежуточного тестирования оценивается количеством правильных от ветов (%) и соответствует четырех балльной системе: менее 50% - 2;

50%-70% – 3;

70%-85% – 4;

85%-100% – 5.

Итоговый контроль по дисциплине осуществляется в виде собеседования по вопросам к экзамену (четырех балльная система – 2, 3, 4, 5).

Оценка «отлично» может быть поставлена на основе совокупности критериев.

Основные требования:

- полное раскрытие основных вопросов;

- правильные ответы на дополнительные вопросы тестового характера (не менее 80%).

Дополнительные требования:

- регулярное посещение лекционных и практических занятий;

- активная работа на практических занятиях (доклады, рефераты, сообщения, индивидуальная работа, эссе);

- демонстрация результатов самостоятельной работы по выбранной тематике;

- успешное написание (не менее 85% правильных ответов) промежуточного тестирования.

Оценка «хорошо» может быть поставлена на основе совокупности критериев.

Основные требования:

- раскрытие основных вопросов;

- правильные ответы на дополнительные вопросы тестового характера (не менее 70%).

Дополнительные требования:

- посещение лекционных и практических занятий;

- работа на практических занятиях (доклады, рефераты, сообщения, индивидуальная работа, эс се);

- демонстрация результатов самостоятельной работы по выбранной тематике;

- успешное написание (не менее 70% правильных ответов) промежуточного тестирования.

Оценка «удовлетворительно» может быть поставлена на основе совокупности критери ев.

Основные требования:

- частичное раскрытие основных вопросов;

- правильные ответы на дополнительные вопросы тестового характера (не менее 50%).

Дополнительные требования:

- посещение лекционных и практических занятий;

- работа на практических занятиях (доклады, рефераты, сообщения, индивидуальная работа, эс се);

- демонстрация результатов самостоятельной работы по выбранной тематике;

- написание (не менее 50% правильных ответов) промежуточного тестирования.

Оценка «не удовлетворительно» предполагает:

- не знание основных понятий и категорий дисциплины;

- не владение информацией по основным темам дисциплины;

- не ответ на дополнительные вопросы тестового характера (менее 50%).

1.4.1. Примерные вопросы промежуточного тестирования 1. Наука, всесторонне изучающая человека – это:

а) психология;

б) антропология;

в) культурология;

г) человековедение.

2. Совокупность всех знаний о человеке в рамках данного конкретно-исторического со стояния культуры — это:

а) психология;

б) антропология;

в) культурология;

г) человековедение.

3. Структуру внутреннего духовного мира человека, его самообусловленность и связь с миром социальных отношений изучает:

а) психология;

б) социально-философская антропология;

в) социальная антропология;

г) культурная антропология;

д) все ответы верны.

4. К типу хордовых, классу млекопитающих, отряду приматов, семейству гоминид отно сятся: а) человекообразныеобезьяны, б) полуобезьяны, в) человек, г) шимпанзе, д) все ответы верны.

5. Человек наибольшую степень близости по анатомическим, генетическим и биохими ческим параметрам имеет с:

а) гориллами, б) шимпанзе, в) орангутанами, г) понгидами.

6. Укажите последовательность появления звеньев в эволюции человека;

приведите в со ответствие времена, когда эти существа жили:

1) человек прямоходящий (питекантроп) а) 5 млн лет назад 2) примат «Люси» (ранний австралопитек) б) 1млн лет назад 3) человек умелый (хабилисы) в) 100 — 40тыс;

лет назад 4) архаический сапиенс — неандерталец г) 2—1,5 млн лет назад 5) кроманьонец д) 40 тыс. лет назад 7. Укажите, у какого звена человеческой эволюции появились следующие особенности жизни:

1) впервые использовали орудия труда, использовали мясную пищу;

а) кроманьонец 2) занимались индивидуальным собирательством, использовали камен ный топор, жили в первобытном стаде;

б) питекантроп 3) шьют одежду из шкур, создают резцы, костяные иглы, складываются кровнородственные связи, общая собственность, матриархат, появились в) человек умелый погребения, вера в потусторонний мир;

4) создают до 150 типов каменных орудий, жили в полуземлянках, пеще- г) неандерталец рах, занимались охотой, рыболовством, появились первичные формы ре лигии, магия, табу-запреты, наскальное искусство;

д) австралопитек 5) были растениеядны, не использовали, не сохраняли каменных орудий труда 8. Укажите, какие факторы способствовали гоминизации:

а) повышение радиации в Восточной и Южной Африке 5 млн лет назад;

б) изменение климатических условий, резкое похолодание 3 млн лет назад;

в) мутации генов;

г) влияние естественного отбора;

д) трудовая деятельность;

е) увеличение мозга;

ж) сохранение и передача поколениям орудий труда;

з) развитие речи в ходе совместной деятельности людей;

и) развитие общества;

к) происхождение сознания из практического опыта взаимодействия человека с окру жающим миром;

л) труд был основой формирования сознания человека;

м) все ответы верны.

9. Генетическая программа вида «хомо сапиенс»:

а) изменяется все время;

б) сформировалась около 100 тыс. лет назад;

в) сформировалась 40 тыс. лет назад и не претерпела с тех пор существенных изменений;

г) сформировалась 20 тыс. лет назад;

д) наследственная программа человека социально детерминирована и полная ее реализа ция возможна только в условиях социальной среды;

и) человек генетически, морфологические сохраняет стабильность уже тысячи лет, хотя и идут случайные мутации.

10. Наиболее признанной является гипотеза, что:

а) был один центр происхождения человека в …;

б) были два центра происхождения человека: западный (европеоидно-негроидный) и восточный (монголоидный);

в) было три центра;

г) было четыре центра;

д) было пять центров.

11. Учение о происхождении человека, о возникновении и развитии человека как обще ственного существа – это:

а) антропогенез;

б) расогенез;

в) социогенез;

г) этногенез.

12. Установите связи между человеком и обществом:

а) человек зависит от общества полностью;

б) человек создает, изменяет общество;

в) человек обладает относительной независимостью своего внутреннего мира от внеш них социальных отношений;

г) общество влияет на формирование «социального характера» человека.

13. Человек рождается менее защищенным, более беспомощным, чем животные, не име ет врожденных готовых человеческих качеств, т.е. ему присуща:

а) беспомощность;

б) возрастание роли индивидуального развития;

в) изначальная пассивность и зависимость от среды;

г) родовая неспециализированность;

д) склонность к самосозиданию и самоактуализации;

е) свобода в выборе решений и стиля своей жизни.

14. Координаты телосложения определяют по следующим параметрам:

а) пропорции продольных и поперечных размеров тела, например пропорция длины... к ширине...;

б) пропорция развития... и жировой координаты телосложения.

15. Узкое туловище и длинные ноги характеризуют:

а) долихоморфный тип телосложения;

б) мезоморфный тип;

в) брахоморфный тип;

г) энфоморфный тип.

16. Широкое туловище и короткие ноги характеризуют:

а) долихоморфный тип телосложения;

б) мезоморфный тип;

в) брахоморфный тип;

г) энфоморфный тип.

17. Выделяют адаптивные экологические типы конституции:

а)... тип (массивный скелет, мускульный тип тела, суженные разрезы глаз, живут в...);

б)... тип (худые, длинные ноги, снижен обмен веществ, живут в...);

в)... тип (астеническое телосложение, плоская грудная клетка, живут в районах...), г)... тип (крупные размеры костей, объемистая грудная клетка, увеличение гемоглобина в крови, живут в....).

18. Укажите существующие антропологические индексы:

а) соотношение роста сидя к длине тела - брахикормия (... корпус), макрокормия (... кор пус);

б) соотношение ширины таза к ширине плеч (трапециевидный корпус, средний корпус,... корпус);

в) соотношение ширины таза к длине тела (стенопилия -... таз, эурипилия -... таз);

г) соотношение длины руки к длине тела (брахибрахиония -... рука, макробрахиония -...

рука);

д) соотношение длины ноги к длине тела (брахискелия -...нога, метриоскелия -... нога);

е) соотношение поперечного диаметра головы к продольному диаметру головы: (доли хокефалия -... поперечный диаметр, брахикефалия -... форма головы);

ж) соотношение высоты лица к скуловой ширине лица (эурипрозия - широкое лицо, лоп топрозопия -... лицо);

з) соотношение ширины носа к высоте носа (лепториния — узкий нос, платириния —...

нос);

и) соотношение высоты носа к ширине лица.

19. Расогенез зависит от факторов:

а) влияние географической среды;

б) приспособление организма человека к климатическим условиям, изменение внешних признаков;

в) спонтанные мутации;

г) социальная изоляция;

д) заключение браков внутри обособленной группы;

е) метисация;

ж) с самого начала происхождения человечества существовали разные расы, возникшие от разных предков.

20. Существует ли зависимость особенностей тела теплокровных животных и человека от температуры внешней среды:

а) в холодном климате животные имеют более удлиненные конечности и менее плотное сложение;

б) в холодном климате — более плотное сложение и укороченные пропорции;

в) чем ближе к тропикам, тем окраска кожи светлее;

г) цвет кожи, волос светлеют по мере перехода к умеренным и холодным зонам;

д) не существует зависимости особенностей тела человека от температуры среды.

21. Расовые признаки являются:

а) наследственными;

б) приобретенными;

в) второстепенными, несущественными для биологического и исторического развития человечества;

г) принципиально влияющими на биологическое и историческое развитие человека, на степень его биологической и умственной полноценности;

д) определенные расовые признаки распространены в определенном географическом ареале;

е) расовые признаки утрачиваются быстро;

ж) интеллектуальные и нравственные особенности людей всех рас равны, не существует высших и низших рас.

22. Выделяют 4 большие расы:...,...,... и..., которые имеют соответствующие ареалы распространения...,...,... и ….

23. Самая большая по численности раса, составляющая около 2\3 общей численности на селения Земли — это....

24. Процесс исторического происхождения народов это:

а) антропогенез;

б) расогенез;

в) социогенез;

г) этногенез.

25. Этногенез:

а) начался 40 тыс. лет назад;

б) завершился 40 тыс. лет назад;

в) продолжается до сих пор;

г) на раннем этапе человеческой истории расообразование и этногенез были сопряжены;

д) начался с момента образования человека современного антропологического типа.

26. Факторами этногенеза являются:

а) расселение людей по новым территориям и приспособление к новым географическим условиям, изменение антропологического типа;

б) расселение людей приводило к тому, что их язык стал отличаться от исходного языка;

в) изоляция популяции на определенной территории приводила к закреплению специфи ческих традиций, к противопоставлению себя другим популяциям;

г) мутации генов;

д) массовые переселения и завоевания приводили к появлению новых этносов;

е) развитие межплеменных контактов способствовали трансформации племенных общ ностей в народности, объединенные общими интересами;

ж) насильственное изменение культуры народа.

27. Процесс слияния нескольких ранее самостоятельных народов, родственных по языку и культуре, в объединенный новый этнос (приведите пример...) это:

а) этническая консолидация;

б) этническая фузия;

в) этническая ассимиляция;

г) этническая конвергенция;

д) процесс этнотрансформационный;

е) процесс этноэволюционный.

28. Внутреннее сплочение этноса в ходе сглаживания различий между имеющимися внутри него локальными группами это:

а) этническая консолидация;

б) этническая фузия;

в) этническая ассимиляция;

г) этническая конвергенция;

д) процесс этнотрансформационный;

е) процесс этноэволюционный.

29. Растворение прежде самостоятельного этноса или его части в среде другого, более крупного народа, причем для «растворяемого народа» это:

а) этническая консолидация;

б) этническая фузия;

в) этническая ассимиляция;

г) этническая конвергенция;

д) процесс этнотрансформационный;

е) процесс этноэволюционный.

30. Взаимодействие внутри государства или крупного региона нескольких существенно различающихся по языку и культуре этносов, которое приводит к появлению у них ряда общих черт, элементов общего самосознания это:

а) этническая консолидация;

б) этническая фузия;

в) этническая ассимиляция;

г) этническая интеграция;

д) процесс этнотрансформационный;

е) процесс этноэволюционный.

31. Этнообъединительный процесс, в ходе которого новый этнос образуется путем слия ния народов, не связанных родством (приведите пример...) это:

а) этническая консолидация;

б) этнигенетическая миксация;

в) этническая ассимиляция;

г) этническая конвергенция;

д) процесс этнотрансформационный;

е) процесс этноэволюционный.

32. Разделение единого прежде этноса на несколько новых этносов, причем ни один из новых этносов не отождествляет себя полностью со старым (приведите пример...) это:

а) этническая консолидация;

б) этническая сепарация;

в) этническая парциация;

г) этническая конвергенция;

д) процесс этнотрансформационный;

е) процесс этноэволюционный.

33. Отделение от этнической общности сравнительно небольшой части, которая со вре менем превращается в самостоятельный этнос из-за переселения, государственного или ре лигиозного обособления это:

а) этническая консолидация;

б) этническая сепарация;

в) этническая парциация;

г) этническая конвергенция;

д) процесс этнотрансформационный;

е) процесс этноэволюционный.

34. Развитие этнической идентичности проходит:

а) фрагментарные знания о своей этнической принадлежности в 3—4 года;

б) фрагментарные знания о своей этнической принадлежности в 6—7 лет;

в) четкая идентификация со своей этнической группой на основе национальности роди телей, родного языка в 10 лет;

г) четкая идентификация со своей этнической группой на основе национальности роди телей, родного языка в 8—9 лет;

д) этническая идентичность формируется в 10—11 лет в полном объеме на основе исто рии, культуры своего народа, общности исторической судьбы, религии.

35. Стиль воспитания детей у разных народов зависит:

а) от типа культуры (индивидуалистической или...,... или…;

б) от содержания преобладающей... деятельности;

в) от структуры семьи (в культурах, где сохранились большие семьи, состоящие из не скольких поколений, преобладает..., а в культуре, с преобладанием нуклеарных семей чаще используются... формы общения);

г) от социальной структуры общества;

д) от преобладающей религии;

е) от ориентации общества на 6 параметров воспитания: послушание,... за порученное дело,..., стремление к..., самостоятельности,... от контроля.

1.4.2. Примерный перечень вопросов к экзамену 1. Понятие антропологии, ее место в системе наук и практике.

2. Объект, предмет и структура антропологического знания.

3. Методы антропологии.

4. Применение антропологических знаний в теории и практике социальной работы.

5. Проблема человека в истории научной мысли.

6. Антропологические учения и школы XIX – XX вв.

7. Развитие антропологии в российской науке.

8. Теории происхождения человека.

9. Биологическая эволюция человека.

10. Основные этапы антропосоциогенеза.

11. Факторы и этапы гоминизации.

12. Социогенез и его роль в развитии человека.

13. Общая характеристика сущностных качеств человека.

14. Конституция человека: понятие, типологии.

15. Основные направления конституционологии.

16. Конституционные признаки человека.

17. Медицинские аспекты конституции человека.

18. Экологические аспекты конституции человека.

19. Признаки человеческого организма с непрерывной изменчивостью.

20. Признаки человеческого организма с дискретной изменчивостью.

21. Понятие расогенеза. Факторы образования рас.

22. Расовые признаки.

23. Классификация рас.

24. Расовые теории.

25. Понятие этногенеза. Факторы образования этносов.

26. Этнические процессы.

27. Классификация этносов.

28. Этническая структура народов РФ.

29. Теоретические основы этнической антропологии.

30. Теории этноса. Примордиализм.

31. Теории этноса. Инструментализм.

32. Теории этноса. Конструктивизм.

33. Основные положения национальной психологии.

34. Менталитет народа.

35. Предмет возрастной антропологии.

36. Подходы к возрастной периодизации онтогенеза человека.

37. Общая характеристика возрастных периодов онтогенеза человека.

38. Факторы и критерии роста и развития человека.

39. Проблема акселерации человека.

40. Здоровье и биологические резервы человеческого организма.

41. Биологический возраст и здоровье человека.

42. Понятия индивид, человек, личность, их содержание и особенности.

43. Основные потребности, интересы и ценности человека.

44. Мотивационные факторы основных видов деятельности человека.

45. Психофизические возможности человека.

46. Социальная активность человека.

47. Девиации в развитии человека.

48. Девиации в поведении человека.

2. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ 2.1. Теоретический (лекционный) материал по темам Модуль 1.

Понятие антропологии. Ее место в системе наук и практике.

Антропологические основания социальной работы.

Тема 1. Антропология как система наук о человека 1. Понятие антропологии, ее место в системе наук и практике.

Антропология (от греч. «anthropos» - человек и «logos» - наука) - наука, всесторонне изучающая человека. Первоначально антропология изучала, прежде всего, биологическую при роду человека (положение человека в ряду органических существ, происхождение человека, древние и современные морфологические типы человека, морфологические, физиологические, половые и возрастные особенности человека) и использовала методы антропометрии, заклю чающиеся в различных измерениях частей человеческого тела.

Первое употребление термина «антропология» относится к античной эпохе и принадлежит Аристотелю (IV век до новой эры), который применил его в своем трактате о духовной природе человека. На протяжении последующих столетий шло формирование антропологии как науки.

Появление антропологии как биологической науки о природе человека связано с выхо дом в 1596 г. в свет книги О. Гасманна с названием «Антропология».

Бурное развитие антропологии происходило в XVIII в. благодаря колонизации, возрос шему интересу к демографическим и расовым процессам. В XIX в. в европейских странах воз никли антропологические общества, имевшие целью изучение многочисленных останков пер вобытных людей. Уже в середине XIX в. исследования черепов и скелетов неандертальцев обу словили постановку задачи реконструкции истории возникновения, развития человечества и культуры. Так в составе общей антропологии появилось новое научное направление - соци альная этническая антропология, которая стала изучать различные этнические группы как но сителей разнообразных культурных традиций. Позже сформировалась культурная антрополо гия, которая стала изучать проблемы культурных особенностей народов. В XIX-XX вв. сфор мировалось направление философской и социально-философской антропологии. Таким обра зом, в настоящее время антропология превратилась в сложноструктурированную систему наук, изучающих человека в его целостности, т.е. изучающих его биологическую, социальную, пси хологическую, общественно-историческую, духовную сущность.

2. Объект, предмет и структура антропологического знания.

Антропология по сути есть самопознание человека, самопостижение человеком самого себя как субъекта бытия. Антропология занята постижением целостности человека, является основой человековедения.

Человековедение - совокупность всех знаний о человеке в рамках данного конкретно исторического состояния культуры.

Антропология включает следующие основные разделы: антропогенез (эволюционная ан тропология), морфология человека (конституционная антропология), этническая антропология, культурная антропология, социальная антропология, философская, социально-философская ан тропология, политическая антропология, экономическая антропология, педагогическая ант ропология, психологическая антропология, теологическая антропология.

Антропогенез, или эволюционная антропология, - учение о происхождении человека, о возникновении и развитии человека как общественного существа.

Морфология человека, или конституционная физическая антропология, - учение о ва риациях человеческого тела, морфологических типах людей, об изменчивости физического ти па человека.

Этническая социальная антропология, или расоведение, - учение о возникновении рас, наций, их распределения по нашей планете, изменения физического облика людей в результате культурно-исторического прогресса, появления национально-физиологических и психологиче ских различий народов.

Психологическая антропология изучает человеческое поведение в психической или пси хо-соматической перспективе как в нормальных субъектах, так и в субъектах с нарушениями психического равновесия. К этой области принадлежат психоанализ, парапсихология и т.д.

Культурная антропология - учение о человеке как творце и части культуры, изучает процессы формирования человеческой культуры, этнокультурные системы, детерминирующие сущность и поведение человека. Культурная антропология изучает этнологию народов, их обы чаев, обрядов, родственных связей, языка, нравственности и религии. Предметом культурно психологической антропологии являются связи между внутренним миром человека и этнокуль турными переменными на уровне этнической общности Социальная антропология - область знания, изучающая те феномены внутреннего ду ховного мира человека, которые позволяют ему реализовать себя как субъекта - творца своей социальной реальности. Социальная антропология изучает особенности социальной организа ции народов мира, а также сложную структуру внутреннего духовного мира человека, его са мообусловленность, связи внутреннего духовного мира человека с его внешним миром объек тивных социальных отношений. Предметом социальной антропологии является человек как по тенциальный и реальный субъект общества, Человек Творящий, несущий личную ответствен ность как за акт творения, так и за его социальные результаты. Основу категориального аппара та социальной антропологии образуют такие понятия, как индивидуальность, свобода, творче ство, игра, риск, свободный выбор, ответственность, смысл жизни, ценностные ориентиры, ан тропологическая экспертиза.

Философская антропология - учение о человеке, наука о сущности человека, об основ ных направления и законах его биологического, психического, духовно-исторического и соци ального развития, а также их сущностных возможностях и реальностях, т.е. осуществляет сущ ностно-философский анализ человека, философское познание человека. Философская антропо логия исходит из предельно широкого ареала человеческого существования: это может быть космос, природа, Бог и т.п.

Социально-философская антропология рассматривает общественную природу человека, его существование в пределах общества, во взаимосвязи с обществом. Социально-философская антропология изучает, как человек создает общество, способ и средство своего существования и деятельности, как его человеческая сущность преломляется в обществе, как общество воз действует на человека, способствуя формированию и развитию его сущности, изучает законы взаимодействия общественной сущности человека и человеческой сущности общества в их все мирно-историческом развитии.

Политическая антропология - наука, которая изучает человека как «политическое жи вотное», действующее во всех политических организмах, взятых во всем их культурном, исто рическом и географическом разнообразии. Политическая антропология предметом своего ис следования выбрала специфику политического управления в различных архаических общест вах, полностью или частично изолированных от мировых социально-экономических связей, а также политическую культуру тех традиционных обществ, которые втянуты в международную систему отношений и переживают процесс модернизации (например, исламских, конфуциан ских, православных обществ и т.д.).

Педагогическая антропология - изучает законы развития и формирования целостной сущности человека в онтогенезе, т.е. в течение его индивидуальной жизни под влиянием роди телей, педагогов, общества, СМИ, самовоспитания и самосовершенствования всего жизненного пути и поиска смысла своей жизни.

Теологическая антропология рассматривает сущность человека с религиозно божественных позиций: что Бог открыл людям о сущности человека, что изложено в классиче ской теологии о первородном грехе человека, о его возвышении и его оправдании перед Богом.

Любой раздел антропологии направлен на раскрытие определенного среза целостности человека. Постижение человека в его сущности и многообразии достигается усилиями всей на личной культуры.

Теперь становится понятным, что не всегда можно точно установить, что именно подра зумевается, когда говорится об антропологии без какого-либо уточняющего определения. От сюда часто возникает двусмысленность и непонимание. Так, например, в Европе под антропо логией в первую очередь понимается физическая антропология, а культурными и социальными аспектами занимается другая дисциплина - этнология. В Англии антропологией называют со циальную антропологию, физические аспекты составляют предмет палеонтологии и генетики, а культурные - археологии и истории. В США под антропологией понимают прежде всего куль турную антропологию, которая включает в себя некоторые темы палеонтологии и генетики че ловека.

Антропология есть сложноструктурированный процесс самопостижения человека как объекта и субъекта бытия. Этот процесс требует сочетания всех познавательных форм, имею щихся в данной исторически определенной культуре: обыденно-практических, научных, эсте тических, этических, религиозных и философских. Каждая из этих форм включается в антро пологическое знание со своими специфическими познавательными процедурами, методологи ческими особенностями, содержательными результатами и оценочными критериями - от утили тарно-полезных до объективно-истинных.

Модуль 2.

Антропогенез: природно-социальная природа и эволюция человека. Человек – личность – индивидуальность.

Основные потребности, интересы и ценности человека. Его психофизические возмож ности и связь с социальной активностью.

Проблемы девиантности развития человека.

Тема 2. Эволюционная антропология (антропогенез).

1. Происхождение человека.

Существует множество подходов, гипотез о происхождении человека.

Креационизм - учение о божественном сотворении человека или за счет «посева» из Космоса. Наиболее исторически стабильным является религиозный постулат о божественном сотворении мира и человека.

Эволюционизм - естественнонаучное понимание происхождения человека в ходе биоло гической эволюции от некого предка. Наиболее общепринята симиальная гипотеза: возникнове ние человека в ходе биологической эволюции от обезьяноподобного предка.

Теории, связанные с анализом биологической эволюции и эволюции человека, в общем виде можно разделить на две группы: нефиналистские и финалистские теории.

Нефиналистские теории пытаются объяснить упорядоченность, масштабность и посту пательное движение биологической эволюции действием слепых причин и сил, вовсе не наце ленных на порождение различных органов и организмов, включая человека, но производящих их по чистой случайности.

Финалистские теории, хотя и признают случайные генетические мутации и естествен ный отбор, однако считают немыслимым и невозможным, чтобы такой невообразимо сложный процесс, каковым является эволюция, сам собой реализовал макропроцесс усложнения созна ния, вплоть до появления человека и продолжался уже через человека, чтобы этот процесс можно было объяснить без привлечения высшей силы и высшего разума. Именно он предуста новил цель эволюции, определил ее средства и вписал в саму материю поразительную про грамму, которую затем реализуют многообразные энергии материи и жизни.

Среди нефиналистских теорий самая распространенная – синтетическая или неодарви нистская теория (она объединяет теорию мутаций с дарвинизмом: Дарвину не был известен факт мутаций). Эволюция - это продукт взаимодействия двух факторов - случайных мутаций и естественного отбора. Отбор выбраковывает вредные мутации и благоприятствует полезным.

Суммирование полезных мутаций имеет следствием значительные морфологические и функ циональные изменения. Если условия окружающей среды благоприятствуют им в течение дол гих геологических периодов, то они становятся причиной формирования новых структур, орга нов, систем, свойств, новых видов живых существ и, в конце концов, человека. Эту теорию поддерживают многие ученые: Р. Фишер, С. Райт, Дж. Симпсон, Т. Добжанский, Ж. Моно и др.

Но математическая наука подвергает эти выводы сомнению: «вероятность случайного совпадения множества мутаций, приводящих к возникновению более высокоорганизованных видов, практически равна нулю». И, тем не менее, все эти события произошли. По-видимому, живая клетка появилась около 3 млрд. лет назад. Для того, чтобы зародилась жизнь (живая клетка) на планете Земля, потребовалось огромное сочетание условий – силы тяжести, освеще ния, энергетических полей, температуры, давления и множества других параметров, но если б какой-то из них был несколько иным, то жизнь бы не появилась.

Поэтому все больший вес приобретают финалистские теории: они доказывают, что про цесс эволюции был как минимум ортогенетическим, т.е. следовал в совершенно определенном направлении: древо жизни, с его бесконечно богатой листвой (вследствие случайных генетиче ских мутаций появилось более миллиона видов), тем не менее имеет главный ствол: форми рование и развитие нервной системы у животных. По мере того, как увеличивалось число эле ментов нервной системы и их взаимосвязей, животные становились все совершеннее, т.е. су ществует центральная восходящая прогрессивная ортогенетическая линия: хордовые, позво ночные, млекопитающие, приматы, человекообразные, человек. Мозг шимпанзе состоит из 6, млрд. нервных клеток, мозг человека насчитывает уже 14 млрд. клеток.

Тем или иным образом финализм эволюции отстаивают такие философы и ученые, как П. Тейяр де Шарден, геолог П. Леонарди, эмбриолог А. Дальк, биолог П. Грассе, биологи В.

Арчидиаконо, В. Маркоцци, Ж. Карль и частично биохимик И. Пригожий.

В последние годы появилась гипотеза о «водном» происхождении человека (предпола гают, что предки человека жили в море, имели жабры, гладкую кожу. Гипотеза базируется на обнаруженных древних мумиях человекообразных существ с жабрами). Существует и гипотеза о происхождении человека от муравьеда (в связи с идентичностью строения внутренних орга нов).

В противовес эволюционизму в XX в. возник «антиэволюционизм» - гипотеза о том, что 2,5 млрд. лет назад (еще до возникновения многоклеточных животных) существовала древняя цивилизация людей, способных создавать металлические сферы (металлические сферы обнару жены в Южной Африке, и их возраст оценивается в 2,5 млрд. лет). Затем происходила много вековая деградация, в ходе которой люди теряли свой человеческий облик, превращались в обезьян, животных. Сторонники этой гипотезы (М. Кремо, Р. Томпсон, А. Белов) считают, что в природе идет «не биологическое очеловечивание зверей, а... биологическое озверение челове ка».

Согласно гипотезе Э. Мулдашева, опирающейся на информацию, содержащуюся в рели гиозных книгах буддизма, книгах Нострадамуса, Е.П. Блаватской, Р. Штайнер, данных экс педиций в Тибет, современный человек - это своеобразный потомок более совершенных и мо гучих разумных существ: лемурийцев, атлантов, которые первоначально возникли путем уп лотнения духа много миллионов лет назад, и с тех пор сменилось 5 разумных цивилизаций - рас разумных существ. (Современный человек относится к последней пятой разумной цивили зации.) Существует также гипотеза, которая пыталась объединить «биологическую эволюцию»

и «духовно-космическую эволюцию» современного человека (И.А. Добросоцкий). Предпо лагается, что на основе мутаций и естественного отбора постепенно шла биологическая эволю ция от обезьяны к человеку, но решающим толчком для возникновения современного ра зумного человека стало взаимодействие первобытного человекообразного существа с высоко развитыми духовными разумными космическими существами (возможно, пришельцами с Мар са, обладавшими огромными знаниями и живущими долго, около тысячи лет), которые воспри нимались людьми как Боги, и рожденные от них земными женщинами дети создали современ ный физический и интеллектуальный облик «человека разумного» (кроманьонца).

Рассмотренные гипотезы имеют право на существование, имеют определенную цен ность, но наиболее традиционной и доказательной (палеонтологическими и археологическими данными) до сих пор остается биологическая нефиналистская гипотеза эволюции человека.

2. Биологическая эволюция.

Антропогенез – процесс появления и эволюции первобытных людей, процесс эволюци онного формирования физического типа современного человека «хомо сапиенс» (человека ра зумного). Продукты антропогенеза – люди во всей сложности их качеств и взаимодействий – результат всей целостности антропосоциогенетического процесса.

Человек появился на Земле в результате длительного процесса историко-эволюционного развития и тесно связан своими корнями с животным миром. По-видимому, живая клетка по явилась около 3 млрд. лет назад. Но прошло еще 2 млрд. лет, прежде чем одноклеточные орга низмы стали усложняться, дав начало многоклеточным формам. В кембрийский период между 600 и 500 млн. лет назад появились примитивные моллюски, улитки. Первые позвоночные, ры бы, возникают в силурийский период (400 млн. лет назад). 300 млн. лет назад позвоночные при обретают способность дышать атмосферным воздухом, появляются земноводные, позднее реп тилии. В эту эпоху на Земле царят огромные динозавры, которые просуществовали на Земле в течение 140 млн. лет, а затем исчезли. В юрский период (150 млн. лет назад) рептилии завоевы вают воздушное пространство, превращаясь в птиц. В течение мелового периода (около млн. лет назад) Землю по-прежнему населяют динозавры, но развиваются также млекопитаю щие, происшедшие от рептилий. В третичный период (70—50 млн. лет назад) Землю населяют теплокровные млекопитающие, возникают приматы, которые имеют уже достаточно развитый мозг, пять пальцев на каждой руке и ноге, происходит замена когтей ногтями и т.п. Около млн. лет назад возникают более высокоорганизованные приматы, которые получают название обезьян, у них уже насчитывалось 32 зуба, как у человека.

Организм человека имеет много признаков, общих с млекопитающими: позвоночник, шейных позвонков, две пары конечностей рычажного типа, замкнутая кровеносная система, че тырехкамерное сердце, безъядерные эритроциты, волосяной покров, постоянная температура тела, легочное дыхание, хорошо развитая нервная система и органы чувств. Наиболее велико сходство человека с приматами. По критериям зоологической систематики вид «человека ра зумного» (хомо сапиенс) относится к царству животных, типу хордовых, классу млекопитаю щих, отряду приматов, в который он входит в составе особого семейства гоминид. Эволюция приматов отражена на рис 1.

Рис. 1. Эволюция приматов (Хрисанфова, Мажуга, 1985) 1 – низшие приматы (просимии);

2 – высшие приматы (обезьяны);

3 – линия человека (гоминид) В отряде приматов выделяют подотряд низших приматов, или полуобезьян и подотряд высших человекоподобных приматов. Подотряд современных высших приматов-антропоидов включает примерно 150 видов.

Высшее положение в отряде приматов занимает семейство гоминид, в которое объеди няются человек и человекообразные обезьяны. Среди крупных современных человекообразных обезьян выделяют семейство понгид, в которое входят 3 рода: азиатские орангутаны, африкан ские понгиды (род шимпанзе) и род горилл. Именно с африканскими шимпанзе человек обна руживает наибольшую степень близости по анатомическим, генетическим, биохимическим и прочим параметрам (99% генов человека и шимпанзе одинаковы).

С 70-х гг. XIX в., когда появилась дарвиновская теория эволюции, антропологи были убеждены, что современный человек и нынешняя человекообразная обезьяна имеют общий ко рень, общего предка. Дарвин сформулировал симиальную теорию антропогенеза: происхож дение человека от древней человекообразной обезьяны осуществлялось по принципу естест венного отбора на раннем этапе эволюции, затем влиял на эволюцию человека половой отбор и усиленные упражнения. Данные молекулярной биологии подтвердили этот вывод и показали, что гипотетический предок человека жил 15—20 млн. лет назад. Этот вывод основывается на сравнении белков крови нынешних человекообразных обезьян с человеческими, показавшем их поразительное сходство. Голая обезьяна (непосредственный предок человека) и волосатая обе зьяны, появившаяся в результате этого расщепления, имели близкое генеалогическое сходство, что подтвердили обнаруженные в Эфиопии окаменелые останки прямых предков человека, живших около 4,5 млн. лет назад. Взрослые особи этой популяции весили примерно 30 кг и бы ли ростом 120 см. Существа с такими физическими параметрами были промежуточной ступе нью между человеком и обезьяной в начале процесса антропогенеза. Таким образом, по данным молекулярной генетики, разделение линии человека и шимпанзе произошло в среднем 6 млн.

лет назад. Существует точка зрения, что обезьяний предок гоминид имел черты сходства с шимпанзе.

Итак, антропогенез представлял собой процесс появления и эволюции первобытных лю дей, последовательно прошедших следующие этапы:

1) существовал гипотетический общий предок человека и обезьяны;

2) прямоходящий тип примата, названный учеными «Люси», объем мозга которого со ставлял 400-500 см3, жил семейными группами на всей территории Восточной Африки (древ ний ранний австралопитек);

3) тип «африканус» - потомок «Люси», объем мозга которого также достигал 400- см, имел длинные руки, был ловким и подвижным, жил общественными группами;

4) тип «робистус» - потомок африкануса, который обладал объемом мозга 530 см3;

5) Homo habilis – человек умелый, первый известный вид, относящийся к семейству лю дей и использовавший орудия труда;

объем его мозга достигал 600-800 см3;

6) Homo erectus - «человек прямоходящий», или питекантроп, первый вид человека, сравнительно широко расселившийся по планете, колонизировал Ближний Восток и Средний Восток вплоть до Китая, обладал объемом мозга 750-1250 см3 и жил около 1 млн. лет назад;

пи текантроп (в эпоху нижнего палеолита 1 млн. до н.э. до 100 тыс. до н.э.) занимался индивиду альным собирательством, жил в первобытном стаде, использовал каменный топор.

7) Неандерталец, или архаический сапиенс (в эпоху среднего палеолита: 100 тыс. до н.э.

- 40 тыс. до н.э.), объем черепа 1450 см3. Шьет одежду из шкур;

создает резцы, костяные иглы, метательные камни, пользуется огнем. Складываются кровно-родственные связи, складывается общая собственность, характерен матриархат, появились погребения – первый религиозный об ряд (вера в потусторонний мир).

8) Homo sapiens - «человек разумный», объем мозга достиг 1200-1700 см3, известный в антропологии под названием «кроманьонец» (останки его найдены в 1868 г. в Кроманьоне, Франция), появился около 40 тыс. лет назад до н.э. Археологические раскопки показывают, что кроманьонцы могли создавать до 150 типов каменных орудий, имели прочные жилища (по луземлянки);


занимались охотой, рыболовством. Пищу готовили на огне, который поддержи вают, так как добывать его еще не умели. Появляется разделение труда в зависимости от пола, возраста и способностей каждого индивида. Складываются отдельные роды, появляются пер вичные формы религии: тотемизм – поклонение тотему (животное, растение, явление природы), от которого произошел данный род. Появляется магия – ритуалы, обряды для воздействия на сверхъестественные силы, духи предков (шаманы, колдуны). Складывается система табу запретов (запрет на кровосмесительство, каннибализм), система обрядов инициации;

поклоне ние предкам, животным. Происходит зарождение искусства: 1) ритуальные танцы;

2) мобиль ное искусство (статуэтки, гальки с гравированным изображением);

3) наскальное искусство (изображения животных для магических обрядов).

За 10 тыс. лет до н.э. закончилась ледниковая эпоха (плейстоцен), которая значительно изменила климат, окружающую среду, флору и фауну Земли, в частности, исчезли некоторые крупные млекопитающие и растения, составлявшие существенную часть пищевого рациона древних людей. Изменение условий существования породило необходимость адаптации древ него человека к новому природному окружению, что привело к крупным сдвигам в образе жиз ни и поведении первых людей;

они, например, научились производить продукты питания. В пе риод 5-2 тыс. до н.э. происходит так называемая Неолитическая революция – переход людей к земледелию, скотоводству, зарождение ремесел (изготовление мебели, посуды, лодок), появле ние знаний о лекарственных растениях), изобретение зачатков письменности.

По мнению ученых, уже питекантроп и неандерталец обладали мыслительной способно стью, могли постигать реальность, манипулировать предметами, используя их по-разному в за висимости от обстоятельств, могли создавать и сохранять каменные орудия труда, передавать свой опыт потомкам путем показа действий по изготовлению и применению орудий труда, т.е.

обладали способностью мышления. Они уже были первыми людьми. Разум же, т.е. способность мыслить абстрактно, проявляется только начиная с кроманьонца или неоантропа.

Существует две гипотезы о числе центров происхождения человека: моноцентризм и по лицентризм.

Моноцентризм – происхождение человека происходило в одном центре:

а) африканская прародина человечества (Эндрюс, Брейер, Протш и др.), затем расселялся человек в Европу, Азию несколькими волнами;

б) «широкий моноцентризм» (Рогинский) - происхождение человека происходило на од ной, но широкой территории Средиземья (Восточная Африка, Передняя Азия, Южная Европа).

Полицентризм – происхождение человека происходило одновременно на различных тер риториях-центрах:

а) в 4 регионах: Юго-Восточная Азии (австралоиды), Южная Африка (негроиды), Вос точная Азия (монголоиды), Передняя Азия (европеоиды) (гипотеза Вейденрейха);

б) гипотеза А. Тома (1974) – выделяет 3 очага происхождения человека: западный очаг (европеоидно-негроидный), монголоидный очаг, восточный очаг (австралоидный);

в) гипотеза Смита (1985) выделяет 5 независимых центров происхождения человека от местных неандертальцев: Северная Африка, Южная Сахара, Западная Азия, Восточная Азия, Европа;

г) гипотеза отечественной антропологии о двух центрах: западный (европеоидно негроидный) и восточный центр (монголоидный или австрало-монголоидный).

3. Факторы антропосоциогенеза.

Гоминизация – это процесс очеловечивания обезьяны – от появления первых специфи чески человеческих особенностей до возникновения вида «человека разумного». Этот ком плексный процесс, включает развитие прямохождения, прогрессивные преобразования мозга и коры мозга, адаптацию руки к трудовой деятельности, изменение зубочелюстного аппарата, формирование членораздельной речи, развитие социальной организации, материальной культу ры и духовной культуры, развитие сознания и внутреннего духовного мира.

Существует ряд гипотез, которые рассматривают, какие факторы влияли на процесс го минизации.

1. Гипотеза о первичной роли крупных мутаций (Матюшин, 1982), вызвавших значи тельные анатомические изменения при переходе к прямохождению: повышение уровня радиа ции в Восточной и Южной Африке привело к мутации и появлению ранних гоминид (прямохо ждение, потеря крупных клыков, увеличение мозга).

2. Гипотеза о влияний на происхождение человека климатических изменений: 3 млн. лет назад происходило значительное похолодание, поэтому происходило расширение зоны аф риканских саванн – открытые пространства побудили к прямохождению, усложнили охоту, вы звали необходимость применения острых камней для добычи пищи, создания орудий труда, со вместных усилий по охоте (появились австралопитеки – уровень развития мозга и руки у авст ралопитека был выше, чем у современных обезьян).

Значительные изменения среды повысили степень естественного отбора более приспо собленных существ, повысили скорость эволюционных изменений.

3. Антропогенез сопровождался скачкообразными мутационными изменениями генов, которые сочетались с постепенностью развития, опосредованной накоплением малых мутаций под влиянием естественного отбора.

4. Трудовая теория антропогенеза Ф. Энгельса, в которой решающим фактором гомини зации была трудовая деятельность. В 1876 г. Энгельс написал работу «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Происхождение человека и его специфичности объясняется возникновением труда и языка как средства общения.

Можно выделить основные этапы гоминизации: прямохождение – создание орудий тру да для повышения выживания – развитие руки – охота, совместная деятельность людей, тру довая деятельность – развитие речи – развитие мозга, сознания – сохранение и передача поко лениям материальной культуры (орудий труда), передача опыта – развитие общества и культу ры – миграция и смешение человеческих групп – ускорение темпов эволюции нервной системы и поведения, развитие духовного мира людей.

Трансформация форм и орудий труда обусловливали усложнение движений руки, посте пенное усиление радиализации кисти, а усложнение движений руки приводили к развитию оп ределенных зон мозга, к развитию мышления. С усложнением трудовой деятельности неизбеж но появлялись новые формы общения, новые мысли, слова, понятия, новые способы их вы ражения, обучения, а разделение труда приводило к изменению положения человека в общест ве. Специфически человеческое отношение к природе — производительный труд — есть целе сообразная, т. е. сознательная деятельность по преобразованию вещества природы с помощью специально создаваемых для этой цели орудий труда.

Изучение орудий труда неандертальцев показало, что уже у них существовала специали зация членов группы, средства общения, позволяющие принимать во внимание будущее раз витие событий, т.е. уже на уровне неандертальцев существовала способность идеально прогно зировать будущее состояние реальности, складывалось рефлексивное сознание, специфические качества человека.

Не следует отождествлять человека с его внешним анатомическим обликом. В этом слу чае необъяснимым остается процесс происхождения разума. Если судить по объему мозга, его изменениям, то можно сделать вывод, что разум человека складывался постепенно, и именно труд был основой формирования сознания человека.

Можно объяснить происхождение сознания из практического опыта взаимодействия че ловека с окружающим миром, умением находить нестандартные решения в конкретных ситу ациях. Современные семиотические исследования позволяют утверждать, что в критических жизненных ситуациях выживали лишь те особи, которые смогли выработать так называемое парадоксальное поведение – способность к нетрадиционному решению жизненно важных про блем. Ученые считают его проявлением зачатков абстрактного мышления. При соответству ющих положительных эффектах «парадоксальное поведение» становится нормой, закрепленной опытом. В результате у человека появляется способность к мысленному наложению на регу лярно повторяющиеся факты реальности своего ценностно-смыслового отношения и к отбору таких типов поведения, которые давали положительный эффект, способствовали выживанию.

Этот момент и есть начало становления человеческого сознания. Развитие трудовой деятель ности и человеческого сознания, речи – важнейшие сущностные черты формирования и эволю ции человека.

5. Становление человека происходило в тесной связи с развитием общества – социоге незом. Общество возникло в силу необходимости под влиянием преимуществ, которые давал общественный труд, совместная деятельность людей. Общество повышало шансы на выжива ние каждого человека. В ходе эволюции закреплялись те наследственные изменения биологиче ской организации человека, которые благоприятствовали дальнейшему прогрессу трудовой деятельности и развитию общества. Таким образом, в ходе историко-эволюционного развития человечества – антропосоциогенеза — биологическое и социальное выступало в взаимосвязи и единстве. Выживание и даже биологическое существование «человека разумного» возможно только в условиях общественной среды, в обществе людей.

Уже у животных возникали сообщества, стада как способ выживания и адаптации. Со общества животных являются формой коллективного приспособления к борьбе за существова ние. Характерные особенности сообществ животных следующие: сложные системы коммуни кации, разделение функций, основанное на специализации, стремление держаться вместе, по стоянство состава. Сообщество людей способствовало развитию их целенаправленной разум ной деятельности, что постепенно создало социальную среду, а социальная среда, в свою оче редь, влияла на поведение и развитие человека. Человеческое общество выступает как совокуп ность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Переход человека к целенаправленному и систематическому изготовлению орудий труда дал ему большую приспо собляемость к выживанию, расширял его возможности, развивал его способности, умения, мышление, влиял на развитие общества и социальной структуры, вызывал необходимость пере дачи опыта и обучения потомков, способствовал прогрессу человечества. Уже первобытные со общества (стада) людей обучали детенышей, передавали опыт, оказывали взаимопомощь, осу ществляли совместную деятельность по выживанию, осуществляли доступность добычи для всех членов сообщества.


Развитие человеческого общества включало этапы: первобытное стадо – род – тотемная группа – племя – община – расслоение внутри общества – появление рабов – рабовладельческое государство и т.д.

Человеческое общество выступает как единство относительно самостоятельных людей, находящихся друг с другом во взаимной зависимости, взаимосвязях и отношениях. Эти связи и отношения объективируются в процессе предметной практической деятельности людей и при нимают форму надличностных связей и социальных отношений. Социальная сущность чело века определяется тем, что только в условиях общества формируется человек в полном смысле слова, и его особенности детерминированы структурой общественных отношений.

Наследственная программа человека социально детерминирована и поэтому полная ее реализация возможна только в условиях социальной среды, в условиях общения ребенка со взрослыми, его воспитания и обучения. Даже такие кардинальные признаки, как прямохожде ние и речь, не сформируются у ребенка в асоциальных условиях, если в силу случайности он попадает в детстве в стаю волков или обезьян (дети-«Маугли»). В то же время генотип человека обеспечивает возможность восприятия им социальной программы любой сложности (дети из диких племен способны усвоить культуру и нормы социального поведения цивилизационного общества).

Специфически человеческие качества (прямохождение, сознание, речь, трудовая дея тельность, логическое мышление и т.п.) не передаются людям в порядке биологической наслед ственности, а формируются прижизненно в процессе усвоения ребенком общечеловеческого опыта на основе общения ребенка со взрослыми, более опытными людьми, на основе воспита ния, обучения ребенка в обществе.

Человек – биосоциальное существо, жизнь которого зависит от биологического и соци ального факторов, но при ведущей роли социального фактора.

Сущностные родовые качества человека характеризуют те главные качества, которые присущи ему как особому виду живых существ, отличающие его от всех иных существ.

Главные сущностные качества человека: наличие сознания, трудовой деятельности, развитой речи, логического и рефлексивного мышления, родовой неспециализированности, сво боды в выборе своего жизненного пути, возможность свободно осуществлять выбор направ ленности своей деятельности, проявлять и углублять свою индивидуальность.

Человек рождается менее подготовленнным к жизни, чем животное («у человека отсут ствует волосяной покров и значит, естественная защита от холода;

отсутствуют естественные органы для нападения и телесные приспособления для бегства;

человек уступает большинству животных в остроте чувств;

у него нет настоящих инстинктов, что смертельно опасно для жиз ни;

наконец, он нуждается в защите в течение всего периода вскармливания и детства, которые несравненно продолжительнее, чем у других живых существ — т.е. в биологическом смысле человек неадаптирован, ему присуща родовая неспециализированность, неразвитость» (Гелен).

Все это давно уже должно было привести к гибели человека, как обделенного в биологическом отношении. Однако произошло прямо противоположное: человек подчинил себе природу и жи вотных, став их господином. Как объяснить этот факт? Именно потому, что человек рождается как несовершенное и незавершенное существо, ему необходимо постоянно прибегать к практи ке самозащиты, самоопределения, самопреодоления, саморазвития своей способности анализи ровать ситуации, окружающий мир, выявлять его закономерности, предвидеть последствия, разрабатывать программы своей деятельности по изменению окружающего мира в желательном для человека направлении, развивать свое сознание.

Сознание — высшая, свойственная только человеку, форма обобщенного отражения окружающего мира, позволяющая выявлять: 1) устойчивые свойства, связи и закономерности окружающего мира;

2) прогнозировать тенденции будущего развития ситуации;

3) регулиро вать поведение и деятельность с учетом объективных свойств мира и внутренних желаний, целей человека;

4) анализировать как бы со стороны свое поведение, свои мысли и чувства, свое отличие от других (самосознание, рефлексия).

Рефлексивное сознание одновременно и продукт антропосоциогенеза, и его движущая сила, и поле, на котором весь процесс антропосоциогенеза разворачивается. Тейяр де Шарден выдвигает две гипотезы: либо эволюционно-мутационное предположение происхождения реф лексии, либо системно-коммуникационное: появление мысли первоначально «произошло» ме жду двумя индивидами в процессе общения. С появлением человеческого сознания мир и все события, в нем происходящие, стали познаваться, оцениваться и целенаправленно видоизме няться человеком.

Внутренний духовный мир человека обусловлен объективными формами его социального бытия от самых общих формационно-эпохальных до конкретно-индивидуальных условий и факторов онтогенеза. Эти объективные формы являются результатом предметно-практической деятельности предшествующих поколений, а также продуктами творческой энергии и созида тельной деятельности других людей – современников данного индивида.

Представленный в таком аспекте социальный мир объективных реальностей выступает как сфера необходимости, которая определяет во многом поведение человека. Однако человек не только зависит от общества, но и сам влияет на общество, изменяет, создает его, и при этом обладает относительной независимостью своего внутреннего мира от внешних соци альных отношений. Свобода воли человека, его ответственность, способность воздействовать на ход событий в природе и обществе есть выражение его автономности.

Человек не рождается со строго определенным набором качеств и поведения, ему при суща родовая неспециализированность, поэтому от социальной среды и усилий самого человека зависит то, что в конечном счете из него получится.

Тема 3. Конституционная антропология.

1. Понятие конституции человека.

В современном представлении конституция человека – это целостность морфологиче ских и функциональных признаков, унаследованных и приобретенных, относительно устойчи вых во времени, определяющих особенности реактивности организма и профиль индивидуаль ного развития (Никитюк, 2000).

В составе конституции выделяют общую и частные конституции. Общая конституция – это совокупность морфологических и функциональных признаков, связанных с реактивностью организма, т.е. общая конституция, свойственная всему организму как целому (Щедрина, 2000).

Частные конституции соответствуют различным системам, органам и даже клеткам. Так, к ча стным конституциям относятся: соматотип (частная анатомическая конституция), группа крови (частная серологическая конституция), тип темперамента (частная психодинамическая консти туция), пальцевая дерматоглифика (частная дерматоглифическая конституция), вариант хромо сомного набора клетки (частная хромосомная конституция), а также особенности иммунного статуса, обменных процессов и т. д.

Выделяют общую конституцию (генотип) и частные конституции, соответствующие различным системам организма. Анатомическим проявлением общей конституции является соматотип. Частные конституции тесно связаны с общей, среди них выделяют морфологиче ские и функциональные (Русалов, 1979). Из функциональных конституций особая роль принад лежит биохимической, которая тесно связана с обменными процессами и определяет морфоло гический тип и тип нервной деятельности человека. В частной нейродинамической конститу ции проявляется темперамент человека, основными показателями которого являются эмоцио нальная возбудимость, сила эмоций, тревожность, реактивность непроизвольных движений (импульсивность), активность волевой целенаправленной деятельности и другие особенности, характеризующие тип темперамента.

История учения о конституции ведет свое начало от Гиппократа (460-377 гг.), который выделил четыре темперамента человека, описал характерологические черты каждого типа и со ответствующие ему типы строения тела. Он выделял «хорошие» и «плохие», «сильные» и «сла бые» конституции. Он связывал конституциональные типы с определенными болезнями.

Идеи Гиппократа развивались римским врачом Галеном (130-200 гг.) и в дальнейшем получили признание врачей эпохи Возрождения. Гален предложил термин габитус для наибо лее важных характеристик человека.

В конце XIX – начале XX века получило развитие психосоматическое направление в учении о конституции. Начало этому направлению положил итальянский врач Ч. Ломброзо (1836-1909 гг.). Работая в тюрьмах, он применил антропометрический метод, выделив группу преступников-рецидивистов, и сделал вывод о существовании «врожденных преступников».

Теория Ч. Ломброзо вызвала противоречивые мнения современников: с одной стороны — кри тику, с другой — последователей. В наше время предположения Ч. Ломброзо подтверждаются исследованиями криминалистов (Черносвитов, 2000) и на генетическом уровне. Генетические исследования показали, что при хромосомных аберрациях (особенно в случае добавочных хро мосом У) склонность к антисоциальным поступкам является неотъемлемым свойством психо типа. Немецкий психиатр Э. Кречмер (1888-1964 гг.) впервые поставил вопрос о связи строения тела человека с чертами его характера и спецификой болезней психики. Учение Э. Кречмера прошло через период признания и полного отрицания (особенно со стороны американской и советской наук в 30-40-х гг. XX в.). Начиная с середины 60-х гг., в конституционологии и пси хологии постепенное применение математических методов подтвердило ряд положений учения Э. Кречмера.

В советской науке учение о конституции активно развивалось и до 30-х гг., затем насту пил период упадка, связанного с критикой учения Э. Кречмера. Позднее конституциональные подходы утверждаются в разных научных дисциплинах.

Выделяется несколько направлений в конституционологии.

Особенностью медицинского направления стало изучение коституциональных диатезов, характерных для детского и зрелого возрастов (М. С. Маслов и др.). М. В. Черноруцкий разви вал конституциональный подход в клинике внутренних болезней. Он сопоставлял характер конституции с характером заболеваний. Для этого он разбил все соматические заболевания на большие группы по принципу происхождения из зародышевых листков, из которых развивают ся органы и ткани. В соответствии с этим он получил 3 группы болезней - эндодермальные, ме зодермальные и эктодермальные. В крайних группах конституциональных типов ему удалось установить некоторое соответствие с типичными болезнями. Так, среди гиперстеников чаще всего встречались люди с сахарным диабетом или повышенным неустойчивым содержанием сахара в крови. У этого же конституционального типа чаще встречаются заболевания желчного пузыря, болезни желез внутренней секреции (особенно щитовидной и паращитовидной). У ги постеников чаще можно отметить расстройства вегетативной нервной системы. Характер забо леваний для нормостеников был выделен менее отчетливо.

В.Н. Шевкуненко и его ученики изучали конституции в связи с темпами роста и разви тия организма и характеристиками его реактивности.

В антропологии разрабатывалось морфологическое направление в учении о конституции (В.В. Бунак, Я.Я. Рогинский, П.Н. Башкиров, Б.А. Никитюк, Е.Н. Хрисанфова, А.И. Клиорин, В.П. Чтецов). Анализ динамики конституционных признаков в онтогенезе показывает, что под ростки разных типов конституции вступают в период полового созревания (и прекращают ак тивный рост тела в длину) в разном календарном возрасте. У детей дигестивного и мышечного типов процесс прекращения роста тела в длину происходит раньше, чем у представителей то ракального и астенического типов. Одной из известных причин этого является разный уровень секреции половых гормонов у детей разных типов конституции.

В.М. Русаловым получены экспериментальные доказательства слабой, но достоверной связи между телосложением и особенностями сенситивности человеческого организма, что, по его мнению, свидетельствует о действии общей конституции как единого фактора, который объединяет все природные свойства человека в одно целое.

На современном этапе развития актуальной задачей конституционологии является изу чение процессов адаптации – выявление преимущества тех или иных конституциональных ти пов в определенных условиях меняющейся среды. Не менее важное теоретическое и практиче ское значение имеет изучение ряда частных конституций как генетических маркеров сопря женности конституции с предрасположенностью к болезням.

Итак, конституционная антропология (или морфология) изучает строение человеческо го тела в целом, т.е. закономерности вариаций роста, массы, окружности груди, пропорций и т.д. (раздел соматологии), и вариации отдельных органов человека, отдельных тканей, а также их взаимную связь (раздел мерологии). Большое значение имеет морфология для установления норм физического развития в разных возрастах, а также вариаций телосложения и их связи с физиологическими особенностями организма. Важной вспомогательной дисциплиной для раз дела морфологии является нормальная анатомия. Однако нормальная анатомия изучает челове ка как некоторый обобщенный тип и дает суммарную характеристику «среднего человека», а морфология сосредоточивает свое внимание на вариациях типа и стремится постигнуть при чины, закономерности и значение этих отклонений. В основе антропологических методов ис следования человеческого тела лежит антропометрия, или измерение размеров человеческого тела: различают соматометрию – измерение живого человека, остеометрию – измерение костей скелета и краниометрию – измерение черепа.

Для правильного обеспечения антропометрических измерений используются определен ные антропометрические точки, единые методы и строгая унификация антропометрических из мерений, специальный точный инструментарий для измерений.

2. Конституционные признаки человека.

Конституционные признаки являются результатом сложного взаимодействия наслед ственных факторов и факторов влияния окружающей среды. Конституционные признаки – это важнейшие характеристики телосложения, физиологические (биохимические, нейроэндокрин ные) и психофизиологические параметры, которые обеспечивают целостное единство орга низма, вариант адаптивной нормы организма человека, отражающий устойчивость организма к факторам среды.

Выделяют индивидуально-типологические морфологические особенности телосложения с учетом основных координат телосложения:

1. Узко- и широкосложенные (стройные и коренастые) (пропорция продольных и попе речных размеров тела: например, пропорция длины ног к ширине плеч – выделяют 3 варианта:

долихоморфный тип (узкое туловище, длинные ноги), мезоморфный тип (средние величины обоих индексов), брахоморфный тип (широкое туловище, короткие ноги).

2. Костно-мышечная и жировая координаты телосложения (Кречмер, Шелдон выде ляют 3 типа: 1) пикник (эндоморфия – развитие жирового компонента);

2) атлет (мезоморфия – преобладание костно-мускульного компонента);

3) астеник (эктоморфия – хрупкое телосложе ние, отсутствие жировых и мускульных компонентов). От одного типа телосложения к другому по 6 переходных градаций.

В отечественной антропологии у мужчин выделяют 3 основных типа телосложения (грудной – мускульный – брюшной) и 4 промежуточных типа. У женщин выделяют 7 типов, объ единенные в 3 группы:

1) лептосомные – преобладание линейного высокого роста: бывает астенический худой тип и стенопластический тип;

2) мезосомные – средний рост: бывают пикнический полный и мезопластический тип;

3) мегалосомные – преобладание широких плеч, широтного роста: бывают атлетический муску листый субатлетический и эурипластический тип.

Биохимическая индивидуальность – индивидуальные особенности физиологических функций: частоты дыхания, пульса, давления, обмена веществ, содержания в крови калия, на трия, кальция, гемоглобина, гормонов, индивидуальные группы крови.

Различия в строении тела связаны с физиологическими и биохимическими особенностя ми.

Психофизиологические различия проявляются в свойствах и типе нервной системы, в преобладании активности правого или левого полушария мозга. Тип нервной системы влияет на темперамент и психологическую индивидуальность человека. Влияет на поведение человека и соотношение гормонов (например, повышение гормона тестостерона повышает раздра жительность и агрессивность человека).

Существует определенная взаимосвязь между телосложением человека и его психологи ческими особенностями (по конституционной теории Шелдона):

люди астенического хрупкого телосложения чаще скрытные, сдержанные, по темпераменту меланхолики, в крайней патологии могут заболеть шизофренией;

люди пикники – пухлого телосложения чаще общительные, добродушные, по темпераменту являются сангвиниками;

люди атлетического телосложения бывают 2 типов: 1) агрессивные, вспыльчивые, резкие, по темпераменту холерики;

2) атлеты с переходом к полноте – спокойные, медлительные, по темпераменту флегматики.

В основе конституции лежат прежде всего наследственные факторы, различия генов в ДНК человека. Близнецы с одинаковой наследственностью имеют одинаковое или сходное те лосложение.

Уникальный генетический потенциал каждого человека составляет собой лишь возмож ности развития, реализуясь во взаимодействии с подходящими условиями внешней среды, т.е.

всей совокупностью негенетических факторов, влияющих на организм. Можно говорить лишь о степени наследственной обусловленности, так как почти все конституциональные признаки так или иначе испытывают влияние средовых факторов. Величина и форма тела зависят и от усло вий среды и могут рассматриваться даже как некий «символ» социального статуса: известна связь образа жизни с частотой избыточного веса, артериального давления, гемоглобином и др.

Наследственно обусловлены свойства и тип нервной системы, группы крови, секреция гормонов, параметры биотоков мозга и т.д. Но психологические особенности человека, его по ведение детерминировано генетически лишь на 10%, а 90% зависят от условий жизни, окру жения, воспитания и т.п.

Медицинские аспекты конституции проявляются в том, что существуют предрасполо женности к определенным заболеваниям в зависимости от типа конституции человека. К на стоящему времени накопилось огромное количество сведений о частоте заболеваний людей с разной морфологической, функциональной или антигенной конституцией. Неоднократно отме чалась тенденция к повышенной заболеваемости туберкулезом у лиц с чертами астенического телосложения (крыловидные лопатки, вялость мышц, слабый волосяной покров, пониженный вес и т.п.). У представителей лептосомного типа отмечаются повышенная возбудимость, увели чение частоты неврозов, гастрита, язвы желудка, вегетативной дистонии и т.п. Предрасполо женность эндоморфов к ожирению способствует увеличению риска инфарктов, сахарного диа бета, гипертонии, атеросклероза. Поскольку у человека физическое и психическое здоровье в значительной степени обусловлено социальной средой, последняя может основательно нивели ровать проявления «конституционального предрасположения» и влияния селективного фактора между конституциями и в пределах конституций.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.