авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 8 |

«Научно исследовательский институт истории и этнографии Южного Урала Оренбургского государственного университета Амелин В. В., Денисов Д. Н., Моргунов К. А. МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ...»

-- [ Страница 3 ] --

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области История конфессий. В условиях либерализации общественно по литической и научной жизни в современной России с 1990 х годов оренбур гские учёные активно обратились к изучению истории традиционных кон фессий и осмыслению феномена новых религиозных течений в регионе.

Однако усилия исследователей в большинстве случаев носят раз розненный и нескоординированный характер, что оставляет существен ные пробелы в освещении прошлого и настоящего отдельных конфес сий, важных аспектов и периодов их развития. Консолидировать науч ное сообщество позволяет проведение специальных конференций по религиоведческой тематике: Областной научно практической конфе ренции «Государство и религиозные объединения – социальное служе ние и партнерство: проблемы и пути решения» (9 декабря 2006 г.), Все российской научно практической конференции «Лютеранство в Орен буржье», посвящённой празднованию 240 летию лютеранства в Орен бургской губернии и 15 летию Евангелическо Лютеранской Церкви в г. Оренбурге (22 июня 2007 г.), Международной научно практической конференции «Христианско исламский диалог и вызовы цивилизации»

(5 июля 2007 г.), Международной научно богословской конференции «Ислам – религия мира и добра» (25 августа 2007 г.), Международной научно богословской конференции «Исламское образование. История, современное состояние и перспективы развития», посвящённой летию основания медресе «Хусаиния» и 20 летию его возрождения ( октября 2011 г.);

Всероссийской научно практической конференции «Протестантизм в Оренбургском крае: история и современность» ( сентября 2012 г.) и Международной научно практической конферен ции «Лютеранство в Оренбургском крае: история и современность», посвящённых 245 летию образования первой протестантской (лютеран ской) общины в регионе;

Всероссийской научно практической конфе ренции «Православие и культура славян в Южно Уральском регионе», посвящённой 1150 летию славянской письменности (24 мая 2013 г.).

С 2013 г. НИИ истории и этнографии Южного Урала Орен бургского государственного университета приступил к реализации крупного научного проекта «Религии Оренбургского края: система тическое описание». Он впервые предполагает осуществление коллек тивом учёных (В.В. Амелины, Д.Н. Денисовым, К.А. Моргуновым) целенаправленного комплексного исследования и подготовку фунда ментальной монографии по истории и современному положению всех конфессий и религиозных организаций региона на основе выявления новых источников в федеральных и региональных архивах и сбора Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений полевых материалов среди самих верующих.

К настоящему времени в диссертационных и монографических исследованиях рассмотрены вопросы реализации государственной кон фессиональной политики на территории Оренбургской области в 1941– 1958 гг. (А.Н. Потапова), второй половине XX в. (Э.З. Шакирова), в 1990–2010 гг. (В.В. Амелин), ведётся углубленная разработка периода 1964–1991 гг. (К.Ю. Попова).1 Целый ряд работ был посвящён отдель ным аспектам, формам и методам антирелигиозной пропаганды Советс кого государства (В.И. Баннова, Г.Б. Брагиров, М.В. Курников, И.В. Люк шина, Н.Ю. Стрелец, Р.Р. Хисамутдинова, Э.З. Шакирова и др.). Потапова, А. Н. Религиозная политика Советского государства и её осуществление на Южном Урале в 1941–1958 гг.: дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Оренбург, 2004. – 247 c.;

Попова, К. Ю. Государственно конфессиональные отношения в 1964–1991 гг. (на примере Южного Урала) // Интеллект. Инновации. Инвестиции. – 2011. – № 2. – С. 218 223;

Она же. Реализация Постановления Президиума Верховного Совета СССР от 27 января 1965 г.

«О некоторых фактах нарушения социалистической законности в отношении верующих»

(на материалах Южного Урала) // Шестые Большаковские Чтения. Культура Оренбургско го края: история и современность: научно образовательный и культурно просветительный альманах / Науч. ред. С. В. Любичанковский. – Оренбург: ООО «Агентство «Пресса»», 2013. – С. 279 283;

Шакирова, Э. З. Эволюция государственно церковных отношений на Южном Урале и Среднем Поволжье во второй половине XX в.: дис.... канд. ист. наук:

07.00.02. – Оренбург, 2010. – 188 с.;

Амелин, В. В. Конфессии в Оренбуржье, 1990 2010 годы.

– Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2010. – 127 с.

Баннова, В. И. Государственная антирелигиозная пропаганда в СССР во второй половине XX в. – Новосибирск, 2012;

Брагиров, Г. Б. Антирелигиозная деятельность театров и клубов Оренбургской губернии в 20 30 е гг. XX в. // Современное состояние межэтнических и этно конфессиональных отношений в регионах России: проблемы повышения толерантности населения: мат. межрегион. научно практ. конф. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2007. – С.

151 156;

Курников, М. В. Деятельность Союза воинствующих безбожников в Оренбургской области накануне Великой Отечественной войны // Оренбуржье в годы Великой Отече ственной войны: мат. научно практ. конф. – Оренбург: Изд во ОГПУ, 2005. – Т. 3. – С. 42 46;

Люкшина, И. В. К вопросу о деятельности Союза Воинствующих Безбожников // Этно культурный и межконфессиональный диалог в Урало Поволжском полиэтничном простран стве: исторический опыт и современность: мат. Всеросс. научно практ. конф. – Оренбург:

Изд. центр ОГАУ, 2012. – С. 87 89;

Стрелец, Н. Ю. Возникновение и деятельность Союза воинствующих безбожников в 1920–1940 годы в Оренбургской области // Вестник Орен бургского государственного университета. – 2012. – № 7. – С. 164 170;

Он же. Конфискация церковного имущества как форма антирелигиозной борьбы советского государства в 1920– 1930 гг. // Оренбургский край: история, традиции, культура: сб. / Отв. ред. Г. И. Биушкин. – Оренбург: [Б. и.], 2009. – С. 133 138;

Хисамутдинова, Р. Р. Антирелигиозная пропаганда среди населения накануне Великой Отечественной войны // Христианство и ислам на рубеже веков: мат. Всеросс. научно практ. конф. – Оренбург: [Б. и.], 1998. – С. 197 199;

Шакирова, Э. З. Антирелигиозная пропаганда в печати Южного Урала в конце 50 х – нача ле 60 х гг. XX века // Современное состояние межэтнических и этноконфессиональных отношений в регионах России: проблемы повышения толерантности населения: мат. меж регион. научно практ. конференции. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2007. – С. 188 194;

Она же. Мероприятия власти по проведению атеистической работы на Южном Урале в 1970 е гг.

// Этносы и культуры Урало Поволжья: история и современность: мат. II межрегион. науч но практ. конф. молодых учёных. – Уфа: ЦЭИ УНЦ РАН, 2008. – С. 139 141 и др.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области По истории православия в Оренбургской епархии защище ны диссертации о духовном образовании во второй половине XIX – начале XX вв. (А.И. Конюченко), церковно приходских школах в 1864–1917 гг. (О.В. Осипов), системе православного воспитания во второй половине XIX – начале XX вв. (Ю.С. Андреева, А.А. Дробот), миссионерской деятельности Русской православной церкви по отно шению к старообрядцам (А.Д. Камзина) и нехристианскому населе нию (Е.М. Есикова) в 1859 1917 гг., епархиальным судебным орга нам в 1864 1918 г. (В.Л. Харланов), церковно общественной жизни (Е.Д. Королёва) и сельской религиозности (О.В. Никифорова) во второй половине XIX – начале XX вв.1 В исследованиях В.И. Банно вой, С.В. Джораевой, Н.А. Кривошеевой, А.Н. Потаповой, А.В. Фё Конюченко А. И. Духовное образование в Оренбургской епархии во второй половине XIX – начале XX вв.: дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Челябинск, 1996;

Осипов О. В. Церковно приходские школы Оренбургской епархии, 1864–1917 гг.: дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Челябинск, 2002;

Андреева Ю. С. Деятельность Русской православной церкви по духовному воспитанию населения Оренбургской епархии во второй половине XIX – начале XX вв.:

дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Челябинск, 2006. – 256 с.;

Дробот А. А. Становление системы православного воспитания в Оренбуржье (конец XIX – XX век): дис.... канд. пед.

наук: 13.00.01. – Оренбург, 2007. – 256 с.;

Камзина А. Д. Старообрядчество как объект мисси онерской деятельности Русской православной церкви в Оренбургской епархии (1859– гг.): Дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Оренбург, 2004. – 203 c.;

Есикова Е. М. Миссионерс кая деятельность Русской православной церкви среди нехристианского населения Орен бургской епархии: 1859–1917 гг.: дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Челябинск, 2010. – 250 с.;

Харланов В. Л. Церковно судебная система Оренбургской епархии в 1864–1918 гг.: дис....

канд. ист. наук: 07.00.02. – Челябинск, 2002. – 195 с.;

Королёва Е. Д. Церковно общественная жизнь православного населения Оренбургской губернии во второй половине XIX – начале XX вв.: дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Челябинск, 2007. – 186 c.;

Никифорова О. В.

Религиозность сельского православного населения Оренбургской епархии во второй поло вине XIX – начале XX вв.: дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Челябинск, 2006. – 237 с.

Джораева С. В. Государственно церковные отношения в СССР в 70 х, 80 х гг. (На примере Русской православной церкви) // Социально правовые вопросы становления правового государства. Сб. науч. ст. – Оренбург, 1999. – С. 345–349;

Кривошеева Н. А. О положении Оренбургской епархии в 1918–1919 гг. // Вестник Православного Свято Тихоновского гу манитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. – 2011. – № 40. – С. 67–71;

Потапова А. Н. Русская православная церковь на Южном Урале в годы Великой Отечественной войны // Проблемы этнокультурного развития русского на рода. Мат Всеросс научно практ конф. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2004. – С. 104–106;

Фёдорова А. В. РПЦ на Южном Урале в 30–40 e гг. ХХ в. // Русская нация и русская идея:

история и современность: мат межрегион. науч. практ. конф. – Оренбург: Димур, 1996. – С.

33–34;

Она же. Церковь и война // Образование и православие. – Оренбург, 1996. – С. 33– 34;

Футорянский Л. И. Первый шаг в возрождении. О РПЦ в годы Великой Отечественной войны // Оренбуржье в защите Отечества. – Оренбург, 1994. – С. 32–34;

Футорянский Л. И.

Репрессии против церкви в конце 20 х – 30 х гг. и начало её возрождения // Культура славян Оренбуржья: материалы межрегион. научно практ. конф. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2003. – С. 103–108;

Шакирова Э. З., Баннова В. И. Политика государства в отношении Русской Православной церкви на Южном Урале и Среднем Поволжье во второй половине Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений доровой, Л.И. Футорянского, Э.З. Шакировой, В.М. Шубкина зат ронуты различные аспекты и периоды взаимоотношений РПЦ с государством в 1918 1990 е гг. 2 Предпринимались попытки ана лиза как социальных групп православного духовенства (А.И. Ко нюченко, Ю.Н. Сергеев) и монашествующих (О. В. Никифоро ва) 3, разработки биографий церковных деятелей (Г.Е. Горлов, Н.П. Зимина, Ю.Н. Сергеев, Е.Н. Стремский). 4 Ведётся работа по изучению социально благотворительной деятельности Орен бургской епархии во второй половине XIX – начала XX вв.

(В. П. Овсейко). 5 Вместе с тем, до сих пор отсутствует целостная картина истории православия в регионе. А пособие Г.Е. Горлова и О.Ю. Бобровой о развитии Оренбургской епархии носит не науч XX в. // Вестник Оренбургского государственного университета. – 2012. – № 5. – С. 108– 114;

Шубкин В. М. Оренбургская епархия в период хрущёвских гонений (1958–1964) // Вестник Православного Свято Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: Исто рия. История Русской Православной Церкви. – 2013. – № 51. – С. 69–86;

Он же. Эволюция государственно церковных отношений на территории Оренбургской (Чкаловской) епархии в 1943–1958 гг. // Вестник Православного Свято Тихоновского гуманитарного университе та. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. – 2012. – № 45. – С. 44–55.

Конюченко, А. И. Приходское духовенство Оренбургской епархии во второй половине XIX – начале XX вв. // Исторические чтения: мат. науч. конф. «Неизвестный Челябинск» (1994), «Церковь и религия на Урале» (1995). – Челябинск: Центр ист. культ. наследия, 1996. – С.

77 83;

Он же. Материальная сторона быта православного приходского духовенства (на при мере Оренбургской епархии в XIX – начале XX вв.) // Вестник Челябинского университета.

Серия 1. История. – 2003. – № 2. – С. 29 43;

Сергеев, Ю. Н. Православное духовенство Южного Урала в конце XVIII – первой половине XIX века (на примере Оренбургской епар хии). – Уфа, РИЦ БашГУ, 2007;

Никифорова, О. В. Иночество в Оренбургской епархии:

гендерный аспект (вторая половина XIX – начало XX в) // Четыре века православного монашества на Восточном Урале: мат. церковно ист. конф. – Екатеринбург, 2004. – С. 136.

Митрополит Леонтий. Преклоняя колена сердца моего / Авт. сост. Г. Горлов. – Оренбург:

Издательство «Оренбургская книга», 2013. – 256 с.;

Зимина, Н. П. Епископ Аристарх (Ни колаевский) в истории Оренбургской епархии начала 1920 х годов // Шестые Большаковс кие Чтения. Культура Оренбургского края: история и современность: научно образователь ный и культурно просветительный альманах / Науч. ред. С. В. Любичанковский. – Орен бург: ООО «Агентство «Пресса»», 2013. – С. 160 172;

Сергеев, Ю. Н. Первый Оренбургский и Уфимский епископ Амвросий Келембет (1799 1806) // Вестник Челябинского государ ственного университета. – 2008. – № 15. – С. 109 113;

Стремский, Н. E. Мученики и испо ведники Оренбургской епархии ХХ в. / Сост. прот. Н. E. Стремский. Кн. 1. – Саракташ: [Б.

и.], 1998. – 361 с.;

Кн. 2. – Саракташ: [Б. и.], 1999. – 415 с.;

Кн. 3. – Оренбург: Оренбургское кн. изд во, 2000. – 575 с.;

Кн. 4. – Оренбург, 2012. – 302 с.

Овсейко, В. П. Благотворительная деятельность Русской православной церкви в Орен бургской епархии в годы Первой мировой войны // Вестник Оренбургского государственно го университета. – 2012. – № 5. – С. 101 107;

Он же. Опыт благотворительной и патриоти ческой деятельности Оренбургской епархии в войнах второй половины XIX – начала XX вв.

// Народы Южного Урала на страже Родины: мат. Всеросс. научно практ. конф. / Под общ.

ред. В. В. Амелина. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2012. – С. 175 180.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области ный, а популярный характер. 1 В этой связи необходимо изучить:

взаимоотношения государственной власти и Русской право славной церкви в Оренбургской епархии (1799–1917 гг., 1917– гг.);

обновленческое движение на территории Оренбургского края в 1922 1946 гг.;

организацию и функционирование системы управления Орен бургской епархией;

экономические основы, финансово хозяйственную, социаль но благотворительную, культурно просветительскую и издательскую деятельность Оренбургской епархии;

миссионерскую деятельность Оренбургской епархии среди духовных христиан (молокан) и протестантских течений;

духовное сословие Оренбургской епархии: социально демог рафическую характеристику, служебные функции и деятельность, взаимодействие с мирянами, жизнеобеспечение, быт и нравы;

православные монастыри и монашество Оренбургской епар хии;

православное храмовое строительство на территории Орен бургской епархии.

История старообрядчества в Оренбуржье рассмотрена в фундаментальной работе Е.С. Данилко, но лишь в контексте всего южно уральского региона.2 Объектом же специальных диссертаци онных исследований она становилась только применительно к Ураль скому и Оренбургскому казачьим войскам в 1851 1917 гг. (О.В. Ягу дина) и миссионерской деятельности РПЦ среди раскольников в 1917 гг. (А.Д. Камзина)3. Кроме того, выходили отдельные работы по истории старообрядчества вне казачьих войск (С.В. Джораева, О.В. Попова, О.В. Ягудина), поповских общин (А.Д. Камзина), хлыс тов (С.В. Голикова, А.С. Легостаев, А.Н. Потапова), которые охваты Горлов, Г. Е., Боброва, О. Ю. Духовная нива Оренбуржья. – Оренбург: Оренбургское кн.

изд во, 2009. – 264 с.

Данилко, Е. С. Старообрядчество на Южном Урале: очерки истории и традиционной куль туры. – Уфа: Гилем, 2002. – 218 с.

Камзина, А. Д. Старообрядчество как объект миссионерской деятельности Русской право славной церкви в Оренбургской епархии (1859 1917 гг.): дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Оренбург, 2004. – 203 c.;

Ягудина, О. В. Старообрядчество Уральского и Оренбургского казачьих войск в период 1851 1917 гг.: дис.... канд. ист. наук: 07.00.02. – Оренбург, 2005. – с.

Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений вали дореволюционный период.1 Советский период истории старооб рядчества в Оренбуржье рассматривается только в статье К.А. Мор гунова, который подробно остановился на истории беглопоповских общин Бугуруслана и сделал общий обзор положения старообрядчес ких общин Оренбуржья в советский период. Голикова, С. В. Путь хлыстов к Богу как вариант локальной конфессиональной традиции:

(По материалам «Оренбургских епархиальных ведомостей») // Документ. Архив. История.

Современность: сб. науч. тр. Вып. 6. – Екатеринбург, 2006. – С. 175 188;

Джораева, С. В.

Особенности староверия в период становления Оренбургского края // Культура славян Оренбуржья. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2003. – С. 361 364;

Камзина, А. Д. Деятельность старообрядческих общины Белокриницкой иерархии на территории Оренбургской епархии во второй половине XIX – начале XX вв. // Шестые Большаковские Чтения. Культура Оренбургского края: история и современность: научно образовательный и культурно про светительный альманах / Науч. ред. С. В. Любичанковский. – Оренбург: ООО «Агентство «Пресса»», 2013. – С. 266 271;

Она же. История старообрядчески общин поповского направ ления в Оренбургской епархии в XIX – начале XX вв. // Уральские Бирюковские чтения: сб.

науч. ст. Вып. 4: Город как феномен культуры. Ч. 1. – Челябинск, 2006. – С. 224 230;

Она же.

К вопросу о создании старообрядческих приходов Белокриницкой иерархии в Оренбургском крае в XIX веке // Теория и практика высшего профессионального образования: содержа ние, технологии качество: материалы XXV научно практической конференции. Оренбург, 4 апр. 2003 г. Ч. 3. Секции истории России и археологии. Оренбург: Издательство ОПТУ, 2003. – С. 138 142;

Она же. Порядок организации и деятельности старообрядческих общин на территории Оренбургской епархии в начале XX в. (правовой аспект) //Актуальные про блемы становления и развития гражданского общества в России и за рубежом: материалы Всероссийской научно практической конференции (с международным участием), 20 21 ап реля 2012 г. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2012. – С. 185 188;

Она же. Скиты как культовые сооружения старообрядчества в Оренбургской епархии в XIX – начале XX вв. // Уральские Бирюковские чтения: сб. науч. статей / Науч. ред. проф. С. С. Загребин. – Вып.2. Из истории Южного Урала и российских регионов. – Челябинск, 2004. – С. 380 384;

Она же. Старооб рядческие согласия и толки на территории Оренбургской епархии в ХIХ – начале ХХ в. // Вестник Оренбургского государственного педагогического университета. Сер.: Историчес кие науки. – 2004. – № 4. – С. 13 20;

Легостаев, А. С. Традиция исихазма в религиозном учении христовщины во второй половине XIX века (на материалах Оренбургской епархии) // Актуальные проблемы региональной истории: материалы межвузовской конференции / Отв. ред. И. А. Коробецкий. – Орск: Изд во ОГТИ, 2009. – С. 42 45;

Попова, О. В. Старооб рядчество Оренбургской области: история и современность // Шестые Большаковские Чте ния. Культура Оренбургского края: история и современность: научно образовательный и культурно просветительный альманах / Науч. ред. С. В. Любичанковский. – Оренбург:

ООО «Агентство «Пресса»», 2013. – С. 254 262;

Потапова, А. Н. Христоверы в Оренбургс ком крае // Культура славян Оренбуржья. Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2003. – С. 357 361;

Ягудина, О. В. Распространение старообрядчества на территории Оренбургской губернии в конце ХIХ – ХХ вв. // Проблемы истории Оренбургского края ХVIII ХХ вв. К 260 летию учреждения Оренбургской губернии и 70 летию образования Оренбургской обл.: сб. ст. – Оренбург: Изд во ОГПУ, 2004. – С. 223 234;

Она же. Старообрядчество г. Оренбурга (втор.

пол. XIX – нач. XX вв.) // Оренбургский край в системе евразийских губерний и областей России. Всеросс. науч. пр. конф. – Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2004. – С. 106 108.

Моргунов, К. А. Религиозная жизнь старообрядцев Бугуруслана в советский период // Славяне в этнокультурном пространстве Южно Уральского региона: материалы межрегио нальной научно практической конференции, посвященной Дню славянской письменности и культуры в Оренбуржье. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 241 258.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области Дополнительного изучения требуют вопросы:

возникновения, распространения и эволюции старообрядче ства в Оренбургской губернии вне казачьих войск в конце XVIII – начале XX вв.;

функционирования поповских и беспоповских старообрядчес ких общин в советское время (1917–1991 гг.).

В 2013 г. в рамках проекта «Религии Оренбургского края: сис тематическое описание» вышла первая с дореволюционного периода работа В.В. Амелина по истории в регионе области такого самобытно го и интересного течения духовного христианства как молоканство в 1945–1991 гг.1 Однако его прошлое в имперский и советский довоен ный периоды ещё не описано на научной основе.

Амелин, В. В. Оренбургские молокане в послевоенный период // Славяне в этнокультур ном пространстве Южно Уральского региона: мат. межрегиона. научно практ. конф. – Орен бург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 235 240.

Денисов, Д. Н. Идейное содержание мусульманских проповедей в 1950 1980 е гг. (на мате риалах Оренбургской области) // Этнокультурный и межконфессиональный диалог в Ура ло Поволжском полиэтничном пространстве: исторический опыт и современность. Сб. мат.

II Всеросс. научно практ. конф. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 76 85;

Он же. Источники доходов и экономическое положение мусульманского духовенства (на при мере Оренбургской губернии) // Вестник Оренбургского государственного университета. – 2012. – № 4. – С. 85 89;

Он же. Мусульманское духовенство в Оренбургском казачьем войске // Вестник Челябинского государственного университета. – 2010. – № 30 – История. – Вып. 42. – С. 64 68;

Ислам на Урале: энциклопедический словарь / Коллект. автор. Сост. А.

Н. Старостин. Отв. ред. Д. З. Хайретдинов. – М.: Издательский дом «Медина», 2009. – с.;

Он же. Особенности строительства мечетей на землях оренбургского казачества // Исто рические судьбы народов Поволжья и Приуралья. Сб. статей. Вып. 2. Мат. Всеросс. науч.

конф. «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало ХХ вв.) (Казань, 5 6 октября 2011 г.). – Казань: Ихлас, 2011. – С. 177 181;

Он же. Очерки по истории мусульманских общин Оренбургского края (XVIII – начало XX вв.). – М. – Н. Новгород: ИД «Медина», 2012. – 410 с.;

Он же. Проблема сосуще ствования православных и мусульманских храмов в градостроительном пространстве Южного Урала (XVIII – начале XX вв.) // Научный Татарстан. – Гуманитарные науки. – 2012. – № 2. – С. 55 60;

Он же. Роль муллы в обеспечении религиозно нравственных пред писаний (на материалах Оренбургской губернии) // Диалог этнокультурных миров в евра зийском историческом процессе: материалы Международной научно практической конфе ренции [Электронный ресурс]. – Оренбург: ГОУ ОГУ, 2011. – С. 862 870;

Моргунов, К. А.

Государственная этноконфессиональная политика и легализация деятельности мусульман ских религиозных организаций в Чкаловской области (1944 1948 гг.) // Традиционные на ционально культурные и духовные ценности как фундамент инновационного развития Рос сии: мат. Межд. научно практ. конф. – Магнитогорск – Челябинск, 2009. – С. 153 158;

Он же. Государственная этноконфессиональная политика и мусульманские религиозные орга низации в Оренбургской области (1944 1991 гг.) // 1 й Казанский межд. науч. форум «Ис лам в мультикультурном мире» 1–3 ноября 2011 г. (г. Казань, Республика Татарстан) [А. М.

Ахунов, Р. И. Беккин, сост.]. – М.: Изд во Казанского ун та, 2012. – С. 475 497;

Он же.

Динамика численности мусульманских религиозных организаций в Оренбургской области во 2 й половине XX – нач. XXI вв. // Исповеди в зеркале: межконфессиональные отноше ния в центре Евразии (на примере Волго Уральского региона XVIII XXI вв.). – Нижний Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений Достаточно полно раскрыта региональная история ислама в дореволюционный (Д.Н. Денисов), советский послевоенный (К.А. Моргунов) и постсоветский периоды (В.В. Амелин, Г.Г. Косач, Р.Г. Силантьев).2 Таким образом, внимание исследователей должно сосредоточиться, прежде всего, на деятельности мусульманских об щин Оренбургского края в 1917 1941 гг.

Если история функционирования иудаизма в 1945 1991 гг.

исчерпывающе изложена в научной литературе (К.А. Моргунов), то его становление в 1860 1917 гг. охвачено очень кратко и обзорно (И.И. Каган), а применительно к взаимоотношениям с атеистичес ким Советским государством в 1917 1934 гг. упомянуто лишь время закрытия синагог.3 С учётом этого следует изучить:

Новгород: Изд во НГЛУ, 2012. – С. 164 180;

Он же. Имамы оренбургских мечетей в послево енный период: биографический обзор // Шестые Большаковские Чтения. Культура Орен бургского края: история и современность: научно образовательный и культурно просвети тельный альманах / Науч. ред. С. В. Любичанковский. – Оренбург: ООО «Агентство «Прес са»», 2013. – С. 179 187;

Он же. Имамы оренбургских мечетей и их роль в сохранении му сульманских религиозных традиций в 1940 1980 е годы // Мир ислама: история, общество, культура: тезисы докладов II Межд. науч. конф. 28–30 октября 2010 г. – М.: Издательство РУДН, 2010. – С. 127 128;

Он же. Реализация этноконфессиональной политики и религиоз ная жизнь мусульман Оренбуржья (1944 1980 гг.) // Государственное и муниципальное управление: Учёные записки. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2005. – С. 10 24;

Он же. Религи озная жизнь мусульман Оренбургской области в условиях «хрущёвского» натиска на рели гию // Ислам в России и за её пределами: история, общество, культура. Сб. мат. Межд. науч.

конф. – СПб.: Магас, 2011. – С. 327 334;

Он же. Совершение хаджа мусульманами Оренбур гской области в послевоенный период // Интеллект. Инновации. Инвестиции. – 2013. – № 2. – С. 93 95;

Амелин, В. В. Конфессии в Оренбуржье, 1990 2010 годы. – Оренбург: Изда тельский центр ОГАУ, 2010. – 127 с.;

Косач, Г. Г. Ислам в Оренбургской области / Под ред.

А. В. Малашенко. – М.: Логос, 2008. – 148 с.;

Силантьев, Р. А. Новейшая история ислама в России. – М.: Алгоритм, 2007. – 575 с.

Моргунов, К. А. «В регистрации отказано». Религиозная жизнь еврейского населения Оренбурга (1945 1993 годы) // Этническая история и духовная культура евреев Оренбур жья. – Оренбург: Союз Офис, 2010. – С. 25 32;

Он же. К вопросу о легализации деятельно сти религиозных организаций евреев в г. Оренбурге в послевоенные десятилетия // Евреи Оренбуржья: история и современность: мат. регион. научно практ. конф. – Оренбург: Изд.

центр ОГАУ, 2007. – С. 33 45;

Он же. Религиозная жизнь евреев г. Оренбурга в послевоенные десятилетия // Этнокультурная мозаика Оренбуржья. – 2006. – № 1 2. – С. 76 81;

Он же.

Религиозная жизнь евреев г. Оренбурга и антирелигиозная политика государства (1930 е – 1980 е гг.) // Культура Урала в XVI – XXI вв.: исторический опыт и современность. Книга первая. Мат. докладов и сообщений Всеросс. науч. конф. – Екатеринбург, 2008. – С. 166 171;

Он же. Религиозная жизнь еврейского населения г. Оренбурга в послевоенные десятилетия // История и культура евреев Европы и Ближнего Востока: мат. Межд. науч. конф. студен тов, аспирантов и молодых учёных / Отв. ред. А. Л. Львов, М. О. Мельцин;

Петербургский институт иудаики. – СПб., 2013. – (Труды по иудаике. Сер. «История и этнография». Вып.

7). – С. 132 144;

Каган, И. И. Очерк истории евреев Оренбуржья в XIX – начале XX вв. (по документам Государственного архива Оренбургской области). – Оренбург: Типография УВД Оренбургской области, 1996.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области организацию религиозной жизни, деятельность синагог, кон фессиональных школ, благотворительных учреждений, вопросы уп равления и финансирования городских приходов в 1860 1917 гг.;

функционирование иудейских религиозных общин и их взаи модействие с государством в 1917 1934 гг.

Единичные работы по истории католической общины Орен буржья в имперский период, как правило, ограничиваются переска зом ещё дореволюционных публикаций об её становлении в 1833 гг. и отдельных фактов последующей внутренней жизни (О.Я. Баха рева, Н.А. Смирнова) со слабой опорой на архивные источники, но не дают даже полного списка священнослужителей.1 В 2013 г. в рамках проекта «Религии Оренбургского края: систематическое описание»

вышли научные статьи Д.Н. Денисова, которые восполнили пробел по советскому периоду функционирования католических групп реги она.2 Тем не менее, важнейшей задачей остаётся углубленная разра ботка их дореволюционной истории, особенно в 1860 1917 гг., за счёт выявления новых источников в федеральных архивах.

По истории большинства протестантских конфессий в Орен бургском крае, за исключением меннонитов, до недавнего времени было крайне мало научных работ. Однако проведение в 2012 г. по ини циативе НИИ истории и этнографии Южного Урала ОГУ Всероссий ской научно практической конференции «Протестантизм в Оренбур гском крае: история и современность» и при его участии Междуна родной научно практической конференции «Лютеранство в Оренбур гском крае: история и современность», реализация в 2013 г. научного проекта «Религии Оренбургского края: систематическое описание»

позволили существенно продвинуться в изучении этой сферы.

Так, прежде немногочисленные статьи по истории лютеранства (О.Я. Бахарева, Т.В. Судоргина) использовали преимущественно ма Бахарева, О. Я. Католическая церковь в Оренбурге и её прихожане (конец XIX – середина XX вв.) // Немцы Сибири: история и культура: материалы VI Международной научно практической конференции / Отв. ред. Т. Б. Смирнова, Н. А. Томилов. – Омск: Изд. дом «Наука»;

Изд во ОмГПУ, 2010. – С. 40 46;

Смирнова, Н. А. Католицизм // Конфессии и религиозные объединения в Оренбургской области. Справочник. – Оренбург: ИК ОРЦСИ, 2012. – С. 85 89.

Денисов, Д. Н. Католическая община г. Оренбурга в 1917 1932 гг. // Россия – Франция.

Государственная конфессиональная и миграционная политика: исторический опыт, право вое регулирование и практика реализации: мат. Межд. науч. конф. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 84 94;

Он же. Католические группы немецкого населения в после военном Оренбуржье (1945 1991 гг.) // Немецкое население на Южном Урале в военные и послевоенные годы (к 70 летию депортации немецкого населения СССР): мат. межрегион.

научно практ. конф. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 187 192.

Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений териалы дореволюционных газет о становлении и развитии религиоз ной общины г. Оренбурга с указанием неверных дат постройки и зак рытия местной кирхи.1 Но цикл новых работ, подготовленных в 2013 гг., позволил на основе широкого круга источников детально вос становить историю оренбургских лютеран на протяжении 1767 гг. (Д.Н. Денисов, К.Ю. Попова, Е.Н. Косцова). До 2013 г. история баптизма в Оренбуржье была освящена в единственном буклете, опубликованном за рубежом на внутренних материалах самой общины без научно справочного аппарата и прак тически недоступном местным исследователям.3 Теперь же в рамках гранта РГНФ и Правительства области № 13 11 56005 новыми стать ями Д.Н. Денисова на архивных источниках раскрыт первоначаль ный этап формирования и распространения баптистских общин Орен Бахарева, О. Я. К истории лютеранской церкви в Оренбурге (1767 1918 гг.) // Немцы Сибири: история и культура: мат. V Междун. научно. практ. конф. – Омск: Наука, 2006.

– С. 111 114;

Бахарева, О. Я., Фрюауф, М., Фрюауф, С. Поколения Фрюауф на службе России и Америки // Этнические взаимодействия на Южном Урале: мат. III регион. (с межд. участием) научно. практ. конф. / Отв. ред. А. Д. Таиров. – Челябинск: Челяб. гос. ун т, 2006. – С. 157 163;

Судоргина, Т. В. Лютеранская кирха в г. Оренбурге // Немцы Оренбур жья: прошлое, настоящее, будущее. Серия «Многонациональный мир Оренбуржья». Вып. 7.

– Оренбург: Печатный дом «Димур», 1997. – С. 88 99.

Денисов, Д. Н. Дамское благотворительное общество евангелическо лютеранского прихо да г. Оренбурга (1908 1918 гг.) // Протестантизм в современной России. Вклад в развитие общества, религии, истории и культуры: мат. Всеросс. научно практ. конф. / Сост. С. В.

Рязанова, В. И. Ничик. – Пермь: Книжная площадь, 2012. – С. 157 161;

Он же. Лютеранские военные пасторы Оренбургского округа в 1767 1896 гг. // Народы Южного Урала на страже Родины. мат. второй Всеросс. научно практ. конф. / Под общ. ред. В. В. Амелина. – Орен бург: Типография ФГБОУ ВПО «ОГИМ», 2013. – С. 48 62;

Он же. Лютеранские группы Оренбуржья в послевоенный период (1945 1991 гг.) // Интеллект. Инновации. Инвестиции.

– 2013. – № 2. – С. 90 92;

Он же. Организация религиозной жизни лютеран Оренбургского края в 1767 1936 гг. // Протестантизм в Оренбургском крае: история и современность (к летию образования первой протестантской общины в регионе): мат. Межд. и Всеросс. науч но практ. конф. – Оренбург: ИПК «Университет», 2013. – С. 41 86;

Он же. Организация религиозной жизни немцев лютеран Оренбуржья в послевоенный период // Немецкое насе ление на Южном Урале в военные и послевоенные годы (к 70 летию депортации немецкого населения СССР): мат. Межрегион. научно практ. конф. – Оренбург: ООО ИПК «Универ ситет», 2013. – С. 145 150;

Он же. Формирование и развитие лютеранской общины Оренбур гского края в XVIII – начале XX вв. // Этнопанорама. – 2012. – № 3 4. – С. 75 82;

Косцо ва, Е. И. «Для вспомоществования лицам евангелическо лютеранского вероисповедания…»

(по документам Государственного архива Оренбургской области) // Протестантизм в Орен бургском крае: история и современность (к 245 летию образования первой протестантской общины в регионе): мат. Межд. и Всеросс. научно практ. конф. – Оренбург: ИПК «Универ ситет», 2013. – С. 105 108;

Попова, К. Ю. Лютеранские общины на Южном Урале в 1980 е гг. (по документам уполномоченных Совета по делам религий при Совете министров СССР) // Там же. – С. 117 121.

История Оренбургской общины ЕХБ. «Люблю, Господь, твой дом» / Сост. И. В. Шнайдер, П. П. Энс, П. К. Гизбрехт. – Германия, 2003. – 44 с.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области бургского края в 1886 1917 гг., а трудами К.А. Моргунова – их даль нейшее функционирование в советский период 1917 1991 гг. История меннонитов в 1941 1991 гг. подробно разработана многолетними научными исследованиями (К.А. Моргунов), но предшествующий период затронут только поверхностно (О.Я. Ба харева, Т.И. Герасименко, Е.Ю. Нуждина, Е.Ф. Тюлюлюкин, И.Ю.

Филимонова).2 Так что дальнейшего изучения по прежнему тре буют:

начальный этап распространения меннонитства в Оренбургс кой губернии (1892 1917 гг.);

взаимодействие церковных и братских меннонитов с Советс ким государством в 1917–1930 е гг.

В нескольких публикациях последовательно изложена история Денисов, Д. Н. Первоначальный этап распространения баптизма в Оренбургском крае (1886 1917 гг.) // Протестантизм в Оренбургском крае: история и современность (к летию образования первой протестантской общины в регионе): мат. Межд. и Всеросс. науч но практ. конф. – Оренбург: ИПК «Университет», 2013. – С. 176 197;

Моргунов, К. А. Пра вовое регулирование вопросов государственной регистрации и практика деятельности рели гиозных общин евангельских христиан баптистов в Оренбургской области (1945 1991 гг.) / / Известия Оренбургского государственного аграрного университета. – 2013. – № 4 (42). – С. 258 262;

Он же. Религиозные организации евангельских христиан баптистов Оренбургс кой области в советский период // Протестантизм в Оренбургском крае: история и совре менность (к 245 летию образования первой протестантской общины в регионе): мат. Межд.

и Всеросс. научно практ. конф. – Оренбург: ИПК «Университет», 2013. – С. 198 241.

Моргунов, К. А. Испытание веры: религиозные организации меннонитов в Оренбуржье (1941 1991 гг.) // Немцы Сибири: история и культура: мат. VI Межд. научно практ. конф. / Отв. ред. Т. Б. Смирнова, Н. А. Томилов. – Омск: Изд. дом «Наука»;

Изд во ОмГПУ, 2010. – С. 356 367;

Он же. Легализация деятельности религиозных организаций немцев меннони тов в Оренбуржье (конец 1960 х – 1980 е гг.) // Государство и религиозные объединения – социальное служение и партнерство: проблемы и пути их решения: мат. научно практ. конф.

– Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2008. – С. 71 81;

Он же. Меннониты Оренбуржья в послево енный период // Протестантизм в Оренбургском крае: история и современность (к летию образования первой протестантской общины в регионе): мат. Межд. и Всеросс. науч но практ. конф. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 249 296;

Он же. Реализа ция права на свободу совести меннонитами Оренбуржья в послевоенные годы // Проблемы правового регулирования в аграрном секторе экономики: мат. Межд. научно практ. конф. Ч.

I. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2003;

Он же. Религиозные организации немцев меннонитов в Оренбуржье (1945 1980 гг.) // Этнокультурная мозаика Оренбуржья. – 2005. – № 3. – С.

52 61;

Он же. Религиозные организации немцев меннонитов Оренбургской области в после военный период // Протестантизм в современной России. Вклад в развитие общества, рели гии, истории и культуры: мат. Всеросс. научно практ. конф. / Сост. С. В. Рязанова, В. И.

Ничик. – Пермь: Книжная площадь, 2012. – С. 157 161;

Он же. Религиозные организации немцев меннонитов Оренбургской области в послевоенный период // Уральские Бирюков ские чтения: сб. науч. и научно поп. ст. / Науч. ред. проф. С. С. Загребин. – Вып. 5. Истори ко культурное наследие российских регионов. Ч. II. – Челябинск. 2008. – С. 12 18;

Он же.

Религиозные традиции немцев меннонитов Оренбургской области в условиях атеистичес кой пропаганды (1945 1991) // Два с половиной века с Россией (к 250 летию начала массо Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений зарождения и развития в регионе адвентизма с 1897 г. до настоящего времени (Д.Н. Денисов, В.В. Ежков). В 2013 г. появились первые работы, охватывающие всю исто рию оренбургских пятидесятников в советский период (М.И.Один цов, Д.Н. Денисов). Наконец, истории харизматических церквей в Оренбургской области касался только Д.Н. Воропаев в справочных изданиях, не да ющих развёрнутой картины их становления и развития. В настоящее время своего осмысления, анализа и подведе ния промежуточных итогов ждёт также развитие традиционных кон фессий и возникновение новых религиозных движений на терри тории Оренбургской области в постсоветский период (1991– 2013 гг.).

вого переселения немцев в Россию): мат. 4 й Межд. научно практ. конф. – М.: МСНК пресс, 2013. – С. 509 523;

Konstantin A. Morgunov. Test of faith: Religious Mennonite Organizations of Orenburg Region (Испытание веры: религиозные организации меннонитов в Оренбуржье) // Journal of Mennonite Studies («Журнал меннонитских исследований»). – Vol. 30. – Winnipeg (Canada), 2012. – P. 79 88;

Бахарева, О. Я. Карл Фаст: «Оренбург – последнее поселение меннонитов на востоке Европы» // Немцы Оренбуржья: прошлое, настоящее, будущее. Серия «Многонациональный мир Оренбуржья». Вып. 11. – Оренбург:

Печатный дом «Димур», 1998. – С. 96 107;

Она же. Общины меннонитов в Оренбургской колонии (1894 1988). Страницы истории // Немцы России. На рубеже веков: история, со временное положение, перспективы. Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2000. – С. 147 150;

Она же.

Эволюция воспитания в семьях оренбургских меннонитов // Этноконфессиональный диа лог: состояние, противоречия, перспективы развития. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2002. – С. 335 338;

Герасименко, Т. И., Нуждина, Е. Ю. Немцы меннониты Оренбургской области:

культурный след в истории и географии. – Оренбург: ООО «Агентство «ПРЕССА», 2000. – 75 с.;

Герасименко, Т. И., Филимонова, И. Ю. Немцы меннониты Оренбуржья: историко этнографическая характеристика // Протестантизм в Оренбургском крае: история и совре менность (к 245 летию образования первой протестантской общины в регионе): мат. Межд.

и Всеросс. научно практ. конф. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 242 248;

Тюлюлюкин, Е. Ф. Российские немцы в истории Оренбуржья (конец XIX – XX вв.). – Оренбург: Пресса, 2006. – 144 с.

Денисов, Д. Н. Появление и развитие Церкви адвентистов седьмого дня в Оренбургском крае // Этнопанорама. – 2012. – № 1 2. – С. 56 63;

Он же. История Церкви адвентистов седьмого дня в Оренбургском крае // Протестантизм в Оренбургском крае: история и совре менность (к 245 летию образования первой протестантской общины в регионе): мат. Межд.

и Всеросс. научно практ. конф. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 302 319;

Ежков, В. В. Адвентисты Оренбуржья: история и вероисповедная практика // Там же. – С.

320 329.

Одинцов, М. И. Пятидесятники в России и Оренбургском крае // Протестантизм в Орен бургском крае: история и современность (к 245 летию образования первой протестантской общины в регионе): мат. Межд. и Всеросс. научно практ. конф. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. – С. 330 344;

Денисов, Д. Н. Появление и распространение пятидесят ников на территории Оренбуржья в советский период // Там же. – С. 345 359.

Воропаев, Д. Н. Харизматические церкви // Конфессии и религиозные объединения в Оренбургской области. Справочник. – Оренбург: ИК ОРЦСИ, 2012. – С. 121 122.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области Этнографические исследования: направления, тематика, ре зультаты. Основной проблемой развития в постсоветский период ис следований в сфере межнациональных отношений является слабое развитие в Оренбургской области этнографических исследований. Это связано, прежде всего, с тем, что в области нет профессиональных уче ных этнографов, нет собственных центров, организующих полевые этнографические исследования на научной основе. Ежегодная водная этнографическая экспедиция по реке Урал «Моё многонациональное Оренбуржье», областная детская этнографическая экспедиция «Ра дуга», отдельные выезды преподавателей и студентов вузов на летнюю практику в районы носят туристическо познавательный характер.

В постсоветский период этнографическим исследованиям в области уделялось определенное внимание. Так, межинститутским Центром ИЭА РАН и ИУ ОГАУ проведены этносоциологические ис следования «Русские в полиэтническом регионе: процессы духовно нравственного возрождения и развития, особенности межна ционального взаимодействия».

Одним из интереснейших проектов, осуществленных регио нальным отделением Научного общества этнографов и антропологов, стал двухгодичный проект «Немцы в истории Оренбуржья». В ходе его реализации был проведен ряд этнографических экспедиций в се лах Александровского, Переволоцкого, Красногвардейского районов, где компактно проживали немцы.

Немногочисленные и узкоспециализированные этнографичес кие полевые исследования проводились также в рамках деятельности областного методического центра народного творчества (ОМЦНТ).

Экспедиции проводились в казачьих селах и были направлены глав ным образом на изучение песенного фольклора. Результаты этих экс педиций опубликованы крайне незначительным тиражом и доступны читателям только в библиотеке ОМЦНТ.

Результатом проведения этнографической экспедиции в мор довских селах Северного района стало издание сборника «Художествен ное творчество мордвы Оренбуржья», в котором опубликованы ноты и тексты народных песен, колядки, сценарии национальных обрядо вых праздников, ритуальные плачи и причитания. В то же время, Оренбургский край в силу сложного националь ного и конфессионального состава населения остаётся привлекатель Художественное творчество мордвы Оренбуржья / Автор составитель В. Чернов. – Орен бург, 2010.

Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений ной площадкой для сбора полевых материалов ведущими научными учреждениями России в области этнографии.

На протяжении 10 сезонов с 2002 по 2011 гг. в области работала научно практическая лаборатория по этнографическому музееведе нию, созданная на базе двух музеев: Этнографического музея (Санкт Петербург, руководитель И.И. Шаньгина) и Краеведческого музея (г. Оренбург). В 2002 и 2003 гг. состоялись две совместные этногра фические экспедиции по изучению традиционной культуры русского народа. Под руководством профессора И.И. Шаньгиной (Санкт Пе тербург) и Ю.Э. Комлева (г. Оренбург) обследовались казачьи села Первомайского, Ташлинского и Сакмарского районов. Российский этнографический музей изучал здесь верования беспоповских старо обрядческих общин, обряды жизненного цикла, народный календарь, жилища русского населения в казачьих посёлках. Исследования про ходили по следующим направлениям: этническое самосознание каза ков, религия и верования, обряды годового цикла, жилище и одеж да.1 Во время экспедиций был собран этнографический материал, информация о культуре казаков, зафиксированная в дневниках, ве щевые коллекции, фотоснимки, записи фольклорных произведений.

В настоящее время осуществляется проект, посвященный исследова нию традиций, культуры русского населения Урала и Поволжья.

В 2008 г. Институт этнологии и антропологии РАН проводил в Оренбургской области сбор полевых материалов по материальной и ду ховной культуре русского народа: традиционной и современной одежде и жилищу, похоронно поминальной обрядности, православию, старооб рядчеству, правовой культуре современной деревни, а в 2009 г. – экспе дицию по изучению старообрядчества среди мордовского населения.

В рамках программы «Башкиры в субъектах РФ» Институт исто рии, языка и литературы Уфимского научного центра РАН организовал с 2004 по 2006 годы 3 комплексных этнографо антропологических экс педиции в Александровский, Гайский, Красногвардейский, Кувандыкс кий, Новосергиевский и Саракташский районы. Они принесли богатей шие данные по истории расселения, антропологии, серологии, дерматог лифике, родо племенной структуре и хозяйству, жилищам, традицион ному мировоззрению, культу животных и птиц, народной медицине, де коративно прикладному искусству оренбургских башкир.

Шангина, И.И. Русские: современное состояние традиционной культуры по материалам экспедиции в казачьи села Оренбургской области. (2002 2003 гг.) // Проблемы этнокультур ного развития русского народа: материалы Всероссийской научно практической конферен ции. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ,2003.– С. 52 61.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области В 2005 г. Институт этнологических исследований им. Р.Г. Кузе ева Уфимского научного центра РАН устроил экспедиционный выезд по изучению татарской культуры в Абдулинский район.

В 2006 г. Оренбургскую область посетила экспедиция кафедры этнологии исторического факультета МГУ для изучения расселения, численности, обычного права, духовной культуры и культурных за имствований казахов. В 2009 г. Музей антропологии и этнографии им.

Петра Великого (Кунсткамера) РАН провёл полевые этнографичес кие исследования среди казахского населения в Соль Илецком райо не, которые дали ценные материалы по культу святых.

К сожалению, результаты всех этих научных экспедиций неиз вестны в регионе и не доступны местным исследователям. В этой свя зи необходимы организация в регионе собственного центра по изуче нию этнографии народов Оренбуржья, заключение договоров о со трудничестве с ведущими научными учреждениями России в этой сфере для копирования архивных материалов всех местных экспеди ций и создания на их основе обобщённого банка материалов.

Таким образом, можно констатировать, что целенаправленных ис следований по сбору, систематизации и изучению этнографических матери алов в Оренбургской области практически не ведется. Отдельные этногра фические экспедиции направляют сюда лишь научные центры Москвы и Санкт Петербурга, а также соседних субъектов: Башкортостана (изучение специфики башкир юго восточной географической группы) и Самарской области (изучение специфики чувашского населения Оренбуржья).

В связи с этим, одной из задач развития этнографии в Орен бургской области является организация работы по привлечению фи нансовых средств для осуществления комплексных этнографических экспедиций, привлечение профессиональных специалистов и подго товка собственных специалистов этнографов.


Дискуссионные вопросы в науке. История межнациональных и конфессиональных отношений в Оренбуржье не вызывает острых вопросов и не служит основанием для нагнетания националистических чувств. Напротив, во всех научных работах оренбургских авторов под черкиваются традиции мирного сосуществования и этнокультурного взаимодействия народов, населяющих край. Диссонансом этой пози ции звучат некоторые идеологические установки, которые пропаганди руют ученые соседних субъектов, прежде всего Башкортостана.

Так, одной из самых острых тем, обсуждаемых в научном мире двух Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений субъектов является история строительства и значение историко культур ного комплекса «Караван Сарай». Башкирские исследователи ратуют за передачу «святыни башкирского народа», построенного башкирами и на башкирские деньги, в собственность Башкортостана. Оренбургские уче ные аргументировано указывают на то, что данный комплекс давно стал символом города Оренбурга и был построен губернскими властями для башкиро мещерякского войска, как на государственные средства, так и на добровольные пожертвования, которые вносились от всего мусульманс кого населения края и частных лиц (в том числе, самого губернатора).

Оренбургские авторы соглашаются, что труд башкир использовался при строительстве Караван Сарая, но исключительно на вспомогательных ра ботах, не требующих строительной квалификации.

Эта научная дискуссия получила и политическое звучание, ког да осенью 2010 г. новым руководством Республики Башкортостан было направлено обращение в адрес Губернатора Оренбургской области Ю.А.

Берга о передаче историко архитектурного комплекса «Караван Са рай», расположенного в г. Оренбурге, в бессрочное пользование РБ. В ответе Губернатора было отмечено, что историко культурный комплекс Караван Сарай является объектом федеральной собственности, а ме четь с 1993 г. передана в безвозмездное пользование мусульманскому религиозному объединению «Караван Сарай». Кроме того, оренбурж цы по праву считают комплекс достоянием многонационального насе ления Оренбургской области и считают важным сохранить его как объект культурного наследия всех народов Оренбуржья.

Эксперты, обсуждая данную ситуацию, пришли к выводу, что данное обращение со стороны Президента Башкортостана было обус ловлено желанием укрепить свои политические позиции именно сре ди башкирского населения республики. Возможно также, что этот шаг был предпринят в связи с чрезвычайно болезненным восприятием башкирской общественностью конфликтной ситуации, которая сло жилась к тому моменту в религиозном обществе мечети «Караван Сарай». Но, разумеется, руководство и общественность Оренбургс кой области не могло согласиться с предложением башкирской сто роны. Обсуждение этого вопроса вызвало остро негативную оценку в областных СМИ, в которых появились сообщения о якобы имеющих место официальных переговорах о передаче комплекса Караван Са рай в собственность Республики Башкортостан.

Еще одной спорной темой для обсуждения является вопрос о раз межевании Оренбургской губернии в первые годы советской власти и Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области выделении части ее волостей во вновь образованную вначале Малую Баш кирию, а потом и Башкирскую АССР. В условиях взаимных территори альных вклиниваний на протяжении всех 1920 первой половины 1930 х годов между властями двух субъектов шла острая борьба за пригранич ные территории. Тогда же высказывалась идея о ликвидации Оренбург ской губернии и создании единой автономии, объединяющей Башкорто стан, Татарстан и Казахстан. Схожие с этим мысли высказывались и со временными башкирскими учеными, что не могло не вызвать ответной острой реакции со стороны оренбургских исследователей.

По разному оренбургскими и башкирскими учеными трактуются и такие исторические личности, как Салават Юлаев и А.З. Валидов.

Опыт существования в 1930 е годы на территории области Кич касского немецкого района послужил основанием к тому, что немец кими национальными центрами области стал подниматься вопрос о восстановлении немецкого территориального образования. Этот воп рос рассматривался и на первых научно практических конференци ях, посвященных истории немецкого населения Оренбуржья. Одна ко процессы массовой миграции немецкого населения привели к тому, что этот вопрос не получил дальнейшего практического развития.

§ 4. Исследования современных этнополитических и кон фессиональных процессов Межнациональные отношения. Основной информационный материал по современным этнополитическим процессам в Оренбург ской области и направлениях реализации государственной националь Амелин, В.В. Этнополитическая ситуация и межэтнические отношения в Оренбуржье.

Ежегодный доклад. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ,1999. – 44 с.;

Региональная этнокультурная политика, межэтнические и этноконфессиональные отношения в Оренбур жье: ежегодный доклад, 2004 год. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2005;

Региональ ная этнокультурная политика, межэтнические и этноконфессиональные отношения в Орен буржье: ежегодный доклад, 2005 год. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2005;

Оренбур жье в контексте информационной политики, общественных и внешних связей: ежегодный доклад, 2006 г. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2006;

Оренбуржье в контексте инфор мационной политики, общественных и внешних связей: ежегодный доклад, 2007 г. – Орен бург: Издательский центр ОГАУ, 2008;

Оренбуржье в контексте информационной политики, общественных и внешних связей (2008 г.) – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2009;

Взаимодействие с гражданским обществом, межнациональные и этноконфессиональные отношения в Оренбуржье: ежегодный доклад, 2011 г. – Оренбург: Издательский центр ОРЦ СИ, 2012.

Амелин, В. В., Виноградова, Э. М., Шешукова, Г. В. Этнополитическая ситуация в регио нах Российской Федерации. – Москва Оренбург: РАН, 1995;

Амелин, В. В., Виноградова, Э. М., Котов, А. П., Лододо, И. В., Иванов, В. Н. Состояние межнациональных отношений Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений ной политики содержится в ежегодных докладах соответствующих структур в органах исполнительной власти области. Эти доклады пуб ликовались в 1998, 2004 2008, 2011 годах.1 В них содержится инфор мация об изменениях в этнической структуре населения области, дей ствующих национально культурных общественных объединениях, проводимых в течение года этнокультурных и научных мероприяти ях. Отдельные разделы ежегодных докладов посвящаются характе ристике системы этнокультурного образования, деятельности библио течной системы области по сохранению и развитию национальных культур, издаваемых в области СМИ на родных языках. Особое вни мание в докладах уделяется вопросам профилактики национального и религиозного экстремизма, а также анализу состояния межнацио нальных отношений по данным социологических исследований.

В этих же докладах представлена и информация о действую щих в области религиозных организациях, направлениях и характере их деятельности, проводимой ими социальной работе, имеющихся конфликтах и противоречиях. В приложении к докладу в таблицах даются основные статистические материалы, характеризующие чис ленность национально культурных общественных объединений и ре лигиозных организаций, национальных творческих коллективов, школ с этнокультурным компонентом, библиотечных фондов с литерату рой на родных языках.

Основные направления реализации государственной нацио нальной и конфессиональной политики, анализ состояния межнаци ональных отношений, современной миграционной ситуации детально рассматриваются в работах В.В. Амелина. в Оренбурге в оценках и представлениях массового сознания. – Москва Оренбург: РАН, 1995.;

Амелин, В. В., Торукало, В. П. Оренбуржье в этнополитическом измерении. Том.1, 2.

– М.: РАН, 1996;

Амелин, В. В. Модель этнологического мониторинга (Оренбургская об ласть) – М.: РАН, 1997;

Амелин, В. В. Мигранты в Оренбуржье: проблемы социальной адаптации. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2002;

Амелин, В. В. Этническое много образие и власть в российском регионе. – М.: УОП ИЭА РАН, 2004;

Амелин, В. В. Этносо циальные процессы в Оренбуржье: постсоветский период. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2007;

Этнокультурная политика в полиэтничном приграничном регионе (позитивные прак тики) // VIII Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов. Оренбург, 1 июля 2009 г. / Редкол.: В. А. Тишков [и др.]. – Оренбург: Изд. центр ОГПУ, 2009. – С.43 – 46.

Амелин, В. В. Оренбуржье: перспективы этнокультурного развития. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2009;

Амелин, В. В. Новые этнические группы в приграничье России: интеграция или сегрегация // Вестник Института Кеннана в России. – 2010. – Вып. 17. – С. 87 – 94.

Амелин, В. В. Оренбуржье. Модель политики противодействия экстремизму и сотрудниче ства с национальными меньшинствами (позитивные практики) // Казанский федералист.

– 2010. – № 1 2 (23 24). – С. 129 – 146.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области Конфессиональные отношения. Среди научно справочных работ обобщающего характера, посвященных анализу религиозных организаций всех конфессий, действующих на территории Оренбург ской области, можно отметить справочник «Конфессии и религиоз ные объединения в Оренбургской области»1, который претерпел уже несколько переизданий. Последний, дополненный актуальной инфор мацией, справочник был переиздан в 2012 г. Статьи данного справоч ника включают в себя религиоведческие и историческо краеведчес кие материалы. Содержащиеся в справочнике статьи отражают исто рическое развитие ряда конфессий и религиозных организаций на тер ритории области и их современное состояние. Авторы статей стреми лись выявить характерные для различных конфессий особенности религиозного культа и теологических положений, старались показать специфические черты их функционирования на территории области, а также раскрыть взаимодействие религиозного и этнического факто ров в процессе их образования и дальнейшего развития.


Еще одним трудом обобщающего характера является моногра фия В.В. Амелина «Конфессии в Оренбуржье, 1990 2010 годы».2 В книге рассматриваются процессы, явления и некоторые тенденции в развитии этнорелигиозной ситуации в Оренбуржье, приводятся ре зультаты мониторинга представителей различных конфессиональных групп оренбуржцев. Автор показывает роль власти в исследуемой сфере, взаимодействие власти и конфессий в работе по духовно нрав ственному воспитанию населения.

В настоящее время сотрудниками НИИ истории и этнографии Южного Урала ОГУ в рамках поддержанного РГНФ и Правитель ством Оренбургской области научного проекта № 13 11 56005 ведет ся работа по созданию обобщающего справочника «Религии Оренбур гского края: систематическое описание». Авторский коллектив (Аме лин В.В., Денисов Д.Н., Моргунов К.А.) стремится к комплексному, всестороннему исследованию всех 19 конфессий и религиозных объе динений Оренбургского области. Структура каждой из статей пред полагает описание истории возникновения, распространения и раз вития в мире, России и Оренбургском регионе той или иной конфес сии, её источников, вероучения и культовой практики. В работе пла Конфессии и религиозные объединения Оренбургской области: справочник. – Оренбург:

Издательский центр ОГАУ, 2007;

Конфессии и религиозные объединения в Оренбургской области. Справочник. – Оренбург, 2012.

Амелин, В. В. Конфессии в Оренбуржье, 1990 2010 годы. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2010. – 127 с.

Раздел II Состояние научной экспертизы межэтнических и конфессиональных отношений нируется показать современное положение конфессий и их религиоз ных объединений в Оренбуржье.

В Оренбургской области отсутствуют обобщающие исследова ния по истории и современному положению ислама, иудаизма, като лицизма, большинства протестантских течений (баптизма, адвентиз ма, пятидесятничества, харизматических церквей). Полностью не ос вещена деятельность новых религиозных движений, незарегистриро ванных групп: Общества сознания Кришны, культа Сатья Саи Бабы, Сахаджа Йоги, Ошо, Родноверия, Церкви саентологии, Радостеи, Анастасии, Белого братства и др. Систематическое описание всех кон фессий и религиозных объединений Оренбуржья позволит воспол нить эти пробелы. Проект рассчитан на 3 года.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области Раздел III Молодежь в полиэтничном регионе (социологический срез) Процессы, происходящие в постсоветское время в Российской Федерации, прямым или косвенным образом затрагивают молодежь.

Согласно данным Всероссийской переписи населения 2010 года насе ление Оренбургской области составляет 2 млн. 33 тыс. человек. Доля людей в возрасте 16 29 лет составляет 436 тыс. или 37,7%. Поэтому рассмотрение различных проблем через призму вос приятия молодежи представляет интерес. Их необходимо знать и для выработки молодежной политики в стране.

Исследованию проблем, стоящих перед молодежью полиэтни ческого региона, каким является Оренбуржье, и было посвящено спе циальное исследование, проведенное в сентябре октябре 2013 года в г. Оренбурге.91 Опрос проводился в Оренбургском государственном университете и в Оренбургской государственной медицинской акаде мии. Было опрошено (по квотной выборке) 300 человек на 13 факуль тетах: гуманитарных, технических, медицинских.

Основными задачами исследования являлось: выявление значи мости гражданской, этнической и конфессиональной идентификации для студентов;

выявление протестного потенциала студенчества в сфере меж национальных отношений;

выяснение отношения студентов к мигран там;

выяснение позиций студентов по отношению к российской истории;

выяснение оценки студентами личных и профессиональных перспектив.

§ 1.Этническая и гражданская и региональная идентифика ция студенчества.

Таблица 1. Восприятие Родины оренбургскими студентами (%) С чем ассоциируется Все ОГУ – ОГУ – у Вас понятие «Роди вузы ОрГМА ОГУ гумани техни на»? (Выберите не более трех вариантов Орен тарный ческий бурга ответа) 1. Со страной Россией 62,33 65,31 60,89 62,96 58, Основные итоги Всероссийской переписи населения 2010 года по Оренбургской области // Федеральная служба государственной статистики. Территориальный орган федераль ной службы государственной статистики по Оренбургской области. – Оренбург, 2012.

см. Аналитический отчет. Молодежь в полиэтническом регионе. Руководитель исследо вания В. В. Амелин, исполнитель Г. В. Шешукова. – Оренбург, 2013.

Раздел III Молодежь в полиэтничном регионе (социологический срез) 2. С моим регионом (краем, республикой) 39,00 42,86 37,13 35,19 39, 3. С моим городом 44,33 47,96 42,57 39,81 45, 4. С местом на карте 7,67 7,14 7,92 5,56 10, 5. С историей России 35,67 36,73 35,15 38,89 30, 6. С историей моего региона 9,00 11,22 7,92 9,26 6, 7. Другое 9,33 9,18 9,41 8,33 10, 8. Не возникает никаких ассоциаций 1,00 2,04 0,50 0,00 1, 9. Затрудняюсь ответить 0,67 0,00 0,99 0,93 1, Иерархия ассоциаций студентов по понятию «Родина»:

1. Со страной Россией – 62%.

2. С городом проживания – 44%.

2. С регионом проживания – 39%.

3. С историей России – 36%.

4. С историей своего региона – 9%.

5. С местом на карте – 8%.

Итак, в первую тройку объектов, с которыми у студентов ассо циируется понятие «Родина», входят страна, город проживания и ре гион проживания. Существенных различий по вузам не выявлено.

Таблица 2. Основные направления идентификации оренбург ского студенчества (%) О какой из перечислен Все ОрГМА ОГУ ОГУ – ОГУ – ных групп Вы можете вузы гумани техни сказать «это – мы»? В Орен тарный ческий какой степени Вы ощу бурга щаете близость с пред ставителями нижепере численных групп? (Вы берете любое количество ответов) 1. Члены семьи 79,33 82,65 77,72 72,22 84, 2. Граждане России 47,67 43,88 49,50 54,63 43, 3. Люди того же материального достатка 5,67 4,08 6,44 6,48 6, Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области О какой из перечислен Все ОрГМА ОГУ ОГУ – ОГУ – ных групп Вы можете вузы гумани техни сказать «это – мы»? В Орен тарный ческий какой степени Вы ощу бурга щаете близость с пред ставителями нижепере численных групп? (Вы берете любое количество ответов) 4. Люди той же нацио нальности, что и моя национальность 26,67 24,49 27,72 36,11 18, 5. Жители моего города, села 35,33 37,76 34,16 35,19 32, 6. Люди моей веры, вероисповедания 19,00 18,37 19,31 20,37 18, 7. Граждане моей исторической родины (если страна, откуда, ваши предки – не Россия) 12,33 14,29 11,39 10,19 12, 8. Люди схожих политических взглядов 9,00 7,14 9,90 12,96 6, 9. Люди, придерживаю щиеся тех же обычаев и традиций 19,33 17,35 20,30 23,15 17, 10. Товарищи по работе, учебе 49,67 56,12 46,53 39,81 54, 11. Люди моего поколения 23,67 19,39 25,74 29,63 21, 12. Люди той же профессии, рода занятий 26,00 31,63 23,27 22,22 24, 13. Люди, разделяющие мои взгляды на жизнь 28,00 24,49 29,70 30,56 28, 14. Друзья 73,00 74,49 72,28 68,52 76, 15. Представители русской культуры 19,67 10,20 24,26 26,85 21, 16. Другое (укажите) 2,00 1,02 2,48 2,78 2, 17. Затрудняюсь ответить 1,00 1,02 0,99 0,93 1, Раздел III Молодежь в полиэтничном регионе (социологический срез) Как видно из таблицы ответов студенты идентифицируют себя в первую очередь:

· с членами своей семьи – 79%;

· с друзьями – 73%;

· с товарищами по работе, учебе – 50%;

· с гражданами России – 48%;

· с жителями своего города 36%;

· с людьми, разделяющими взгляды на жизнь – 28%;

· с людьми своей национальности – 27%;

· с людьми общей профессии – 26%;

· с людьми, придерживающимися тех же обычаев и традиций – 19%;

· с людьми общего вероисповедания – 19%;

· с гражданами исторической родины (если страна, где жили предки – не Россия) – 12%;

· с людьми схожих политических взглядов – 9%;

· с людьми того же материального достатка – 6%.

Центральное место в идентификациях студентов занимают лич ностные идентификации, связанные с непосредственным окружени ем студентов (родители – 79%, друзья – 73%, товарищи по работе, учебе – 50%). Это свидетельствует о том, что по классификации Г.

Алмонда и С. Вербы большинство студентов может быть отнесено к приходской политической культуре. Это такая культура, в которой основные интересы граждан сосредоточены в рамках «своего «прихо да», то есть ближайшего окружения: семья, друзья, товарищи, учеба.

А политика таких граждан практически не интересует.

Если в совокупности групповых идентификаций выделить гражданскую идентификацию – 48%, то за ней идет региональная идентификация (с жителями своего города – 36%), далее этническая идентификация (с людьми своей национальности) – 27%, далее кон фессиональная идентификация (с людьми общего вероисповедания) –19%.

Аналогичные данные по групповым маркерам идентичности были получены в тех исследованиях, которые проводились на терри тории области в течение последних 10 лет. Сохраняется последова тельность в идентификации: первична – гражданская, вторична – ре гиональная, на третьем месте по значимости – этническая идентифи кация.

Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области Таблица 3. Представления студентов о принадлежности граж дан к русской нации (%) Кого бы Вы могли Все ОГУ – ОГУ – назвать русским? вузы ОрГМА ОГУ гумани техни (Выберите один Орен тарный ческий вариант ответа) бурга 1. Того, для кого русский язык является родным 6,67 6,12 6,93 8,33 5, 2. Того, кто вырос в России и воспитывал ся в традициях русской культуры 46,33 47,96 45,54 41,67 50, 3. Того, кто честно трудится во благо России 3,00 4,08 2,48 2,78 2, 4. Того, кто русский по происхождению 22,33 20,41 23,27 25,00 21, 5. Того, кто придержи вается русской православной веры и её традиций 11,33 8,16 12,87 12,04 13, 6. Кто сам себя считает русским 8,00 9,18 7,43 11,11 3, 7. Того, кто любит Россию 2,67 3,06 2,48 0,93 4, 8. Любого граждани на РФ 2,00 1,02 2,48 2,78 2, 9. Другое (укажите) 1,67 1,02 1,98 0,93 3, 10. Затрудняюсь ответить 2,67 3,06 2,48 2,78 2, Иерархия представлений студентов о принадлежности граж дан к русской нации. Студенты считают русскими следующих:

· того, кто вырос в России и воспитывался в традициях русской культуры – 46%;

· того, кто русский по происхождению – 22%;

· кто сам себя считает русским – 8%;

Раздел III Молодежь в полиэтничном регионе (социологический срез) · того, для кого русский язык является родным – 7%;

· того, кто честно трудится во благо России – 3%;

· того, кто любит Россию – 3%;

· любого гражданина РФ – 2%.

Здесь преобладают 2 позиции:

1. Принадлежность к русским традициям и русской культуре – 46%.

2. Принадлежность «по крови» русский по происхождению – 22%.

Уважение к самоидентификации (Кто сам себя считает русским – 8%) не прослеживается.

§ 2. Опыт дискриминации студентов в ущемлении их прав Таблица 4. Маркеры дискриминации студентов (%) Испытывали ли Вы лично дискриминацию, Все ОГУ – ОГУ – вузы ОрГМА ОГУ гумани техни ущемление своих прав по перечисленным ниже Орен тарный ческий бурга основаниям? (Дайте один ответ по каждой строке) 1. По полу 1 – Да, испытывал 16,67 14,29 17,82 18,52 17, 2 – Нет 81,67 84,69 80,20 80,56 79, 2. По возрасту 1 – Да, испытывал 27,00 23,47 28,71 30,56 26, 2 – Нет 71,67 75,51 69,80 67,59 72, 3. По национальной принадлежности 1 – Да, испытывал 14,00 15,31 13,37 16,67 9, 2 – Нет 85,67 84,69 86,14 80,56 92, 4. По вероисповеданию 1 – Да, испытывал 7,33 8,16 6,93 9,26 4, 2 – Нет 90,00 88,78 90,59 87,04 94, 5. По идейно политичес ким убеждениям 1 – Да, испытывал 13,00 11,22 13,86 14,81 12, 2 – Нет 85,67 87,76 84,65 83,33 86, 6. В связи с российским гражданством 1 – Да, испытывал 6,00 8,16 4,95 4,63 5, 2 – Нет 92,33 90,82 93,07 91,67 94, Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области Самый высокий уровень дискриминации отметили студенты в связи с конфликтом поколений – 27%. Затем по возрасту – 27%;

по полу – 17%;

по национальной принадлежности – 14%;

по идейно по литическим убеждениям – 13%;

по вероисповеданию – 7% Итак, мы видим, что студенты отметили ущемление своих прав, прежде всего, в связи с демографическим статусом: возраст и пол, в связи с национальной принадлежностью – ущемление своих прав от метили только 14% студентов, а в связи с вероисповеданием – 7%.

Таблица 5. Маркеры дискриминации студентов (%) Испытывали ли Вы На третьем курсе На шестом курсе На первом курсе На втором курсе На пятом курсе В интернатуре На четвертом лично дискриминацию, ОрГМА ОрГМА ущемление своих прав курсе по перечисленным ниже основаниям?

1. По полу 1 – Да, испытывал 27,66 12,50 10,31 31,03 9,38 0,00 6, 2 – Нет 70,21 87,50 86,60 68,97 87,50 100,0 93, 2. По возрасту 1 – Да, испытывал 34,04 20,00 25,77 34,48 21,88 18,18 20, 2 – Нет 63,83 77,50 74,23 63,79 75,00 81,82 80, 3. По национальной принадлежности 1 – Да, испытывал 17,02 10,00 11,34 20,69 12,50 9,09 13, 2 – Нет 78,72 90,00 89,69 77,59 90,63 90,91 86, 4. По вероисповеданию 1 – Да, испытывал 10,64 7,50 5,15 10,34 3,13 0,00 13, 2 – Нет 87,23 92,50 91,75 84,48 93,75 100,0 86, 5. По идейно политичес ким убеждениям 1 – Да, испытывал 14,89 10,00 15,46 13,79 12,50 0,00 6, 2 – Нет 85,11 90,00 84,54 81,03 84,38 100,0 93, 6. В связи с российским гражданством 1 – Да, испытывал 12,77 7,50 5,15 3,45 3,13 0,00 6, 2 – Нет 85,11 92,50 94,85 91,38 93,75 100,0 93, Раздел III Молодежь в полиэтничном регионе (социологический срез) Самый высокий уровень дискриминации отметили студенты пер вого и четвертого курсов в связи с конфликтом поколений – 34%.

Резко уменьшились претензии к возрастной дискриминации у сту дентов пятых курсов вузов и студентов ОрГМА – 6 курса и интернов.

Таблица 6. Дискриминация студентов по полу (%) Испытывали ли Вы лично дискриминацию, ущемление своих прав по перечисленным Мужской Женский ниже основаниям? (Дайте один ответ по каждой строке) 1. По полу 1 – Да, испытывал 10,27 22, 2 – Нет 86,99 76, Мы видим, что дискриминация по полу в 2 раза чаще волнует девушек студенток – 23%, чем юношей – 10%.

Таблица 7. Ощущение чувства стыда за представителей своей национальности или за свою страну Испытывали ли Вы Все ОГУ – ОГУ – когда нибудь чувство вузы ОрГМА ОГУ гумани техни стыда за представителей своей национальности Орен тарный ческий бурга или за свою страну?

1.За представителей своей национальности 1 – Да, испытывал чувство стыда 55,67 44,90 60,89 62,04 59, 2 – Нет, не испытывал чувство стыда 44,00 55,10 38,61 37,96 39, 2. За свою страну 1 – Да, испытывал ч увство стыда 57,00 52,04 59,41 56,48 62, 2 – Нет, не испытывал чувство стыда 43,00 45,92 41,58 43,52 39, Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области Итак, 56% студентов испытывали чувство стыда за представите лей своей национальности. А 57% студентов – испытывали чувство стыда за свою страну.

Эти данные свидетельствуют о серьезных проблемах, которые могут возникнуть при формировании патриотизма.

Таблица 8. Основные сферы целенаправленного ущемления прав студентов (%) Если лично Вы сталки Все ОГУ – ОГУ – вались с целенаправлен вузы ОрГМА ОГУ гумани техни ным ущемлением Ваших Орен тарный ческий прав, то в каких бурга ситуациях?

1. При поиске работы, установлении размера заработной платы, опреде лении условий труда 15,67 12,24 17,33 21,30 12, 2. При получении медицинской помощи 27,00 23,47 28,71 31,48 25, 3. При контактах с предста вителями органов право порядка (полиции) 20,00 17,35 21,29 18,52 24, 4. При обращении за защи той своих интересов в правоохранительные органы (суд, прокуратуру, полицию) 11,00 11,22 10,89 11,11 10, 5. В общении с людьми (на улице, с коллегами по работе, по месту жительства, с соседями) 28,00 23,47 30,20 34,26 25, 6. При получении образования 16,67 15,31 17,33 15,74 19, 7. При получении, при обретении жилья 10,00 12,24 8,91 11,11 6, 8. При получении граждан ства, регистрации по месту жительства 3,00 2,04 3,47 4,63 2, Раздел III Молодежь в полиэтничном регионе (социологический срез) 9. При попытке открыть свое коммерческое дело 6,33 8,16 5,45 4,63 6, 10. Другое 1,33 1,02 1,49 2,78 0, 11. Случаев ущемления прав не было 33,67 38,78 31,19 32,41 29, Итоги опроса свидетельствуют, что основные сферы целенап равленного ущемления прав студентов следующие:

· в общении с людьми (на улице, с коллегами по работе, по ме сту жительства, с соседями) – 28%;

· при получении медицинской помощи – 27%;

· при контактах с представителями органов правопорядка (по лиции) – 20%;

· при получении образования – 16%;

· при обращении за защитой своих интересов в правоохрани тельные органы (суд, прокуратуру, полицию) – 11%;

· при получении, приобретении жилья – 10%;

· при получении гражданства, регистрации по месту житель ства, пребывания – 3%.

Нужно обратить внимание на то, что и студенты Медакадемии испытывают дискриминацию при получении медицинской помощи – 23%, а студенты ОГУ – 29% При получении образования в целом по вузам города – 16%, а по техническим факультетам ОГУ – 19% (каждый пятый).

§ 3. Отношение студентов к мигрантам Таблица 9. Отношение студентов к мигрантам в России (%) Существует точка зре Все ОГУ – ОГУ – ния, что представители вузы ОрГМА ОГУ гумани техни отдельных национально Орен тарный ческий стей или этнических бурга групп более склонны к совершению преступле ний. С чем связано рас пространение этой точки зрения?

1. Да, но необходимы лишь те мигранты, которые Межэтнические и конфессиональные отношения в Оренбургской области Существует точка зре Все ОГУ – ОГУ – ния, что представители вузы ОрГМА ОГУ гумани техни отдельных национально Орен тарный ческий стей или этнических бурга групп более склонны к совершению преступле ний. С чем связано рас пространение этой точки зрения?

намерены остаться в России навсегда, которые пытаются интегрироваться 12,67 10,20 13,86 10,19 18, 2. Да, но необходимы лишь те мигранты, которые приезжают на заработки, но затем возвращаются к себе домой 20,00 19,39 20,30 20,37 20, 3. Да, необходимы и те, и другие трудовые мигранты 9,00 8,16 9,41 7,41 11, 4. Нет, никакие трудовые мигранты не нужны России 44,00 47,96 42,08 44,44 39, 5. Затрудняюсь ответить 13,33 13,27 13,37 17,59 8, Отношение студентов к мигрантам в России следующее: нет, никакие трудовые мигранты не нужны России – 44%;

да, но необходи мы лишь те мигранты, которые приезжают на заработки, но затем воз вращаются к себе домой – 20%;

да, но необходимы лишь те мигранты, которые намерены остаться в России навсегда, которые пытаются ин тегрироваться – 13%.

Итак, очевидно, что 44% студентов против въезда мигрантов в нашу страну. То есть уровень антимигрантской ксенофобии в студен ческой среде очень высокий, хотя и не выше, чем по населению Рос сии.

Раздел III Молодежь в полиэтничном регионе (социологический срез) Таблица 10. Оценка студентами роли мигрантов в нашей стра не (%) Ниже приведены суж Все ОГУ – ОГУ – дения о том, какое влия вузы ОрГМА ОГУ гумани техни ние на жизнь Вашего Орен тарный ческий региона и России в це бурга лом оказывают трудо вые мигранты. С какими из них Вы согласны?



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.