авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

«АЛТАЙСКАЯ КРАЕВАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА ИМ. В.Я. ШИШКОВА Избранные страницы Клубу любителей алтайской старины ...»

-- [ Страница 5 ] --

Наиболее серьезный фактор в храмоздательстве был, несомненно, материальный. Архимандрит Владимир, активно участвуя в создании Православного Миссионерского общества, смог существенно увели чить финансирование Алтайской Миссии. Это позволило не только построить более десятка храмов по Горному Алтаю, но и возвести пер вый архиерейский дом с церковью в Бийске. С 1880 г., когда архиман дрит Владимир (Петров) стал викарным епископом, резиденция на чальника Алтайской духовной миссии была перенесена в Бийск. По сильную помощь храмостроительству на Алтае преосвященный Вла димир продолжал оказывать даже будучи далеко от Алтая в сане епи скопа Томского, затем – Ставропольского, затем – архиепископа Казан ского. Он был первым жертвователем на строительство прекраснейшего каменного собора в Улалинском женском монастыре (1893-1897).

Таким образом, третий период существования Алтайской духовной миссии ознаменован активным храмостроительством на всей террито рии Горного Алтая. Столь плодотворная деятельность третьего на чальника Миссии стала возможна во многом благодаря его личным качествам: «В общении со служащими в Миссии о. архимандрит Вла димир был строг, как начальник, но милостив, как отец» (6, с. 22).

Периодизация деятельности Алтайской духовной миссии Миссия при епископе Макарии (Невском), 1883-1890 гг.

Будущий святитель Макарий (Невский) при был в Алтайскую Миссию в качестве рядового сотрудника в 1855 г. Таким образом, он подобно протоиерею Стефану Ландышеву стал воспи танником Миссии. На первых порах, будучи учителем, катехизатором и переводчиком, он на деле увидел необходимость просвещения в среде коренного алтайского населения. Он вникал бу квально во все проблемы налаживания педаго гического процесса.

С 1870 г. он стал заведующим Центрально Епископ Бийский Макарий (Невский) го миссионерского училища. Тогда оно было переведено в Чопош. С 1875 г. о. Макарий был переведен в Улалинский стан и назначен помощником начальника Миссии. Вместе с игуменом Макарием в Улалу было возвращено и Миссионерское училище. А еще через восемь лет (в 1883 г.), когда о.

Макарий был хиротонисан во епископа Бийского и назначен началь ником Миссии, выпускники Центрального Улалинского миссионер ского училища были переведены в Бийский архиерейский дом, где по инициативе нового начальника было создано Миссионерское катехи заторское училище. Это было продиктовано желанием святителя Ма кария утвердить на Алтае проповедь и богослужение на языке местных жителей. Целью этого училища была подготовка «чтецов, миссионер ских сотрудников, учителей и духовенства среди алтайцев» (7, с. 292).

В 1890 г. на правительственном уровне был утвержден устав катехиза торского училища.

Одновременно с устройством училища стоял вопрос о создании системы школьного образования при миссионерских станах. Это сов пало по времени с выходом распоряжения императора Александра III, согласно которому духовенству предписывалось активное участие в распространении грамотности среди народа. За период с 1883 г. по 1891 г. при миссионерских станах были организованы более десяти школ грамоты.

Помимо школьного образования, доступного только детям, епископ Макарий вменил в обязанности миссионеров «народные просвети тельные чтения». Причем, начальник Миссии в этой работе подавал миссионерам личный пример. При его резиденции в Бийске такие чтения были установлены дважды в неделю.

Святитель оказывал большую помощь миссионерским школам, особенно тогда, когда стал митрополитом Московским. Попечитель Ю.А. Крейдун Западно-Сибирского учебного округа в сентябре 1916 г. писал, что «все заботы Вашего Высокопреосвященства я помню и свято храню» и «пока я Вашими молитвами останусь на своем посту, на Алтае все будет в соответствии с Вашим желанием и отеческим указанием» (8, л. об.). Большим авторитетом владыка Макарий пользовался и среди учи телей. За его многочисленные труды по благоустройству школ Миссии была даже открыта «школа имени митрополита Макария… в заречной части села Улалы» (9, л. 76 об.). Даже Чемальская женская община на заре своего существования (в нач.1890-х гг.) хотела носить его имя, но Святи тель смиренно отказался: «если же назвать ее нужно, то отнюдь не моим именем при жизни моей…» (10, л. 2). В начале ХХ в. благодаря св. Мака рию в Чемале были открыты женские учительские курсы.

Много было сделано для постановки планомерного педагогическо го процесса. Обращаясь к миссионерам и учителям, епископ Макарий указывал, что для ученика, прежде всего, важно духовное воспитание и образование «с преобладанием духа истинного христианства» (11, л.

17-18 об.). В 1886 г. им были разработаны «Инструкция для учителей миссионерских школ» и «Советы для миссионеров Алтайской и Кир гизской миссии» (12, л. 1-12 об). Нужно отметить, что некоторые по ложения из них актуальны теперь, и могут быть использованы в на стоящее время в православных учебных заведениях.

По примеру третьего начальника Миссии епископ Макарий про должал церковное строительство. При нем были расширены пределы Алтайской Миссии (открыто Бачатское отделение, находящееся в Куз нецком округе), увеличено число миссионеров-священнослужителей, часть из которых была уроженцами Горного Алтая. Как правило, в каждом новом стане заводились храм и школа.

Таким образом, при всей многогранной деятельности святителя Макария на посту начальника Алтайской духовной миссии, главным его вкладом в дело миссионерства на Алтае было создание системы образовательных учреждений. Это наиболее характерная черта четвер того периода истории Миссии.

Дальнейшая история Алтайской Миссии (1891-1919) протекала по ранее отработанным принципам. К началу 1890-х гг. была сформиро вана разносторонняя система миссионерских учреждений. Тем не ме нее, каждый начальник Алтайской духовной миссии оставил свой не забываемый след в ее истории.

Епископ Владимир Синьковский (1891-1893) – достроил и освятил про сторный домовой Казанский храм в резиденции начальника Алтайской миссии.

Епископ Мефодий Герасимов (1894-1898) – начал строительство нового корпуса Миссионерского катехизаторского училища, освятил домовой Иоанно-Богословский училищный храм.

Периодизация деятельности Алтайской духовной миссии Епископ Сергий Петров (1899-1901) – продолжал обширные по стройки в Бийском Архиерейском доме и катехизаторском училище.

Епископ Макарий Павлов (1901-1905) – продолжал благоустройст во миссионерских станов.

Епископ Иннокентий Соколов (1905-1919) – сохранил и расширил систему миссионерских учреждений при постоянных материальных трудностях, связанных с революционными событиями в России.

С наступлением революционных перемен судьба миссионерских храмов, в целом, не отличалась от участи других православных хра мов. Даже после закрытия Алтайской духовной миссии, в 20-е гг.

миссионеры продолжали свое служение. Только с началом периода активного богоборчества и репрессий, в середине 1930-х гг. на терри тории Горного Алтая были закрыты все миссионерские и приходские храмы.

Приложение СВЕДЕНИЯ О Б А В Т О Р А Х Андрейчук Станислав Валерьевич – студент АлтГТУ Виноградов Валерий Аркадьевич – преподаватель АГИИК Гришаев Василий Федорович – писатель, краевед Исупов Сергей Иванович – преподаватель БПГУ (г. Бийск) Кислицын Василий Николаевич – краевед Кладова Валентина Петровна – заведующая отделом редких книг АКУНБ Крейдун Юрий Александрович – священник, председатель миссионерского отдела Барнаульской и Алтайской епархии Кривоносов Яков Егорович – краевед Метельницкий Константин Никифорович – священник Остертаг Людмила Михайловна – краевед Петренко Владимир Сергеевич – краевед Родионов Александр Михайлович – писатель, президент Клуба Ростов Николай Дмитриевич – кандидат исторических наук, преподаватель АлтГТУ Сергеев Алексей Дмитриевич – кандидат исторических наук, краевед Скворцова Тамара Владимировна – архивариус Барнаульской и Алтайской епархии Чекалин Вениамин Михайлович – кандидат геолого минералогических наук СОДЕРЖАНИЕ Родионов А.М. Проверка на вечность ……………………………….. Кладова В.П. Хроника ………………………………………………… Исупов С.И. Потомки крестоносцев в Бийской крепости или судьба героя 1812 года ………………………………………... Петренко В.С. Отец и сын Велижанины …………………………….. Кислицын В.Н. Землеустройство и земельные отношения сибирского казачьего войска (Колывано-Кузнецкая линия) ……. Гришаев В.Ф. «Прошу меня расстрелять…»

(материалы к биографии М.О. Курского) ……………………….. Чекалин В.М. Открытие и освоение основных минеральных богатств Алтайского края (краткий исторический очерк ) ……... Виноградов В.А. Страницы музыкального прошлого Барнаула (камерно-симфоническая музыка в конце XIX – начале XX вв.) …. Остертаг Л.М. Музыкальных дел мастер Семен Васильевич Шаронов ………………………………………. Скворцова Т.В. Барнаульский Богородице-Казанский женский монастырь ………………………………………………... Метельницкий К.Н. Прогулка по улице Пушкинской (по материалам фотоколлекции Алтайского государственного краеведческого музея) ……………………………………………... Кривоносов Я.Е. Юбилейные пушкинские торжества на Алтае сто лет назад ………………………………………………………... Сергеев А.Д. Алексей Иванович Узатис: инженер и краевед ……… Андрейчук С.В. Работа Барнаульской городской Думы по организации профилактики и тушения пожаров (1877–1917 гг.).……………………………………………………... Ростов Н.Д. «…Беззаветным мужеством вашим Отечество всегда будет гордиться…» ………………………………………… Крейдун Ю.А. К вопросу о периодизации деятельности Алтайской духовной миссии ……………………………………… Приложение 1 …………………………………………………………... Сведения об авторах …………………………………………………… Подписано в печать 18.10.2004 г.

Гарнитура Таймс. Печать ризографическая.

Тираж 100 экз.

Заказ № 321.

РИО АКУНБ.

656038, г. Барнаул, ул. Молодежная, 5.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.