авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«УДК 572(075.8) ББК 28.71я73 МИНОБРНАУКИ РОССИИ ...»

-- [ Страница 2 ] --

В изучении здоровья человека определенную роль играет учение о физическом развитии, являющееся одним из наиболее рано оформившихся самостоятельных направлений физической антропологии. В современной антропологии под физическим развитием понимают комплекс морфофункциональных свойств организма, определяющих запас его физических сил, меру дее способности, а также сам процесс формирования основных морфофункциональных (прежде всего соматических) показателей, который можно попытаться контролировать в целях оптими зации физического развития.

В основу характеристики физического развития обычно кладут признаки организма:

длина и вес тела, обхват грудной клетки. Для их оценки используют метод индексов (указате лей) физического развития.

Связь показателей физического развития и здоровья достаточно отчетливо проявляется у детей от рождения до трех лет: коэффициент здоровья достоверно связан с физическим разви тием. Дети 8-11 лет без функциональных отклонений гораздо чаще встречаются при нормаль ном физическом развитии, чем при избыточном или недостаточном весе тела.

Картина взаимоотношений физического развития и здоровья у взрослых людей более сложна. Но во всяком случае очевидна необходимость сохранений оптимального для каждого человека веса тела как необходимой предпосылки здоровья: уменьшение массы тела за счет ее жирового компонента ведет к оптимизации функциональных показателей.

Экологические аспекты конституции проявляются в том, что происходит адаптация, приспособление людей к конкретным условиям среды. Под влиянием климатических условий у человека могут меняться основной обмен, терморегуляция, компоненты крови, ферменты, гор моны, вес, длина тела, пигментация кожи, строение лица, волосяной покров, соотношение веса тела и поверхности тела. Так, коренастый тип телосложения лучше приспособлен к условиям холодного климата. Вес тела снижается от северных районов к экваториальным.

Выделяют адаптивные типы человека, которые имеют разные формы адаптации к кон кретным условиям среды.

С экологической точки зрения города представляют собой своеобразную среду обита ния, где основным фактором является антропогенный со всеми неблагоприятными его проявле ниями (загрязненность атмосферы, парниковый эффект, многообразные стрессы, геохимиче ские аномалии, высокая плотность населения). К числу общих проявлений особенностей морфо функционалъного статуса городских популяций по сравнению с сельскими можно отнести по вышенное проявление акселерации, большую высокорослость, повышение жироотложения и значительно больший удельный вес крайних вариантов телосложения – астенического и пикни ческого.

3. Изменчивость человеческого организма.

Изменчивость человеческого организма бывает непрерывной и дискретной.

Признаки человеческого организма с непрерывной изменчивостью.

Популяция – совокупность особей определенного вида, скрещивающихся между собой, обитающее длительное время на определенной территории, что обусловливает равновероят ность встречи любых генотипов при образовании последующего поколения.

Существуют наследственные различия между индивидами и популяциями. Эти различия могут вызваны: 1) мутациями, изменениями генов в ДНК;

2) хромосомными перестройками – изменениями положения генов в хромосоме;

3) рекомбинацией — обменом генетическим мате риалом между хромосомами при делении клетки.

Частота мутации у человека – 10-5 на ген в поколении. Если мутация не поддерживается отбором, то шансы на ее сохранение в популяции малы. Но учитывая, что у человека свыше 000 функционирующих генов, то в среднем одна из 20 половых клеток человека несет новую мутацию. Мутации носят случайный характер, чаще всего являются рецессивными, т.е. не про являются открыто, а находятся в скрытом состоянии и становятся заметными, если встретились 2 одинаковых рецессивных гена. В случае закрепления нового мутационного гена в популяции и четкого открытого проявления его отличия от первоначально-исходного гена, данный мута ционный ген становится полиморфным.

Современный человек обладает значительным генетическим полиморфизмом: 25-30% генов человека полиморфно, т.е. имеет разные разновидности одних и тех же генов. Большин ство внешних признаков организма человека зависит от нескольких или многих генов. Если из менчивость признака организма непрерывна и это связано с действием многих генов, каждый из которых имеет небольшое влияние, то такие признаки называют полигенными. Если измен чивость признака имеет прерывистый характер и зависит от действия одного главного гена, то признак называется моногенным.

Признаки организма с непрерывной изменчивостью: это пигментация кожи, глаз, волос, волосяной покров, различие в строении глазной области, носа, ширины губ, головы.

Основную роль в определении цвета кожи, волос, глаз имеют пигментные меланины, ко торые могут быть черные, коричневые и желтые.

Форма волос: прямые, широковолнистые, волнистые, узковолнистые, локоновые, вью щиеся, слабокурчавые, сильнокурчавые, слабо- и сильноспиральные. Форма волос и их жес ткость наследуются независимо, поэтому могут быть разные сочетания. Волосяной покров на теле, на лице также наследственно различен в разных популяциях.

Ширина глазной щели (широкая, средняя, узкая), ее наклон, степень развития складки верхнего века, длина носа, ширина носа в крыльях, форма носа (вогнутый, прямой, извилистый, выпуклый), толщина губ, ширина рта, контур верхней губы, форма ушей – все эти признаки на следственно различны в разных популяциях и зависят от действия многих генов. Узоры кожи ладоней и подошв (отпечатки) имеют свои отличительные особенности у разных популяций и неповторимый индивидуальный вариант у каждого человека.

В антропологии разработаны специальные показатели-индексы для анализа формы тела и головы. На основе учета этих индексов выделяют типы телосложения, а также эти индексы в сочетании с вышеуказанными признаками цвета кожи, волос, формы глаз, ушей и т.п. служат для выделения различных рас человечества.

При диагностике больших рас важное значение имеют признаки горизонтальной и вер тикальной профилировки лица. Под горизонтальной профилировкой лица понимают степень его уплощенности, т.е. степень близости различных точек поверхности лица к воображаемой плоскости, перпендикулярной лицу. Под вертикальной профилировкой понимают степень вы ступания вперед (в вертикальной плоскости) различных отделов и точек лица. Углы и показате ли горизонтальной профилировки хорошо диагностируют расы европеоиды - монголоиды, а вертикальной - расы европеиоды - негроиды.

Признаки организма с дискретной изменчивостью.

Явление дискретной изменчивости чаще всего связано с ясно выраженными различиями в проявлении генетических различий на фенотипическом уровне.

Иммунные системы крови являются признаками организма с дискретной изменчиво стью. Большинство признаков этой категории представляют собой белковые молекулы или конгломераты молекул на поверхности форменных элементов крови. Могут они быть и в сво бодном состоянии в плазме крови. Это так называемые антигены. В плазме крови находятся и большая часть белковых молекул с пространственными структурами, комплементарными к по верхностным структурам антигенов. Это антитела, задача которых с помощью этих структур присоединяться к антигенам и лишать их активности. Понятно, что антител к своим антигенам у каждого отдельного человека нет (в норме). Задача антител уничтожать проникшие внутрь организма чужеродные белки. Индивидуальный набор антигенов и антител во многом опреде ляют биохимическую индивидуальность человека. Таких систем у человека тысячи, но к на стоящему моменту изучены сотни.

Признаками дискретной изменчивости являются различия крови людей по резус фактору.

Итак, основные факторы, порождающие изменчивость – мутации генов, хромосомные перестройки и рекомбинации. Индивидуальная изменчивость на генотипическом и фенотипи ческом уровнях представляет собой важные предпосылки эволюции, но это не сама эволюция.

Индивид не эволюционирует, единицей эволюции является популяция. Только в ней наслед ственная информация, пройдя апробацию на фенотипическом уровне, передается из поколения в поколение. Эволюцию можно упрощенно рассматривать как изменение частот генов по времени от поколения к поколению.

Тема 4. Этническая антропология.

1. Расогенез и расовые признаки.

Биологически человечество едино, все люди нашей планеты относятся к одному биоло гическому виду. Но современная этническая картина мира убедительно показывает, что суще ствует фенотипическое разнообразие людей, т.е. между людьми имеются физические (телес ные) различия. Обычно они определяются визуально (цвет кожи, лицевые черты, строение ске лета, тип волос и т.д.).

Существуют телесные, или антропологические, различия между территориальными группами людей, удаленными друг от друга и живущими в различной естественно географической обстановке. Подобные различия между физическими типами людей называют расовыми. Расовые различия всегда наследственны.

Расогенез - процесс происхождения рас. Он зависит от многих факторов. К числу наибо лее важных факторов образования рас в ходе антропогенеза следует отнести влияние геогра фической среды, в результате чего происходит адаптация, приспособление людей к конкрет ным условиям среды. Под влиянием климатических условий у человека могут меняться ос новной обмен, терморегуляция, компоненты крови, ферменты, гормоны, вес, длина тела, пиг ментация кожи, строение лица, волосяной покров, соотношение веса тела и поверхности тела, причем эти изменения закрепляются генетически и передаются потомству.

Географический фактор находит свое проявление в зависимости размеров тела всех теп локровных животных от температуры внешней среды: на севере и юге размеры тела больше, чем в тропической зоне. Связь пропорций тела с климатом описывается правилом Аллена: в теплом климате теплокровные животные отличаются более удлиненными конечностями и менее плотным сложением, а проживающие в умеренном и холодном поясе — более плотным сложением и укороченными пропорциями. Правило Глогера описывает зависимость интенсив ности окраски от географической широты местности: чем ближе к тропикам, тем окраска ин тенсивнее. Например, у человека и цвет кожи, и цвет волос светлеют по мере перехода от тро пического пояса к умеренным зонам и далее к поясам холода в обоих полушариях. Эти и другие закономерности носят статистический характер и установлены на большом фактическом мате риале. Справедливость этих закономерностей применительно к человеку свидетельствует о том, что адаптивный фактор приспособления к географическим и климатическим условиям среды играет значительную роль в расообразовании.

В исследовании процесса расогенеза следует иметь в виду, что никакой полезный при знак из области физиологии или морфологии, приобретенный человеком на протяжении жизни, не может передаваться потомству. Как ни велика роль географической среды, она не оказывала бы влияния на морфологический облик людей, если бы не было второго фактора расогенеза – спонтанно идущего мутагенеза в биосфере и в человеческих популяциях в том числе. Постоян ные изменения в генетическом аппарате человека происходят самопроизвольно, а внешняя сре да только придает им определенную направленность. Неоднородность среды, в свою очередь, создает предпосылки для территориальных различий в развитии генетических изменений.

Третьим важным фактором расогенеза является социальная изоляция. Ее суть состо ит в том, что при заключении браков, преимущественно внутри своей обособленной группы, могут происходить заметные сдвиги в распределении генов, контролирующих расовые призна ки. Например, в изолированных популяциях возможны брахо-, или долихокефализация — уменьшение или увеличение массивности скелета. Подобными причинами ученые пытаются объяснить возникновение многих одонтологических (строение зубов), серологических (им мунных), дерматологических (узоры на пальцах, ладонях, стопах) и других, по большей части нейтральных, различий между популяциями.

С течением времени наиболее изолированные популяции могут накопить значительные отличия в наборе наследственных характеристик (генофонде) и в их внешнем проявлении (фе нофонде), формируются разные расы.

Раса – это популяция людей, отличающаяся от других популяций людей частотами ге нов, хромосомными перестройками и наследуемыми фенотипическими признаками, физичес кими чертами. Но расы являются открытыми генетическими системами, и в результате обмена генами между разными расами возможно образование смешанных по происхождению популя ций. В настоящее время в процессе расогенеза возрастает роль метисации (смешения), что объясняется интенсивным процессом взаимосвязи культур и миграционными перемещениями больших масс людей.

Поскольку вся история человечества представляет собой историю переселений и завое ваний народов, то народы-завоеватели, пришельцы оказывали определенное влияние на антро пологические изменения, хотя во внешности общих потомков наследие побежденных чаще все го оказывается гораздо заметнее, чем наследие завоевателей-победителей (поскольку завое вателей всегда статистически меньше, чем коренного населения, их генофонд не может доми нировать над генофондом коренного населения).

Особенности физического строения людей, передаваемые по наследству и характерные для больших групп людей, называют расовыми признаками. Важнейшими из них являются сле дующие: форма волос, третичный волосяной покров, цвет кожи, цвет волос, цвет глаз, рост, пропорции тела, параметры головы.

Кроме перечисленных выше расовых признаков антропологи используют такие призна ки, как ширина, высота, горизонтальная профилировка лица, выступание челюстей (прогна тизм), наличие эпикантуса (складка кожи верхнего века у внутреннего угла глаза, прикрываю щая слезный бугорок), параметры носа, высота и толщина губ.

С учетом всех отмеченных признаков можно дать определение расы. Расы – это терри ториальные группы людей, выделяемые на основании их генетического родства, которое про является внешне в определенном физическом сходстве по многим признакам. При этом далеко не все телесные наследственные особенности людей могут считаться расовыми, а только те из них, которые имеют известный ареал своего распространения. Наследственный характер и на личие географического ареала распространения – необходимые условия для того, чтобы какой нибудь конкретный физический признак мог считаться расовым.

Совершенно очевидно, что все описанные выше расовые признаки являются второсте пенными, несущественными для общего направления биологической эволюции и историческо го развития человечества. Несомненно видовое единство всех современных людей, общность происхождения рас. Изучение расовых признаков очень важно именно для доказательства единства происхождения человечества, равноправия народов и рас, а также для разрешения многих биологических и исторических проблем, связанных с происхождением человека и его рас, их расселением на Земле, смещением и взаимодействием, хотя расовые признаки сами по себе не имеют ничего общего с уровнем общественного развития разных человеческих групп.

Эти признаки во многих случаях служат показателями родства и взаимодействия народов, сво его рода метками, по которым можно проследить исторические судьбы разных этнических об щностей.

2. Классификация рас.

Первые попытки выделения рас были еще в древности. Древние египтяне 2 тыс. лет до н.э. выделяли 4 расы людей в зависимости от цвета их кожи: желтокожие – люди востока;

бело кожие – люди севера;

чернокожие – люди юга;

и краснокожие – сами египтяне.

Первые научные классификации рас появились в XVII в.: Ф. Бернье выделил 4 расы: ев ропеоиды, монголоиды, негроиды, лапоноиды. Карл Линней также выделил 4 расы, но чет вертой у него была не лапоидная, а американоидная (индейцы). В XX веке ученый Деникер раз работал новую классификацию рас, учитывая два ведущих признака: форма волос и цвет ко жи. У него получилось 29 типов.

В отечественной и зарубежной антропологии до сих пор отсутствует единая класси фикация рас, но наиболее распространенной в настоящее время является классификация, в со ответствии с которой выделяются четыре большие расы: 1) европеоиды (евразийская раса);

2) монголоиды (азиатско-американская раса);

3) негроиды (африканская раса);

4) австралои ды (океанийская раса). Негроидов и австралоидов ряд ученых объединяет в большую экватори альную расу.

Эти расы имеют следующие расовые признаки. У европеоидов беловатый или смуглова тый цвет кожи, волосы самых разных оттенков, волнистые или прямые, обычно мягкие, растут на лице и на теле. Нос узкий, выступающий, скулы выступают слабо, губы тонкие или средней толщины. Глаза разных оттенков, широко открыты, оси их горизонтальны, складка верхнего века, частично прикрывающая его наружную поверхность, отсутствует или развита слабо. Че люстная часть лица почти не выступает вперед. Длина тела колеблется от среднего до высокого значения, для пропорций тела характерна мезоморфия.

У австралоидов цвет кожи от очень темного до желтого-бурого, волосы курчавые или волнистые, темные и жесткие. Скулы выступают вперед умеренно, а челюстная часть лица – значительно, нос широк, губы толстые. На лице и на теле обильно растут волосы. Вариация роста большая.

У монголоидов цвет кожи желтоватый или темно-смуглый, волосы большей частью ту гие (жесткие), по форме прямые. Окраска волос и глаз, как правило, черная или темно-коричне вая, борода и усы у мужчин появляются поздно и редко достигают большой густоты. Третич ный волосяной покров на теле мужчин практически отсутствует. Лицо широкое и высокое, уп лощенное – скулы сильно выступают, а нос – слабо. Глаза нередко узкие, оси их наклонены, складка верхнего века сильно развита, часто доходит до ресниц. Характерен также эпикантус.

Эти признаки характерны для азиатской ветви этой расы. А у индейцев Америки, тоже принад лежащим к монголоидам, лицо совсем не плоское, на нем выдается крупный нос, часто даже с горбинкой. Эпикантус у них развит слабо. Цвет кожи – красноватый. Рост средний, нет высоко рослых и малорослых Для негроидов характерны курчавые, обычно жесткие, черные волосы, очень темный (до шоколадно-коричневых оттенков) цвет кожи, карие глаза. Борода и усы растут плохо, как и у монголоидов. Лицо узкое и низкое, скулы выступают слабо или умеренно. Ширина носа – очень велика, почти равна его высоте. Глаза, как и у европейцев, широко открыты, располо жены горизонтально, складка верхнего века небольшая. Челюстная часть нередко выступает вперед. Слизистая оболочка рта сильно, или даже очень сильно, выступает наружу. Вариация роста от очень высокого до очень малого.

Ареалы распространения рас следующие.

Европеоиды сегодня населяют не только Европу. Они занимают всю Северную Африку (алжирцы и египтяне), запад Азии (турки и арабы), Сибирь (русские), почти весь Кавказ, часть Средней Азии, Ирак, Афганистан, Индию. За последние 400 лет европеоиды стали главной ча стью населения Северной Америки и многих стран Южной Америки. Европеоиды — самая большая по численности раса (около 2/3 общей численности населения Земли).

Негроиды сегодня живут в Африке, на многих островах Тихого океана, очень много в свое время их было привезено в Америку, где и сегодня живут их потомки.

Австралоиды, во многом близкие к негроидам, живут в Австралии, Меланезии.

Монголоиды (азиатская ветвь) населяют Китай, Вьетнам, Японию, Индонезию, Филип пины. К ним относятся казахи, киргизы, некоторые другие народы Средней Азии, коренные на роды Севера и Дальнего Востока.

В составе четырех больших рас выделяют примерно 25 малых рас, которые называют иногда этногенетическими пучками или локальными расами. Между большими и малыми раса ми существует довольно много переходных форм. Например, между негроидами и европеоида ми – эфиопы и мулаты;

между монголоидами и австралоидами – южноазиатская раса, японцы и т.д. Так, лица эфиопов примерно того же типа, что у их соседей-арабов, а кожа темная, не свет лее, чем у представителей многих негрских этносов. У японцев сочетаются одновременно при знаки австралоидов, монголоидов и европеоидов.

Рассмотрим и другие классификации рас, существующие в современной науке.

Эйкштедт в 1934 году в своей классификации рас выделил «круги основных рас», затем «боковые расы» (которые начали свое формирование с основными расами, но рано отделились и изолировались), затем «переходные расы» (расы, у которых соединились, перемешались при знаки основных рас).

В европидный круг рас включаются: а) северные расы: северная и восточноевропейская;

б) центральные расы: альпийцы, армениды, тураниды;

в) южноевразийские расы, средизем номорская, восточная, индийская:

Лейкодермы - Меланодермы - Ксантодермы Классификация рас светлокожие чернокожие желтокожие Круги основных рас Европеоиды Негроиды Монголоиды Боковые расы Полинезиды Меланизиды Индианиды Переходные расы Айнуиды Австралиды Коисаниды Своеобразные формы Веддиды Пигмиды Эскимиды В негроидный круг рас включаются расы: эфиопская, суданская, нилотская, бантоидная, горная палеонегроидная.

В монголиодный круг рас включаются расы: сибириды, северные тунгиды, синиды, юж ные палеомонголоиды.

Ученый Гарн построил свою классификацию. Он выделил 9 географических рас, кото рые отделены друг от друга значительным географическим барьером: американская (коренное население Америки), полинезийская, микронезийская, мела-низийско-папуасская, австралий ская, азиатская, индийская, европейская, африканская.

В нашей стране разработаны 3 классификации рас:

1. Классификация рас по географическому принципу Я.Я. Рогинского и М.Г. Левина в книге «Антропология» в виде круга: три большие расы (евразийская, экваториальная и азиат ско-американская) подразделяются на малые расы, промежутки между большими расами за полнены шестью промежуточными расами. Евразийская большая раса делится на 5 малых рас:

атланто-балтийская, среднеевропейская, индо-средиземноморская, беломорско-балтийская, балкано-кавказская. Промежуточное место между экваториальной и евразийской большими ра сами занимают промежуточные расы: эфиопская и южноиндийская. Между евразийской и ази атско-американской большими расами находятся промежуточные расы: южносибирская и уральская.

2. Классификация рас Г. Ф. Дебеца в виде дерева, где показано, как из трех первоначаль ных рас (негро-австралоидной большой расы, европеоидной большой расы и монголоидной большой расы) образуются различные ветви, 33 малые расы и 47 расовых типов вследствие ис торического смешения антропологических типов, переплетения и слияния расовых признаков.

3. Классификация рас В.В. Бунака в виде куста, где корнем являются ископаемые неоан тропы (исходный тип человека), стволами являются расы, различимые с первого взгляда, со стоящие из индивидов, имеющих полный набор отличий (выделяет 4 ствола: 1) тропический ствол, который делится на африканскую и океаническую ветвь, 2) южный ствол, который де лится на древнеиндонезийскую и континентальную ветвь;

3) западный ствол, который делится на 4 ветви: европейскую, средиземноморскую, средиземную и кушитскую;

4) восточный ствол, который делится на 4 ветви: уральскую, сибирскую, южноазиатскую и американскую. В свою очередь ветви рас делятся на подветви — локальные расы, где различимы не более 50% инди видов. Таких подветвей в схеме выделено 53 расы.

В составе населения России этнологи насчитывают 10 малых рас. Это объясняется тем, что в России проходит граница между основными ареалами распространения двух больших рас – европеоидной и монголоидной. Процессы расового смешения имеют здесь многовековую ис торию, поэтому населению России никогда не был свойствен расизм как неприятие представи телей какой-либо расы.

Расу нельзя смешивать с нацией, народностью или языковой группой, так как группы людей, относящиеся к одной большой расе или антропологическому типу, как правило, говорят на разных языках, образуя различные народности. Так, атланто-балтийская малая раса является важным элементом антропологического состава норвежцев, шведов, датчан, русских, бе лорусов, прибалтийских народов.

В России проживают свыше 130 наций, народностей и этнических групп (самый боль шой этнос – русские – насчитывает 120 млн. человек, самая маленькая, этническая группа – керки – около 100 человек).

Расовые теории. Для истории человечества характерны этноцентризм и расизм.

Этноцентризм – восприятие своего народа как наилучшего, эталонного. Этноцентризм – склонность людей воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей в качестве некоего эталона. (Л. Гум плович) Расизм - учения, в основе которых лежат положения о физической и психической нерав ноценности человеческих рас и решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества. Осуществление расистских теорий на практике находит свое выражение в политике расовой дискриминации, где ставящей целью угнетение представителей одной расы представи телями другой расы. (Белый расизм – А. Гобино, Ж. Ляпуж, О. Аммон;

негритюд - Л.С. Сен гopy).

Современные исследования доказали – интеллектуальные и нравственные особенности людей всех рас равны, и не существует высших и низших рас.

На основе одной расы формируются сотни различных народов и этнических групп.

Даже самые подробные классификации антропологических типов всего населения Земли не превышают ста морфологических вариантов. Количество этносов значительно больше — свыше 2000. Отсюда общий вывод: многие этносы имеют сходный антропологический состав.

Большинство современных этносов политипичны по антропологическим признакам. В ре зультате постоянно идущих процессов смешения многие этносы с трудом поддаются описанию в рамках фиксированных типологий.

3. Этногенез и этнические процессы.

Этногенез – процесс исторического происхождения этнических групп, народов.

Этногенез начался с образованием человека современного, вида, сформировавшегося около 40 тыс. лет назад. Но сравнительно достоверные данные об этногенезе можно получить только с эпохи неолита, когда произошло окончательное оформление племенных отношений.

Исходя от гипотезы о едином центре происхождения человечества, в самом начале своей истории человечество представляло собой группу людей, однородную в расовом, этническом, социальном и других аспектах. С увеличением численности людей они расселялись по новым территориям (вначале по тропикам и субтропикам, затем по менее благоприятным для жизни районам умеренного пояса). Поскольку этот процесс расселения длился сотни и тысячи лет, люди приспосабливались к новым географическим и климатическим условиям. Это приводило к изменению как общего исходного антропологического типа, так и отдельных этнических при знаков, т.е. приводило к образованию разных рас. Чем дальше от исходной точки уходили лю ди, тем более разнообразными были эти признаки.

Аналогичные процессы происходили и с языком: чем дальше от центра происхождения уходили люди, тем больше их язык отличался от исходного языка-основы. Согласно гипотезе историка-лингвиста С.П. Толстова о «первичной языковой непрерывности», те многочисленные языки, на которых говорило человечество на заре своей истории, произошли из единого центра и постепенно переходили друг в друга на смежных территориях и составляли в целом как бы единую непрерывную сеть.

На самом раннем этапе этногенеза исходные популяции людей были малочисленны, эн догамны (браки заключались в пределах одной группы) и относительно оседлы, т.е. имели зна чительную охотничью территорию, в пределах которой и передвигались более или менее регу лярно. Замкнутость популяции была относительна, и она периодически, хотя и случайно, вклю чала в свой состав инородных членов, особенно при встрече с другими популяциями на грани цах охотничьих территорий. Антропологически эти популяции были специфичны и разли чались кранеологическим полиморфизмом (разнообразие форм черепа), но в то же время объе динялись в пределах крупных территорий по каким-то сходным вариациям единичных мор фологических признаков, которые затем вошли в число специфических характеристик более поздних расовых комплексов. В пределах этих популяций закреплялись различные традиции обработки камня и навыки изготовления орудий, а также формировалось первичное самосозна ние, основанное на противопоставлении своих чужим.

Первичные языки охватывали, скорее всего, не одну, а несколько популяций, говорив ших на одном языке, а распространение языка между группами популяций, говорящих на дру гих языках, было затруднено. Здесь налицо взаимодействие процессов дифференциации и инте грации, которые стали составными частями этногенеза с самых ранних его стадий.

Процессы интеграции особенностей антропологического состава, культуры и языка од ной популяции с группой других протекали в форме наложений одного на другое, что стало ис ходным пунктом расообразования. Таким образом, на раннем этапе человеческой истории ра сообразование и этногенез были сопряжены.

По мере роста общей численности населения процессы этногенеза приводили к усиле нию межплеменных контактов, развитие и усложнение которых способствовали трансформа ции племенных этнических общностей в народности, объединяли их в территориальном отно шении, стимулировали формирование общих экономических, социальных и других интересов.

На процессах этногенеза, проходивших в ранней истории человечества, сказывались массовые переселения, сопровождавшиеся завоеванием одних этнических групп другими.

Этнические последствия переселений были самыми разными. В частности, известно не мало случаев переселения отдельных частей этносов на слабо или полностью неосвоенные тер ритории (переселение предков американских индейцев из Азии в Америку);

при этом, как пра вило, не возникали новые этнические общности. Иную форму и результаты имел этногенез при активном взаимодействии переселенцев с автохтонным (коренным) населением, в ходе которо го у тех и других появлялись новые характерные черты. В процессе этногенеза, связанного с взаимодействием завоевателей и аборигенов, обычно происходит синтез субстрата (местного населения) и суперстрата (пришлого населения), в ходе которого и возникает новый этнос.

Одним из результатов переселения народов можно считать смешение, взаимодействие языков. Решающее значение имеет наличие письменности хотя бы у одной из взаимодействую щих этнических общностей, что предопределяет победу одного языка над другим. В некоторых случаях религии принадлежала весьма активная роль в победе соответствующего языка, в част ности, в распространении арабского языка в Египте такую роль сыграл ислам.

Особое значение в процессе этногенеза имеет такой фактор, как политическое господ ство пришлого населения. Особая сплоченность завоевателей, обусловленная военной демокра тией, создавала благоприятные условия для победы одного языка над другим и оказывала зна чительное влияние на многие стороны культурно-хозяйственного развития.

Таким образом, этнос (этническая общность) – это исторически сложившаяся на оп ределенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а главное, сознанием своего единства и отличия от других народов (наличие этнического самосознания, этнической идентичности).

Этнос как социальная и психологическая общность людей устойчива во времени, является для каждого человека надежной группой поддержки, выполняет функции защиты своих членов, функции формирования единых общих жизненных ценностей и норм поведения для своих чле нов.

Этническими (этногенетическими) процессами называют процессы, при которых про исходит изменение различных компонентов этноса: отдельных элементов духовной и матери альной культуры, языка, социальной структуры, самосознания и др.

Этнические процессы весьма многообразны, поэтому их необходимо систематизировать и классифицировать. Прежде всего следует выделить этноэволюционные и этнотрансформа ционные процессы. В этноэволюционном процессе при изменении отдельных компонентов эт нос, или какая-либо его группа, остаются самими собой, так как не меняется их этническое са мосознание.

При этнотрансформационном процессе самосознание изменяется и этническая принад лежность человека становится иной.

Процессы этнического объединения весьма различны по своему характеру, но у них есть общие черты, среди которых основными являются культурное и языковое сближение вовле ченных в этот процесс людей, а также нивелировка имеющихся между людьми различий.

Выделяют несколько форм этнического объединения.

Этническая фузия – процесс слияния нескольких ранее самостоятельных народов, род ственных по языку и культуре, в объединенный новый, более крупный этнос. Примером может служить слияние восточнославянских племен в древнерусский этнос. Процесс фузии протекает с разной скоростью, зависящей от комплекса факторов: уровня социального и экономического развития страны, в которой идет процесс;

интенсивности хозяйственных и иных связей между отдельными ее частями. Чем выше уровень развития страны и теснее связи между ее районами, тем быстрее происходит этническая фузия. На этот процесс влияют географические условия (например, ровная, открытая местность ускоряет его);

степень языковой, культурной, религиоз ной и расовой близости групп, участвующих в процессе (чем ближе родство, тем быстрее идет процесс). Сложность этнической структуры населения территории (слишком большое число мелких этносов), где происходит фузия, может, напротив, несколько ее замедлить.

Этническая консолидация – внутреннее сплочение более или менее значительного этно са в ходе сглаживания различий между имеющимися внутри него локальными группами. Этот процесс характерен для подавляющего большинства крупных и средних этнических общностей.

Этническая фузия и этническая консолидация – тесно связанные между собой процессы:

со временем этническая фузия переходит в этническую консолидацию. Однако сущность этих процессов различна: если первый из них является этнотрансформационным процессом и приво дит к смене этнического самосознания, то второй процесс – этноэволюционный и не приводит к смене самосознания.

Этническая ассимиляция - «растворение» прежде самостоятельного этноса или его части в среде другого, обычно более крупного народа. Этот процесс широко распространен в эконо мически развитых странах, где много иммигрантов, причем для ассимилируемой стороны – это этнотрансформационный процесс, для ассимилирующего народа — этноэволюционный.

Хотя ассимиляционные процессы были известны во всех периодах истории, наиболее характерны они для современного этапа развития человечества. Ассимиляционные процессы протекают с неодинаковой скоростью в зависимости от сочетания таких факторов, как числен ность ассимилируемой группы, характер ее расселения, время пребывания в ассимилирующей среде, род занятий ассимилируемой группы и ее хозяйственные связи с основным населением территории, социально-правовое и семейное положение ассимилируемых, частота вступления в смешанные браки, наличие или отсутствие контактов с родиной, отношение к ассимилируемой группе со стороны окружающей этнической среды, близость по языку, культуре, религии, расе, уровень развития этнического самосознания.

Все эти факторы важны для процесса ассимиляции, но не в одинаковой степени. Так, сходство хозяйственных занятий, с одной стороны, может способствовать интенсификации ас симиляционного процесса, но может вызывать конкурентные столкновения между пришлым и коренным населением.

Неоднозначен и семейный фактор. Быстрее всех ассимилируются холостые, многие из которых готовы обрести новую родину, и поэтому охотно вступают в браки с местными жите лями. Если же в страну приезжает вся семья, то она, хотя и остается здесь навсегда, ассимили руется намного медленнее, так как именно семья является той первичной ячейкой, в которой сохраняются и воспроизводятся основные этнические признаки. Еще более затруднены ассими ляционные процессы для людей, оставивших свои семьи на родине. Обычно они приезжают в страну пребывания для того, чтобы заработать деньги и вернуться потом домой, к семье. Думая о возвращении назад, они не ставят перед собой цели ассимилироваться.

Уровень культуры также влияет на ассимиляционные процессы. Ассимиляция ускоряет ся, если уровень культуры примерно одинаков или пришельцы попадают в среду с несколько более высоким уровнем культуры. При значительных различиях в уровне культуры, особенно если пришельцы превосходят местное население, ассимиляция очень затруднена.

Этническая конвергенция – ассимиляционный процесс взаимодействия двух очень близ ких друг другу по языку и культуре этносов, в этом случае процесс резко интенсифицируется и приобретает ряд черт, сближающих его с консолидацией и фузией.

Межэтническая интеграция – взаимодействие внутри государства или какого-нибудь крупного региона нескольких существенно различающихся между собой по языку и культуре этносов, которое приводит к появлению у них ряда общих черт. В результате складываются не этносы, а особые межэтнические общности, которые лишь в отдаленной перспективе могут слиться в единый народ (а могут и не слиться). Эти своеобразные общности представляют со бой группу этносов (суперэтнос), которые обладают элементами общего самосознания. Эти процессы присущи всем длительно существующим полиэтническим государствам. Они в той или иной форме были характерны для Римской империи, Российской империи, Советского Союза и т.д.

Этногенетическая миксация – редко встречающийся тип этнообъединительного процес са, в ходе которого новый этнос образуется путем слияния народов, не связанных родством.

Этот процесс является трансформационным. В качестве примера можно назвать современных австралийцев, генетически связанных не только с англичанами, но и представителями других европейских этносов. Весьма своеобразны были процессы миксации в этнической истории США, где смешение различных по происхождению, но принадлежащих к одной расе пересе ленцев из Европы, было дополнено включением в этногенетический процесс представителей других этносов и рас как аборигенного происхождения, так и прибывших из Африки и Азии. В результате двухсотлетних этнических процессов в США сложилась новая этническая общность, которую называют североамериканской нацией. Схожие процессы протекают в Латинской Америке.

Наряду с этническим объединением в процессе этногенеза действует одновременно и противоположная тенденция этнического разделения, которое чаще всего имеет следующие формы.

Этническая парциация – разделение единого прежде этноса на несколько более или ме нее равных частей, причем ни один из новых этносов не отождествляет себя полностью со ста рым. Так, из осколков древнерусского этноса выделились русские, украинцы, белорусы.

Этническая сепарация – отделение от этнической общности сравнительно небольшой части, которая со временем превращается в самостоятельный этнос. Этот процесс вызывают различные причины – переселение какой-то группы исходного этноса, политико государственное обособление небольшой части народа, религиозное обособление этнической группы. Например, английские пуритане, приехавшие в североамериканские колонии по рели гиозным соображениям, стали основой североамериканского этноса, а английские каторжники и ссыльные – основой австралийского.

Таким образом, процесс этногенеза от первобытного состояния человека до настоящего времени проходил в различных формах, был детерминирован различными по характеру фак торами. Итогом процесса этногенеза стала разнообразная и динамично меняющаяся этническая картина.

4. Классификация этносов.

Существует несколько типов классификации народов:

1. Антропологическая классификация народов на основе анализа антропологических типов.

Антропологическая классификация делает акцент на биологическом, генетическом родстве между различными этническими группами.

2. Географическая классификация этносов в зависимости от географического положения их проживания. Данная классификация носит вспомогательный характер, так как не дает ответ о происхождении народов. Чаще всего используют такое географическое деление народов:

народы Австралии и Океании, Азии, Африки, Европы.

3. Языковая (лингвистическая) классификация является самой важной, поскольку дает наибо лее конкретное представление об этническом родстве соответствующих народов, общих ис токах происхождения той или иной культуры.

Учеными выявлено около 6000 языков, на которых разговаривают различные этнические общности и группы. Причем только в редких странах люди разговаривают на одном языке (большинство европейских стран), зато в некоторых странах существует более 100 языков (Ни герия, Россия). В настоящее время отдельные языки распространились далеко за пределы тер ритории их происхождения. В то же время среди многих этнических общностей только часть разговаривает на языке, который считается родным. Поэтому языковая принадлежность и этни ческое происхождение – явления неодинаковые, и на общем языке могут говорить и те народы, которые имеют разное происхождение. Однако в целом языковой принцип классификации со храняет свое ведущее значение.

В основе языковой классификации лежат два критерия – язык и этническая принад лежность. Обычно при классификации языков народов мира с целью восстановления их гене тического родства используются следующие основные разряды (таксоны): говор, диалект, язык, группа родственных языков, языковая семья. При этом родство языков может означать и родст во по происхождению, но, как полагают некоторые лингвисты, за время своего существования народ мог неоднократно менять язык, что ограничивает возможности использования лингвис тических данных при решении этногенетических задач.

Сравнительное языкознание, основываясь на сравнении фонетики, грамматики, словар ного состава, устанавливает наличие (или отсутствие) родства между языками. Это позволяет объединять их в языковые семьи. Языки классифицируются не по современному состоянию, а по принципу исторического генетического родства.

Смысл языковой классификации заключается в том, что народы, принадлежащие к од ной языковой семье, обычно имеют общие элементы в своей материальной и духовной куль туре.

Выделяют «группы родственных языков». Например, все народы, говорящие на языке славянской группы, осознают исходное родство своих языков, даже если в общении они не по нимают друг друга.

Более отдаленное родство между языками и культурами обозначается лингвистами как «языковая семья». Ученые-лингвисты выделяют 12 таких языковых семей, охватывающих око ло 96% языков мира. В свою очередь, каждая из языковых семей подразделяется на подсемьи, или ветви, состоящие из языков, более близких друг другу, чем языкам других подразделений.

Почти каждый язык имеет варианты, обусловленные социальными и географическими факто рами. Такие варианты получили название диалектов. Например, существует много диалектов арабского языка.

Одной из самых распространенных языковых семей, представленной на всех континен тах Земли, является индоевропейская, время формирования которой ученые относят к эпохе бронзы. Она включает в себя все славянские языки, балтийские, германские, кельтские, роман ские, иранские, индоарийские языки, что говорит о родстве и единстве происхождения этих на родов.

Выделение финно-угорской группы языков свидетельствует о родстве таких народов, как финны, карелы, эстонцы, венгры, ханты, манси. Сейчас родство этих, кажущихся такими разными, языков уловить сложно. Даже русские, украинцы и белорусы, являющиеся самыми близкими народами, с трудом могут понять речь друг друга. Русскому и поляку или сербу уже не обойтись без переводчика. Но еще в VIII в. южные, западные и восточные славяне без труда понимали друг друга. Три тысячи лет назад на одном языке говорили славяне, латыши и литов цы, а еще раньше – славяне и немцы.

Праславянский и прагерманский языки были «братьями», они оба отделились (вместе с языками кельтов, италиков и др.) от древнеевропейского языка, а тот, в свою очередь, вместе с индоиранскими языками вышел из лона общего индоевропейского языка.

Существует интересная гипотеза, утверждающая, что все люди мира говорили в древно сти на одном языке, и сейчас практически говорят на одном языке.

Конечно, языки очень сильно отличаются друг от друга. Так, в английском, немецком и французском языках есть артикли, которых нет в русском, а в русском – шесть падежей имени существительного, хотя эти языки принадлежат к одной языковой семье, и можно считать, что различия между ними сравнительно невелики. Значительно больше разнятся далекие друг от друга языки. Так, в речи эскимосов очень трудно разбить фразы на слова;

в тюркских языках основа слова и его суффикс могут оказаться в разных местах предложения;

у китайцев почти все слова очень короткие, односложные и не меняют своей формы, но значение слов и смысл фраз зависят от музыкального тона.

Несмотря на эти различия, у языков всех народов мира есть некоторые общие черты.

Ученые говорят о языковых универсалиях – правилах, действующих с одинаковой силой во всех наречиях и диалектах планеты. Пока нам известны далеко не все такие универсалии, и есть только предположения о причинах их появления. Скорее всего, они зависят от устройства голо сового аппарата человека, а также от глубинных законов мышления. Именно на их основе вы деляется базисный словарь — слова, обозначающие понятия, не зависящие от времени: называ ющие части человеческого тела, личные местоимения, числительные и т.д. Обычно в этот сло варь входит около 200 слов. Но и базисный словарь меняется: исчезают одни слова, им на сме ну приходят другие. Ученые установили скорость этих изменений: считается, что за тысячу лет из 200 главных слов меняются 39. На основе этих данных по количеству общих слов в род ственных языках можно определить, как давно они разделились, сколько времени прошло с тех пор, как эти народы составляли единый этнос.

Однако лингвистическая классификация народов мира не полностью совпадает с этноло гической, поскольку понятия «этнос» и «язык» не идентичны. Разные народы могут говорить на одном языке.

4. Хозяйственно-культурная классификация народов учитывает сходство особенностей хозяй ства и культуры, которые складываются исторически у разных народов, находящихся на близких уровнях социально-экономического развития и обитающих в сходных условиях среды.

Например, выделяли 3 типа народов, различающихся по своей хозяйственной жизни: 1) тип с преобладанием в хозяйстве охоты, собирательства и отчасти рыболовства;

2) тип мо тыжного (ручного) земледелия и пастушеского животноводства;

3) тип плужного (пашенного) земледелия с использованием тягловой силы домашних животных.

Число хозяйственно-культурных типов ограниченно и может быть увязано с этапами со циально-экономического развития общества. Классификация этносов по хозяйственно-куль турным типам касается только традиционных культур и не простирается дальше средних веков.

Ряд ученых предлагает дополнить хозяйственные критерии классификации определен ными культурными критериями. Концепция историко-этнографических (или историко культурных) областей обосновывает, что у народов в силу общности социально экономического развития, длительных связей и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые или этнографические особенности. Наиболее ярко они выражены в матери альной культуре, но проявляются также и в некоторых областях духовной культуры, связанных с хозяйством и бытом. Например, в пределах бывшего СССР существовали четыре крупные ис торико-этнографические провинции: Европейская часть, Кавказ, Средняя Азия и Казахстан, Сибирь. Обычно структура историко-этнографических областей используется для выделения групп народов при их описании: народы Поволжья и Прикамья, народы Северного Кавказа, на роды Сибири и Дальнего Востока и др.

Обращение к хозяйственно-культурной классификации народов оправданно при изуче нии культуры и быта на синхронном уровне и редко применяется в исследованиях по этногене зу, так как при этом неизбежны случаи объединения в одну группу народов заведомо разного происхождения.

Этническая структура народов России.

Древнерусский этнос (сформировался на основе объединения древних славянских наро дов) существовал в IX-XIII вв. Слово «Русь» для обозначения народа и русской земли известно в летописях с IX в.

Русский этнос формировался в XIV-XV вв. в ходе борьбы против монголо-татар и созда ния Русского централизованного государства. Примерно в это же время, в XIV-XV вв. происхо дило формирование украинского этноса.

В современной этнической структуре населения России выделяют 10 малых рас, свыше 150 народностей, которые образуют 7 семей народов в зависимости от их языка.

5. Теории этноса.

Наряду с понятием «этнос» довольно часто используется понятие «этничность» как не кая категория, обозначающая существование отличительных черт этнических групп, или иден тичностей. Термин «этничность» рассматривается как совокупность характерных культур ных черт этнической группы. Этнические группы (или этносы) определяются прежде всего по тем характеристикам, которые сами члены группы считают для себя значимыми и которые ле жат в основе самосознания. Таким образом, этничность – это форма социальной организации культурных различий.


Этничность основывается на комплексе культурных черт, которыми члены данной этни ческой группы отличают себя от всех других групп, даже если они близки в культурном отно шении.

Каждый этнос характеризуется совокупностью обязательных специфических признаков, которые и образуют этничность: в качестве таких специфических признаков могут быть и физи ческий облик, и географическое положение, и хозяйственная специализация, религия, язык и даже одежда или пища. Формы важнейших социально-этнических общностей – племя, народ ность, нация.

Одним из важнейших факторов формирования нации является общая территория, со всей совокупностью природных условий (климат, география, ландшафт, растительный и живот ный мир, характер почвы). Этот природный комплекс определял быт людей, характер жилья, особенности пищи, одежды, весь образ повседневной и хозяйственной жизни, складывающейся системы хозяйственно-экономических связей. Общая экономическая жизнь, общая территория заставляли вырабатывать общий язык. Национальная общность складывается как результат функционирования общего языка, общей духовной культуры, определенной религии, определен ных традиций, общего социально-психологического облика, общего менталитета, общего са мосознания нации.

Самосознание нации включает в себя: 1) осознание своей этнической общности, своей принадлежности к данному этносу;

2) приверженность к национальным ценностям: языку, тер ритории, демографической культуре;

3) сознание социально-государственной общности;

4) соз нание нации как единства исторической судьбы;

5) патриотизм;

6) сознание общности в на ционально-освободительной борьбе.

Национальная общность находит свое выражение в определенном устойчивом объеди нении людей, в общности их хозяйственной жизни, территории, языка, психологического скла да, традиций, культуры.

Этническая идентичность – это осознание себя представителем определенного этноса, переживание человеком своего тождества с одной этнической общностью и отделения от дру гих.

Развитие этнической идентичности проходит 3 этапа: 1) в 6-7 лет ребенок приобрета ет фрагментарные знания о своей этнической принадлежности, первоначально она основывает ся на очевидных показателях: цвете кожи, внешности, языке, обычаях;

2) в 8-9 лет ребенок уже четко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания идентификации - национальность родителей, место проживания, родной язык;

3) в младшем подростковом воз расте (в 10-11) лет этническая идентичность формируется в полном объеме, в качестве особен ностей разных народов ребенок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бы товой культуры, общность исторической судьбы, общность предков, религию.

Все существующие на сегодняшний день теории и концепции этничности могут быть сведены к трем основным подходам к пониманию этнического феномена - примордиалистско му, инструменталистскому и конструктивистскому.

1. Примордиализм.

Теории примордиалистского (объективистского) подхода предполагают, что этниче ская идентичность основывается на естественной связи человека с группой или соответст вующей культурой. Все теории примордиалистского подхода можно подразделить на два на правления: природное и эволюционно-историческое.

Природное направление. Этнос считается примордиальным (первозданным, исконным) образованием, основанным на общих предках, принадлежности к одной расе, функционирова нии определенных биологических механизмов, интерпретируя этничность как «расширенную родственную группу» или как «расширенную форму родственного отбора и связи».

Этничность в социобиологии понимается как всеохватывающая форма естественного отбора и родственных связей, которые сохраняют свое значение и в развитых обществах. По этому осознание индивидом себя частью своей этнической группы генетически закодировано, является продуктом ранней человеческой эволюции, когда способность узнавать членов семьи имела жизненно важное значение.

Природная теория примордиализма подчеркивает эволюционное происхождение этнич ности как расширенной родственной группы. И хотя родственные связи размывались, потреб ность в коллективной поддержке, более широкой, чем круг непосредственных родственников, осталась и сегодня даже в современных индустриальных обществах.

В отечественной этнической антропологии вариантом этой группы примордиалистских концепций, ищущих объективную основу существования этноса в природных феноменах, явля ется концепция Л.Н. Гумилева. Гумилев доказывает, что этнос имеет природно-биологический характер, является составной частью биоорганического мира планеты и возникает в определен ных географических и климатических условиях.

Процесс этногенеза Гумилев связывает с пассионарностъю – появлением внутри старо го этноса или нескольких этносов людей с повышенной тягой к действию. Это становится пус ковым механизмом этногенеза.

Таким образом, этносы – это природные коллективы людей с общим стереотипом по ведения (этот признак, по Гумилеву, самый главный для этноса), своеобразной внутренней структурой, противопоставляющей себя всем другим подобным коллективам. Чувство взаим ной симпатии, которое объединяет людей одной народности, также обусловлено процессом энергетического обмена. Таким образом, этнос становится системой колебаний определенного поля, создаваемого биогеохимической энергией живого вещества биосферы. Этносы разнятся между собой частотой колебаний этого поля, т.е. особым ритмом разных этнических групп.

Эволюционно-историческое направление.

Этнос есть группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое проис хождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных тради цией и отличаемых ею от таковых других. (определение С.М. Широкогорова, данное в 1923 г.) Этот подход позднее был развит в работах Ю.В. Бромлея, который предложил определе ние этноса как исторически сложившейся на определенной территории совокупности людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) и психики, а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований (самосознанием), что фиксируется в самоназвании (этнониме), т.е. этнос – исторически сло жившаяся социальная группа людей, связанная общностью территории своего формирования, языка и культуры. При этом ни один из признаков не является этнодифференцирующим, лишь их совокупность позволяет определить этнос.

Наиболее важными естественными предпосылками формирования этноса являются общность языка и общность территории.

Этносом становится только та группа людей, которая осознает себя особым объединени ем людей, отличая себя от других аналогичных общностей. Это осознание своего группового единства принято называть этническим самосознанием, внешним выражением которого явля ется самоназвание (этноним). Этническое самосознание – интегративный показатель этноса, ос новывающийся на представлениях людей об общности территории.

Все примордиалистские концепции трактуют этнические группы как реально сущест вующие группы людей, которые характеризуются биологическим воспроизводством;

разделяют базовые культурные ценности, выражающиеся во внешнем единстве культурных форм;

обра зуют единые поля коммуникаций и взаимодействий;

обеспечивают идентификацию для членов своей группы и признание их другими группами. В соответствии с этим подходом существова ние этнической группы может быть определено объективно.

На базе примордиальной трактовки этничности возникла теория «плавильного котла», которая утверждала, что этничность будет преодолена в процессе создания национального го сударства. Но реальная жизнь показала ошибочность теории «плавильного котла».

2. Инструментализм.

В середине 70-х гг. XX в. в западной этнической антропологии широкое распростране ние получил инструментализм – трактовка этничности, в соответствии с которой она рассмат ривалась как инструмент, используемый политическими лидерами для достижения своих инте ресов. Подобное понимание этничности, типичное для политологических исследований ме жэтнических отношений, сложилось в рамках политической антропологии. Инструментализм рассматривает этничность как идеологию, создаваемую политической элитой для мобилиза ции масс в борьбе за власть, для привлечения людей в политическую деятельность ради дос тижения интересов элиты и политических лидеров.

Поэтому инструменталистские концепции часто опираются на социально психологические теории, которые трактуют этничность как эффективное средство для преодо ления отчуждения и восстановления этнического равноправия, как социальную терапию.

Этничность (этническое самосознание людей) – это продукт этнических мифов, которые создаются элитой общества и используются ею для достижения определенных выгод и полу чения власти. Культурные особенности, ценности и деятельность этнических групп являются орудием элиты для достижения этих целей. Ради реализации на практике идей равенства, спра ведливости и человеческого достоинства этнические группы поддерживают элиту в ее устрем лениях, мобилизуясь на их осуществление.

В отличие от примордиалистского подхода инструменталистский ориентирован не на поиск объективных оснований этничности (инструментализм принимает этнос как факт, дан ность), а на выявление тех функций, которые выполняют общность и этносы.

Инструментализм исходит из положения: если этносы и этничность существуют, зна чит, они служат определенным целям и конкретным интересам человека, облегчая его жизнь в обществе.

Примером инструменталистского подхода к этничности может служить информацион ная концепция этноса К.Н. Чебоксарова и С.А. Арутюнова. Все этнические общности сущест вуют на основе информационных связей, которые существуют в виде различных форм комму никаций. Любые отношения, в которые вступают люди между собой, сопровождаются потоком информации. Информация передается разными путями – языковая коммуникация, в форме по каза, подражания. В понятие «информация» входит и культурная традиция народа, его творче ское наследие.


Этнос играет роль как бы информационного фильтра. На протяжении всей истории че ловек обычно получал социально значимую информацию от достаточно малочисленной, четко определенной по составу группы. Стабильность состава группы, наследование принадлежности к ней из поколения в поколение способствовали тому, что среди ее членов преобладало общее видение мира, общее представление о ценностях, нормах поведения, смысле жизни. Вследствие этого социальная информация, поступавшая к человеку от этнической группы, была относи тельно однородна, циклично, упорядочений и требовала однозначной реакции.

В современном обществе человек одновременно входит во множество слабо связанных друг с другом групп, каждая из которых предъявляет свои, часто противоречивые требования к его поведению. В силу этого обстоятельства стремление человека к стабильности становится значимым мотивом поведения. И здесь этнические ценности с их стабильностью, наследуемым статусом имеют неоспоримое преимущество перед другими. Чем больше расхождение между информационными возможностями среднего человека и сложностью информационной ситуа ции, тем сильнее эмоциональная сторона этнического самосознания – чувства принадлежности к своему народу, стремление к использованию национального языка, к возрождению мораль ных ценностей, традиционных трудовых навыков.

Весь поток информации структурируется картиной мира, отбрасывается неважное, фик сируется внимание на важном. Основу картины мира составляют этнические ценности, поэтому важность информации оценивается с этнических позиций. Именно так этничность выступает в роли информационного фильтра, сужая спектр допустимых и желаемых реакций человека на ту или иную жизненную ситуацию.

3. Конструктивизм.

Согласно конструктивистскому подходу этничность (этническое самосознание и этниче ское чувство) - это интеллектуальный конструкт писателей, ученых, политиков. Норвежский этнолог Ф. Барт определяет этничность как наиболее широкую категорию социальной идентич ности, создаваемую средствами символического различения. Впервые в качестве главного кри терия этничности Барт предложил этнические границы группы, которыми она ограничивает са ма себя. Выбор этого критерия объясняется тем, что этнические границы направляют социаль ную жизнь в определенное русло, следствием чего становится сложная организация поведения и социальных отношений. По этой причине в различных этнических границах наблюдаются и различные культурные явления, демонстрируемые членами той или иной группы.

Барт считал, что все внутриэтнические отношения строятся на «культурном знании».

Именно благодаря этому знанию человек ведет себя адекватно своей этнической роли и рас сматривается в качестве члена этнической группы.

Таким образом, для конструктивизма этничность – вопрос сознания;

членство в этни ческой группе зависит от представления индивида о том, что такое эта группа. Поэтому для определения этничности решающее значение имеет не культура этноса вообще, а те культурные характеристики, которые в данный момент подчеркивают различия и групповые границы.

Этнос в конструктивизме понимается как общность людей на основе культурной само идентификации (самоопределения) по отношению к другим общностям. Так, признаками этни ческой общности являются не общее происхождение, а представление или миф об общей исто рической судьбе общности. Этничность в таком понимании – процесс социального констру ирования воображаемых общностей, основанный на вере в то, что они связаны естественными и даже природными связями, единым типом культуры и идеей или мифом об общности про исхождения и общей истории.

Тема 5. Возрастная антропология.

1. Предмет возрастной антропологии.

Возрастная антропология изучает закономерности онтогенеза человека.

Под онтогенезом понимается весь комплекс последовательных преобразований орга низма, от стадии оплодотворения яйцеклетки до окончания жизненного цикла.

В процессе историко-эволюционного формирования человека менялся и его онтогенез.

Основные изменения индивидуального развития – это удлинение утробного развития, увели чение длительности детства, отсрочка времени полового созревания, выделение особого перио да, переходного от половой зрелости к пожилому возрасту, увеличение общей продолжитель ности жизни (у первобытных людей продолжительность жизни была около 30 лет).

Развитию организма человека присущи следующие особенности:

- разновременность в созревании разных систем организма и разных признаков в пределах одной системы. Согласно концепции системогенеза П.К. Анохина, опережающими темпами созревают жизненно важные функции, обеспечивающие первоочередное формирование адаптивных реакций, специфических для каждого конкретного этапа взаимоотношений ор ганизма со внешней средой;

- значительное индивидуальное разнообразие возрастной динамики в пределах выделенных этапов онтогенеза, в определенной мере зависящее от уникальности наследственной про граммы;

- постепенное замедление физического роста после рождения, затем скачкообразное его ус корение (пубертатный спурт) в период полового созревания, и затем снижение роста и его прекращение после 18-30 лет (у женщин рост прекращается в 16-18 лет, у европейских муж чин в 20-25 лет, у африканцев рост до 30-35 лет);

- психическое развитие и развитие личности зависит больше не от генетики, а от социальных факторов воспитания, обучения, общения со взрослыми людьми.

В возрастной антропологии генетическая регуляция скорости роста и развития исследу ется с помощью наблюдений за близнецами – однояйцовыми (генетически идентичны) и дву яйцевыми (генетически различаются). Доказана достаточно четкая наследственная обусловлен ность скорости созревания скелета, прорезывания зубов, полового развития, возраста наступле ния менструаций, длины и массы тела, количественной секреции гормонов, типа нервной сис темы и скорости реагирования. По созреванию скелета, половому развитию и состоянию зуб ной системы женщины обычно опережают мужчин на 1-2 года. Темпы физического и полового развития зависят от гормонов (половые гормоны, тироксин, гормон роста СТГ, инсулин, глю кокортикоиды, регуляторы обмены кальция - кальцитонин и т.д.), от конституции телосложения («запаздывающими» в физическом и половом развитии бывают люди астенического телосло жения, «опережающими» - девочки пиктоморфного телосложения и мальчики мезоморфного (мускульного) телосложения).

Влияние социальных факторов на развитие человека велико. Оно реализуется разными путями: труд, питание, семейно-бытовые условия, факторы физического и психического стрес са, заболеваемость и т.п. Недоедание и голод оказывают тормозящее влияние на рост и половое созревание. Повышенная физическая активность детей-спортсменов может задерживать поло вое созревание, наступление менструаций у девочек-спортсменок. Урбанизация и гиподинамия ускоряет психическое развитие, но загрязненность воздуха, среды замедляет скорость созрева ния скелета и полового развития у мальчиков. Отмечается ускоренное и повышенное развитие детей из смешанных национальных браков, из браков родителей, имеющих большую дистан цию между местами их рождения.

Значительные отклонения в темпах и уровнях развития наблюдаются у людей, имеющих аномалии половых хромосом: вместо нормального набора половых хромосом XX у женщин и XY у мужчин, могут быть аномалии – Х0 (снижен рост, отсутствие половой зрелости, грудных желез), XXY (гермафродиты), XXX (преждевременное половое созревание), XYY (сверхвысо кий рост, сверхагрессивность) и во всех этих случаях, - различные нарушения психики.

В возрастной антропологии используется два стратегически различных способа исследо ваний – генерализованный (поперечный) способ исследования и индивидуализирующий (про дольный) метод или лонгитудинальный.

При первом подходе одновременно проводятся измерения у группы людей разного воз раста, затем исследованные распределяются по возрастным группам и для каждой возрастной группы вычисляются статистические показатели.

Лонгитудинальные (продольные) исследования заключаются в том, что у одних и тех же людей проводят измерения через определенные промежутки времени и полученные данные со поставляют. Продольные исследования, устанавливающие динамику роста и развития в преде лах одного поколения, дают более объективную оценку возрастных изменений. Однако про дольные исследования растянуты во времени, в связи с чем возможны потери части индиви дуумов из обследованных групп за счет перемены места жительства и по другим причинам.

2. Возрастная периодизация онтогенеза человека.

Организм человека в своем развитии проходит три этапа – эволюционный, стабильный и инволюционный.

Эволюционный этап проявляется преобладанием количества образующихся структур над структурами, которые разрушаются, нарастанием массы тела. На этом этапе увеличиваются размеры тела, происходит увеличение органов, обусловленное увеличением количества и раз меров клеток и внеклеточных образований. В ходе онтогенеза рост и развитие взаимосвязаны.

Развитие – это необратимое, направленное изменение организма в связи с возрастом, достиже ние нового качественного состояния.

Стабильный этап онтогенеза характеризуется уравновешенностью процессов образова ния и разрушения клеток и сохранением их в относительной неизменности. Прекращение роста свидетельствует о наступлении зрелости. В этот период масса тела продолжает увеличиваться преимущественно за счет жировой ткани.

Инволюционный этап онтогенеза отличается преобладанием количества разрушающихся структур над образующимися структурами уменьшением массы и размеров тела. В этот период наибольшей выраженности достигают процессы старения организма.

До сих пор нет общепризнанной периодизации онтогенеза, хотя предложено много раз личных моделей. Древнейшая периодизация принадлежит греческому философу Пифагору и врачу Гиппократу (VI—V вв. до н.э.). Они выделяли 4 периода человеческой жизни: весну (до 20 лет), лето (20—40 лет), осень (40—60 лет), зиму (60—80 лет), которые соответствуют ста новлению, молодости, расцвету сил и угасанию. В многочисленных современных схемах выде ляется от 3 до 15 периодов в жизни человека.

Широкое применение в науке и практике получила схема периодизации онтогенеза че ловека, принятая на VII Всесоюзной конференции по проблемам возрастной морфологии, фи зиологии и биохимии АМН СССР в Москве в 1965 году.

Процесс развития человека един и непрерывен, его деление на периоды условно, т. к.

развитие человека происходит непрерывно, и сроки его отличаются значительными индивиду альными колебаниями. Каждый период несет в себе черты пройденного этапа и зачатки буду щего.

В этой периодизации учтены закономерности формирования организма и личности, от носительно устойчивые морфо-физиологические особенности человека, а также социальные факторы, связанные с обучением детей или уходом на пенсию лиц пожилого возраста.

Этапы развития в онтогенезе Период и стадии Границы Основная характеристика 1. Пренатальный 0-9 месяцев Формирование биологического организма человека, (внутриутробный внутриутробно- способного к выживанию в воздушной среде период) (3 стадии) го развития Формирование пренатальных записей (перинатальные матрицы) о ходе развития зародыша и его родов 1.1. Предзароды- 0-2 недели после Развитие оплодотворенной яйцеклетки до внедрения шевая стадия оплодотворения ее в стенку матки и образования пупочного канатика 1.2. Зародышевая С 3-й недели до Анатомическая и физиологическая дифференцировка (эмбриональная конца 2-го меся- различных органов.

стадия) ца развития С 3-й недели начинается формирование нервной сис темы, спинного и головного мозга, после 8-й недели нервная система начинает функционировать С 6-й недели начинается половая дифференциация 1.3. Стадия плода С 3-го месяца К концу 3-го месяца определяется пол ребенка.

беременности до В начале 7-го месяца плод способен к выживанию в 9 мес. и родов воздушной среде и называется ребенком, у него с мес. уже функционируют рефлексы сосания, мигания, реагирования на звук. К моменту рождения все клетки головного мозга сформированы и больше в течение жизни не формируются 2. Период детства С момента ро (4 стадии) ждения до лет (девочки) лет (мальчики) 2.1. Стадия ново- С момента рож- Бурный рост массы тела, физического развития: фор рожденности и дения до 1-го мирование ходьбы, движений рук, пальцев. Формиро младенчества года жизни вание восприятия, образной памяти, наглядно действенного мышления, понимания речи, эмоцио Кризис 1-го года нального развития 2.2. Раннее детство С 1 до 3 лет Развитие функциональной независимости и речи ре (первое детство) бенка, наглядно-образного мышления. Овладение бы Кризис 3 лет товыми навыками, действиями с предметами 2.3. Дошкольное С 3-х до 6-7 лет Развитие личности ребенка, развитие когнитивных детство (второе процессов, формирование совести, нравственности, детство) Кризис 7-8 лет инициативы 2.4. Младший С 7 лет до 12 лет Включение ребенка в социальную группу, выход за школьный возраст (мальчики) пределы семьи (третье детство) С 7 до 11 лет Развитие интеллектуальных умений и знаний перипубертатный (девочки) Созревание в 7-8 лет андрогенной зоны коры надпо чечников, продуцирующей мужские половые гормоны Подростковый – андрогены, усиление роста и начального полового кризис 13 лет созревания 3. Период отроче- С 13 до 21- ства (2 стадии) лет 3.1. Подростковый 13-16 лет (маль- Наиболее ответственным этапом в развитии человека возраст (пубертат- чики) является период полового созревания. Идет созрева ный) 12-15лет (девоч- ние репродуктивной системы размножения – гипота ки) ламус – гипофиз – половые гормоны – половые желе зы – половые клетки, происходит развитие первичных и вторичных половых признаков, сдвиги морфофунк циональных параметров, высока вероятность отклоне ний показателей здоровья. Резкий пик роста размеров тела (в 13-15 лет у мальчиков, в 11-13 лету девочек) под влиянием половых гормонов и гормона роста, раз витие мускулатуры у мужчин, гормональные и эмо циональные сдвиги. Происходит развитие логического Кризис 17-18 лет мышления и формирование самосознания 3.2.Юношеский 17-21 год (юно- Завершается половое и биологическое созревание, ор возраст (ювениаль- ши) ганизм выходит на пик своего физического развития, ный) 16-20лет (де- полной функциональной зрелости мозга к 18 годам, вушки) пик интеллектуальных и когнитивных возможностей к 18-20 годам. Происходит формирование мировоззре ния и стабилизация характера, развитие профессио нальных способностей и умений, выбор жизненной позиции, принятие ответственных жизненных реше ний. Достижение социальной зрелости, самостоятель ности, материального и социального самообеспечения 4. Период взросло- С 21-23 лет до сти, зрелости 55 лет (женщи (2 стадии) ны) 60 лет (мужчины) 4.1. Стадия моло- 22-33 года Прекращается физический рост, интеллектуальный дости или ранней рост, достигнута полная физиологическая зрелость.

зрелости Продолжается развитие личности и социальное разви тие.

Стадия самоутверждения себя в обществе, семье, про Кризис 33-35 лет фессии, сексе, любви, карьере, детях и т.п.

4.2. Зрелый возраст 35-60 лет (муж- С 35 до 40-43 лет – период стабилизации, закрепления чины) своих успехов в карьере, семье, сексе, материальном 35-55 лет жен- обеспечении, детях и т.п.

щины Критическое десятилетие 45-55 лет (появляются при знаки ухудшения здоровья, потери молодости и красо ты, попытки «доказать» свою молодость через любов ные интриги или карьеру, бизнес, появляются депрес сивные настроения, гормональные сдвиги — наступа ет период климакса у женщин).

С 55 до 60-65лет – период физиологического и психо логического равновесия 5. Период старос- С 56-61лет ти (2 стадии) 5.1. Пожилой воз- 61-74 года (муж- Кризис преклонного возраста: потеря социальной ро раст (первая ста- чины) ли, выраженное старение организма, осознание неиз рость) 56-74 года (жен- бежности близкой смерти, осмысление своей жизни:

щины) принятие своей жизни или осознание ошибочности, бессмысленности своей жизни.

Старение - закономерный биологический процесс, ве дущий к понижению адаптационных возможностей и жизнеспособности человека. Проявления: снижение роста на 1 см за 5 лет после 60 лет, потеря зубов, упру гости кожи, поседение, нарушение функционирования систем организма, нарушения на клеточном и молеку лярном уровне, различные заболевания, уменьшение массы мозга, снижение биоактивности мозга ЭЭГ, снижение слуха, зрения, снижение гормонов, обмена веществ, в составе крови, повышение частоты хромо сомных нарушений и в генах 5.2. Старческий 75-90 лет возраст Долгожители 90 лет и старше 3. Факторы и критерии роста и развития человека.

Темпы развития являются фундаментальной биологической характеристикой индивида.

Темп и сочетания скоростей роста и развития на разных этапах постнатального онтогенеза у разных индивидов могут существенно варьировать. Для оценки темпа индивидуального разви тия используют понятие «биологический возраст», который оценивается как достигнутый уро вень морфофункционального созревания организма и выражается через средний хронологиче ский возраст той группы людей, которой данный человек соответствует по уровню своего раз вития. Например, десятилетние девочки по своему биологическому развитию могут соответст вовать «типичному», т.е. близкому к среднему варианту, составляющему обычно около 50% группы, или отклоняться от него в сторону ускорения или замедления. Биологический возраст в первом случае будет совпадать с хронологическим, т.е. равен 10 годам, во втором он оценива ется в 11-12 лет или 8-9 лет.

Трудно разработать универсальный критерий биологического возраста, поэтому исполь зуют комплекс показателей, оценивающих уровень развития ведущих систем организма. Опре деление биологического возраста производится при помощи региональных (популяционных) стандартов, которые должны через 5-10 лет обновляться.

Основные критерии биологического возраста: 1) морфологические критерии, 2) физио логические и биохимические;

3) критерии развития мозга и психического развития.

1. Морфологическая зрелость (морфологические критерии биологического возраста) это скелетный возраст, зубной возраст, половое развитие и общее соматическое развитие. Ске летный возраст можно определить по любой части скелета, но чаще по кисти: делают рентген кисти и определяют время появления, последовательность и степень окостенения различных косточек кисти. При определении биологического возраста в период старения анализируют уровень остеофитов (разрастания костной ткани в области фаланг пальцев кисти и стопы и на позвонках), различные деформации в области суставов.

Критериями полового развития являются время появления, последовательность и сте пень развития вторичных половых признаков: у женщин учитывают в баллах развитие грудных желез, время лобкового обволошения, возраст первой менструации. Последовательность появ ления признаков полового развития у женщин: расширение таза – округление бедер – развитие грудных желез – лобковое обволошение – появление менструаций. Первые признаки полового развития у девочек могут появляться в 8 лет, у мальчиков – в 10 лет. Появление менструаций до 8 лет оценивается как преждевременное половое развитие, а отсутствие их в 15-16 лет как за держка полового развития. У юношей последовательность появления признаков полового раз вития: набухание сосков – лобковое обволошение – ломка голоса и изменение гортани – волосы на лице – волосы на груди.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.