авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 6 |

«Цель и задачи учебной дисциплины Международный консорциум «Электронный университет» Московский государственный университет экономики, статистики и информатики ...»

-- [ Страница 3 ] --

Почему наука становится ведущей детерминантой в культуре техногенной цивилизации? В чем отличие ценностей техногенной цивилизации от традиционной?

Обратите внимание, что высокий статус науки ставит вопрос о возможностях и границах научного познания. С чем связана такая постановка вопроса?

В чем проявляется кризис техногенной цивилизации и ее системы ценностей? В чем суть гуманистических приорите тов развития современной науки?

Почему возрастает ответственность ученых за результа ты их деятельности?

Готовясь к семинарскому занятию:

Опираясь на материалы лекции, учебного пособия, а также знания, полученные при изучении других курсов, разбе ритесь, почему наука как одна из важнейших форм культуры занимает ведущее место в современной цивилизации. Важно понять, что не во всех культурах наука занимала такое место.

Раскройте понятие «цивилизация», остановитесь на ха рактеристике важнейших ее типов: традиционной, космоген Культурология ной и техногенной. Каковы особенности традиционной циви лизации?

Как меняются ценности культуры с переходом к техно генной цивилизации?

Каковы перспективы прогресса техногенной цивилиза ции и ее системы ценностей? Почему гуманистическая направ ленность научно-технического прогресса становится приори тетной на современном этапе общественного развития?

Чат Обсудите с однокурсниками признаки, по которым раз личаются традиционный и техногенный типы цивилизации.

Тьюториал.

В группах по 3–4 человека обсудите, можно ли в настоя щее время говорить о кризисе техногенной цивилизации?

О результатах обсуждения сообщите на семинаре.

Для формирования более глубокого понимания отличи тельных особенностей культуры космогенной и техногенной цивилизации, а также изменения роли науки в системе ценно стей техногенной цивилизации рекомендуется прочитать до полнительную литературу. Общее представление о типах ци вилизаций можно получить, познакомившись с соответствую щими статьями в Философско-энциклопедическом и Культу рологическом словарях.

При изучении второго вопроса:

Готовясь к лекции:

Обратите внимание, что особое место науки в культуре техногенной цивилизации требует рассмотрения ее специ фических черт, отличающих ее от других форм культуры.

Охарактеризуйте эти признаки науки, учитывая при этом ее многообразие как социального явления. Далее необходимо составить представление о сложной структуре науки. В чем различие эмпирического и теоретического уровней? Какие формы приобретает научное знание в процессе развития?

Раскройте особенности проблемы, гипотезы, теории.

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации При подготовке к семинарскому занятию:

Прежде всего необходимо понять, что наука явление мно гообразное. Она является и формой общественного сознания, и отраслью духовного производства, и непосредственной произ водительной силой общества, и социальным институтом.

Подумайте над особенностями науки, отличающими ее от других сфер духовной культуры: раскрытие сущности, законо мерных связей, системность, понятийный характер, экспери ментальная основа, метод исследования. Охарактеризуйте их.

Продумайте структуру науки как систематизированного теоретического знания. Раскройте особенности эмпирического и теоретического уровней науки, их различия по объекту исследо вания, содержанию полученных знаний, методам исследования.

Рассмотрите такие формы развития научного знания, как проблема, гипотеза, теория, понятие и их различия. Существу ет ли связь эмпирического и теоретического уровней науки?

Чат Обсудите с однокурсниками, какие методы исследования относятся к эмпирическому и теоретическому уровням науки?

Тьюториал В группах по 3–4 человека обсудите, являются ли важ ными для науки этические нормы и ценности? Результаты со общите на семинарском занятии.

Для формирования более глубокого понимания харак терных особенностей науки, отличающих ее от других сфер духовной культуры, а также ее структуры рекомендуется про читать дополнительную литературу. Общее представление об этих вопросах можно получить, познакомившись с соответст вующими статьями в Философско-энциклопедическом и Куль турологическом словарях.

При изучении третьего вопроса:

Готовясь к лекции:

Прежде всего обратите внимание на функции науки как формы культуры – познавательную (культурно-мировозрен ческую) и практическую. Каковы особенности становления Культурология этих функций? Можно ли говорить об усилении практиче ской ориентации современной науки, возрастании ее регуля тивной функции?

Раскройте социальные функции науки и ее ведущую роль в таком глобальном явлении, как научно-техническая революция ХХ в.

Продумайте сущность и особенности НТР, обратив осо бое внимание на становление информационного общества, его важнейшие характеристики. Каковы социокультурные по следствия и проблемы информационного общества? В чем суть дилеммы «сциентизм-антиципентизм»? Покажите, что эти позиции формируются на основании позитивной или не гативной оценки научно-технического прогресса и в целом роли науки в жизни современного общества.

Готовясь к семинарскому занятию:

Обратитесь к анализу важнейших функций науки. Рас кройте сущность познавательной (культурно-мировозрен ческой) функции, ее место в современной цивилизации. Ха рактеризуя практическую функцию, покажите, что взаимо связь науки и практики, науки и производства прошла раз личные стадии развития. В чем различие этих этапов? Когда и почему наука становится постоянным и необходимым факто ром развития производства?

Покажите, как эти функции науки проявились в таком масштабном явлении, как научно-техническая революция ХХ в.?

Дайте анализ ее основных черт и особенностей. Покажите, что эти особенности характерны и для информационного общест ва, в которое вступила западная цивилизация в последней чет верти ХХ в. Каковы основные черты этого общества?

Какие новые социокультурные проблемы, затрагиваю щие интересы всего человечества, связаны с вступлением об щества в новую стадию развития? С чем связано возникнове ние альтернативы философско-мировозренческих установок:

сциентизм и антисциентизм? Обратите внимание, что главная проблема современного мировоззрения в том, чтобы, призна вая ценность науки, не впасть в ее обожествление.

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации Обсудите с однокурсниками, можно ли говорить о воз никновении мировоззренческой функции современной науки?

Тьюториал.

В группах по 3–4 человека обсудите, какие последствия и проблемы связаны со становлением информационного общества?

Для формирования более глубокого понимания функций науки как феномена культуры, ее места в информационном обществе, а также социокультурных проблем рекомендуется прочитать дополнительную литературу. Общее представление об этих вопросах можно получить, познакомившись с соответст вующими статьями в Философско-энциклопедическом и Куль турологическом словарях:

Контрольные вопросы по теме 3:

1. Какие особенности характеризуют культуру космоген ной цивилизации?

2. В чем характерные черты техногенной цивилизации?

3. Почему наука является ведущей детерминантой в куль туре техногенной цивилизации?

4. Каковы перспективы прогресса техногенной цивилиза ции и ее системы ценностей?

5. Почему гуманистическая направленность развития нау ки становится приоритетной?

6. Какие признаки характерны для науки как формы куль туры?

7. Какова структура науки как систематизированного тео ретического знания?

8. В чем особенности социальных функций науки?

9. Каковы основные характеристики информационного общества?

10. Какие социокультурные проблемы связаны со становле нием информационного общества?

11. В чем различия сциентизма и антисциентизма?

Культурология Одной из важнейших форм культуры, духовного освое ния человеком окружающего мира является наука.

В современной цивилизации наука играет особую роль, т.к. технологический прогресс XX века основан на примене нии научных достижений, революционизирующих не только сферу производства, но и оказывающих существенное влия ние на многие другие области человеческой деятельности.

Очевидно, что проблемы современной цивилизации и ее бу дущего не могут быть поняты без анализа особенностей раз вития науки. Несмотря на то, что в современном обществе существуют и антисциентистские тенденции, в целом наука рассматривается как одна из высших ценностей цивилизации и культуры.

Следует иметь в виду, что не во всех культурах наука за нимала такое высокое место. Поэтому возникает необходи мость остановиться на особенностях того типа цивилизацион ного развития, который стимулировал широкое применение науки в человеческой деятельности.

В развитии человечества, после того как оно преодолело периоды варварства и дикости, можно обнаружить множество цивилизаций – конкретных видов общества, имеющих свою са мобытную историю и представляющих целостность материаль ной и духовной жизни людей в определенных пространствен ных и временных границах. Многообразие цивилизаций может быть представлено двумя типами: традиционная (или космо генная), охватывающая эпохи древности и Средневековья, и техногенная, формирование которой связано со становлением капиталистических экономических и общественных отношений.

Каковы различия этих типов цивилизаций? Для традици онных обществ характерны:

высокая степень зависимости от природных условий;

замедленные темпы социальных изменений;

господство, приоритет традиций, норм, регламентирую щих все сферы общественного и индивидуального быта;

основополагающим принципом большинства традици онных культур является ориентация на стабильность, неиз Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации менность, с чем связаны представления о циклическом харак тере развития, когда мир периодически возвращается к ис ходному состоянию;

жесткая связь индивида со своей социальной группой, когда нормы групповой культуры оказывают решающее воз действие на его мотивы, ценности и поведение. Вне этой группы человек не является личностью.

Техногенная цивилизация, берущая истоки в античной культуре, а также в европейской культуре эпохи Ренессанса и Просвещения, проходит три стадии: предындустриальную, индустриальную и постиндустриальную.

Важнейшей основой ее жизнедеятельности становится прежде всего развитие техники, технологии, научных знаний, которые превращаются в ведущие детерминанты обществен ного развития. Начало этому процессу было положено в Но вое время (XVII век). После открытий Н. Коперника и И. Нью тона, составивших целую эпоху в истории человечества, для естественных наук наступает полоса бурного расцвета. Они все более широко начинают внедряться в практику. Так, в позд нем Средневековье используются отдельные научные знания для создания первых механизмов: конструкции часов, водя ных и ветряных приводов, где необходимы были элементар ные сведения по механике и гидравлике. Переход же к ма шинно-фабричной системе сделал необходимым осмыслен ное применение науки для развития техники.

Другой особенностью техногенной цивилизации являет ся принципиально иное, по сравнению с традиционными ци вилизациями, отношение человека к природе. Человек стре мится порвать зависимость от природы, превратиться в ее господина, преобразовать ее в своих интересах.

Высшими принципами жизни человека и общества с пе реходом к новому типу цивилизации становится обновление, рост, прогресс, циклическое развитие сменяется поступатель ным, ускоряется темп социальных изменений. Возникает но вая система ценностей, ценностью является инновация, идея преобразования мира, что становится доминантой в культуре техногенной цивилизации.

Культурология Ценности техногенной культуры принципиально меня ют характер связи между людьми, отношения между лично стью и обществом. В системе ценностей на одном из первых мест оказывается свобода, автономия личности по отношению к социальной группе, что несвойственно традиционному об ществу. Преобразующая деятельность становится главным предназначением человека. Человек понимается как активное существо, которое находится в деятельностном отношении к миру. Его деятельность должна быть направлена на преобра зование внешнего мира, прежде всего природы, которую че ловек подчиняет себе. В свою очередь внешний мир является сферой деятельности человека, предназначенной для удовле творения его потребностей.

Иначе говоря, человек, изменяя природную и социаль ную среду, реализует свое предназначение творца, преобразо вателя мира. С этим связано особое положение науки в систе ме ценностей техногенной цивилизации, поскольку познание мира является условием для его преобразования. Оно создает уверенность, что человек, раскрыв законы окружающего ми ра, способен регулировать природные и социальные процес сы в соответствии со своими целями. Поэтому в культуре тех ногенных обществ наука рассматривается как необходимое условие прогресса.

Культ науки и провозглашение ее наивысшей ценностью человеческой цивилизации привел к утверждению в ХХ в. сци ентистского мировоззрения, для которого характерна вера в без граничные возможности науки, в том числе, и в решении всех острых проблем человеческого существования. Ему свойственна абсолютизация роли науки.

Одновременно со сциентизмом возникла противополож ная позиция – антисциентизм, выразивший пессимистическое отношение к возможностям науки. Антисциентизм исходит из негативных последствий НТР и в своих крайних формах требу ет ограничить и даже затормозить научно-технический про гресс, что, по существу, означает возврат к традиционному типу цивилизации. Но в современных условиях таким путем невоз Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации можно решить проблему обеспечения постоянно растущего на селения основными жизненными средствами.

Аргументы сциентизма и антисциентизма имеют про тивоположную направленность. Сциентизм приветствует дос тижения науки, антисциентизм видит только отрицательные последствия ее развития. Сциентизм провозглашает научное знание как наивысшую ценность культуры, антисциентизм подчеркивает недостаточность науки, критическое к ней отно шение, отстаивая значения искусства, религии, морали в жизни человека. Сциентизм рассматривает науку как ядро всех сфер человеческой жизни и стремится к «онаучиванию» общества в целом, антисциентизм не считает, что понятие «научное зна ние» тождественно понятию «истинное знание», поскольку для человека важна и сфера чувств, переживания.

Дилемма сциентизм – антисциентизм является вечной проблемой социального и культурного выбора. Она отражает противоречивый характер общественного развития, в котором научно-технический прогресс является реальностью, а его от рицательные последствия отражаются негативными явлениями в культуре.

Ориентации сциентизма и антисциентизма – универ сальны. Они пронизывают как сферу обыденного сознания, так и область права, политики, воспитания, образования, сферу морального и эстетического сознания. В философии сциентист ские тенденции проявляются в игнорировании ее мировоззрен ческого характера, ее смысложизненной проблематики.

Высокий статус науки в техногенной цивилизации неиз бежно ставит вопрос о возможностях и границах научного познания, что особенно актуально для настоящего времени, когда проявились признаки кризиса и обозначились границы этого типа цивилизации. Это обнаружилось во второй поло вине XX века в связи с возникновением глобальных кризисов и проблем: выживание человечества в ядерный век, экологиче ское выживание, сохранение личности в условиях перехода к постиндустриальному миру. Все это заставляет критически осмыслить перспективы прогресса техногенной цивилизации Культурология и системы ценностей, составляющей основу культуры этого типа цивилизации.

Выход заключается не в отказе от научно-технического развития, что характерно для антисциентизма, а в придании ему гуманистической направленности, ориентации на чело века, на преобразование всей его деятельности. Сегодня гума нистические перспективы становятся приоритетными в отно шении перспектив развития науки. В свою очередь изменение направленности современного научного знания усиливает от ветственность ученых, меняет их ценностные ориентации, мировоззренческие установки.

В современных условиях эта ответственность возрастает в связи с экспериментами с молекулами ДНК, пересадкой орга нов, клонированием, использованием биологических средств воздействия в военных целях и т.д. Существенное расширение технических возможностей общества сопровождается: тем, что в значительной части исследований объектом воздейст вия становится сам человек, что в свою очередь создает угрозу его здоровью и существованию.

В частности, различные методы искусственной репро дукции человека, замены пораженных органов и тканей, за мещение поврежденных генов, активное воздействие на: про цессы старения приводят к тому, что в подобных случаях воз никают ситуации, когда успехи генной инженерии оказыва ются не прогнозируемыми в их ближайших и тем более отда ленных последствиях.

Особые проблемы вызывает связь науки и бизнеса, ко торая ведет к коммерциализации всех сфер взаимодействия: и в области трансплантации органов, и в области лекарствен ных препаратов, и технологических новаций.

Острой проблемой является и вопрос о пределах манипу ляции над человеческой психикой, воздействие на человече ский мозг. Средства манипуляции психикой по своему воздей ствию сравниваются с наркотиками и транквилизаторами.

Все это показывает опасность и невозможность для науки и человека разрыва связей между научными позна ниями и человеческими ценностями. На первый план выхо Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации дят проблемы этики науки. Этическое регулирование науки и появление высокого уровня этической культуры, оценивае мые сегодня как жизненная необходимость, является важной предпосылкой будущего развития науки. Ученый, действуя с сознанием своей социальной ответственности, должен предви деть возможные нежелательные эффекты, которые потенци ально заложены в результатах его исследований. Более того, этическое обоснование должно предварять ход эксперимента и научного исследования. Ситуация, сложившаяся в науки XX–XXI вв. и связанная с созданием атомной бомбы, но вейших видов вооружения, рисками и угрозами, затраги вающими область генетики, молекулярной биологии, меди цины и пр., ставит задачи гуманитарного контроля над нау кой в качестве приоритетных и первостепенных.

Особое место науки в культуре современной цивилиза ции требует рассмотрения ее специфических черт, отличаю щих ее от других форм познавательной деятельности. При этом следует учитывать, что наука – явление многообразное.

Она является, во-первых, особой формой общественного соз нания, отражающей сущность и закономерности реальной действительности;

во-вторых, отраслью духовного производ ства, результатом которого являются понятия, теории, законы;

в-третьих, непосредственной производительной силой об щества;

в-четвертых, социальным институтом с соответст вующей структурой и функциями.

Каковы признаки науки, отделяющие ее от других сфер духовной культуры, других форм познания?

Главная особенность науки – раскрытие сущности, вы явление закономерностей той или иной области действитель ности, т.е. она ориентирована на объективное исследование.

В отличие от художественного отражения действительности в искусстве, законы науки, ее понятия не зависят от субъектив ных качеств ученого, не несут отпечаток человеческой лично сти (законы Ньютона не позволяют судить о том, что любил и ненавидел Ньютон, в то время как в портретах Рембрандта запечатлена личность самого художника, его мироощущение).

Культурология Характерный признак научного знания – системность, в отличие от обыденного, стихийно-эмпирического познания, носящего в основном фрагментарный характер и представ ляющего конгломерат, совокупность сведений, определений, накопленных на протяжении исторического развития обы денного опыта. Задача науки – не отразить какую-либо сторо ну действительности, а раскрыть ее внутренние и внешние зависимости, выявить главные и выразить их в совокупности взаимосвязанных понятий и суждений. Этой своей особенно стью наука отличается и от искусства, основывающегося на образном восприятии мира. Научное познание – преимуще ственно понятийное.

Науке свойственны специфические способы обоснова ния истинности знания: экспериментальный контроль за по лученным знанием и выводимость одних понятий из других, истинность которых уже доказана. Особое значение экспери ментальные исследования имеют для естественных наук: хи мии, физики, биологии и т.д. В этом состоит одно из главных отличий естественных наук от гуманитарных.

Отличительным признаком науки, по сравнению с обы денным познанием, является осознание метода, посредством которого исследуется объект. Если приемы обыденного по знания вплетены в повседневный опыт и, как правило, не осознаются человеком, то наука, углубляясь в исследование объектов, далеких от обыденного опыта, осознает необходи мость в разработке особых методов исследования, что приво дит на высших стадиях ее развития к становлению методоло гии как особой отрасли знания. Занятия наукой требуют осо бой подготовки, в ходе которой исследователь осваивает мето ды познания и целевые установки, стимулирующие научный поиск. В частности, ведущую роль в научном исследовании играет установка на постоянный рост знания и особую цен ность новизны в науке. Эта установка выражена в совокупно сти социальных норм и культурных образов, определяющих формы поведения в сфере науки. К числу важнейших из этих норм относятся этические нормы и ценности, что характеризует Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации гуманистическое «измерение» науки, о чем ранее шла речь.

Среди них можно назвать такие, как бескорыстный поиск исти ны и ее отстаивание, недопустимость плагиата, искажения экс периментальных данных, преднамеренной в целях получения желаемых результатов фальсификации научных данных.

Современная наука – сложнейшее социальное явление.

Отдельные науки различаются тем, что исследуется и как ис следуется. Ответ на вопрос, что исследуется, раскрывает пред мет науки, тогда как ответ на вопрос, как осуществляется ис следование, раскрывает метод исследования. Предметом нау ки в целом является вся действительность, иначе говоря, раз личные формы и виды материи, включая общество, человека, культуру и т.д. По предмету исследования науки делят на две группы: естественные и общественные (социальные). По функции, целевому назначению выделяют фундаментальные и прикладные (технические) науки. По методу исследования – теоретические и эмпирические.

Наука как систематизированное теоретическое знание характеризуется сложной структурой, в которой выделяют прежде всего два уровня – эмпирический и теоретический.

Они различаются: 1) по объекту исследования;

2) содержанию полученных знаний;

3) методом исследования. Если объектом эмпирического знания является реальная действительность, доступная наблюдению и экспериментированию, то объект теоретического знания – идеализированные объекты различ ного рода, мысленные модели, выраженные, как правило, на специальном языке науки (научными терминами, знаками искусственного языка).

Различия по видам получаемого знания сводятся к сле дующему: на эмпирическом уровне содержанием знания яв ляются научные факты, т.е. факты реальной действительно сти, объединенные и обобщенные в рамках соответствующей научной теории, а также эмпирические зависимости, обычно называемые эмпирическими закономерностями. Таковой, на пример, является закономерность притяжения между матери альными телами. Теоретические исследования должны сфор Культурология мулировать закон в его более точном, большей частью матема тическом выражении. Эмпирическая закономерность притя жения материальных систем в теории представлена как закон:

сила F взаимного притяжения материальных точек с массами m1 и m2, находящихся на расстоянии r друг от друга, равна G (m 1 m 2 ), F= r где G – гравитационная постоянная.

Иначе говоря, содержанием теоретического уровня яв ляются научные понятия, категории, законы науки. Развитое научное знание выражается в форме научной теории.

Эмпирический и теоретический уровни различаются также по методам исследования. На эмпирическом уровне та кими методами являются наблюдение, описание, измерение, сравнение, эксперимент, с помощью которых осуществляется накопление, обобщение и систематизация опытных данных, их статистическая обработка. К методам теоретического ис следования относятся: аналогия, моделирование, формализа ция (построение абстрактно-математической модели), идеа лизация, аксиоматический метод (например, доказательства теорем в геометрии), гипотетический и другие, с помощью которых формируются законы науки, теории.

Следует иметь в виду, что это деление имеет относитель ный характер. Так, сравнение применяется как в эмпирических, так и в теоретических исследованиях, эксперимент – преимуще ственно на эмпирическом уровне, хотя экспериментирование возможно и с так называемыми мысленными моделями.

Такие приемы, как абстрагирование, анализ и синтез, индукция и дедукция, моделирование, исторический и логи ческий методы, также используются на эмпирическом и тео ретическом уровнях исследования. Методы и приемы, опи санные в формальной логике: абстрагирование и обобщение, анализ, синтез и др., называют общелогическими, присущими человеческому познанию в целом, на основе которых строится как научное, так и обыденное познание.

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации Эмпирические и теоретические исследования взаимосвя заны. В конечном счете каждая теория имеет своим основанием эмпирический (фактический) материал. В равной степени и обобщение фактов действительности осуществляется на основе той или иной теории.

Итак, целью и результатом научной деятельности явля ется получение научного знания как итога целенаправленно осуществляемого исследования. Поэтому важно выяснить те формы и стадии, которые проходит научное знание в процес се развития. К ним относятся такие формы, как проблема, ги потеза, теория.

Первоначальной формой научного знания является на учная проблема, под которой понимается сложный познава тельный вопрос, ответ на который не содержится в имею щихся знаниях, а поэтому требует исследовательского поиска.

Она возникает в условиях проблемной ситуации, порожденной противоречиями между ограниченностью имеющегося знания и потребностью его дальнейшего развития. Хотя проблема определяется через вопрос, эти понятия следует различать.

Для ответа на вопрос достаточно знаний, полученных наукой, он решается в рамках имеющейся теории;

для решения про блемы необходима новая теория. Для решения научной про блемы важна правильная ее постановка, выяснение значения для науки и практики, возможности ее решения на данном эта пе их развития. Необходимы также научные факты, получаемые в наблюдении или эксперименте, а также посредством теоре тического моделирования, ибо факты – это воздух ученого.

На основе научных фактов разрабатывается гипотеза как предположение, содержащее новые знания (вероятное решение проблемы). Необходимость гипотезы продиктована тем, что за коны не обнаруживаются в отдельных фактах, т.к. сущность ни когда не лежит на поверхности. Как форма научного познания, гипотеза должна отвечать определенным характеристикам.

Она является обоснованным предположением, что отличает ее от различных догадок и необоснованных предположений. Гипо теза согласуется с законами теории, на основании которой она Культурология выдвинута, опирается на факты. Ее отличает принципиальная проверяемость и максимальная простота, т.е. способность вы вести все известные факты из одного допущения.

Выдвинутая гипотеза доказывается или опровергается.

Обоснованная гипотеза становится научной теорией. Термин «теория» употребляется в двух значениях: в широком смысле имеется в виду совокупность идей, объясняющих какое-либо явление;

в узком смысле теория есть высшая форма организа ции научного знания.

Употребляя этот термин во втором значении, можно оп ределить следующие признаки теории: достоверность, адек ватность объекту;

отражение сущности, закономерных связей;

логическое обоснование выводов и положений;

внутренняя не противоречивость (согласованность с проверенными фактами, а самих фактов с известными законами науки). Благодаря это му научная теория представляет сложную систему знаний, ос новными функциями которой являются объяснение и научное предвидение. Правильно объясняя современное состояние ка кого-либо процесса, анализируя его будущее, научная теория является ориентиром практической деятельности людей.

Теория не остается неизменной, статичной. Развитие на учного знания ставит новые проблемы, разрешение которых приводит к развитию или смене теорий. При этом возникно вение новой теории не означает полного отказа от прежней.

История науки показывает, что истинные знания, содержащие ся в старой теории, включаются в содержание сменившей ее теории. Так, классическая механика, разработанная Галилеем и Ньютоном, не отвергается релятивистской теорией Эйнштей на, а является частным случаем теории относительности.

Специфические особенности науки как формы культуры, анализ ее методов и форм позволяют выделить ее социальные функции: познавательную (культурно-мировозренческую) и практическую. Эти функции соответствуют историческим этапам развития общества и самой науки. Исторически пер вой была познавательная функция. В древнем мире, когда еще не существовало разделения науки на различные отрасли, хо Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации тя эмпирически доказанные знания использовались практи чески во всех областях деятельности, наука, понимаемая как философия, стремилась дать представление о мире, его воз никновении и т.д. В этом смысле она носила мировоззренче ский характер. И в период становления науки как особого со циального института (период кризиса феодализма и зарожде ния буржуазных отношений) ее влияние обнаруживалось, прежде всего, в сфере мировоззрения, где шла борьба между наукой и теологией.

В настоящее время возрастающая роль науки, ее всеобъ емлющий характер, проникновение в тайны мира не только не уменьшили, но, наоборот, обусловили усиление ее позна вательной, мировоззренческой функции.

Что касается практической функции, то наука, как и другие формы культуры, возникает и развивается из необхо димости удовлетворения потребностей общества. Ее роль и социальное назначение не ограничиваются лишь познава тельной функцией. Конечная цель познания – практическое применение научных достижений. Однако взаимосвязь науки и практики, науки и производства прошла различные стадии развития. На начальном этапе наука не могла оказывать значи тельное влияние на развитие производства, они развивались практически параллельно, поскольку у производства, основан ного на эмпирическом опыте, не было потребности опираться на достижения науки, которые использовались лишь эпизоди чески и в основном для создания техники. Не было непрерыв ного процесса взаимодействия науки и производства. Наука на этом этапе играла служебную роль.

С промышленной революцией (кон. VIII – нач. XIX века – появление машинного производства) начинается новый этап отношений науки и производства, когда наука становится по стоянным и необходимым фактором его развития, превраща ясь в непосредственную производительную силу. Этот процесс получил свое продолжение в современных условиях, когда наука, опережая производство, прокладывает пути для техни ческого прогресса, становится ведущим фактором его развития.

Культурология Она радикально преобразует все производство на научной ос нове, принципиально меняя технику, технологию, являясь не обходимым условием формирования работника нового типа как всесторонне развитой, творческой личности.

Следует учитывать, что эту роль играют не только техни ческие и естественные, но и гуманитарные, в том числе и обще ственные, науки, воздействуя на человека, его ценностные ори ентиры, жизненную позицию, психологические установки (со циология, социальная психология, производственная эстетика).

В целом можно говорить об усилении практической ориентации современной науки, возрастании ее регулятивной функции.

Особенно важен ее поворот к социальным явлениям, в частности, социальному прогнозированию. Это находит про явление в использовании данных науки и ее методов для раз работки планов и программ социального и экономического развития, в решении глобальных проблем современности, с которыми человечество столкнулось в конце XX века. Так, еще в 70-е годы ученые Римского клуба впервые привлекли вни мание общественности, политических деятелей к признакам надвигающегося экологического кризиса, определили его мас штабы, характер возможных последствий, пути выхода из него.

Следовательно, наука, непосредственно включаясь в процессы социального развития, оказывает комплексное воздействие на жизнь общества в целом.

Эта роль науки особенно масштабно проявилась в та ком глобальном явлении, развернувшемся с середины XX ве ка, как научно-техническая революция (НТР). Остановимся на характерных особенностях НТР и ее социальных послед ствиях и проблемах.

Научно-техническая революция представляет собой объ ективную закономерность общественного развития, обуслов ленную как социально-экономическими, социо-культурными предпосылками, так и внутренней логикой, тенденциями раз вития науки и техники.

НТР XX века – многоплановое явление, включающее множество различных радикальных по своему характеру изме Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации нений в системах науки и техники и в их взаимодействии с различными областями общественной практики. К числу наи более характерных черт НТР можно отнести автоматизацию, применение робототехники, электронно-вычислительных ма шин, проникновение человека в космос, химизацию, использо вание ядерной энергии в производстве, биологизацию. Но ос нову всех этих процессов составляют качественные изменения в науке как системе знаний и ее функциях, превращающие ее в ведущий фактор развития производительных сил.

Таким образом, НТР революционизирует весь процесс производства, преобразует орудия труда и средства труда, включает в этот процесс новые материалы и источники энер гии, радикально меняет технологию производства и управле ние им. Поэтому, характеризуя НТР как социальное явление, можно сказать, что это – коренные качественные изменения в системе «наука-техника-производство» при ведущей роли в этом процессе науки, превращающейся в непосредственную производительную силу.

Каковы особенности НТР XX века? Сопоставляя совре менную НТР с революциями в науке и технике, имевшими место в прошлом, а также с промышленной революцией на рубеже XVIII–XIX веков, можно определить важнейшие из этих особенностей:

совпадение революций в науке и технике и превраще ние их в единый процесс;

изменение соотношения между научной и технической революцией: научная революция опережает техническую, прокладывая пути для дальнейшего технического прогресса;

наука становится необходимым, ведущим фактором раз вития производства, превращаясь в непосредственную произ водительную силу;

единая система «наука – техника» подвергается револю ционным изменениям целиком и полностью, отсюда всеоб щий, всеохватывающий характер НТР;

НТР приобрела глобальный характер, оказывая небывалое ранее воздействие на все сферы жизни и деятельности людей;

Культурология качественное изменение места человека в системе произ водства, связанное с заменой современной техникой нетворче ских функций умственного труда;

способствование становлению постиндустриального (информационного) общества.

Указанные особенности в полной мере характерны и для нового этапа НТР, в который вступило человечество в послед ней четверти XX века и получившего название информаци онной революции.

Эта революция характеризуется как процесс информа тизации всех сфер общества и жизнедеятельности человека;

она радикально меняет материальное производство и мировоз зрение, быт и образование, социально-экономические структу ры. Основу этого явления составляет информационная техно логия, базирующаяся на компьютерах и позволяющая рацио нально технологизировать интеллектуальную деятельность, т.е. процесс создания, передачи, переработки информации и особенно ее высшей формы – знания.

Современные информационные системы становятся осно вой почти всех высших современных технологий. Биотехноло гия, космическая технология, атомная, энергетическая, лазерная, технология новых материалов, безотходных технологий, нано технология, генная инженерия и т.д. невозможны без использо вания компьютеризированных информационных систем. Ста новясь также и генераторами знаний, они превращаются в осо бые интеллектуальные инструменты решений сложных техно логических, практических, а иногда и теоретических задач.

Следовательно, информатизация общества представляет собой процесс прогрессивно нарастающего использования информационной технологии для производства, переработки, хранения и распространения информации и особенно зна ний. В этом процессе слиты воедино социальные, экономиче ские, политические и культурные механизмы. Поэтому он пе рерастает рамки технологической проблемы и становится в центре социо-культурных исследований, так как речь идет об изменениях в сфере социальных и экономических отноше Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации ний, духовной жизни и быте, системе личностных и безлич ностных отношений.

Информационная революция ведет к становлению но вого состояния общества, которое можно назвать информаци онным. Идеи глобального переустройства общества на ин формационной основе были впервые высказаны в 60–70 годах XX века представителями технократического направления в философии (Р. Арон, Д. Белл, О. Тоффлер). Основные харак теристики этого общества:

в обществе производится, функционирует и доступна всем современная информационная технология, которая ка чественным образом меняет техническую базу материального и духовного производства;

идет процесс ускоренной автоматизации и роботизации всех сфер производства и управления;

происходят радикальные изменения социальных струк тур, следствием чего является расширение сферы информа ционной деятельности и услуг, где занято не менее половины работающего населения. Социальная структура становится двухчленной: технократическая элита и средний класс;

власть переходит к информационной элите;

следствием этих изменений является радикальное из менение культуры, социальных связей, семейно-бытовых от ношений;

информационное общество нейтрально к любой соци альной системе.

Что же несет обществу, человеку информационная техно логия? По данному вопросу существуют полярные точки зре ния, которые нашли отражение в концепции технологического детерминизма. Его «оптимистическое» направление, представ ленное теориями «стадий роста» (У. Ростоу), индустриального общества (Р. Арон), постиндустриального общества (Д. Белл), технотронного общества (З. Бжезинский), рассматривает науч но-технический прогресс, современные технологии как опреде ляющий фактор социального развития. Решение любых про Культурология блем, устранение социально-экономических и политических различий, установление равенства и справедливости достигается на основе новейших знаний, технологий, выступающих движу щей силой превращения индустриального общества в постин дустриальное. «Пессимистическое» направление, обосновываю щее негативное влияние научно-технического прогресса на раз витие современного общества, заявило о себе в 60–70-е годы XX века в докладах членов Римского клуба, работах А. Печчеи, Д.

Медоуза. По их мнению, нарастающее господство информаци онной технологии ведет к потере свободы, отчуждению лично сти, дегуманизации общественных отношений и в конечном итоге к гибели цивилизации.

Более взвешенный подход к социальным последствиям информационной революции предложен в 80-х годах О. Тоф флером, В. Масуда, А. Кингом, которые рассматривают развитие техники и технологии во взаимосвязи с другими социальными процессами с позиций необходимости преодоления пороков индустриального общества и становления антропогенной циви лизации. НТР и ее современный этап – информационная рево люция – это общецивилизационный процесс, который порожда ет как позитивные, так и негативные последствия и проблемы.

Новые технологии впервые открывают перспективу для колос сального усиления фундаментальных способностей человека.

Но последствия применения этой технологии зависят от многих факторов – экономических, социальных, культурных, политиче ских условий, особенностей психологии, традиций.

Обобщая позитивные и негативные последствия компь ютерной революции, можно воспользоваться таблицей, пред ложенной швейцарским исследователем К. Хессигом в книге «Страх перед компьютером?».

Внедрение информационной технологии ставит перед человеком немало сложных социальных, психологических, интеллектуальных, нравственных проблем. Новые техноло гии, освобождая человека от тяжелого физического, рутинно го умственного труда, ведут не только к безработице, но и к коренным изменениям образа жизни людей.

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации Положительные последствия Отрицательные последствия Культура, общество, политика Свободное развитие индивида «Автоматизация» человека Информационное общество Дегуманизация жизни Социализация информации Технократическое мышление Коммуникативное общество Снижение культурного уровня Преодоление кризиса цивилиза- Лавина информации ции Рост уровня общего и специально Элитарное знание (поляриза образования ция) Изоляция индивида Расширенное участие в Расширение государственной общественной жизни бюрократии Расширение свобод Усиление власти благодаря зна ниям Усиление манипуляции людьми государство-«надзиратель»

Хозяйство и труд Повышение продуктивности Всевозрастающая сложность жизни Рационализация Обострение промышленного кризиса Повышение компетентности Подверженность кризисам Увеличение богатства Массовая безработица Охрана окружающей среды Дегуманизация труда Экономия ресурсов Стандартизация Новая продукция Стрессы Новые профессии и квалифика- Деквалификация ции Улучшение качества Исчезновение многочисленных профессий Одна из первостепенных задач – постоянное повышение квалификации и переквалификация. При этом центр тяжести в области образования смещается в сторону приобретения навы ков постоянного самообразования и умения творчески мыслить.

С автоматизацией производства и увеличением свобод ного времени острой социальной проблемой становится про блема досуга, использование свободного времени.

Культурология Информационная технология, ее массовое внедрение по рождают и такие проблемы, как психологическая адаптация к автоматизированному и роботизированному производству, раз витие творческих способностей, компьютерный контроль за личностью и свобода личности в информационном обществе.

Эти и другие проблемы приобрели в конце XX века гло бальный характер и требуют комплексного подхода, создания социально-экономических, нравственных, правовых и других предпосылок своего разрешения.

Отмеченные выше проблемы и тенденции актуальны и для современного крайне сложного этапа развития российского общества. Однако их осмысление имеет прямое отношение к становлению нового типа цивилизации, высшим смыслом ко торой является сам человек, развитие человеческой личности.

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации Контрольные вопросы 1. Сравните техногенный и традиционный типы цивилиза ций и охарактеризуйте место науки в культуре техноген ной цивилизации.

2. Раскройте социальные функции науки.

3. Назовите основные особенности научно-технической рево люции XX века.

Тест 1. Главные отличительные особенности научного познания:

а) предметный и объективный способ рассмотрения мира;

б) сверхдальнее прогнозирование практики;

в) строгая логика выводов;

г) использование особого искусственного языка.

2. Основные функции науки в современном обществе:

а) сознательно-критическая;

б) культурно-мировоззренческая;

в) непосредственная производительная сила;

г) логическая;

д) ведущая сознательная сила общества.

3. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:

а) античности;

б) средних веков;

в) Возрождения;

г) Нового времени.

4. Точка зрения антисциентизма нашла отражение в суждении:

а) наука – источник прогресса человеческого общества;

б) объективная истина представляет собой абсолютную ценность, которая стоит вне всякой этической оценки;

в) наука есть институт, который в современных услови ях стал враждебен человеку, ведет к дегуманизации природы и общества;

г) цель науки – исключить субъективное, психологиче ское из сферы знания.

Культурология 5. Сущность концепции сциентизма выражают суждения:

а) наука – источник прогресса человеческого общества;

б) научные достижения могут быть использованы как во благо, так и во зло людям;

в) объективная истина представляет собой абсолютную ценность, которая стоит вне всякой этической оценки;

г) наука имеет право вторгаться во все области природ ной и социальной действительности;

д) цель науки – исключить субъективное, психологиче ское из сферы знания.

6. Расположите перечисленные формы научного познания в соответствии с последовательностью, которая имеет место в реальном процессе научного познания:

а) теория;

б) факт;

в) гипотеза;

г) проблема;

д) концепция.

7. Суждения, выражающие сущность эмпирического знания:

а) эмпирические знания только описывают действи тельность;

б) существует чисто эмпирическое знание;

в) эмпирические знания не отражают сущности объектов;

г) всякое суждение, фиксирующее эмпирическое знание, имеет теоретическое содержание;

д) только на теоретическом уровне познания возможно раскрытие законов действительности;

е) эмпирическое знание не объясняет изучаемого явления;

ж) теоретическое знание не может выйти за пределы той информации, которая содержалась в его эмпириче ском фундаменте.

8. Функции в научном познании, выполняемые теорией:

а) задача теории – классифицировать объекты и явления мира;

б) теория должна описывать явления природы и общества;

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации в) цель всякой теории – объяснение явлений;

г) главная задача теории – предсказание новых явлений, будущих событий;

д) теория обобщает, систематизирует знания в некото рую целостную картину, осуществляет синтез знаний;

е) цель теории – просто и экономно изложить эмпири ческие знания.

9. Характерные черты научно-технической революции XX века:

а) автоматизация;

б) изобретение машин;

в) освоение космоса;

г) гелиоцентрическая система мира;

д) открытие делимости атомов;

е) биологизация;

ж) периодическая система химических элементов;

з) электронно-вычислительные машины;

и) открытие органической клетки;

к) применение робототехники;

л) химизация;

м) эволюционная теория происхождения видов;

н) использование ядерной энергии в производстве.

10. Суждение, верно трактующее соотношение науки и мира:

а) все, что объективно истинно, то нравственно;

б) научные положения не могут оцениваться с точки зрения этики;

в) достижения науки не могут быть безнравственными;

г) научные теории могут быть как нравственными, так и безнравственными;

д) нравственная оценка относится только к использова нию научных положений.

11. Основополагающий принцип культуры традиционный (кос могенной) цивилизации:

а) высокая степень зависимости от природных условий;

б) господство, приоритет традиций, норм;

Культурология в) неизменность, ориентация на стабильность, цикличе ский характер развития;

г) жесткая связь индивида с социальной группой.

12. Сущность культуры техногенной цивилизации:

а) преобразование мира;

б) поступательное развитие и ускорение темпов;

в) наука и техника – детерминанты общественного раз вития;

г) автономия личности по отношению к социальной группе.

13. В культуре техногенной цивилизации приоритетными являются проблемы:

а) философские;

б) гуманистические;

в) влияния других цивилизаций;

г) конца света;

д) геологические.

14. Признак, отличающий науку от искусства как формы культуры:

а) образное восприятие мира;

б) зависимость от личности;

в) раскрытие сущности в понятийной форме;

г) регулирование отношений.

15. Основная функция науки как духовного вида деятельности:

а) идеологическая;

б) познавательная;

в) прогностическая;

г) коммуникативная.

16. Признак, отличающий науку от обыденного знания:

а) художественно-образное восприятие мира;


б) существование в форме здравого смысла;

в) системность, раскрытие взаимосвязей;

г) совокупность сведений;

д) фрагментарность.

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации 17. Особенность теоретического уровня науки раскрывает суждение:

а) объектом знания является реальная действительность, доступная наблюдению и эксперименту;

б) объект знания – идеализированные объекты, мыслен ные модели;

в) содержанием знания являются научные факты;

г) различие между теоретическим и эмпирическим уров нями познания относительно.

18. Метод познания, который относится только к теорети ческому уровню:

а) наблюдение;

б) дедукция;

в) формализация;

г) анализ;

д) описание.

19. Метод познания, который применяется только на эмпи рическом уровне:

а) сравнение;

б) идеализация;

в) формализация;

г) описание;

д) эксперимент.

20. Метод познания, который используют как в теоретиче ском, так и эмпирическом исследовании:

а) измерение;

б) индукция;

в) идеализация;

г) аксиоматический метод;

д) моделирование.

21. Основные формы научного познания – это:

а) теория;

б) доказательство;

в) гипотеза;

Культурология г) проблема;

д) обобщения.

22. Становление науки в качестве непосредственной произ водительной силы относится к:

а) научно-технической революции ХХ в.;

б) промышленной революции к. XVIII – н.XIX вв.;

в) революции в области физики к. XIX – н. XX вв.

23. Содержание научной проблемы наиболее точно раскрыва ет вопрос, который:

а) касается сущности какого-либо явления;

б) ответ на который нельзя получить путем логического анализа имеющегося в науке знания, он предполагает выход за пределы наличного знания;

в) имеет большую важность для теории и практики.

24. Признак, раскрывающий сущность информационного об щества, составляющий его основу:

а) ускоренная автоматизация всех сфер общества;

б) производство, функционирование и доступность ин формационной технологии;

в) радикальные изменения социальных структур;

г) коренные изменения культуры.

25. Сущность научно-технической революции ХХ в. – это:

а) радикальные изменения в технике, связанные с изо бретением ЭВМ;

б) открытие и использование ядерной энергии;

в) проникновение человека в космос;

г) коренные изменения в системе «наука – техника – про изводство» при ведущей роли в этом процессе науки;

д) ускорение темпов развития науки.

26. Идею возникновения информационного общества впервые выдвинул:

а) Д. Белл;

б) К. Маркс;

в) А. Тоффлер;

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации г) А. Смит;

д) Ф. Энгельс.

27. Достижения, которые можно отнести к позитивным по следствиям НТР ХХ в.:

а) изменение образа жизни людей;

б) безработица;

в) изменение культуры;

г) развитие новых технологий;

д) отчуждение личности.

28. Последствия, которые несет обществу информационная революция:

а) позитивные;

б) негативные;

в) и негативные, и позитивные;

г) нейтральны для общества.

29. Нравственные границы, определяющие пределы вторже ния человеческого познания:

а) существуют;

б) не существуют.

30. Наука как систематизированное теоретическое знание характеризуется сложной структурой, в которой выде ляют два уровня – ….

31. Главная особенности науки – раскрытие ….

32. Наука играла служебную роль в период:

а) промышленной революции (к. XVIII – н. XIX вв.);

б) информационной революции (к. ХХ в.);

в) на начальном этапе развития науки (XV–XVI вв.);

г) НТР ХХ в.

33. Принципы, характерные для культуры техногенной циви лизации:

а) свобода, автономия личности по отношению к соци альной группе;

б) замедленные темпы развития;

Культурология в) зависимость от природных условий;

г) наука и техника как детерминанты развития;

д) поступательное развитие и ускорение его темпов;

е) приоритет традиций, норм;

ж) жесткая связь индивида с социальной группой;

з) преобразование мира.

34. Признаки, характерные для науки и отличающие ее от других форм культуры:

а) эксперимент как способ доказательства истинности;

б) образное восприятие мира;

в) системность;

г) раскрытие сущности;

д) совокупность сведений;

е) рациональный характер;

ж) разработка методов исследования;

з) зависимость от личности.

35. Этические нормы и принципы, которые являются универ сальными для ученых:

а) научная честность и корректность в сборе экспери ментальных данных;

б) отказ от присвоения чужих идей и результатов иссле дований;

в) отстаивание своих научных данных в любой научной среде;

г) плагиат;

д) искажение экспериментальных данных.

36. Основные характеристики науки как социально-культур ного феномена:

а) знание;

б) сложная развивающаяся система, включающая особые типы знаний;

в) специфический тип познавательной деятельности че ловека;

г) один из социальных институтов;

д) совокупность фактов.

Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации Список литературы 1. Белов В. Ценностное измерение науки. – М., 2001.

2. Границы науки. – М., 2000.

3. Драч Г. Культура и разум: конвергенция или диверген ция? // Вопросы философии. – 2003. – №8.

4. Зуев К., Кротков В. Парадигма мышления и границы ра циональности // Общественные науки и современность.

– 2001. – №1.

5. Иноземцев В. Современное постиндустриальное общест во: природа, противоречия, перспективы. – М., 2000.

6. Каховский В. Философия и методология науки. Для сту дентов вузов. – Ростов-н/Д, 1999. (Гл. 3, 4, 8).

7. Кононенко Б. Культурология. Толковый словарь. – М., 2003.

8. Косарева А. Социокультурный генезис науки: философ ский аспект проблемы. – М., 1989.

9. Кравец А. Наука как феномен культуры. – Воронеж, 1998.

10. Крапивенский Э. Общий курс философии: Учебник.

(Раздел 11, гл. 2, 3).

11. Культурология / Под ред. В. Фортунатовой, Л. Шапош никова. – М., 2003.

12. Макбрайд У. Глобализация и межкультурный диалог // Вопросы философии. – 2003. – №1.

13. Мамчур Е. Идеалы единства и простоты в современном научном познании // Вопросы философии. – 2003. – №12.

14. Маркова Л. Наука и религия: проблемы границ. – СПб., 2001.

15. Микешина Л. Философия науки: Учеб. пособие. – М., 2005.

16. Наука и культура. Материалы «круглого стола» // Во просы философии. – 1998. – №1.

17. Наука в культуре. – М., 1998.

18. Новая индустриальная волна на Западе. Антология // Под ред. В. Иноземцева. – М., 1999.

19. Новая философская энциклопедия в 4 т. – М., 2000–2004.

20. Новые информационные технологии и судьбы рацио нальности в современной культуре. Материалы «кругло го стола» // Вопросы философии. – 2003. – №12.

Культурология 21. Норманн Г. Карл Поппер о ключевых проблемах науки ХХ в. // Вопросы философии. – 2003. – №5.

22. Порус В. Рациональность науки и культура. – М., 2002.

23. Проблема ценностного статуса науки на рубеже XXI в. – СПб., 1999.

24. Романовская Т. Наука в XIX–XX вв. в контексте культуры. – М., 1995.

25. Рузавин Г. Теория рационального выбора и границы ее применения в социально-гуманистском познании // Вопросы философии. – 2003. – №5.

26. Современная философия науки: Хрестоматия. – М., 1994.

27. Степин В. Саморазвивающиеся системы и постнеклассиче ская рациональность // Вопросы философии. – 2003. – №8.

28. Степин В. Теоретические знания. – М., 2003.

29. Степин В. Эпоха перемен и сценарии будущего. – М., 1996.

30. Степин В., Кузнецова Л. Научная картина мира в куль туре техногенной цивилизации. – М., 1994.

31. Трансформации в современной цивилизации: постинду стриальное и постэкономическое общество // Вопросы философии. – 2001. – №1.

32. Философия / Под ред. О. Митрошенкова. – М., 2002.

(Гл. 13, 14).

33. Философия и цивилизация. Материалы Всероссийской конференции 30–31 октября 1997. – СПб., 1997.

34. Черняк Е. Цивилиография. Наука о цивилизации. – М., 1996.

35. Этика и ответственность науки // Человек. – 2000. – №5.

Искусство – художественно-образное освоение действительности Тема 4.

Искусство – художественно-образное освоение действительности Искусство как особая форма художественно-образного освоения мира, место в духовной культуре, искусство и другие формы культуры.

Происхождение, сущность и роль искусства. Искусство в системе русской культуры. Понятие художественного образа.

Содержание и форма в искусстве. Значение эстетического восприятия произведения искусства.

Основные принципы классификации искусства. Поня тия вида и жанра в искусстве. Характеристика основных видов искусства. Понятие виртуальной реальности. Основные на правления в искусстве: классицизм, сентиментализм, роман тизм, реализм, авангард, постмодернизм.

Изучив данную тему, студент должен:

знать:

специфические черты искусства как особой формы от ражения мира;

характерные особенности отдельных видов искусства;

отличительные черты наиболее известных направлений в искусстве XVIII–ХХ вв.;

сущностные особенности новых форм в неклассической эстетике: виртуальной реальности и компьютерного творчества;

основные принципы классификации искусства;


характерные особенности нетрадиционного искусства ХХ в.;

основные функции искусства;

Культурология уметь:

выявлять сущностные особенности искусства как одной из форм духовной деятельности;

разбираться в основных направлениях искусства XVIII– ХХ вв;

обоснованно аргументировать собственную эстетиче скую позицию;

выявлять отличительные черты разных видов искусства;

пользоваться основными художественно-эстетическими терминами и понятиями при раскрытии содержания данной темы;

охарактеризовать основные функции искусства в совре менном постиндустриальном обществе;

разбираться в особенностях современного нетрадицион ного искусства.

приобрести навыки:

рассмотрения искусства как особой формы отражения ми ра и специфического вида эстетической деятельности;

сопоставления характерных особенностей отдельных видов искусства;

изучения тенденций художественно-эстетического раз вития общества ХХ–ХХI вв.;

сравнительного анализа разных принципов деления ис кусства на виды;

сопоставления различных точек зрения на перспективы развития отечественного искусства в ХХI в.;

анализа сущности основных течений в современном ис кусстве;

определения функций искусства в современном мире.

При изучении данной темы необходимо:

• акцентировать внимание на следующих понятиях: худо жественный образ;

образ-замысел;

образ-восприятие;

изобра зительные средства;

выразительные средства;

виртуальная ре Искусство – художественно-образное освоение действительности альность;

классицизм;

сентиментализм;

романтизм;

реализм;

авангард;

абстракционизм;

сюрреализм;

кубизм;

минимализм;

концептуализм;

поп-арт.

Цели изучения:

1. Получение общих знаний об искусстве как особой фор ме отражения мира.

2. Знакомство с основными видами искусства.

3. Приобретение основных сведений о существующих в современном искусстве направлениях и художествен ных методах.

Задачи изучения:

1. Формирование у студентов основ художественного и эс тетического вкуса.

2. Определение сущности искусства и его отличия от дру гих форм духовной деятельности.

3. Знакомство с основными принципами классификации искусств.

4. Выявление особенностей отдельных видов искусств.

5. Выявление новых методов и форм художественного ос воения мира в условиях постиндустриального общества.

6. Сравнительная характеристика основных направлений в искусстве XVIII–ХХ вв.

7. Знакомство с особенностями искусства авангарда и по стмодернизма.

Методические указания Вопросы лекции и практического занятия.

1. Сущность искусства, его место и роль в обществе.

2. Виды искусства, основные принципы его классификации.

3. Художественные методы и направления;

особенности нетрадиционного искусства ХХ в.

Культурология При изучении первого вопроса:

Готовясь к лекции:

Попытайтесь разобраться в сущности искусства как осо бой формы отражения мира и специфического вида эстетиче ской деятельности. В чем его уникальность и неповторимость?

Сравните прочитанное с тем, что вам уже известно об искусст ве из практики повседневной жизни. Постарайтесь опреде лить, с какими видами искусства вы уже встречались в рамках школьной программы.

На лекции вы услышите, что искусство – это особое средство отражения жизни в форме художественных образов.

Постарайтесь разобраться, в чем сущность и своеобразие ху дожественного образа? Из каких этапов становления и разви тия складывается целостной художественный образ? Почему вне художественного образа нет искусства?

Обратите внимание на то, как сочетаются изобразитель ные и выразительные средства в процессе художественного творчества.

Проследите, как взаимосвязаны между собой две основные стороны художественного процесса: период творческого воссоз дания произведения и процесс его эстетического восприятия?

В чем заключается особенность воздействия искусства на личность? Как проявляется связь искусства с социальной дей ствительностью?

Постарайтесь разобраться в основных социальных функ циях искусства.

Какая из них является для искусства определяющей?

При подготовке к семинарскому занятию:

Из материалов лекции и учебного пособия вы знаете, что искусство представляет собой специфическое социальное яв ление, в основе которого лежит отражение мира путем созда ния художественных образов.

Постарайтесь понять, что именно создание художествен ного образа является главным содержанием и спецификой ис кусства как художественно-практического освоения действи Искусство – художественно-образное освоение действительности тельности, то есть особого вида духовной деятельности. В чем особенность создаваемого искусством особого мира? Какое ме сто в процессе творчества занимают условность, иносказатель ность, метафоричность?

Постарайтесь определить художественный образ как внутреннее единство трех составляющих его противоположно стей. Рассмотрите последовательно каждый из составляющих его компонентов. В чем заключается объективность и одновре менно субъективность художественного образа?

Как вы понимаете сущность заключенного в нем единст ва рационального и эмоционального? И наконец, почему ху дожественный образ объединяет в себе единичное и общее?

Постарайтесь проиллюстрировать свои рассуждения примерами из известных вам произведений искусства.

Рассмотрите основные этапы или уровни формирования художественного образа. В чем своеобразие каждого из этих этапов? Какими средствами достигается специфика художест венного образа? В чем заключается их универсальность?

Постарайтесь аргументировать свои рассуждения при мерами, обратившись к известным вам произведениям искус ства. Побеседуйте на эту тему с однокурсниками.

Из материалов лекции вы знаете, что искусство выпол няет ряд социальных функций. Рассмотрите последовательно все известные вам функции и постарайтесь определить, какая из них является главной для искусства? Попробуйте ответить на вопрос, почему вне эстетического восприятия произведе ние не существует как часть искусства?

Тьюториал.

В группах по 3 человека рассмотрите, почему произве дения искусства не исчезают, а переживают свое время, сохра няясь как культурное наследие? В чем особая сила искусства и возможности его воздействия на человека? Какие социальные функции определяются своеобразием искусства? Обсудите место и значение искусства в современном постиндустриаль ном обществе.

Культурология Результаты своей работы вынесите на дискуссию на се минарском занятии.

Для формирования более глубокого представления о сущности, роли и месте искусства в обществе вам нужно про читать дополнительную литературу.

Общие преставления об искусстве как особой форме от ражения мира вы получите, прочитав соответствующие раз делы в Философско-энциклопедическом, Социологическом и Культурологическом словарях: «искусство», «художественный образ», «эстетическое восприятие», «изобразительность», «вы разительность», «эстетическая ценность».

При подготовке ко второму вопросу:

Готовясь к лекции:

Постарайтесь разобраться в основных принципах разде ления искусств на виды и жанры, сложившиеся в истории культуры. В чем их коренное отличие от предложенного Лес сингом принципа классификации искусств? Как этот вопрос решается в современном культуроведении?

Из материала лекции вы узнаете о специфике каждого из видов искусства и тех особенностях, которые позволяют от носить их к определенным видам (пространственные, вре менные, синтетические).

Попытайтесь разобраться, в чем собственно заключаются эти особенности?

Обратитесь к рассмотрению каждого из представленных видов искусства. Постарайтесь вспомнить, что вам уже извест но об этих особенностях?

Попробуйте определить среди них наиболее близкий и интересный вам вид художественного творчества. Постарай тесь обосновать, чем он вам близок? Почему вы отдаете пред почтение именно этому виду искусства? Какие эстетические чувства он вызывает у вас? Дает ли что-нибудь для познания мира? Содержит ли информативную составляющую? Насколь ко, с вашей точки зрения, перспективно развитие данного ви да искусства в условиях развивающегося постиндустриально го общества?

Искусство – художественно-образное освоение действительности Обратите внимание на особенности развития разных видов искусства и их жанровое своеобразие в отечественной культуре.

При подготовке к семинарскому занятию:

Из материалов лекции и учебного пособия вы знаете, что в истории развития художественного творчества сложились определенные структурные и классификационные единицы – виды искусства. Когда возникли первые попытки разделения искусств на виды и жанры? Что лежало в основе классифика ции искусств Аристотелем? Как разделял искусства Платон?

Как проявился исторический подход в классификации ис кусств Гегеля? На чем основывались все вышеперечисленные принципы разделения искусств?

Новый подход к рассмотрению специфики разных ис кусств и разделению их на виды был предложен в ХVIII веке.

В чем заключалась его кардинальная особенность? Какие группы искусств выделяются на основе предложенного Лес сингом метода? Какой принцип разделения искусств на виды и жанры принят в современном культуроведении?

Рассмотрите каждую из названных группу искусств и от дельные его виды. Постарайтесь разобраться в их особенностях и специфике. Что сближает изобразительные виды искусства?

Чем они отличаются от словесных или временных искусств?

Постарайтесь разобраться в особенностях жанрового деления искусств в рамках каждого из рассмотренных ви дов. Чем отличается скульптура от живописи и графики? В чем особенность архитектуры как вида искусства? Какие принципы определяют специфику зодчества? В чем заклю чается уникальность прикладного искусства? Разберитесь в особенностях отечественного изобразительного искусства и архитектуры.

Проанализируйте особенности литературы как словес ного вида искусства. Какие жанры и разновидности художест венной литературы вам известны? В чем заключается специ фика современного романа?

Культурология Подумайте, какова роль новаторства в развитии художе ственной формы в современной литературе? Какое место за нимает литература в духовной жизни постиндустриального общества? Как развивалась литература в России?

Обратитесь к анализу музыки как одного из видов искус ства, исторически наиболее тесно связанного с литературой и танцем. В чем вы видите эту связь?

Постарайтесь разобраться в специфике и уникальности музыкального образа. Какова природа музыки? Какие элемен ты определяют музыкальный образ? Что делает музыку вре менным видом искусства?

Постарайтесь определить место музыки в современной культуре и в вашей собственной жизни. Какое из предложен ных в учебнике пониманий музыки вам ближе? Как развива лось музыкальное искусство в России?

Рассмотрите особенности синтетических искусств. Какое место в современной духовной жизни общества занимает театр?

Подумайте, справедливо ли мнение о том, что театр как вид искусства ушел в прошлое? Может ли его заменить ки ноискусство или телевидение? В чем специфика этих видов искусства? Какие телевизионные программы можно назвать искусством?

Обсудите некоторые из этих вопросов с однокурсниками в рамках чата.

Тьюториал Особое место в современной неклассической эстетике отводится виртуальной реальности. Постарайтесь определить ее место в системе современного искусства. Можно ли предпо ложить, что виртуальная реальность вытеснит в дальнейшем все традиционные виды искусства? В чем специфика и свое образие этой искусственно созданной среды? Можно ли рас сматривать создание эстетической картины виртуального ми ра как процесс художественного творчества? Присутствует ли в виртуальном мире художественный образ?

Обсудите эти вопросы в группах по три человека. Ре зультаты своей работы вынесите на дискуссию на семинар Искусство – художественно-образное освоение действительности ском занятии, основой которой может стать доклад, раскры вающий особенности развития новых видов искусства в усло виях научно-технического прогресса.

Для формирования более глубокого представления о раз ных видах искусства, их специфике и взаимодействии вам нужно прочитать дополнительную литературу. Общие представления о видах искусства и их классификации вы получите, познакомив шись с соответствующими статьями в Философско-энциклопеди ческом, Социологическом и Культурологическом словарях: «вид искусства», «изобразительные искусства», «временные» или «сло весные» искусства, «литература», «музыка», «театр», «киноискус ство», «архитектура», «живопись», «скульптура» и др.

При подготовке к третьему вопросу:

Готовясь к лекции:

Обратите внимание, что искусства разделяются не толь ко на основе используемых изобразительных средств и спосо бов эстетического восприятия, но и по принципу общности художественно-выразительных средств. Как в этом контексте определяется направление (течение) в искусстве? Какие худо жественные методы и направления вам уже известны?

Вспомните, к какому направлению вы относили произ ведения русской прозы второй половины ХIХ в. во время изу чения литературы в школе? Как определялся наиболее рас пространенный метод в отечественном искусстве ХХ в.? По старайтесь вспомнить, что вам известно об этом из школьной программы по литературе.

Обратите внимание на специфические черты основных направлений в искусстве начиная с Нового времени. Что ха рактерно для направлений традиционного искусства? Чем они отличаются от постмодернистского искусства ХХ в.?

Ответы на эти вопросы вы найдете в лекции, познако мившись с которой, постарайтесь также разобраться в особен ностях как отечественного, так и мирового искусства авангар да. С какими из направлений и течений в искусстве этого пе риода вы уже знакомы?

Культурология При подготовке к семинарскому занятию:

Опираясь на материалы лекции и учебного пособия раз беритесь в вопросах:

Какую роль сыграла эпоха XVIII–XIХ веков в становлении и развитии традиционных методов в искусстве? Как определяются понятия метод и направление? В чем их близость и отличие?

Какие известны направления в новоевропейском искусстве?

Важную роль в европейской культуре сыграл класси цизм. Как он возник? Каковы основные принципы классициз ма? Творчество кого из известных вам деятелей искусства можно отнести к этому направлению?

Познакомившись с материалами лекции и учебника, по старайтесь сравнить такие течения в европейской культуре, как сентиментализм и романтизм. В чем вы видите их бли зость? Каковы характерные особенности каждого из них?

Вспомните представителей искусства, творческий метод кото рых можно отнести к романтизму и сентиментализму.

Какое место в искусстве ХIХ в. занимает реализм? В чем его сущностное отличие от других методов? Какое место за нимает реализм в традиционном искусстве ХIХ–ХХ вв., в том числе в России?

Материалы лекции и учебника помогут вам понять, в чем сущность художественного протеста рубежа ХIХ–ХХ вв.

против традиционного искусства, получившее свое развитие во всех течениях авангарда и современного его этапа – по стмодернизма.

Рассмотрите последовательно основные течения первого и второго этапов становления искусства авангарда и постарай тесь разобраться в их особенностях? Когда возникли кубизм, футуризм, абстракционизм и сюрреализм? В каких видах ис кусства в большей степени нашел свое проявление кубизм?

В чем его особенность? Кого из представителей отечественного кубизма вы знаете? Какое место в современном искусстве зани мает абстракционизм? Подумайте о том, какие эстетические чувства вызывают у вас произведения этого направления?

Обсудите эти вопросы с однокурсниками в рамках чата.

Особое место среди современных направлений в искус стве занимает сюрреализм. В чем его особенности?

Искусство – художественно-образное освоение действительности Тьюториал.

В группах по 3–4 человека рассмотрите вопрос о характер ных особенностях нетрадиционного искусства второй волны, возникших в середине ХХ в. Что отличает эти течения от уже рассмотренных вами направлений авангарда конца ХIХ–ХХ вв.?

Постарайтесь разобраться в специфике поп-арта, кине тического, минимального и концептуального направлений в современном искусстве.

Попробуйте рассмотреть развитие этих течений в кон тексте общих тенденций развития современного постиндуст риального общества, возрастания в нем роли техники и кон вейерных методов индустриального производства. Какое ме сто во всем этом отводится человеку? Как такое искусство влияет на формирование личности?

Результаты своей работы вынесите на дискуссию на се минарском занятии, основой которой может стать доклад, по священный как анализу одного из названных направлений в искусстве, так и сравнительному их сопоставлению.

Для формирования более глубоких представлений об особенностях и месте наиболее значимых направлений в но воевропейской культуре вам нужно познакомиться с допол нительной литературой.

Общее представление об основных направлениях в искус стве ХVIII–ХХ вв. вы получите, прочитав соответствующие раз делы в Философско-энциклопедическом, Социологическом и Культурологическом словарях: «направление в искусстве», «ху дожественный метод», «классицизм», «сентиментализм», «реа лизм», «романтизм», «авангард», «постмодернизм».

Изучение основной и дополнительной литературы позволит вам принять участие в обсуждении основных вопросов семинарского занятия:

1. В чем особенность искусства как особой формы эстетиче ского освоения мира?

2. Какова роль художественного образа в процессе творче ского отражения мира?

3. Какие составляющие образуют внутреннее единство ху дожественного образа?

Культурология 4. Какова роль изобразительных и выразительных средств в искусстве?

5. Что лежит в основе разделения искусств на виды и жанры?

6. В чем специфика изобразительных видов искусства?

7. Какое место в искусстве занимают литература и музыка?

8. В чем специфика и роль в духовной жизни современного общества синтетических искусств?

9. Какие художественно-эстетические принципы отличают авангард от традиционных направлений в искусстве?

10. В чем заключаются социальные функции искусства?

Искусство представляет собой специфическое социаль ное явление, будучи особым видом духовно-практического освоения мира. Если отдельные области духовной и практи ческой деятельности отражают и осваивают различные ас пекты мира, то искусство – это восприятие мира в целостно сти: целостности личности, культуры и жизненного опыта человечества. В этом заключено всемирно-историческое на значение искусства, его необходимость и ценность во все пе риоды развития общества.

В основе искусства как социальной деятельности лежит процесс художественного творчества. Это – особое средство отражения и выражения жизни в форме художественных об разов, предметом которого является реальная действитель ность (природная и социальная) и внутренний мир человека, его чувства и переживания. Таким образом, создание художе ственного образа в процессе творчества является главным со держанием и спецификой искусства как художественно практического освоения действительности. При этом искусст во не только отражает реальность и внутренний мир человека, но и творит свой особый мир, который обладает относитель ной самостоятельностью и своими собственными законами.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 6 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.