авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 ||

«У Н И В Е Р С И Т Е Т С К А Я Б И Б Л И О Т Е К А А Л ...»

-- [ Страница 22 ] --

Е: А ВС (5).

В конце VII в. до н. э. скифские набеги на окраины Великой сте пи возвестили о начале эпохи кавалерии. Анализируя события, последовавшие за появлением кавалерии, необходимо отметить определенный параллелизм в процессах социального синтеза в Китае и на Ближнем Востоке. В обоих регионах конные варвары не смогли завоевать земледельческие империи, очевидно, вслед ствие отсутствия у них необходимой политической организации.

Однако искусство конных лучников было перенято у степняков другими варварами, жившими на окраинах империй и сумевши ми совместить новую кавалерию, старую пехоту и заимствован ную у империй этатистскую традицию. Эти «цивилизованные вар вары» затем приступили к завоеваниям и завладели огромными территориями, создав две мировые империи: Персидскую импе рию и империю Цинь.

В обоих случаях военное преимущество конных лучников бы ло таково, что завоевания совершились без больших потрясений и не прервали демографические циклы на завоеванных террито..

риях. Однако продолжающееся Сжатие вскоре вызвало борьбу за ресурсы между завоевателями, элитами и народами покоренных стран. Результатом стали повсеместные восстания, вызвавшие ги бель империи Цинь. Таким образом, трансформация структуры в Китае на протяжении V—III вв. до н. э. имела вид:

IV.К: ВА (2).

Персам удалось подавить восстания и создать сословную монар хию, которая эволюционировала в течение следующего демогра фического цикла по законам, описанным Ибн Халдуном. В кон це IV в. до н. э. на смену персам пришли новые завоеватели, ма кедоняне, и трансформация социальной структуры Месопотамии и Ирана в «персидском» цикле приняла вид:

IV.МИ: С А С (8) (МИ — Месопотамия и Иран).

В Египте персидское господство привело к новому восстанию, из гнанию персов и восстановлению этатистской монархии. Однако в конечном счете страна была вновь завоевана сначала персами, а затем македонянами, и трансформация структуры имела вид:

IV.Е: С ВС (6).

Македонское завоевание открыло эпоху тяжелой пехоты, которая была для Востока «внешним», «западным» явлением, «эпохой эл линизма». При этом в социальном отношении греки и македоня не принесли на Восток немного: они заменили персов в роли пра вящего сословия, в основном сохранив традиционные этатист ские порядки завоеванных стран. В дальнейшем, с нарастанием Сжатия, им пришлось столкнуться с традиционалистской реак цией со стороны покоренных народов. Кризис в Египте смягчил сословное и этническое неравенство и породил новую этатист скую «греко-египетскую» монархию. Затем в Египет пришли но вые завоеватели, римляне, и эта страна потеряла самостоятель ность, став провинцией огромной Римской империи. Социаль ные процессы здесь развивались теперь под сильным внешним воздействием и в основном повторяли то, что происходило в цен тральных областях римского государства. Трансформация соци альной структуры на протяжении четырех циклов эпохи тяжелой пехоты имела вид:

V.E: С В(7) — ВС (8) — С А В (10) — B A B (11).

В Месопотамии и Иране кризис македонской монархии развивал ся по сценарию Ибн Халдуна и привел к тому, что страна была за нята новыми завоевателями, парфянами:

V. МИ: С А А (9).

В эпоху между походами Александра Македонского и мусуль манскими завоеваниями Восток был разделен на два историко культурных региона, граница между которыми проходила сна чала по Сырдарье, а потом по Евфрату. Западнее границы рас полагались эллинизированные области, где господствовали опиравшиеся на тяжелую пехоту греки и римляне. Восточнее гра ницы располагался обширный регион, в котором главным оружи ем был большой лук, созданный гуннами. В то время как на Запа де имела место эпоха тяжелой пехоты, на Востоке была эпоха кон ных лучников. С помощью гуннского лука кочевникам-парфянам удалось отнять у греков и македонян земли Ирана, и они создали на этих территориях новую феодальную монархию. Это было пер вое государство, созданное завоевавшими земледельческие обла сти кочевниками, поэтому оно находилось под значительным вли янием кочевых порядков;

высшее сословие у парфян составляли воины-всадники, которые получали небольшие поместья. Вместе с тем отмечается упадок городских традиций;

храмовые общины, так долго составлявшие один из основных элементов обществен ной структуры Месопотамии, теперь прекратили существование.

«Парфянский» цикл истории Месопотамии завершился римским нашествием и демографической катастрофой, но существенных изменений в феодальном обществе не произошло. Резко выра женный сословный строй сохранялся в Иране и в начале следую щего, первого «сасанидского» цикла, и только в конце V в. прои зошла социальная революция, уравновесившая положение сосло вий под властью этатистской монархии. Второй «сасанидский»

цикл протекал в условиях господства этатизма, и персидские цари того времени стали образцом для правителей последующих эпох;

в это время сформировалась новая этатистская традиция, оказав шая большое влияние на историю всего Ближнего Востока. Од нако в конечном счете монархия не смогла справиться с могуще ственной военной элитой, и экосоциальный кризис открыл до рогу для арабского завоевания. Таким образом, трансформации..

социальной структуры Месопотамии и Ирана на протяжении трех циклов эпохи конных лучников имеют вид:

VI.МИ: А А (10) — А В(11) — BС (12).

В отличие от Ирана в эпоху конных лучников Китай оставался чи сто земледельческой цивилизацией, которая тем не менее смог ла перенять оружие кочевников и отбросить их от своих границ.

Это удалось сделать благодаря мобилизации сил под руководством этатистской монархии, которая, таким образом, стала альтерна тивой сословному феодальному обществу наподобие парфянско го. Но китайская этатистская монархия была неустойчивой по от ношению к процессам Сжатия: она разлагалась и превращалась в частнособственническую монархию. Наиболее характерный мо мент процесса Сжатия в Китае заключается в том, что рост бо гатства земельных магнатов и купцов вызывает усиление полити ческой роли крупных собственников, которые начинают претен довать на власть. Одновременно финансовый кризис государства приводит к росту коррупции и разложению бюрократического ап парата, к борьбе между коррупционерами и «чистыми чиновника ми» (трансформация ВА ). Мы редко можем наблюдать этот про цесс эрозии этатистской монархии на Ближнем Востоке, потому что там господствовали сословные монархии, которые тоже разла гались, но несколько иначе, путем феодализации, приватизации служебных держаний и распада асабии (трансформация C А ). Все же, как можно заметить, в этих эрозивных процессах было много общего: они проходили под воздействием Сжатия, сопровожда лись ростом крупной собственности, расцветом коррупции, а за тем и попытками приватизации должностей, финансовым кри зисом государства, ослаблением монархии, прекращением госу дарственного регулирования. В конечном счете экосоциальный кризис обновлял монархию, но затем Сжатие снова порождало процесс эрозии. Трансформации социальной структуры Китая на протяжении трех циклов эпохи конных лучников имеют вид:

VI.К: А ВA B(3) — ВА В(4) — ВС (5).

Следующая военная революция, изменившая облик Востока, име ла не военно-технический, а идеологический характер: в основе побед арабов лежало новое идеологическое оружие, принцип му ченичества за веру. Этот принцип был неотделим от идеи брат ства верующих, ибо жертвовать жизнью можно только ради бра тьев, готовых в свою очередь пожертвовать собой. Идея братства лежит в основании асабии, поэтому теоретически можно рассма тривать первых мусульман как общество с чрезвычайно высокой асабией, а принцип мученичества — высшим воплощением асабии.

По теории Ибн Халдуна, после завоевания обширных земледель ческих областей начинается разложение асабии;

это явление со ответствует процессу социального синтеза в диффузионизме, и в данном случае оно привело к расколу мусульман на суннитов и ши итов. Эта эрозия ислама привела к тому, что арабы отчасти утра тили свое идеологическое превосходство, и, во всяком случае, оно перестало быть решающим фактором в сражениях с технически более оснащенным противником.

Арабское завоевание привело к созданию сословного государ ства, в котором мусульмане были военным сословием, а покорен ное население — податным сословием. Уровень эксплуатации при этом был значительно выше, чем в предшествующую эпоху. Специ фика арабского завоевания заключалась в том, что мусульмане от казались от раздела завоеванных земель на феоды;

основная часть земли стала государственной собственностью, и воины получали жалование за счет собираемых государством налогов. Демографиче ский цикл, начавшийся после завоевания, привел к Сжатию и эко социальному кризису 740-х гг. Кризис не повлек значительных соци альных трансформаций, и в начале второго цикла эпохи халифата господствовала сословная монархия. Новый кризис в 820-х гг. вы явил военную слабость арабов, которые уже не могли далее сохра нять свое положение военного сословия. На смену арабам приш ли тюркские гулямы, которые составили новую профессиональную армию халифов, позволившую им на время установить режим эта тистской монархии. В итоге трансформации структуры в Месопо тамии и Иране в период халифата можно представить в виде:

VII.МИ: C C(13) — CB(14).

Аналогичным образом развивались социальные процессы в Егип те, который в это время был частью арабского халифата:

VII.Е: C C (12) — C B(13).

В то время как на Ближнем Востоке господствовало идеологи ческое оружие ислама, на Дальнем Востоке происходила новая..

военно-техническая революция: появление стремени открыло эпоху тяжелой кавалерии. Первая атака тяжелой кавалерии кочев ников на Китай вызвала глобальную катастрофу, за которой по следовал почти двухвековой период хаоса, войн и разрухи. В кон це концов на севере страны сформировалась сословная монархия с сильной военной элитой из потомков завоевателей-сяньби. Ког да в обстановке Сжатия монархия стала перенимать старые китай ские (и этатистские) методы управления, военная элита восстала и ценой демографической катастрофы вернула сословную монар хию. Потребовалось еще сто лет и новое Сжатие, чтобы новый кризис возродил китайский этатизм, на этот раз сумевший подчи нить военную элиту. Однако в эпоху Тан процессы ассимиляции лишили потомков сяньби былой силы, и монархии пришлось по полнять кадры тяжелой кавалерии степными наемниками.

Появление нового типа седла в VI в. дало новые преимущества кавалерии кочевников и обусловило волну тюркских завоеваний.

Однако тюрки в отличие от хуннов и сяньби обитали вдали от ки тайских границ и не имели стимулов к созданию мощного государ ства. Их племенное объединение быстро распалось, и, так же как скифы, они не сумели подчинить значительные земледельческие области. Волна завоеваний остановилась у границ цивилизован ных империй, и распространение тяжелой кавалерии происходи ло далее путем диффузии. Мусульманские государства стали созда вать армии из тюркских рабов, в Китае тюрок использовали как наемников, а Византия попыталась создать свою кавалерию стра тиотов, но затем также перешла к использованию наемников (в том числе тюрок). Таким образом, повсюду появилась новая во енная элита латных всадников, которая вскоре потребовала пере распределения ресурсов в свою пользу. Мятеж Ань Лу-шаня в Ки тае, а затем мятежи гулямов в мусульманских странах и переворот Никифора Фоки в Византии знаменуют собой эпоху феодальных революций, приведших на время к власти военную элиту.

В Китае феодальная революция привела к падению этатист ской монархии династии Тан и полувековому господству военных предводителей (цзедуши). Императору Сяньцзуну удалось было подчинить военную элиту, но затем началось Сжатие, и, для то го чтобы разгромить крестьянскую армию Хуан Чао, властям при шлось призвать тюркскую кавалерию из степей. Тюрки попыта лись создать на севере Китая сословную монархию, но снова про явили себя неспособными к построению прочного государства и в конце концов были вытеснены назад в степи восставшими китай цами. Так же как мятеж Ань Лу-шаня, кризис времен Хуан Чао на нес тяжелый удар китайскому этатизму, в результате чего пери од Сун стал временем господства частной собственности. Однако в конечном счете военное превосходство тяжелой кавалерии ко чевников сохранялось, и в начале XII в. чжурчжени завоевали Се верный Китай, создав там классическую сословную монархию. За тем началось Сжатие, породившее новую этатистскую империю Цзинь, которая впоследствии погибла в огне монгольского наше ствия. Таким образом, шесть демографических циклов эпохи тя желой кавалерии в Китае имеют вид:

VIII.К: С ВC(6) — СB(7) — ВА (8) (феодальная революция) — А А (9) — А A C (10) — C ВC (11).

На Ближнем Востоке феодальная революция проявилась в мяте жах тюркских гулямов, которые также привели к падению этатист ской монархии и к возрождению феодального общества с разви тыми частнособственническими отношениями. Однако этот за ставляющий вспомнить о Вавилоне «мусульманский ренессанс»

оказался недолгим, и после нового Сжатия и экосоциального кри зиса Ирак был завоеван варварами-дайлемитами, которые разори ли буржуазные города:

VIII.М: BA A (15).

На востоке Ирана этатистская монархия подпитывалась персид скими традициями и длительное время сопротивлялась наступле нию гвардии гулямов. Военная элита одержала здесь лишь крат ковременную победу в середине X в., она разрушила монархию Са манидов, на смену Саманидам пришел Махмуд Газневи, который сумел подчинить гулямов. В конечном счете, однако, последова тельность социальных трансформаций закончилась тюркским за воеванием и установлением сословной монархии:

VIII.И: ВА ВС (1) (И — Иран).

В Египте мятежи тюркской гвардии, произошедшие в фазе Сжа тия, привели к феодализации монархии Тулунидов, однако экосо циальный кризис привел к власти новую монархию Фатимидов.

Государство Фатимидов представляло собой мощную этатистскую империю, опирающуюся на «социалистическую» идеологию исма..

илитов. Хотя государственная собственность преобладала в Егип те почти всегда, в период Фатимидов это преобладание становит ся абсолютным, а система государственного регулирования дости гает наибольшей эффективности. Следующий демографический цикл вновь привел к Сжатию и к кризису, который сопровождал ся мятежами тюркских гулямов, однако в конечном счете этатист ская монархия выдержала это испытание. Лишь во втором цикле эпохи Фатимидов тюркское завоевание привело к замене этатист ского режима сословной монархией:

VIII.Е: BA B(14) — BB(15) — BC (16).

В Византии демографический цикл начался после прекращения арабских нашествий в середине VIII в.;

в этот период в условиях слабости императорской власти преобладали частнособственни ческие отношения. Еще в период роста, в правление Василия I (867–886 гг.), происходит восстановление позднеримской этатист ской традиции, а с началом Сжатия в 930-х гг. монархия начина ет использовать методы государственного регулирования, чтобы приостановить разорение крестьян. Господство этатизма на вре мя прерывается мятежом военной элиты в 963 г., но после 15-лет него правления императоров-полководцев этатистской монар хии удалось вернуться к власти. Экосоциальный кризис разразил ся в 1070-х гг., когда Сжатие, нашествие тюрок и военные мятежи вызвали демографическую катастрофу и потерю Малой Азии. По сле этой катастрофы диффузионное влияние со стороны тюрок и западных крестоносцев привело к установлению сословной мо нархии Комнинов:

VIII.В: A BC (1) (В — Византия).

Таким образом, на Ближнем Востоке первая феодальная револю ция была результатом мятежей тюркских рыцарей-гулямов и мест ных кавалерийских подразделений, созданных по тюркскому об разцу. В целом она не достигла успеха, однако военная элита про должала борьбу за власть. В середине XI в. степные тюрки начали наступление на Иран, и их собратья-гулямы из мусульманских ар мий сразу же перешли на сторону кочевников. В ходе этой вто рой феодальной революции рыцарская элита завладела полити ческой властью как в мусульманских странах Ближнего Востока, так и в Византии.

Нашествие тюрок было результатом новой военной револю ции, знаменовавшей начало эпохи сабли. Своеобразным сим волом новой феодальной эпохи стала система икты, и границы распространения системы икты были также границами регио на, в котором политически преобладала рыцарская элита. В го сударстве Великих Сельджуков массовая раздача икт произошла в 1070-х гг., затем этот институт диффузионным путем распро странился в Византию и в Египет (где сплошная инфеодация бы ла осуществлена после тюркского завоевания в 1160-х гг.). В Ин дию система икты пришла вместе с мусульманскими завоевате лями в 1170-х гг.

Эволюция института икты, как не раз отмечалось, была направ лена в сторону приобретения этими первоначально служебными держаниями все большей самостоятельности.

Икты постепенно становились наследственными, их владельцы начинали облагать крестьян дополнительными повинностями, которые все увеличи вались. Крестьяне прикреплялись к владельцу, становились лич но зависимыми, и в некоторых случаях их положение приближа лось к положению рабов. Во всех странах произошла феодальная трансформация структуры, означавшая, с одной стороны, закрепо щение крестьян, а с другой стороны, фактическое ограничение власти монархов и политическое господство военной элиты. Уже через 30–40 лет после введения системы икты перераспределение ресурсов и обнищание населения привело к экосоциальным кри зисам в Иране и в Египте, и такая же катастрофа произошла после введения пронии в Византии. Таким образом, демографические циклы, начавшиеся после тюркского нашествия, были коротки ми: резкое перераспределение ресурсов в результате распростра нения системы икты быстро вызвало преждевременное Сжатие, а с другой стороны, разложение феодальных государств привело к междоусобицам, и в итоге феодальная эпоха завершилась экосо циальными кризисами. Для государства Сельджуков этот кризис означал распад государства, после которого в Ираке восстанови лась этатистская монархия багдадских халифов, существовавшая на протяжении еще одного демографического цикла и уничтожен ная монголами:

IX. МИ: C A В(16) — ВВ (17).

В Египте кризис привел к восстановлению сословной монархии с помощью профессиональной гвардии мамлюков:

..

IX.Е: C A C(17).

В Византии перераспределение ресурсов в пользу военной эли ты вызвало народное восстание, на некоторое время вернувшее к жизни византийский этатизм, однако в конечном счете экосоци альный кризис закончился вторжением крестоносцев и создани ем на развалинах Византии сословной латинской империи.

IX. В: C A BC (2).

В XIII в. новая военная революция вызвала волну монгольских завоеваний и начало эпохи монгольского лука. Монгольские за воевания имели чрезвычайно важное значение в плане взаимов лияния различных культур и обществ. Власть монголов распро странилась на огромные пространства Евразии, сломав границы и перемешав традиции многих государств и народов. После ре форм Елюй Чу-цая государственное устройство Монгольской им перии приобрело многие китайские черты, и, завоевывая очеред ную страну, монголы вводили там не только монгольские, но и ки тайские порядки. Речь идет прежде всего о порядках китайской этатистской монархии. Опосредованное монголами, китайское этатистское влияние имело большое значение для формирования государственного устройства Ирана, Индии, Османской империи, России и некоторых других стран Евразии.

После монгольских завоеваний «центром силы» на Ближнем Востоке стало государство Хулагуидов в Иране, и могущество этой империи заставило соседние страны, Делийский султанат и мамлюкский Египет, отчасти трансформироваться по ирано монгольскому образцу. Необходимо отметить, что индуцирован ный этатизм имел военный характер, он подразумевал очень вы сокие (такие же, как в Иране) налоги, но вместе с тем суровую военную дисциплину и скромное обеспечение воинов, которые лишились привилегированного положения и не могли эксплуати ровать крестьян.

В соответствии с диффузионистской теорией в государстве Ху лагуидов происходили процессы социального синтеза, завоевате ли перенимали мусульманские государственные традиции, а так же и тюркскую систему икты. В итоге после реформ Рашид ад дина сформировался своеобразный комплекс из мусульманских и китайских этатистских элементов в сочетании с контролируе мыми иктами. Эта модель государственного устройства позднее легла в основу Османской империи, но в Иране она оказалась не стабильной: распространение икт и традиционалистская реакция кочевников привели к распаду державы Хулагуидов. Вслед за этим последовало разложение монархии в тех государствах, которые копировали ирано-монгольскую империю, в Делийском султана те и в Египте. В обеих странах против монархии сначала высту пила военная элита, вновь, как во времена сельджукского феода лизма, потребовавшая перераспределения ресурсов в свою пользу.

Но затем в ход событий вмешался демографический фактор — се редина XIV в. стала временем демографической катастрофы во всех странах Евразии. Эту катастрофу обычно связывают с эпиде мией «Черной смерти», но надо учитывать, что эпидемии поража ют в первую очередь страны, находящиеся в фазе Сжатия. В итоге трансформации структуры в эпоху монгольского лука можно опи сать следующим образом:

Х. МИ: В А (18);

Е: CВ А (18);

CИ: А В А (1) (СИ — Северная Индия).

В конечном счете во всех странах региона кризис имел элитный характер, и он привел к восстановлению основанного на системе икты феодализма. После падения индуцированных монгольским нашествием этатистских монархий на Ближнем Востоке начался второй феодальный период. Для этого периода были характерны господство системы икты, бедственное положение закрепощен ных крестьян, политическая нестабильность, междоусобные вой ны, и в отдельные периоды — феодальная раздробленность. С точ ки зрения демографически-структурной теории, это был интер цикл, продолжавшийся необычайно долго — с середины XIV до начала XVI вв. Если мы попытаемся проанализировать причины этой нестабильности, то увидим, что военную элиту в Иране и в Северной Индии в это время составляли кочевые племена, кото рые принесли в новые области расселения обычаи Великой степи, в том числе и постоянные межплеменные войны. Тюркские кочев ники обосновались также в Азербайджане и в Восточной Анато лии, создав здесь внутренний кочевой очаг, островок Великой сте пи посреди области древних земледельческих цивилизаций;

отсю да они господствовали над Ираком, Ираном и Сирией. Кочевники составляли не менее третьей части населения Ирана, поэтому по нятно, что Ближний Восток в этот период развивался по законам кочевых обществ, принципиально отличным от законов демогра фических циклов.

..

Таким образом, второй период феодализма в Иране и Северной Индии был временем господства кочевников. В Египте роль коче вых племен играли мамлюкские кланы, которые состояли их тю рок и черкесов и подражали поведению настоящих кочевников — кочевые обычаи распространялись путем диффузии так же, как обычаи земледельцев. Но политические традиции земледельцев все же выжили и время от времени проявлялись в новых процес сах социального синтеза как в Иране, так и в Малой Азии, где в это время были заложены основы будущей Османской империи.

Что касается Китая, то монгольское завоевание привело к уста новлению сословной монархии на севере, но практически не из менило социальных отношений на юге, где продолжался сунский цикл и господствовали отношения частной собственности. В на чале XIV в. сословная монархия в соответствии с законами халду новского цикла стала разлагаться и превратилась в феодальную монархию;

в это же время на юге началось Сжатие. Результатом этого Сжатия стало грандиозное крестьянское восстание, направ ленное как против монголов, так и против китайских помещиков.

Эта крестьянская революция в конечном счете породила этатист скую империю Мин. В итоге мы имеем трансформации структу ры:

X.К: C А B(12) для Северного Китая и КЮ: А А B(12а) для Южного Китая.

В XIV в. произошла новая военная революция, открывшая эпоху пороховых империй. Необходимо отметить, что пороховая рево люция кардинальным образом изменила соотношение сил меж ду земледельческими и кочевыми обществами. Нашествия кочев ников ушли в прошлое, и в итоге мы видим более четкую картину демографических циклов, завершающихся экосоциальными кри зисами.

Эпоха пороха началась с создания огнестрельного оружия, ко торое на Востоке стало в первую очередь оружием турок-османов и вызвало волну османских завоеваний и диффузию османских ин новаций. Османская империя была этатистской монархией, обя занной своим рождением синтезу византийских и персидских этатистских традиций с кочевыми традициями тюрок. Диффу зионная волна привела к распространению османского этатизма на весь Ближний и Средний Восток и к созданию еще двух этатист ских империй, державы Сефевидов и государства Великих Мого лов. Четвертая этатистская монархия, империя Мин, появилась в результате социальной революции, успех которой отчасти так же был связан с распространением огнестрельного оружия. Та ким образом эпоха пороха в Азии началась торжеством этатист ских монархий, которые и обеспечили условия для роста населе ния, т. е. для начала новых демографических циклов. Исход этих циклов был различным.

В Османской империи Сжатие привело к развитию коррупции в государственном аппарате и появлению частных поместий, од нако в сравнительно небольших масштабах. Главную роль сыграл внутриэлитный кризис, вызванный недостатком ресурсов у элиты и государства;

он привел к выступлению низших слоев военного сословия, которое пополнялось за счет разорившихся крестьян, и движение, таким образом, отчасти приобретало крестьянский характер. Особый отряд повстанцев составляли кочевники, кото рые выступали под знаменем кочевой реакции и в итоге устано вили свое фактическое господство во многих районах Анатолии.

Однако в целом этатистской монархии удалось пережить экосоци альный кризис.

В Персии разложение этатистской монархии происходило сверху — от господства коррупции до приватизации должностей и служебных пожалований, ставших наследственными. С дру гой стороны, финансовый кризис привел к увеличению налогов на суннитов и, кроме того, на кочевников, что вызвало раскол эли ты и восстание кочевников, которые едва не завоевали полураз валившееся государство. Обстановка хаоса породила этатистскую диктатуру Надир-шаха, но она оказалась нестабильной, и в конеч ном счете власть перешла к племенным вождям. В итоге в XVII в.

в Персии вновь воцарился кочевой феодализм, и начался новый интерцикл, подобный интерциклу XIV в.

В империи Великих Моголов симптомы кризиса были те же, что и в Персии: финансовый кризис привел к увеличению налогов на иноверцев (в данном случае — индусов), что привело к национа листическим и религиозным восстаниям. Следующим этапом был раскол мусульманской элиты и разложение системы управления, но приватизация должностей (наподобие персидской) сочеталась в Индии с наследственными откупами, характерными для второго османского цикла. Существенно, что кризис сопровождался кре стьянскими восстаниями, которые, правда, не имели всеобщего характера, но были весьма интенсивными. Кризис осложнился..

вмешательством персов, афганцев и англичан, и в конечном итоге разорение страны продолжалось до конца XVIII в.

В империи Мин Сжатие привело прежде всего к развитию част ной собственности, к формированию крупного помещичьего зем левладения. В роли помещиков часто выступали местные чинов ники, которые таким образом реализовали выгоды своего служеб ного положения. Такое развитие событий привело к разложению административного аппарата на местах, а затем коррупция рас пространилась вверх и привела к борьбе различных чиновничьих партий, т. е. к расколу элиты. Главную роль в кризисе сыграло мощное крестьянское восстание, направленное прежде всего про тив помещиков. Помещичьей партии удалось справиться с восста нием лишь с помощью маньчжуров, которые создали новое го сударство, имевшее сословный характер, но сохранившее власть помещиков-чиновников в деревне.

Таким образом, первая после пороховой революции серия де мографических циклов привела к крушению этатистских монар хий в Персии, в Индии и в Китае. Главной причиной такого разви тия событий было вмешательство кочевников, которые, восполь зовавшись кризисом, восстановили свое политическое господство (правда, в Китае только частично). В последовавшим затем втором китайском цикле разложение государства продолжилось и приве ло к тому, что помещики-чиновники официально стали собирать в свою пользу провинциальные налоги и создавать собственные охранные отряды. Маньчжурское воинство в соответствии с зако нами халдуновского цикла потеряло боеспособность. В итоге Сжа тие вызвало новое крестьянское восстание, которое на время воз родило этатистскую монархию, но эта монархия пала под ударами помещичьих армий, вооруженных европейским оружием. Таким образом, помещикам-чиновникам удалось выстоять в двух гранди озных крестьянских войнах, но исключительно благодаря помо щи извне.


В Персии и в Индии за крушением этатистских монархий по следовали длительные интерциклы, для которых было характер но господство номадов, так же как в XV в. В Турции период по сле кризиса также сопровождался господством кочевников в Ана толии, но положение было более стабильно, что создало условия для начала нового цикла. Во втором османском цикле первона чально продолжала господствовать этатистская монархия, но но вое Сжатие привело к разложению государства, причем на первое место вышла новая элита, состоявшая из откупщиков-аянов. Ая ны «приватизировали» сначала функции сбора налогов, а затем всю власть на местах и превратились в феодальных князьков, со державших свои наемные отряды и ведущих войны между собой и с правительством. С другой стороны, кризис привел к религиоз ному расколу и крестьянскими восстаниями в православных обла стях;

кроме того, снова, как и в конце XVI в., имели место высту пления низов военного сословия, наемников-кирждалиев. В ко нечном счете к власти пришла этатистская монархия, которая с помощью обученных по-европейски войск уничтожила янычар, а затем отняла власть у аянов.

Таким образом, трансформации социальной структуры порохо вых империий имеют следующий вид:

XI.O: А B(1) — ВА В(2) в Османской империи;

МИ: А В А ВА (19) в Иране, СИ: А В А (2) в Северной Индии, К: ВА А (13) — А А (14) в Китае.

*** Итак, нарисованная выше схематическая картина исторического процесса в странах Востока в целом подтверждает прогноз трех факторной модели. Мы наблюдаем последовательность демогра фических циклов, время от времени прерываемую волнами наше ствий и диффузии, вызванными очередной военно-технической революцией.

Рассмотрим сначала вопрос о внутренней эволюции обществ и государств в ходе демографических циклов. Прежде всего нуж но отметить, что демографические циклы начинаются в различных условиях — это обстоятельство не учитывается классической теори ей демографических циклов, рассматривающей обычно лишь об щества с развитой частной собственностью и возможностью про дажи земли. Соответственно, с наступлением периода Сжатия демографически-структурная теория предсказывает разорение крестьян-собственников и развитие крупного землевладения. Меж ду тем цикл может начинаться как в условиях существования част ной собственности на землю (общества А, А, A ), так и в условиях ее отсутствия (общества B, С), и в последнем случае вопрос о разви тии крупного землевладения не проясняется в рамках теории. Рас смотрим сначала, как изменялись в ходе цикла общества, основан ные на частной собственности.

Объединим формулы, описывающие эволюцию социальной структуры в ходе циклов в единую таблицу.

..

Табл. I.М: AB(1) — BA (2) — A BA (3) — A B(4) — BA (5);

Е: А В(1) — BА (2).

II.М: А ВА А (6);

А: АА (1) — А В(2);

Е: А ВА (3) — А А А (4);

К:

А В(1).

III.A: BС (3);

М: А ВС (7);

Е: А ВС (5).

IV.МИ: С А С (8);

Е: С ВС (6);

К: ВА (2).

V.МИ: С А А (9);

E: С В(7) — ВС (8) — С А В (10) — B A B (11).

VI.МИ: А А (10) — А В(11) — BС (12);

К: А ВA B(3) — ВА В(4) — С (5).

VII.МИ: C C(13) — CB(14);

Е: C C (12) — C B(13).

VIII.М: BA A (15);

И: ВА ВС (1);

Е: BA B(14) — BB(15) — BC (16);

К: С ВC(6) — СB(7) — ВА (8) — А А (9) — А A C (10) — C ВC (11);

В: A BC (1).

IX.МИ: C A В(16) — ВВ (17);

Е: C A C(17);

В: C A BC (2).

Х.МИ: В А (18);

Е: CВ А (18);

CИ: А В А (1);

К: C А B(12);

КЮ: А А B(12а).

XI.O: А B(1) — ВА В(2);

МИ: А В А ВА (19);

СИ: А В А (2), К: ВА А (13) — А А (14).

Извлечем из табл. 13 те циклы, которые начинались в условиях вы сокого развития частной собственности, т. е. циклы, начинающи еся с буквы А.

Табл. I.М: AB(1) — A BA (3) — A B(4);

Е: А В(1).

II.М: А ВА А (6);

А: АА (1) — А В(2);

Е: А ВА (3) — А А А (4);

К:

А В(1).

III.М: А ВС (7);

Е: А ВС (5).

VI.МИ: А А (10) — А В(11);

К: А ВA B(3).

VIII.К: А А (9) — А A C (10);

В: A BC (1).

Х.CИ: А В А (1);

КЮ: А А B(12а).

XI.O: А B(1);

МИ: А В А ВА (19);

К: А А (14);

СИ: А В А (2).

Таким образом, имеется 24 цикла, начавшихся в условиях развитой частной собственности. В 18 из 24 случаев в ходе демографическо го цикла общество с частной собственностью трансформировалось в этатистскую монархию. В остальных шести случаях ход цикла был нарушен внешними воздействиями: в трех случаях частнособствен ническое общество сохранилось после экосоциального кризи са благодаря завоеванию или поддержке извне (циклы Е(4), К(9), К(14)), в одном случае (К(10)) завоевание привело к установлению сословной монархии, в двух случаях вторжения извне вызвали ката строфу до начала экосоциального кризиса (А(1) и МИ(10)). Из чис ла 18 этатистских трансформаций три были вызваны внешним диф фузионным влиянием (СИ(1), СИ(2), МИ(19)), из оставшихся 15 слу чаев в шести случаях этатистская монархия возникла в результате экосоциального кризиса. Эти шесть кризисов породили империю Саргона Великого, египетское Среднее царство, Ассирийскую им перию, китайские Сражающиеся царства, империю Мин и импе рию Сасанидов. Каждая из этих монархий утвердила этатистскую традицию, и в следующих циклах восстановление этатистской мо нархии происходило в форме возвращения к этой традиции в ре зультате реформ до начала экосоциального кризиса (и иногда даже до начала Сжатия). Еще одна этатистская традиция, римская, поя вилась в Европе, и ее наследником на Востоке была Византия. В Се верной Индии этатизм имел диффузионный характер, очевидно, вследствие того что индийские крестьяне вплоть до эпохи Великих Моголов не испытывали нехватки земли.


Таким образом, первый вывод, который можно сделать из анализа демографических циклов в частнособственническом обществе, состоит в том, что экосоциальный кризис действительно порождает этатист скую монархию, но в большинстве случаев этатизм побеждает еще до наступления кризиса как результат возрождения сложившейся в древно сти традиции или диффузионного влияния. В этих случаях в ходе цик ла возможна дальнейшая трансформация социальной структуры.

Из 10 случаев такого рода 6 закончились падением этатизма в ре зультате внешних завоеваний, а в четырех случаях наблюдалось разложение этатистской монархии с повторным распространени ем частной собственности (в трех случаях это было разложение «диффузионного» этатизма). В двух из этих четырех случаев (K(3) и МИ(19)) экосоциальный кризис в конечном счете возродил эта тистскую монархию.

Перейдем теперь к изучению демографических циклов в эта тистских монархиях. Выделим из нашей базы данных циклы, на чавшиеся в условиях этатистского общества.

Табл. I.М: BA (2) — BA (5);

Е: BА (2).

III.A: BС (3).

IV.К: ВА (2).

V.E: ВС (8) — B A B (11).

VI.МИ: BС (12);

К: ВА В (4) — ВС (5).

VIII.М: BA A (15);

И: ВА ВС (1);

Е: BA B(14) — BB(15) — BC (16);

К: ВА (8).

IX.МИ: ВВ (17).

Х.МИ: В А (18).

..

XI.O: ВА В(2);

К: ВА А (13).

Мы имеем 20 этатистских монархий, из которых пять в результате завоеваний превратились в сословные монархии, одна после заво евания сохранила этатистский характер, и еще одна благополучно пережила экосоциальный кризис. 13 остальных этатистских монар хий в ходе цикла трансформировались в феодальную или частно собственническую монархии. В пяти случаях падение этатизма про изошло в результате вмешательства внешних сил. В двух случаях этатистская монархия погибла во время экосоциального кризиса, трансформировавшись в феодальную монархию. В остальных ше сти случаях произошло разложение этатистской монархии: она ока залась неспособной осуществлять государственное регулирование в условиях Сжатия. Несмотря на формальные запреты в фазе Сжа тия бедственное положение заставляло крестьян продавать землю, появилась крупная частная собственность, и далее цикл протекал так же, как в частнособственническом обществе. В четырех из ука занных шести случаев экосоциальный кризис возвратил к жизни этатистскую монархию, в двух случаях цикл был прерван в резуль тате завоеваний.

Таким образом, наш второй вывод заключается в том, что в ци клах, начинающихся в условиях этатистской монархии Сжатие, как правило, вызывает разложение этой монархии, а затем развитие на правляется по обычному пути частнособственнического общества.

Посмотрим теперь, какой была эволюция сословного общества.

Выпишем из табл. 13 циклы, начинающиеся с буквы С.

Табл. IV.МИ: С А С (8);

Е: С ВС (6).

V.МИ: С А А (9);

E: С В(7) — С А В (10).

VII.МИ: C C(13) — CB(14);

Е: C C (12) — C B(13).

VIII.К: С ВC(6) — СB(7) — C ВC (11).

IX.МИ: C A В(16);

Е: C A C(17);

В: C A BC (2).

Х.Е: CВ А (18);

К: C А B(12).

Мы имеем 17 циклов, начавшихся в условиях сословной монархии.

В семи случаях в ходе цикла сословная монархия разлагалась и пре вращалась в феодальную монархию. В трех из этих семи случаев фе одальная монархия в результате экосоциального кризиса порожда ла этатистское общество, в трех случаях цикл был прерван завое ваниями, и в одном случае (Е(17)) внешнее воздействие привело к восстановлению сословной монархии. В восьми случаях сослов ная монархия трансформировалась в этатистскую монархию, при чем в двух случаях такая трансформация была результатом экосо циального кризиса, однажды она произошла в результате внешнего диффузионного влияния, а в остальных пяти случаях была резуль татом реформ и восстановления этатистской традиции. Наконец, в двух случаях благодаря внешним воздействиям сословная монар хия сохранялась до конца цикла.

Таким образом, имеется два пути эволюции сословной монархии.

В одних случаях она разлагается и превращается в феодальную монар хию, а далее демографический цикл развивается так же, как в частно собственническом обществе, и экосоциальный кризис порождает новый этатизм. В других случаях сословная монархия трансформируется непо средственно в этатистскую монархию в результате экосоциального кри зиса или реформ, направленных на восстановление этатистской тра диции.

Как отмечалось выше, демографические циклы прерывались волнами нашествий и диффузии, трансформировавшими соци альную структуру обществ. Каковы были результаты этих волн?

Выделим из таблицы 13 циклы, начавшиеся после завоевательной или диффузионной волны, а также те, в которых волна пришлась на середину цикла. Мы выпишем лишь трансформации, произо шедшие под воздействием внешних сил (они обозначаются верх ним индексом «с»), заменяя другие трансформации точками.

Табл. I.М: A..(3) — A.(4)(5);

Е: А.(1).

II.М: А..(6);

Е: А.(3) — А.(4);

К: А.(1).

III.М: А..(7);

Е: А.(5).

IV.МИ: С..(8);

Е: С..(6).

V.МИ: С..(9);

E: С.(7) — С А В (10) — B A B (11).

VI.МИ: А.(10).

VII.МИ: C.(13);

Е: C.(12) — C.(13).

VIII.К: С..(6) — А.(9) — А..(10) — C..(11).

IX.МИ: C.(16);

Е: C..(17);

В: C …(2).

Х.Е:.В.(18);

CИ:.В.(1);

К: C. (12);

КЮ:.А.(12а).

XI.МИ:.В..(19);

СИ:.В.(2), К: А.(14).

Из табл. 17 видно, что до появления кавалерии результатом завое вания было разрушение этатистских монархий и создание обществ с развитой частной собственностью. В ходе демографического цик..

ла эти общества затем трансформировались в этатистских монар хии. С появлением кавалерии появились сословные общества, в ко торых завоеватели-кавалеристы (преимущественно кочевники) со ставляли военное сословие, а покоренные туземцы — подчиненное податное сословие. Для этих обществ была характерна сильная мо нархическая власть, унаследованная от разрушенных завоевате лями этатистских монархий, однако в дальнейшем в ходе «халду новского» цикла эта власть слабела и сословная монархия транс формировалась в феодальную монархию. Сословное общество, созданное персами в эпоху появления кавалерии (эпоха IV), бы ло унаследовано македонянами и продолжало существовать в эпо ху тяжелой пехоты (но развитие Египта после римского завоева ния было обусловлено влиянием римских порядков). В эпоху кон ных лучников на Ближнем Востоке появились маловосприимчивые к цивилизованным порядкам парфяне, которые утвердили в Ира не феодальный строй (эпоха VI). Арабы в эпоху халифата легче пе ренимали порядки покоренных народов и создали новую сослов ную монархию (эпоха VII). Затем началась эпоха тяжелой кавале рии (эпоха VIII). Сяньби установили в Китае сословную монархию, но восточные тюрки с их анархическими традициями оказались не в состоянии завоевать Китай и создать сильное государство. Поэ тому мятежи наемников-тюрок и последующие вторжения кочевых тюрок в Китай приводили лишь к разрушению китайской этатист ской монархии и восстановлению частнособственнического строя.

На Ближнем Востоке мятежи тюрок-гулямов также способствовали падению этатистской монархии в Ираке и в Египте. В следующую эпоху сабли (эпоха IX) тюркское завоевание привело к созданию сословной монархии в Иране, а затем тюркский феодализм и си стема икты распространились на Египет и Византию. Держания икты быстро приватизировались, и этот процесс сопровождал ся ростом ренты, что быстро привело к экосоциальным кризисам и распаду сословных монархий повсюду, за исключением Египта.

В XIII в. наступила эпоха монгольского лука (эпоха Х). Монголы принесли этатизм китайского образца в Иран, откуда он диффузи онным путем распространился в Северную Индию и в Египет (в Ки тае, однако, завоеватели создали не этатистское, а сословное госу дарство). Но диффузионный этатизм на Ближнем и Среднем Восто ке оказался неустойчивым, через некоторое время все государства, созданные монголами и под их влиянием, разложились и превра тились в слабые феодальные монархии. Наконец, наступила эпо ха пороховых империй (эпоха XI). В этот период диффузионное влияние османского этатизма привело к установлению этатистских монархий в Иране и Северной Индии, но, как и в предыдущем слу чае, эти империи в конечном счете превратились в феодальные монархии. В Китае наблюдалась другая ситуация: здесь феодально помещичьим кругам удалось поддерживать свое господство с помо щью внешних сил (сначала маньчжуров, а потом европейцев).

В целом можно сделать вывод, что трехфакторная модель до статочно адекватно объясняет основные моменты исторического процесса в странах Востока. Конечно, в предлагаемой вниманию читателя работе рассмотрена история не всех государств этого об ширного региона, и в этом смысле модель требует дальнейшей апробации. Возможно, будущие исследования скорректируют на ши представления в каких-то частных вопросах. Тем не менее мож но надеяться, что дальнейшая разработка и использование этой модели откроют новые перспективы для историков, изучающих конкретные проблемы истории различных стран.

..

Нефедов С. А.

Факторный анализ исторического процесса История Востока Выпускающий редактор серии Е. Попова Корректор М. Кузнецова Оформление серии В. Коршунов Верстка Д. Кашкин Формат 70100 1/ Бумага офсетная. Печать офсетная 16.

Усл. печ. л. 36,3. Уч.-изд. л. 40,9. Тираж 1000 экз.

Заказ № Издательский дом «Территория будущего»

125009, Москва, ул. Б. Дмитровка, 12/1, стр. Отпечатано в «Типография “Наука”»

121099 Москва, Шубинский пер.,

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.