авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 ||

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ им. Н.Н. МИКЛУХО-МАКЛАЯ -7 Этмчесшя история инародшящьшура ХП-ХХ в е к ...»

-- [ Страница 33 ] --

В целом вологодские районы в этнографическом отношении являются частью общей северной историко-культурной зоны. Н о довольно четко на этой территории выступают отдельные районы, происхождение которых можно связать и с природ но-экономическим разнообразием, и с разным характером этнической истории их жителей в определенные периоды. Три таких зоны, отличающиеся по формам на­ родной культуры, составляют районы Вологодского края: 1) западная его часть, где с древнейших времен шло взаимодействие славян с западнофинскими группами населения;

2) центральная (средняя) часть, где произошло "столкновение" двух сла­ вянских потоков, колонизовавших Север, - новгородского и ростово-суздальского, также взаимодействовавших с местным финно-угорским населением;

3) восточная часть, где славяне соприкасались с восточнофинскими группами. Различные и по характеру, и по времени, этнопроцессы, наряду с другими факторами, привели к физическим и культурным отличиям местного населения этих трех частей края.

Так, в западной части у русского населения "присутствовал" сильный финский компонент и в его облике не наблюдалось "чистого славянского типа". Природная среда, в которой жило э т о население, влияла на его характер, психический склад и образ жизни. Здесь русские были крепкого телосложения, с твердым и замкнутым характером, чему способствовало их давнее занятие добычей и обработкой желез­ ных руд, известное еще и аборигенам - финно-уграм. Именно здесь (в пределах вологодских земель) впервые славянские пришельцы встретились с местным населе­ нием и началась интенсивная ассимиляция аборигенов уже в древнерусский период.

У населения же средней части Вологодского края в характере и облике преоб­ ладали славянские черты, а древняя чудь заволоцкая утратила все, что было прису­ ще ей - облик и культуру, поэтому и считалось, что произошло "слияние тех и дру­ гих в один народ". Здесь в центре Вологодской земли большим своеобразием от­ личались жители Кокшеньги (Важский бассейн) - кокшары, на чьей территории "скрестились" оба славянских потока (новгородцы и низовцы) и древняя чудь. Кок­ шары вобрали в себя и облик, и культуру всех этих трех этнокомпонентов.

Третья группа населения в Вологодской земле, в ее восточной части, в древно­ сти долгий период соприкасалась с предками коми, поэтому местное население обладало чертами и русского, и восточнофинского этносов. Финские черты более проявлялись на северо-востоке, хотя со временем и они сглаживались и в облике, и в занятиях, и в бытовой жизни. Н а юго-востоке этой части края наблюдалось преи­ мущественное влияние славяно-русской культуры.

В целом же славяно-русское освоение этих районов, начавшееся в Х 1 - Х П вв. и ставшее массовым в Х1У-ХУ1 вв., привело к быстрому завершению ассимиляционных процессов, к незначительным этносмешениям и сложению здесь русского населения.

Данные разных научных дисциплин свидетельствуют о ходе такого этноразвития.

П о антропологическим материалам, на территории Вологодчины отмечается наличие трех антропологических типов у современного населения: преобладающим от Белозе­ рья до Устюгского края стал славянский так называемый верхневолжский тип (по М.В. Витову), сложившийся у жителей на путях проникновения на Север населения с верхней Волги и из центральных русских районов (возобладание низовской колони­ зации), т.е. в местах массового крестьянского освоения земель. Другой славянский тип, характерный для Севера, - илъменъско-беломорский (по М.В. Витову) - в пределах Во­ логодчины наличествует у населения крайнего юго-запада, в небольшом его "углу" (Мологско-Шекснинский край) по одному из путей новгородцев на Сухону, которым последние пользовались довольно долго, несмотря на преобладание низовского про­ движения в вологодские районы. Здесь возник как бы "островок" этого антропологи­ ческого типа среди сплошного массива, занятого верхневолжским типом. Третий очаг, где у населения еще один антропологический тип - онежский (по М.В. Витову), носи­ телем которого были в основном финно-угры и за редким исключением русские, - в пределах Вологодчины разделился на подрайоны: 1) в Судском районе на юго-западе края;

2) на верхней Сухоне в центре края;

3) в бассейне Вычегды на северо-востоке. В этих "очажках" с самых ранних этапов освоения Севера шла медленная постепенная ассимиляция жителей славянами, ибо колонизация земель не имела массового харак­ тера ни со стороны новгородцев, ни со стороны ростовцев, а ограничилась отдельны­ ми феодальными захватами. Это были водораздельные либо глухие окраинные мес­ та, где аборигенам удалось "продержаться" долго. Физический облик населения этих микроочагов отличался от славянского наличием монголоидных черт - так называе­ мых лапоноидных признаков (по Н.Н. Чебоксарову).

Данные диалектологии подтверждают такой ход и характер этнического разви­ тия. П о этим данным, синтез этнокомпонентов в местном населении также бесспо­ рен. И по ним можно выделить отдельные ареалы на изучаемой территории. Спе­ цифика говоров в них создавалась в ранний период этнической истории Севера, когда шло "противоборство" новгородского, ростово-суздальского и московского говоров вместе с продвижением их носителей в эти земли. В местных северных го­ ворах наличествуют черты тех или других говоров (новгородское цоканье, ростов­ ский переход одних'звуков в другие и т.д.). Нивелировка новгородских и ростов­ ских черт в языке произошла у жителей центральных районов Севера (в основных вологодских районах), но на его западе долго оставались архаические новгородские черты и было слабое западное влияние (при небольшом продвижении на Север западнорусского населения). Западные районы Вологодчины, кроме того, испыты­ вали сильное финское влияние, что также отразилось в говорах (отсутствовали не­ которые звуки, характерные для русской речи, и другие признаки). "Финские" чер­ ты оставались в говорах самого севера Вологодчины (Вельский край), отдельных мест ее центра (Кокшеньга) и, конечно, в восточных районах - в Устюгско-Сольвы чегодском крае, где языки русских и коми взаимовлияли. Говоры же центральной части Вологодчины объединены общими чертами (дифтонг оу вместо о, твердые н, л, частицы -те и -то в конце слов). Таким образом, и по этим данным выделяются три ареала в Вологодской земле - западный, восточный, центральный.

Границы антропологических, диалектологических и этнографических ареалов не всегда совпадают;

этого и не может быть из-за многостороннего развития этно­ сов, но основные очертания таких культурных зон прослеживаются. Подтвержде­ нием тому - районирование Вологодской земли с этнографической точки зрения, намеченное в главах книги на основе народной культуры вологодского населения.

Эти три части Вологодчины, как показано в книге, отличаются друг от друга и в природно-климатическом отношении: там разный рельеф, климат, почвы, природные богатства. Более благоприятными для жизни и деятельности условия­ ми выделялись юго-западные и центральные районы, наименее благоприятные условия были на северо-западе и северо-востоке края. Населенность и освоенность территорий в этих природных зонах была различной. Западная часть и ближние к ней центральные районы имели довольно высокую степень населенности, которая убывала в восточном направлении. И з всех вологодских районов самым населен­ ным всегда был центральный Вологодский у., наиболее развитый и экономически.

Разными стали в этих зонах и хозяйственные занятия людей, осваивавших земли. В этом отношении на Вологодчине сложились те же три части: западная (особенно юго-западная);

средняя (центр);

восточная (особенно северо-восточная).

В о всех частях у населения своеобразно сочетались земледельческая и промысловая деятельность: юго-запад, центр и юго-восток стали "зоной земледелия" и крестьян­ ской земледельческой культуры;

в северных районах более развивались занятия промыслового характера.

Показательно, что население в этих районах было различным и в сословном отношении. В период феодализма по Вологодской земле как бы "прошла" граница между двумя системами феодальных отношений - между помещичьим феодализ­ мом с его крепостничеством и государственным феодализмом;

она " ш л а " пример­ но от юго-западных и частично центральных районов края к востоку. На юго-за­ паде помещичьи крестьяне в численном отношении преобладали над государствен­ ными, некоторую долю здесь составили крестьяне удельного ведомства;

в центре в основном жили государственные крестьяне, немного было здесь помещичьих и удельных крестьян;

восточная часть стала сплошной зоной государственного зем­ левладения.

Районирование в этом сословном отношении сопоставимо с ареальным делени­ ем по разным признакам и формам народной культуры, в частности по культуре по­ селений. Выделялись отличающиеся друг от друга районы по возрасту селений, их типам, по размещению на местности - снова центр, запад и восток. В центральном древнейшие поселения составляют и сейчас 63% от их общего числа;

по своей соци­ ально-экономической разновидности это были типичные деревни и села государст­ венных крестьян. В западной и восточной частях раннее заселение было также зна­ чительным (более 50% древних селений там). Н а юго-западе большинство деревень и сел являлись владельческими. Н а западе и в примыкающих к нему центральных районах края население размещалось в относительно больших для Севера по разме­ рам поселениях, а далее к востоку и юго-востоку его размещение шло плотной полосой в основном по рекам, и чем ближе к северо-востоку, тем чаще оно кон­ центрировалось в редких отдаленных друг от друга поселениях по речным берегам.

Самый же древний для Севера тип расселения - размещение деревень отдельными замкнутыми гнездами, мало связанными между собой, - сохранялся долгое время лишь на северо-западе края, в районах самого раннего для этих мест славянского заселения (Вожега, Вытегра), чему способствовали и природные условия, и харак­ тер ранней колонизации этих районов ("очаговость" мест, пригодных для поселе­ ния, малочисленный состав первых поселенцев, постепенно разраставшийся до больших родственных коллективов).

Выделить отдельные ареалы на территории Вологодчины позволяет еще один интереснейший источник - данные антропонимии. География фамилий вологодских жителей, "наложенная" на карту их размещения, снова дает показания о пересече­ нии здесь разных и по времени и по происхождению народных потоков, заселявших вологодские земли, и вполне соответствует этнографическим и другим свидетельст­ вам об ареально-культурных типах на этой территории. Западная часть края по происхождению фамилий связана с новгородско-псковскими районами, а также с районами, где живут карелы;

центральная часть Вологодчины - с районами верхней Волги, граничащими с ними;

восточная часть отличалась преобладанием северо­ двинских фамилий, по распространению которых прослеживаются пути миграций населения на Урал. Показателен и тот факт, что география фамилий отражает границу между социально-экономическими системами на территории Вологодской земли ("межу крепостничества") и еще более древнюю границу между московски­ ми и новгородскими "притязаниями", которая также прошла по этой земле.

Тот же результат (ареальное деление) дает и сравнение районов изучаемого края по народной земледельческой культуре. Особенно эффективно такое сравне ние по распространению земледельческих орудий - сохи, косули, плуга, - применяв­ шихся при бытовавшей трехпольной системе земледелия. Так, по географии сохи односторонки (однозубой сохи) четко выделяются центральные, северные и севе­ ро-восточные районы, восточнее э т а " з о н а " становится шире, ибо эти орудия бы­ ли занесены на Урал и в Сибирь при миграциях населения. Если рассмотреть ареал косули (разновидность сохи), т о в пределах Вологодчины выделяется северо-за­ пад, северо-восток и центр.

Сравнение вологодских районов можно продолжить по наличию типов народ­ ного жилища и увидеть, что местные варианты культуры жилища, как и любой другой формы народной культуры, были не только приспособлены к каждой при­ родной зоне, но и имели общерусские черты. Такими локальными вариантами были крестьянские усадьбы разных видов: в западной части и в примыкающем к ней центральном районе от Вологды до Кириллова и Белозерска был распростра­ нен тип дома изба-сени-изба с хозяйственным двором, пристроенным к ним сзади;

на севере и северо-востоке (от Вельска до нижней Вычегды) - изба-двойня: две из­ бы стоят рядом вплотную друг к другу, сзади них сени и двор;

в Присухонье о т Тоть­ мы до У с т ю г а - снова вариант изба-сени-изба, где изба обязательно пятистенок.

"Культурные зоны" в пределах Вологодской земли выделяются и по локальным вариантам народного костюма, как мужского, так и женского - запад (северо-запад, юго-запад), центр и север (особенно район Ваги-Кокшеньги), восток (северо-вос­ ток, юго-восток). Разная этническая история привела к такому культурному своеоб­ разию: костюм белозерцев, например, имеет общее с русским костюмом западной и северо-западной России, в одежде населения Вельско-Важского края наблюдается синтез новгородских, низовских и финно-угорских черт, у сольвычегодцев и устю­ жан костюм аналогичен общему севернорусскому и имеет сходство с костюмом на­ селения Верхней Волги. Разнообразие местных вариантов и названий отдельных предметов одежды, обуви, головных уборов не мешало сохранению крестьянским костюмом общесеверных черт: долго оставались постоянными набор вещей, соста­ влявших костюмный комплекс, их вид, материал, из которого они шились, да и функционирование народного костюма было прежним - повседневная, обрядовая, рабочая, праздничная одежда.

Аналогичная картина складывается при рассмотрении материала по народной кухне. Питание населения Русского Севера представляло собой цельный и устойчи­ вый комплекс, включавший повседневную, праздничную и обрядовую пищу, но имелись особенности пищи в пределах отдельных земель. Основу питания почти везде составляла растительная пища и главным образом злаковая. Это было харак­ терно и для земледельческих, и для промысловых районов. Различия в кухне по раз­ ным частям Вологодской земли, представленные в настоящей монографии, отно­ сятся к способам приготовления блюд, к разной степени использования т е х или иных продуктов, к наименованиям приготовляемой пищи, в которых немало этно терминов, свидетельствующих об отдельных этнопризнаках в целом общей культу­ ры питания населения края, о заимствованиях у живущих в соседстве народов. На появление особенностей этой формы культуры оказало влияние и географическое положение отдельных частей края, удаленных от промыслово-торговых и ремес­ ленных центров, их разные природно-климатические условия, обусловившие хозяй­ ственную деятельность населения, разное социально-экономическое развитие (помещичье, государственное, удельное землевладение) - все э т о и привело к сло­ жению локальных вариантов в целом общего типа крестьянского хозяйства и народной системы питания.

Зональные различия, существовавшие в Вологодской земле на ее западе, в цен­ тре, на востоке по т е м или иным этнографическим признакам, можно установить и по семейно-брачным отношениям жителей районов. Н а семью русских крестьян за­ падной части губернии по своей структуре и внутрисемейным отношениям были похожи карельская и вепсская семьи: они проходили одинаковое развитие в разные исторические периоды (особенно это касалось семейных разделов, главенства в семьях и т.п.). Н а востоке края крестьянские семьи русских и коми долгое время ос­ тавались внешне очень похожими друг на друга, но нарушения брачно-семейных от­ ношений в зырянской семье в конце Х1Х-начале X X в. отмечены статистикой гораз­ до чаще, чем у русских (добрачные и внебрачные связи, больший по губернии про­ цент незаконнорожденных детей), что было связано с долгим сохранением в быту у коми архаических черт. В юго-западных и центральных уездах в семейной жизни проявлялись "старообрядческие черты". Поскольку не все старообрядцы признава­ ли брак, то у них было много семей неполного состава, много холостых, вдовых, одиночек-родителей с детьми.

Наибольшие локальные различия в жизни семей отмечались в свадебном обря­ де. Севернорусское население явилось создателем особого народного свадебного обряда, как и других форм культуры. Правда, судя по материалам этого ритуала в Вологодской земле, нет единого обряда русских Севера, ибо существует разнообра­ зие его локальных вариантов, какой бы элемент свадьбы ни рассматривался. Эти различия есть и в структуре обрядов (разделение их этапов), и во множестве терми­ нов, обозначающих название его элементов, отдельных действующих лиц и обрядо­ вых действий. П о некоторым деталям четко вырисовываются их ареалы. Только по обряду сватовства существуют три варианта, "привязанные" к местам обитания:

один из них - в центре и на юго-востоке края, второй - в районах Великого Устюга и Сольвычегодска, третий - в "разорванном" виде в грязовецких селениях и на зна­ чительном расстоянии от них в Устьсысольске (в последнем преобладало зырянское население). Как видно, эти ареалы в отдельных очертаниях совпадают с теми, что выделяются по другим элементам народной культуры и, кроме того, они свидетель­ ствуют о межэтнических контактах на изучаемой территории. В структуре северно­ го обряда усматриваются черты, присущие обряду населения тех мест, откуда шло заселение Севера (новгородцев, ростово-суздальцев) и даже более южных мест, что говорит об общерусском характере народного обряда свадьбы. В общем весь воло­ годский обряд можно считать самостоятельным этнотерриториальным ритуалом, несмотря на его сходство с таковым у населения других мест, так как он сформиро­ вался в результате синтеза различных черт и традиций в определенной историко культурной зоне, и поэтому можно говорить о его уникальности.

В целом, как видно из материалов, приводимых в монографии, наблюдалась общность во всем в районах Вологодской земли, а также в развитии русской сель­ ской семьи и ее обрядовой жизни в регионах России.

Зональные различия в культуре можно проследить и по народному искусству.

Анализ форм прялок и типов вышивки, их распространения, проведенные в насто­ ящей монографии, показывают сопоставимость таких данных с материалами, на ос­ нове которых исследованы формы народной культуры в других главах книги. Ос­ новные очаги бытования "прялочного" и "вышивального" искусства совпадают с теми, что выделены по данным народного жилища, одежды, поселений, пищи, се мейно-обрядовой жизни и т.д. Разнообразие прялок и вышивки внутри больших ареалов на Вологодской земле свидетельствует о многих локальных особенностях в культуре местного населения и их "переплетении", связанном со сложной этниче­ ской историей Русского Севера.

Таким образом, этнографическое районирование Вологодской земли, прове­ денное по использованным материалам, помогает судить как о локальных вариан­ тах народной культуры, так и региональных (севернорусских), а также о многих об­ щерусских чертах в этой культуре.

Сокращения ААН - Архив Академии Наук АГВ - А р х а н г е л ь с к и е губернские ведомости АИ - А к т ы и с т о р и ч е с к и е, с о б р а н н ы е и изданные А р х е о г р а ф и ч е с к о й Комиссией АИЭА ВЭ: - А р х и в Института этнологии и антропологии Р А Н Восточнославянская экспедиция:

ВО - Вологодский отряд В-КО - Вологодско- К о с т р о м с к о й отряд С-3 О - С е в е р о - З а п а д н ы й отряд СОКЭ - С е в е р н ы й отряд К о м п л е к с н о й экспедиции 1 СВЭ - 1-я С е в е р н о в е л и к о р у с с к а я экспедиция АН - Академия Н а у к АО - Археологическое общество АОИРС - А р х а н г е л ь с к о е общество изучения Русского Севера А Р А Н или П А Р А Н - А р х и в Российской А к а д е м и и Н а у к или П е т е р б у р г с к и й архив Российской Академии наук АРГО - А р х и в Русского Географического общества АЭ МГУ СЭ - А р х и в кафедры этнографии исторического ф-та М о с к о в с к о г о государственного университета. С е в е р н ы е экспедиции АЮБ - А к т ы юридические или С о б р а н и е ф о р м с т а р и н н о г о д е л о п р о и з в о д с т в а. С П б., БИХМ - Белозерский историко-художественный музей ВГВ - Вологодские губернские ведомости В Г И А Х М З или В Г М З - Вологодский государственный историко-архитектурный и худо­ жественный музей-заповедник или В о л о г о д с к и й государствен­ ный музей-заповедник.


ВГО - Всесоюзное Географическое общество ВГПИ - Вологодский государственный педагогический институт ВЕВ - Вологодские епархиальные ведомости ВОЙСК - Вологодское общество изучения Северного края ВОКМ - Вологодский областной краеведческий музей ВОПР - Вопросы ВУМЗ - В е л и к о у с т ю ж с к и й музей-заповедник ВЯ - " В о п р о с ы языкознания" ГААО - Государственный архив А р х а н г е л ь с к о й области.

ГАВО - Государственный архив В о л о г о д с к о й области ГБР - Государственная библиотека России ГИМ - Государственный И с т о р и ч е с к и й музей.

Г Р М или Р М - Государственный Русский музей или Р у с с к и й музей.

ГЭ - Государственный Э р м и т а ж Естест.-географ. - Естественно-географический ЖМВД - Ж у р н а л М и н и с т е р с т в а в н у т р е н н и х дел ЖМГИ - Ж у р н а л Министерства госимуществ ЖМНП - Ж у р н а л Министерства народного просвещения ЖС - "Живая старина" Зап. - Записки Изв. - Известия И Р Г О или Р Г О — Императорское Русское Географическое общество или Русское Географическое общество ИРЯЛ - И н с т и т у т р у с с к о г о языка и л и т е р а т у р ы ( П у ш к и н с к и й дом) И с т. - ф и л о л. отд. - И с т о р и к о - ф и л о л о г и ч е с к о е отделение Ист. С С С Р - "История С С С Р " И с т. зап. - " И с т о р и ч е с к и е записки" КИПС - Комиссия по изучению племенного состава КГИАМЗ - Костромской государственный историко-архитектурный музей-заповедник Кол. - Коллекция КРИМ - К а д н и к о в с к и й р а й о н н ы й и с т о р и ч е с к и й музей КСИА - Краткие сообщения Института археологии КСИЭ - К р а т к и е сообщения Института этнографии ЛГПИ - Ленинградский государственный педагогический институт МГУ - Московский государственный университет МИА - " М а т е р и а л ы и исследования п о а р х е о л о г и и С С С Р " МФД - М у з е й ф р е с о к Д и о н и с и я (с. Ф е р а п о н т о в о К и р и л л о в с к о г о р - н а Вологодской обл.) НГВ - Н о в г о р о д с к и е г у б е р н с к и е ведомости НИИХП - Научно-исследовательский институт художественных промы­ слов ОИОГ - О б щ е с т в о изучения О л о н е ц к о й губернии ОЛЕАЭ - О б щ е с т в о любителей естествознания, антропологии и э т н о г р а ­ фии при М о с к о в с к о м университете ОРЯС - О т д е л е н и е р у с с к о г о я з ы к а и с л о в е с н о с т и Р о с с и й с к о й академии наук Отд. - Отделение П. - Папка ПСРЛ - П о л н о е собрание русских летописей РГАДА - Р о с с и й с к и й г о с у д а р с т в е н н ы й а р х и в древних а к т о в РГИА - Российский государственный исторический архив Р Н Б или Г п б. С - Щ - Российская национальная библиотека, или Г о с. публичная биб­ лиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина РНБ ОР - Российская национальная библиотека. Отдел рукописей РО - Р у к о п и с н ы й отдел РСП - Р у к о в о д с т в о для сельских п а с т ы р е й Р Э М или Г М Э - Р о с с и й с к и й Э т н о г р а ф и ч е с к и й музей или Г о с. музей э т н о г р а ф и и народов СССР САИ - Свод археологических источников Сб. - Сборник СДОИМК - Северо-Двинское общество изучения местного края С е в. - з а п. к н. изд. - С е в е р о - з а п а д н о е к н и ж н о е издательство СИХМ - С о л ь в ы ч е г о д с к и й и с т о р и к о - х у д о ж е с т в е н н ы й музей СКМ - С о л ь в ы ч е г о д с к и й к р а е в е д ч е с к и й музей Сооб. - Сообщения СЭ - "Советская этнография" Тетр. - Тетрадь ТИЭ - Т р у д ы И н с т и т у т а э т н о г р а ф и и А Н С С С Р ( Н о в а я серия) ТКМ - Т о т е м с к и й к р а е в е д ч е с к и й музей Тр. - Труды У ч. зап. - У ч е н ы е записки Ф А СПб. Г У - Фольклорный архив С а н к т - П е т е р б у р г с к о г о государственного университета Ф - т или Ф. - Фототека ХДНХПР - Х а р о в с к и й дом н а р о д н ы х х у д о ж е с т в е н н ы х п р о м ы с л о в и ремесел ЧКМ - Ч е р е п о в е ц к и й краеведческий музей ЧМО - Череповецкое музейное объединение ЧОИДР - Ч т е н и я в О б щ е с т в е истории и древностей российских ЭВГМЗ - Э к с п о з и ц и я В о л о г о д с к о г о государственного музея-заповедника ЭО - "Этнографическое обозрение" ЭСРГО - Э т н о г р а ф и ч е с к и й с б о р н и к, издаваемый Р Г О Этн. - Этнография Э т н. отд. - Э т н о г р а ф и ч е с к и й отдел Оглавление Введение (И.В. Власова) Этническая история и формирование населения Русского Севера (И.В. Вла­ Глава Г сова) 2. Сельские поселения в центральных районах Русского Севера (И.В. Вла­ Глава сова) Типы заселения Типы поселений Формы поселений Типы расселения 3.Население центральных районов Русского Севера (И.В. Власова) Глава Степень освоения территории и численность населения Сословный состав населения Этнические различия населения Конфессиональные различия населения 4. Занятия населения и хозяйственные традиции (И.В. Власова) Глава Хозяйственное районирование Земледелие и крестьянское землепользование Несельскохозяйственные занятия Глава 5. Севернорусская крестьянская усадьба Типы жилых и хозяйственных построек ХУ1-ХУШ вв. (И.В. Власова) Северное жилище ХЗХ-начала X X в. (И.В. Власова) Сельское жилище в 1920-1990-х годов (И.В. Власова) Русская баня и старинный северный быт (А.А. Желтов) Глава 6. Севернорусский костюм Развитие северного комплекса народной одежды (ХП-ХУШ вв.) (И.В. Вла­ сова) Севернорусский костюм ХТХ-начала X X в. (И.В. Власова) Происхождение поясной одежды крестьянок Русского Севера (И.С. Слеп­ цова) Глава 7. Пища и утварь ( Т А. Воронина) 8 Брак и семья у севернорусского сельского населения (И.В. Власова) Глава Брак и семья в ранние исторические периоды Брачные отношения в ХГХ-начале X X в Крестьянская семья в ХГХ-начале X X в Брак и семья в 1917-1990-е годы Глава 9. Свадебный обряд (Т.С. Макашина) Обряды и обычаи, связанные с рождением и воспитанием детей (Т.А. Лис­ Глава 10.

това) Глава 11. Похоронно-поминальные обычаи и обряды (И.А. Кремлева) Религиозно-общественная жизнь: представления и практика (Т.А. Листова) Глава 12.

Глава 13. Культурные ареалы по материалам народного искусства Вышивка Вологодского края (И.И. Шангина) Вологодские прялки (И.М. Денисова) Заключение (И.В. Власова) Сокращения

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.