авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 20 |

«Министерство образования Российской федерации Новосибирский государственный педагогический университет Новосибирская Медицинская Академия Международная академия наук ...»

-- [ Страница 3 ] --

Признаки первичного процесса, которые присутствуют у здоровых людей, могут выступать очень отчетливо при психи ческих заболеваниях. Правомочно говорить о том, что в случаях психических расстройств психотического уровня первичный про цесс начинает доминировать над вторичным. Такое доминирова ние когда-то уже было в прошлом, оно было свойственно ран нему детскому возрасту. В данном случае оно появляется во взрос лом состоянии и поэтому является патологией. В случае заболева ния возникает тенденция невербального представления идей в виде образов, различных картинок, имиджей. Очевидно, склон ность к галлюцинированию при ряде психических нарушений отражает образность, свойственную первичному процессу и пси хическому развитию в ранние периоды жизни.

В то же время, признаки первичного процесса обнаружива ются и у здоровых людей. В большей степени они представлены в период между бодрствованием и сном. Перед засыпанием воз никают различные образы, усиливается воображение, содер жание которого может быстро меняться. Для ряда взрослых характерны сны наяву. Некоторые люди могут временно "от ключаться" и представлять себе какие-то картины. Это может возникать в разных ситуациях, например, на формальных со браниях при нежелании воспринимать происходящее.

Первичный процесс отражается в сновидениях и творче стве. Бессознательная сфера участвует в творчестве посредством первичного процесса, аппарат которого "обслуживает" креа тивность.

Первичный процесс может усиливаться под влиянием раз личных веществ (кофе, крепкого чая, иногда малых доз алкого ля). У детей интенсификация первичного процесса происходит при повышении температуры тела. Иногда первыми признаками заболевания, которые субъективно чувствует ребенок, как раз является оживление первичного процесса. В этот момент изменя ется мышление, появляются легко сменяющиеся и не связан ные друг с другом ассоциации. В сознание врываются какие-то образы, отвлекающие от реальной действительности. Усиление первичного процесса происходит при многих интоксикациях, например, белладонной, скополамином, галлюциногенами.

Для первичного процесса характерно легкое соскальзы вание одного содержания на другое, одной части концеп ции, идеи на другую, по косвенным ассоциациям с наруше нием иерархии значений. Возникает феномен, который иногда называют уплотнением - представлением многих идей и мыс лей каким-то одним словом, образом, картиной или их час тью;

множественные психические репрезентации представ ляются одним или несколькими катексисами.

Первичному процессу свойственна символика. Иногда смысл символа, возникающего, например, в сновидении, оказывается неизвестным самому спящему. По всей вероятно сти, речь идет о чем-то запретном, связанном с отрицатель ными эмоциями. Многие символы формируются в раннем дет ском возрасте. Их содержание репрессируется, значение и смысл теряются, но прорыв в сознание этих символов со провождается сильной эмоциональной реакцией. Хотя смысл информации не осознается, поскольку есть сопротивление сознания, эмоциональное состояние, связанное с символом в прошлом восстанавливается.

В процессе развития психики наблюдается феномен, ко торый Brenner (1955) назвал нейтрализацией исходного драйва.

Нейтрализация означает то, что проявление бессознательной активности, которая ранее осуществлялась через разгрузку посредством удовлетворения драйва, становится на службу ego и удаляется от исходного драйва. Нейтрализация выража ется в том, что по мере развития человек в какой-то степени дистанцируется от драйва. Самые ранние попытки вербали зации у детей помогают им разгрузить драйв, как и другие действия незрелого ego. Дети сразу и непосредственно выра жают свои чувства. Они идентифицируются со взрослыми, подражают им. Однако, с течением времени использование языка становится независимым от стремления немедленно удовлетворить возникшее желание. Язык становится сред ством более абстрактной коммуникации. Brenner считает, что легкость обучения детьми языка объясняется непосред ственной связью языка с энергетикой драйва. Это способ ствует разгрузке драйва. Если удовлетворения не наступает, обучение проходит труднее, т.к. мотивация снижается.

Психотические дети становятся замкнутыми, изолированны ми от окружающей обстановки и неспособными к коммуника ции потому, что утрата связи языка с драйвом приводит к обрат ному развитию языка. Такие дети постепенно теряют ранее при обретенные знания. Подобные развития характерны для тяжелых психических патологий, например, для детской шизофрении.

Если в процессе развития ребенка процесс нейтрализа ции драйва нарушается и связанная с ним энергия снова оказывается актуализированной, это может приводить к воз никновению конфликтов.

При недостаточной нейтрализации, обусловленной шо ковым воздействием нового, резко выраженного катексиса, происходит регрессия к старой форме, когда язык еще не был достаточно развит. В результате может появиться заикание или истерическая потеря речи.

На содержание первичного процесса влияет сфера кол лективного бессознательного. К сожалению, в работах как клас сических, так и современных психоаналитиков этот вопрос не нашел достаточного отражения.

Первичный процесс оказывает влияние на формирова ние магического мышления, появление необычных убежде ний, верований, которые могут отражать определенные куль туральные нормы.

С первичным процессом может быть связано возникно вение необычных переживаний в области восприятия. Он может предрасполагать к иллюзиям, ощущению чьего-то при сутствия. "Я боюсь, — говорит ребенок, — потому, что чув ствую, что в комнате кто-то есть". Такие чувства могут иногда возникать и у взрослых людей.

Существует два варианта усиления первичного процесса. При одном из них усиление происходит за счет внешнего стимулиро вания. При другом возникает по внутренним механизмам.

Brenner (1955) обращает внимание только на второй вари ант и считает, что когда со взрослым человеком начинают про исходить какие-то необычные явления и развиваются симпто мы формальных психических расстройств, это вызвано наруше нием баланса, причиной которого является ослабление вторич ного процесса. Таким образом, если ослабевает вторичный про цесс, его место занимает первичный процесс.

Усиление первичного процесса может приводить к раз витию кратковременного психического расстройства. Это на рушение длится от нескольких минут до одного месяца. Чем больше оно затягивается, тем более вероятна трансформация в прогредиентное заболевание.

Кратковременное психическое расстройство проявляется в возникновении бредовых идей, иллюзий, галлюцинирова нии, свободно плавающей тревоге, которая затем приобрета ет определенное содержание и превращается в страх.

Сложности в понимании кратковременного психического расстройства отражается в его различной трактовке в разных классификациях. Так, например, в классификации 80-го года считалось, что кратковременное психическое расстройство все гда вызывается психогенной травматизацией. В DSM-FV о при чинах этого нарушения не говорится, т.к. этих причин может быть много, а зачастую конкретную причину выявить не удается.

Развитие кратковременного психического расстройства может спровоцировать не только психическая травма, но и реальная и экспериментальная сенсорная депривация, вынуж денная или экспериментальная бессонница, активности и воз действия, которые стимулируют бессознательную сферу (дли тельная медитация, различные процедуры с ритмическими раскачиваниями, танцами, музыкальным сопровождением, запахи и др.). Мы наблюдали развитие этого вида нарушения у лиц, участвующих в психологических марафонах и тренингах.

Одним их факторов, который может стимулировать развитие кратковременного психического расстройства, может быть изме нение адаптации, связанное с длительными поездками. У некото рых людей, перемещающихся поездом, например, из Москвы до Владивостока в течение семидневного пути развивались такие нарушения. Комбинированные поездки (авиационные и железно дорожные), пересадки, ожидания и нелетная погода также спо собны спровоцировать возникновение кратковременного психи ческого расстройства. Психоаналитическим механизмом развития этого нарушения служит усиление первичного процесса.

Если человек рефлексирует смысл реальности, то Я ока зывается в состоянии сдерживать разгрузку энергии бессозна тельного, держать её под контролем и управлять ею. Человек осознает и автоматически следует негласному правилу как закону, согласно которому если он немного подождет, то может избежать неприятных последствий немедленного удов летворения желания или может даже усилить этим сдержива нием процесс получения удовольствия. Контроль ego над id постепенно усиливается уже на ранних этапах жизни. Эго очень часто находится в прямом конфликте с требованиями id.

Было бы неправильным рассматривать энергетику id толь ко как отрицательный фактор. Она имеет и положительное значение. Человек рождается с id, которое является источни ком энергии созидания иразвития ego. Ego развивается из энер гетики id, являющейся постоянной силой, которая присут ствует в ego.

Без влияния id на ego человек утрачивает мотивацию и интерес к жизни, становится апатичным, вялым, скучным, безвольным, пассивным, лишается воображения, ощущает себя в психологическом вакууме. Естественно, что такое со стояние, во-первых, субъективно крайне неприятно, а, во вторых, такой человек становится неинтересным как себе, так и окружающим. Он как бы лишен внутренней жизни. Он мо жет правильно говорить, разумно рассуждать, изрекать ка кие-то истины, но это никому неинтересно и никого не "за ражает". В таком состоянии практически исчезает или резко ограничивается возможность что-то конструировать и творить.

Описанный психический процесс может происходить по двум вариантам. В одном из них энергетика, идущая из id на ego, прорывается, захватывает ego, действует разрушающе, преобладает над вторичным процессом и проявляется в виде психических нарушений, в частности, в виде кратковременно го психического расстройства, которое, как правило, обратимо.

Во втором варианте происходит блокировка связи между бессознательной и сознательной сферами и ego лишается энерге тической "подпитки". Возникают апатия и абулия. Пациенты становятся инактивными, их трудно чем-то мотивировать. Часто встречающейся при этом ошибкой терапии является назначение этим пациентам препаратов, которые еще в большей степени угнетают связи между id и ego. Назначение человеку с эмоцио нально-волевым снижением нейролептиков по обычной схеме как, например, при бредовых расстройствах, и\или галлюцина циях, приводит к нежелательному эффекту. Вместо ожидаемого усиления активности происходит, наоборот, еще большее её снижение, что может порою напоминать кататоническое состоя ние. Хотя психодинамические механизмы психических процес сов часто не учитываются клиницистами, они интуитивно вы ходят на осознание того, что этих пациентов следовало бы "рас тормозить". И тогда применяются другие терапевтические схемы.

Встречаются люди с развитой способностью рано рас познавать предупредительные сигналы связанного с id уси ления первичного процесса. Некоторые из них обнаружива ют признаки пограничного личностного расстройства (ПЛР).

Одним из диагностических признаков ПЛР является легко развивающееся состояние нарастающей тревоги.

Пациенты отмечают, что им вдруг становится страшно, хотя объяснить ни себе, ни другим чего именно они боятся, невозможно. Эти лица знают, что для того, чтобы избавить ся от тревоги, нужно переключить внимание на что-то ней тральное, не содержащее каких-либо факторов, провоциру ющих тревогу, например, какой-то вид привычной деятель ности, просмотр фильмов информационно-образовательно го содержания и др.

Лица с ПЛР знают, что тревога у них развивается в со стоянии сенсорной депривации. Отсюда плохая переноси мость любого одиночества даже в течение нескольких часов.

Этот срок для обычного человека не является одиночеством, а для носителя ПЛР эти часы равносильны вечности. Они боятся этих ситуаций и пытаются "загрузить" себя чем угод но, поэтому в этом состоянии они совершают импульсив ные поступки, которые содержат потенциальную опасность для них и для окружающих. Одна из наших пациенток отмечала, что в это время она старается войти "в струю", броситься в водоворот каких-то событий, вступать в кон такты со случайными лицами.

В это время лица с ПЛР могут употреблять наркотики, алкоголь, вступать в опасные социальные связи, о которых в последствии жалеют, т.е. делают все для того, чтобы избежать возникновения свободно плавающей тревоги.

У каждого человека существует большая или меньшая, зависящая от генетических особенностей, предрасположенность к возникновению состояний, при которых прорывается пер вичный процесс. Его массивный прорыв далеко не всегда со провождается позитивными чувствами. Чаще всего он порож дает резко отрицательные чувства. Наиболее неприятным из них является свободно плавающая тревога. Можно предполо жить, что этот вид тревоги в какой-то мере напоминает анни гиляционную тревогу, во время которой человек наносит себе тяжелые повреждения, чтобы, причиняя себе боль, избавиться от тревоги. Человек ведет себя, с точки зрения вторичного процесса, нерационально, алогически и неадекватно.

Важным фактором развития ego, играющим значительную роль при "переброске" психической энергии, является иденти фикация с психологически значимым человеком или с объек том внешнего мира. Важность объекта заключается в том, что он оказывается поглощенным энергией драйва. Происходит ка тексис - овладение объекта энергией драйва. При этом вступает в действие закон "быть таким же, как этот человек". Быть таким, как моя мать, отец или иная значимая личность. Это явление приводит к изменению ego. В результате многие из внешних объектов как бы перестают существовать, а внимание фиксируется на объекте, с которым ребенок идентифицирует себя. В психике ребенка создается копия идентифицируемого объекта. Если ребенок идентифицирует себя с отцом, его ego содержит "копию" отца, и он начинает действовать как отец.

Таким образом, энергия id связывается с той частью ego, которая идентифицировала себя с внешним объектом, в данном случае, с кем-то из родителей. Эта копия в созна нии ребенка стягивает на себя практически всю энергию.

Brenner, например, считает, что, поскольку для этого необ ходим большой приток энергии, то это приводит к тому, что ego становится более сильным за счет id. Идентификация высасывает энергию из id. Одна из гипотез современного психоанализа утверждает, что процесс идентификации объек тивно приводит к ослаблению влияния драйвов потому, что id в процессе идентификации ослабевает и истощается.

Существует и другой путь, приводящий к ослаблению тре бований id. Это процесс так называемого удовлетворения же ланий в сфере фантазий и воображения, а не непосредствен ного их удовлетворения в реальности. В фантазиях, снах наяву или в обычном сне одно, два или несколько желаний id вос принимаются как исполненные и реализованные. По сути дела, в этих психических состояниях происходит частичное удов летворение разделенных импульсов id. Испытывающий жаж ду человек видит сон, в котором он удовлетворяет жажду и не просыпается, хотя он мог бы проснуться и выпить воды.

Фантазии в психической жизни человека играют чрезвы чайно большую роль. Их значение может проявляться в том, что импульс, идущий из id, настолько удовлетворяется, что после этого ego становится нетрудно контролировать или даже овладевать id, проявлять себя более сильным, чем id. Таким образом, ego в процессе фантазирования способно контро лировать какую-то часть бессознательной сферы.

В нормальной психической жизни человека фантазии часто удовлетворяют какую-то потребность. У некоторых людей удов летворенность желаний в фантазиях может быть настолько вы раженной, что это приводит к определенным изменениям в жизни, например, к тому, что человек становится менее актив ным. Многие их тех, кто часто использует этот механизм, обра щают внимание на то, что настоящее удовлетворение отложен ного желания в реальности, в случае предшествующего его удов летворения посредством фантазирования, не дает достаточного удовлетворения, поскольку оно слишком долго и часто проиг рывалось в фантазии и как-бы истощилось. Речь идет об отрица тельном влиянии фантазирования на реальное удовлетворение желания. Возникает состояние, при котором ego оказывается в состоянии в определенной степени преобладать над функцией id, контролируя импульсы id, видоизменяя их и овладевая ими.

ПСИХОСЕКСУАЛЬНЫЕ СТАДИИ РАЗВИТИЯ Детский эротизм Раздел психосексуального развития имеет ключевое зна чение в системе классических психоаналитических концепций.

В развитии детского эротизма выделяется несколько стадий (фаз), соответствующих различным возрастным периодам. Freud считал, что слизистые оболочки тела могут быть физическим источником, исходящих из id импульсов. Они становятся эро генными зонами (зонами получения удовольствия), на кото рых фиксируется либидо. Эти зоны крайне чувствительны и "ассоциируются с повышением и снижением напряжения, со ответственно требованиям модели либидо" (Cloninger, 1996). В связи с процессом созревания различные эрогенные зоны при обретают главенствующее значение в разном возрасте.

Для взрослых эрогенной зоной является область генита лий. В ранних периодах жизни центральное место занимают другие зоны: для младенцев — область рта, для ребенка после одного года — область анального отверстия.

Первой стадией психосексуального развития является ораль ная. Сексуальное удовольствие в этой стадии связано главным образом с возбуждением оральной полости и губ, что проис ходит во время питания. Процесс питания имеет здесь особое значение, посредством него происходит организация объект ных отношений. Например, любовные отношения с матерью "маркируются значениями поедания и бытия съеденным" (Laplanche, Pontalis, 1988). Стадия возникает сразу после рож дения и продолжается приблизительно до 12 месяцев.

Внутри оральной стадии Abraham (1927) выделял раннюю стадию сосания и более позднюю при появлении зубов — орально садистическую.

Орально-садистическая стадия амбивалентна, в ней ли бидо и агрессия направлены к одному объекту — материнс кой груди. Содержание конфликта заключается в отнятии от груди. Агрессия подразумевает акты кусания, поглощения и стремления к разрушению объекта любви.

В то же время Heimann и Isaacs (1952) рассматривают сосание также как стремление к деструкции, выражающееся в процессах "высасывания", "вычерпывания", "опустошения", "истощения".

Klein (1952) не придерживалась разделения оральной ста дии на две подстадии, считая всю оральную стадию кульми нацией орального садизма.

Анальная стадия Анальная стадия следует за оральной и длится ориенти ровочно от одного года до трех лет. В этой стадии происходит становление нейромышечного контроля над сфинктерами, в особенности над анальным сфинктером, что позволяет осу ществлять волевой контроль над дефекацией или задержкой стула. Для анальной стадии характерно сочетание либидиноз ных стремлений с садистическими. Конфликты обусловлены "туалетным тренингом" над удержанием или выделением кала, что включает элементы сопротивления родителям, с появле нием желания противостоять их указаниям. Возникающие си туации активизации амбивалентных мотивов способствуют развитию сепарации, выхода из симбиотических отношений.

Анальный эротизм находит выражение в получении удоволь ствия от анального функционирования, посредством задержки дефекации или чувства гордости, возникающем при демонстра ции родителям своих фекалий, которые оцениваются в качестве драгоценного подарка родителям. Акт дефекации ассоциируется с агрессивными фантазиями различного содержания: деструктив ное оружие, бомбежка, взрывы и др. (Kaplan, Sadock, 1991).

Фиксация или депривация на оральной или анальной стадиях психосексуального развития приводит к развитию патологических черт. Эти черты различны, то есть "ораль ный характер" отличается от "анального".

Оральный характер может включать чрезмерный опти мизм, сменяющийся пессимизмом в депрессивном состоя нии;

нарциссизм;

зависимость от других, наряду с нереаль ными требованиями к ним;

зависть и ревность.

Анальный характер проявляется, прежде всего, в триаде:

аккуратность, скупость, упрямство. При отсутствии достаточ ных психологических защит усиливается амбивалентность, появляются неряшливость, беспорядочность, поведение при обретает вызывающие оттенки. Типична легко провоцируемая ярость. Обычно присутствуют садомазохистские и навязчи во-компульсивные особенности.

Уретральная стадия Уретральная стадия четко не описывалась Freud'oM. Ста дия является переходной от анальной к фаллической стадии.

Freud (1905) считал, что удовольствие, получаемое при мочеиспускании, имеет эротическое значение. Задержки мо чеиспускания также, как и задержки дефекации сопряжены с сексуальным удовольствием. Потеря уретрального контроля в случаях энуреза часто является регрессией, реактивирующей состояния анального конфликта. Abraham (1920) обращал внимание на то, что при акте мочеиспускания у детей воз никают фантастические представления всемогущества, обла дания неограниченной силой созидания и разрушения.

Klein (1932) подчеркивала значение "уретрального садиз ма" в развитии ребенка. Она наблюдала фантазии, содержа ния которых включали необычные деструктивные свойства мочи как "сжигающей, растворяющей и размягчающей" жид кости и как таинственного незаметно действующего яда.

Преобладающими чертами уретрального эротизма явля ются амбициозность, стремление показать свое превосход ство. Возможно, эти особенности связаны с компенсацией стыда, вызываемого энурезом.

Фаллическая стадия Фаллическая стадия иногда начинается уже в течение тре тьего года жизни и продолжается приблизительно до конца пятого, начала шестого года.

Фаллическая стадия характеризуется тем, что первичные сексуальные интересы смещаются в зону генитальных органов.

Тем не менее, в противоположность генитальной стадии пу бертатного периода, дети обоих полов в фаллической стадии осознают наличие только мужского полового органа. Разница между полами воспринимается в границах фаллической орга низации и организации, подвергшейся кастрации. Фалличес кая стадия соответствует периодам кульминации и разрешения Эдипального комплекса. Во время этой стадии обнаруживают ся переживания, характерные для комплекса кастрации. Страх кастрации может быть- обусловлен как эдипальными желани ями, так и чувством вины в связи с мастурбацией.

Патологические черты, происходящие из фиксационной привязанности к фаллической стадии, многообразны, вклю чая "почти все невротическое развитие" (Kaplan, Sadock, 1991), в то же время они в большей мере привязаны к страху кастра ции у мужчин и зависти к пенису у женщин.

Эдипальный комплекс Эдипальный комплекс наиболее выражен в фалличес кой стадии, в возрасте трех — пяти лет. Исчезновение Эди пального комплекса обозначает окончание фаллической ста дии и вход в латентную фазу психосексуального развития.

С точки зрения теории Klein и ее последователей, Эди пальный комплекс формируется во время появления "деп рессивной позиции", когда ребенок начинает воспринимать мать как целостный объект.

Инцестуозные желания ребенка оказываются в прямом противоречии с принятыми социальными нормами, мора лью и культурой. В связи с этим подобные желания обычно быстро репрессируется в бессознательное. Вытеснение Эди пальных переживаний обусловлено не только страхом нака зания, но и стремлением сохранить десексуализированные эмоциональные отношения близости с родителями. Эди пальный комплекс вызывает у ребенка чувство вины, ко торое также в основном вытесняется в бессознательное. В качестве компенсации вытесненных Эдипальных пережи ваний используется психологическая защита — идентифи кация с родителем того же пола.

Freud считал, что вытеснение Эдипального комплекса яв ляется началом формирования superego. Тем не менее, ребе нок идентифицирует себя не с родителем вообще, а, прежде всего, с родительским superego. Родительское superego отра жает требование соответствия своему идеальному образу (иде альному образу идентифицированного родителя) и чувству стыда и вины, в связи с невозможностью такого соответствия.

Эдипальный комплекс представляет собой "организованный набор любящих и враждебных чувств, которые ребенок пережи вает по отношению к родителям" (Laplanche, Portalis, 1988).

Выделяют позитивную и негативную формы Эдипально го комплекса. Позитивная форма соответствует содержанию мифологической истории о царе Эдипе и выражается в жела нии смерти соперника, которым является родитель того же пола, и сексуальном желании по отношению к родителю про тивоположного пола. Негативная форма Эдипального комп лекса выражается в любви к родителю того же пола и ненави сти к родителю противоположного пола.

В пубертатном периоде происходит оживление Эдипаль ного комплекса на новом уровне развития, что оказывает вли яние на выбор объекта.

Латентная стадия Стадия относительной инактивности сексуального драй ва. Захватывает период от пяти-шести до 11-13 лет.

В психодинамике стадии имеют значение superego, фор мирующееся, согласно Freud'y, в качестве "наследника Эди пального комплекса" (согласно Klein, активность superego ре гистрируется уже в преэдипальных стадиях) и созревающие ego-функции, что делает возможным осуществление значи тельного контроля над сексуальным и агрессивным драйвами.

Происходит сублимация либидинозной и агрессивной энер гии в активности приобретения навыков, обучение, игры, исследование окружающего мира, обучение коммуникации с людьми. Чрезмерная фиксация на контроле и регулировании может приводить к задержке развития, появлению обсес сивного мышления и ригидности в поведении.

В латентной стадии за "занавесом" спокойствия происхо дит интегрирование и консолидация более ранних приобрете ний психосоциального развития, обучение эффективной адап тации к среде. Ребенок обучается способности пользоваться различными объектами;

формируется чувство уверенности в себе. Создается основа зрелой личности, способной получать удовлетворение от любви и работы.

По мнению некоторых аналитиков, в этом периоде могут вы ступать элементы гомосексуальных аффилиаций, что, очевидно, является результатом слишком широкой трактовки. Здесь может наблюдаться стремление девочек и мальчиков к лицам своего пола.

Обычно эти отношения не носят сексуализированного характера и R объясняются классическими психоаналитиками имеющей место суб лимацией — подменой либидинальной и агрессивной энергии ауто деструктивного драйва другими активностями, в число которых входят стремление к обучению, познанию нового, любознатель ность, креативность, стремление к игровой деятельности.

Интерес к исследованию окружающего мира, формирова ние важных навыков и обучение приводят к тому, что дей ствия человека в контактах с окружающим миром и людьми становятся более успешными и умелыми. Проблемы этого пери ода трактуются следующим образом. Возможное расширение сферы подавления драйвов может быть связано с вмешатель ством superego. Чрезмерное усиление регулятивных механизмов контроля способствует закладке паттернов поведения, которые в дальнейшем могут мешать развитию и качеству жизни чело века. К таким паттернам относится стремление "уходить" из зоны познания и усвоения нового и склонность к повторению одних и тех же ригидных стереотипов, которым человек уже ранее обучился. Это повторение может иметь оттенки навязчи вости, обусловленные возникновением сверхконтроля.

Проблема этого периода связана также с опасностью не доразвития в достаточной степени внутреннего контроля. Воз никающие в дальнейшем личностные отклонения могут иметь разнообразные проявления. Отсутствие должного контроля отражается на снижении успеваемости, потере интереса к обу чению, к самосовершенствованию, снижению интереса к формированию навыков.

Чрезмерный контроль приводит к нарушению личностно го развития еще до того, как личность достигла зрелости. Про исходит задержка развития с отсутствием достаточного стрем ления к преодолению препятствий, появляются навязчивые тенденции и "топтание на одном месте".

В латентной стадии человек начинает обращать внимание на себя, анализировать и идентифицировать себя. Процесс идентификации связан с расширением контактов, которое облегчает возможность сравнения себя с другими значимыми и авторитетными людьми.

В латентной стадии может происходить временная или дли тельная регрессия к предшествующей стадии.

Генитальная (подростковая) стадия Генитальная стадия занимает период от начала пубертат ного возраста (11-13 лет) до раннего взрослого возраста. Ста дия является продолжением фаллической фазы, прерванной латентным периодом. Физиологическое созревание, развитие гормональной системы приводит к интенсификации сексу ального функционирования. Усиление либидо влияет на всю личностную организацию, происходит регресс, обостряю щий конфликты предшествующих стадий. В то же время по является возможность разрешения этих конфликтов на фоне формирования зрелой интегральной идентичности.

Интенсификация сексуального драйва происходит на пред шествующем фоне подавленности этого драйва в латентной ста дии, что может приводить к регрессии, имеющей большую сте пень выраженности, по сравнению с регрессией предшествую щих стадий. Представленная на этой стадии регрессия затрагива ет всю личностную организацию, что может выражаться в про явлении конфликтов, характерных для предшествующих стадий психосексуального развития.

Положительная сторона избавления от конфликтов зак лючается в появившейся возможности повторного их разре шения, но уже на другом уровне, в контексте достижения более зрелой идентичности. К сожалению, эти процессы не всегда протекают гладко и осложняются препятствиями, свя занными с неблагоприятной окружающей ситуацией.

В генитальной фазе, по мнению Е. Erikson'a, происходит важный этап формирования идентичности, названный ав тором кризисом идентичности. Подросток "входит" во взрос лый мир, который предъявляет ему определенные требова ния. Усвоение новых навыков, отказ от одних ценностных ориентации и приобретение других может быть связан с большими трудностями эмоционального характера.

Если человек не может принять решения, удовлетворяю щего ту или иную его потребность, если он остается фиксиро ванным на предшествующих фазах психосексуального разви тия, формирование идентичности затрудняется. Возникает со стояние, которое Е. Erikson в своих ранних работах называл диффузия идентичности, а затем заменил этот термин терми ном спутанность идентичности. Человек с такой идентичнос тью плохо приспособлен к окружающей действительности, ему трудно выбрать для себя то, что могло бы удовлетворить его мотивации.

Успешное разрешение и реинтеграция предшествую щих психосексуальных стадий влечет за собой развитие чрелой личности, способной к достаточно полной самоин теграции, обеспечивающей стабильное чувство идентичнос ти. Такой человек развивает в себе способность к саморе ализации, что проявляется не просто в делании чего-то по инерции, а в различных видах деятельности, облеченных в смысл. На этом фоне создаются благоприятные условия для реализации творческого потенциала, для выражения драйвов любознательности и креативности.

"Генитальный характер", по мнению психоаналитиков, представляет собой идеальный тип личности, зрелый в со циальном, профессиональном и в сексуальном плане.

ИНТРАПСИХИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ Взаимодействие личностных структур Сознательная и бессознательная сферы психики посто янно влияют друг на друга. Их взаимодействие находит отра жение в различных психических состояниях, в особенностях динамики психических процессов. Примером может служить удовлетворение желаний.

Существует ряд желаний, способных вызывать тревогу, если их содержание и возможность реализации опасны или вызыва ют чувство стыда. В таких случаях желание на сознательном уров не воспринимается как нечто ужасное, порочное, греховное, злое и вытесняется в бессознательное. В течение жизни накапли вается достаточное количество таких "отброшенных" желаний.

Иногда их называют отрицаемыми желаниями. Поскольку эти желания репрессируются в бессознательное, то последнее стано вится "мусорным ящиком", содержащим многое из того, что "выбрасывается" из сознания. В бессознательном, содержащем в себе большое количество отрицаемых желаний, происходят оп ределенные процессы, которые приводят к формированию и росту психического напряжения. Бессознательное "менее цивили зовано" и более примитивно, по сравнению с сознанием. Пове дение человека определяется как результат комбинации созна тельных и бессознательных процессов.

Положение о том, что бессознательное всегда конфлик тует с сознанием нуждается в пересмотре. Сознательные и бессознательные силы могут действовать согласованно, кон кордантно. В таких случаях человеку может казаться, что его активность рациональна и объяснима на уровне сознания.

Однако, при этом упускаются из виду и не подвергаются анализу бессознательные причины действий. Если в процессе достижения цели бессознательные желания совпадают с их сознательным оформлением, деятельность человека будет осо бенно продуктивной, несущей в себе большую энергетику и элементы нового, креативного начала. Возможен и альтерна тивный вариант, при котором бессознательные силы меша ют сознательным интенциям. В такой ситуации драйв пре пятствует реализации намеченной цели, отвлекая внимание на другие желания. В результате возникающего при этом кон фликта появляются иррациональные мысли, пассивное фан тазирование и аутистические переживания.

ПСИХОАНАЛИЗ СНОВИДЕНИЙ Анализ сновидений занимает в психоанализе централь ное место, что относится как к теории, так и к практике лечения. Исследование скрытого смысла сновидений позво ляет понять некоторые содержания бессознательного, что может быть затруднено или невозможно при анализе паци ентов, находящихся в бодрствующем состоянии.

Известное выражение Freud'a (1900) о том, что "интер претация сновидений является королевской дорогой к позна нию бессознательных активностей психики", стало тривиаль ным в психоанализе. Книга автора "Интерпретация сновиде ний" продолжает оказывать влияние на дальнейшее развитие теории бессознательного.

Freud считал, что в содержании сновидений содержится исполнение желания в замаскированной форме. Этим объяс няется факт наиболее легкой интерпретации сновидений дет ского периода жизни, поскольку у детей еще не развита за щитная символика, и все психические процессы и состояния характеризуются непосредственным проявлением. Например, ребенку, отдыхающему с родителями на берегу реки, не раз решили поплавать на лодке, к чему он очень стремился. На следующую ночь он видит сон, отражающий реализацию своего желания: он многократно переплывает реку на лодке.

Действия сновидений обычно у детей легко интерпрети ровать. Они ярки, конкретны и связны, хотя в них может при сутствовать и искажение, связанное с латентным желанием.

Например, трехлетней девочке дают перевязанную лентой коробку конфет, чтобы она подарила ее родственнице, к ко торой она вместе с родителями пришла в гости. Девочке снит ся сон, в котором она съела все конфеты, а ленту использо вала для украшения кукол. Таким образом латентное жела ние реализовалось в сновидении ("мне бы хотелось съесть эти конфеты — я ем эти конфеты").

Сны, содержащие в себе прямое исполнение желаний, возникают у взрослых в ситуациях голода, жажды, перегре вания, охлаждения и др. В подобных случаях имеет место срав нительно беспрепятственная взаимосвязь между возникшим в сознании желанием и его трансформацией в галлюцинаторное удовлетворение потребности во время сновидения.

На основании анализа сновидений с тематикой исполне ния желаний, Freud пришел к заключению, что сновидения выполняют функцию сохранения сна, обеспечивая галлюци наторное удовлетворение желаний. Этот постулат, принятый классическими психоаналитиками, представляется дискусси онным, так как исполнение желания в сновидении может приводить к пробуждению.

Если желания ассоциируются с эмоциональным конфлик том, противоречат социальным ограничениям, культурально акцептируемым нормам или нарушают требования реальности и адаптации, то прямое исполнение желаний даже в галлюцина торной форме сновидения оказывается невозможным и поэтому вынуждено принимать замаскированный характер. Сновидение становится зашифрованным, и для того, чтобы раскрыть его настоящий смысл, необходимо не просто знать основное, на пример общее содержание символов женской и мужской сексу альности (символику различных предметов и активностей), но, прежде всего, индивидуальную систему сформированных жиз нью ценностей, конфликты и травмы детского периода, а также события, предшествующие сновидению. Особое значение в этом процессе приобретают контакт с аналитиком и содержание транс ференса, активизирующие те или иные бессознательные содер жания. В связи с этим следует иметь в виду, что универсального значения символов сновидений не существует.

Freud акцентуировал внимание на необходимости разде ления содержания сновидений на манифестные, о которых пациенты могут рассказывать без специального сопротивле ния, особенно в доверительной обстановке в информативном стиле, и латентные, остающиеся в бессознательном, вслед ствие влияния superego.

В этом контексте Freud (1916) приводит пример сна высоко культурной элитарной дамы, которая увидела себя в ситуации, когда из "патриотических побуждений" она собиралась вступить в сексуальный контакт с солдатами. Дама рассказала об этом сне аналитику, дав сновидению резко отрицательную оценку, как чему-то отвратительному и глупому. Одна из особенностей этого сна заключалась в том, что в нескольких его местах, где в контексте должны были звучать социально неприемлемые вы ражения, например, при вульгарном обозначении сексуального акта, слова исчезали, и происходило нечленораздельное бормо тание. В фабуле сновидения, когда эта респектабельная дама дол жна была выразить свои сексуальные устремления, обнаружива лись выпадения из общего контекста. Содержание или прерыва лось пустотой, или замещалось неартикулированным текстом.

Freud сравнивает механизм происходящего с политичес кой цензурой: "Возьмите любую политическую газету, и вы обнаружите, что здесь и там текст отсутствует и на его месте не видно ничего, кроме белой бумаги, на этих пустых мес тах находилось то, что не понравилось высшим цензорским авторитетам, и по этим причинам было удалено. К сожале нию, Вы чувствуете, что без сомнения это было наиболее интересным в газете, ее "лучшим хитом". В других случаях автор заранее видел, какие тексты вызовут возражение со стороны цензуры и, в связи с этим, слегка их модифициро вал, или удовлетворился намеками и приближениями".

Положение Freud'a о том, что сновидения представляют собой замаскированное исполнение репрессированных жела ний, может быть продемонстрировано на многих примерах из жизни любого человека. Тем не менее, содержание сновиде ний этим не исчерпывается, поскольку в их структуре соче таются различные психические феномены, например, та кие, как творческие идеи, страхи, картины природы, ланд шафты, приятные и неприятные воспоминания.

Более полно смысл сновидений раскрывает Mollon (2002):

"сновидения пытаются иметь дело со сферами эмоциональной жизни, которые беспокоят и включают конфликт, и которые частично бессознательны в часы нашего бодрствования".

С точки зрения Bion (1977), сновидения функционируют в качестве "контактного барьера" между сознательной и бес сознательной психикой. Этому барьеру свойственна двойная функция: с одной стороны, он позволяет определенной части бессознательных содержаний проявить, выразить себя в со знании спящего, с другой — блокировать большую их часть.

Контактный барьер, таким образом, предотвращает втор жение бессознательных материалов, делает невозможной ин фляцию ими сознания, что могло бы привести к развитию психического расстройства.

Нарушение контактного барьера, согласно Bion'y, опас но. К такому нарушению может привести интерпретация сно видений. Некоторые пациенты при углубленном анализе сно видений испытывают страх сойти с ума.

Анализируя механизмы сновидений, Bion выделяет поня тие "альфа функции", назначение которой в превращении сенсорных стимулов в эмоционально значимые репрезента ции. Репрезентации соответственно органам чувств могут быть зрительными, слуховыми, осязательными, обонятельными и вкусовыми. В эмоционально значимой форме они усваиваются психикой и способствуют психическому развитию, для кото рого необходимо соблюдение постоянства процесса (в бодр ствующем состоянии и во время сна). Нарушение возможно сти "видеть сны" является признаком прерывания процесса усвоения репрезентаций и клинически выражается в присту пах паники у спящего пациента (Bion, 1977).

Сны "показывают" и "говорят" языком бессознательно го, который отличается от языка сознательной психики, опе рирующего в рамках аппарата психического процесса, где присутствует логика, соблюдаются определенные граммати ческие правила. Язык сознания является средством коммуни кации, понятным для других людей, говорящих на том же языке. Используемый в сновидениях язык бессознательного оперирует, главным образом, зрительными образами, при чем в последних в причудливых комбинациях одновременно существуют множественные значения. Описывая это состоя ние, Mollon (2002) для большей наглядности использует ме тафоры, в которых большое количество мыслей "разбито на части или свалено в кучу, а затем из него выжаты небольшие значения". Вместе с тем, такая аналогия не объясняет всей оригинальности творческих моментов, часто присутствующих в сновидениях.

Способность комбинировать в одном образе различные эле менты значений Freud называл конденсацией. Конденсация была описана им как один из фундаментальных механизмов, посред ством которых осуществляется "работа сна".

Различные элементы сновидения могут комбинировать ся, образуя разнообразные формы. Один элемент как произ водное конденсации (какой-то человек, образ, предмет) мо жет возникать неоднократно в различных "сно-мыслях".

Механизм конденсации не является исключительно пре рогативой сновидений, он выявляется и в бодрствующем состоянии. Freud (1904, 1905) продемонстрировал, что кон денсация является важным фактором в механизме юмора, в забывании слов.

Мы обнаруживаем его проявления при оценке эмоцио нально значимых лиц и ситуаций пациентами с шизотипи ческим личностным расстройством. Механизм конденсации проявляется и в образовании неологизмов, характерного яв ления в клинике шизофренических расстройств. Этот факт может быть использован в качестве доказательства значения инфляции сознания бессознательными материалами в разви тии психических расстройств психотического уровня.

Механизм конденсации в сновидениях облегчает функ ционирование цензуры superego, затрудняя объяснение смысла сновидения (в том числе, и его манифестного содержания).

Из этого, однако, не следует, что сама конденсация являет ся непосредственным результатом цензуры, она - скорее сред ство избежать последней.

Следует подчеркнуть, что главное в механизме конден сации - это свойство бессознательного мышления. Первич ный процесс создает условия для осуществления и актива ции конденсации нескольких имиджей и может приводить к стиранию черт, которые не совпадают с желанием и сохра нению тех, которые "подходят" к определенной теме.

Freud (1916a) идентифицировал процесс конденсации как состоящий из нескольких компонентов:

1) полного исключения некоторых латентных элементов;

2) "пропуском" в манифестное сновидение только фраг мента некоторых комплексов латентного сновидения;

3) комбинацией тех латентных элементов, которые имеют что-то общее, со смешиванием последних в единое целое в манифестном сновидении.

Достаточно демонстративной формой проявления конден сации является, например, образ человека в сновидении, ко торый состоит из черт различных знакомых людей. Этот образ может напоминать кого-то одного, быть одетым как кто-то другой, делать что-то, свойственное кому-то третьему, и, в то же время, спящий знает, что образ в целом представляет со бой кого-то четвертого.

Такие сложные структуры могут комбинироваться из раз личных предметов, мест, у которых есть что-то общее, скры тое в латентном сновидении. Фактически конденсация при водит к созданию новой транзиторной реальности, которая в своем ядре имеет определенный общий элемент. Freud (1916 в) сравнивает возникающее в процессе конденсации наслоение друг на друга различных элементов с "затуманен ным" и неясным имиджем, подобным наслоению несколь ких фотоснимков на одном кадре.

Бессознательное функционирование, наряду с конден сацией, включает использование механизма смещения (Verschiebung — нем.;

displacement — англ.). Смещение зак лючается в том, что интерес, вовлеченность, интенсивность переживаний к какому-то человеку, объекту, событию или идее отделяется от них и по ассоциативной цепочке переме щается к чему-то другому, что ранее не вызывало большой интенсивности вовлечения.

Freud выделял две формы смещения:

(1) замена одного элемента более отдаленным, напоми нающим изначальный;

(2) смена акцента со значимого элемента на незначимый.

Leader, Groves (2000) указывают, что Lacan при описании процесса смещения использовал термин "соскальзывание сим волов", означающий, что слово, имеющее сравнительно точ ное знаковое значение в сознательном мышлении, в бессозна тельном легко соскальзывает от одного символа к другому.

В классическом психоанализе теория смещения связана с "экономической" гипотезой о том, что катектическая энер гия (психическая энергия соединяется с идеей, частью тела, объектом, событием и др.) способна отделяться от идей и "проходить" по ассоциативным путям (Laplanche, Pontalis,1988).

Смещение особенно присуще первичному процессу, где энергия перемещается свободно от одного представления, образа или идеи к другим, что может приводить к возникно вению патологического симптома, например, фобии. Смеще ние энергии на фобический объект сопровождается последу ющим ее "прилипанием" к объекту, локализацией и интен сификацией. В случаях конверсивных расстройств катектичес кая энергия смещается из области идеи к соматике, к опреде ленным частям тела, чувствительности, органам восприятия.

Анализ сновидений обнаруживает, что наиболее важная часть латентного содержания представлена незначительными деталя ми, недавними событиями или событиями давних периодов времени, которые уже стали объектом смещения в детстве.

Смещение является прерогативой первичного процесса, хотя оно наблюдается и при вторичном процессе, где его "диапазон ограничен и вовлекает лишь небольшое количе ство энергии" (Laplanche, Pontalis,1988).

Анализ различных механизмов функционирования бессоз нательного во время сновидений приводит Jung (1974) на примере сна одного из пациентов:

"Я оказался в небольшой комнате, сидящим за столом рядом с Папой Пием X, внешний вид которого был значи тельно более приятным, чем в действительности, что меня удивило. Я увидел большой апартамент с роскошно накры тым столом и толпу женщин в вечерних платьях. Внезапно я захотел помочиться и вышел. Когда я возвратился, желание возобновилось, я снова вышел и так несколько раз. В конце концов, я проснулся с желанием помочиться".

Пациент рассказал об этом сновидении, фиксируя вни мание на его непосредственной связи с необходимостью удов летворения физиологической потребности, что отразилось на содержании сновидения. Тем не менее, исследование ассоци аций, связанных с каждым элементом этого сна, позволило выяснить ряд более глубоких особенностей. Jung выделяет эти элементы и описывает ассоциации пациента:

(1) Сновидение рядом с Папой: "Точно также я в дей ствительности сидел рядом с шейхом мусульманином, гостем которого я был в Аравии. Шейх — это как бы Папа". Jung приходит к заключению, что латентный смысл части сна может быть связан с тем, что папа выполняет требования целибата, а шейх-мусульманин — нет. Пациент не женат, но ему бы хотелось иметь много жен, подобно шейху.

(2) Комната и апартамент с накрытым столом: "В доме моей кузины есть апартаменты, где позавчера я присутство вал на большом обеде".

(3) Женщины в вечерних платьях: "На этом обеде были дочери моей кузины — девушки брачного возраста". В этом месте рассказа пациент замолчал, проявив сопротивление его продолжению. Jung попросил его рассказать более подробно об этих молодых женщинах. Пациент сказал: "О, ничего особен ного: недавно одна из них была в Ф. и гостила у нас некоторое время. Когда она уезжала, я вместе с моей сестрой проводил ее на вокзал". Пациент снова замолчал. Jung спросил, о чем он думает. "О, я как раз подумал о том, что я что-то сказал моей сестре, и при этом мы рассмеялись. Но что это было, я забыл".

Затем пациент вспомнил: "На пути к вокзалу мы встретились с мужчиной, который поприветствовал нас и я, кажется, его узнал. Позже я спросил сестру: "Это был тот человек, который проявлял интерес к (дочери кузины)?". Очевидно, пациенту также понравилась эта женщина, но она была обручена с чело веком, напоминавшим встретившего их.

(4) Черты Папы: "Нос был резко очерченным и слегка заостренным". Jung спросил пациента о том, у кого он мог видеть такой нос. "У молодой женщины, которой я сейчас увлечен" и далее: "Да, его рот напоминает мне рот другой женщины, которая мне также нравится".


Фигура "Папы" в анализе Jung'a представляет типичную бессознательную репрезентацию: "Папа" является хорошим примером того, что Фрейд назвал бы конденсацией. Прежде всего, она символизирует спящего (жизнь в целибате), далее она является трансформацией полигамного шейха, затем че ловеком, сидящим рядом со спящим во время обеда, то есть, фактически, одной или скорее двумя женщинами, ко торыми увлечен спящий".

(5) Необходимость помочиться во время торжественной це ремонии: "Это случилось со мной однажды. Было очень неприят но. Когда мне было около 11 лет, я бьш приглашен на церемонию бракосочетания, В церкви я сидел рядом с девочкой моего возра ста. Церемония продолжалась достаточно долго, и мне захотелось помочиться. Я сдерживал себя, пока не стало слишком поздно".

Из ассоциаций спящего можно видеть, что во сне присут ствуют темы сексуальных желаний пациента, его конфликтов с целибатом, его интереса к двум женщинам, поражения со перником, страхи унижения, постыдной потери контроля и намек на другие значения. Jung обращает внимание на затруд нения пациента в изложении содержания сна и возникающих в связи с этим ассоциаций в результате включающейся цензуры.

Сам по себе сон неоднороден. Он включает в себя два отличающиеся друг от друга состояния, классический и пара доксальный сон. Человек спит парадоксальным сном 3-4 раза за одну ночь. В нормальных условиях процесс засыпания при водит к постепенному развитию классического сна, во время которого происходит прогрессирующее углубление сна. Клас сический сон длится около 90 минут и внезапно сменяется парадоксальным сном, характеризующимся быстрыми движе ниями глазных яблок, изменением частоты пульса, дыхания, психогальванического рефлекса и картины электроэнцефа лографической активности. Парадоксальный сон длится око ло 10 минут и всегда протекает со сновидениями.

Установлено, что если человека будить несколько раз в течение ночи в период возникновения парадоксального сна и, тем самым не давать возможности ему развиться, то на следующий день его состояние изменится. Отличие будет вы ражаться в психологическом дискомфорте и беспокойстве, причины которого испытуемый объяснить не может. Оцени вая свое состояние, он скажет, что "что-то не так", хотя от ощущения дискомфорта можно на время легко отвлечься "ухо дом" в общение или какую-либо другую деятельность.

Если у того же самого испытуемого в течение следующей ночи препятствовать развитию парадоксального сна, жалобы на наличие "странного" состояния усилятся. При этом воз можно возникновение в воображении ярких образов, кото рые, как кажется их обладателю, контролируются сознанием и поэтому от них можно отвлечься, но стоит лишь слегка ослабить над ними контроль, как эти яркие образы будут возникать снова.

Если эксперимент с прерыванием парадоксального сна проделать в третий раз, то процесс отвлечения от снов наяву будет затруднен. В беседе с таким человеком нельзя не заме тить, что иногда он отвечает на вопросы явно невпопад, что связано с отсутствием полного контроля своего состояния и с отвлечением на внутренние образы.

Продолжение эксперимента приведет к возникновению состояния спутанности. При этом появляется подозрительность к коллегам, несмотря на сложившиеся хорошие отношения с ними. Испытуемый жалуется на наличие мыслей о том, что ему хотят навредить, дискредитировать его в глазах окружающих, поэтому, находясь, например, в кафе, он не пьет кофе, из-за боязни быть отравленным. У него могут возникать состояния, во время которых наступает полное "отключение", и он как бы засыпает. Субъективно он отмечает, что на него как бы накаты вается сон, с которым он не может бороться. Описанные сим птомы могут ошибочно квалифицироваться, как обычное не досыпание, но, если проводить этот эксперимент по-другому и будить человека в состоянии обычного классического сна, та кой испытуемый будет жаловаться только на сонливость.

Наблюдения показывают, что процессы, происходящие во время парадоксального сна, имеют большое значение и могут быть расценены как "третья фаза жизни".

Поскольку классический психоанализ рассматривает сно видения как выражение бессознательного, их анализу при дается чрезвычайно большое значение.

Свободные ассоциации "соприкасаются" со сновидени ями. Пациент, лежащий на диване и рассказывающий пси хоаналитику все, что приходит ему в голову, очевидно, го ворит также и о своих сновидениях. Психоанализ - основной путь проникновения в бессознательное. Во время сна проис ходит релакс сил, сдерживающих доступ к бессознательно му. Контроль ego и superego над бессознательным ослабевает и возникает возможность проникновения бессознательных материалов в сознание. При этом наиболее легко воспроиз водятся материалы пресознания, которые касаются недавних событий. Возникает вопрос, почему воспроизводятся те, а не иные бессознательные материалы? Прорыв в сознание той или иной репрессированной информации возможен, в связи с ослаблением контроля.

Классические психоаналитики полагают, что одна лишь угроза того, что скрытые в бессознательном материалы могут прорваться в сознание, провоцирует тревогу, которая возника ет во время сна. Это может приводить к пробуждению. Появля ющиеся сновидения человек "не досматривает", т.к. возникаю щее при этом тревожное возбуждение приводит к просыпанию.

Существует и другой механизм, связанный с тем, что сно видения защищают себя с помощью психологических защитных механизмов. Одним их таких механизмов является маскировка, во время которой содержание сновидения становится менее угрожающим в связи с приобретением символической формы.

В тех случаях, когда человек искусственно лишен пара доксального сна или время этого сна сокращено (например, при приеме снотворных), сон становится неполноценным. Воз никает состояние, условно называемое "повышением давле ния парадоксального сна". То есть организм стремится восста новить нарушенное равновесие. Клинически это выражается в возникновении напряжения, повышении артериального дав ления, сердцебиении, риске развития различных кризисных вегето-сосудистых расстройств.

Люди иногда говорят, что не помнят снов. Это во многом зависит от времени пробуждения. Если человек просыпается во время классического сна, он может не помнить содержания сновидения, имевшего место в предшествующем парадоксаль ном сне. Это связано с тем, что классический сон может сте реть энграмму. У одних людей это выражено в большей, у других — в меньшей степени. При просыпании во время пара доксального сна содержание сновидения остается в памяти.

Бывает и так, что, проснувшись во время этого сна и, восста новив увиденное в памяти, человек приходит к выводу, что, поскольку в сновидении есть какой-то важный смысл, он порассуждает на эту тему завтра, но, снова заснув и проснув шись, он осознает, что ничего не помнит. Это связано с тем, что после сновидения развился классический сон, и энграмма потерялась.

Содержание сновидений помогает аналитику понять про блемы пациента. Поэтому так важно регистрировать сновиде ния и работать над ними вместе с пациентом, что бывает не возможным, если он их не помнит. В процессе психоаналити ческой терапии пациент начинает лучше вспоминать содер жание сновидений.

Существует несколько методов, помогающих запомнить сновидение. Согласно одному из них, перед засыпанием па циент кладет рядом с подушкой диктофон и в момент про буждения фиксирует несколько фраз или хотя бы ключевое слово, которое отражает какую-то часть переживаний. Иногда достаточно вспомнить этот фрагмент и содержание сна вос станавливается в памяти.

Во время сновидения происходит ослабление контроля ego и superego, и прорыв в сознание вытесненных комплек сов и переживаний различного содержания, которые оказы вают постоянное давление на сознание, стараясь вторгнуться в него. В сновидении предоставляется такая возможность, и содержание бессознательного оказывается в сознании спя щего. Если эти материалы достаточно эмоционально непри ятны, пугающи, насыщены отрицательными эмоциями, пси хика начинает защищаться от их прорыва в сознание и сразу же возникает защитная реакция.

Например, человек начинает видеть кошмарный сон и про сыпается. Кроме того, в результате действия механизмов пси хологической защиты даже при ослаблении во время сна конт роля ego и superego этот контроль существует и приводит к тому, что часть сновидения прорывается в сознание в измененном, замаскированном, а не в первоначальном виде. В сновидении содержится индивидуальная или общепринятая символика, имеющая определенную окраску, подразумевающая разнооб разные смысловые оттенки.

То, что человек видит во сне, и о чем он может расска зать, называется манифестным сновидением, представлен ным в системах, образах содержанием. За манифестным со держанием скрывается латентное содержание сновидений, анализу которого в психоанализе придается особое значение.

Латентное сновидение представляет скрытый смысл, кото рый следует расшифровать. Анализ латентного сновидения может быть достаточно сложным из-за возникающего со противления психики усвоению негативной или несовмес тимой с superego информацией. Латентное содержание опе рирует символами. В классическом психоанализе особое зна чение придается сексуальной символике.

Классическая трактовка символов обычно сводится к:

1) символике сексуального акта (движение по лестнице, преодоление какого-то препятствия и пр);

2) анализу символов, отражающих мужские и женские половые органы. Эта часть интерпретации сновидений остает ся недостаточно аргументированной.

При анализе сновидений необходима осторожность в трак товках символики, которая может иметь разнообразное значение.

Так, например, образы ужа и змеи означают в классическом пси хоанализе символы мужской сексуальности. На самом же деле, это может трактоваться как символ мудрости, а также иметь смысл, отражающий локализацию процесса в глубинном бессознатель ном с возникновением архетипных образов. Поэтому однознач ный анализ этих, как и других, символов может оказаться не адекватным. Психоаналитическая интерпретация сновидений мо жет быть проиллюстрирована следующими наблюдениями:


Наблюдение 1. Женщина, муж которой страдает от не очень серьезной болезни, видит себя во сне гуляющей по улице города и встретившей своего знакомого, с которым она не виделась с момента окончания университета. Она рада встрече.

В процессе прогулки женщина заходит в шляпный магазин (шляпа — символ женской сексуальности) и начинает приме рять очень дорогие шляпы, которые не очень ей подходят. В момент приобретения шляпы, стоимость которой для нее не реальна, ее знакомый стоит сзади. Женщина просыпается с ощущением неприятного эмоционального состояния.

Анализ сновидения проводился с использованием следу ющей интерпретации. Встреченному случайно мужчине паци ентка симпатизировала во время обучения в университете. Он испытывал по отношению к ней аналогичные чувства, но, в связи с разницей в их социальном статусе, она не решалась пойти на встречу этим чувствам, испытывая чувство стесне ния. Это привело к разрыву отношений. Выйдя замуж за дру гого, пациентка постоянно испытывает материальные затруд нения, препятствующие приобретению дорогостоящих и нра вящихся ей вещей. Вдруг во сне она видит человека, который "ассистирует" ей при покупке шляпы, несмотря на то, что она давно не вспоминала о его существовании. Встреча позво ляет женщине осуществить в присутствии своего знакомого то, что она не могла реализовать в реальной жизни. В случае наличия между ними близких отношений, проблема приобре тения дорогих вещей для нее была бы снята. Дальнейший анализ сновидения позволил выделить еще одну деталь, о которой пациентка вначале не рассказала. Выбранная ею шля па была черного цвета. Новая информация привела аналитика к пониманию причины того, почему сновидение, казалось бы, столь нейтрального характера, вызвало у пациентки си туацию сильного дистресса. Это было связано с представлен ной в сновидении тематикой траура (черный цвет шляпы), отражающей глубоко скрытое желание смерти мужа, который на момент обращения жены к психоаналитику был болен.

Наблюдение 2. Пациентка рассказывает о сновидении, которое ее очень испугало. Она увидела себя лежащей в окру жении ряда горящих свечей на чем-то, напоминающем стол.

Возникшие ассоциации со смертью спровоцировали появле ние сильного страха. Появившийся из-за шкафа незнакомый мужчина, открывает шкаф и начинает выбрасывать его со держимое, откладывая отдельно самые дорогостоящие из ее платьев. Приближение мужчины, казалось бы, должно было бы вызвать у пациентки страх, но у нее при этом появляется чувство облегчения и уверенности. В это время раздаётся стук в дверь. Открыв ее, женщина видит на пороге своего мужа, который пытается ей что-то сказать. Действия мужа вызывают у нее неприятные ассоциации, но никто из стоящих по обе стороны порога его не переступает. Пациентку испугал сон, во время которого она увидела себя умершей. Анализ предше ствующих событий показал наличие в жизни женщины большого количества желаний, которые она не могла реали зовать, т.к. муж, с одной стороны, отрицательно относился к ее самостоятельности, а с другой - постоянно упрекал ее в том, что она тратит много денег на приобретение ненужных, с его точки зрения, вещей и неадекватной оплаты способов своего времяпрепровождения. Она решила пойти работать и стать самостоятельной. То, что она увидела себя мертвой в сновидении, означает, что какая-то часть ее личности дей ствительно умерла. Мужчина, выбрасывающий вещи из шка фа, — ее анимус. С ним связано, охватившее пациентку, чувство облегчения. Муж, стоящий по ту сторону порога, находится вне ее психического мира, поэтому она и не мо жет установить с ним контакт.

Расшифровка символов носит весьма относительный и часто односторонний характер. Символика может быть не однозначной.

Так, например, в сновидениях достаточно часто воз никают сюжеты, в которых присутствует вода, озеро, океан, колодец. Спящий спускается в воду и погружается в нее.

С точки зрения классического психоанализа, такие сно видения интерпретируются как желание вернуться в мате ринское чрево (околоплодные воды). В то же время сновиде ние может означать стремление к возврату в океан коллек тивного бессознательного. В каком-то частном случае снови дение с таким сюжетом отражает пережитый страх утопле ния или попытку покончить с собой таким образом. Снови дения с погружением в воду появляются у пациентов в про цессе психоанализа и отражают необходимость "погрузить ся" в свое прошлое для поиска причины беспокоящей про блемы. Hadfield (1964) считает, что такие сновидения непос редственно связаны с мифологией и ассоциируются с "не обходимостью спуститься в ад, прежде чем подняться на небо". Данте был вынужден "спуститься" в ад своего бессоз нательного и только после этого он смог понять смысл жиз ни. Таким образом, один и тот же символ может быть интер претирован по-разному. Само погружение в бессознательное может иметь смысл поиска причины нарушения и, в то же время, рассматривается как необходимый элемент обновле ния, использования неистощающегося источника энергии.

Следующим примером является символика пещеры, или символика чаши. С точки зрения Freud'a, это символы женс кой сексуальности. Пещера и чаша символизируют влагалище.

Тем не менее, Jung оценивает эти символы как архетипы.

Из пещеры вытекают ручьи, вода из которых обладает омола живающим, несущим жизнь, целебным эффектом. Вода из Лурдской пещеры имеет способность мистического исцеле ния, сам по себе секс может быть символом мудрости. Биб лейская Ева съела яблоко из древа познания, будучи соблаз ненной змеем (мужской сексуальный символ). Таким обра зом, сексуальные символы во фрейдистской интерпретации могут представлять и другие аспекты.

Интерпретация сновидений облегчается при использова нии техники свободных ассоциаций.

Пациенту предлагается, лежа на кушетке, успокоиться, отвлечься от посторонних влияний: улицы, работы, настоя щей ситуации;

вызвать у себя состояние между сном и бодр ствованием, и при этом говорить всё то, что ему "приходит в голову". Некоторым пациентам бывает трудно вербализовать содержание потока сознания. Им предлагаются вспомогатель ные методы. Например, рекомендуют представить, что они едут в поезде, смотрят в окно на пейзаж и фиксируют на нем внимание так же, как и на своих мыслях. Считается, что во время этого процесса пациент иногда говорит то, что отража ет материал, прорвавшийся из бессознательного. Это могут быть отдельные слова и целые предложения, отражающие бес сознательные желания, различного рода страхи, отношение к происходящей психоаналитической терапии, к аналитику и т. д. Пациент может начать о чем-то говорить и вдруг оста навливается. Случившаяся задержка требует особого внимания.

Следует проанализировать, когда она происходит и с чем связана. Целесообразно связать содержание свободных ассоци аций с тем, что дает анализ содержания сновидений.

В анализе сновидений специалисты стараются придержи ваться следующего правила. Сновидение нельзя интерпрети ровать, обращая внимание только на его содержание, иначе его оценка будет носить субъективный характер. Для интер претации сновидений необходимо знать в каком контексте оно возникло, и какие события в жизни человека предшествовали появлению именно этого сновидения.

Анализ аналогичен работе с ТАТ, когда пациенту предла гается придумать, пофантазировать, порассуждать и расска зать не только о том, что он видит на предлагаемой ему кар тинке, но и о том, что происходило до события, которое он увидел на картинке и то, что, по его мнению, будет происхо дить после этого события.

Пациенту предлагается рассмотреть сновидение, как звено общей цепи событий. Зачастую приходится возвращаться к ана лизу уже обсужденного ранее сновидения в контексте конфлик та и событий жизни, имеющих для пациента особое значение.

Можно обратиться к пациенту с просьбой еще раз вер нуться к сновидению и постараться вспомнить какие-то детали, на которые он раньше не обратил внимания;

свя зать воедино несколько сновидений, следующих одно за другим через определенный промежуток времени, и отыс кать наличие общего компонента, который был бы харак терен для каждого сновидения.

Рассказ о сновидениях требует вторичной ревизии, т.к.

сновидение само по себе носит фрагментарный характер и для достижения логичности и последовательности изложения необходима когезивность (спаянность). Несмотря на то, что этот процесс происходит автоматически в бодрствующем со стоянии, необходим элемент волевых усилий, включающий преодоление психологической защиты.

Freud выделял такие понятия, как толкование (интерпре тация) сновидений и работа сновидений. Под работой сновиде ния понимается бессознательно происходящая операция, в про цессе которой латентное содержание сновидения превращается в манифестное (происходит перевод скрытого смысла сна в явный). Толкование сновидений — попытка диагностировать скры тый смысл сновидений. Именно поэтому, психоаналитическая трактовка сновидений должна проводиться с учетом дифферен циации латентного и манифестного его содержания.

В интерпретации сновидений важно акцентировать вни мание на феномене перемещения. Самая важная часть снови дения может находиться где-то в стороне, будучи отодвину той на второй план.

Например, пациент во сне переживает ощущения, свя занные как будто бы с проникновением под его кожу ка ких-то насекомых. Он обращается к знакомому врачу, кото рый объясняет возможные причины таких ощущений, назы вая чесотку, трофические расстройства и т. д. В то же время, он обращает внимание пациента на возможную связь этих ощущений с состоянием его сердечно-сосудистой системы.

Между тем психоаналитическое исследование показы вает, что пациент является человеком с гипертрофирован ным чувством собственной значимости и страхом потери уверенности в себе. Обращение к психоаналитику явилось для него серьезным шагом к преодолению себя, т.к. во вре мя визита он должен был рассказывать о себе то, что, с его точки зрения, его компрометирует. Результатом пере живаний явились боли в области сердца и сновидение, в котором проникновение психоаналитика в ментальное про странство пациента трансформировалось в попадание под кожу насекомых. Это привело к фиксации на сердцебие нии и болях в области сердца, которые хотя и нашли отра жение в сновидении, но возникли на втором плане.

Интерпретация сновидений должна включать понимание того, что часть приснившихся образов может быть непосредственно связана с осознаваемой личностью пациента, а какая-то другая представляет вытесненную и скрытую в бессознательном.

Так, например, пациентке часто снится, что кто-то стучит в окно. Когда она подходит к окну, она видит красивую женс кую фигуру. Сама пациентка как защитный механизм выбра ла для себя подчеркнуто мужественный стиль, как в одежде, так и в манере поведения. Женская часть ее личности недоста точно реализуется и, прорываясь в сновидениях, находит сим волическое выражение в стуке в окно и стремлении войти. В этом сновидении ассоциацию следует искать не с другим че ловеком, а с набором качеств, присущих данной пациентке.

Как уже указывалось, в силу того, что у детей в меньшей степени представлен контроль сознания, содержание их сно видений носит более манифестный и менее латентный харак тер. Большая часть детских снов содержит в себе реализацию желаний без каких-либо упреков со стороны ребенка в свой адрес. Ребенка привели к аттракциону с железной дорогой, он прокатился по ней, ему хотелось еще, но взрослые не разрешили. Во сне он видит настоящую железную дорогу, по которой он едет столько времени, сколько хочет и получает от этого удовольствие. Такого рода сновидения обеспечива ют прямую реализацию желаний.

Детские сновидения отражают непосредственно увиден ное и пережитое. В них могут содержаться элементы сказок, которые произвели на ребенка сильное впечатление. В боль шей степени такие сновидения включают в себя материалы глубинного бессознательного. Видимо, поэтому детские сны часто сопровождаются ночными страхами.

Какая-то часть сновидений остается непонятной и не расшифрованной. Это связано с тем, что сновидения, не поддающиеся интерпретации, отражают какую-то матрицу психики, репродуцирующую содержание образа, выходяще го за пределы личностного опыта. Такие сновидения отно сятся к разряду редких, не встречающихся в повседневной "ночной" жизни. Как правило, они возникают во время ка ких-то значимых событий, перед принятием важного реше ния, в кризисные периоды жизни. Они как бы подсказыва ют человеку не решение вопроса, а необходимость призаду маться и сконцентрироваться на себе, остановиться и огля деться. Содержание этих снов может быть разным, но в них обычно присутствуют круги, квадраты, мандалы, большие пространства, залитые водой;

стихийные бедствия (наводне ния, пожары);

ящерицы, змеи, крокодилы, доисторические животные и. т.д. Эти сновидения, в отличие от обычных, всегда хорошо запоминаются и практически не забываются.

ПЕРЕНОС И КОНТРПЕРЕНОС "Не верь тому, что тот, кто старается успокоить тебя, беззаботно живет среди тех простых и спокойных слов, которые иногда доставляют тебе удовольствие. В его жизни много трудностей и грусти... Если бы было по-другому, он никогда не смог бы найти эти слова".

Rilke (1904).

В процессе общения с пациентом на каком-то этапе ана лиза появляется перенос — трансференс, который заключа ется в том, что, не отдавая себе отчета в происходящем, пациент начинает видеть в аналитике не его, а кого-то дру гого. Обычно в этой роли выступает значимый человек из прошлого - фигура матери отца, родственника, учителя, че ловека, с которым могут быть связаны как отрицательные, так и положительные переживания.

Общаясь с психоаналитиком, пациент через какое-то вре мя начинает автоматически переносить на него переживания, связанные с прошлой жизнью. Он видит в аналитике какую-то фигуру или часть фигуры из своего прошлого и, входя в этот процесс, во все большей степени "включает" повторные пере живания ситуаций, которые когда-то происходили в его жизни.

Аналитик выступает в этом процессе, с одной стороны, как человек, который должен интерпретировать бессознатель ные процессы, а с другой — становится объектом процессов, которые проецируются на него. Перенос возникает при лю бом сколько-нибудь длительном контакте с пациентом.

Концепция переноса получила широкое освещение в ли тературе. Достаточно подробный обзор исследований перено са, охватывающий период до второй половины XX века, был представлен Огг'ом (1954).

Freud (1917) выделял в переносе три основных критерия:

неадекватность, сопротивление и фиксацию на прошлом. Freud подчеркивал, что перенос неадекватен, так как не соответствует по содержанию месту и времени аналитической ситуации.

В своем отношении к переносу Freud всегда старался умень шить влияние аналитика и аналитической ситуации на базис ные характеристики переноса. В своих ранних работах он назы вал перенос "ложной связью" между врачом и фигурой, по являющейся из прошлого пациента. Freud называл проявле ния переноса "компульсией и иллюзией" (Brener, Freud, 1883-1895), которые "растворяют" значение анализа.

Freud (1917) писал: "Мы преодолеваем перенос, указы вая пациенту, что его чувства не возникают из настоящей ситуации и не относятся к личности врача, а повторяют что то случившееся с ним раньше" (с. 443-444).

В то же время в работе 1900 г. Freud высказывает утверж дение, фактически открывающее возможности принципиаль но иных интерпретаций переноса: "Бессознательная идея как таковая почти не способна войти в пресознание, она может только вызвать там эффект, установить связь с идеей, кото рая уже относится к пресознанию, перенося на нее свою ин тенсивность и позволяя себе "быть покрытой" ею" (с. 562).

Freud считал, что переносы в сновидениях возникают посредством перемещения катексиса с бессознательного же лания на остатки впечатлений, полученных в течение про шедшего накануне дня. Можно предполагать, что такой же процесс может возникать и в аналитической ситуации. Рези дуальные переживания аналитической ситуации оказывают ся избирательно связанными с бессознательной идеей, ста новятся местом фиксации переноса (Loewald, 1960).

Критерий сопротивления в переносе подчеркивается в определении Chessick'a (1986): "Перенос представляет собой форму сопротивления, при которой пациенты защищают себя от воспоминания и обсуждения своих инфантильных конф ликтов посредством высвобождения их".

Fenichel (1954) предложил определение переноса, кото рое было акцептировано многими и в связи с этим получи ло широкое распространение: "При переносе пациент непра вильно понимает настоящее в терминах прошлого, стремит ся, не распознавая природы своих действий, оживить про шлое и прожить его более удачно, чем он это совершил в детстве. Он "переносит" прошлый подход на настоящее".

Stolorow, Lanchmann (1985) рассматривают перенос в качестве "организующей активности". Они исходят из кон цепции, что пациент, находясь в терапевтических отноше ниях с аналитиком, включает эти отношения в свою психи ку, ассимилирует влияние аналитика. С точки зрения авто ров, перенос в своей основе не является регрессом, переме щением, проекцией или нарушением, а "ассимиляцией ана литических отношений в тематические структуры субъек тивного мира". Перенос отражает универсальное стремление человека организовывать приобретаемый опыт и создавать значения, а не сводить к драйву повторения прошлого, ради самого повторения.

Долгое общение с пациентом приводит к тому, что ана литик невольно начинает включаться в контакт с ним на глу бинно психологическом уровне. Развивается контрперенос на пациента.

Laplanche, Pontalis (1988) определяют контрперенос как "целостную бессознательную реакцию аналитика на анализи руемого пациента, особенно — на его перенос". Таким обра зом, перенос и контрперенос дефинируются как тотальные реакции пациента и аналитика друг на друга.

Freud (1910) считал контрперенос "результатом влия ния пациента на бессознательные чувства аналитика". Отно сясь отрицательно к контрпереносу, Freud рекомендовал в целях ослабления его влияния прохождение аналитиком пер сонального анализа.

В постфрейдовский период в литературе дискутируется вопрос о возможности и необходимости использования контр переноса в аналитической терапии. Контрперенос оценивает ся как чрезвычайно важный процесс, который имеет ключе вое значение не только в лечении пациента, но и для лично стного роста и профессионального совершенствования ана литика (Little, 1951;

Searles, 1975;

Gorkin, 1987;

Bollas, 1987;

Maroda, 1994 и др.).

Одна из центральных проблем этого положения заклю чается в ответе на вопрос: следует ли аналитику раскрывать перед пациентом возникновение, содержание и динамику контрпереноса. В этом контексте Benedek (1953) обращала внимание на отрицательные последствия игнорирования ана литиком того факта, что пациент в процессе аналитического лечения постепенно начинает разбираться в переживаниях аналитика и его психическом состоянии.

Tauber (1954) придерживался того же мнения, указы вая, что, если аналитик занимает пассивную позицию, со храняет роль инкогнито, то пациент, как правило, также не раскрывает себя. Автор полагает, что раскрытие содержания контрпереноса способствует успеху анализа, помогает "доб раться до истины".



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 20 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.