авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 |

«УДК 572(075.8) ББК 28.71я73 МИНОБРНАУКИ РОССИИ ...»

-- [ Страница 3 ] --

2. Физиологические и биохимические критерии биологического возраста: с возрастом меняется метаболизм, показатели основного обмена веществ, углеводного обмена, липидного обмена, индексы соотношения гормонов, а также показатели работы сердечно-сосудистой и дыхательной системы – частота сердечных сокращений, систолическое АД, минимальный объ ем крови, частота дыхания, показатели крови и мочи.

3. Критерии развития мозга следующие: изменения веса, показатели созревания раз личных зон коры мозга, величина и плотность расположения нейронов, длина аксонов, степень миелинизации, степень потери нейронов. У новорожденных мальчиков и девочек уже сформи рованы все нервные клетки мозга, масса мозга составляет в среднем 353 и 347 г, она примерно удваивается к 6 месяцам (600 и 534 г), и утраивается к 3 годам (1076 и 1012 г) за счет роста ак сонов, миелинизации нервных отростков, роста глиальных клеток, которые обеспечивают пи тание нейронов. Взрослые значения веса мозга достигаются уже в 7-8 лет. В коре мозга содер жится свыше 40 млрд. нейронов. Но после 25 лет начинается ежедневное отмирание клеток мозга, после 40 лет ежедневно отмирает свыше 10 тыс. нейронов, появляются сенильные бляш ки в нейропиле.

Критерии психического развития включают показатели развития моторики, сенсорных систем (восприятие и различение звуков, цветов и т.п.), когнитивных процессов (развитие пока зателей внимания, памяти, мышления, уровень развития интеллекта, развитие речи), эмоцио нальное развитие, развитие мотивационной сферы, волевой сферы, уровни развития личности и социальное развитие).

Для определения биологического возраста в период старения используют данные о из менениях на молекулярном уровне («молекулярный профиль старения»), показатели внутрикле точного микроэлектрофореза – отношение между числом электроотрицательных и электроней тральных клеточных ядер эпителия снижается к 80 годам примерно в 8 раз по сравнению с 20— 30 годами;

показатели содержания в крови холестерина и глюкозы, снижение зрения и слуха, подвижности суставов, изменения мозга.

Видовая продолжительность жизни – это возраст, до которого потенциально доживают 80% представителей вида. Продолжительность жизни примерно в 6-7 раз превышает дли тельность ростового периода, т.

е. около 90-100 лет. Максимальная продолжительность жизни человека до 120 лет. Если оба родители были долгожители, то выше продолжительность жизни и их детей. Статистически выше среди долгожителей группа людей с группой крови фенотипа 0, по сравнению с другими фенотипами групп крови АВ0, прежде всего А. Отсутствие наслед ственной предрасположенности к сердечно-сосудистым заболеваниям и сахарному диабету, ра ку повышает долголетие. Предполагают, что продолжительность жизни зависит от влияния большого числа малых генов (50 тыс.), эффект которых трудно уловить. Большая надежность работы генетического аппарата у женского организма (XX), статистически женщины живут дольше, чем мужчины, однако среди долгожителей встречаются, в основном, мужчины. Основ ные центры долгожительства в России – это Северный Кавказ, Закавказье, Якутия.

У долгожителей наблюдается замедленный на 1,5 года темп соматического и полового созревания, пониженный уровень обменных процессов в периоде зрелости, астеноморфное те лосложение, уравновешенная нервная система.

4. Проблемы акселерации, биологических резервов и здоровья человека.

В последнее столетие во многих странах отмечается ускорение соматического, полового и психического развития, обозначаемое термином «акселерация». По основным критериям морфологической зрелости, половому развитию опережение за последние 100 лет составили 1- года. Половое развитие стало завершаться примерно на 2 года быстрее, смена зубов происходит на 1-2 года раньше, раньше происходит пубертатный скачок роста. Длина тела новорожденных возросла в среднем на 1 см, у дошкольников на 10-12 см, школьников на 10-15 см. Акселерация проявляется не в одинаковой степени в зависимости от пола и конституционального типа.

Сильнее она проявляется у мальчиков брахиморфного типа. На севере и западе Европы темпы акселарации проявляются сильнее, чем на юге, у городского населения сильнее, чем у сельско го. Происходит за последнее 100 лет и удлинение периода деторождения и продолжительности жизни. Существуют разные гипотезы объяснения акселерации: питание с витаминами, город ское и информационное воздействие на ЦНС, прогресс медицины, способствующий выжива нию крупных детей, ослабление физической нагрузки в ростовой период, изменение частот ге нов из-за смешивания населения планеты, изменения циклов солнечной активности: при ослаб лении солнечной активности происходит усиление акселерации, увеличение размеров тела, а максимум солнечной активности снижает ростовые процессы. Однако у акселерированных де тей процент заболеваний и психологических проблем выше, чем у обычных.

В последние годы отмечается затухание акселерации, а в ряде неблагоприятных районов - децеларация (замедление, отставание в развитии, особенно отставание в психическом и ум ственном развитии, возрастание числа детей-дебилов, имеющих интеллектуальные нарушения).

Биологические резервы организма - это максимальная производительность органов при сохранении качественных пределов их функций. Различают три эшелона физиологических ре зервов. Первый эшелон резервов в виде усиления деятельности органов включается сразу же при переходе от состояния относительного покоя к привычной повседневной деятельности.

Механизмом его действия является система условных и безусловных рефлексов с включением в работу желез внутренней секреции. Второй эшелон включается в том случае, когда организм попадает в ситуацию соревнования, преодоления нагрузки (до произвольного отказа). Дополни тельным механизмом здесь являются эмоции. Наконец, третий эшелон резервов используется только в борьбе за жизнь.

Возможности мобилизации физиологических резервов во время интенсивной физиче ской работы очень велики. Установлено, например, что объем дыхания во время работы воз растает по сравнению с покоем в 20-30 раз, пульс с 50-60 до 240 ударов в 1 мин., а артериальное давление - с 120/80 до 200/140 мм рт. ст.

Рассматривая человека как биологическое, социальное и космическое существо, можно говорить, с одной стороны, о сложности его устройства, о путях его развития, о больших его возможностях, а с другой стороны, о хрупкости его существования, об ограниченности, дис кретности индивидуального бытия. Еще Сократ говорил, что здоровье – это не всё, но всё без здоровья – ничто. Рассматривают здоровье как биологическое, психологическое и социальное благополучие, где биологическое является базовым, определяющим его, с одной стороны, а с другой стороны, с возрастом все больше зависящим от психологического и социального здоро вья и от самого индивидуума. Для того, чтобы выявить резервы, необходимые для нормального развития человека, как в материальном, так и в духовном плане, необходимо обратиться к взаимодействию систем «человек – природа – социум». Складывается впечатление, что мери лом качества жизни может быть здоровье, которое, в первую очередь, связано с адаптацией ор ганизма к среде и возможностями ее улучшения. Самосохранение тесным образом связано со здоровьем человека, и его можно считать способом адаптации этой живой системы к среде, ибо это сохранение себя в живом состоянии непрерывно отражает воздействия среды в соответст вии со своими собственными внутренними параметрами.

Тема 6. Человек – личность – индивидуальность.

1. Понятие личности и индивидуальности Человек – удивительное и безмерно интересное существо. Существует 2 подхода к изу чению человека. В первом подходе человек рассматривается как бы «извне» (человек изучается через сопоставление его с природой (космосом), обществом, Богом, другим человеком;

при этом выявляются коренные отличия человека от иных живых существ). Второй подход - «из нутри» - предполагает изучение человека с точки зрения его биологического строения, психики, нравственной, духовной, общественной жизни и т.п.;

в этом случае тоже обнаруживаются сущ ностные черты человека.

Человек – это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей сту пени развития живой природы – к человеческому роду. В понятии «человек» утверждается ге нетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств.

Специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятель ность и прочие) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формиру ются прижизненно, в процессе усвоения культуры, созданной предшествующими поколениями.

Никакой личный опыт человека не может привести к тому, чтобы у него самостоятельно сфор мировались логическое мышление и системы понятий. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, люди развивают в себе те специфические человеческие способно сти, которые уже сформировались у человечества. Как живое существо человек подчиняется основным биологическим и физиологическим законам, как социальное – законам развития об щества.

Индивид понимается в двух смыслах – 1) как особь, отдельно существующий живой ор ганизм (растение или животное), в том числе отдельно взятый человек как представитель чело веческого рода;

2) как отдельный представитель социальной группы, общества, народа. Человек с момента рождения - индивид, индивид - это не «один», а «один из» человеческого общества.

Понятие подчёркивает зависимость человека от общества.

Индивид – это единый представитель биологического вида «гомо сапиенс» («человек ра зумный»). Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особен ностями (рост, телесная конституция, цвет глаз), но и психологическими свойствами (способ ностями, темпераментом, эмоциональностью).

Термин «индивидуальность» дает возможность характеризовать отличия человека от других людей, подразумевая не только внешний облик, но и всю совокупность социально зна чимых качеств. Индивидуален каждый человек, хотя степень этой самобытности может быть различной.

Понятием «индивидуальность» в биологии обозначают специфические черты, присущие определенной особи, организму в силу сочетания наследственных и приобретенных свойств. В психологии под индивидуальностью понимают целостную характеристику определенного че ловека через его темперамент, характер, интересы, интеллект, потребности и способности. Фи лософия рассматривает индивидуальность как неповторимое своеобразие какого-либо явления, включая и природные, и общественные. Если индивид рассматривается как представитель общ ности, то индивидуальность - как своеобразие проявлений человека, подчеркивающая неповто римость, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятель ности. Таким образом, в человеке воплощается в единстве типичное и неповторимое.

Понятие «личность» неразрывно связано с общественными свойствами человека. Вне общества индивид не может стать индивидуальностью (ибо тогда не с чем и не с кем сравни вать его свойства), а тем более личностью.

Понятие «личность» весьма богато по содержанию и включает не только общие и осо бенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека. Человека делает личностью его социальная индивидуальность, т.е. совокупность характерных для человека социальных ка честв, его социальная самобытность. В понятие личности обычно не включают природно индивидуальные характеристики индивида, потому что сущность человека социальная. Но при этом следует иметь в виду, что природная индивидуальность оказывает свое влияние на разви тие личности и ее восприятие в той мере, в какой биологическое вообще влияет на социальное в человеке.

Социальная индивидуальность человека не возникает, конечно, на пустом месте или только на основе биологических предпосылок. Человек формируется в конкретном историче ском времени и социальном пространстве, в процессе практической деятельности и воспитания.

Поэтому личность как социальная индивидуальность – это всегда конкретный итог, синтез и взаимодействие очень разнообразных факторов. И личность тем более значительнее, чем в большей степени она аккумулирует социокультурный опыт человека и в свою очередь вносит индивидуальный вклад в его развитие.

Понятие «личность» является объектом для изучения различных наук, и каждая из них вносит свой вклад в осознание бесконечности личностных проявлений. Поскольку человек вы ступает в единстве социоприродных характеристик, он является носителем как природных, так и социальных черт. Говоря о его природных особенностях, следует обратить внимание на тем перамент, способности, память и т. д., что выступает объектом для изучения медицины, психо логии и других наук. Для современных исследователей, в большинстве своём, все вышепере численные особенности являются всего лишь предпосылкой для полноценного формирования личности.

Личность, как социальное произведение, выражает всё, что есть в человеке надприрод ного, культурно-исторического, и изучается в философии, культурологии, социологии, этике и т.д. Понятие «личность», как правило, характеризуется набором именно приобретённых в про цессе жизнедеятельности (социализации) свойств и качеств, придающих ей ряд отличий от природных феноменов.

Личность является самоорганизующейся системой, что находит своё воплощение в дея тельности самосознания и проявляется как самооценка. Личность осуществляет выбор ценно стей, иерархически выстраивает жизненные цели, берёт на себя ответственность за свой выбор и действует, добиваясь результата.

Структура личности включает в себя свойства и особенности, называемые чертами лич ности. Свойства личности подразделяют на определённые подсистемы. Так, согласно концеп ции К. К. Платонова, низшей подструктурой личности является биологическая, которую состав ляют возрастные, половые свойства, свойства психики, врождённые свойства нервной системы и темперамент. Индивидуальные особенности образуют следующую подструктуру – это па мять, восприятие, ощущения, мышление, способности, которые обусловлены как природой, так и социокультурными обстоятельствами. Затем следует индивидуальный социальный опыт – умения, навыки, привычки, знания. Высший уровень личности представляет её направленность, включающая влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения, особенно сти характера и самооценки, что, безусловно, формируется обществом и выражает его идеоло гию и ценности.

Основные подходы к пониманию личности были выдвинуты в основном в конце XIX на чале XX вв. Личность в теоретическом аспекте рассматривается как функциональная, ролевая характеристика человека, с одной стороны, и как сущностная - с другой. Ролевую концепцию развивали американские психологи Ч. Кули, Дж. Мид и другие. Сущностный подход характе рен для позиций психоаналитических теорий, гуманистического направления, когнитивной психологии и т.д.

2. Основные потребности, интересы и ценности человека.

Потребность большинством исследователей чаще всего рассматривается как нужда, не обходимость в чём-либо. Существуют и интерпретации, отождествляющие потребность с дефи цитом жизненно важных, значимых для человека объектов или с чувством неудовлетворённости, возникающем при каком-либо дефиците. Однако, по мнению В. С. Магуна и др., потребности че ловека не обязательно связаны с дефицитом, но вполне вероятно и с избытком, перенасыщением организма чем-либо. Таким образом, сколько исследователей, столько и позиций.

Объединить разные подходы к проблеме попытался Е.П. Ильин, который подразделил наиболее типичные подходы к определению сущности потребностей следующим образом:

1. Потребность как предмет удовлетворения нужды.

2. Потребность как отсутствие блага или потребность как ценность.

3. Потребность как необходимость.

4. Потребность как состояние.

В первом случае, когда потребность характеризуется как отражение в сознании человека предмета, удовлетворяющего его нужду, она приобретает предметный, в основном материально вещной характер, поскольку включает в качестве предпосылки реализации уже существующий предметный мир. То есть человек может выбирать и желать только те объекты, которые он зна ет. А как быть, если потребность не удовлетворяется ни одним из знакомых объектов или удовле творяется замещающим предметов вместо необходимого?

Во втором случае, когда потребность рассматривается как отсутствие блага или ценность, проблема состоит в том, что полагать благом и любая ли потребность является таковым (напри мер, потребность в наркотиках, алкоголе и т. п.). То есть спорен сам характер блага. Далее сле дует принять во внимание различия между категориями «благо» и «ценности». Благо подразуме вает конкретную форму и кратковременность существования, в то время как ценность более дол говременна по форме и абстрактна по сути.

Потребность как необходимость показывает характер существования потребности как во внешней, объективной, так и во внутренней, субъективной, формах. Наиболее распространённую точку зрения выражает М. С. Каган и его соавторы, характеризующие сущность данного под хода как «отражение объективного отношения между тем, что необходимо субъекту для его оп тимального функционирования, и тем, в какой мере он этим реально обладает;

это отражение от ношения между необходимым и наличествующим»7. Однако необходимость необходимости рознь:

для одних людей - это хлеб, а для других - хлеб с маслом или икрой.

Рассматривая потребность как состояние, многие сводят её к состоянию напряжения, ко торое человек стремится снять тем или иным способом, в любых формах.

Таким образом, используя все эти подходы, Е. П. Ильин пытается дать итоговое определе ние потребности, характеризуя её как «переживаемое состояние внутреннего напряжения, воз никающее вследствие отражения в сознании нужды (нужности, желанности чего-то) и побуж дающее психическую активность, связанную с целеполаганием». Н. М. Бережной в своём ис следовании полагает базовым определение, представленное в «Философском энциклопедиче ском словаре» (М, 1983): «Потребности - нужда или недостаток в чём-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, об щества в целом;

внутренний побудитель активности» (518 с).

Оба автора, как Ильин, так и Бережной, делают акценты: первый - на психологических особенностях существования потребностей, второй – на их общезначимости с позиций фило софских предпочтений.

По форме их проявления потребности классифицируют как социальные и индивидуаль ные;

осознаваемые и неосознаваемые (скрытые, латентные);

биологические и социальные;

ма териальные и духовные;

разумные и неразумные;

базовые и вторичные и т.д.

Социальные, общественные потребности выражают объективные нужды общества, прояв ляющиеся как интересы определённых общественных групп (классов, страт, социальных групп и т. п.). Индивидуальные, личные потребности отражают субъективные нужды человека, порой качественно отличаясь от общественных и составляя уникальность и неповторимость каждой личности.

Осознаваемые и неосознаваемые потребности различаются по самой форме своего про явления, так как большей частью осознаваемые выражают себя в опредмеченной форме, а не осознаваемые побуждают человека к деятельности, цели которой неясны и скрыты для него.

Причём, существуя как нужды, неосознаваемые потребности не всегда могут перерасти в соб ственно потребности. Так, больной может и не понимать истинные причины своей болезни, не осознавая отсутствие в организме жизненно значимых веществ, восполнение которых и было бы реализацией потребности, в то время как он глотает лекарства, удовлетворяя не сам орга низм, но последствия нереализованной нужды.

Биологические потребности, в отличие от социальных, способствуют самосохранению организма, поддерживают его физиологическую целостность, в то время как социальные моти вируют его поведение, выстраивают стиль жизни. Обычный человек не нуждается в престиж ных вещах, для того чтобы выжить, но они могут явиться основанием его поведения в тех или иных общественных группах.

Разделение потребностей на материальные и духовные - самая распространённая клас сификация в отечественной науке и практике. Классически под материальными потребностями понимают овеществлённый объект любого уровня или опредмеченный результат какой-либо деятельности, что, впрочем, одно и то же. То есть материальные потребности реализуют нужду человека в форме вещи, какого-то объекта: деньги (которые большей частью относят к матери альным ценностям), на самом деле представляют собой не материальное, а ценностное образо вание, своеобразный эквивалент вещей, но не сами вещи. В то время как духовные потребности выражаются как различные абстрактные образования, как-то: ценности, идеалы, теории, идео логии, нормы и т. д. Так, потребность в чтении, или жертва во имя убеждений, или мечта о сла ве, признании представляют собой именно такого рода нужды и потребности.

Говоря о разумных и неразумных потребностях, следует понимать, что основанием для дифференциации становятся ценности, преобладающие в обществе, а также предпочтения в выборе тех или иных ценностей в обществе.

Если же рассматривать классификацию базовых и вторичных потребностей, то мы стал киваемся с тем, что первые имеют универсальный характер и присущи всем без исключения (например, биологические и социальные, материальные и духовные), а вторые обладают субъ ективностью и локальностью в формировании и функционировании (например, потребности в комфорте, социальном престиже и т. п.).

В исследовании проблемы потребностей значительная роль отводится категориям моти ва и мотивации. Мотив понимается столь же многообразно, как и потребности. Это и побужде ние к деятельности, и цель деятельности, и потребность, и намерение, и свойства личности, и состояние, то есть фактически весь вариант сущностных особенностей данного понятия. Одна ко во всех этих интерпретациях содержатся общие моменты, такие как конкретность данного психологического образования, характеризующего непосредственное побуждение к деятельно сти по опредмечиванию потребности субъекта, в связи с особенностями его личности.

В определении мотивации также не наблюдается единства, хотя чётко прослеживаются две тенденции: 1 - мотивация как система факторов, детерминирующих поведение человека;

2 - мотивация как динамический процесс создания мотива (стимулирующий и поддерживаю щий деятельность личности).

Наряду с данными тенденциями, существует подход к изучению мотивационных факто ров поведения с позиций особенностей их содержания и проявления в различных сферах чело веческой деятельности. На основании данного критерия анализируют мотивационные особен ности трудовой деятельности, рассматривая мотивационные факторы в зависимости от вида и характера труда, стратегии реализации принципа справедливости и успешности в процессе тру довой деятельности и многие другие факторы. Также исследуются характерные черты мотива ции в когнитивной и коммуникативной деятельности, в процессе игры и т. д.

Следует оговорить и применение понятий диспозиционной и ситуационной мотиваций.

В том случае, когда поведение человека обусловлено внутренними, психологическими факто рами (иначе - личностными диспозициями), говорят о диспозиционной мотивации, если пове дение определяется внешними обстоятельствами, имеется в виду ситуационная мотивация.

Обычно диспозиции действуют комплексно, поэтому мотивация поведения также носит ком плексный характер: диспозиционный и ситуационный одновременно.

Мотив, в отличие от мотивации, единичный, хоть и весьма устойчивый фактор. Он ха рактеризуется субъективностью проявления и включает в себя множество диспозиций. Моти вация же составляет как бы цепочку факторов (мотивов), выстроенных в определённой логиче ской последовательности и определяющих деятельность личности.

Мотивационные факторы отличаются разнообразием и иерархизированностью органи зации, хотя иерархию и структуру мотивации каждый исследователь строит в зависимости от своих теоретических установок.

Эти тенденции, в зависимости от автора и состояния науки в определённые периоды раз вития, наполняются различным содержанием, что и обусловливает необходимость исторически последовательного изучения проблемы.

Сложность и неоднозначность понимания особенностей человеческой жизнедеятельно сти вызывает различные позиции учёных, что обусловило существование двух базовых подхо дов к изучению теорий потребностей человека и мотивации его поведения.

Первый подход включает концепции, которые основываются на изучении содержатель ной стороны теорий мотивации. В рамках этих теорий потребности признаются основным мо тивом поведения, а значит, и деятельности человека. Сторонниками содержательного подхода являются А. Маслоу, Ф. Герцберг, Д. МакКлелланд.

А. Маслоу представил человека как существо желающее, но никогда полностью не удов летворённое, так как вместо одной потребности тут же появляется другая. Иерархия потребно стей человека, которую представил Маслоу, строится на восхождении потребностей от базовых, необходимых для поддержания телесного существования, до идеальных, необходимых для са мореализации личности. Причём переход от низшего уровня к высшему подразумевает удовле творение потребностей на предшествующей ступеньке хотя бы в частичном объёме, поскольку постоянно голодающий человек вряд ли сможет думать о творчестве. Хотя, безусловно, и здесь существуют исключения, которые лишь подтверждают общее правило.

Итак, схема такова:

1. Физиологические потребности.

2. Потребности безопасности и защиты.

3. Потребности принадлежности и любви.

4. Потребности самоуважения и признания.

5. Потребности самоактуализации.

Таким образом, выстраивается знаменитая пирамида потребностей А. Маслоу, ставшая классической и популярной на Западе.

Маслоу подразделил мотивы человеческой деятельности на две большие группы: дефи цитные мотивы и мотивы роста. Д-мотивы, или дефицитарные, ориентированы на изменение существующих условий, воспринимаемых как раздражающие, неприятные. Б-мотивы предпо лагают отдалённые цели и метапотребности (такие как потребности в совершенстве, красоте, доброте и т.д.), способствующие самореализации человека. Одновременно личность может быть мотивирована на двух и более уровнях потребностей, так, средний человек, по мнению Маслоу, удовлетворяет свои потребности приблизительно в следующей пропорции: 85 % - фи зиологические, 70% - безопасность и защита, 50% - любовь и принадлежность, 40% - самоува жение, 10% - самоактуализация.

Дэвид МакКлелланд сводит структуру потребностей к трём основным факторам: стрем лению к успеху, стремлению к власти и стремлению к принадлежности. Человек, ориентиро ванный на успех, обычно желает автономии и готов нести ответственность за результат. По требность во власти выражается в желании влиять на других людей, а также и в готовности от вечать за других. Потребность в принадлежности (аффилиации) проявляется в желании об щаться и иметь дружеские отношения с другими людьми.

Фредерик Герцберг создал двухфакторную модель потребностей, стимулирующих чело веческую деятельность, где первая группа факторов связана с самовыражением личности, её внутренними потребностями, а вторая - с характером и сущностью самой работы. К гигие ническим факторам Герцберг отнёс: политику фирмы и администрации;

условия работы;

зара боток;

межличностные отношения;

степень непосредственного контроля за работой. Вторая группа факторов, непосредственно связанных с мотивацией, выражается в ориентации на успех;

желании продвижения по службе;

признании и одобрении результатов деятельности;

высокой степени ответственности и возможности творческого и делового роста.

Процессуальные теории связаны с осмыслением взаимодействия определённого типа поведения и вложенных усилий с конкретной целью, существенно значимой для человека. К ним относятся: теория ожиданий В. Врума;

теория справедливости и теория мотивации Л. Пор тера-Э. Лоулера.

Теория ожиданий В. Врума основана на предположении о том, что не только потреб ность мотивирует человека, но и выбранный тип поведения, на который влияют: тип поведения руководителя;

самого сотрудника, уверенного в том, что при определённых условиях ему будет выдано вознаграждение;

сотрудника и руководителя, предполагающих вознаграждение за улучшение качества работы;

сотрудника, который сопоставляет размер вознаграждения и раз мер суммы, необходимой ему для удовлетворения потребности. Таким образом, данная теория подчёркивает необходимость повышения качества труда при ожидании адекватного воз награждения.

Теория справедливости связана с повышением эффективности мотивации в связи с ана лизом вознаграждений, выданных другим работникам, за аналогичную работу. Однако для ра ботника существенными характеристиками при оценке выступают условия труда других со трудников, что придаёт оцениванию системность.

Теория мотивации Л. Портера - Э. Лоулера построена на сочетании элементов теории ожиданий и теории справедливости. Согласно этой теории результативность деятельности должна повышаться при условии правильного (с точки зрения работника) вознаграждения. Л.

Портер и Э. Лоулер вводят три переменные, влияющие на размер вознаграждения: затраченные усилия;

личностные качества;

осознание своей роли в процессе труда.

Несмотря на различия в подходах, объединяющим моментом для процессуальных и со держательных теорий выступает их нацеленность на вовлечённость в сферу деятельности не только внешних факторов, которые, безусловно, учитываются, но и личностно-значимых для человека мотиваций, выражающих его индивидуальность, предпочтения и базовые потребно сти. Таким образом, эти теории реализуют прагматически значимые и предпочтительные в со циальном аспекте факторы, что составляет их особенность и практическую значимость.

Вместе с тем и процессуальные и содержательные теории мотивации человеческой дея тельности выражают современный взгляд на потрёбностную сферу с позиций индивидуальных особенностей личности.

Интересы определяют выбор средств и форм удовлетворения основных потребностей человека.

Интерес как объективка - объективное отношение к жизненным целям и ценностям. На пример, интерес конкретного проекта для человека складывается из его смысла, целесообразно сти, рентабельности и оптимальности.

Интерес как душевное состояние - повышенное внимание, душевное влечение, умствен ная тяга и повышенный жизненный тонус. Интерес - там, где душа. Антонимом интереса вы ступает безразличие, а наиболее близко по смыслу - физическое (телесное) влечение - желание.

Интерес как объективка может отличаться от интереса как душевного состояния: чело век загорелся чем-то, потом потух - его состояние интереса меняется, хотя объективно не изме нилось ничего. Проект объективно остался для него интересным, умом это человек понимает, но душа - не там.

Интерес как душевное состояние: Интересное - то, чем хочется заниматься, чем «заго релся». Интересный человек - тот, с кем хочется общаться. Интересное - то, чему мы в поле сознания присваиваем яркий, светлый тон и в связи с чем повышаем свою энергетику, живость и жизненность.

Интерес бывает непроизвольным (интересное само по себе, без наших усилий и настро ев), произвольным (надо - вот и сделал себе интересным) и послепроизвольным (само по себе интересно все, что надо).

Интерес - высокотонусная эмоция, показатель душевного здоровья. У детей интересов обычно больше, хотя они и не стойкие: дети быстрее загораются и быстрее остывают. У взрос лых интерес более стабильный, но в целом с упадком жизненных сил снижается и фон интерес ности жизни.

С большим интересом к делам и жизни живут те люди, для которых характерны:

- ощущение перспективы: уверенность, что им впереди что-то светит;

- высокий позитивный настрой и самооценка, низкое чувство вины;

- хорошее физическое самочувствие, привычка жить с высоким темпоритмом;

- лицо живое, с выражением интереса.

Интересу к жизни и делам можно учиться, как и любому другому навыку, переводя его в привычку. «Тебе это интересно? - Да. - Почему? - Потому что я привык все делать с интере сом».

Интерес может стать сильным позитивным мотиватором. Позитивная мотивация - моти вация, которая основывается: на желании подарить себе или другим, на вере в свои силы, на интересе игры, на энтузиазме «Я сделаю это!», на ответственности за людей и проекты, на ор ганизованности и привычке работать, на вознаграждении счастьем и здоровьем.

Чаще интерес возникает там, где есть новое: новое развлечение, новое дело или новая возможность развития. Чтобы интерес возникал, рос и крепнул (превращался в привычку), по могает: создание удобных условий для развития, в частности, сделать новое дело простым, а новый материал – понятным;

показ нового и его перспективы, «разукрашивание» процесса, привнесение в него элементов развлечения;

поощрение новых, творческих начинаний;

задание новых, усложненных задач, которые человеку по силам;

подкрепление ощущения успеха.

Интерес чаще пропадает там, где слишком сложно и непонятно (так часто бывает у уче ников, когда они что-то не поняли сначала или запустили материал);

где нет развития;

где не возможно научиться чему-то новому, нестандартному, творческому;

где все монотонно и одно образно.

Интерес пропадает у тех и тогда, когда он невыгоден, когда есть внутренняя выгода страдать от скуки. Это может быть психологическая игра или месть («Мне с тобой совсем не интересно!»), может быть оправданием лени («Тут невозможно учиться - ужасно скучно!»).

Интерес снижается с возрастом, с ухудшением здоровья и нарастающей усталостью жить.

Личный интерес - то, что важно человеку, когда он заботится лично о себе. Другое на звание личного интереса - мотивация.

Личному интересу противостоят ценности - важные для человека вещи, которые выхо дят за рамки его личных интересов.

Ценность - то, что для человека (или группы, общества) имеет большую цену. То, что важно или дорого, за что готовы платить усилиями, временем или деньгами. Ценностная цепоч ка представляется такой последовательностью: безразлично - интересно - нужно - важно - цен но (дорого) - свято.

Различают ценности: общественные - поддерживаемые обществом в целом, личные (ин дивидуальные) - ценности чьи-то лично, что бы там ни думали другие (противопоставление – «мои, а не твои»), личностные - отражающие характерный рисунок личности (вполне могут быть и типовыми, отражающими определенный тип личности).

С другой стороны, можно различить ценности на ситуативные (билет на самолет), про фессиональные (диплом о защите диссертации), жизненные (описывают то самое важное, что касается жизни человека в целом).

Ценностные ориентации и установки есть представления о значимости, необходимости обладания достижениями материальной и духовной культуры, следования определенным об разцам поведения. Ценностные установки есть основной элемент структуры личности. Ценно стные установки формируются на основе осознанных потребностей.

Г. Оллпорт выделяет четыре условия формирования установок: 1. Интеграция индиви дом повторяющегося специфического опыта. 2. Формирование различных реакций на обстоя тельства, имеющие внешнее сходство, но различные культурные основания. 3. Травмы, которые принудительным образом приводят к формированию определенных чувств по отношению к оп ределенным обстоятельствам. 4. Адаптация, также вызывающая формирование определенного комплекса чувств в определенной ситуации.

Оллпорт упоминает и категорию «ценностей», утверждая, что изучение их наиболее плодотворно, если исходить из концепции 6 основных интересов или мотиваций личности: тео ретической, экономической, эстетической, социальной, политической и религиозной. В ка честве основной Оллпорт выделял когнитивную установку и понятие ценностей прежде всего связывал с ней. Главной жизненной задачей индивида Оллпорт считал необходимость упорядо чить и систематизировать наше знание о мире. Так, экономический тип систематизирует все предметы окружающего мира с точки зрения их полезности. Для эстетического типа (который Оллпорт считал наивысшим) ценности - это форма и гармония. Для социального типа высшей ценностью является любовь к народу, для политического типа - власть, соревнование и борьба.

Для религиозного типа наивысшая ценность состоит в достижении высшего единства. Таким образом, для Оллпорта понятия «ценности» и «установки» не синонимичны. Установку можно условно уподобить форме, а ценность - содержанию. Все люди имеют когнитивную установку, но ее конкретное наполнение будет зависеть от того, каких ценностей придерживается человек.

Однако для большинства исследователей понятие «ценности» было производным от по нятия «установка», которое, хотя и толковалось разными исследователями по-разному, в боль шинстве случаев обозначает иерархически расположенные присущие индивиду (или в иной трактовке – приемлемые для него) мнения, чувства, или даже намерения совершить опреде ленное действие. По мнению большинства психологов, установки как бы аккумулируют в себе опыт, приобретенный человеком, и связаны с характерными для него реакциями на проявления внешнего мира. Именно поэтому теорию установки в некоторых случаях трактуют как теорию когнитивных (познавательных) процессов. Кроме того, систему установок обычно понимали как динамическую систему, в рамках которой личностные установки меняются, например, под воздействием смены ролей.

3. Психофизические возможности человека и связь с социальной активностью.

Каждый человек в силу своих гено- и фенотипических особенностей отличается прису щими только ему психофизиологическими качествами.

Индивидуальные особенности психики человека вслед за И.П. Павловым в отечествен ной литературе называют типами высшей нервной деятельности (ВНД). Есть несколько клас сификаций типов ВНД, каждая из которых использует свои критерии, считая приоритетными в проявлении психики те или иные ее качества.

Одной из самых древних является предложенная Гиппократом классификация, в которой он выделил четыре типа (темперамента): сангвиники, холерики, флегматики и меланхолики.

Сангвиники - уравновешенные подвижные люди с устойчивой психикой;

холерики - легко воз будимые, вспыльчивые люди, которые хорошо справляются в основном с быстротекущими де лами;

флегматики - инертные, малоподвижные люди, медленно думающие, но упорные в дос тижении цели;

меланхолики - очень чувствительные, легко ранимые и быстро утомляющиеся люди. Особенности темперамента Гиппократ связывал с соотношением и циркуляцией в орга низме различных субстанций, например, желчи, воздуха, слизи.

Уже в XX веке И.П. Павлов с учениками подвел естественнонаучную базу под класси фикацию Гиппократа. Ключом к своей классификации он избрал силу процессов возбуждения и торможения, их сбалансированность и подвижность. Павлов пришел к выводу, что сангвиник, холерик, флегматик - сильные типы ВНД с мощно выраженными нервными процессами. У сан гвиников процессы возбуждения и торможения сбалансированы. У холериков же преобладают процессы возбуждения, у флегматиков - торможения. Для меланхоликов характерна слабость нервных процессов и их чувствительность к различным, даже слабым раздражениям. Приве денные примеры показывают, что нет «хороших» и «плохих» типов при условии, что в органи зации своей жизни человек умело учитывает свои психологические особенности.

И.П. Павлов помимо отмеченной выше классификации, общей для человека и высоко развитых животных, выделил еще и чисто человеческие типы ВНД. Согласно им, при преобла дании первой сигнальной системы (системы конкретных, чувственно непосредственных обра зов действительности, фиксируемых мозгом) формируется так называемый художественный тип. Для него характерна переработка информации с помощью образов, то есть образное мыш ление. Этот тип характерен для художников в широком смысле слова. Для мыслительного типа характерно преобладание второй сигнальной системы – речи. Поскольку человеческое слово – всегда абстракция, нередко не имеющая непосредственной связи с конкретной деятельностью, этот тип характерен для людей, в деятельности которых абстрактное мышление играет веду щую роль (философы, математики и др.). И, наконец, между двумя этими полюсами – средний тип с более или менее сбалансированной первой и второй сигнальными системами в деятельно сти мозга. В реальной жизни крайние типы встречаются редко, и каждый человек находится в определенной точке диапазона между ними.

Длительное время к выделенным И.П. Павловым типам относились с некоторым скепси сом. Однако относительно недавно исследователи установили, что образное (художественное) мышление связано преимущественно с правым полушарием головного мозга. Особенностью этого мышления является то, что оно интегрально, охватывает окружающую действительность целиком, не дробит ее. Можно сказать, что правое полушарие выполняет функцию оценки ин формации, но без предварительного анализа. Оно же тесно связано с эмоциями, а поэтому - и с впечатлениями, которые возникают у человека при столкновении с другими людьми, фактами, событиями, конфликтными ситуациями, то есть, по-видимому, эмоции у человека компенсиру ют недостаток информации и тесно связаны с другой правополушарной функцией – интуицией.

Последняя позволяет решать задачи постижения нового, причем сразу, скачком, без логическо го построения (как, например, в простейших случаях собаки, дети как бы чувствуют, хороший перед ними человек или нет). Такое свойство, функция, естественно, помогает легче адаптиро ваться к условиям жизни. Сказанное позволяет считать, что люди художественного, или «пра вополушарного», типа лучше понимают и усваивают информацию, поданную в эмоциональной, образной форме, другой же вид информации усваивается хуже, и мозг будет напрягаться и бы стро уставать.

Левое полушарие – это аналитическая структура, обеспечивающая логическое мышле ние, реализуемое с помощью слов, понятий, то есть второй сигнальной системы. У 95% право руких людей, не имевших в раннем детстве травм или поражений мозга, язык, речь контроли руются именно левым полушарием, то есть здесь располагаются центры речи. Оно же играет важную роль в выполнении жестов, подчиненным законам языка (жесты глухонемых). Из-за этих особенностей левое полушарие называют доминирующим, хотя это достаточно условное понятие. Представители мыслительного, или «левополушарного», типа лучше воспринимают и перерабатывают информацию в виде каких-то понятий, предположений, абстрактных схем.

Эмоционально они более сдержанны, склонны к детальному, скрупулезному анализу окру жающей действительности.

Как отмечалось, большинство людей относится к промежуточному типу, поэтому осо бенности художественного или мыслительного типа проявляются не так ярко, однако проявля ются в большей степени в соответствии с тем, к какому типу они ближе. Однако мозг работает как единое целое, когда левое и правое полушария вместе выполняют общую функцию - в нор ме это позволяет человеку благодаря колоссальным возможностям мозга решать неограничен ное число стоящих перед ним задач.

В реализации двигательной функции левое полушарие управляет правой половиной те ла, а правое – наоборот. В случае если доминантное полушарие – левое, ведущей оказывается правая рука, если правое – левая, и такого человека называют «левшой». Левша – таких людей около 10% - основные двигательные действия осуществляет левой рукой, это ему как бы удоб нее. Леворукость – обусловленный от рождения признак, поэтому переучивание леворуких не целесообразно и во многих случаях опасно, так как нарушает биологически предопределенную программу адаптивности. Неудивительно поэтому, что нередко переучивание заканчивается неврозом. Более того, полезно и праворуких дополнительно обучать работать и писать левой рукой: японский опыт обучения детей показал, что в этом случае происходит добавочная тре нировка правополушарных функций, что благоприятно сказывается на развитии интуиции и помогает творчеству.

Немецкий исследователь К. Юнг предложил свою классификацию индивидуальных пси хологический особенностей. Она имеет ряд общих исходных элементов с павловско гиппократовыми типами, но в основе классификации Юнга лежат потребности, влечения и сте пень преобладания таких психических функций, как мышление, эмоции, ощущения, интуиция.

На этом основании выделены два основных типа:

Экстраверты – люди, основные потребности которых направлены вовне: это люди ак тивные, коммуникабельные, любящие смену обстановки, лабильные, всегда «душа компании».

Интроверты – люди, постоянно обращенные внутрь, в себя, замкнутые, часто одинокие, вечно сомневающиеся, очень уязвимые, тревожно мнительные, плохо выдерживающие кон фликтные ситуации.

Таким образом, экстра- и интровертивность – это векторы поведения и эмоций, направ ляемые соответствующими потребностями. Сам вектор зависит от соотношения активности лобных долей и подкорки, особенно так называемой ретикулярной формации (РФ), которая яв ляется своеобразной энергосиловой станцией мозга. Если активность РФ повышена, то это ве дет к стимуляции состояния коры головного мозга, обеспечивая экстравертивное поведение.

Если при этом кора не допускает лишней траты энергии, и эта энергия не тратится вхолостую, то у таких лиц достаточно жизненных сил.

У интровертов, наоборот, тонус РФ и коры мозга понижен, поэтому низким оказывается и жизненный тонус, хотя нередки и исключения. Так, существует группа интровертов с боль шими энергоресурсами, которые в обычном поведении используются мало, однако в напряжен ных условиях такие интроверты могут позволить себе большие траты энергии в виде выплеска эмоций без ухудшения своего состояния. Таким образом, лица с этой специфической интро вертной типологией обладают достаточной психологической устойчивостью, которая позволяет им демонстрировать и высокую работоспособность.

Кроме отмеченных, существуют и другие классификации индивидуальных особенностей психики человека. Так, древняя индийская система оздоровления «Аюрведа» опирается на пси хосоматические типы (вата, питта, капха), каждый из которых является результатом действия принципов (механизмов), называемых дошами. Отталкиваясь от этой типологии, система Аюр веда стремится поднять на высокий уровень не только физическое и психическое здоровье в узком смысле этого слова, но и все жизненные параметры: личные взаимоотношения, удовле творенность работой, духовный рост, гармоничные социальные отношения и т.д. Аюрведа счи тает, что, как и темперамент, соответствующий тип тела наследуется и лучше всего чувствует себя в определенной психоэкологической среде. Вместе с тем многие характеристики при этом формируются в онтогенезе под воздействием окружающей среды.

Кроме отмеченных выше генетически обусловленных индивидуальных психофизиоло гических отличий необходимо принимать во внимание и те особенности психики, которые спе цифичны для мужчин и женщин и определяются как половой диморфизм. Диморфизм многоаспектное явление, которое затрагивает морфологическую и биологическую основу орга низма, его психологический объект и все особенности жизнедеятельности человека в обществе.

Существует мнение, что женский мозг и соответственно психика организованы более гармонично, для мужского же мозга характерна большая латерализация функций, когда левое полушарие головного мозга несколько крупнее и больше загружено.

Широкая норма реакции, характерная для женщин, обеспечивает большую пластичность поведения и более высокую восприимчивость к воспитанию и обучению. Женщины лучше адаптируются к существующим условиям, поэтому они предпочитают решать задачи не новые, но требующие совершенствования, доводки. В норме женщины и девочки более управляемы и покладисты. С этим связано и то обстоятельство, что женщины лучше работают на конвейере, меньше делают ошибок. Даже женский почерк отличается большей правильностью, единообра зием, точностью но сравнению с мужским. Женщины превосходят мужчин по вербальным тес там, кратковременной памяти, но проигрывают в пространственно-зрительных способностях.

Мужчины лучше ориентируются в геометрических представлениях, превосходят женщин в шахматах, музыкальной композиции и различных видах творческой деятельности. Вообще мужчины лучше чувствуют себя в поисковой активности, нахождении нового решения. Однако, когда найденное закрепляется и совершенствуется, преимущества приобретают женщины.

Описанные отличия отражают общие особенности, присущие большинству представите лей пола, индивидуальные же психофизиологические особенности могут перекрывать половые различия. Так, хотя вербальные способности женщин выше, чем у мужчин, но некоторые муж чины могут превосходить большинство женщин по этим характеристикам. Также известно не мало примеров превосходства некоторых женщин над мужчинами в математике, шахматах и т.д.

Психофизиологические отличия между мужчинами и женщинами связаны с различиями в анатомо-физиологических особенностях мозга представителей каждого из полов. Это и обу словливает то, что у женщин, как правило, более выражена эмоциональная сфера, тесно сцеп ленная с правым полушарием. По-разному женщины и мужчины переносят травмы головного мозга (особенно это заметно при повреждениях тех областей мозга, которые связаны с функ циями речи). При обучении иностранным языкам у мужчин и женщин в процесс вовлекаются не вполне одинаковые нейронные ансамбли.


Различные функциональные особенности мозга мужчин и женщин формируют и соот ветствующую психику. Различия психики мужчин и женщин не противоречат, а, исходя из со циально-биологического предназначения каждого из полов, дополняют друг друга (то есть это фактически отражение лево- и правополушарного взаимодействий, гармонизирующих взаимо отношения между полами). Вот почему развитие с помощью тренировок дополнительных осо бенностей психики, обычно присущих противоположному полу, позволяет увеличить возмож ности психики каждого человека и оптимизировать индивидуальные отношения между пред ставителями обоих полов.

Итак, целостность человеческой личности проявляется, прежде всего, во взаимодействии психических и физических сил организма.

Однако в жизни каждого человека бывают периоды, когда происходит спад психофизи ческих сил. Это может быть обусловлено болезнью, экстремальностью ситуации, чрезмерным психоэмоциональным напряжением (например, в условиях боевых действий, чрезвычайной си туации) и т.п. Для поддержания и повышения психофизических сил человека разрабатываются специальные методики психофизических тренировок и психофизических упражнений.

Психофизическая тренировка - это метод самовоздействия на организм при помощи смены мышечного тонуса, регулируемого дыхания, образного представления нормального функционирования организма, формирования самообладания и адекватной реакции на раздра жители и т.п.

Психофизическая тренировка является разновидностью психотерапии и аутотренинга.

Она построена на использовании общеразвивающих и специальных упражнений, а также неко торых видов дыхательных упражнений в целях повышения функциональных возможностей ор ганизма, восстановления здоровья и повышения работоспособности.

Психофизические упражнения - это такие упражнения, которые тренируют психику и одновременно с этим человек развивается физически. Они представляют собой комплекс прие мов и действий, выполняемых в условиях повышенной опасности (риска) и связанных со зна чительными физическими и психическими напряжениями. Эти упражнения направлены на пре одоление чувства страха, брезгливости, подавление инстинкта самосохранения, развитее навы ков выживанию в экстремальных условиях и т.д.

В последние годы большой научный интерес вызывают свойственные человеку «стран ные» психофизические явления, которые определяются как информационные и энергетические процессы, участие в которых бодрствующего сознания таково, что его нельзя объяснить на ос нове существующих научных данных.

В психофизических явлениях усматриваются две главные категории: экстрасенсорное восприятие (экстрасенсорика) и психокинез (экстрамоторика).

Экстрасенсорика означает получение информации от источников, недоступных дли обычного восприятия. Сюда относятся: телепатия, то есть улавливание мысли или состояние других людей;

ясновидение — восприятие удаленных объектов или событий в данный момент времени;

прекогниция и ретрокогниция (от лат. «когницио» — узнавание), то есть восприятие будущих событий и событий в прошлом, но недоступных для обычных воспоминаний. Экстра сенсорное восприятие свойственно и животным.

Психокинез, иногда называемый телекинезом, психоэнергетикой, биоэнергетикой — это явное воздействие сознания на биологическую или физическую систему. Такое взаимодействие может быть намеренным или случайным, амплитуда передаваемой энергии может изменяться от микровозмущений на атомном уровне до уровня макроизменений объектов, их левитации (лат. — «легкость») и телепортации (от греч. «теле» — далеко, лат. «портацио» — перемеще ние). Некоторые рассматривают как разновидность воздействия сознания (вопрос только в том — чьего?) и такие мощные эффекты, как полтергейсты. Пример психокинеза применительно к биологическим системам — психофизическое исцеление.

Можно выделить и другие сферы психофизических явлений, которые не входят в на званные категории. Сюда относятся также ощущения пациентов, перенесших клиническую смерть (например, постсуществование) и «внетелесные ощущения» — такие, как астропроекция (взгляд на землю из Космоса), аутоскопия (взгляд на себя со стороны), биолокация и т. п.

Особую группу составляют реинкарнация (от англ. «перевоплощение»), то есть вселение психофизической сущности умершего человека во вновь родившегося;

феномен призраков;

ме диумические явления и, в частности, спиритизм.

Личность также характеризуется понятием активность. Активность личности – особый вид деятельности или особая деятельность, отличающаяся интенсификацией своих основных характеристик (целенаправленности, мотивации, осознанности, владения способами и приёма ми действий, эмоциональности), а также наличием таких свойств как инициативность и ситуа тивность.

Социальная активность рассматривается как явление, как состояние и как отношение.

Активность как состояние – как качество, которое базируется на потребностях и интересах личности и существует как внутренняя готовность к действию. Активность как отношение рас сматривается как более или менее энергичная самодеятельность, направленная на преобразова ние различных областей деятельности и самих субъектов.

В рамках деятельностного подхода рассматривается макроструктура деятельности как сложное иерархическое строение. В её состав включают несколько уровней, в числе которых называют: особые виды деятельности, действия, операции, психофизиологические функции.

Особенные виды деятельности в этом случае выступают как совокупность действий, вызывае мых одним мотивом. К ним обычно относят игровую, учебную и трудовую деятельность. Их же называют формами активности человека.

Помимо указанных, к множеству «активно-деятельностных форм отношения человека к миру» причисляет также боевую и спортивную деятельность, познание, общение, управление людьми, самодеятельность. Активность, в данном случае, соответствует особенной форме дея тельности или особенной деятельности.

Посредством активности человек решает вопрос о согласовании, соизмерении объектив ных и субъективных факторов деятельности. Мобилизуя активность в необходимых, а не в лю бых формах, в нужное, а не в любое удобное время, действуя по собственному побуждению, используя свои способности, ставя свои цели. Тем самым, оценивая активность, как часть дея тельности, как её динамическую составляющую реализуемую ситуативно, т.е. в нужный мо мент времени.

Уровень активности, её длительность, устойчивость и другие показатели зависят от со гласованности и оптимальных сочетаний разных компонентов: эмоционального, мотивацион ного и др. В связи с чем, в зависимости от способа связи психических и личностных уровней активности она может приобретать оптимальный или неоптимальный характер. Например, под держивать определённый уровень активности можно двумя способами: перенапряжением всех сил, что ведёт к утомлению, падению активности, и за счёт эмоционально-мотивационного подкрепления.

4. Проблемы девиантности развития человека.

Процесс социализации (процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе) достигает определенной степени завершенности при достижении личностью социальной зрело сти, которая характеризуется обретением личностью интегрального социального статуса (ста тус, определяющий положение человека в обществе). Однако в процессе социализации возмож ны сбои, неудачи. Проявлением недостатков социализации является отклоняющееся (девиант ное) поведение. Это ведет к необходимости реабилитации (восстановления способности) или ресоциализации (повторной социализации с целью «возвращения в норму»).

В широком смысле «девиация» - поступки, которые не соответствуют писаным или не писаным нормам, в узком смысле - это не соответствие неписаным нормам. При этом несоот ветствие писаным нормам называется – деликвентностью.

Социальная норма – исторически сложившийся в данном конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций.

Социальные нормы бывают 2 типов: писаные (формально зафиксированные в конститу ции, различных юридических актах, соблюдение которых гарантируется государством) и непи саные (неформальные правила поведения, соблюдение которых не гарантируется правовыми актами государства, они закреплены традициями, обычаями, молчаливыми договорами людей и т.д.).

Таким образом, нарушение формальных норм – деликвентное (преступное) поведение, а неформальных норм – девиантное (отклоняющееся) поведение.

Отличие: девиантное поведение – относительно, деликвентное поведение – абсолютно.

Девиация имеет положительную, отрицательную и нейтральную направленность (осуждается любая, т.к. они грозят стабильности общества).

К положительной относится – героизм, самопожертвование. (Это отклонение от обыден ной нравственной жизни, оно не предписано социальными нормами и выступает как личная по зиция индивида.) Пример: национальные герои, выдающиеся артисты, спортсмены, ученые, пи сатели, художники, политические лидеры и т.д.

К отрицательной относится – нарушение нравственных и правовых устоев, влекущее не обходимость применения различного рода санкций. Пример: революционеры, террористы, по литические эмигранты, предатели, атеисты, вандалы, циники и т.д.

К нейтральной относятся – незначительные отклонения в поведении индивидов, пока не влекущие серьезной опасности для общества. Пример: попрошайничество.

Девиантное поведение подразделяется на 2 группы:

1) поведение, отклоняющееся от норм психического здоровья, т.е. наличие у человека явной или скрытой психопатологии (астеники, шизоиды, эпилептоиды и др.);

2) поведение, отклоняющееся от морально-нравственных норм человеческого общежи тия и проявляющееся в форме социальной патологии – преступности, алкоголизме, наркома нии, проституции, бродяжничестве, суицидальном поведении и др.


Девиантное поведение различается по:

- уровню и масштабности – индивидуальное и массовое;

- по элементам внутренней структуры – принадлежность к социальной группе, половозраст ные характеристики;

- по ориентированности – экстравертивное (направлено во внешнюю среду / насильственные преступления, семейные ссоры), интровертивное (ориентировано на самого себя / пьянство, суицид).

Один из наиболее полных и интересных вариантов систематизации видов отклоняющего ся поведения личности принадлежит Ц.П. Короленко и Т.А.Донских. Авторы делят все пове денческие девиации на две большие группы: нестандартное и деструктивное поведение.

Нестандартное поведение может иметь форму нового мышления, новых идей, а также действий, выходящих за рамки социальных стереотипов поведения. Подобная форма предпола гает активность, хотя и выходящую за рамки принятых норм в конкретных исторических усло виях, но играющую позитивную роль в прогрессивном развитии общества. Примером не стандартного поведения может быть деятельность новаторов, революционеров, оппозиционе ров, первооткрывателей в какой-либо сфере знания. Данная группа не может быть признана с отклоняющимся поведением в строгом смысле.

Типология деструктивного поведения выстраивается в соответствии с его целями. В од ном случае это внешнедеструктивные цели, направленные на нарушение социальных норм (правовых, морально-этических, культурных) и соответственно внешнедеструктивное поведе ние. Во втором случае - внутридеструктивные цели, направленны на дезинтеграцию самой лич ности, ее регресс, и соответственно внутридеструктивное поведение.

Различные виды отклоняющегося поведения личности располагаются на единой оси «де структивное поведение», с двумя противоположными направлениями — на себя или на других.

По направленности и степени выраженности деструктивности можно представить сле дующую шкалу отклоняющегося поведения: антисоциальное (активно-деструктивное) — про социальное (относительно-деструктивное, адаптированное к нормам антисоциальной группы) — асоциальное (пассивно-деструктивное) — саморазрушительное (пассивно аутодеструктивное) — самоубивающее (активно-аутодеструктивное).

Выделение отдельных видов отклоняющегося поведения и их систематизация по схожим признакам являются условными, хотя и оправданными в целях научного анализа. В реальной жизни отдельные формы нередко сочетаются или пересекаются, а каждый конкретный случай отклоняющегося поведения оказывается индивидуально окрашенным и неповторимым.

В изучении причин отклоняющегося поведения существует три вида теорий: теории фи зических типов, психоаналитические теории и социологические, или культурные, теории.

1. Основная предпосылка всех теорий физических типов состоит в том, что определен ные физические черты личности предопределяют совершаемые ею различные отклонения от норм. Среди последователей теорий физических типов можно назвать Ч. Ломброзо, Э. Кречме ра, В. Шелдона. В работах этих авторов присутствует одна основная идея: люди с определенной физической конституцией склонны совершать социальные отклонения, осуждаемые обществом.

Однако практика показала несостоятельность теорий физических типов. Всем известны случаи, когда индивиды с лицом херувимов совершали тягчайшие преступления, а индивид с грубыми, «преступными» чертами лица не мог обидеть и муху.

2. В основе психоаналитических теорий отклоняющегося поведения лежит изучение конфликтов, происходящих в сознании личности. Согласно теории З. Фрейда, у каждой лично сти под слоем активного сознания находится область бессознательного - это наша психическая энергия, в которой сосредоточено все природное, первобытное. Человек способен защититься от собственного природного «беззаконного» состояния путем формирования собственного Я, а также так называемого сверх-Я, определяемого исключительно культурой общества. Однако может возникнуть состояние, когда внутренние конфликты между Я и бесознательным, а также между сверх-Я и бессознательным разрушают защиту и наружу прорывается наше внутреннее, не знающее культуры содержание. В этом случае может произойти отклонение от культурных норм, выработанных социальным окружением индивида.

3. В соответствии с социологическими, или культурными, теориями индивиды становят ся девиантами, так как процессы проходимой ими социализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности. Когда процессы социализации успешны, индивид сначала адаптируется к окружающим его культурным нормам, затем воспринимает их так, что одобряе мые нормы и ценности общества или группы становятся его эмоциональной потребностью, а запреты культуры частью его сознания. Он воспринимает нормы культуры таким образом, что автоматически действует в ожидаемой манере поведения большую часть времени. Ошибки ин дивида редки, и всем окружающим известно, что они не являются его обычным поведением.

Наличие в повседневной практике большого числа конфликтующих норм, неопределенность в связи с этим возможного выбора линии поведения могут привести к явлению, названному Э.

Дюркгеймом аномией (состояние отсутствия норм). По Дюркгейму аномия - это состояние, при котором личность не имеет твердого чувства принадлежности, никакой надежности и стабиль ности в выборе линии нормативного поведения. Роберт К. Мертон внес некоторые изменения в концепцию аномии, предложенную Дюркгеймом. Он считает, что причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми (легальными или ин ституциональными) средствами их достижения. Например, в то время как общество поддержи вает усилия своих членов в стремлении к повышению благосостояния и высокому социальному положению, легальные средства членов общества для достижения такого состояния весьма ог раничены: когда человек не может добиться благосостояния с помощью таланта и способностей (легальные средства), он может прибегнуть к обману, подлогу или воровству, не одобряемым обществом.

Р. Мертоном была разработана типология поведения личностей в их отношении к целям и средствам. Согласно этой типологии отношение к целям и средствам любой личности укла дывается в следующие классы:

- конформист принимает как культурные цели, так и институциональные средства, одоб ряемые в обществе, и является лояльным членом общества;

- новатор пытается достигнуть культурных целей (которые он принимает) неинститу циональными средствами (включая незаконные и криминальные);

- ритуалист принимает институциональные средства, которые абсолютизирует, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает. Ритуалы, церемонии и правила для него являются основой поведения, в то же время оригинальные, не традиционные средства им, как правило, отвергаются;

- изолированный тип отходит как от культурных, традиционных целей, так и от инсти туциональных средств, необходимых для их достижения (например бомжи, наркоманы, алкого лики);

- мятежник пребывает в нерешительности относительно как средств, так и культурных целей;

он отступает от существующих целей и средств, желая создать новую систему норм и ценностей и новые средства для их достижения.

При использовании этой типологии важно помнить, например, что люди никогда не мо гут быть полностью конформными к нормативной культуре или быть полными новаторами. В каждой личности присутствуют в той или иной степени все перечисленные типы. Однако ка кой-то из типов обычно проявляется в большей мере и характеризует личность.

Таким образом, отклоняющееся поведение играет в обществе двойственную роль: с од ной стороны, представляет угрозу стабильности общества, с другой - поддерживает эту ста бильность.

Так например, при наличии в обществе или социальной группе многочисленных случаев социальных отклонений люди утрачивают чувство ожидаемого поведения. Происходит дезор ганизация культуры и разрушение социального порядка.

С другой стороны, отклоняющееся поведение является одним из путей адаптации куль туры к социальным изменениям. Нет такого современного общества, которое долгое время ос тавалось бы статичным. Даже совершенно изолированные от мировых цивилизаций сообщества должны время от времени изменять образцы своего поведения из-за изменения окружающей среды. Но новые культурные нормы редко создаются путем обсуждения и дальнейшего их при нятия всеми членами социальных групп. Новые социальные нормы рождаются и развиваются в результате повседневного поведения индивидов, в столкновении постоянно возникающих со циальных обстоятельств. Отклоняющееся от старых, привычных норм поведение небольшого числа индивидов может быть началом создания новых нормативных образцов. Постепенно, преодолевая традиции, отклоняющееся поведение содержащее новые жизнеспособные нормы, все в большей степени проникает в сознание людей. По мере усвоения членами социальных групп поведения, содержащего новые нормы, оно перестает быть отклоняющимся.

2.2. Материалы для семинарских/практических занятий и самостоятельной работы по темам Модуль 1.

Понятие антропологии. Ее место в системе наук и практике.

Антропологические основания социальной работы.

Тема 1. Антропология как система наук о человека 1. Антропология как наука, ее объект, предмет, функции и методы.

2. Структура антропологического знания.

3. Применение антропологического знания в теории и практике социальной работы.

Литература: 1, 6, 8, 9, 12, 15-18.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что изучает наука антропология?

2. Как происходило историческое развитие антропологии?

3. Как антропология взаимодействует с другими науками?

4. Что изучается в основных разделах антропологии?

5. Для чего социальному работнику нужно знание антропологии?

Самостоятельная работа:

1. Изучение теоретического материала по теме для подготовки сообщений и докладов к семинарскому занятию.

2. Составление схем и таблиц по основным вопросам темы.

3. Составление кроссвордов и тестовых вопросов по теме.

4. Составление словаря основных понятий и категорий антропологии.

5. Подготовка и защита рефератов по предложенной тематике.

Тематика рефератов:

1. Научные предпосылки возникновения антропологии.

2. Роль великих географических открытий в становлении антропологии.

3. Антропологические общества и музеи XIX-XX века.

4. Методы антропологии.

5. Научные связи антропологии с другими науками.

Тема 2. История антропологии 1. Проблема человека в истории научной мысли.

(периоды - Античность, Средневековье, Возрождение, Просвещение) 2. Антропологические учения и школы XIX – XX вв.:

- эволюционизм (Г. Спенсер, Ч. Дарвин, Э. Тэйлор) - антропогеографическая школа (Ф. Ратцель, Л. Фробениус) - американская антропологическая школа (Л.Г. Морган, И.Я. Бахофен, Ф. Боас) - социологическая школа (Э. Дюркгейм, М. Мосс, Дж. Мид, Л. Леви-Брюлль) - биологизаторское направление (Ж. Гобино, Ж. Лапуш, О. Амон) - психологическое направление (Л. Уорд, У. Самнер, Г. Лебон, Г. Тард, М. Мид, З. Фрейд) - функционализм (Б. Малиновский, А. Редклиф-Браун, Э. Эванс-Причард) - структурно-функциональное направление (К. Леви-Стросс, Т. Парсонс, Р. Мертон) и др.

3. Развитие антропологии в российской науке.

Литература: 1-3, 7, 9, 12, 14, 18.

Вопросы для самоконтроля:

1. Как понималась сущность человека древними философами?

2. В чем различие понимания сущности человека в средние века и в эпоху Возрождения?

3. Какие подходы к пониманию человека сформировались в эпоху Просвещения и в XVIII в.?

4. Каковы особенности понимания сущности человека в XIX в.?

5. Назовите основные подходы к пониманию сущности человека в XX в.?

Самостоятельная работа:

1. Изучение теоретического материала по теме для подготовки сообщений и докладов к семинарскому занятию.

2. Оформление таблицы «История антропологии», содержащей информацию о представи телях науки, их основных работах, ключевых категориях их концепций, принадлежности к школам и направлениям антропологической мысли и др.

3. Составление кроссвордов и тестовых вопросов по теме.

4. Подготовка и защита рефератов по предложенной тематике.

Тематика рефератов:

1. Научные предпосылки возникновения антропологии.

2. Роль античных мыслителей в становлении антропологических учений.

3. Развитие антропологических знаний в Средние века.

4. Антропологические учения в эпоху Возрождения.

5. Развитие антропологии в эпоху Просвещения.

6. Естественно-научная традиция антропологических учений.

7. Основные идеи антропологического учения, школы (по выбору).

8. Роль великих географических открытий в становлении антропологии.

9. Антропологические общества и музеи XIX-XX века.

Модуль 2.

Антропогенез: природно-социальная природа и эволюция человека. Человек – личность – индивидуальность.

Основные потребности, интересы и ценности человека. Его психофизические возмож ности и связь с социальной активностью.

Проблемы девиантности развития человека.

Тема 3. Эволюционная антропология (антропогенез).

1. Гипотезы происхождения человека. Теории антропогенеза.

2. Сходство и различия человека с высшими приматами.

3. Основные этапы биологической эволюции человека.

4. Роль общества в становлении человека.

Литература: 1, 2, 4-6, 8, 10, 12, 15-18.

Вопросы для самоконтроля:

1. Какие теории происхождения человека выделяются в антропологии?

2. Охарактеризуйте человека по критериям биолого-зоологической систематики. С кем че ловек имеет наиболее близкое генетическое сходство?

3. Перечислите этапы появления и эволюции первобытных людей.

4. Что такое антропогенез и социогенез? Как они взаимосвязаны?

Самостоятельная работа:

1. Изучение теоретического материала по теме для подготовки сообщений и докладов к семинарскому занятию.

2. Составление схем и таблиц, оформление рисунков по основным вопросам темы.

3. Составление кроссвордов и тестовых вопросов по теме.

4. Составление словаря основных понятий и категорий темы.

5. Подготовка и защита рефератов, презентаций по предложенной тематике.

Тематика рефератов и презентаций:

1. Сходство человека с высшими приматами.

2. Этапы морфологической эволюции человека.

3. Факторы и критерии гоминизации.

4. Современные теории антропогенеза (по выбору).

5. Биологические принципы организации семейно-брачных отношений в первобытном об ществе.

6. Роль разделения труда в становлении социальной структуры первобытного общества.

Тема 4. Конституционная антропология.

1. Понятие конституции, конституционные признаки человека.

2. Подходы к классификации конституций. Мужские и женские конституции.

3. Конституции и психические особенности человека.

Литература: 1, 8, 10, 12, 15-18.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое конституция человека? Какие конституционные типологии выделяют?

2. Как взаимосвязаны психофизиологические и психологические, генетические аспекты конституции человека?

3. в чем смысл медицинских и экологических аспектов конституции?

4. Охарактеризуйте признаки человеческого организма с непрерывной изменчивостью, с дискретной изменчивостью 5. Как влияли на формирование типологии людей миграция, смешение, адаптация и изоля ция?

Самостоятельная работа:

1. Изучение теоретического материала по теме для подготовки сообщений и докладов к семинарскому занятию.

2. Составление схем и таблиц, оформление рисунков по основным вопросам темы.

3. Составление кроссвордов и тестовых вопросов по теме.

4. Составление словаря основных понятий и категорий темы.

5. Подготовка и защита рефератов, презентаций по предложенной тематике.

Тематика рефератов и презентаций:

1. Конституционные признаки.

2. Классификация конституций (автор по выбору).

3. Конституция и психические особенности человека.

Тема 5. Этническая антропология.

1. Понятие расы. Расовые признаки.

2. Происхождение рас.

3. Подходы к классификации рас.

4. Понятие этноса. Этнические процессы.

5. Расовый и этнический состав населения РФ.

Литература: 1, 3, 6, 8, 10-12, 14-18.

Вопросы для самоконтроля:

1. Какие факторы определяли расогенез?

2. Охарактеризуйте расовые признаки.

3. Охарактеризуйте основные классификации рас.

4. Что представляет этногенез, каковые его факторы?

5. Назовите ключевые идеи примордиализма, инструментализма, конструктивизма.

6. Охарактеризуйте структуру этноса.

7. Какова этническая структура населения России и этническая история народов России?

Самостоятельная работа:

1. Изучение теоретического материала по теме для подготовки сообщений и докладов к семинарскому занятию.

2. Составление схем и таблиц, оформление рисунков по основным вопросам темы.

3. Составление кроссвордов и тестовых вопросов по теме.

4. Составление словаря основных понятий и категорий темы.

5. Подготовка и защита рефератов, презентаций по предложенной тематике.

Тематика рефератов и презентаций:

1. Расы и биологическая природа человека.

2. Расовые признаки как результат адаптации к окружающей среде.

3. Происхождение рас.

4. Природная адаптация человека к окружающей среде.

5. Теория классификации рас (автор по выбору).

6. Расовый состав населения РФ.

7. Этнические процессы.

8. Теории этносов (по выбору).

9. Этнический состав населения РФ.

Тема 6. Возрастная антропология.

1. Основные проблемы возрастной антропологии.

2. Характеристика возрастных периодов онтогенеза человека.

3. Биологический возраст и здоровье человеческого организма.

Литература: 1, 5, 6, 10, 11-13, 15-18.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что изучает возрастная антропология?

2. Охарактеризуйте возрастные периоды онтогенеза человека.

3. Назовите основные факторы и критерии роста и развития человека.

4. Как акселерация влияет на развитие человека?

5. Почему необходимо разделять биологический и календарный возраст?

Самостоятельная работа:

1. Изучение теоретического материала по теме для подготовки сообщений и докладов к семинарскому занятию.

2. Составление схем и таблиц, оформление рисунков по основным вопросам темы.

3. Составление кроссвордов и тестовых вопросов по теме.

4. Составление словаря основных понятий и категорий темы.

5. Подготовка и защита рефератов, презентаций по предложенной тематике.

Тематика рефератов и презентаций:

1. Возрастные этапы развития человека.

2. Принципы и законы биологического развития человека.

3. Критерии выделения биологического возраста.

4. Пубертатный скачок роста.

5. Особенности и закономерности психического развития человека.

6. Акселерация и ее причины.

7. Старение как физиологический процесс, причины старения.

Тема 7. Человек – личность – индивидуальность.

1. Понятия индивид, человек, личность, их содержание и особенности.

2. Основные потребности человека.

3. Мотивационные факторы основных видов деятельности человека.

4. Девиации в развитии человека.

Литература: 1, 3, 5, 8, 9, 11, 13, 15-18.



Pages:     | 1 | 2 || 4 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.