авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«Министерство образования и науки Российской Федерации УП Самарский государственный педагогический университет ...»

-- [ Страница 6 ] --

СП Для прощания в дом умершего приходили соседи, родствен ники, друзья. Каждый приносил с собой деньги или продукты, чтобы хоть как-то помочь семье покойного.

Ф Если гроб не был приготовлен заранее, то после смерти чело вС века начиналось изготовление гроба (в некоторых поселках на Урале его называли также домовиной, но это название не было ло широко распространено). Гроб было принято изготавливать вне дома, например, во дворе;

иногда для этих целей использова иа лись какие-либо хозяйственные постройки. В изготовлении гро ер ба не могли принимать участие ближайшие родственники по койного, поэтому это печальное дело доверялось кому-либо из ат односельчан, работа которых обязательно оплачивалась как им деньгами, так и продуктами, а иногда и одеждой.

В гробу делалась специальная «постель» для покойного. Для этого на низ гроба застилался кусок полотна, затем туда полага ий лась подушка. Подушки изготавливали из ситцевой ткани;

«нут ро» набивали так называемыми «оческами» (волосами), которые ан человек тоже начинал собирать заранее, порой задолго до смер зд ти. В отличие от жителей других районов России у уральских казаков не было принято класть в гроб листья деревьев 641. В ка хи честве вещей, полагаемых в гроб, иногда использовались пред меты, которые были особенно любимы умершим при жизни – ны ложка, чашка, гребень и др., но казаки-старообрядцы так не де лали, считая это грехом.

он р Подробнее об этом см.: Семенова М.В. Мы – славяне. М., 1997;

Ее кт же. Материальная культура и быт восточных славян. М., 2001;

Лав рентьева Л.С. О платке // Женщина и вещественный мир культуры у ле народов России и Европы. СПб., 1999. С.39-52.

Подобную традицию можно объяснить наличием в народном созна тэ нии анимистических представлений. См. об этом подробнее: Зеленин Д.К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов // й Зеленин Д.К. Избранные труды по духовной культуре. М., 2004. С.131 Са 206.

Непременным атрибутом похоронного обряда были причита УП ния642. Они начинались сразу после наступления смерти и про должались с перерывами в течение всего обряда похорон. В ча бГ стности, причитания возобновлялись каждый раз, когда в дом для прощания с умершим входил новый человек. Причитать СП должны были близкие родственники – вдова, сестры, братья.

Интересно, что народный обычай накладывал «табу» на причи тания матери по детям. Согласно традиции, мать вообще не Ф должна была плакать по своему ребенку, считалось, что в про вС тивном случае она его «в слезах утопит». Кстати, слишком безудержные горе по покойному и постоянные слезы также ло осуждались народным сознанием. Наши информаторы вспом нили немало рассказов о являющихся во сне покойниках, кото иа рые жаловались на сырость в новом доме, мокрую обувь и пр.

ер якобы вследствие того, что их родственники слишком много по ним плакали.

ат Как и у всех русских, у уральских казаков, включая старооб им рядцев, принято было хоронить покойного на третий день после смерти. Время выноса тела из дома было разным – у казаков, исповедующих единоверие – в 14:00, у казаков-старообрядцев – ий в 12:00643. Хоронить раньше полудня и после заката солнца счи талось недопустимым. Можно согласиться с И.А.Панкеевым, ан считающим подобное обстоятельство связанным с древнейшим зд культом солнца, которое якобы должно было вести душу покой ного на тот свет644. Покойника по общерусской традиции выно хи ны К сожалению, похоронно-поминальные причитания уральских каза ков не стали предметом отдельного изучения ученых. Подобные ис следования могли бы пролить свет на многие малоизученные сегодня он вопросы, касающиеся как особенностей социального и внутрисемей р ного уклада (отношения между членами общины, распределение соци кт альных ролей, взаимоотношения в семье и др.) так и особенностей ми ровоззрения народа (специфика представлений о реальном и потусто ле роннем мирах и пр.).

Наш информатор Е.Ф.Кучерова, относящая себя к старообрядцам тэ «никудышного» толка, так объяснила нам расхождения во времени:

«Опосля похорон должен быть обед, а коли в 14:00 хоронить, так обед й превращается в ужин».

Са Панкеев И.А. От крестин и до поминок. М., 1998. С.228.

сили ногами вперед, «чтобы дорогу назад вспомнить не мог». В УП специальной литературе645 при описании похоронного обряда жителей центральных районов России указывается, что похо бГ ронная процессия движется без остановок;

остановки в ходе движения крайне нежелательны. В основе такого явления лежит СП поверье, согласно которому душа покойного могла запомнить дом, возле которого останавливались и затем вернутся туда. На против, наши информаторы сообщали нам, что подобные оста Ф новки не только возможны, но и необходимы. Они производятся вС возле мест, которые были для умершего особо значимыми при жизни (родительский дом, где прошло детство, дом ближайших ло родственников, в которых часто приходилось бывать и пр.).

Нам не удалось зафиксировать и упоминания ни об одном из иа магических охранительных действий («путание следов», кида ер ние на дорогу ветвей деревьев и пр.). Наконец, судя по словам старожилов, у уральских казаков не был принят и обычай «пер ат вой встречи», т.е. жертвовать первому встречному хлеб или дру им гие продукты, деньги, ткань, нитки и т.д. Смысл такого обычая описан в работах И.А.Кремлевой646, Л.И.Тульцевой647 и др. По народным поверьям, человеку, который первым встретится на ий пути похоронной процессии, необходимо оказать особые почес ти, например, щедро одарить. Это якобы будет способствовать ан тому, что умершего встретят на том свете столь же радушно и зд «ласково». Вместо этого у уральских казаков был широко рас пространен обычай «тайной милостыни», которую нужно было хи подавать в течение 40 дней после смерти. Милостыня подава лась тайно, как правило, вещи (холст, нитки и др.) или продукты ны (хлеб, яйца, молоко;

у старообрядцев – лук), подаваемые за ду шу умершего, полагались на подоконник дома небогатой семьи он поздно вечером или днем, но так, чтобы никто этого не видел.

р Корни этого обряда очень древние и относятся, скорее всего, к кт дохристианским временам, когда у славян было принято «корм ление» предков на могилах, перекрестках дорог и пр. С утвер ле тэ См., например: Кремлева И.А. Указ. соч.

Кремлева И.А. Указ. соч.

й Тульцева Л.А. Традиционные верования, праздники и обряды рус Са ских крестьян. М., 1990.

ждением православия обычай трансформировался, в результате УП чего и появилась «тайная милостыня», которую Л.А.Тульцева называет «личным нравственным подвигом скорбящего во имя бГ его близкого»648.

Покойника полагалось нести на руках до самого кладбища СП (так считалось «уважительнее»). Делали это знакомые, соседи или дальние родственники;

близким родственникам подобное не дозволялось. Гроб несли на веревках или полотенцах. Использо Ф вание полотенец в похоронной символике восточных славян хо вС рошо известно. По словам Л.А.Тульцевой, «истоки его ритуаль ной символики восходят к культу льна и его связи с культом ло предков…»649. По наблюдениям автора, во многих регионах России, в том числе Калужской, Рязанской и других губерниях иа страны все сопровождающие похоронную процессию, включая ер мужчин и духовенство, повязывали голову белыми полотенца ми650. У уральских казаков обычая надевать полотенце на голову ат не было, но было принято привязывать полотенца на правый им рукав одежды.

Могилу надлежало рыть непосредственно в день похорон, что опять же связано с народными архаическими представле ий ниями. По поверьям, могилу, вырытую заранее, мог занять «не чистый дух». Поэтому в ряде районов страны, в случае если мо ан гила готовилась накануне, было принято в ночь перед похоро зд нами «сторожить» ее на кладбище651. Мужчинам, копающим могилу (их называли могильщиками) родственники умершего хи давали деньги и одежду.

После выноса тела из дома дальние родственники, не прини ны мающие участия в похоронах, должны были вымыть пол. По данным некоторых наших информаторов, для этого существовал он особый способ мытья – от порога. По всей вероятности, это то р же было своего рода охранительным действием, при соблюде кт нии которого покойный «забывал» дорогу назад.

ле тэ Тульцева Л.А. Тайная милостыня // Родина. 1994. №9. С.22.

Тульцева Л.А. Традиционные верования… С.45.

й Там же. С.45.

Са Нам не удалось зафиксировать подобного обычая у уральцев.

После возвращения с кладбища все участвующие в похорон УП ной церемонии мыли руки, что первоначально было связано с желанием оградить себя от возможных несчастий., связанных с бГ «общением» с умершим. Но это было единственное действие, предпринимаемое в подобной ситуации казаками, которое с те СП чением времени перестало восприниматься как оберегающее в сакральном смысле этого слова. Интересно, что таких действий, как касание печи, переодевание одежды, мытье в бане, харак Ф терных для жителей других районов страны, по возвращению с вС кладбища уральские казаки не предпринимали. Возможно, это было связано с особенностями казачьей психологии, для кото ло рой было характерно более легкое, а порой, в силу специфики условий жизненного уклада, и «беззаботно-презрительное» иа отношение к смерти. Возможно и другое объяснение названного ер явления: сначала, в более отдаленные времена, относящиеся, скажем, к концу XVII - XVIII столетиям, некоторые из перечис ат ленных действий соблюдались и в казачьей среде, но впоследст им вии в силу ряда причин653 перечень этих действий сократился или совсем сошел на нет.

Поминки, справлявшиеся в день похорон, уральские казаки ий называли «горячим обедом». На него приглашались все присут ствующие на похоронах, родственники, друзья, соседи. Счита ан лось, чем больше людей помянет умершего, тем лучше будет зд ему на том свете. Если было много людей, устраивалось не сколько столов654. За первый стол садились могильщики, омы хи вальщики, читальщики, а также самые старые и наиболее почи таемые односельчане. Поминальная трапеза включала в себя ны семь блюд: кутья, борщ, блины, пироги с рыбо й ипироги со сладкой начинкой, компот, кисель. Иногда блины подавались он вместе с кислым молоком, которое называлось «виринешное», р кт Это определение заимствовано нами у Н.Н.Фурсова: Разиновщина ле как социологическое и психологическое явление народной жизни.

СПб., 1906. С.51.

тэ Одной из них, например, могло стать усиление влияния старооб рядчества, которое, как известно, весьма неодобрительно относилось к й народным традициям, ведущим свое начало с дохристианских времен.

Са Здесь имеется в виду очередность.

т.е. заквашенное. Если человек умер в пост, то на всех поминках УП подавалась только постная пища. Блюда подавались на стол по переменно;

распитие спиртных напитков не дозволялось, осо бГ бенно у старообрядцев. Поминальный обед заканчивался разда чей милостыни: это были деньги, вещи (головные и носовые СП платки, отрезы ткани др.) и продукты, нередко еда с поминаль ного стола.

Поминки справлялись также на девятый и сороковой день Ф после смерти. Казаки-уральцы в отличие от жителей других ре вС гионов не отмечали двадцатый день после смерти. До наступле ния сорока дней было необходимо подавать милостыни еже ло дневно. Что же касается сорокового дня, то он отмечался повсе местно, и этому событию придавалось такое же большее значе иа ние, как и дню похорон. Считалось, что в этот день душа умер ер шего после долгого отсутствия снова прилетает в родной дом. С вечера начинали готовить поминальный обед, а на поминки ат приглашались все, кто присутствовал на похоронах. За стол, на им который выставлялись те же блюда, что и в день похорон, сади лись в 10:00 утра. Присутствующим подавали деньги, деревян ные ложки, платки и другие вещи. Считалось необходимым по ий дать в этот день сорок милостыней.

Уральские казаки отмечали также полгода со дня смерти че ан ловека и год. Эти и последующие поминки назывались година зд ми. Их порядок проведения мало чем отличался от предыдущих поминок. Бытовало мнение, что в день, когда отмечается год со хи дня смерти, душа покойного приходит домой в последний раз.

Это был день последнего прощания.

ны Однако на этом поминовение умерших не завершается. Впо следствии поминки отмечаются каждый год. Порядок их прове он дения, также как и состав участников почти не меняется. Кроме р того, посещение могил умерших родственников, а также их по кт миновение были приняты в определенные дни6 так называемы родительские субботы655, прощеное воскресенье, радоницу656.

ле тэ Согласно церковному уставу, существует несколько родительских суббот: мясопустная – накануне сырной недели (масленицы), субботы й второй, третьей и четвертой недель Великого поста, суббота перед Пя Са тидесятницей (Троицей) и так называемая Дмитриевская родительская Таким образом, похоронно-поминальная обрядность не толь УП ко соответствовала народным и религиозным представлениям народа о душе и потустороннем мире, но и «выполняла соци бГ альную функцию, подчеркивая тесную связь между ушедшими в иной мир и живыми»657.

СП Подводя итог, добавим, что похоронно-поминальные обряды у уральских казаков, с одной стороны, были тесно связаны с по добными обрядами у русских, проживающих в других губерни Ф ях России, а с другой – имели свою специфику. К сожалению, вС полная реконструкция похоронно-поминальных обрядов ураль ских казаков сегодня вряд ли возможна в силу перечисленных ло выше причин. Однако продолжение исследований на эту тему было бы весьма перспективным. Ряд проблем, лишь обозначен иа ных автором, в частности, православно-языческий синкретизм в ер похоронных обрядах, влияние традиций азиатских народов, проживающих на соседних с уральскими казаками территориях, ат воздействие старообрядчества на трансформацию обрядов жиз им ненного цикла и др., могли бы стать предметом изучения не только этнографов, но и фольклористов. Подобные исследова ния, на наш взгляд, являются весьма перспективными, посколь ий ку открывают новые страницы в изучении уральского казачест ва и могли бы дополнить уже имеющиеся материалы ценными ан сведениями.

зд хи ны он р кт суббота, установленная для поминовения православных россиян, пав ле ших на Куликовом поле в 1380 г.

Радоница (радуница) отмечается в первый вторник после пасхаль тэ ной недели.

Кремлева И.А. Похоронно-поминальные обряды у русских: связь й живых и умерших // Православная жизнь русских крестьян XIX-XX вв.

Са М., 2001. С.85.

«НАРОД КАЗАКАМИ ЖЕЛАЕТ БЫТЬ…»

УП или ЕЩЕ РАЗ О ВОЗРОЖДЕНИИ КАЗАЧЕСТВА бГ (Вместо заключения) СП В свое время Л.Н.Толстой, размышляя о судьбах страны, вы сказал интересную, хотя и далеко не бесспорную мысль: «Вся Ф история России сделана казаками. Недаром нас зовут европейцы казаками… Народ казаками желает быть…»658.

вС Фразу великого русского писателя вспомнили в конце 90-х гг. XX в., когда на исторической сцене после многих лет исто ло рического забвения развернулось возрожденное казачье движе иа ние. Этому обстоятельству способствовал ряд факторов, среди которых немаловажное значение имели кризис государственно ер сти, воздействие распада СССР, обострение межэтнических проблем, кризис в экономике и др. Вспоминая о славе своих ат предков, люди, именующие себя прямыми потомками казаков, им вновь заявили о своей готовности служить «вере, царю и Отече ству». В общем и целом казачье движение оказалось настолько противоречивым по своей природе и направленности, что по ий зволило некоторым авторам сделать вывод о существовании в ан России начала 90х гг. XX в. двух казачеств: «подлинного, чту щего патриотические традиции своих отцов и дедов, кровно бо зд леющего за будущее России, и созданного искусственно на дол хи лары США как противовес первому, … антипод истинному ка зачеству»659.

ны Отсутствие единства целей, четких политических ориенти ров, многочисленные разногласия среди казачьих лидеров при он вели к тому, что шумные съезды, расколы и размежевания, громкие заявления, противоречащие друг другу, стали реалиями р современного казачьего движения.

кт Не стали исключением в общей массе и уральские казаки, ле положение которых существенно осложнялось тем, что они проживают сегодня на территории суверенной Республики Ка тэ Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. Т.48. М., 1952. С.123.

й Юдин В. Какое казачество нужно России? // Молодая гвардия. 1993.

Са №8. С.181.

захстан. Заявление лидеров созданного в 1990 г. Комитета воз УП рождения о «полной реабилитации Уральского казачества как неотъемлемой части России и восстановление его законных бГ прав», «полного восстановления границ Уральских казачьих зе мель и отмены актов союзного и республиканского прави СП тельств как незаконных, принятых вопреки воле народа и нару шающих права человека»660 по понятным причинам были встре чены возмущением как правительства Казахстана, так и всеми Ф представителями казахского населения республики. Со страниц вС республиканской и местной официальной печати не сходили публикации о «казачьей угрозе»661.

ло Отсутствие единства в рядах участников казачьего движения, невозможность четкого определения целей и задач неизбежно иа привели к расколу в движении уральских казаков. Уже к 2000 г., ер т.е. спустя десять лет после начала возрождения движения, вме сто одного казачьего объединения существовали уже три офи ат циально зарегистрированные организации: историко-культурное им казачье общество (ИККО), Уральская (Яицкая) казачья община (УЯКО), и Община яицких казаков (ОЯК). Среди незарегистри рованных официально, но тем не менее активно действующих ий организаций выделялись Уральский казачий центр (УКЦ) и не которые другие объединения. Круг их интересов и требований ан был очень широк: от крайних, требующих реставрации казаче зд ства как военного сословия с возвращением всех прав и приви легий до узких задач пропаганды казачьих традиций.

хи Современные казачьи объединения уже не требуют террито риального отделения и присоединения бывших земель Ураль ны ского войска к России. По словам С.К.Сагнаевой, казачье дви жение сегодня «демонстрирует новые тенденции: опыт сотруд он ничества с другими общественными организациями и властью, р кт Цит. по: Иртикеев С. Уральское казачество в Казахстане: взгляд ле атамана // Возрождение казачества: надежды и опасения. М., 2000.

С.122.

тэ См., например: Тулепбаев М. Какого качества казачество? // Казах станская правда. 1996. 6 января. С.7.;

Ирмуханов Б. Еще раз о казаче й стве // Казахстанская правда. 1994. 1 дек. С.2;

Омаров К. Чего хотят Са казаки? // Казахстанская правда. 1992. 18 февраля. С. 2 и др.

попытки включения в представительные органы, активное уча УП стие в общественно-политической деятельности. Однако мас штабы этих процессов не следует преувеличивать».

бГ На фоне заметного спада общественно-политической актив ности современных уральских казаков весьма отрадными вы СП глядит работа в культурно-историческом направлении (пропа ганда казачьих культурных традиций, сохранение исторических памятников, восстановление культурной преемственности поко Ф лений). Возможно, спустя некоторое время уральское казачество вС может возродиться в принципиально новом качестве. Пока же печальным пророчеством звучат последние слова из книги ло И.Аникина: «Уральское казачье войско погибло, а его рыцари повержены. На этот раз – навсегда»662.

иа ер ат им ий ан зд хи ны он р кт ле тэ й Са Аникин И. Рыцари Речного Войска. Екатеринбург, 1995. С.202.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ УП I. Архивные источники.

бГ 1.1. РГАДА – Российский государственный архив древних актов Ф.6 - Уголовные дела по государственным преступлениям СП Д. 415, Л. 100-101 об.

Д. 416. Л.354-356 об.

Д.421. Л.2 об.

Ф Д. 467. Ч.IV.. Лл.365-370 об.

Д. 504. Л. 34-34 об.

вС Д. 505. Л.75, 112.

Д.506. Л.326-326 об.

ло Д. 512. Л.100-139.

Д.527. Л.6-6 об.

иа Ф.1100 -Канцелярия Оренбургского губернатора И.Рейнсдорпа Оп. 1. Д. 1. Л.1.

ер Оп. 1. Д.1. Лл.5-6.

ат Оп.1. Д.1. Л.196.

Оп.1. Д.1. Лл. 269-269 об.

им Оп.1. Д. 1. Лл. 363-364.

Оп. 1. Д.1. Лл. 460-462.

Оп. 1. Д.1. Лл. 463-464.

ий 1.2. РГВИА – Российский государственный военно-исторический архив ан Ф.2. - Журнальная часть Канцелярии Военной коллегии зд Оп.2, ч.5, св.196, лл.438-439.

Ф.13 - (Казачья экспедиция при канцелярии Военной комиссии хи Оп.1/47. Св.9. Д.51. Л.303.

Оп.1/47. Св.9. Д.53. Л.321.

ны Оп.1/47. Св.9. Д.54. Л.477.

Оп.1/47. Св.9. Д.56. Л.363.

он Оп.1/47. Св.9. Д.57. Л.383.

Оп.1/47. Св.9. Д.58. Л.384.

р Оп.1/47. Св.9. Д.74. Л.716.

кт Оп.1/47. Св.38. Д.11. Л.1.

Оп.1/47. Св.38. Д.18. Л.233.

ле Оп. 1/107. Св.8. Д.21. Л.21.

тэ Оп.1/107. Св.8. Д. 22. Л.575.

Оп.1/107. Св.8. Д.25. Л.668.

й Оп. 1/107. Св.9. Д.26. Л.1.

Са Оп. 1/107. Св. 9. Д. 27. Л.11.

Оп.1/107. Св.9. Д.59. Л.385.

УП Оп.1/107. Св.9. Д.32. Л.84.

Оп.1/107. Св.9. Д.34. Л.114.

Оп.1/107. Св.9. Д.36. Л.130.

бГ Оп.1/107. Св.9. Д.38. Л. 116.

СП Оп.1/107. Св.9. Д.47. Л.257.

Оп.1/107. Св. 9. Д.48. Л.270.

Оп.1/107. Св. 9. Д.49. Л.279.

Ф Оп.1/107. Св.9. Д.50. Л.300.

Оп.1/107. Св. 23. Д.3. Лл.12-13. 23-42, 100, 455.

вС Оп.1/107. Св. 28. Л.348, 349.

Оп.1/107. Св.30. Д.10.Лл.1, 6, 8-9, 12, 14, 22-26, 36-37, 289, 538.

ло Ф.20 - Воинская (секретная) экспедиция Военной Коллегии Оп.1/47. Д. 17.Лл. 13-15.

иа Оп.1/47. Д. 30. Лл. 6-8.

Оп.1/47. Д.73. Ч.1. Лл.524, 529, 541.

ер Оп.1/47. Д.426. Ч.1. Лл. 97-99, 142, 153-163, 165-172, 188, 191-193, 218.

ат Оп.1/47. Д.426. Ч.1. Лл. 176, 190.

Оп.1/47. Д.426. Ч.2. Лл. 138, 142.

им Оп.1/47. Д.590. Лл. 8-10, 11, 13-14, 16, 19, 20-26.

Оп.1/47. Д.620. Л. 83.

Ф. 41 - Н.И.Салтыкова ий Д.84. Лл.1-6.

Д.186. Л.184-195.

ан Д.204. Лл.71-80.

Д.313. Лл.691-701.

зд Д. 433. Л.14- хи Ф. 52 - Г.А.Потемкина Оп.1/194. Д. 368. Л.55.

ны Оп. 1/194. Д. 368. Лл. 5-17.

Оп.1. Д.2. Л.239, 240.

он 1.3. ГАОО – Государственный архив Оренбургской области р Ф.2 - Оренбургская комиссия кт Оп.1. Д.12. Л. 80-81.

Ф.3 - Оренбургская губернская канцелярия ле Оп.1. Д. 2. Лл.51, 89-90.

Оп.1. Д.62. Л.1-2.

тэ Оп.1. Д.74. Л.12, 15, 17-18, 26, 30, 50, 58-64, 70-74.

Оп. 1. Д.75. Л.2-2 об.

й Са Оп. 1. Д.75. Л.16, 19, 23, 34, 51.

Ф.5 Оренбургская экспедиция пограничных дел УП Оп. 1. Д.8. Л.414-416.

Ф.6 - Канцелярия оренбургского генерал-губернатора Оп.11. Д.1-а. Лл.10-11.

бГ Оп.1. Д.5. Л.1.

СП Оп.1. Д.16. Лл.1-6.

Оп.1. Д.120. Лл.1-8.

Оп.1. Д.87. Лл. 1-5.

Ф 1.4. ОР РГБ - Отдел рукописей Российской государственной вС библиотеки Ф. 222 - Паниных ло Кн. 9. Ч.2. Л.213.

иа 2. Опубликованные документы и материалы ер 1. Архив Государственного Совета. Т.1: Совет в царствование импе ат ратрицы Екатерины II. Разд.4: Пугачев (1773-1775). СПб, 1869.

С.437-458.

им 2. Волнения на Яике перед Пугачевским бунтом // Памятники новой русской истории: Сб. ист. статей и материалов. Т.11. СПБ., 1872.

3. Восстание Е.И.Пугачева: Сб. документов /Под ред. М.Н. Марты ий нова. Л., 1935.

4. Добромыслов А.И. Сборник указов и других документов, касаю ан щихся управления и устройства Оренбургского края // Материалы по истории России. Оренбург, 1900. Т.1,2.

зд 5. Документы ставки Е.И.Пугачева, повстанческих властей и учреж хи дений. 1773-1774 гг. М., 1975.

6. Допросы Пугачеву // ЧОИДР. 1858. Кн. 2. Отд. 2.

ны 7. Казахско-русские отношения: Сб. документов и материалов. Ал ма-Ата, 1961.

8. Краткий обзор казачьих иррегулярных войск Российской империи.

он СПб, 1856.

р 9. Крестьянская война 1773-1774 гг. в России: Документы из собра кт ния Государственного исторического музея /Отв. ред. Е.И.Индова.

М., 1955.

ле 10. Материалы военно-учебного архива Главного штаба /Под ред.

А.Ф.Бычкова. Т.1. СПб, 1871.

тэ 11. Материалы для истории России. Т.6. Ч.3. М., 1881.

12. Материалы по истории Казахской ССР. Т.4. Алма-Ата, 1971.

й Са 13. О политике по отношению к казачеству: Циркулярное письмо УП Оргбюро РКП(б) от 24 января 1919 г. // Известия ЦК КПСС. 1989.

№6. С.176-178.

14. Полное собрание законов Российской империи: В 45 т. СПб, 1830.

бГ 15. Пугачевщина: Сб. документов: В 3-х т. Т.1-3. Л.-М., 1926-1931.

СП 16. Русско-казахские отношения: Документы и материалы. М., 1966.

17. Е.И.Пугачев на следствии: Сб. документов /Сост. Р.В. Овчинни ков, А.С.Светенко. М., 1997.

Ф 18. Рябинин А. Материалы для географии и статистики России, соб ранные офицерами Генштаба. Ч.2: Приложение. СПб., 1866.

вС 19. Сборник военно-исторических материалов. Вып.7. СПб,, 1904.

ло 3. Мемуары 1. Масянов Л.Л. Гибель Уральского казачьего войска // Казачий круг.

иа 1991. №1. С.4-64.

2. Толстов В.С. Из красных лап в неизвестную даль. Константино ер поль, 1921.

ат 4. Периодические издания.

им 1. А.В. Несколько слов о казаках нашего времени // Военный сбор ник. 1888. №5. С.169-172.

2. Авесов. Яицкая община // Волжско-Камская газета. 1873. №85, 86.

ий 3. Акутин П.А. О передовых постах за Уралом // Уральские войско вые ведомости. 1868. №23.

ан 4. Алексеенко А. Восточно-Казахстанская область: новое казачество // Возрождение казачества: надежды и опасения. М., 1992. С. 56 зд 58.

хи 5. Андреев А.П., Панасюк Е.В. Казачье движение // Полис. 1993.

№3.

ны 6. Анучин Д. Действие Бабикова в Пугачевщину. Взятие Яицкого городка // Русский вестник. 1872. Кн.8. С. 487-531.

7. Анучин Д. Происшествие на Яике в 1772 г. // Современник. 1862.

он Т. 92. Отд.1. С.565-606.

р 8. Астапенко Г. Край рыболовных станиц // Былое. 1997. №3-4.

кт 9. Бабаджанов С. Спор уральских казаков с киргизами // Деятель ность. 1868. №109.

ле 10. Базанов В.Г. О социально-эстетической природе причитаний // Русская литература. 1964. №4. С. 77-104.

тэ 11. Белый А., Молчанов А. Наказной атаман А.Д.Столыпин и церков ный раскол в войске // Пульс (Уральск). 1992. 6 сентября. С.5.

й Са 12. Бородин Н.А. Обзор литературы об Уральском казачьем войске // УП Уральские войсковые ведомости. - 1883. - №31, 32.

13. Бородин Н.А. Очерк общинного хозяйства уральских казаков // Северный вестник. 1890. №2-5.

бГ 14. Венюков М. Общий обзор постепенного расширения русских пре СП делов в Азии и способов обороны их // Военный сборник. 1872.

№2.

15. Веселовский Н. Русские невольники в среднеазиатских ханствах // Ф Туркестанский сборник. 1883. Т.336.

16. Витевский В. О материалах по истории Уральского войска, соб вС ранных И.И.Железновым // Волжский вестник. 1887. №92.

17. Витевский В. Происхождение Уральского войска // Древняя и но ло вая Россия. 1879. №7.

18. Витевский В.Н. Яицкое войско до Пугачева // Русский архив. 1879.

иа Кн.1-3, 3-4, 8, 10-12.

19. Глиноецкий Н. Военное обозрение границ России // Военный ер сборник. 1861. №4.

ат 20. Горбунов К. Из Пугачевщины // Исторический вестник. 1892.

№10-12.

им 21. Даль В.И. Картины русского быта. Рассказы о Пугачеве // Русская беседа. - 1856. - №4.

22. Дандевиль В.Д. Наемка // Военный сборник. 1865. №2.

ий 23. Данилевский Н. Краткий очерк уральского рыболовного хозяйства // Вестник РГО. 1858. Т.22.

ан 24. Дариенко В. Община на Яике в XVII – первой четверти XVIII века // Ежегодник по аграрной истории. 1976. Вып.6.

зд 25. Допрос Пугачева в Москве в 1774-1775гг. // Красный архив. 1935.

хи Т. 2-3. С. 159-237.

26. Дубровин П. Перед началом Пугачевского бунта // Русский вест ны ник. 1881. Кн.4. С.469-511;

Кн.5. С.39-93;

Кн.6.;

Кн.7, Кн.8.

27. Дукмасов И. Современное военное обозрение казаков // Военный сборник. 1870. №6. С.221-229.

он 28. Зотов В.Д. Казачество – российский феномен // Свободная мысль.

р 1994. №10. С.66-76.

кт 29. Иванин М.И. Уральские песни // Отечественные записки. 1848.

№8. С.68-73.

ле 30. Из истории Казахстана // Красный архив. 1938. Т. 2.

31. Изюмов А.И. На крови зародилось, на крови и погибло // Военно тэ исторический журнал. 1998. №5.

32. Изюмов А.И. Уральская казачья община // Вопросы истории. 1998.

й Са №3.

33. Кадсон И.З. Восстание Пугачева и раскол // Ежегодник Музея ис УП тории религии и атеизма. 1960. Вып.4. С.222-238.

34. Корнилович О.Е. Общественное мнение Западной Европы о Пуга чевском бунте // Анналы. Т.3. Пбг, 1923.

бГ 35. Короленко В.Г. Пугачевская легенда на Урале // Голос минувшего.

СП 1922. № 2.

36. Короленко В.Г. У казаков // Русское богатство. 1901. №10-12.

37. Костенко Ю. Наемка // Военный сборник. 1873. №3.

Ф 38. Костенко Ю. Уральское казачье войско. Исторический очерк и система отбывания воинской повинности // Военный сборник. 878.

вС №9-11.

39. Краснов Н. Народонаселение и территория казаков европейской и ло азиатской России // Военный сборник. 877. №11. С.267-278.

40. Краснов Н. Уральские казаки и экономические условия их быта // иа Военный сборник. - 1889. - №5-8.

41. Краснов П.Н. Казачьи войска // Казачий круг. 1991. Вып.1. С.66 ер 69.

ат 42. Кулиш П.А. Казаки по отношению к государству и обществу // Русский архив. 1877. Кн.1.

им 43. Курилин М.М. Материалы по истории Уральского казачьего вой ска, еще нигде не напечатанные // Уральские войсковые ведомо сти. 1869. №22.

ий 44. Лебедев В. Из истории сношений казахов с царской Россией в XVIII веке // Красный архив. 1936. №5.

ан 45. Лебедев В.И. К вопросу о характере крестьянских движений в России XVII – XVIII веков // Вопросы истории. 1954. №6. С.90-98.

зд 46. Лобачев С.В. У истоков церковного раскола // Отечественная ис хи тория. 2001. №2. С.134-141.

47. Лукичев П., Скорик А. Социально-психологический феномен ка ны зачества // Свободная мысль. - 1995. - №8. - С.42-51.

48. Мартынов М.Н. Яицкое казачество накануне крестьянского вос стания Пугачева // Исторические записки. 1956. №58. С.208-245.

он 49. Миллер В.Ф. Казацкие эпические песни XVI-XVII вв. // Журнал р Министерства народного просвещения. 1914. №5-6.

кт 50. Моисеенко Е. Костюм уральской казачки // Сообщения Эрмитажа.

1985. №50. С.30-31.

ле 51. Мордовцев Д.Л. Русские государственные люди и Пугачев // Оте чественные записки. 1868. №8, 9, 10.

тэ 52. Н.Я. Сила родительского проклятья по народным рассказам // Эт нографическое обозрение. 1889. №3. С. 41-53.

й Са 53. Нольте Г.Г. Русские крестьянские войны как восстания окраин // УП Вопросы истории. - 1994. - №11.

54. Оборона крепости Яика от партии мятежников // Отечественные записки. 1824. 4.19. №52-53.

бГ 55. Осипов Н.О. Ритуал сибирской свадьбы // Живая старина. 1893.

СП Вып. 1. С.58-69.

56. Пособники и сторонники Пугачева // Русская старина. 1867. Т.16 17.

Ф 57. Пекарский. Записки о бунтах Яицких и самозванце Емельке Пуга чеве // Москвитянин. 1841. Ч. 3. №6.

вС 58. Полуденский М.П. Материалы к истории Уральского войска // Чтения в обществе истории и древностей российских. 1859. Кн. 3, ло 4;

59. Рознер И.Г. Документы восстания 1772 г. на Яике // Советские иа архивы. 1972. №4. С. 83-96.

60. Рознер И.Г. Яицкое казачество накануне крестьянского восстания ер 1773-1775 гг. // Вопросы истории. 1958. - №10. С.97-112.

ат 61. Румянцев П.П. Социальное строение киргизского народа в про шлом и настоящем // Вопросы колонизации. 1909. №5. С.79-137.

им 62. Рындзюнский П.Г. Некоторые итоги изучения Крестьянской вой ны в России (1773-1775 гг.) // История СССР. 1972. №2. С.71-88.

63. Рябинин А. Яицкое казачество // Русский вестник. 1863. №8.

ий 64. Савичев Н.Ф. Картины из быта уральских казаков // Иллюстриро ванная газета. 1869. №6.

ан 65. Сагнаева С.К. Материальная культура уральского казачества кон ца XIX – начала XX вв. // Российский этнограф. 1993. №11.

зд 66. Савичев Н.Ф. Увеселения в Уральском войске // Уральские вой хи сковые ведомости. 1868. №31-33.

67. Соловьев В.М. Актуальные вопросы изучения народных движе ны ний: Полемические заметки о крестьянских войнах в России // Ис тория СССР. 1991. №3. С.128-133.

68. Тишков В. О российском казачестве // Свободная мысль. 1994.

он №12. С.101-103.

р 69. Тулепбаев М. Какого качества казачество? // Казахстанская прав кт да. 1996. 6 января. С.7.

70. Тульцева Л.А. Тайная милостыня // Родина. 1994. №9. С.22.

ле 71. Тхоржевский С.И. Социальный состав Пугачевщины // Труд в Рос сии. 1925. №1.

тэ 72. Черносвитов П. Колонизация по-русски // Родина. 1999. №3. С.17 19.

й Са 73. Чесноков Н.Г. Культ женщины // Талап. 2001. 15 марта. С.6.

74. Чесноков Н.Г. На куполах – столетний отблеск // Талап. - 2000. УП №46-52.

75. Чесноков Н.Г. Орлиное гнездо бунта // Талап. - 2002. - №43. - С.9.

76. Шпаковский С. Несколько слов о казаках нашего времени // Воен бГ ный сборник. - 1888. - №5. - С. 165-171.

СП 77. Юдин П. Зачатки единоверия на Урале // Русская старина. - 1894. №8. - С.53-83.

78. Юдин П. Ссыльные 1812 года в Оренбургском крае // Рус. архив.

Ф 1896. №8. - С.5-12.

вС 5. Справочная литература.

ло 1. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь: Репринт.

изд. 1890 г. М., 1993.

иа 2. Военная энциклопедия. СПб., 1912. Т.10.

3. Казачий словарь-справочник: В 2-х тт. Т.1-2. М., 1992.

ер 4. Казачьи войска: Хроники гвардейских казачьих частей. Справоч ат ная книжка Императорской главной квартиры /Сост. В.Х.Казин.

СПб, 1870.

им 5. Новый и полный словарь географический словарь Российского государства. М., 1788.

6. Российский историко-бытовой словарь. М., 1999.

ий 7. Словарь бр. Гранат. СПб., 1910. Т.2.

8. Словарь географический Российского государства /Сост. А. Щеко ан тов. М., 1808.

зд 6. Общая литература хи 1. Абаза К. Казаки. Кубанцы. Уральцы. Донцы. Терцы. СПб., 1890.

ны 2. Абдиров М.Ж. Завоевание Казахстана царской Россией. Алматы, 2000.

3. Абсолютизм в России. М., 1964.

он 4. Агафонов А.И. Казачество Российской империи: Некоторые исто р риографические и методологические проблемы изучения // Спор кт ные вопросы отечественной истории XI – XVIII веков. М., 1990.

5. Агафонов О.В. Казачьи войска Российской империи. М., Калинин ле град, 1995.

6. Азадовский М.К. Ленские причитания. Чита, 1922.

тэ 7. Азиатская Россия. Т.1: Люди и порядки за Уралом. СПб, 1914.

8. Андриянов И. Заметки казака об обмундировании, вооружении, й Са снаряжении, полевой службе казаков. Б/м., б/г.

9. Андрущенко А.И. Крестьянская война 1773-1775 гг. на Яике, в УП Приуралье, на Урале и в Сибири. М., 1969.

10. Андрущенко А.И. О самозванстве Пугачева и его отношениях с яицкими казаками // Вопросы социально-экономической истории и бГ источниковедения периода феодализма в России. М., 1961. С.146 СП 150.

11. Астапенко М.П. История казачества России. Ростов-на-Дону, 1998.

12. Астахова А.М. Вопросы изучения донской былины // Народная Ф поэзия Дона. Ростов-на-Дону, 1963. С.59-70.


13. Багалей Д.И. Очерки колонизации степной окраины Московского вС государства. М., 1887.

14. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных ло славян. Л., 1983.

15. Барсов Е.В. Причитания Северного края. Ч.1-3. М., 1872-1886.

иа 16. Бекмаханов Е.Б. Присоединение Казахстана к России. М., 1957.

17. Белов В. Лад. Очерки о народной эстетике. М., 1988.

ер 18. Белый А. Губернская реформа 1775 г. в Приуралье // XXI герце ат новские чтения: Материалы межвуз. конф. Л., 1969.

19. Белый А.И. Царизм и уральское казачество в последней четверти им XVIII – нач. XIX вв. // XXI герценовские чтения: Мат. межвуз.

конф.: ист. науки. Л., 1968.

20. Белявский М.Т. Крестьянский вопрос в России накануне восстания ий Пугачева. М., 1965.

21. Беляев И.Д. Крестьяне на Руси. М., 1860.

ан 22. Берс А. Пугачевщина на Урале. Екатеринбург, 23. Бескровный Л.Г. Русская армия и флот в XVIII в. М., 1976.

зд 24. Бломквист Е.Э. К вопросу о двуязычии и тюркских заимствовани хи ях в говоре уральцев // Сборник Музея антропологии и этногра фии. Л., 1972. Т.28.

ны 25. Бородин Н.А. В защиту уральского рыболовства. СПб, 1910.

26. Бородин Н.А. Уральские казаки и их рыболовства. СПб., 1901.

27. Бородин Н.А. Уральское казачье войско. Уральск, 1891.

он 28. Буганов В.И. Емельян Иванович Пугачев. М., 1984.

р 29. Букейханов А. Исторические судьбы Киргизского края и культур кт ные его успехи // Избранное. Алматы, 1995.

30. Бакадоров И.Ф. История казачества // Казачий круг. 1991. Вып.2.

ле 31. Вельяминов-Зернов В.В. Исторические известия о киргиз-кайсаках и сношениях России со Средней Азией. Т.1-2. Уфа, 1863.

тэ 32. Венков А.В. Казаки. Ростов-на-Дону, 2000.

33. Венюков. Опыт военного обозрения русских границ в Азии. СПб., й Са 1873.

34. Витевский В. Раскол в Уральском войске и отношение к нему ду УП ховной и военно-гражданской власти в конце XVIII – и в XIX вв.

Казань, 1877.

35. Вяткин М.П. Батыр Срым. М-Л., 1947.

бГ 36. Вяткин М.П. Емельян Пугачев. Л., 1951.

СП 37. Галушко Ю.А. Казачьи войска в России. М., 1993.

38. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т.1. Харьков, 1916.

Ф 39. Гельвальд Ф. Земля и ее народы. Живописная Азия. СПб., 1891.

Т.2.

вС 40. Георги И. Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, ло вероисповеданий и прочих достопамятностей. Ч.3-4. СПб, 1799.

41. Герасимова Э.И. Уральск: Ист. очерк. Алма-Ата, 1969.

иа 42. Гернет М.Н. История царской тюрьмы: В 5 т. Т.1: 1762-1825. М., 1965.

ер 43. Гмелин С.Г. Путешествие по России. Т.2. СПб., 1777.

ат 44. Громыко М.М. Покаяние в народной жизни // Православная жизнь русских крестьян XIX – XX вв. М., 2001. С.21-218.

им 45. Грот Я.К. Материалы для истории пугачевского бунта. Бумаги Кара и Бибикова // Записки Академии наук. Т.1. СПб, 1862.

46. Гуляев А.Л. Отрывки из прошлого Уральского войска. Уральск, ий 1895.

47. Гусев В.Е. Русские народные песни Южного Урала. Челябинск, ан 1957.

48. Даль В.И. Пословицы русского народа. М., 1862.

зд 49. Даль В.И. Уральский казак // Сочинения В.Даля. Новое полное хи собрание. СПб, 1861. Т.6.

50. Данилевский К.В. Исследование о состоянии Уральского рыбо ны ловства. СПб, 1891.

51. Данилевский К.В., Рудницкий Е.В. Урало-Каспийский край.

Уральск, 1927.

он 52. Дариенко В.Н. Классовая борьба на Яике в XVII – начале XVIII вв.

р - М., 1966.

кт 53. Ден В.Е. Население России по пятой ревизии. Подушная подать в XVIII веке и статистика населения в конце XVIII века. М., 1962.

ле Т.1-2.

54. Дмитриева С.И. Географическое распространение русских былин.

тэ М., 1975.

55. Дубман Э.Л. Сказание о первых самарцах. Самара, 1991.

й Са 56. Дубовиков А.М. Уральское казачье войско как старинное казаче УП ство дореволюционной России. Ч.1: II половина XVI – I половина XIX вв. Тольятти, 2003.

57. Дубровин Н.Ф. Пугачев и его сообщники. СПб, 1884. Т. 1,2,3.

бГ 58. Елагин А.С. Казачество и казачьи войска в Казахстане. Алматы, СП 1993.

59. Железнов И.И. Песни уральских казаков. СПб., 1899.

60. Железнов И.И. Уральцы: Очерки быта уральских казаков // Полное Ф собрание сочинений. Т.1. СПб, 1888.

61. Жижка М. Емельян Пугачев. М., 1941.

вС 62. Заседателева Л.Б. Терские казаки (середина XVI – начало XX вв.):

Историко-этнографические очерки. М., 1974.

ло 63. Зеленин Д.К. Обрядовое празднество совершеннолетия девицы у русских // Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной иа культуре. 1901-1913. М., 1994. С. 179-192.

64. Зеленин Д.К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских ер народов // Зеленин Д.К. Избранные труды по духовной культуре.

ат М., 2004. С.131-206.

65. Землеведение Азии Карла Риттера. География стран, входящих в им состав Азиатской России или пограничных с нею: В 5 т. СПб, 1856-1879.

66. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. - М., 1995.

ий 67. Иванов М.Ю. Французы-казаки // 185 лет Отечественной войне 1812 года: Сб. статей. - Самара, 1997. С. 91-95.

ан 68. Иконников В.С. Время Екатерины II. Киев, 1882.

69. Иртикеев С. Уральское казачество в Казахстане: взгляд атамана // зд Возрождение казачества: надежды и опасения. М., 1992. С.21-22.

хи 70. История Казахстана: В 5 т. Т.3. Алматы, 2000.

71. История казачества Азиатской России: В 3 т. / Гл. ред. В.Алексеев.

ны Екатеринбург, 1995.

72. История казачества Урала. Оренбург – Челябинск, 1992.

73. История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших он дней. – Т.3 / Редкол.: П.С.Кабытов, И.Б.Васильев, Э.Л.Дубман, р Ю.Н.Смирнов, Л.В.Храмков. М., 2000.

кт 74. Кабузан В.М. Народы России в XVIII в.: численность и этнический состав. М., 1990.

ле 75. Казаки России (Прошлое. Настоящее. Будущее). М., 1992.

76. Казаки России (Проблемы истории казачества) /Сост. И.А.Аверин, тэ Ю.Г.Аверьянов. М., 1993.

77. Казаки Урала и Сибири в XVII – XX веках: Сборник статей. Ека й Са теринбург, 1993.

78. Кан Г.В. История Казахстана. Алматы, 2000.

УП 79. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.10. - М., 1989.

80. Карамзин Н.М. Предания веков. М., 1987.

81. Карпов А.Б. Сборник слов, синонимов и выражений, употребляе бГ мых уральскими казаками. - СПб., 1909.

СП 82. Карпов А.Б. Уральцы. Уральск, 1911.

83. Катунский А.Е. Старообрядчество. М., 1972.

84. Ключевский В.О. Сочинения: В 9 т. Т.2. М., 1988.

Ф 85. Козлов А.И. Проблемы истории казачества. XVI-XX вв. Ростов-на Дону, 1996.

вС 86. Козлова Н.В. Побеги крестьян в России первой трети XVIII в. М..

1983.

ло 87. Коншин Н.Я. Киргизы на казачьих землях // Памятная книжка Се мипалатинской области на 1902 год. Семипалатинск, 1903. Вып.6.

иа 88. Коротин Е.И. Жизнь народа и его творчество. Уральск, 1960;

89. Коротин Е.И. Итоги собирания и изучения фольклора уральских ер казаков. Л., 1985.


ат 90. Коротин Е.И. Литературные песни в фольклорном репертуаре уральских казаков. Воронеж, 1984.

им 91. Коротин Е.И., Коротин О.Е. Устное поэтическое творчество яиц ких (уральских) казаков. Самара-Уральск, 1999.

92. Коротин Е.И. Фольклор яицких казаков. Алма-Ата, 1977.

ий 93. Корсаков Г. Пугачевщина. М.,1912.

94. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и быта русского народа в ан XVI XVII столетиях. М., 1992.

95. Котляревский А О погребальных обычаях языческих славян. М., зд 1868.

хи 96. Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество.

М., 1977.

ны 97. Краснов П.Н. Казачьи войска // Казачий круг. Вып.1. 1991. С.67.

98. Крафт И. Принятие киргизами российского подданства. Оренбург, 1897.

он 99. Кремлева И.А. Похоронно-поминальные обряды у русских как р связь живых и умерших // Православная жизнь русских крестьян в кт конце XIX – начале XX вв. М., 2002. С.202-221.

100.Кремлева И.А. Похоронно-поминальная обрядность русского на ле селения Пермской области // Полевые исследования Института эт нографии. М., 1978. С.176-181.

тэ 101.Кремлева И.А. Программа для изучения похоронно-поминальных обрядов русских // Русские, их семейный и общественный быт. М., й Са 1996. С. 307-328.

102.Кубанин С. Емельян Пугачев. М., 1912.

УП 103.Кубанские станицы: этнические и культурно-бытовые процессы на Кубани /Отв. ред. В.Чистов. М., 1967.

104.Лаврентьева Л.С. О платке // Женщина и вещественный мир куль бГ туры у народов России и Европы. СПб., 1999. С. 39-52.

СП 105.Левшин А.И. Историческое и статистическое обозрение уральских казаков. СПб., 1823.

106.Левшин А.И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд Ф и степей. СПб., 1832.

107.Ливанов Ф.В. Раскольники и острожники. Т.3. СПб., 1872.

вС 108.Лихницкий Н.Т. Классовая борьба и кулачество на Кубани. Рос тов-на-Дону, 1930.

ло 109.Логинов К.К. Материальная культура и производственно-бытовая магия у русских Заонежья. СПб., 1993.

иа 110.Любавский М.К. Историческая география в связи с колонизацией.

СПб., 1902.

ер 111.Мавродин В.В. Классовая борьба и общественно политическая ат мысль в России в ХVIII в. (1725-1773). Л., 1964.

112.Мавродин В.В. Крестьянская война 1773-1775 гг. Восстание Пуга им чева: В 3 т. Л., 1961.

113.Мазалова Н.Е. Человек и дом: тождество русских представлений // Женщина и вещественный мир культуры народов России и Евро ий пы /Сост. Л.С.Лаврентьева. СПб., 1999. С.101-110.

114.Малеча Н.Н. Словарь говоров яицких (уральских) казаков. Т.1-4.

ан Оренбург, 2002.

115.Мамонов В.Ф. История казачества азиатской России. Т.2-3. Екате зд ринбург, 1995.

хи 116.Мамонов В.Ф., Кобозов В.С. Пограничная линия. Челябинск, 1992.

117.Мартынов Н.П. Исторический очерк столетия Лейб-гвардейской ны уральской казачьей сотни. СПб., 1898.

118.Масловский Д.Ф. Записки по истории русского военного искусст ва. Ч.2. Вып.2. СПб., 1904.

он 119.Машин М.Д. Оренбургское и уральское казачества в годы граж р данской войны. - Саратов, 1984.

кт 120.Мерцалова М.Н. Поэзия народного костюма. М., 1983.

121.Миненко н.А. История казачества азиатской России. Т.1. Екате ле ринбург, 1995.

122.Муратов Х.И. Крестьянская война под предводительством тэ Е.И.Пугачева (1773-1775). М., 1980.

123.На рубеже веков: Из истории преобразований Петровского време й Са ни /Под общ. ред. Л.Г.Бескровного. М., 1978.

124.Небольсин П. Уральцы. СПб., 1855.

УП 125.Нечкина М.В. Крестьянские революции – разинщина и пугачев щина. М., 1930.

126.Никольский Н.М. История русской церкви. - М., 1988.

бГ 127.Нильский И. Семейная жизнь в русском расколе: Ист. очерк рас СП кольнического учения о браке. СПб., 1869.

128.Овчинников Р.В. Следствие и суд над Е.И.Пугачевым. М., 1997.

129.Ошанина Е.Н. К истории заселения Среднего Поволжья // Русское Ф государство в XVII в.: Сб. статей. М., 1961. С. 49-58.

130.Паллас П.С. Путешествия по разным провинциям Российской им вС перии. СПб., 1767.

131.Панкеев И.А. ОТ крестин до поминок. М., 1998.

ло 132.Пекарский П. Жизнь и литературная переписка П.И.Рычкова. СПб, 1867.

иа 133.Правдухин В.П. По излучинам Урала. Л., 1937.

134.Правдухин В.П. Яик уходит в море. М., 1930.

ер 135.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 1946.

ат 136.Пушкин А.С. История Пугачева // Полн. собр. соч. в 10 т. Т.8. Л., 1978.

им 137.Радик А.Е. Советские казаки. Ростов-на-Дону, 1938.

138.Рознер И.Г. Казачество в крестьянской войне 1773-1775 годов. М., 1983.

ий 139.Рознер И.Г. Яик перед бурей. М., 1966.

140.Рыков Ю.Д. Новонайденная повесть о разорении Иргизского ан Средне-Никольского монастыря в 1837 г. // Старообрядчество в России: Сб. статей. М., 1999. С.301-311.

зд 141.Рычков П.И. Топография Оренбургской губернии: Соч. П.Рычкова хи 1762 г. Оренбург, 1887.

142.Савельев Е.П. Древняя история казачества. Ч.1. Новочеркасск, ны 1915.

143.Сагнаева С.К. Исторические аспекты формирования самосознания уральского казачества и современные проблемы самоидентифика он ции казаков // Возрождение казачества: надежды и опасения. - М., р 1998. - С. 46-58.

кт 144.Самарская летопись: Очерки истории Самарского края с древней ших времен до начала XX в.: В 2 т. /Под ред. П.С.Кабытова, ле Л.В.Храмкова. Самара, 1993.

145.Сахаров А.Н. Русские народные присловья // Сахаров А.Н. Сказа тэ ния русского народа. СПб., 1885.

146.Семевский В.И. Крестьяне в царствование императрицы Екатери й Са ны II. СПб., 1881.

147.Семенова М.В. Материальная культура и быт восточных славян.

УП М., 2001.

148.Семенова М.В. Мы – славяне. М., 1997.

149.Скрынников Р.Г. На страже московских рубежей. М., 1986.

бГ 150.Соболев А.Н. Загробный мир по древнерусским представлениям.

СП Сергиев Посад, 1913.

151.Соколов Н.С. Раскол в Саратовском крае. Саратов, 1888.

152.Соколовский П.А. Экономический быт земельного населения Рос Ф сии и колонизация юго-восточных степей перед крепостным пра вом. СПб, 1878.

вС 153.Стариков Ф. Краткий исторический очерк Оренбургского казачье го войска. Оренбург, 1890.

ло 154.Столетие Военного Министерства. Юбилейный сборник. СПб, 1902.

иа 155.Тарыкин А.П. Казачьи войска. Омск, 1913.

156.Терещенко А. Быт русского народа. Ч.1-7. М., 1847-1853.

ер 157.Тульцева Л.А. Традиционные верования, праздники и обряды рус ат ских крестьян. М., 1990.

158.Уланова Л.С. Русский свадебный обряд. М., 2002.

им 159.Ульянов И.И. Казаки и Советская республика. М.-Л., 1929.

160.Ульянов И.И. Казаки, церковь и Советская власть. М., 1920.

161.Ульянов И.И. Казачество в первые годы революции. Б.м., 1918.

ий 162.Ульянов И.И. Первые страницы истории казачества. Самара, 1920.

163.Федорова В.П. Свадьба на Ирюме. Челябинск, 1991.

ан 164.Фирсов Н.Н. Разин и разиновщина. Пугачев и пугачевщина. Ка зань,1930.

зд 165.Фокин Н.И. Финал трагедии: уральские казаки в XX в. - М., 1996.

хи 166.Футорянский Л.И. Борьба за массы трудового казачества в период перерастания буржуазно-демократической революции в социали ны стическую (март-октябрь 1917 г.). - Оренбург, 1972.

167.Футорянский Л.И. История Оренбуржья. - Оренбург, 1996.

168.Футорянский Л.И. Казачество в период буржуазно он демократических революций в России. М., 1973.

р 169.Футорянский Л.И. Казачество в системе социально-политических кт отношений предреволюционной России // Вопросы истории капи талистической России. Свердловск, 1972.

ле 170.Футорянский Л.И. Социально-экономическая характеристика уральского казачества в конце XIX – нач. XX вв. // Уральску тэ лет. История и историческое краеведение. Уральск, 1988.

171.Хорошхин М.П. Военно-статистическое обозрение казачьих войск.

й Са СПб., 1881.

172.Хорошхин М.П. Уральская община. Уральск, 1880.

УП 173.Чесноков Н.Г. Уральску – 350 лет. Алма-Ата, 1963.

174.Чесноков Н.Г. «На краю Руси обширной…». Ч.1-2. Уральск, 1990.

175.Шапиро А.Л. Крестьяне // Очерки истории СССР. Период феода бГ лизма. Россия в первой четверти XVIII в. - М., 1954.

СП 176.Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верова ниях, сказках, легендах и т.п. М., 1900.

177.Шовунов К.П. Калмыки в составе российского казачества. Элиста, Ф 1992.

178.Шоинбаев Т.Ж. Добровольное вхождение казахских земель в со вС став России. Алма- Ата,1982. С. 120-165.

179.Щапов А.П. Русский раскол старообрядчества. Казань, 1859.

ло 180.Щебальский П.К. Начало и характер пугачевщины. М.,1865.

181.Этнография восточных славян: Очерки традиционной культуры.

иа М., 1987.

182.Юдин А.В. Русская традиционная народная духовность. М., 1994.

ер 183.Ялфимов А.П. На запольной реке: Рассказы и фольклорные ми ат ниатюры из жизни уральских казаков. Уральск, 2001.

184.Янчевский Н.Л. Разрушение легенды о казачестве. М., 1931.

им VI. Авторефераты и диссертации.

ий 1. Андрущенко А.И. Крестьянская война 1773-1775 гг. (на Яике, в Приуралье, на Урале и в Сибири): Дис.... д-ра ист. наук. М., 1966.

ан 2. Антропов О.О. Астраханское казачье войско в первой трети XX в.

(опыт социально-исторического анализа): Дис. …канд. ист. наук.

зд М., 1999.

хи 3. Глущенко В.В. Интеграция казачества в структуру российской государственности ( XVI - нач. XX вв.): Дис.... канд. ист. наук. М., ны 1998.

4. Игнатьев Б.Б. Развитие системы управления казачьих войск Рос сии (II пол. XIX – нач. XX вв.): Дис. … канд. ист. наук. М., 1997.

он 5. Изюмов А.И. Общественно-политическая и культурная деятель р ность Н.А.Бородина: Дис. … канд. ист. наук. М., 1996.

кт 6. Казаков П.В. Астраханское казачество в XVIII-первой пол. XIX вв.: Дис. …. ист. наук. Астрахань, 1999.

ле 7. Кобзов В.С. Становление и развитие структуры управления и во инской повинности оренбургского казачества (XVIII – нач. XX вв):

тэ Дис.... д-ра ист. наук. Челябинск, 1996.

8. Козлов С.А. Российское казачество на Северном Кавказе в XVIII й Са в.: Дис. … д-ра ист. наук. СПБ., 1997.

9. Колесников В.А. Формирование и функции линейного казачества УП Кубани в конце XVIII – 1861 гг.: Дис. … канд ист. наук. Ставро поль, 1996.

10. Махрова Т.К. Казачье хозяйство Оренбургской губернии во II пол.

бГ XIX – нач. XX вв.: Дис. … канд. ист. наук. Челябинск, 1996.

СП 11. Мауль В.Я. Социальная психология участников народных движе ний в России XVII – XVIII веков: Дис. …канд. ист. наук. Томск, 1996.

Ф 12. Недбай Ю.Г. Сибирское казачье войско (1725-1861 гг.): Дис. … д-ра ист. наук. Омск, 1999.

вС 13. Омельченко И.Л. Терское казачество: Дис.... канд. ист. наук. Вла дикавказ, 1997.

ло 14. Рознер И.Г. Яицкое казачество накануне Крестьянской войны 1773-1775 гг. под руководством Е.И.Пугачева: Дис. … канд. ист.

иа наук. Киев, 1959.

15. Романов Г.И. Казачье население Восточной Сибири (конец XIX ер нач. XX вв.)Дис. … канд. ист. наук. Иркутск, 1996.

ат 16. Сагнаева С.К. Материальная культура уральского казачества в конце XIX-начале XX вв. (развитие этнических традиций): Дис. … им канд. ист. наук. М., 1992.

17. Сопов А.В. Проблема происхождения и становления казачества юга России: Дис. на соиск. уч. ст. канд ист. наук. Майкоп, 1999.

ий 18. Спирков В.А. Крестьянская война под предводительством Е.И.Пугачева в Оренбургском крае (осада Оренбурга и Яицкого ан городка: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1962.

19. Шевченко С.В. Сибирское линейное казачество и казахи Среднего зд жуза в XVIII – нач. XIXвв.: Дис. … канд. ист. наук. Екатеринбург, хи 1997.

20. Щербанов Н.М. И.И.Железнов – фольклорист и этнограф: Дис. … ны канд. филолог. Наук. М., 1976.

он 8. Литература на иностранных языках.

р 1. Bruheret Y. Lеs Cozaques. Paris, 1972;

Longwort Ph. The Cossacks.

кт Five Centuries of Turbulent Life in the Russian Stepps. - New York, 1970.

ле Die Kosaken in ihren geschichtlichen Entwicklung und gegenwartigen 2.

тэ Zustanden von A. v. B. Berlin, 1860.

Ekkert R.V. Der Ursprung der Kosaken Vorzuglich nach neuesten rus 3.

й sischen Quellen. Berlin, 1882.

Са Hexelschneider E. Die russische Volksdichtung in Deutschland bis 4.

УП 1848-1849. Phil. Diss. Leipzig, 1963.

5. Hupel A.W. Von den Kosaken. Nebst anderen kurzen Aufsatzen. Der nordischen Mischellanen 24 stes und 25 stes Stuck. Riga, 1790.

бГ 6. McNeal R.H. Tsar and Cossack. 1855-1914. London, 1987.

СП 7. Muller G.F. Von dem Ursprunge der Cosaken // Ders. (Hg.). Sammlung russischer Geschichte. St.Petersburg, 1760. Bd.4. S.365-410;

8. Pallas P.S. Merkwurdigkeiten der Morduanen, Kasaken, Kalmyken, Ф Kirgiesen, Baschkieren etc. Nebst anderen dahin gehenden Nachrichten und Kupfern. Frankaurt. Leipzig, 1773.

вС 9. Plotho C.V. Der Krieg in Deitschland und Frankreich in den Jahren 1813 und 1814. Theile 3. Berlin, 1817.

ло 10. Reissner E. Deutschland und die russische Literatur 1800-1848. Berlin, 1970.

иа 11. Tettau E.V. Die Kosaken-Heere Militar-Statistische Beschreibung.

Berlin, 1892.

ер ат им ий ан зд хи ны он р кт ле тэ й Са Са йтэ ле кт р он ны хи зд ан ий им ат ер иа ло вС Ф СП бГ УП УП бГ СП Ольга Георгиевна Мерзликина Ф вС «ВДОЛЬ УРАЛА БЕРЕГОВ…»:

ло Этносоциальная история иа яицкого (уральского) казачества ер (конец XVI – вторая половина XVIII вв.) ат им Монография ий ан зд хи ны Подготовка оригинал-макета Т.А.Чичкановой он Главный редактор М.С.Серенко р Лицензия ИД №06504. Подписано к печати 03.02.2007.

кт Формат 60*84 1/16. Печать оперативная. Бумага типографская.

ле Объем 14, 0 п.л. Тираж 100 экз.

тэ Издательство Самарского государственного педагогического й университета Са (Изд-во СГПУ): 443099, г. Самара, ул. М.Горького, 65/67.

Са йтэ ле кт р он ны хи зд ан ий им ат ер иа ло вС Ф СП бГ УП

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.