авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 ||

«Ефим Макаровский ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ РУСИ Effect Publishing. New York, 1996 Yefim Makarovsky ...»

-- [ Страница 9 ] --

Можно предположить, что евреев в Танаисе было около одного процента. Скорее всего, это были торговцы. Шелов нашел еврейские имена и на амфорах – их использовали для хранения масла, вина или зерна. Следовательно, владельцами амфор или их перевозчиками и были евреи... В VI – VII веках на Дону поселились хазары. Есть письменные свидетельства, касающиеся, правда, на территории нынешней Ростовской области, где упомянуты евреи, жившие в Хазарском каганате. К хазарам они попали из Персии и Византии, спасаясь от преследований. Евреев было немного, но они пользовались большим влиянием. Хазары, кстати, сами приняли иудейство.

Впрочем, археологические раскопки не дают прямых доказательств о пребывании евреев в наших краях. Хотя в вышедшей недавно монографии Плетневой высказывается гипотеза о том, что одно из зданий Саркела (хазарский город, находившийся недалеко от нынешнего Волгодонска) - это остатки синагоги VIII века... На Северском Донце обнаружены надписи, некоторые буквы которых напоминают еврейские. Так что кое-какие следы есть... Во времена Золотой Орды (XIII - XIV век) на месте Таганрога существовала венецианская фактория Тана. Чтобы открыть факторию, нужно было получить у хана (Кана) Золотой Орды так называемый ярлык, разрешение. В одном из ярлыков говорится, что хан (Кан) разрешает венецианцам открыть факторию там-то и там-то, и указывается место относительно Дона. И в качестве привязки к местности - "рядом с еврейским поселением".

- Хотя первая в России настоящая перепись населения была проведена лишь 1897 году, считать население начали гораздо раньше - чтобы губернаторы не утаили от царя истинное количествоналогоплательщиков, - продолжает Мовшович.

- При этом переписчики фиксировали и национальность налогоплательщиков. В 1796 году в Мариупольском уезде с центром в Таганроге было зарегистрировано семь евреев. В самом Мариуполе евреи появились лишь в 1820 году.

В Таганроге, как мне удалось установить, в 1805 году жила одна еврейская семья. Так что, скорее всего, эти семь человек относятся к крепости Димитрия Ростовского (нынешний Ростов-на-Дону).

Основная масса евреев появилась на Дону во времена Екатерины II, разрешившей евреям селиться в любой части Екатеринославской губернии, в состав которой входили Ростовский и Таганрогский уезды. В большинстве своем это были люди из Польши, западных областей Украины и Белоруссии. В те годы существовало нечто вроде прописки и регистрации. Евреи в черте оседлости имели право на передвижение, но прописка стоила достаточно дорого. Чтобы избежать ненужных трат, евреи, прописанные в Вильно или Минске, здесь значились как приехавшие по делам. Полицию это устраивало. Сейчас, анализируя полицейские данные по Ростову, мы видим, что большинство умерших, вступивших в брак, родивших детей, были как раз выходцами из Украины, Белоруссии, Польши... В целом до революции на всей территории Войска Донского жили 30-35 тысяч евреев. - Как они уживались с донскими казаками? - Еще дореволюционные исследователи обратили внимание, что среди казаков было немало людей с фамилиями, свидетельствующими об их еврейском происхождении - Жидовин, Евреинов, Перекрестов.

Десятка полтора фамилий. Это объясняется тем, что вместе с запорожскими казаками сюда пришли и жившие рядом с ними евреи. Казаки были людьми широкой натуры и заниматься всякой ерундой не хотели. Для ремонтных, скажем, работ они нанимали еврейских мастеров. Со временем мастера оказачились, и к XIX веку, кроме фамилий, от их еврейского происхождения ничего не осталось...Однако, когда на Дону стали появляться неоказаченные евреи, они вызвали неприязнь у местного населения. Без разрешения атамана поселиться на хуторе или в станице евреи не могли. Значительное количество евреев появилось на Дону в середине XIX века, когда началось строительство железных дорог Ростов - Таганрог - Харьков - Москва и Ростов - Воронеж - Москва. Подряд на строительство получил Самуил Соломонович Поляков. По договору с царским правительством в полосе отчуждения, вдоль железных дорог, он мог поселить кого угодно. Так на территории Войска Донского появились еще около 700 евреев ремесленников. Это были настолько предприимчивые люди, что к 1880 году казачьи атаманы обратились к царю с требованием выселить конкурентов, мешающих коммерческой деятельности коренного населения. Одновременно с требованием о выселении евреев атаманы потребовали от царя передать в ведение Войска Донского Ростовский и Таганрогский уезды. Получив эти уезды, казаки планировали выселить евреев и из этих городов. Однако Ростов и Таганрог к тому времени были крупными промышленными и торговыми центрами и отток еврейского капитала не устраивал местных промышленников. В 1878 году правительство передало Ростов и Таганрог Войску Донскому, но выселять евреев запретило. Был составлен так называемый "алфавит" (перечень городских евреев). Трогать их было нельзя. А вот для новых переселенцев требовалось разрешение атамана. Евреев, живших вдоль железных дорог, в конце концов выселили. ЖИЗНЬ В ПОЛОСКУ – Среди ростовских евреев было много врачей, адвокатов, владельцев средних и крупных предприятий. Они контролировали много средних и крупных предприятий, значительную часть банков, табачные фабрики, торговлю пшеницей, добычу угля. Но быть, скажем, жандармами они не могли. - Зато известно, что гласным Ростовской думы был Фабиан Гнесин, отец известного композитора. Евреи имели право избирать гласных в городскую думу. И в разное время в думе заседали от трех до пяти евреев, в том числе и Фабиан Гнесин. Их влияние было весьма значительным. Когда при Фабиане Гнесине в 1868 году была построена Хоральная синагога (сейчас там вендиспансер), городской голова Байков был почетным гостем на ее открытии. - Тем не менее Ростов не избежал еврейских погромов... - В Ростове было три погрома. Первый - в 1882 году, через год после убийства Александра I. Где-то на углу нынешних Серафимовича и Ворошиловского, в полуподвале, был еврейский кабак. В кабаке гулял купеческий сын с проституткой.

Расплачиваться с хозяином он не захотел. Завязалась драка, кто-то крикнул: "Евреи убивают русских". Это было часа в четыре утра. Начался погром. Громили расположенные рядом еврейские магазины, публичные дома, кабаки. В конце концов из Новочеркасска прибыли казачьи части и прекратили погром. Говорят, что убитых не было - о погроме очень мало сведений, на публикации был наложен запрет. Второй погром случился в 1905 году, сразу после издания царского манифеста освободе. Погромщиков возлавляли жандармы. По жандармским данным, было убито около 50 евреев. По данным немецкого консула, 146. Третий погром устроили бойцы конармии Буденного, когда взяли Ростов. Город на несколько дней был отдан на разграбление. И если конармейцы находили в богатых домах евреев, то с удовольствием избивали их до полусмерти или убивали. Никаких документов на эту тему мне найти не удалось. То ли их уничтожили, то ли ничего не фиксировалось. По свидетельству очевидцев, тогда погибли десятки евреев. А ДАЛЕЕ ПРОБЕЛ... - Если о дореволюционной жизни ростовских евреев еще можно что-то найти в архивах, то после 1917-го - пустота. В архивах ФСБ мне удалось найти только одно постановление о закрытии синагоги (в Ростове их было три). Не удалось найти упоминаний, скажем, о переименовании улицы им. Ивана Гольдмана (председатель Нахичеванско-Ростовского горисполкома) в улицу имени Станиславского. - Точно неизвестно даже, сколько евреев живет в Ростове сегодня... - По данным переписи 1989 года, 9 тысяч, но я думаю, что если бы перепись провели несколько лет спустя, то это количество увеличилось бы по меньшей мере раза в два. В 1989 году люди еще скрывали свою национальность. Да и интересоваться еврейской историей в те годы было небезопасно - это воспринималось как проявление еврейского буржуазного национализма, один из пунктов уголовного кодекса....Значит, придется историкам будущего изучать жизнь донских евреев советского периода по статьям самого Мовшовича - их у него десятки. А в ближайшее время Евгений Вениаминович собирается написать книгу о донских евреях, чтобы историкам было проще.

Сергей МЕДВЕДЕВ. Источник информации: Газета Дона, 5.07.01 Рег.Ном.- 2110700193. Конечно, Евгений Бенжаминович Мовшович постарается - это ясно - опять врать в привычном стиле и духе и симулировать "религиозное меньшиство", но уже времена не те. Мы возьмм у Мовшовича данные, которые ложатся в данные Ефима Макаровского и Ирмы Хайнман о том, что евреи присутствуют в Северном Причерноморье с древних греков, а хозяйничают вовсю под вывеской «руссов»-«Рашия» уже с конца первого тысячелетия вместе с Хазарами, и что Северное Причероморье это уже как минимум 2000 летняя база для торговли гоями всей восточной Европы до Урала - Да, собственно, работорговля гоями, в особенности гойскими девушками и женщинами, процветает в России, на Украине, Молдавии и Крыму и сейчас, в наши дни, под вывесками «туристических агенств» и «бирж труда», набирающих, дескать, на работу за границу. То есть, учитывая сегодняшнюю, просто дикую, что называется, «ломая ноги», реэмиграцию и реколонизацию израильскими евреями северного Причерноморья, можно подытожить, что колонизация евреями Северного Причерноморья как «земли обетованной» осуществлялась волнами уже на протяжении более 2000 лет и по нарастающей. Периоды натиска, сменялись периодами менее благоприятнными, особенно во время войн, - той же «Крымской войны» с англичанами;

или во время последней – «Второй Мировой Войны», когда большинство евреев уехало из Северного Причерноморья. Сейчас же, израильтянами скуплено вс северное побережье Чрного моря и цены уже равны ценам в Каннах и Ницце, где тоже заправляют теже представители вездесущего «избранного народа».

Один наш аспирант собирает фотодокументы по деятельности еврейского народа в Северном Причерноморье в древности, и хочет в будущем вывесить фотодокументы на отдельном сайте. Он присылал мне кое-что из его находок. Таким образом, что «… как много нам открытий чудных готовит Иверологии дух!». И, учитывая, такую, на самом деле бурную древнюю историю евреев Причерноморья. Причм, не забывайте, что с турецкой стороны, в Южном Причерноморье – тоже царствуют криптоевреи, то можно констатировать, что сейчас Чрное Море – это внутреннее криптоеврейское озеро, где гои в будущем, если и вообще останутся, то только в качестве "рабочей силы";

если вам уши режет слово «рабская».

И вот ещ последние новости в тему.

Для того, чтобы убедиться, что евреи активно обсуждают эту тему, вот статья израильтянина Владимира Гольдина http://www.russian-globe.com/N33/Goldin.Drevnii%20Evrei.htm Ноябрь 2004, № "Древние евреи на Дону, Днепре и далее", которая дат пару интересных моментов из других источников. Например, высказывание раввина Авихаиля: " Рав Авихаиль разыскивает, по видимому, небезуспешно, десять затерявшихся в ассирийском плену колен. Мы, иудеи, только надводная часть айсберга еврейского народа, двенадцати колен, большинство которых тлеет под пеплом других вер, культур и этносов. По его словам почти все колена найдены. Только Дана пока не нашли. Но эфиопская община рассказывает традицию о семидесяти мудрецах из племени Дана, которые сопровождали царицу Савскую на обратном пути. Может, это и поясняет их происхождение, но не исчезновение огромного колена Дан, второго по численности после иудеев. В свое время часть колена ушла на север страны, захватила у хананеев город Лаши и назвала именем Дан и город, и протекающую рядом речку, приток (исток) Иордана. В ашкеназийском и йеменском диалектах "камац" (интересно в связи с названием "КАМАЗ") произносится как О, и Дан превращается в Дон” (ИОР-ДОН). Интересно, но такое название реки мы находим не только в Израиле! И вообще, почти все великие реки северного причерноморья содержат вначале буквы ДН (об этом на кафедре мы говорили), а потом какую-то добавку. В местной транскрипции одну из этих рек зовут Днистр, и это почти неискаженное ивритское сочетание - "Дан нистар - Дан скрылся". А название «Днипро» (в иврите буквы "пей" и "фей" - одно и тоже) слышится как "Дан ифру - Дан расплодятся". Именно такие слова произнес Ицхак, когда нашел большой источник воды: и расплодимся на земле (Берешит 26;

22).

Я слышал о клане людей в Ростовской области, которые ведут и свою родословную, и название Дона от колена Дан. Рассказывали мне и об огромных древних станах в Крымских горах с еврейскими (ивритскими) надписями. А уж названия Каспийского и Азовского морей почти, несомненно, ивритского происхождения». Автор статьи не затруднил себя переводом слов "Каспий" ("денежный, серебряный"), "Азов" ("оставленный, покинутый") и не стал продолжать таблицу сопоставлений. Эта работа уже сделана Аркадием Гайсинским в книге «Евреи, русы, славяне». Есть там глава «Языковой аспект контактов евреев и славян».

"Само название «славяне» происходит от ивритского слова «цлав» - «крест». Просто в византийском наречии (на греческом) буквы «ц» не было, вот византийцы и назвали крещенных евреев "славянами" (Это сказал рабби Штейзальц).

Упоминаемая книга Михаила Гонтмахера «Евреи на донской земле» есть тут в ПДФ http://lib.rus.ec/b/140015 : "Михаил Гонтмахер начинает свою книгу «Евреи на донской земле»

также с времн древних, высказывая любопытную мысль, что древнейшие евреи вполне могли попадать на Дон и в роли вольных искателей приключений, так сказать, джентльменов удачи.

Крамольная мысль, что евреи в определнные времена бывали и разбойниками и пиратами не покажется столь уж дикой, если просто внимательно прочесть Библию".- Ну, почему эта мывсль дикая если прочесть известную 1928 года статью личного биографа Ротшильда Марка Эли Раважа, который честно сказал:"Вы ещ не знаете глубины нашей вины. Мы врываемся везде, мы везде поднимаем драку, и мы везде убегаем с добычей. Мы вс извращаем. Мы взяли ваш естественный мир, ваши идеи, ваше предназначение и вс это перемешали и извратили. Мы были в начале не только Первой Мировой Войны, но и всех ваших войн;

не только Русской, но и всех ваших революций в истории. Мы принесли несогласие, раздоры, смятение и депрессию во все ваши личные и общественные дела. И мы до сих пор только этим и занимаемся. И кто скажет, сколько ещ мы будем этим заниматься?" http://zarubezhom.com/ravage.htm Несколько интересных цитат:

"И ещ одна очень длинная цитата (разговор о происхождении казаков на Ростовском сайте Издательский дом -Провинция). Неизвестный:

- Не знаю, есть ли действительно еврейские корни у казаков, но в Израиле из прибывших в последнее время казаков уже можно станицу организовывать. Приезжают при наличии действительных или мнимых еврейских родственников.

Встречал здесь двух бывших казачьих атаманов - жизнью довольны, дети постарше служат в ЦАХАЛе, младших детей стараются отдавать в религиозные школы - раввины, мол, плохому не научат. Да и сами, когда надо, в кипах ходят".

"Борис Мелихов:

- Я 28 лет прожил на Северном Кавказе, в городе Нальчик. Как всем известно, на Кавказе жили в основном горские евреи, к которым я себя и отношу. Моя фамилия Мелихов - это чисто еврейская фамилия. «Мелих» на иврите - это «царь», «правитель»". - Мы говорили об Павле Милюкове, который предал Россию в 1917 году в пользу США:

и знаменитое письмо Милюкова в США на правильном английском языке со всеми заверениями:

"Schurakov:

- После вашего материала я начал понимать некоторые вещи. Дед и бабушка моей жены - донские казаки, и мне было непонятно, почему у деда фамилия Дейкин. Фамилия очень похожа на еврейскую, но я никак не мог сопоставить казачество и такую фамилию. Теперь вроде все становится на свои места". - И мы тоже уже неоднократно осуждали криптоеврейскую фамилию той же вариации - советский художник Дейнека;

тот же Уфолог Эрик фон Денекен и конечно же варшавский криптоеврей, который грамотно, как и Керенский всю страну, сдал свою армию Троцкому - Деникин.

Здесь формум по этой теме: http://www.druzya.com/forum/showthread.php?t= Уотсон, я в курсе Казацко-Израильской Унии. Такая Уния возникает везде, где нет деления строго по еврейско-гойской границе, как делят сами евреи, потому что криптоевреи в отношениях со всеми - активная сторона.

Вот полюбуйтесь свежая инфа из Инета в тему с показательной фотографией под названием:"Посланники казачества с посланниками Ребе":

http://www.aen.ru/index.php?page=article&category=politics&article_id=625&PHPSESSID=trrrf 19qhkmst614vbdqd6ktj "По инициативе главного раввина Украины Азриэля Хайкина и гетмана Украинского реестрового казачества Анатолия Шевченко состоялся визит в Израиль представителей Украинского реестрового казачества.Делегацию возглавили гетман, член-корреспондент Академии Наук Украины Анатолий Шевченко, генеральный судья УРК Игорь Козловский и киевский атаман Вячеслав Тарасов...делегация украинского казачества вместе с главным раввином Украины посетила север Израиля....В ходе этой поездки прошли содержательные встречи с мэром города Кирьят Моцкин Хаимом Цури и мэром города Кирьят Шмона Хаимом Барвивай, а также с раввинами местных общин и с представителями израильской армии. Делегация казаков присутствовала на похоронах одного из израильских солдат, погибших во время контртеррористической операции. Члены делегации не только увидели последствия войны, но и пообщались с простыми гражданами Израиля. Во время этих встреч гетман Анатолий Шевченко высказал поддержку со стороны украинского казачества борьбе, которую ведет народ Изралия:

"Борьба с терроризмом должна вестись на всех уровнях, а границ террор не знает. Поэтому ваши мнения – мнения тех, кто постоянно переживает сложные проблемы, связанные с угрозой террористических атак, - чрезвычайно важны для выработки глобального плана борьбы с терроризмом". В Иерусалиме состоялась встреча главного раввина Украины Азриэля Хайкина и делегации украинского казачества с главным раввином Израиля Шломо Амаром. Главный раввин Израиля выразил благодарность казакам за смелые и конструктивные шаги, направленные против антисемитизма и ксенофобии....В Тель-Авиве делегация встретилась с влиятельным общественным деятелем, президентом федерации еврейских общин СНГ Леви Леваевым. Главный итог этого визита украинского казачества – это укрепление взаимопонимания между Израилем и Украиной. Теперь все в Израиле смогли увидеть, что в Украине есть силы, которые занимают четкую позицию по вопросам борьбы с терроризмом и полностью поддерживают Израиль.


Деятельность Украинского реестрового казачества вселяет уверенность в то, что Украина движется в правильном направлении".

" - Таким образом украинские казаки находятся на переднем фронте борьбы с гойским терроризмом". Мы, гои, за них "рады", это должно было случиться. "Чтобы объединиться, надо окончательно размежеваться", - любил говаривать Ленин. Между прочим, само слово "АТА МАН", равно как и "ГЕТ-МАН" явно еврейского происходения. Вспомнить хотя бы криптожд гетмана Мазепу http://en.wikipedia.org/wiki/Ivan_Mazepa - Главного врага Петра Первого.

Вот пишет наш аспирант "В русском языке крайне мало слов со слогом "ГОГ". Напомю, вчера ( апреля), исполнилось 200 лет со дня рождения Н.В. Гоголя (Яновского), фамилия которого начинается с "ГОГ". Фамилия "Гоголь" редка сама по себе, лично я никогда не встречал однофамильцев писателя. Если смотреть на слово "Гоголь" с позиции науки Евреологиии, то эта фамилия достойна более пристального внимания. Если заменить букву "О" на "А", то "Гоголь" становиться более интересным - ГОГАЛЬ = ГОГ - АЛЬ(ЭЛ), ГОГ = БОКХ. Как-то сразу изчезает вся та "русскость" навороченая евреями вокруг имени писателя. Вспомните ту же, основаннуюй русским евреем поисковую программу "ГУГОЛЬ" http://www.google.com/ Где мы ещ часто видим слово "ГОГ"? - в слове "Сина - ГОГА" = "СИНАЙ - ГОГ" т.е. Синайский ГОГ( БОКХ).

Есть подозрения, что Бохка-алиена, с кем о чем-то договаривался Мойша на горе Синай, звали ГОГ. Слог "ГОГ" редок и неспроста евреи использовали слово в названии своего культового места - Сина-ГОГА".

- Напомню, что "Гоголь" - это не фамилия Гоголя, если так можно выразиться. Его фамилия Яновский, а "Гоголь" как написано в последней большой монографии литературоведа на зарплату;

по фамилии, кстати, о "МАНах" - Юрий Манн - вот о нм http://www.izvestia.ru/culture/article25878/, которая так и называется "ГОГОЛЬ", издание "Аспект-пресс" Москва. 2004 год. Тираж 4 тыс. 800 страниц о Гоголе. Вот книга:

http://lit.1september.ru/articlef.php?ID=200404311 Книга у меня на столе. Мы, иверологи, у нас биографическая Криптоиверология - это целый раздел. Так вот на стр. 11 монографии Юрия Манна написано:"Но откуда появилась фамилия Гоголь? И прапрадед и прадед писателя е не знали. Дед писателя - Афанасий Демьянович Яновский присоединил е к своей фамилии, но на первое место вышел Гоголь-Яновский, поскольку претендуя на фамилию "Гоголь", Афанасий Демьянович приобщался к куда более древнему и заметному роду, чем род Яновских, такому роду, который повышал общественный вес и репутацию семьи". - Переводя с криптоеврейского языка, это означает, что род Гоголей был более еврейский чем род Яновских, - то есть более прослеживался до колен израилевых;

но не настолько, чтобы исходные колена появились на гербе в нужном месте;

хотя наличие птицы на короне Торы, говорит о том, что Гоголи претендуют быть из колена Дана. Вот в этой статье есть герб Гоголей: http://lisabella.narod.ru/gogol.html. Здесь линк с фото по Гоголям: http://www.ufps.orel.ru/kniga/glava3/6.html. Вообще уже давно понятно, что как пишут аспиранты с Украины, такое полное, с 1991 года ожидововление бывшей советской Украины, происшедшее за эти годы, было бы никак не возможно, если бы население Украины, или, как нам пояснил рабби Штейнзальц, http://jew.dp.ua/ssarch/arch2002/arch1102/sh8.htm "УкрАнии", издревле бы не составляли в основном евреи, криптоевреи и помеси. Не зря говорят:"Где хохол прошл, там еврею делать нечего", потому что "хохол" и есть криптоеврей или помесь. А гой - он и в Африке гой, не только в УкрАнии.

Вот ещ новости о казаках: http://www.vokruginfo.ru/news/news15835.html "Главный раввин России получил высшую награду российского казачества [03.11.2005] Казаки отдельно отметили «выдающуюся роль главного раввина России в деле возрождении еврейского народа» В минувшую пятницу атаман генерал-лейтенант И.А. Кононов, начальник штаба полковник Ю.В. Подисов и генерал-майор И.М. Потравный в Московской хоральной синагоге вручили главному раввину России Шаевичу Адольфу Соломоновичу высший казачий орден «За Любовь и Верность Отечеству» (I степени). Об этом сообщает daynews со ссылкой на пресс службу главного раввина.Представители Объединения казаков мест нетрадиционного проживания поздравили Адольфа Шаевича с днем рождения и отметили выдающуюся роль главного раввина России в деле возрождении еврейского народа. Казаки подчеркнули, что, пройдя путь большого творческого поиска, Адольф Шаевич обрел широкую известность как человек, способствующий духовному и культурному возрождению своего народа, как человек, чей вклад в укрепление и развитие добрых межконфессиональных и межнациональных отношений трудно переоценить". Интересно какое именно отечество казацкое руководство имело ввиду? Историческую родину?

Евреи же содержат главный печатный орган казачества журнал "Казаки", вот главный редактор и журнала "Казаки" - чистопородный еврей Лисенков:

и - Таким образом среди казаков не меньше, если не больше криптоевреев, чем, скажем, у пролетариев, и это исторически так.

Для выяснения всего этого иверологи возвращаются к началу и вдумчиво читают Ефима Макаровского "Еврейские корни Руси" ещ раз.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.