«И. А. М О Р О З О В ФЕНОМЕН КУКЛЫ В ТРАДИЦИОННОЙ И СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ КРОССКУЛЬТУРНОЕ ...»

«И н о гд а няня, еще не окончив уб о р к и к у хн и, го во р и ла : “ Сегодня станем к у к л у ш ить”. Ра дости нашей нет границ. Няня была великая м астерица в этой работе. Сш ить к у к л у не оч е н ь-то про сто. Надо р а зы ска ть б елы х тр я п о к д ля тул о в и щ а, ста ры х чуло к д ля л и ца, веревок д ля в олос, р а з­ ных л о с к у ти к о в, л е н то ч е к, бус и т.п.... Но вот целы й ворох тр я п о к уж е в д е тс к о й. Няня надела круглы е м одны е очки и в о о р уж и ла с ь и гло й. Сес­ тра Ли да и я, не спуская в осто рж е нны х глаз, ж адно следи м за тем, как созидается к у к л а.... В ум е лы х р ук а х няни сначала п о я в л я л о с ь ту л о в и ще, с рукам и и даж е па льц а м и, с ногам и и го ло во й.... Голова д е ла ла с ь непрем енно из ста р ого ч улка и м а л о -п о м а л у о ж и в ала.... Мы с Л и до й р а скр уч и в али веревку, няня ее расчесы вала... И на голове вы растали дли н н ы е чудны е волосы... Но м илее всего бы ло, когда на меня в згля ­ ды в а ли веселы е черные глазки из б уси но к и улы б а лся красны й р от из ш ерсти. Мне ка за ло с ь, что на свет Божий появился ч елов е к. Я об ни м а­ ла новую к у к л у и начинала ее л ю б и ть, как ж ивое сущ еств о. Лю бовь моя к к укла м д о х о д и л а до ка к о го -то стр а н н ого о д ухо тв о р е н н о го чувства...

Это были мои д е ти, мои заботы... Я игра ла в к уклы до ш естн адцати л е т »

[Лукаш евич 1994, с. 119-121].

В н е ко торы х тр а д и ц и я х процесс изго тов лен ия к уко л превращ ался в колле к ти в н о е д ей ств о. «О б ы ч н о в семье у каж до й ж енщ ины, а с оп р е ­ д елен н ого возраста и у девочки имеется м еховая, красиво о рн ам ен ти ­ рованная сумка ли бо берестяной короб, где хран ятся л о с к у тк и, обрезки кож и, бисер и т.д. Весь этот м атериал и с л у ж и т для пош ивки к ук о л. Куклы шьются с больш ой охотой и преим ущ ественно в летн ее время обы чно во вторую п о ло ви н у дня, когда девочки свободны от дом аш них работ. Если семья велика, то к шьющей матери присоединяю тся и девочки и начина­ ют ш ить к уко л. Иногда к девочкам одной семьи присоединяю тся д р уги е, и то гда работа становится о б щ е й» [О б е р та лле р 1935, с. 46].

В те х с л уч а я х, когда в зрослы е не приним аю т участи я в и зго то в л е ­ нии к уклы, они и спользую тся детьм и в качестве консультан тов и их м не­ ние оказы вает сущ ественное влияние на это т процесс: Б.Й. Блом м ерс « К у к л а » (с/и. и лл. 98)·, Э. Питерс «И зго то в ле н и е к у к л ы » (с/и. цв. вкл. 9). По воспом инаниям, «нам мама не ш ила. Некогда бы ло. Нас семь бы ло....

В о тта к вот скрути ш ь и приш иваеш ь од н у нож ку, вторую. Тут руч ки, а т у т нож ки. [Туловищ е набивали] хлопкам и и го ло вку. А га. И з хл о п о к. Они мя кенькие. А на ли чи ко к а к ую -н и б удь тр я п о ч к у новеньку. А потом берёш ь хим ический карандаш — глазки, брови, вот, ресницы, губ ки, в олосики.

Вот чешешь [себе] голову, начешешь эти х волосиков. На го ло в к у [к ук ­ ле] тр я п о ч к у на лож иш ь, приш ьёш ь их, волоси ки. В о тта к волосы расче­ шешь — прядь, а потом косу плетёш ь ей, к у к л е. П латья ш или, юбочки, к о ф то чк и, та почки на ноги сош ьём. Одеваем и играем. Ой, как живы е бы ли!... И вот скаж еш ь: “ Мама, вот какая к у к л а !” — “ Эх, какая х о р о ­ ш ая!”...» [Л А С И С, с. Ю лово И нзенского р-на Ульяновской обл.]. В зрослы е часто приним али участи е и в и зго тов лен ии и груш ек д ля м альчиков — с/и. и лл. 99, Л. Э нтц. Л ош адка в подарок.

Куклы детей народов К райнего Севера, собранны е в м узея х [К усто ­ ва 1997;

Баранова 1991], на глядно с в и д е те л ьс тв ую т о то м, какой с те п е ­ ни соверш енства д о с ти га ю т дев очки в и зго то в ле н и и к ук о ль н о го га р д е ­ роба и сл е д о в а те л ьн о какого соверш енства д о с ти га ю т в и зго то в ле н и и о д е ж ды, об ув и, в по льзов ан ии иглой и ножом [К раси льни ков 2002].

К укла, я вляясь предм етом по стоянной заботы со стороны д ев оч ек, как охр а н и те льн и ц а р одов ы х ф ун к ц и й будущ ей ж енщ ины, с раннего де тс тв а с л уж и л а об учени ю ведению хозяй ств а и ш итью. По б о га тс тв у и качеств у к ук о ль н о го га рдероб а б удущ и й м уж с у д и т о то м, на ско лько б удущ ая жена и м ать о в ла д е ла всеми ж енским и ум ениям и и готова к с уп р уж е с ко й ж изни.

Как мы уж е указы в а ли в главе «Р о ль к уклы в он то ге н е зе », при игре очень важен ф а кто р устан ов лени я эм оци она льного конта кта с игровым предм етом. П оэтом у и тр а ди ц и он н ы е, и современные игровы е куклы обы чно имеют имена. В качестве расп ростра нен ны х к уко ль н ы х имен, иногда имеющ их уж е нари ц ате льн ое значение, т.е. равнозначны х с л о ­ ву « к у к л а », м ожно назвать Катька, Машка (М анька, М атрёш ка), Зоя [ЛА М ИА, с. П анкратово П арф еньевского р-на К остром ской об л., К а т ь ­ ка;

Л А СИС, пос. Сурское, с. Ю лово Сурского р-на Ульяновской об л., М а тр ё ш к а ;

Борисов 2008, т. 1, с. 3 9 9-40 3, м атерчатая м а тр ё ш к а, к у к ­ ла К а т я, к укл а Зина]. Об их переходе в разряд н а ри ц ате льн ы х можно суди ть, наприм ер, по следую щ ем у зам ечанию С.В. Иванова: «К ук о л-ж е н щин современны е те ле уты назы ваю т “ к у к о л к а ” или “ к а тьк а ”, но сущ ес­ тв о в а ло и их м естное название — к а т -к и ж и. К уклы -м уж чи ны известны под именем э р -к и ж и — ‘м уж чи на’, ‘ч е ло в е к ’. Не исклю чено, что на по ­ явление к уко л у те ле у то в и на их ф ор м у м огли ока зать влияние куклы м естного русского на селени я» [Иванов 1979, с. 43]. П о-видим ом у, в этом же ряду надо рассм атривать слова « л ё л я », « л я л я », употреб ляю щ ие ся для обозначения к уклы и гр удного м ладенца преим ущ ественно детьм и [ЛА М ИА, с. Коржевка И нзенского р-на Ульяновской об л., Ля ля ].

Отм етим, что некоторы е из этих имен имеют соответствия среди на­ именований м и ф ологи ч ески х пер­ сонажей. Например, С.М. Понома­ рев в своих записях из Чаусского у.

отмечает: « “ Катерина-сватья, ходи ко мне гутам ицца (качаться)”, — го ­ ворят русалки (м ертворож денны е дети). Это дети леш их. На них блины п е кут в Д уховскую субб оту. Пом ина­ ют на пороге. И зо в ут К атерин-руса лок. М уж чины — А н то н ы » [Понома­ рев 1880а, л. 5].

Часто к укла назы вается по ан алоги и со своей о б л а д а те ль н и ­ цей, т.е. в игре р е али зуется пр и ­ нцип ото ж д е ств ле н и я игрока с д а н ­ ным игровы м предм етом. «Я Вам расскаж у, что меня Софья звать. Ну как-то д о л го -д о л го я карта в и ла, по н и ­ маете? Вот. И д р у ги х, откровенно го ­ воря, имён не знала. И в о тя себя Сёня назы вала, а к у к л у Сеня. Да, Сеня на­ зы вала. [Это бы ло имя, не м ужское], а ж енское, да, ж енское...» [ЛА МИА, с. П уш кино Д обры н ин ско го р-на Во-илд. р онеж ской обл.].

У эв ен ки й ских д евочек каж дая к укла имела название, с о о тв е тс тв о ­ вавшее имени то го или иного члена семьи ребенка [Иванов 1970, с. 147].

То есть игра м о дели ров а ла о тн ош е­ ния м еж ду членами семьи.

И згото вле н и е к у к о ло к я вляется составной частью к а к тр а д и ц и о н н ы х, та к и соврем енны х д е тс к и х роле в ы х игр. «Ра ньш е ведь не бы ло вот как сейчас к у к о лк о в -то. Мы раньше ш или сами к у к л ы -те. В от ч ё го -н и б уд ь [сворачивали]. Руки приш ьёш ь, ноги. В о т т у т перевяж еш ь, здесь глаза, носик, рот — кто вы ш ивали, а кто м елом. На го ло в у куде лю вот приш ьёш ь как волосы. Косы за п л е та л и, когда адну, когда две. П латье об я за те льн о, п ла то ч е к. А то “ ш лы чки ” — ну, та ки е ш апочки. Ш апочку вот сош ьёш ь, за ­ в язочки сделаеш ь. Эта “ ш лы ки ” вот к укла м ш и ли...» [Л А М И А, д. В оскр е сеновка Р адищ евского р-на Ульянов ской об л.]. « А к укла м и и гр а ли ! Иг­ р а ли. Д ети у меня и гр а ли, дев ки. И гра ли к уко лк а м и. Из тр я п о к нашьют.

А то и п ла то к за в ёр н ут, о б в я ж ут, а вот и к у к л а ! Да. Раньше и тр я п о к -то не бы ло д е л а ть к у к л у -то... И набивали то ж е. Ну, вот к уде ля : лён вот чис­ тят, дак. Н абивали... Д ак потом у ч и ться с та ли, дак им к уклы не нуж ны.

В ы б роси ли да и всё...» [ЛА М И А, д. Ч ур и ло в о К а р гоп ольско го р-на А р ­ ха н ге льск о й об л.]. В Тарногском р-не В ологод ской об л., где в плоть до п о сле дне й четв е рти X X века сохра нялся тр а ди ц и о н н ы й у к л а д, еще в 1950-е годы дети при игре «д е л а л и кросна да тк а л и. П ирож ки ката ли из глины. Л е пи ли разны х ж и в о тн ы х », к у к о л о к, которы е и зо б р а ж а ли ста до с п а стухо м, лош а д ь с те ле го й и т.п. [ЛА М ИА, д. Бурцевская Та рногско го р-на В оло го д ск о й об л.]. И зобр аж ени е тка ч е ств а б олее ха р а к те р н о д ля игр дев очек: «Д е в о ч к и т к у т : п е реступа ю т, “ набевки на би в аю т”...»

[ЛА М ИА, д. С ли зо в и ца В е ли ко ус тю гс к о го р-на В оло го д ск о й об л.].

«С к укла м и и гр а ли с 5 до 10 лет, а д а л е на полё х о д и ли снопики по об наш ивать, сус ло н о в п о со ста в и ть. Во дворе не и гр а ли, то ль к о на ули ц е, в озле дом а — т у т тра в а. А за то п цю т (косили с к о ту), дак в сад за б е р у т­ ся. В избе не дав а ли б ега ть, а х о л о д н о — си де ли в избе, ковды где (на к р ов ати, на п о ла тя х, на по лу). Кукол наделаём сами (л е т по 8 бы ло) с р укам и, с ногам и, волосы из своего в олосся на стри гём, х в о с тз а п л е тё м.

С арафан д а ж е с пе ци а льн о рвали — свой или мамин, чтобы сш ить к ук л е по стелю, сараф ан. На п о лу из л у ц и н о к к р о в а тки, из о ста тков с то л я р ­ ных и здели й д е л а л и с ту л ь ц и к и. П олож им на пол, на окош ко, о кута ем их — спят. Потом пода ди м им п е р ев и ц ьку — о тза б о р а отлом а на, она как серп: “Дав ай те, некогда спать, надо к о с и ть !” Д адим в р ук и, их п р и н е ­ сем, по валим : “Д а в ай те, ж н и те !”... А то сделаём р об ён очка — без н о ­ ж ек, полож ем к ей. На р о б о ту не гоняли та кую... Х о ди ли в го сти, к уко л соберём.

Был б а лага н, как д ля к ур и ц сде ла н, — из виць наставим ц ясто, св ерху пр утья н акладём — там с то л и к, с ту л и к и, всё.

Травой (“ к и се л ьц е й ”) ко р м и ли, сами ели, пирога из дом а принесем, б уд ё...»

[Л А М И А, д. К уревино Та рногско го р-на В оло го д ск о й об л.].

В современны х играх и спользую тся покупны е к уклы, поэтом у основой для и гровы х им провизаций становятся к у ­ кол ьные наряды — см. илл. 100, Д.У. Смит.

Дети Д иккенса: Дж енни Рен, кукольная швея (1911);

и лл. 102, Д.У. Смит. Д евоч­ ка в окруж ении куко л (1910). «В начале 1990-х годов появились к уклы, которы е все назы вали Барби. Они были почти у всех девочек и не по одной. Девочки сами шили на них о д е ж ду или им пом огали мамы. Ш или из оста тков, ло с ­ к утко в ткани или старой одеж ды. Эти куклы с целыми пакетами одеж ды девочки приносили в ш колу (в том числе и я) и играли на перем енах, час­ то переодевая о д е ж ду на них и дем онстр ир уя её, хв аста ясь, у кого какая сш ита. На уроке м огли играть в Барби и под партой, пока не в идит у ч и ­ т е л ь » [Борисов 2008, т. 1, с. 40].

Игры с куклам и отраж аю т наиболее важные для девочек темы, в пер­ вую очередь воспитание детей. Поэтом у среди куко л разны х народов столь часто встречаю тся «м л а д е н е ц » и «ж енщ ина с ребенком », а в качестве иг­ рового инвентаря — игруш ечная колы бель [Иванов 1979, с. 43, рис. 43, 2, т е л е у т ы ;

63, рис. 70, а л т а й ц ы ]. Эвенкийские девочки делали из свертка материи к уко л, которы е и зо браж али детей, при этом «в зр о слы м и » были сами дети. С этими куколкам и играли «в ко ч е в к у» или «в го сти ». Иногда на к у к л у надевали рубаш ­ ку или верхнюю одеж ду, а для м ален ьких куко ло к изго тав ­ лива ли игруш ечны е колы бе льки, подуш ки, одеяла [Ива­ нов 1970, с. 147].

В д етски х и гра х чаще всего прим енялись ж енс­ кие антропом орф ны е ф и гур к и. Г.Л.Д ай н справедливо илл. Ю1 указы вает на отсутстви е или незначительную роль ку к о л -«м у ж ч и н », и зготовлен ны х по тем же те хн ологи я м, что и кукл ы -«ж е н щ и н ы ». Они, по ее мнению, появились уж е в конце X IX века. Об этом сви де тельств ую т и приводим ые Г.Л. Дайн цитаты : «К уко л у нас много было. И дето к де ла ли, а м ужичков не помню »;

«П ареньков не д е ла ли, не принято у нас было, м ож ет не ум ели, то льк о вертели девок ли бо б аб» [Дайн 1981, с. 37, г. Данилов Я рославской обл.]. Вместо м ужчин («парняш ков», «к у к лё н к о в » — ср. «С ш ей -ко, мамка, к уко лк у, / Я сошью к ук л ё н к а » [С Р Н Г1980, вып. 16, с. 36-37, Перм.]) прим енялись палочки, прути ки, щепки, к укурузн ы е початки, дощ ечки, иногда тряпичны е куклы м алого размера [Ж ивая старина.

1995. № 2. С. 23, 25, илл.]. Преобладание к у к о л-«ж е н щ и н » наблю дается и в д р уги х тр а ди ц и я х [Вотякова 1995, с. 160-161], что вполне объясним о, по скольку с ними играли преимущ ественно девочки. Д о ­ статочно распространены такж е куклы, изображаю щ ие членов семьи [Иванов 1979, с. 9, 23,43, 63].

Тем не менее нельзя категоричес­ ки утв е р ж да ть, что к ук о лк и -«м у ж ч и н ы »

не были известны — см. илл. [Дайн 2007, с. 82;

см. т а к ж е цв. вкл. 5].

«К уко л д елали из тряпок. Всякие д е л а ­ ли. И возьмёшь изо льна-то и как “стари цька” сделаеш ь, и б о р о д к у сделаеш ь, и волосы там у девчонок сделаеш ь — какие придум аеш ь. Там м аленькиё в к уко лк и -ти игра ли, мы этим заним алися. Ранше и “д е д к и ”, дак и, ак в ол­ на [=ш ерсть], вот росчёшош ь и сделаеш ь вот эдак: и б о р о д к у сделаеш ь, и волоски сделаеш ь, на ниточкю наденёш ь и волоски к укле сделаеш ь...»

[ЛА М ИА, д. Карпово Павинского р-на Костром ской обл.]. Ср. такж е конс­ татации типа: «Б ы ли, бы ли. Да, были и м уж и к и » [ЛА М ИА, г. Волхов О р лов ­ ской обл.]. Аналоги чны е ф и гур к и изготавли вали сь при ш уточны х ра зв ле­ чениях на м олодеж ны х по си делках (см. «К ук ла в системе социовозраст ных ком м уникаций»).

К ук л ы -«м уж ч и н ы » у узб еков «в больш ин ств е случа ев бываю т ли ш е ­ ны головы и, соотв етств е нно, черт ли ца. Н епропо рци она льн о д ли нн ая шея та к и х к уко л обм отана разноцветны м и ниткам и в виде ч ер е дую щ и х­ ся полос. “ Шею” увенчи вает головн ой убо р — чалм а... Д ли на те ла к у ­ кол несколько ниже среднего, около 10-15 см » [Б отякова 1995, с. 166].

То есть при и зго тов лен ии к у к о л о к -«м у ж ч и н » использую тся « ф а л л о о б ­ ра зны е» ко н стр ук ц и и.

Возм ожно, в прош лом сфера применения к у к о л -«м у ж ч и н » дейс­ тв и те льн о была ограничена: например, к уко лки «ж е н и х а » и «н е в есты »

со свадебного деревца и спользовались то льк о при игре «в св а д ьб у»

(см. цв. вкл. А). «Сош ьёш ь куклы и “ ж ени ха” сошьёшь — всё. М уж ик в ш та­ нах, рубашка под пояс. Это дома и гр а ли...» [ЛА СИС, с. Кирзять Сурско го р-на Ульяновской об л.;

ср.: Булатова 1988, с. 112, лакцы ]. При этом ка­ захская к у к л а -«ж е н и х » «п р е д ста в ля е т собой древесный п р ут с развилкой внизу, изображаю щ ей н о ги » [Ботякова 1995, с. 162]. Впрочем, здесь же описаны и к укл ы -«ж е н щ и н ы » аналогичной конструкции.

В не ко торы х с л уч а я х м уж ские ф и гу р к и были нарочито больш им и по разм еру. Так, в н е ко торы х дере вн ях К о зельского р-на К а луж ской обл.

к у к л у -«м а л ь ч и к а » д е ла ли из тр я п о к или из глины. «Э ти х б ольш их д е л а ­ ли, “ р е б я т” -та, а “д е в ач е к” поменьш е. А га. И ли цо совсем д р уго е д е ла ли.

[У “д е в о ч к и "] покрасивей и кругленькея и там ещё какоя, а “ парень”-то уж е совсем д р уго е : и д ли нн ы е, и — ну, м уж ские просто... Они без усов, но ли ц о д ли н н е е...» [ЛА М ИА, д. Касьяново К о зельского р-на К а луж с­ кой обл.]. «И з глины... д е л а л и мы к ук о лк и. Поменьше — вот, б ы валоча, изделаеш ь к у к о л к у — это “ мать”, а это “оте ц ” — побольш е. А это “д е ти ”.

Это всё так и дела ли... Ну, когда вот станем и гр а ть, и к уко лк и эти га дж а ю тся...» [ЛА М ИА, д. Деш овки К о зельского р-на К а луж ской обл.]. Размер к уклы в данном случа е оп р е д е ляе тся, по-ви ди м ом у, теми же причинам и, что и размеры ф и гу р о к на д е тс к и х р и с ун к а х: значим остью данного пер ­ сонажа в игре [Осорина 1999, с. 119].

Ку к л а в к о н т е к с т е д е т с к и х и г р о в ы х П Р А К ТИ К Традиционны е игры с к уклам и были обы чно д о с та то ч н о просты м и: «в го с ти », «в сем ью », «в д о ч к и -м а те р и ». «К ук о л к у из тря пи ц ы, так просто зам отаю т и и гра ли — хо д и ли в гости д р уг к д р у г у »

[ЛА М ИА, д. М алы гинская Тарногского р-на В ологодской обл.]. « А, “ в гос­ т и ” полож ить? Это бы ло. О дн у поставиш ь, потом д р угую рядом. Это вот переклады ваеш ь там их с одного места на д р уго е. Это уж е назы вается:

“ Пошли в го сти !” В от...» [ЛА М ИА, д. Горицы Труб чевского р-на Брянс­ кой обл.]. Как с в и де те льств уе т очевидец конца X IX с то ле ти я, «сам ою л ю ­ бимою игрою девочек являю тся к укл ы, сделанны е из тр я п о к, из стары х си тцев ы х л о с к у ти к о в. Одна к укл а долж н а и зо бр а ж а ть “ м ам ку”, другая “ н я н ьк у”, старш ую сестру, если она есть, или те тк у. Мамки и няньки одной семьи е здя т и х о д я т в гости к таким же д р уго й. К ук л ы -“ х о з я й к и ” стряпаю т: п е кут из песку блины, пи роги, вода с сором в ка к о й -н и б удь ж естянке пр е дс та в ля е т п о хл е б к у — и п о тчую т гостей, а те куш аю т, б ла го ­ д ар я т и в свою очередь приглаш аю т х о зя е в -“ к у к о л ” к себе в гости. В эти х и гра х девочки в оспр о и зв од ят ж изнь ж енщ ин своих семей. Слова и ж ес­ ты каж дая играю щ ая за и м ствуе т от в зро слы х. М альчики в к уклы не иг­ р а ю т» [Антипов 1898, л. Ю о б., 11].

А н а ло ги ч н ы е игры бы ли хара ктерн ы и д ля д р у г и х с о ц и о к у л ь ту р н ы х сред — см. и лл. 103, А. Анке р. Игра в к укл ы. Вот, наприм ер, описание из б е л ле тр и зо в а н н о й б и о гр а ф и и С.Т. А ксаков а : «П ервы е дни после о т ъ ­ езда отца и м атери я провел в б еспре станн ой то ске и сл е за х, но м ало п о м а лу ус п о к о и л с я, осм отрелся в округ себя и у с тр о и л с я. Всякий день я приним ался у ч и ть чи та ть м ален ькую сестр иц у,... за с та в ля л ее слуш а ть “Д етское чте н и е ”, читая сря ду все ста тьи без и склю че ни я, хотя м ногих сам не поним ал. Бедная с луш а те льн и ц а моя часто зе в ала, напряженно устрем и в на меня свои прекрасны е гла зки, и засы пала иногда под мое чтен ие ;

то гда я приним ался с ней и гр а ть, строя го родки и церкви из ч у ­ рочек или дом а, в ко то р ы х хозяевам и бы ли ее к у к л ы ;

самая лю бим ая ее игра бы ла игра “ в го с ти ” : мы са д и ли с ь по разным угла м, я брал к себе од н у или две из ее к у к о л, с которы м и п р и е зж ал в го сти к сестр иц е, то есть пе р е хо д и л из одного угла в д р уго й. У сестрицы всегда бы ло не­ ско ль ко к у к о л, которы е все назы в али сь ее дочка м и или плем янни цам и ;

т у т бы ло м ного разгов о ров и угощ ен и й, полное передразни в анье б о л ь ­ ших лю дей. Я очень помню, что п ускался в разны е вы дум ки и ра сска зы ­ вал разны е небы валы е со мной п р и клю чени я, некоторы м основанием или образцом ко то р ы х бы ли прочи та нны е мною в к н и ж к а х или слы ш а н­ ные происш естви я. Так, наприм ер, я ра сска зы вал, что у меня в дом е был пож ар, что я в ы пры гнул с двум я детьм и из окош ка (то есть с двум я к укл а м и, ко то р ы х д е р ж а л в р у к а х );

или что на меня напали ра зб ой ни ки и я всех их п о б е ди л;

наконец, что в б агровском са д у есть пещ ера, в к о ­ то р о й ж и в е тЗ м е й Горыныч о семи го ло в а х, и что я намерен их о т р у б и ть »

[НКРЯ: Аксаков 1858].

О б я за тельн ы м и элем ентам и игр «в го с т и » и «в сем ью » б ы ло з а с то ­ л ье. «И гр а л и. С о б и р а ли сь. И об ед (“ П р аздни к с е го д н я !” — это та к), о б е ­ ды го то в и л и. Ну, с и д я ть — и к у к о л к и, рази они едять? — ну, по ка зы в а ють та к : “ П о е л и !” » [ЛА М И А, г. В олхо в О р ло в с ко й об л.]. «Д е ти м ален ьки и гр а ли к у к л а м и. Ш или к у к л ы с руц ьк а м и, с нож кам и. Д е л а л и бусы из рябины. С та р а ли сь, ш тобы — л о с к у то ц и к какой — с та р а л и сь, п р и б и р а ­ л и, ш или к у к л ы. И гра ли то ж о. Д е л а л и “ го р о д к и ”. С тряп али из глины пи ­ р ож ков — та к баско накрасим, дак он куды хош ь, сам бы ев! “ В ин о” из в о р о н ухи [= во лчья ягода] д е л а л и — то л к л и. [Оно] го р ь к о е !..» [Л А М ИА, д. Барабаново В е р хов а ж ского р-на В о ло го д ск о й об л.]. «И гр а л и то ж е эты к вот, как и щас. То лька щас вон в хорош и к у к л ы и граю т, на стоящ и е, а то гда... Угощ а ли эдак же. Чай, н а кла дё ш ь песку, глины намеш аеш ь, об ед д е л а л и, да. И тр а в к у рв али всяку, какая п о п а д ё тс я...» [ЛА М И А, с. Красная Сосна Б а за р н о -С ы зга н с к о го р-на У лья нов ской об л.]. М ногие «б л ю д а », и зго тав ли в ав ш и еся д ля и гр о в ы х з а с то л и й, в клю ча ли в себя съ едоб н ы е растения или гли ну, кото рая в н е ко то р ы х м еста х у п о т р е б ­ л я л а сь детьм и в пищ у.

Такие игры пра кти кую тся и современны м и детьм и. Так, наприм ер, игра ли в 1990-е годы в селе Рассвет М о кро усо в ско го р-на девочки 1 0 13 лет. « “Д о чк и -м а те р и ” была нашей самой главной игрой. Мы стр о и ли себе дом а, с та в и л и та м м ебель, приносили посуду. М огли даж е принести еду из дом у, чтобы всё бы ло по-настоящ ем у. Пацаны х о д и ли на охо ту, на м ам онта. Мы тем временем вязали из веток. М огли разж ечь костёр, варили на нём еду. О днаж ды сварили ком пот из ранеток, но он не п о л у ­ чи лся. Корм или к уко л кашей из пе ска » [Борисов 2008, т. 1, с. 218].

Наиболее часто повторяю щ ийся элем ент при игре «в сем ью » — у к а ­ чивание и пестование м ладенца, которого и зо бра ж а ли специальны е ма­ леньки е к уко лк и. «М ы еще к укл я тко в м аненьких д е ла ли. Вота в зы бке-то качали их. Спичечный ящ ик — спичков-то нету — из этого ящ ика зы б ку сделае ш ь...» [ЛА СИС, с. Палатово Инзенского р-на Ульяновской обл.].

«Н у, как играли? Не знаю, как и гра ли. Завернёш ь её, к у к л у, вон в коры то, качели и зделае ть м ать, коры та полож иш ь и сидиш ь, качаеш ься с к у к л о й, д а...» [ЛА М ИА, д. Деш овки Козельского р-на К а луж ской обл.]. «О й, и ка­ чали, и зы б ку де ла ли из верёвочек. Сделаем — дощ е чку какую полож им, и качаем. И в рот сосок, и всё. Я вот помню...» [ЛА СИС, с. Ю лово Инзенс­ кого р-на Ульяновской обл.]. «Ч а й, бы валоча, ш аль свернёш ь, скатаеш ь её эдак вот, свернёш ь. Здесь затянеш ь, го ло ву сделаеш ь, ш лык на де­ нешь — бы вало ведь, м аненьки-то б ы ли, шлыки бы ли! О деяла, платки — всё потаскаеш ь, и юбки. О де яло, по стель, подуш ку сделаеш ь из репьёв.

Да, по сте ли -ти из репьёв. Они нарядны, когда ц в ятут. И по стель слепиш ь.

Подуш ки слепиш ь. И полож иш ь их спать, и качаешь, и всё...» [Л А С И С, с. Шеевщина С урского р-на Ульяновской обл.]. Нередко упом инается «ук ла д ы в а н и е в п о сте л ь » и к у к о л -«в з р о с л ы х ». «К ук лы бы ли. Были и к у к ­ лы — р од и те ли д е ла ли. Вот я сама еще не делы ва ла — мала бы ла, дак.

А потом уж т у т д ве н а дц ать л е т и сполн и лось, дак мы уж е пошли ра ботать, дак то гда некогда было в к укл ы -ти играть... Куделю в серё дку набивали и в платья всё это снареж али. Больш е всё в платье. Вишь, девочки с д е ­ вочкам игра ли и в платье сна реж али, в платы... У меня вот внучка была, дак еще она играет: “ Вот папа, вот мама, вот там...” А мы ранше [так] не и гра ли. У к лады в али спать да, подним али да опять — на койке д е л а л и...»

[ЛА М ИА, д. Королёво, д. П окосновцы П авинского р-на Костром ской обл.]. При игре и м итировали различны е дом аш ние и с ельскохозяй ств е н ­ ные работы (ткачество, па хо ту, косьбу, выпас скота на пастбищ е), а такж е лечение и корм ление к уко л — см. цв. вкл. 9, 11.

Очень часто упом инаю тся игры с сим воликой торга — «в м агазин», «на базар хо д и ть ». При этом могли продаваться и сами куклы, п о -ви ди м о­ му, в подражание праздничной ярмарке. «Э та из глины мы “м аладенчи кыв” де ла ли, эт многа д е ла ли, ли пи ли мы. Многа д е ла ли, вот. Наделам их, “м агазин” сделам, как вроди прадавать будим их. Сделаш ь “ м агазин” где нибудь, у какова-нибудь анбара. “ К ле тки ” д е ла ли, “ к ле тк и ”. Для кукы л то льк а. Нибальш ая, вот так вот [=размером в полстола]. Кагда и сами сде лам, а кагда и каво папросим — ра ди ти ли и ли, можит, сваи как-ни б удь...»

[ЛА СИС, д. Кировка Инзенского р-на Ульяновской обл.].

Как сю ж етика, та к и общая с тр ук тур а к уко льн ы х игр оп ределяла сь типом игровы х предм етов. Так, с куко лкам и из те ста, глины и дерева иг­ рали иначе, чем с тряпичны м и или «п а ло ч н ы м и ». «Н у, ещё у нас куклы бы ли — раньше на ярм арках продавали и зте ста ф и гу р к и, понимаете? Вот там “ б оярин” к акой -ни б удь бы л. Вот. Потом ещё “ м олодец” какой -то был, знаете? Вот. Ну и “ красавица” была. Я вот помню, мне приносили с базара в о тта к и е вот — из теста сделанны е. И в о тто ж е я играла ими, играла... Мы их ставили к стеночки к к акой -ни б удь, знаете. Ну, они такие на вид, как будто бы они пляш ут, понимаете, как б удто бы пляш ут. Вот. И мы там пели, они, вроде, как на это пляса ли, эти к уклы. Знаете, то гда пели “ ком арин ского”. “ Ком аринский”, я помню, да. Нас саседи на учи ли, знаете. Мы же росли на улиц е, во дворе, на улице — “ ком аринский”. Да. Вот: “А х, ком а­ ринский м уж и к, — ну, что-то, вроде, — и дёт и пляш ет...” — в о тта к о е вот...»

[ЛА СИС, с. Кировка Инзенского р-на Ульяновской обл.].

Д е тс к и е игровые домики и города К а к тр а д и ц и о н н ы е,та к и современные игры с куклам и обычно проводятся в специальны х к уко льн ы х дом и ка х, которые сооруж аю тся как самими детьм и, так и взрослы м и [Морозов 2009а]. Игры «в д о м » характерны для всех регионов России и известны детям п р а кти ­ чески всех народов мира — см. илл. 104, Л. Энтц. Кукольны й дом (1995) [см. та кж е: M iller 1928, р. 144-145;

Берн 1981, с. 115;

Т р а д и ц и о н н о е воспитание 1988, с. 55, 165 ], в том числе в обрядовы х конте кстах [Ка­ лендарны е обычаи 1989, с. 88].

Р усские дети обы чно с тр о я т д о ­ мики («ш а ла ш и », «и з б у ш к и », « к л е т ­ к и », «б а л а га н ы », «б у д к и », «х а л а б уд ы ») возле стены дом а, но л о к а ­ ли зац и я в разны х ре ги она х м ож ет в а р ь и р о в а ть с я. Там, где д е тс к и е игры и развлечения пр и н ц и п и а ль­ но пуб ли чны, зре ли щ ны, на ходятся под контр олем в зр о слы х, т.е. по дч и ­ няю тся, по определени ю М.В. О со р и н о й, «м а лы ш о в ы м п р и н ц и п а м п о ве де ни я » [О сорина 1999, с. 265], дом ики д ля роле в ы х и к уко льн ы х игр сооруж аю тся со стороны улицы.

Такая п о д к о н тр о л ьн о с ть, п о -в и д и мому, наиболее хара ктерн а д ля игр сам ы х м ален ьки х д ете й, хотя в тр а ­ диц и он ном б ы ту в этой си туа ц и и обы чно ра ботал д о с та то ч н о э ф ф е к ти в ­ ный д ля м ногоде тны х семей принцип персона льн ого контр оля ста рш их детей над м ладш им и. «Н у, летам на ули ц ы, а зим ой дом а. Д е лали [дом ики д ля игры ]. Из к а к и х-н и будь палы чек, д осты ч ек сверху на лож и ш ь, ш тоб крыша вро ди... В от окала дома возли вот дверки — как аткры в а и цца, из д ом у вы ходиш ь, и с кука лка м и [и грали], д а...» [ЛА М ИА, д. Д о л ­ гое Ульянов ского р-на К а луж с ­ кой обл.].

Э то т способ организации р олевы х игр, в том числе и игр с к укла м и, в соврем енны х ус ­ л о в и я х ра спростра няется и на детей более ста рш их возр аст­ ны х кате гори й. И в с е льск и х, и в го р о д ск и х ус ло в и я х д етски е игры с к у к ­ лам и очень часто устраи в а ю тся у входа в дом, на кры льце или возле него, у передней стены дом а, возле проходящ ей рядом с дом ом д о р о ­ ги. При этом в зр о слы х, как правило, го раздо меньше б е споко ит повы ­ шенная опасность игр вблизи ож и в ле нны х тр а н с п о р тн ы х м аги стра лей, чем возможная н е под н а д зо р н ость д ете й. Сущ ествую т и ком пром иссны е варианты органи заци и и гров о го про странства, когда оно оказы вается тем или иным образом отгорож енны м от внешней среды. Например, на одной из це н тр а льн ы х ул и ц с. Базарны й Сызган Ульяновской обл. б ук ­ вально в тр е х м етр ах от проезж ей части мы н а то лк н ули сь на д в у х иг­ раю щ их в заросш ем деревьям и и кустарни кам и палисаде 8- 10-летн и х девочек в построенном ими из кусков до с о к, фанеры, то ля «ш а ла ш е » — с/и. и лл. 105 [ЛА М ИА, Ро1о1999-031Л|ап., р1. 0292, к. № 19]. Тяга к тр а д и ­ ционн ом у и гровом у л о к у с у сохраняется и в го р о д ск и х ус ло в и я х, и при о тсутств и и контр оля со стороны ро д и те ле й. В 1999 г. во время работы в г. Козельске нам в стр е ти ла сь группа детей 4 -6 лет, играю щ их с к у к л а ­ ми на кры льце а д м и н и стр атив н ого здания. А н а ло ги ч н ую кар ти н у у д а ­ лось ув и де ть в том же го ду в пос. Сурское Ульяновской обл. На заднем кры льце а д м и н и стр атив н ого здания был обозначен камнями «и гр о в о й д о м и к » с разлож енны м и в нутри ли стьям и и стеблям и растений. В игре и сп ользо в али сь покупны е к уклы и д р уги е игруш ки [ЛА М ИА, Ро1о1999 О Зи^ап., р1. 0292, к. № 24]. В с. Сурский О с тр о г И нзенского р-на в 2001 г.

роль игровой площ а дки вы полняло кры льц о заброш енного дом а, к о то ­ рый располож ен рядом с цен трально й площ адью села. В доль забора д е ­ тьм и бы ли вы строены «к л е ту ш к и » и отде льн о стоящ ие «с то л и к и » и «с к а ­ м ее чки » из ста ры х ки рпичей, на к ото р ы х разм ещ ались пластм ассовы е коро бочки д ля й о гур та, контейнеры д ля к о н ф е т и зе ф и р а, пластиковы е б уты л к и, разрозненны е предм еты из к уко льн ы х га р н и тур о в и старая по­ суда [ЛА М ИА, Го1о2001-02Ш|‘ап., р1. 5001, к. №№ 33-36].

В селе Д о лж никово нами заф иксирована другая современная разно­ видность игры «в д о м » [ЛА М ИА, Д о лж ни ков о Базарно-Сы зганского р-на Ульяновской обл.], при кото рой ис­ по льзо в а ли сь как покупны е, так и тр а ди ц и о н н ы е, травяны е к у к о л ­ ки. Игра та кж е п ро хо ди ла рядом с кры льцом дом а. Игровой « д о ­ м и к» пре дста в ля л собой кв адрат (п р и м е рно 25*25см) в ы го р о ж е н ­ ный небольш им и кам еш ками, к о ­ торы е взяты из кучи щ ебня, пр е д ­ назначенной д ля проклады ваем ой возле дом а д о р о ги. Подобны е иг­ ровые соо руж ен и я иногда назы ва­ ют «у д в о р ь я м и »: «Д о м и ки ни д е л а ­ ли, а вот удворья... Шалаш д е л а л и на б ахче. Бахчи ка р а ули ли вот, ар бузы. Да. А дети нет... “ К л е то ч ­ к и ” ? Нет, нет! Толька уд в о р ь я...» [ЛА М И А, д. Воскресеновка Радищ ев- илл.юв ского р-на Ульянов ской об л.]. В н утр е н н о с ть и гр ов о го «д о м и к а » была застеле на больш им ло п у х о м, и спользуем ы м как куко льн а я «п о с те л ь ».

То есть играю щ им и и с пользуе тся л е гк о д о с туп н ы й по дручны й м ате р и ­ ал. Хотя игра про те к а ла на видном, л е гк о обозрим ом м есте, и гра ю ­ щие девочки были очень см ущ ены нашим вним анием, прервали и гр у и в озоб нов и ли ее то ль к о когда мы у д а л и л и с ь на д о ста то ч н о больш ое р асстояние. Таким об разом, несм отря на каж ущ ую ся о тк р ы то с ть д ля в зр о с лы х, в том чи сле и п о сто р о н н и х п р о хо ж и х, и полную п о д к о н тр о л ь ­ ность (в п р и ста льн ом вним ании родств ен ни ко в мы уб е д и л и с ь через не­ с к олько с е к ун д после начала ф о то с ъ е м к и, когда на кры льц е по яв и лись почти все, кто п р и с утс тв о в а л в это т м ом ент в дом е), та ко го рода игры всё же не пр е дпо ла га ю т к а к о го -л и б о вм еш ательства извне. В этом мы н е одн окр атн о у б е ж д а л и с ь и в д р у г и х с л уч а я х : хотя играю щ ие охо тно д е м о н с тр и р о в а ли и к уко льн ы е «д о м и к и », и игровы е пре дм е ты, в по да в ­ ляю щ ем больш ин ств е с луча ев игра в нашем п р и с утств и и преры валась и в озо б н о в ляла сь то ль к о после нашего у х о д а.

Там, где взрослы е пре дпо чи таю т не вм ешиваться в ж изнь детей и где их игры м о гут п ро хо ди ть потаенно, скры тно о т п о сторон ни х глаз, игровы е дом ики сооруж аю тся во дворе, в хозяйствен ны х пр и стр о й ка х (с/и. ил л. 106, Л А М ИА, пос. Хи славичи См оленской обл.), с задней с то р о ­ ны дом а, в прилегаю щ ем к дом у огороде или саду, на за да х («у с а д а х»), иногда даж е в поле. « А летом на дворе и ли, если сад был у нас, дак у саду, а не — около [дома], на заваленке. Такие были заваленки около хаты — как, вроде, скам ейка такая... З а сти ла ли чем -нибудь и там ра склады в а­ л и...» [ЛА М ИА, д. Горицы Трубчевского р-на Брянской обл.]. «Д а, и мы, “сем ья”, пойдём к другим — в гости хо д и ли ни к одним! В кого где: у кого были в конюшне, у кого в передбаннике, у кого в бане, у кого в сарае — где уж у кого к а к » [ЛА СИС, с. Елховка Сурского р-на Ульяновской обл.].

Зимой играю т в избе, в д р уги х ж и лы х пом ещ ениях. Игры с к у к л а ­ ми устраиваю тся как в центре комнаты («п осреди п о лу»), так и на лав ках, под столо м, на печи. « A -а зимой вот — пасирёдки или иде, пака мамка скаж ить: “ Н у-ка, хв а ти ть вам! Уха ди тя, н а да е ли !” Вот...» [ЛА М ИА, д. Д олгое Ул ь я н о в с к о го р-на К а л уж с к о й о б л.].

«И к ров атку за сти ла ла, всё это играла с этим и куко лкам и из л о с к утко в. Это больш е па луч а ло сь зимою : на печке или вот около печки груба стояла, дак на грубке. А та к ук ла ды в а ли — и всё...

А почему это я помню: у моей тёти м уж был портной и в нево бы ло много эти х обрезков. А они меня отвезли туд а ещё из-за ш колы. Вот. На печку по са ди ли, а он м не-то подавал усе эти об резки, и я эти дела ла к уко лк и. И потом я к р о ­ ватку дела ла м аленькую, кла ла спать и за сти ла ла это всё... Война была, дак мне не с кем та к особенна и грать бы ло.

Сдела ла больш ую — это была “ мама”. М аленькую — эта была “д о ч ка ”.

Да и “ папу” можно. “ Папы” как-то не бы ло. Не д е ла ли больш е. Больш е это ж енски [ф и гур ки ]. Вот. П олож у рядом как спать: больш ую, рядом ма­ ленькую, накрываю др угим этим, ло ск утко м — это одеяло. Вот, у к л а д ы ­ вала это сам ое...» [ЛА М ИА, д. Горицы Трубчевского р-на Брянской обл.].

И в этом случа е про странство при игре нередко вы гора ж и ва лось р а зли ч ­ ными подручны м и средствам и. «Н у, как играли? У меня, у по други там вот наряжаем: эт вот мое, а эт там д р уго й, а там тр е тей. Вот и, чай, где коробочкам и каким и, а то туб а р е тки были — не с тулья, а туб а р е тки — ту бареткам и за городим ся. Это “дом ”. Кто где: кто на полу, кто и под крова­ тью — кто куда сум еет: “ Э тта м мой дом, а эта в о тто й дом, а эта там др угой дом ”...» [ЛА М ИА, с. Ж да м е ров о С урского р-на Ульяновской обл.]. В п о до б ­ ного рода и гра х часто м одели руется игровое про странство, в котором пр и с утс тв уе т дом и прилегаю щ ая к нему те рри тори я — см. цв. вкл. 10, Л.М. Сим онс. М олли в своей ком натке.

При игре на ули ц е д ля соо руж ен и я игров ы х дом иков м огли и с п о ль ­ зоваться глыбы л ьда и комья снега. Кроме то го, в не ко торы х реги она х Русского Севера и П оволж ья до сих пор м ож но ув и де ть специальны е д о ­ щатые дом ики д ля игр дете й, в к ото р ы х, в ча стн о сти, играю т и с к у к л а ­ ми — см. и лл. 107 [ЛА М ИА, г. К аргополь А р ха н ге льск о й о б л.;

см. та кж е:

М орозов 2009а, с. 743-744, 746].

В 1 9 5 0 -9 0 -е годы местом к уко льн ы х игр все чаще становится куча песка, нередко специ а льн о завезенного д ля д е тс к и х игр, или, в го родс­ к и х ус ло в и я х, песочница. «И грае м во дво ре, если те п ло, та к мы — у нас там разваленны й х у то р уж е бы л, всё по раста щ и ли. Мы: одни там “ ж и ­ в у т”, д р уги е там — “дом оч ко в ” понаделаем и ходим туд а -сю д а в гости...

Песок же там, а он сы рой, песок. А мы понагородим т у т и двор, и о го ­ р од, и там всё с глины поналепим там, кирпичи поставим, позагородим.

И п л и ту сделаем, и в сяки х чашек понаставим — все та ко е. Всё там, да, всё пр и хо д и ла сь, во всё и гр а ли. Там: “ Это моё поле, — там же пески, а он, песок, та ко й, бархоткам и таким и с де лае тся, когда ветер, а он см етётся, дак красиво. — Это моё поле, это посеяно! А это моё! А это м оё!” И р а зго ­ родим, позагороди м, и валки поделаем та ки е : “ В от это моё по ле !” Б о ль ­ ш инство “д о м очка м и ” зани м али сь, эти го р од и ли га р а ж и...» [ЛА М ИА, ст. Галю гаевская К урского р-на С тав роп ольско го края].

К уколки вклю чаю тся в обы чны е д ля та ко го рода игр сю ж еты : я в л я ­ ются об и та те лям и песочны х дом и ко в или «з а м к о в », гул я ю т по «с а д а м »

из цветов и веточек деревьев и проч. В г. Новоанненский В о л го гр а д с ­ кой о б л., по с и д е те л ь с тв у не посре дств е нной уч а стн и ц ы, та к и гр а ли на р убеж е 5 0 -6 0 -х годов X X в. с «п а л о ч н ы м и » к уко лк а м и. «Э то до школы !

Это ле т, наверное, даж е м е ж ду та к, м ож ет б ы ть, четы рьм я и ш естью го ­ дам и вот — b o t t o, что помню. Ну, вот все и гр а ли в “ палочны е к у к о л к и ” их на зы вали. И я, видим о, когда начала и гра ть и в за и м о де й ств ов ать с дев очкам и, видим о, п о дк лю ч и ла сь, да и всё... Это бы ла летн яя та ка я игра, ле тн я я. Зим ой д е р е в ья -то с ухи е ! Деревья же бы ли вот эти м о л о ­ ды е побеги. Сочны е. Они вы сы ха ли, эти к у к л ы, и д е л а л и н о в ы х то гд а. Их в ы брасы вали на в тор ой, на тр е ти й день — они же вы сы хали... И и гра ли как с обы чны ми вот к укла м и : х о д и ли в го сти, всяческие при клю чени я в ы дум ы вали. И м пр о ви зи р ов али. Ну, как с обы чной к у к л о й. П р и к лю ч е ­ ния всяческие при д ум ы в а ли, в лю бую эп о ху по м ещ али, стр о и ли замки — ну, как вот с обы чной к у к л о й игра ли... Зам ки. У нас назы вался “ за ­ м о к ”. Ну, вот ком у песок при в езли д ля хо зяй с тв е н н ы х н у ж д, вот там их и ус тр а и в а ли... Да. И деревья вот д е л а л и, и в баш нях из м е та л ли ч е с к и х про бо к от б уты л о к д е л а л и, ну, ч то -то вроде вот та к и х окош ек. Даж е не бойницы бы ли, а окош ки. Потом м огли из ф о л ь ги о т ш окола дки к упол с де л а ть у этого [замка]. То есть он был из песка та ко й ж е, но вот св ер­ х у его по кры ть. Там при спо со бле ни я всевозм ожны е бы ли. В от с те кля ш еч ки та ки е с о б и рали цветны е, из них м огли м о с ти ть к а к ую -то а л л е е ч к у та м, тр о п и н о ч к у. Там м ного в сяки х бы ло п р и спо со бле н и й. То есть всё, что бы ло под рукой, всё и спользо в али... Ну, и пираты там м огли на пасть, наприм ер, вот в этом замке они как пленницы н а хо ди ли сь. Вот. Ну, ром а нти чески е та ки е и стор и и. П ираты ус ло в н о. П ира­ тов не б ы ло, они вот ус ло в н о, п р е д п о ­ л а га л и с ь, они м ы с ли ли с ь...» Ком нату и к уко льн ую п о суд у д ля «п а л о ч н ы х »

к уко л не д е л а л и. «Н е т. В от д ля п а ло ч ­ ных к уко л как-то я не припом ню, чтобы ком наты. Ну, м ож ет б ы ть, вот и л л.ю а одея лом та к на кры в а ли, если из та ко го же ф а н ти к а — про сто в чистом виде, р а зв ё р н уто го — д е л а л и од е я ло. Ну, то есть про сто св ерху ф а н ти ­ ком м огли ук р ы ть и п о ло ж и ть. Наверно, у к ла д ы в а л и [их спать]. Но вот где их у к ла д ы в а л и — прямо даж е не знаю... А м ебели нет, м ебели как-то в от при э ти х к у к л а х я не пре дста в ля ю себе... [К орм или их] не при по м о­ щи посуды. В от н е та к, как обы чн ы х к у к о л. Там ж е, если играеш ь в о б ы ч­ ную к у к л у, значит, к а к ую -то ком на тку, и куко льн а я м еб ель у всех была к уп ле н а там. И потом сами ч то -то д е л а л и из к ор о боч е к там, и посуда к упле н н а я с оо тв етств е н н о у всех бы ла то ж е. Ну, п о куп н а я, конеш но, та ­ кая, де тск а я. А с этим и нет, с этим и не б ы ло...» [ЛА М И А, г. Н овоанненс­ кий В о лго гр а дс к о й об л.].

Аналоги чны е игры 8 -1 0 -л е тн и х девочек зафиксированы нами в 1999 г. в окрестностях с. Базарный Сызган Ульяновской обл. — см. илл. 108, цв. вкл. 7. Песочная куча, представляю щ ая собой «и гр о в ое п о ле » (р а з­ мером примерно 2x4 м), располож ена рядом с кры льцом. На сделанны х нами сним ках хорош о видны фантазийны е строения из песка: песочные «з а м к и » соединены «д о р о га м и », петляющ ими м еж ду «с а д а м и » из цветов, грибов и веточек деревьев и «с то га м и » из кучек сорванной травы. В о тли ­ чие о т приведенного выше описания, в этом «песочном го р од е» есть еще и «д о м и к и » д в ух типов. Одни, не использую щ иеся непосредственно в игре, представляю т собой небольш ие округлы е сооруж ения из песка с прям о­ угольны м «к р ы ле ч к о м ». Д р угие «д о м и к и » выгорожены небольш им и (о ко­ ло 3 -5 см) палочкам и и щепочкам и, внутри которы х листьям и растений обозначены «п о ло в и ч к и » и «п о с те л и ». В некоторы х «д о м и к а х » вы леплена из песка «м е б е ль »: печь, столы, с тулья, ш кафы. Д ля игры м о гут и спользо­ ваться травяны е к уко лк и, описанные нами в первом разделе. Но нередко играю т и без них, им итируя куко ло к пальцам и рук [ЛА М ИА, с. Д о лж н и ко во Базарно-С ы зганского р-на Ульяновской обл.].

Илл. 10 Им итация городской среды характерн а и д ля дом аш них игр с к у к ­ лам и и д р угим и игруш кам и — см. и лл. 109, Е.С. П рудникова. Кукольны й дом ик (2010). Вот, например, небольш ой ф ра гм ент из воспоминаний о д е тс к и х игра х Е.Л. Ш варца. «Тр ев ож и т меня дверь в за л. Сядеш ь к ней лицом — видиш ь м рак, сядеш ь спиной — чувствуеш ь его за плечами. Но освещенный стол отвле ка ет и утеш а ет меня. Сейчас стол похож на пло щ адь. Дома вокруг площ ади сделаны из та ба чн ы х коробок и коробок и з-по д ги льз.... Коробки стоя т на боку. Крышки подняты и п о дд е р ж и ­ ваются кеглями, как навесы. В дом ах — ж ивут. П астух из игры “ Скотны й дв о р ” сто и т под навесом на подставке зеленого цвета с цветочкам и, как бы на траве, что не совсем и дет к данном у случаю. В другом ж ив е т за в од­ ной м ороженщ ик с лопнувш ей пруж ин ой. Сун дук его давно отло м и лся.

В тр етьем ж ив е т деревянны й дров осе к. Деревянны й дровосек тож е часть известной кустарной игруш ки — д ровосек и м едведь бьют деревянны м и м олотам и по деревянной наковальне. Игруш ка давно распалась на час­ ти, и дров осе к живет, как я сказал уж е, в третьем коробочном, пахнущ ем табаком дом е. М едведь ж ивет возле. Я играю, вож у ж ителей города на санях, но эта ровная площ а дь м еж ду картонны м и дом ам и, освещенная лам пой, навесы, поддерж иваем ы е кеглям и, вы зы ваю ту меня мечты с и ль ­ ные, но тр уд н о определим ы е. Не то мне хочется ста ть м аленьким, как за­ водной м ороженщ ик, и хо д и ть т у т по площ а ди, покры той скатертью, не то, чтобы этот игруш ечны й го род стал настоящ им и я ж ил бы в нем. Знаю то льк о, что и грать, как я играю, мне м а ло » [Ш варц, Детство].

Иногда для игры выбираются «э к зо ти ч е ски е » места. «У нас вот в Си­ бири была карета, оставш аяся от каких-то револю ционны х там, знаете, эти х собы тий. Ну, карета без колёс, конечно, но папа её не выбрасывал, вот, потом у что там внутри всё бархатом было оббито, знаете, и что-то там, вроде, золоты е вензеля какие-то были. И вот я лю била очень там играть.

Лю била там очень играть. Вот. В этой карете там стол был. Ещё я подруж ек звала, да. Помню ещё Гусарёва девочка тоже. Ну, она постарш е была, ну, уж е л е т десяти. И она пом огала. Вот мы там стол накры вали, вроде чай пили. Ч то-то вот та ко е...» [ЛА М ИА, с. Пуш кино Д обры нинского р-на В оро­ нежской обл.].

Ло к а ли за ц и я тр а ди ц и о н н ы х и соврем енны х игр с куклам и («к у к о л ь ­ ный д о м » и его ан алоги) и их сюжеты (семейная повседневная и о б ря ­ довая ж изнь) позволяю т о п р е д е ли ть место эти х игр в процессе с о ц и а л ь ­ ного и в озрастного возм уж ания ребенка [Гусева 1998, с. 42;

подробнее:

Гусева 2001а]. О ни, по -ви ди м о м у, м о гут п о сл у ж и ть и ллю стр ац и е й для сф ор м ули р ов а н н ого М.В. О сориной те зи са, что «о св о ени е дом аш него пр о странства и освоение пространства соб ственн ого те ла — п л о тс к о ­ го дома душ и — и д у т у м ален ького ребенка па раллельны м и путям и и, как правило, однов ре м енн о» [Осорина 1999, с. 45]. В известном см ы сле слова игровы е «д о м и к и » являю тся проекцией «п р о с тр а н ств а л и ч н о с ти »

в «п р о с тр а н ств е и гр ы » [М орозов 2008;

М орозов 2009а;

о «п р о стр а н с тв е л и ч н о с ти » см.: М орозов 2009в;

М орозов, Слепцова 2009].

В связи с интенцией «освоения про странства » а ктуа ли зир уе тся и тема движ ения: как в тр а ди ци онн ы х, так и в современных играх важную роль в та ко го рода играх играю т дорога и различны е «тр анспо ртны е средства».

«И гр али и в куко лки. Мамка, бывало, сгор оди ть какую -ни б удь: “ Ну, на, игра й!” А нас у матери двоя то лькя было... [Играли] во что? Раньше лапти были. И вот ош м ёток, бывало, — лапоть стары й, растрёпаты й, который не­ нуж ны й, — за ни то чку прицепиш ь и волочиш ь её [= куклу], полозееш ь о к о ­ ло дома с ним...» [ЛА М ИА, д. Долгое Ульяновского р-на Калуж ской обл.].

«К ак играла? Заворачивала в пелёночки её. Вот. Платочки повязывала ей. Гуляла я и спать укла ды в а ла, понимаете? Это мне то лько бы ло, знаете, сколько? Семь ле т было. Ещё я в ш колу не пошла...

* Детские игровые сооруж ения, им итирую щ ие ж илищ е («д о м и к и », «ш а ла ш и », «б у д к и », «к л е тк и », «ш та б и к и » и под.), являю тся проекцией «пр остра нств а л и ч н о с ти » в «п р остра нств е и гры ». Использование такого рода сооруж ений имеет больш ое значение для ф орм ирования и разви­ тия ли чн ости, с его помощью п р о исхо ди т освоение «ч у ж о го » и вы деление «л и ч н о го » пространства, налаживание м еж лично стны х и групповы х кон­ та ктов, подавление д етски х ф обий и развитие личной инициативы.

В этом контексте особенно важ но, что во м ногих и гр а х, п ро хо дя щ и х в про странстве «и гр о в о го д о м а », и спользую тся к уклы и иные а н тр о п о ­ м орфны е предм еты, которы е, как мы уж е вы яснили раньш е, являю тся своеобразны м и в е щ а м и -«п е р с о н и ф и к а то р а м и », помогаю щ им и ребе н­ к у ра зв орачивать вовне свое « Я » и тем самым даю щ им и возм ож ность д ля р а зли чны х м анипуляций с персональны м и ха р а к те р и сти к а м и. П р о­ стра нств о игров о го дом а в данном случа е пре дс та в ля е т собой м атериа­ ли зов а нное «п р о с тр а н с тв о л и ч н о с ти », которое м о ж е тб ы ть тр а н с ф о р м и ­ ровано в соо тв етств и и с задачам и и целям и игры, в том числе и с целью с ам ои ден ти ф и ка ци и ребенка.

Кукольные игры в свадьбу и похороны П редставление о том, что куклы могли ок а ­ зы вать влияние на всю последую щ ую судьб у своих об ла д а те ль н и ц, п о лу­ чившее отраж ение в образе куклы — волш ебной помощницы в народны х сказка х, на ходи т яркое воплощ ение в де тс к и х играх «в св а д ьб у» [см.: М о­ розов 1996а, с. 139-146;

Морозов 1995, с. 21-26]. «И граю т в “свадьбы ”, им итируя отдельны е моменты об рядности : венец — банный ковш и проч.»

[Виноградов 1999, с. 21]. «В о т нарядю т же к у к л у -то : “Э т невеста, а там вот, — говорит, — то т ж ених...”» [ЛА М ИА, с. Ж дам ерово Сурского р-на Уль­ яновской обл.].

Такого рода игры известны многим народам мира [Фрезер 1986, с. 128 129;

Гаджиева 1985, с. 286;

Булатова 1988, с. 112;

Календарные обычаи и л л.и о 1989, с. 179-182;

Ботякова 1995, с. 167;

Кар­ пов 2001, с. 30;

и др.]. И в разных соц и окуль­ тур н ы х средах: «Катя охотница играть в куклы.

У нее есть кукла-барыш ня и есть кукла-девка.

У нее есть кукла-ж ен и х и есть кукла-невеста, и жених все корм ит невесту гостинцам и» [НКРЯ:

Панаев 1844].

Иногда для игры изготавливали куколки, изображающие основные свадебные чины — см. илл. 110, куклы для игры «в свадьбу» [Л А КС В, ф ото С.В. Комаровой;

см. т а к ж е цв. вкл. 4, 5].

«К укал из тряпычкыв делали, играть “ в свадь­ б у”. [Для “ невесты”] какую нову тряпачку па луччи — юбку ей, ко ф ту ей, платок абвяжишь.

Ю бку-ту сбарим, а “м уж и ку”-та [=“ж ениху”] ни сбарим, ему так, гладка. Ну, биз штанов.

Виз штанов. Завирнём гладинька: рубашка ды всё... “Хрёсная” бываттам, “хрёсный” сам, “хрёсна” — ну там эти куклы делали. Эта тока када “ винчают”. А как ж е!». Песен при этом не пели. «Д а куклы -та ани и пают! Так тока хади ли, гуляли и всё...» [ЛАСИС, с. Палатово Ин зенского р-на Ульяновской обл.].

Обы чно детьм и с больш ей или меньшей степенью точности разы гры вались ра зли ч ­ ные этапы свадебного обряда — см. илл. 111, катание м олоды х на м аслени- илл. ш цу [ЛА М ИА, каргопольский м узей -студи я «И гров ой дом »]. «И "не ве стам и ” их нареж али, к ука л. Панарядим — у меня “ невеста”, а у д ругой “ ж е н и х”.

К уклу нарядим, ф а ту приделаем. “ Ж е н и ха ” там паискрасим углём — уга ль древесный. Вот мы паизрисуим их и в гости идём, приглашаим — как абыч на [делали на свадьбе], так и мы играим. Мы же видим, то и всё перени­ маем точно так... Да, ха д и ли эта мы в "до м ”, эты к и в варота ни пускали.

Палачик панаставим — и "в а р о та ”: “ Ни захади! А та й д и !”...» [ЛА М ИА, ст. Га лю гаевская Курского р-на Ставропольского края]. «Ч а й, бывала, кука лки были. Мы и шили йих, и всё сами. Всё вон. У миня была вот этакий яшшик [больш ой]. Да. И там была и “ нивеста” [примерно 15-20 см], там был и “ж и н и х ”. Да. Там и пастель была — всё была. Вот и играли. Нарядиш ь йих.

Так-та ане, в такой д ен ь-т ни нарядны, а нарядиш ь йих. Вот как нивесту делаиш ь и вон из марли как "у в а л ”, платей сашьёшь ей харош ай. Вот и играли этак.... И "с в а д ь б у” сделаш ь, и накрош иш ь х леб а (там были у нас ищё и чашички и лож ички м аленьки какея), вот и хлеб а н а кро ш уттам, ишо ч ё-ни б удь. Вот и, вроде, угаш шаш ь, как паложина на св а д ьб у» [ЛА МИА, с. Араповка Сурского р-на Ульяновской обл.].

В Каргопольском районе Архангельской области, по свидетельству Е.И. М ельник, «свадьбы делали. У мамы л о с к у т — приданого возьмешь. На­ рядим ее — как же, невеста! Ж ениха, парня сделаем... “Давай, — как двое играют, дак, — твою девку возьмем за моего парня!” Сватались. У одной на окошке куклы, у другой — на др угом »;

«Я какую -то баночку нашла, на ло ж и ­ ла лепаков, вот та ки х лоскутко в. Кукле говорю: “ Собирай да клади в свой с ун дуч ок!” Вот как раньше приданое было у девки, так и я кукле. Тут со­ шьешь себе такой матрасик и подуш ечку. Все-все, одеяльце — это приданое повезем к ж е н и ху» [Мельник 1991, с. 48, № 23, д. Кононово и Лукино].

В Козельском р-не Калуж ской обл. дети такж е играли в кукольн ую свадьбу. «О й ! Ж ени ли ! Конешно! Кукол из тряпок делали и из глины д е л а ­ ли. Ну, конеш но, эти х б ольш их д е ла ли, “ ре бят’Ч о, а "де в о ч е к ” поменьше.

Ага.... Ну, поставим их — соберём ся, м ож ить, девочки четыре, м ож ить, пять — и вот поставим “ м альчика” и “д е в о ч к у” и свадьбу играем: воды нальём, выпиваем!.. Свататься мы не х о д и ли, а вот так д е л а л и...» Вся свадьба состояла из застолья, спать куко л не укла ды в а ли. «Н ет, нет. Разо йдёмсе — и п о ш ли !..» [ЛА М ИА, д. Касьяново].

В Радищ евском р-не Ульяновской об л. дети и гра ли «в с в а д ь б у» с глиняны м и к уко лка м и. «И гр а л и, чай, мы сами и гр а ли. Вот гли ну пр и ­ несёшь, настряпаеш ь. Ну, та к же вот “ ж е н и х”, “ невеста” там. А то вот из этово, из глины наляпаеш ь вот в сяки х ребятиш ек: и парниш ку, и д е ­ вчонку. С ножкам и. Руки, ноги — всё это. И т у т вот [=на голове] цвяты наделаеш ь. И шляпы д е л а л и. Их не одев а ли, потам у что эти ш ляпки им д е ла ли — всё из глины. Да. Всё из глины было... Поиграем, да и бросим, да и дам ой. А на второй день придём, оп ять играем у д в о р а...» [ЛА М ИА, д. В оскресеновка].

Часто в эти х ролевы х игра х куклы прим еняю тся ф а культа ти в н о — более обы чно исполнение всех ролей реальны м и участникам и [по дб ор­ ки описаний см.: М орозов 1996а, с. 139-146;

М орозов 1995, с. 21-26;

см. та кж е : Карпов 2001, с. 30]. Приведем здесь несколько хар а ктер н ы х описаний, которы е позволяю т лучш е понять, по каком у при нци пу о с у ­ щ ествляется замена реальны х участни ков игры антропом орф ны м и предм етам и. «И гр а ли вот —... делаем свальбу, ко го -н и б уд ь ж оним.

В от сходим эдак-то, принесём ли пы -то, ягод, го р оху нарвём — это опеть ч ёо -н и ть сварим. “ П ирож ков”, из зем ли напеком. Стручёк го р о ху вы жу л уб и м, та к редком накладём — это “ го р о хо в и к ” у нас. Вот. Пиво с де ла ­ ем, вино. Вино, дак это та к вода, чай какой. А пиво — слатенькя водиця.

Вот. “ Ж е н и х ” с “ невестой ” садится — вот кто уж побольш е, кто с какой знаком. М альчики и девочки та к л е т десять там ли девять. Мы та к и х пару подбираем, чтобы д р уж и л и. До поры -то “ ж о н я т” дак. Ну, в ш коле ещё уч и ли с ь по летам это. “ С в а таться ” хо д и ли до поры [=сначала]. Да. Ж ен и х при дёт та м о -к а, ну, возьмёт парня, д в ух, девчонок д в ух. Да, там кто ей посватается, кто пошел, припасает на обед. Всем робота... В еньчать-то не веньчали. Так. П р и д ут к нам, мы уж их в стретим, так сто ли к и зладим, две скам еечки, садим ся — всё уж на сто ла х готово. Так вот и сядёт “ ж е ­ н и х” к “ невесте” (некак это, не снареж али иё), и всё. Мы подаём. И пи ир! “ П иро ж ки ’Ч е м ожно и сть, а “ ш анеж ки”-ти из песка-то, нельзя! Ну, м орковки нарвём, опеть это, нарежем поясками — раньше голанка была.

Всёво нарежем: огурц ё в. А интересно! И “ Го-о р ькё!” бы ло! Бы -ы ло “ Го о р ькё !” Да: “ Горькё!” — а та к, не чёлов а ли сь. Парень скаж ет: “Ды я и без чёловков лю блю иё, лю б лю !”... [Спать “ м о ло д ы х” ] не л о ж и л и, нет. Спать по дом ам. Да, то лькё поиграм. Ну, это когда, дак это травы нарвём да ус те лё м. Да. То посидят, то полёж ат, по ш о пчут чё-не будь. Да... Попируём, все розойдём ся, играем в д р угую игру к а к ую -н и ть...» [ЛА М ИА, д. Низкая Грива П авинского р-на Костром ской обл.].

Дети приним али участие и в по дростковы х играх «в с в а д ь б у» — та ­ кие развлечения нередко пра кти кова лись у казачества. В этом случае их ф ункци и очень близки к ф ункци ям кукол в соответствую щ их куко льн ы х вариантах игры «в св адьбу». « “ С в а дьб у” устраивали... У нас т у т одни как устраи в а ли — уж е лет, наверно, по 15, по 14 им было. Вроде начали иг­ рать у ш утки. Ага, у ш утки — и пироги пекли сами, и всё — прямо вот как настоящую свадьбу де ла ли. Матери ж нету целый день дом а, они целый день хозяйва, целая у л и ц а......И там, видать, и паменьше бы ли, и паболь ше — всякие. И “ н е в есту” убр а ли, и ишаков подпрягали, и через всю ста ­ ницу... Д е лали ф а ту с марли: этак вот напы ж уть вот здесь гребеш ок, здеся, а здесь ещё тре ти й [= сделаю т надо лбом сбо рку из ткани в три ряда], да вот эти с иконов цветы павы тащ уть. Да в о тут вота по наденуть ей... Ну и — а ишаки ж раньше вольно х о д и ли, ну и те ле ж ка в каво-то была — и они взя­ ли, впоймали ишака, запрегли в те ле ж к у, посадили эти х “м о лоды х”: “ ж е ­ н и х” еди ть за “ невестой”. П адъехали, выкуп начали де ла ть на воротах.

А потом за еха л, “ н е в есту” эту взял. Не знаю — вывозил он её, не вывозил.

Это я не помню. Ну что у цветах она сидела, что эта приезж ал “ ж е н и х” [ви­ дела]... Наверно, и катали всё же по станице, что лю ди все узна ли. Так её д о л го -д о л го “ невестой” звали. Все см еялись долго-д олго... И она всё гово­ рила на себе: “Я красивая! Я красивая!” И вот так ей имя д а ли : “ Невеста” или “ Красивая”... Воды налью ть дети, ну, даж е в стаканы : “Давай, выпьем та м !” И песни пають. О бязательно, ты што! С самово пупенка зачинали петь! Свадбеные вообще были приняты петь песни...» [ЛА М ИА, ст. Барсу­ ки Невинномысского р-на Краснодарского края]. Добавим, что у казаков женщины хран или свои подвенечные уборы — венки и ц в е т ы — в святом у гл у на «б л а го сл о в е н н ы х» иконах (т.е. те х, которыми их б ла гослов ляли р о ­ дители перед венчанием), а свадебные восковые цветы раньше вешали на окнах и занавесочках.

Н.Н.Х а р узи н, описы вая народы Крайнего Севера, пишет, что дети играю т в те же игры, что и взрослы е. Кроме то го, у них сущ еств ую т две по др а ж а тельны е игры. «О дн а из них заклю чается в по драж ании венча­ нию: м альчик берет д е в о ч к у и х о д и т с ней вместе в о к р у гс то л а или вокруг к а к о го -н и б уд ь столба (если игра п р о и с хо ди т на воздухе), а оста льны е с тоя т по сторонам, причем умеющ ие петь пою т слова: “ П олож и л еси, на­ л о ж и л еси”. Затем к л а д у т на го ло ву к р е сто об разно две па ло чки вместо венцов, палочки п о с л е то го как дети о б о й д ут три раза, сним аю т и невес­ т у закры ваю т платком. М альчик ув о д и т д е в о ч к у к уда -н и б уд ь в сто р о н у и ц е л уе т ее. Затем их п о дв о д ят к с то л у и саж аю т на почетное м есто, н о ­ вобрачная си ди т все еще покры тая платко м, наклонив голову, м олодой ее обним ает, посидев немного за столо м, л и б о п р и ступ а ю т к венчанию д р уго й пары, ли б о, естествен но, новобрачны е лож атся вместе спать.

Игра эта играется детьм и 5 -6 л е т преим ущ ественно перед ч ьей -н и б удь свадьбой и всегда тайком от р о д и те ле й, так как по сле дни е запрещ аю т детям эту и гр у » [Харузин 1890, с. 339].

Н. М и лле р,о п и с ы в а яб ы тде те й н а М а р ки зски хо с тр о в а х[М П 1 е г, 1928, р. 143], указы вает, что как то льк о ребенок становится способны м о б х о ­ д иться без ч уж ой помощ и, он по ки дае т своих р оди те ле й и на и зб р ан­ ном по собственн ом у в кусу месте с тр о и т себе хи ж и н у из веток и ли стье в.

Д а лее Н. М и ллер пр и в од и т описание н е ско льки х игр, которы е м ожно п р и ч и сли ть к ролевым. Так, иногда ш ести ле тни е дети стр о я т дом ики из палок и играю т, как б удто заним аясь дом аш ним хозяй ств ом. О чень р е д­ ко они собираю тся д ля полю бовной игры, вы бирая пары, с тр о я т дом а, вы плачивая в ш утк у вы куп за н евесту и даж е, подра ж а я р оди те ля м, л о ­ ж атся вместе, щека с щекой.

В в ариантах, когда игровая «с в а д ь б а » является лиш ь составной частью игры «в сем ью », куклы нередко ф и гу р и р у ю т как «д е т и » о б ра­ зовавш ейся в результате игры «сем ейной пары ». Так, в Верховажском р-не В ологодской обл. в 1920-е годы сем илетние дети и грали « “ в мужа и ж е н у”. Наделаём к уко л: свертим тр я пку, платочком подвяжом. “Д а ­ вай ты будёш ь м ужом, а я ж е н о й !” Дом ик (чуланчик) из дощ ечек дедуш ко сделаёт. “ Пойдём те к нам !” — [звали ровесников] в “ и зб у”, в зр ослы х [= старш их детей] не бы ло. Из глины пирож ки ляпа ли, ш анёжки — песку наботаём, так это налива у нас. Л ук рвали да розди ра ли сте бе ль, потом завивали в середину — “ пренички”. Д уд к у ели, щ ебель (кислицю ) йили.

Л ук хл ё б а л и, сла щ и н у-ту — с кри ночки -то с м олоком устой [=сливки] сни­ мали и с луко м и ели... [Потом] куко л ук ла ды в а ли спать в тр ун и н у каку, л ю л ь к а л и » [ЛА М ИА, д. Новая].

Иногда кукольны е игры «в св а д ьб у» по описанию практически не отличаю тся от игр «в го сти». « “ В св адьбу” и грали, пели кто чаво, играли.

Ну, просто или подруги, ну, или свою — “ж ен и х”, а эта “ невеста”, и вот две к уклы, и всё. Просто поиграеш ь, и всё... А как? Вот у неё там маленька эт куко лка, моя куко лка, и вот так вота: они ко мне, я к ним ходи ли. Да. Как, вроди, подруж ки. Чаво раньше было? Ага. И хо д и ли, и гуляли, и бегали.

Б атю ш ки!..» [ЛА СИС, с. Юлово Инзенского р-на Ульяновской обл.].

В стречается мнение, что подоб ного рода игры — при об ретени е но­ вейш его врем ени, сле д ств и е «по р ч и нравов» и «ра звращ ен ия м о ло д е ­ ж и ». «В о ти х н е е по колени е, в о тз д е с ь, во дворе [имеются в виду п р и хо д я ­ щие к инф о рм а нтке заним аться худо ж е стве н н о й лепкой девочки м ла д ­ ш их классов] уж е более развязное, знаете. В от их уж е и н те ресует п о ло ­ вой вопрос, понимаете? Вот. Как-то, если они ук ла ды в а ю т к у к л у спать, то чтоб м альчик с девочкай об я зательно л е ж а л и. Я говорю : “Л ю бочка, нельзя так! Ну, это же м альчи к, а это дев очка, что ты ” ? — “A -а, Софья К о нстантиновна, пусть спят, пусть спят вм есте!” П оним аете?..» [ЛА М ИА, с. П уш кино Д о бры н ин ско го р-на В оронеж ской обл.]. М е ж ду тем и зуч е ­ ние и сточников показы вает, что ролевы е и куко льн ы е игры «в с в а д ь б у»

вполне тр а ди ц и он н ы. В собрании РЭМ на ходи тся к оллекц и я к уко л для игр «в с в а д ь б у» и «в сен о» из А р ха н ге льск о й губ. И.И. Баранова и Л.Ф. Го­ ляков а, описавш ие эту к оллекцию, которая п о ступ и ла в м узей в начале 30-х годов прош лого века из ф о л ь к л о р н о го кабинета Л е н и н гр а дского о тделения Государственной академ ии искусств ов е де ни я, отмечаю т, что «тр яп и ч н ы е к уклы и зго то в ля ли с ь обы чно самими детьм и при помощи в зр о слы х и нередко передав а ли сь от ста рш их к м ладш им. В коллекц и и п р е об ла да ю т куклы -ж е нщ и ны и сравн ительно м ало к ук о л-м уж ч и н. Кук л ы -де ти — это, в основном, запеленаты е “л я л ь к и ”, о тде льн о или на р ук а х у к уко л-м а те р е й. И зготовлены эти игруш ки в основном из тканей (л о с к у ­ то в, тр я пок), но д ля их основы и спользо в али сь и д р уги е м атериалы : д е ­ рево (б руски, ветки, стр уж ка ), солом а, глина, бум ага, перо, папье-м аш е, пакля, пе со к » [Баранова 1991, с. 14].

Как пиш ет И.М. Левина, игры с к уклам и «в с в а д ьб у», «в м ети щ е», «в б е с ё д у» и «в п о хо р он ы » «я в ля ю тся играми типовы м и, бы тую щ им и в П окш еньге. В них перед нами п р о хо ди т бы т в зр о слы х в своеобр азной передаче его детьм и. Рассм атривая данны е игры, мы видим, что дети оста на вли ваю т своё особенное внимание на м ом ентах, наиболее насы­ щ енны х движ ением и и зо б р а зи те льн о стью. Так, в... “св адьбе” м ного внимания уде ляе тся передвиж ениям к ук о л, по клон ам, здорованью за р уку, “ захваты ванию н а кр е ст” во время причитан ия, шумным катаниям поезда ж ениха по избе и т.д., — одним словом, всей динам ике игры.

[Свадебные] по си дки, вероятно, являю тся одним из наиболее и н те ­ ресны х м ом ентов игры : им бы ло уде лен о больш е всего вним ания. Они насыщены движ ением. Здесь м ного дей ств и я, м ало л и ц, участв ую щ и х активно. На мой вопрос, предлож ен ны й А л е [одной из девочек, о т к о то ­ ры х И.М. Левина записала игры с к уклам и — прим. И.М.], на заваленке:

“ Как про и схо ди ла свадьба ее куклы Н атальи Николаевны ?” — девочка о тв е ти ла : “ Были п о си д к и ” — и начала и зо бр а ж а ть св адьбу именно с э то ­ го м ом ента. С очень больш им ож ивлением п р о и с хо ди т и венчание, как цен тральны й м ом ент свадебного об ряда, та кж е вполне насыщ енный и зо б р а зи те льн о с тью :ты с я ц к и й м е н я е тко ле ч ки, брачую щ им ся надеваю т венцы, они х о д я т в округ аналоя, приклады ваю тся к бревнам стены, за ­ меняющим иконы. К у к л е -“ м о ло д ке ” надеваю т по войник, за плета я косы по -ба бьи. Венчанье дается то льк о нескольким и ш трихам и, в его на и бо­ лее я р ки х и дин ам и чн ы х м ом ентах. В “дев и ш ни ке” и “ приезде ж е н и ха ” б ерутся о п ять-та ки моменты наиболее и зо бр а зи те льн ы е : “ принош ение пр иноса” и “ б ла го сло в ле н и е х л е б о м ”. Во время пира у ж ени ха, “ кн я ж о ­ го с то л а ”, берется то льк о один м ом ент: обряд с каш ей, где хозяйка к ла ­ няется, уго щ а е т ка ж до го в о тде льн о сти, где все ц елую тся, см ею тся, где все полно веселия и ш ум а» [Левина 1928, с. 225].

В играх подобного рода нередко использовались те же самые куклы, которы е вы полняли важные ф ункци и в традиционн ом свадебном об ря­ де. Так, в рязанской свадьбе обычным атрибутом свадебного застолья были специальны е куко лки «ж е н и х а » и «н е в е сты » («б а р и н а » и «б ары ни »), которы ми, в частности, могли украш ать свадебный каравай или пирог «к у р н и к »: «Н акануне свадьбы — девиш ник, и у ж ениха тож е. Привозят кур ни к к ж ени ху круглы й, с двумя куклам и наверху...» [Лебедева 1994, с. 31, с. Засечье Спасского р-на Рязанской обл.].

В и гра х соврем енны х девочек о т р а зв ер н утой, м ногосоставной це­ ремонии тра ди ц и о н н о й свадьбы обы чно сохраняю тся лиш ь отдельн ы е клю чевы е элем енты : сватовство, свадебны й пир и первая ночь. «К о ти к (м ягкая игруш ка) “л ю б и л ” к у к л у и собирался на ней “ ж е н и ться ”, а ее “ м ам а -чукча” (тоже к укла ) была против. Котик “ пе респа л” с ней и она согла сила сь на “ св адьбу д о ч е р и ” (то есть им итацию по ло во го акта с иг­ руш кам и )» [Борисов 2002, с. 142]. В ролевы х и гра х «в с в а д ь б у» и «в се­ м ью » к уклы и спользую тся д ля изображ ения берем енности и родов. «И г­ рая “ в сем ью”, мы часто и м и ти ров али роды. Я ло ж и ла под платье к у к л у и хо д и ла та к какой -то п р о м е ж уто к времени, затем я начинала кр ичать якобы от боли. П осле чего я ло ж и ла с ь на кров ать, про долж ая кричать, и при этом ра здв и га ла ноги, чтобы “ ре б е н ок” мог “ р о д и ть с я ”. А п о д р у­ га в это время вы таскивала “ р ебенка”» [Там же, с. 138]. Подобны е игры пом огаю т детям эм оц и она льно пе реж и ть важные д ля их ли чн о с тн о го становления эпизоды будущ ей «в з р о сл о й ж и з н и »: в ступлен и е в брак, бер ем енность, роды, ух о д за ребенком.

М ожно п р е дп о ло ж и ть, что игра «в с в а д ь б у» с кукла м и им еет м аги­ ческий смысл, вполне осознаю щ ийся самими участни кам и. При этой игре дети н е то л ь к о испы ты ваю т себя в роли «м о л о д о ж е н о в », но и ф а кти ч е ски и с пользую т и гру в качестве и м итативной м агии, стрем ясь по вли я ть на по сле дую щ ий хо д собы тий.

Д ля понимания об рядов ы х истоков д е тс к и х игр с к уклам и не менее важны игры с им итацией похорон. Некоторы е их типы имеют прямые ан алоги и в р и туа л ь н о -о б р я д о в о й практике. К ним, наприм ер, о тносятся игры с захоронением м елки х ж и в о тн ы х. «Э то д ети, это внуки мои д е л а ­ ли. Да. Э ту п ти ч к у хоро ню ть. Эта вот особо [= указы вает на внучку] да Алексе ев Серёжка черяди ли вот [ч е р е д и ть — ‘пр о ка зи ть, п р о куд и ть ’ — Д а ль 1882а, с. 591, курск.]. В от те пере чко т у т вот когда соб яр утся и вот это ч ер я ди ли : на гору п о й д ут, похороню т там яе и поставю т м оги лоч ку.

Сдела ю т крести к и там всё сде лаю т — похо рони ли э ту пти чку. Да. Так вот:

“ Ты такая птичка! Тебе нуж но к рести к по став и ть...” М о ги ло ч к у сделаю т.

Это же д етств о. Д етство... [А потом] бросю т: сёгодня делаю т, завтра за бы ­ ли. Это же дети ! Д а...» [ЛА М ИА, д. Тигинёво Труб чевского р-на Брянской обл.]. В не ко торы х с л уч а я х ж ив о тное специ а льн о ум ерщ в ляли перед иг­ рой. «И “ по хо роны ” д е л а л и. В от там задуш им ящ ерку или чё-то там. Ну, то ящ ерку, то ля гуш к у. И это -то “ по хо роны ” у нас, хороним. Несём на па­ л о ч к а х : носилки сделаем — несём же хо р о н и ть!.. П оприделаем и несём, бы вало. Это “ кла дб и щ е ” о тде льн о сделаем, там хороним, туд а всё вре­ мя. С ко лько у нас там играем, и всё мы туд а носим х о р о н и ть. Крестики ставим — из палочки наделаем крести ки. И ящ ерку там похороним, л я ­ гуш ку... А кто там и при говари вали то чно та к, [как взрослы е]. Это раньше же приго в ари в али и п ла к а ли...» [ЛА М ИА, ст. Галю гаевская К урского р-на Став роп ольско го края].

У к уб а н с ки х казаков дети хо р о н и ли тря пи чны х к уко л: о п ла ки в а ли их как на стоящ их покойников и зары вали в песок. «В р о д е где-то к л а д б и ­ ще — у песок. В озле ка ж до го двора песок бы л. К рестики д е ла ли из кам ы ­ ша: камыш вот так расколеш ь, вот та к [=поперек] полож иш ь — и в б уго ­ рочек... Детей хо р о н и ли, д ете й, не р оди те ле й ! “ И ты, моя доченька, и ты, моя хоро ш енька!.. — при чи ты вали та к. — И зёрны ш ко, и солны ш ко...” — та к старики причиты ваю ть, и мы же то ж е слуш а ем...» Затем устр а и в а ли пом инки, ели «п ы ш е чк и » из песка («написаем, возьмём замесим — и пы­ ш ечки»). В конце игры куклы вы ры вали («К огда кончится игра, пойдём повы тащ им...») [ЛА М ИА, ст. Барсуки Невинном ы сского р-на К р аснодар­ ского края].

Прочитайте интересные книги о жизни... Ценное знание ...

И ногда игра я вля ется прям ой им и таци ей н а с то я щ и х п о х о р о н. «К у к ­ ла “ у м р ё т”, хо р о н и ть пойдём. Ну, вот там на селе кто ум р ёт, вот это:

“Д а в ай те и мы х о р о н и ть !” А га. Чаво в зро слы е, то и мы ком андуем это дело... Бы ло у нас коры то к а к о е -то, мы в это коры то по ло ж и м, покроем, всё, п ла к а ть начнём. Плачем по -насто ящ е м у, как же! Ну, да: “ М и ленька ты моя, что ты рано как ум ярла? М о ло де н ька ты, м ане нька-то какая!

Как нам тебя ж а л к о !..” » [ЛА СИС, с. Е лхо в ка С урского р-на Улья нов ской об л.]. В не ко то р ы х с л у ч а я х и зо б р а ж а ли сь похороны ро д ств е н н и ко в.

«Н у, как? И гра ли вот — в пясок за рою т, мати или бабуш ка там ум ерла.

Зароеш ь к у к л у или к а к у ю -н и б у д ь б ан ку — всё это, пл а ч ут, как в зрос­ лы е! П ла ч ут...» [ЛА СИС, с. К и рзять С урского р-на Улья н ов ской об л.].

Как и в д р у ги х ролевы х и гр а х, покойника м огли и зо бр а ж а ть как к у к л а, та к и один из уч астн и ков. «И гр а л и — эта [= кук ла ], чай, “ ум р ё т”, б ы вало, и плачеш ь около её всё, и схорониш ь. На ули це если, бы вало уйдём в сад (сады бы ли тож е в перёд-то, до в ойны -то;

ещё не болы иие-та мы бы ли, у нас сады б ы ли), вырыем там м оги лу, л о п ухо в по стели м, по ­ лож им, зароем. Как взрослы е причитаем, как же, да. Это я помню. Это б ы ло, бы ло всё... Ну, уж не слязам и п лака ли, а вроде плака ть ^ и з о б р а ­ ж али плач]... И сам их себя х о р о н и ли : “Давай, ты ум рёш ь... — на п о др угу, да. — Давай, ты ум рёш ь!” П о л о ж у т вот меня ли там, кого ли, покрою т, плачут. Да. Пом инки делаем ! Да. Это игра была... Ну, д е в о ч к у не за ры ­ вали — то льк о как поко йн и к. Как обы чно леж ат, вот по ко йн и к л е ж и т на лавке. И мы эдак в саду. В зем лю -то не к ла ли : “Давай л о ж и с ь !” В о т у нас была соседка: “Тося, давай, ты ум рёш ь или я?” — “ Ну, давай я, В а ль !” — “Давай ты, ло ж и с ь”. П о ло ж у её, покрою, как обы чно руки склады ваю.

Встаю около её, сиж у, плачу. Да. Ч ав о -ни будь б орм очу, конечно. Потом:

“Давай пом инки. Тося, вставай, поминки будем д е л а ть ”. Тюрю, хле б а на­ крош им, воды нальём, о гур е ц нарежем. В от это у нас м урцовка. Давай пом инать. Эта бы ло, и гр а ли, и гр а ли. “ В с в а д ьб у” — нет. А х о р о н и ть х о ­ рон и ли. Я, чай, как сейчас пом ню...» [ЛА СИС, с. Ш еевщина Сурского р-на Ульяновской обл.].

И гр о в а я и м и та ц и я п о хо р о н об ы чн о р е зко о с у ж д а л а с ь в з р о с л ы ­ м и, та к как с ч и та л а с ь д ур н ы м п р е д з н а м е н о в а н и е м (к п о к о й н и к у в сем ье, к м о р у и ли в ой н е ). «Н у, эт х о р а н и ть -то мы, к о н е ч н о, х о р о н и ­ ли к у к о л. Всё из к у к л о в -т о, всё д е л а л и. И х о р о н и л и, и всё д е л а л и.

И с в а д ь б у, и х о р о н и ть — всё, с к р е с ти к а м и. Х о р а н и ть п о й д ё ш ь. Там в о тк н ё ш ь к р е с ти к к а к о й -н и б у д ь. “ Ну, не на до, эт не н а до ! Э т б ла го [= п ло х о ] э д а к -то, а то у п о к о й н и к б у д е т !” — эт г о в о р и л и...» [Л А СИ С, с.

П а л а то в о И н з е н с к о го р -н а У л ь я н о в с к о й о б л.]. В н е к о то р ы х с л у ч а я х во и зб е ж а н и е н е б л а г о п р и я тн ы х п о с л е д с тв и й д е тя м за п р е щ а л и д а ж е к о п а ть ям ки п е р е д дом ом [Л А СИ С, д. О ги б а л о в о В о ж е го д с к о го р -на В о л о го д с к о й о б л.].

* В д е тс к и х и п о д р о с тк о в ы х и гр а х в с в а д ь б у и по хо р он ы мы с н о ­ ва с та лк и в а е м с я с р е а л и за ц и е й р и ту а л ь н о -о б р я д о в о й с и м в о ли к и к у к л ы, ко то р а я п р е д с та в ле н а в р а сс м о тр е н н ы х нами выше в ер си я х к а л е н д а р н ы х и сем е йн ы х о б р я до в р а зн ы х н а р одов. И гровы е версии о б р я до в п о зв о л я ю т ярче в ы св е ти ть п е р с о н а л ь н о -л и ч н о с тн о е на ча ло м а н и п ул я ц и й с к у к л а м и п о с к о л ь к у и гра я с ними в с в а д ь б у или п о х о ­ роны д е ти в ы в о дя т н а р у ж у, «п р о го в а р и в а ю т» м ногие с кр ы ты е к у л ь ­ ту р н ы е см ы слы. В ч а с тн о с ти, и д е н ти ф и ц и р у я себя с уч а с тн и к а м и св а ­ д е б н о го об р я да или п о хо р о н, д е ти м о д е л и р у ю т возм о ж ны е сц ена р и и с в о и х с о б с тв е н н ы х ж и з н е н н ы х (с о ц и о в о зр а с тн ы х ) тр а н с ф о р м а ц и й.

При этом, на при м ер, д а ж е соврем енны м и де тьм и и с п о л ь зу е тс я у ж е, к а з а л о с ь бы, д ав но «у с та р е в ш а я » схем а «ум и р а ю щ е го и в о ск р е с а ю ­ щ его б о ж е с тв а ».

Кук ла в си стем е со ц и о в о зрас тн ы х ком м ун икац и й Различные типы куко ло к, чучел и д р уги х ан­ тропом орф ны х предметов были неотъемлемой частью подростковы х и м олодеж ны х развлечений и игр. Их появление, как правило, обусловлено семантикой и сюжетами традиционны х игр, как хороводны х («драм атичес­ ки х»), так и подвижных. Наиболее характерные для этих игр сю ж етообра­ зующие мотивы: охота и похищение, свадьба и похороны, купля-продаж а (торг) и др. — предполагаю т наличие персонажа или субъекта, на которы х направлено действие. Краткую сводку мотивов и основные источники по этой проблеме см. в нашей м онографии [Морозов 1998а, с. 22 и след.].

Как и в д р у г и х рассм отренны х нами с л уч а я х, к укл а м о ж е тза м е н я ть ся ан тр опо м ор ф н о й ф и гур к о й или ее сим волическим ан алогом. Напри­ мер, в по дв и ж н ы х и гра х с выбиванием чурки или шара типа «ч и ж и к », «м у х а », «по па го н я ть » выбиваемая с кона чурочка часто им еет ан тро по- или зоом орф н ы й о б ли к или соо тв етств ую щ и е названия. Больш ое к о ­ л и че ств о прим еров та ко го рода м ож но найти в книге Е.А. П окровского [П окровский 1994, с. 267 и сл е д., 292 и след.]. В Усть-Ц и лем ском р-не в подобной игре прим енялась бача — «в ы тесанная из полена к у к л а, на­ поминающая д ев уш ку в сарафане вы сотой 3 0 -4 0 см », которую сби ва­ ли палкам и с расстояния около десяти шагов [Д ронова 2000, с. 27-28].

В д р уго й игре ан алоги чно е название имел чурба чо к или полено, у с та ­ навливавш иеся в центре круга и гроков. Задача за клю ча лась в то м, ч то ­ бы за став и ть соседей по х о р о в о ду сбить их [Д ронова 2000, с. 27;

Д о лга нова, М орозов 2002, с. 200]. В не ко торы х в ариантах игры в центр круга вм есто полена сади лся игрок. Ч урочки с конусообразны м наверш ием, нередко прим еняемы е в эти х и гр а х, ассоциирую тся с обликом де м о н и ­ чески х персонажей (чертей, ш ули кунов, кулеш ей), у кото ры х голова час­ то «в ы тя н ута ш иш ом » [см., наприм ер: Толстой 1995д, с. 261, 263, 275 и сл е д.;

Власова 1995, с. 55, 196, 197, 342, 360-365 и др.]. П одобные ч у ­ рочки м о гут бы ть сопоставлены с ан тр опо м ор ф н о й с к ул ь п тур о й хантов и манси [Д олган ова, М орозов 2002, с. 343].

Разные типы куколок или «к у к о л ь н о й » символики использовались при прядении. В коллекции РЭМ находится две прялки -куклы из Архангельской губернии, «с помощью которы х, играя, м аленькие пряхи обучались ис­ кусству прядения» [Баранова 1991, с. 14]. Лопасть одной из них вырезана в виде человеческой ф и гуры : лицо обозначено зарубками и помещено на внутренней стороне, то есть обращено к ребенку. Лопасть другой прялки, с росписью мезенского типа, завершается тремя резными фигуркам и.

В В ологодской обл. девуш ек нередко за пугивали киким орой, которая м ожет навредить ленивой пряхе. Ч учела киким оры ставили роди тели или к то -ли б о из стариков, чтобы заставить девуш ек лучш е прясть [см., напри­ мер: Морозов, Слепцова 1993, с. 31 и след.]. В одной из деревень Вожегод ского р-на ста рухи подбрасы вали на кры льцо к ленивым (по их мнению) девуш кам небольш ую к у к л у «к и к и м о р ы » из снопа. «Д р уго й девке ишо поставят на кры лецько. Оне [старухи] вот две палки в откнут, в сноп, ево на голове платок за в яж ут, и т у т чево, ну вот ш то-н и будь о кута ю т её, как в сарафане стоит. Ну, штанов дак не наденеш ь ту т. Вот бы натти больш ой бы сноп, ржаной, вот бы экой высокой, наредить бы, и спугали сь бы все, а ов­ сяные снопики ставили, м аленькие. Вот и говорят: “ Кикимора к те б е при­ ходи ла, а ты ей ворот не о тло ж и ла. Стука ла сь, просилася, как просилася, никто не откры вает. Ходи ла ко всем девкам, никто ее не п ус ти л ”. Многим ставили. Старуха говорила, што “ киким ора’Ч о вот к вам при ходи ла, вы не пусти ли, а она всё равно в волость уш ла. Она к вам вернёцце, ишо попро сицце, пустите ли нет ли. Мы говорим: “ П оглидеть, што за киким ора-та?” Тут разок они т у т к нам на беседу принесли и поставили середи полу. Мы и говорим: “ Это не киким ора, это сноп наряж оны й”. Все как в один голос взры цели и за хохота ли. Мы говорим : “ Уб и рай те !” Всё равно это у ж она д е ­ ревянная, она ницё не говорит. Хто наредивсе, дак хоть бы уж поплясала, а ей плясать н е льзя» [ЛА СИС, д. Тинготома].