авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

«Содержание ЭВОЛЮЦИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В СОЦИОЛОГИИ. КОММЕНТАРИЙ К ПРОБЛЕМЕ Автор: Н. В. ...»

-- [ Страница 4 ] --

Желание помогать является ведущим у обеих групп (волонтров и не-волонтров), оно встречается у 78% и 76%, соответственно. Однако следующим по значимости мотивом (почти у половины в каждой группе) является: у волонтров - желание получить новые знания, умения, навыки - 48%;

у не-волонтров - стечение обстоятельств - 47%.

Волонтры значительно чаще демонстрируют осознанные, идущие изнутри побуждения:

стремление участвовать в общественно-политической жизни, желание приобрести новых друзей, желание реализовать свои идеи, увлечение, хобби. Не-волонтры чаще указывают причины, связанные с внешним побуждением: мне/моим близким помогли волонтеры или семейные традиции. В сумме волонтры отметили примерно на 10% больше предложенных в анкете вариантов, что подчркивает их большую активность.

Эксперты дополняют портрет добровольца, акцентируя то или иное качество, которое считают наиболее актуальным, типичным. Большинство этих качеств группируется вокруг осознанной активности, направленной на помощь: "Человек, который готов сознательно сво время, силы тратить на помощь другим";

"У него активная социальная позиция, он готов меняться сам и изменять других";

"К волонтрству приводят стремления: 1) помочь [детям, больным и т.д.];

2) создать новый круг общения;

стр. Что привело Вас к участию в добровольческой деятельности? Что способствовало тому, что Вы помогали другим людям?

Рис.1. Распределение ответов на вопрос о том, что привело к участию в добровольческой деятельности и что способствовало тому, что не-волонтеры помогали другим людям (в % от числа ответивших) 3) повысить свой профессиональный уровень";

"Человек, который выделяет часть своих ресурсов на решение тех проблем, которые его как-то беспокоят".

Те стремления, которые приводят к волонтрской деятельности, не всегда могут быть реализованы в полной мере. Отвечая на вопрос "Что дат Вам участие в деятельности вашей добровольческой организации?", волонтры составили иерархию реализованных потребностей, отличную от рассмотренной в предыдущем вопросе иерархии потребностей, приводящих к волонтрской деятельности. В первую очередь реализованы потребности в общении (73%) и расширении круга друзей (64%). Во вторую очередь реализована возможность что-то делать в связи с собственным интересом к этому делу любимое дело (52%), новые знания и квалификация (50%), интересная работа (46%). В несколько меньшей степени добровольчество дат возможность улучшить жизнь в свом городе (39%), получить опыт работы (38%) и опыт политической деятельности (28%), продвинуть свои идеи (25%) и получить уважение окружающих (24%). Мотивы, связанные с долгосрочной перспективой - связи с влиятельными людьми, полезные знакомства, перспективы профессиональной карьеры - отмечены относительно узким кругом (20%).

Сопоставление количества ответов на вопросы о том, что привело к волонтрству и что оно дат, показывает, что на первый вопрос дать точный ответ сложнее, подавляющее большинство выбирает желание быть полезным. Осознание своих интересов в процессе добровольческой деятельности приходит со временем. Поэтому во втором вопросе ответы про возможность улучшить жизнь, опыт работы и т.д. отмечены чаще, чем в первом вопросе. Тот, кто с осознанными мотивами приходит в волонтрское движение, как правило, имеет возможность их реализовать.

Мнения экспертов по поводу глубинных мотивов добровольчества разделились в отношении того, должна ли быть "помощь людям" исключительно альтруистичной, или волонтр может иметь свой интерес, например, профессиональный или карьерный рост.

По мнению экспертов, знакомых с организацией волонтрского труда в западных странах, альтруизма там минимум. Есть обеспеченные пенсионеры, которым не хватает общения, а молоджь занимается волонтрством с прицелом на профессиональный (карьерный) рост, который в некоторых сферах невозможен без волонтрской строчки в резюме. В то же время в главном эксперты сходятся: если на стр. каком-то этапе жизни человек помогает добровольно и безвозмездно, он заслуживает благодарности.

Волонтрство как модус жизни. Участие в волонтрской деятельности, помимо желания в ней участвовать, требует времени. Режим деятельности волонтров различается в зависимости от профиля организации. Разовые акции могут планироваться заранее или осуществляться в срочном режиме. Помощь в стационарах и просветительская деятельность возможны по строгому графику. Творческие виды работ (дизайнерская, художественная) могут вестись в свободном режиме дистанционно.

Волонтрам был задан вопрос о количестве времени, которое они уделяют волонтрской деятельности. Вопрос предполагал оценку затраченного времени по любой из трх шкал сколько часов в неделю или дней в месяц, или дней в году.

Большинство ответивших (45%) предпочло измерить сво участие днями в месяц, 30% часами в неделю, 25% - подсчитали количество дней в год. Если считать неделю как 56 часовую (7 дней по 8 часов), месяц как 30 дней, год как 365 дней, то с учтом удельного веса каждой выбранной позиции в среднем добровольцы тратят на свою деятельность 25% календарного времени. Т.е. затраты времени на волонтрство могут быть сформулированы как "сутки через трое". Это достаточно много для Москвы с е протяжнностью и скоростью передвижения по городу. Эксперты в качестве одной из основной из помех волонтрству называют "плотность жизни", в которую включают необходимость ежедневно перерабатывать большое количество информации, успевать в разные места и тратить много времени на перемещение. Возможно, было бы дополнительное время, москвичи уделяли бы больше внимания волонтрству. Оценивая препятствия на пути к осуществлению добровольческой деятельности, именно временные затраты в качестве основного препятствия отмечают как сами добровольцы, так и остальные молодые люди (см. рис. 2).

Помимо нехватки времени, отмечаемой большинством в обеих группах (71 % и 70%), серьзным препятствием является необходимость зарабатывать на жизнь. При этом у тех, кто сознательно регулярно выделяет время для неоплачиваемой работы, вопрос о зарабатывании денег стоит острее, чем у тех, кто только работает на возмездной основе или учится: его отметили 49% волонтров и только 25% не-волонтров.

Препятствия к участию в добровольческой деятельности Рис. 2. Распределение ответов на вопрос "Что мешает Вам уделять больше времени волонтрской деятельности"? (для волонтров) и "Что препятствует Вашему участию в деятельности какой-либо волонтрской организации?" (для не-волонтров);

(в % от числа ответивших) стр. Третьей по значимости проблемой (26% и 28% по обеим группам соответственно) является недостаток информации о волонтрских организациях. Представители известных, давно функционирующих организаций не ведут специальных рекламных кампаний, объясняя это тем, что их и так находят новые добровольцы. Вероятнее всего, под незнанием волонтры понимают невозможность получить информацию о дополнительных сферах приложения своих усилий, а информация в интернете требует определнного навыка для эффективного поиска. Неинформированность не-волонтров может означать как отсутствие доступной информации при поиске, так и отсутствие собственных попыток поиска.

Нехватка навыков или знаний, отмеченная 24% не-волонтров, чаще всего свидетельствует о завышенных требованиях к себе. В большинстве организаций готовы научить любого волонтра при условии его желания учиться и его понимании, что эта организация ему подходит. К тому же, проводятся акции, на которых вообще не требуется никаких навыков. Поэтому для не-волонтров данную позицию можно считать вариантом ответа "коммуникативные затруднения".

Совершенно "безнаджными", с точки зрения привлечения их к добровольческой деятельности, можно считать 15 - 25% не-волонтров (имеющих ограничения по состоянию здоровья и семейные ограничения, а также тех, кто не испытывает интереса).

Все прочие причины (за исключением нехватки времени и денег) преодолеваются информационно-коммуникационными методами.

Главный мотив волонтра - сознательно делать добро для других, и его главное ограничение - отсутствие времени, подтверждаются в вопросе о том, как долго ещ он планирует заниматься волонтрством. Этот вопрос многими воспринимается как глубоко личный, поэтому даже в доверительной атмосфере интервью он иногда ставил респондентов в тупик. Добровольчество не предполагает финансовой мотивации деятельности, оно не связано с выполнением каких-либо плановых показателей, с него не уходят на пенсию. Основными ответами были: пока смогу приносить пользу (50,7%) и пока будет свободное время (50%). Остальные ответы отмечались реже, в основном, как дополнительные (разрешалось отметить не более 2 альтернатив): до конца жизни (20%) и пока будет сохраняться круг друзей по волонтрской деятельности (6%). Затруднились ответить на этот вопрос 11%. Собственные варианты ответа предложили менее 2%, в основном это субъективные ограничители: пока позволят обстоятельства, пока будут происходить подходящие мне события, пока будет возможность (физическая, временная), пока будет интересно мне, пока терпения хватит и сил, точного ответа быть на этот вопрос не может!

Специфика модуса волонтра заключается в том, что безвозмездная помощь -самая необязательная часть жизни по сравнению с традиционными обязанностями. Работа нужна как источник средств к существованию, режим работы и оплата труда регулируются нормативными актами. Создание семейного очага, воспитание собственных детей, оказание помощи собственным родителям - во всех этих сферах активность человека регулируется в первую очередь устоявшимися нормами морали. Отказ от традиционного сопряжн с осознанием того, насколько это будет морально тяжело, или с задействованием механизмов психологической защиты.

Анализ ответов волонтров показывает, что они, в основном, не спешат заводить детей, что особенно заметно в молоджной возрастной категории.

Показательным является и количество волонтров, выходцев из многодетных семей - 15%, что в 3,5 раза выше среднего количества многодетных семей (4,2%) в городах России [Семья растт..., 2002]. Многодетность семьи связана не с общим уровнем дохода членов семьи, а с их ощущением наджности, уверенности в том, что рождение ещ одного ребнка не приведт к катастрофе [Шевченко, 2005]. Возможно, опыт собственного детства способствует выбору такой линии социального поведения и такого круга людей, для которых приоритетна взаимопомощь, трансляция своему окружению ощущения наджности.

стр. Как Вы оцениваете свое материальное положение?

Рис. 3. Самооценка материального положения волонтров (в % от числа ответивших) Самая активная (33%) возрастная категория - до 20 лет, что во многих организациях означает не менее 18 лет. Эта же категория, возможно, активнее других ищет любую информацию, связанную с волонтрством, и активнее других откликается на просьбу заполнить анкету на сайте. 31% приходится на возрастную категорию 21 - 25 лет. Сложнее всего приходится выкраивать время для волонтрства категории "26 - 30 лет" (15%), поскольку на этот возраст приходится период профессионального становления, первый карьерный рост. Именно эта возрастная категория чаще других (каждые 4 из ответивших) привязана к постоянной работе по жсткому графику без возможности его произвольно изменить. У "соседних" возрастов ("21 - 25 лет" и "старше 31 года") к жсткому графику привязаны лишь 2 - 3 из каждых 5 ответивших. 21% волонтров не относится к молоджной категории (31 год и старше).

Эксперты назвали ещ ряд характеристик, типичных для большинства волонтров. 1.

Женщины занимаются волонтрством чаще, чем мужчины. Среди ответивших на сайте 75% женщины, 25% - мужчины. 2. Преобладают либо студенты, определившиеся в профессиональном плане, либо состоявшиеся работающие профессионалы. 3. Это чаще люди относительно экономически благополучные. При этом благополучие понимается как то, что минимум есть у всех, никто не бедствует, но высоких доходов нет. Самоощущения волонтров от собственного уровня материального положения приведены на рис. 3. По сравнению с волонтрами в возрасте до 30 лет не-волонтры чаще оценивают сво материальное положение как "низкое". Этих ответов у них на 6% больше, чем у молодых (до 30 лет) волонтров, соответственно реже на 6% встречается ответ "среднее". Низкая самооценка уровня жизни встречается чаще всего у студентов, которые не могут рассчитывать на поддержку родственников. Если считать, что за низкой самооценкой стоит действительно низкий уровень жизни, то этот факт лишь подтверждает необходимость достичь хотя бы минимально достойного уровня жизни, прежде чем уделять время неоплачиваемой работе. 4. По субъективному ощущению волонтеры "сильные", т.е. они живут с ощущением того, что у них больше сил, чем у тех, кому они помогают.

Косвенным подтверждением этого является распределение ответов о самооценке своего физического здоровья. Среди волонтров значительно больше тех, кто считает себя здоровым и не имеет физических ограничений (76% против 58% у не волонтров). Имеющих отдельные или значительные медицинские ограничения в сумме у волонтров, соответственно, 24%, у не-волонтров - 42%. Сравнения внутри возрастных групп подтвердили ту же тенденцию. В данном ответе важнее отношение к своему здоровью, чем само здоровье. Достаточно много волонтров сами являются людьми с ограниченными возможностями здоровья, но будучи интегрированными в волонтрское сообщество, они не воспринимают свои ограничения как препятствие к активной деятельности. В век стр. Что Вы вкладываете в понятие "жизненный успех"?

Рис. 4. Показатели жизненного успеха возрастной категории "до 30 лет" (в % от числа ответивших) коммуникативных технологий они могут помогать другим в дистанционном режиме как индивидуально, так и взаимодействуя с группой, например, организуя и координируя волонтрские команды.

Волонтрство как проявление особой жизненной ориентации. Принимая во внимание то, что волонтры воспитаны в отечественной социокультурной традиции и, несмотря на особый модус, являются е представителями, необходимо выявить те отличия в жизненных ориентирах, которые формирует внутренняя установка на регулярное оказание безвозмездной помощи (рис. 4) По признанию наличия семьи и детей главной ценностью волонтры и не-волонтры солидарны, ставя е традиционно выше остальных со значительным (более чем 20%) отрывом от прочих ценностей.

Следующие по значимости ценности у "обычной" молоджи могут быть охарактеризованы как направленные на себя и на "объективную" стабильность своего существования: материальное благополучие (53%) и здоровье и защищенность от невзгод (50%).

У волонтров второе и третье место занимают интересная и полноценная жизнь вне работы (52%), а также творческая самореализация и помощь другим людям (по 45%), которые попадают в разряд таких сфер жизнедеятельности, где объективные оценки вряд ли возможны вообще. То, что значимо для волонтров, не представляет такой же ценности для не-волонтров, и наоборот. Корреляционный анализ ценностных приоритетов волонтров и не-волонтров показал разнородность, а не общность данных групп.

Нельзя не признать, что ценностный портрет волонтра не содержит противоречий. Ещ можно согласиться с тем, что отказываясь от того, что сулит понятная всем "основная" работа (материальное благополучие, карьерный рост), волонтры выбирают помощь людям и интересную полноценную жизнь вне работы. Однако, признавая традиционную ценность - семью и детей, молодые волонтры именно от этого отказываются в своей жизни до 30 лет. Вероятно, только переосмысление своего жизненного распорядка позволяет кому-то (далеко не всем, меньше, чем в среднем по России), оставаясь в рамках волонтрского сообщества, после 30 лет создать семью и завести детей.

На основании ответов на сайте установить социально-демографические параметры московского добровольчества можно весьма приблизительно. Вообще, "волонтр" стр. вряд ли будет иметь в настоящем и будущем чткую очерченность социально демографических границ, так как волонтрство - это, скорее, образ жизни, мироощущение, психология. Анализ ответов показал, что демографические характеристики, возраст и сфера добровольческой деятельности не влияют на спектр мотивов участия или ограничения участия в добровольческой деятельности.

Волонтрские организации Организация труда волонтров, консолидация усилий отдельных людей, объединнных лишь желанием помочь и избегающих объективных измерителей своей активности, является сложным делом. В отличие от обычных работодателей, которые, как правило, могут отбирать наиболее подходящих кандидатов и мотивировать их оплатой труда, организаторы и координаторы волонтров могут опираться преимущественно на внутреннюю мотивацию своего контингента.

Организации волонтров в процессе своего развития проходят те же стадии, что и организации коммерческие: от самодеятельной группы, не имеющей ни помещения, ни постоянного штата - до состояния финансовой стабильности, достигаемой разными способами (созданием благотворительного фонда, наличием предсказуемой поддержки, некоммерческим зарабатыванием и т.п.). Стабильность кадрового состава волонтрской организации во многом зависит от устоявшегося в ней порядка. Обычно в старых организациях чаще встречаются волонтры старших возрастных групп, сотрудничающие с такими организациями по многу лет. Молодые волонтры, даже участвуя в создании новой структуры, часто меняют к ней сво отношение и переходят в другую организацию.

Поиск дела по душе. В процессе поиска организации, в которой деятельность и заведнный порядок ему больше подходят, волонтр может перебрать несколько вариантов и даже продолжать сотрудничать сразу с несколькими, но потом, как правило, остатся на связи не более, чем с одной. Поскольку сотрудничество с волонтрской организацией не носит обязательного характера, только 14% категорично заявили о том, что они с какой-то организацией прекратили отношения. Очевидно, многие считают себя "на связи" с организацией, к которой они утратили интерес, даже если давно переориентировались на другую организацию. 47% волонтров никогда не меняли своей организации, ещ 30% за всю волонтрскую жизнь участвовали в жизни двух организаций. Встречаются и более активные в свом поиске волонтры. По три организации сменили 15% волонтров, четыре организации - 3%, пять и более организаций - 5%.

Волонтрство как форма активности постепенно расширяется, поэтому у более молодых возрастных категорий количество опробованных ими организаций больше. У возрастных категорий "до 20 лет" и "21 - 25 лет" получается в среднем по 2 организации, у категорий "26 - 30 лет" и "старше 30" - в среднем по 1,7 организации. Сменившие по 5 и более организаций среди тех, кто старше 25 лет, не встречаются. Помимо увеличения числа организаций и расширения возможностей для волонтрства в последнее время немаловажным фактором, объясняющим более редкую смену организаций с возрастом, является высокая поисковая активность, присущая более молодому возрасту. Весьма вероятен отсев и уход из волонтрской деятельности тех молодых людей, чья неспособность адаптироваться в организациях и неудовлетворнность таковы, что работать на возмездной основе ещ можно, а просто помогать людям не получается.

Появлению волонтра в новой для него организованной группе предшествует поиск информации, повышенное внимание к объявлениям в СМИ, обращения к людям, которым он доверяет. Представляется естественной необходимость предварительно спросить о волонтрской организации тех, кто с ней мог быть связан ранее. Поэтому помощь знакомых по внерабочей, общественной полезной деятельности, волонтрской деятельности спрашивали 34% волонтров, чуть меньше (28%) воспользовались стр. содействием родственников и друзей, столько же (26%) пришли в организацию без чьей либо помощи, найдя информацию в интернете или случайно увидев акцию. Помощь в поиске коллег по работе незначительна (10%), прочие люди и организации (преподаватель;

церковь) посодействовали 2% респондентам.

Эксперты подтверждают высокую значимость "сарафанного радио" в распространении позитивной информации об их организациях. Поскольку тех, кто попал в волонтрскую организацию, не прибегая к контактам со знакомыми людьми, примерно в 2,5 раза меньше, чем тех, кто получил хотя бы моральную поддержку, а то и рекомендацию по пути в организацию, вопрос доверия к добровольческим организациям и информации о них - это вопрос PR и сложного выстраивания отношений между добровольческим движением и социумом.

В целом информированность населения о работе волонтрских организаций оставляет желать лучшего. Оценка волонтрами информированности достаточно критична. 5,4% считают е "высокой - знают почти все". Основная масса ответов (57%) об информированности населения - "средняя - знают многие, но могло бы знать больше людей". 37,5% оценили информированность как "низкую -знают единицы". Более молодые возрастные группы менее критичны. Это связано с овладением ими новыми информационными ресурсами, в которых старшие возрастные группы не так быстро ориентируются. Интернетом и социальными сетями активно пользуется молоджь до лет, и именно там происходит постоянное обновление информации о волонтрстве, а категория "31 год и старше" больше ориентирована на традиционные СМИ. В качестве альтернативы СМИ в качестве способов распространения информации самими волонтрами предлагается введение в школах и вузах специальных предметов, "сарафанное радио", распространение через действующих волонтеров -призыв "расскажи близким о том, что сам узнал".

Волонтрству российские СМИ стали уделять много внимания в последнее время в связи с подготовкой олимпиады в Сочи. Представители более традиционных для России форм волонтрства пребывают в недоумении, поскольку их опыт фактически проигнорирован.

Кроме того, волонтрская кампания "Сочи-2014" имеет чткую временную границу, поэтому привлечение внимания преимущественно к спортивному направлению будет способствовать, скорее, кратковременному росту интереса к волонтрству.

Рейтинг направлений волонтрства, составленный по частоте участия в них московских добровольцев, возглавляет направление помощь детям-сиротам (65%). На втором месте развлекательные мероприятия (45%), на третьем месте - спортивные мероприятия (41%).

Далее - постепенное убывание популярности: помощь больным людям (35%), помощь престарелым людям (28%), экология (22,3%), донорство (21%), помощь людям в чрезвычайной ситуации (14%), защита гражданских и политических прав (7%).

В приведнном рейтинге кажущиеся более свойственными молоджи развлекательные и спортивные мероприятия занимают 2 и 3 позиции, но с большим отрывом лидирует традиционная для нас ("сильный помогает слабому") форма - помощь сиротам. И даже "непопулярная" - по оценкам экспертов - помощь больным занимает 4-е место и не очень отстат от третьей позиции.

Представленность возрастных групп в различных направлениях примерно одинакова. С учтом количества организаций, в которых трудились волонтры (в среднем, одна-две), можно заключить, что интерес к определнной деятельности относительно стабилен, а переходы из одного направления в другое уравновешивают друг друга. Интенсивность информационного потока пока не оказывает существенного влияния на предпочтения потенциальных добровольцев.

Проблемы организации волонтрской активности. Работая в добровольческой организации, волонтры не склонны к е критике, но проявляют заинтересованность в улучшении работы организации. Больше половины опрошенных (53%) высказали в свободной форме, что именно они хотели бы улучшить. Классификация самих отве стр. тов позволила выявить 4 возможных направления и их значимость относительно друг друга, направления перечислены в порядке убывания значимости.

К "системе деятельности" (42%) были отнесены ответы типа "работа руководства, кураторская ответственность, информативность, координация волонтров, программы, взаимодействие с другими организациями". В "количество работы" (26%) попали ответы, касающиеся повышения активности, увеличения числа волонтров и заданий для них, мест работы организации, акций и их разнообразия. "Внимание к волонтрам" (17%) включало в себя развитие волонтров, мотивацию, проведение обучающих тренингов, беседы с психологом, обратную связь. К "материальному обеспечению" (14%) помимо финансирования, компенсации расходов, оснащения, униформы, помещения была добавлена помощь государства в случаях, когда речь шла о материальных затратах организации, дополняющей работу государственных учреждений.

Вероятно, наиболее слабым звеном является деятельность организаций. Руководитель одной из известных добровольческих организаций с более чем десятилетним сроком существования высказался открыто: "Нам не хватает менеджеров! Если бы в каждом университете был грамотный менеджер, мы были бы сильнее", - это при том, что за годы работы взаимодействие в этой организации отлажено и создано много филиалов в Москве и в целом по России. К этой проблеме приводит специфический кадровый состав волонтрских организаций. В волонтрские организации идут в основном люди без управленческих и карьерных амбиций, поэтому часто отмечается нехватка квалифицированных управленцев.

Формы мотивирования волонтров. Мотивирование волонтров возможно только на нематериальной основе (компенсация проезда и бесплатное питание не считаются поощрением). В зависимости от возможностей и отношений внутри организации поощрение может выражаться в добром слове или бесплатном посещении стадиона или театра, а может представлять собой многоступенчатую систему от благодарственных писем и грамот до государственных наград (например, у организаций, аффилированных с МЧС). Старые НКО и благотворительные фонды, имеющие постоянных спонсоров и международные связи, могут предложить своим волонтрам более разнообразные формы совместного времяпровождения: развивающие мероприятия и программы по предотвращению "профессионального выгорания". Важность поощрения, естественно, увеличивается с уменьшением возраста добровольцев, поэтому особенно необходима поддержка самых молодых волонтров, для которых признание их усилий обществом является индикатором правильности выбранного ими пути.

На вопрос о том, какого типа поощрений им бы хотелось, только 5% заявили о том, что волонтрам не нужно поощрение своей деятельности. Остальные волонтры ответили достаточно разнообразно. Волонтры в возрасте "до 20 лет" в среднем указывали по варианта, в возрасте "21 - 25 лет" - по 2,5 варианта, в старших возрастных категориях - по 2 варианта предпочтительного поощрения.

Овеществлнные формы поощрений ценны для добровольцев не стоимостным выражением, а возможностью реализовать некоторую актуальную потребность. Так, бесплатный проход на трибуны стадиона, в концертный зал, театр или участие в корпоративных мероприятиях ценны общением с друзьями. Раздаваемые на акциях майки, бейсболки (атрибутика) и сувениры символизируют (подтверждают) принадлежность к определнному сообществу.

Поскольку первое, что дат добровольческая деятельность, - это общение, то бесплатные билеты, купоны на посещении мероприятий отмечаются единодушно в качестве самого востребованного поощрения (58% в среднем по всем волонтрам). На втором месте грамоты и благодарственные письма, востребованные в среднем у 43% волонтров.

Больше всего они нужны самой молодой категории (62%), их значимость уменьшается пропорционально возрасту, представители категории "31 год и старше" упоминают грамоты в 23% случаев. Участие в корпоративных мероприятиях, отмеченное в среднем 38% волонтров, в большей степени востребовано самыми молодыми волонтрами (47%), менее всего - в возрасте "26 - 30 лет" (26%), когда стр. Получали ли Вы когда-нибудь денежное поощрение, вознаграждение за волонтерскую деятельность?

Рис. 5. Получали ли волонтры денежное поощрение (в % по возрастным группам) появляется дефицит времени, и на собственно помощь время находится часто, а на торжественные мероприятия - реже.

Потребителями атрибутики и сувениров в основном являются молодые (до 25 лет) категории волонтров. Устное поощрение в равной степени приятно всем возрастам.

Активнее других возрастов проявила себя категория "26 - 30 лет", предложив наибольшее количество "прочих" видов поощрений. Основная масса предложенного является не столько поощрением, сколько ощущением: видеть, что дети, к которым мы ездим, состоялись в жизни, важен сам результат работы, осознание того, что жизнь наших подопечных меняется в лучшую сторону. Очевидно, в этом возрасте важнее осознание того, что длительные направленные усилия не проходят даром.

Требовавший откровенности вопрос о материальном вознаграждении был проигнорирован менее чем 1% волонтров. У 82,6% респондентов таких случаев не было, у 13% вознаграждение было, но в качестве исключения, а у 4,5% такое случается время от времени (см. рис. 5). Чем больше возраст волонтров, тем реже подобные случаи.

Очевидно, молоджь чаще используют различные структуры в своих мероприятиях, на которые запланированы средства в бюджете организации, но мероприятия при этом называются волонтрскими, так как это слово становится модным. К настоящему волонтрству такие акции отношения не имеют, и с возрастом приходит понимание этого.

По мнению экспертов, сама идея волонтрства, добровольчества имеет все шансы на широкое распространение в массовом сознании. Ситуация явно меняется к лучшему, и эксперты судят по последним двум-трм годам. Негативных оценок в адрес самих волонтров в Москве почти не осталось, и этому способствует распространение содержательной позитивной информации об их деятельности.

Отношение к чему-то малознакомому напрямую связано с информированностью. Не случайно в организациях, связанных с "непопулярными" видами помощи (например, помощь неизлечимым больным) практикуются такие формы досуга, в которых есть возможность участия не только молодого волонтра, но и его родственников.

Отсутствие элементов гражданского общества приводит к тому, что в портрете московского волонтра преобладают: эмоциональный порыв помогать, ценность общения в кругу друзей, субъективность оценивания собственной деятельности, полноценная жизнь вне работы, отказ от традиционных достижений. С представителями такого менталитета властям сложно договариваться, оперируя как стандартными положительными стимулами (обещанием поддержки), так и стандартными административно-репрессивными мерами (регистрируйтесь, иначе будут санкции).

В настоящий момент польза добровольческого движения бесспорна. Его социальная роль велика: помимо собственно оказания помощи, волонтрство дат возможность приобрести профессиональный опыт без стрессов, ощущение значимости, эмо стр. циональный комфорт. И вс-таки это социальная альтернатива, но не продолжатель дела государства и не поставщик кадров для рыночной экономики. Добровольческое сообщество надо рассматривать как полноправного партнра во всех формах социального взаимодействия в формирующемся гражданском обществе.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Певная М. В. Волонтрство как социологическая проблема // Социол. исслед. 2013. N 2.

Ресурс добровольческого движения авангардных групп для российской модернизации.

Фонд Общественное Мнение. 2012. URL: htpp:// soc.fom.ru/uploads/files/dobrovolchestvo/otchet (дата обращения 01.03.2013).

Рост числа рождений в России закончился? // Демоскоп weekly. 14.03.2011. URL:

http://www.polit.ru/article/2011/03/14/demoscope453/ (дата обращения 11.03.2013).

Семья растт. Процент многодетных семей в обществе. URL: http://www.semya rastet.ru/razd/ procent_mnogodetnykh_semejj_v_obshhestve/ (дата обращения 15.04.2013).

Шевченко П. В., Шевченко И. О. Большая семья - какая она? // Социол. исслед. 2005. N 1.

стр. ПОСЕЛЕНЧЕСКИЙ ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ЖИЗНЕННЫХ Заглавие статьи ПРИОРИТЕТОВ МОЛОДЕЖИ Автор(ы) С. В. ЯВОН Источник Социологические исследования, № 8, Август 2013, C. 71- Социология молодежи Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 91.9 Kbytes Количество слов Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ статьи ПОСЕЛЕНЧЕСКИЙ ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ЖИЗНЕННЫХ ПРИОРИТЕТОВ МОЛОДЕЖИ Автор: С. В. ЯВОН ЯВОН Снежана Владимировна - кандидат социологических наук, доцент кафедры социальных технологий Поволжского государственного университета сервиса, г.

Тольятти (E-mail: S-snegana@mail.ru).

Аннотация. На базе авторского исследования анализируются жизненные цели, социальное самочувствие, ценностные ориентации городской и сельской молодежи.

Ключевые слова: городская и сельская молодежь * ценностные ориентации * жизненные цели * социальное самочувствие * трудовая деятельность * семейные отношения * сексуальные практики Поселение представляет собой непосредственную среду жизнедеятельности людей, выполняющую экономические, социальные, культурные и другие функции. Условия жизнедеятельности, складывающиеся в поселении, непосредственно предопределяют ситуацию жизненного самоопределения его жителей. Жизненное самоопределение в поселении зависит от того, к какому виду оно относится. Обычно выделяют сельские и городские поселения, каждому из которых свойственны особенности территориальной организации, экономического уклада, социальной структуры, культурного развития и образа жизни. Проявляются более или менее существенные различия в зависимости от "индивидуальных" особенностей сельского/городского поселения в различных регионах Российской Федерации [Зубаревич, 2012].

Поселение любого вида в процессе жизненного самоопределения молодого человека выступает: как материальная и социокультурная среда, предоставляющая стр. Таблица Выборочная совокупность (в чел.) В целом Возраст Место опроса по 14 - 17 18 - 24 25 - 30 выборке Ульяновск Мужчины 111 227 161 Женщины 99 243 159 Всего 210 470 320 Тольятти Мужчины 110 211 186 Женщины 103 203 187 Всего 213 414 373 Населенные пункты Мужчины 57 78 48 сельского типа Женщины 51 70 56 Ульяновской области Всего 108 148 104 Населенные пункты Мужчины 74 156 101 сельского типа Женщины 73 133 103 Самарской области Всего 147 289 204 различные условия для его становления и развития;

условия, обусловливающие возможность и меру социальной мобильности и свободы выбора в различных сферах жизнедеятельности;

ситуации, определяющие направления и способы самоопределения и самореализации;

"интерпретированный мир", т.е. определенный тип сознания [Мудрик, 2010].

В зависимости от социально-культурных, половозрастных и индивидуальных особенностей молодого человека существенно различается то, как он использует предоставленные поселением возможности.

Проанализировать поселенческую специфику ценностных ориентации молодежи российского региона было одной из задач социологического исследования "Место и роль молодежи в современном обществе" [Явон, 2010], проведенного в 2009 г. на территории Ульяновской и Самарской областей. В опросе участвовали 3000 человек 14 - 30 лет (табл.

1), сегментированные на подгруппы по критериям: тендерной принадлежности (юноши/мужчины, девушки/женщины);

возраста ("время надежд" - 14 - 17 лет, "этап формирования собственного пути" - 18 - 24 года и "пора получения первых устойчивых результатов" - 25 - 30 лет);

территории проживания (центр субъекта РФ - г. о. Ульяновск, крупный город в субъекте РФ - г. о. Тольятти и сельская местность Ульяновской и Самарской областей).

В данной статье ключевые вопросы рассматривались сквозь призму поселенческой дифференциации молодежи: сельская поселенческая подгруппа (жители сельских поселений Ульяновской области и Самарской области) и городская поселенческая подгруппа (жители Ульяновска, Тольятти). Предложенные показатели жизненного самоопределения молодежи состоят из четырех блоков. Первый блок - показатели, характеризующие жизненные цели и социальное самочувствие молодежи. Второй блок ценностные ориентации в трудовой сфере. Третий блок - ценностные ориентации в семейной сфере. Четвертый блок - ценностные ориентации молодежи в сексуальной сфере.

Жизненные цели молодежи. В ряду наиболее значимых жизненных целей молодежи городских поселений (Тольятти, Ульяновск) и молодежи сельских поселений (Самарской и Ульяновской областей) на первые места вышли: материальный достаток;

интересная работа;

семья;

друзья (см. табл. 2).

Для молодежи сельских поселений более свойственно стремление к восходящей социальной мобильности. Они готовы поступиться семейными ценностями ради зара стр. Таблица Жизненные цели молодежи (в % от числа ответивших) Городские Сельские Сельские Сельские Жизненные цели поселения Тольятти Ульяновск поселения поселения поселения в целом в целом Самарской Ульяновской обл. обл.

Высокий заработок, 53,8 55,0 52,5 60,1 61,0 58, материальное благополучие Дело по душе, 42,2 43,3 41,1 48,3 49,4 46, интересная работа Хорошие отношения 37,1 39,0 35,3 32,9 33,7 31, в семье Хорошие, верные 29,9 30,3 29,5 31,5 32,1 30, друзья Удовлетворенность в 21,4 25,2 17,7 14,1 11,9 18, любви, интимной жизни Возможность 16,9 17,2 16,6 16,3 15,8 17, поездить по миру Душевное равновесие 15,3 14,2 16,4 12,2 11,9 12, Свое дело, успех в 12,3 12,8 11,8 13,2 14,6 10, предпринимательстве Самостоятельность, 11,9 11,7 12,1 8,4 7,8 9, свободу Знакомства, связи, 10,0 11,5 8,5 11,4 11,6 11, возможность все достать Возможность 9,5 9,1 9,8 7,7 8,5 6, проявить себя, свои способности Нетрудная работа, 8,0 5,6 10,3 9,3 9,6 8, спокойная жизнь Профессионализм, 7,7 7,2 8,1 10,9 11,8 9, мастерство Уверенность в 7,5 6,2 8,7 7,9 8,9 6, безопасности Признание 6,0 6,2 5,8 5,6 5,3 6, окружающих, слава Власть, возможность 3,6 4,1 3,1 3,2 3,1 3, командовать людьми Количество 1996 996 1000 998 638 ответивших ботка "больших" денег и высокого профессионального статуса (престижного положения в обществе). Можно предположить, что главная причина этих нюансов заключается в более низких субъективных оценках сельскими юношами и девушками своих стартовых позиций. Сельские ребята чаще, чем городские, слышат от родителей наставление жить лучше, чем они.

Из всех предложенных 16 выборов жизненных целей самой дифференцирующей оказалась - "удовлетворенность в любви, интимной жизни". Для молодежи, проживающей в городах, это более ценно.

Социальное самочувствие молодежи. Определяющее влияние на социальное самочувствие оказывают проблемы в процессе жизненного самоопределения молодежи. В ранжированном списке молодежных проблем верхние позиции занимают:

неудовлетворенность уровнем материальных доходов;

жилищная проблема;

материальная зависимость от родителей (см. табл. 3).

Следующая проблема имеет не поселенческую специфику, а дифференцирована по административному региону - субъекту РФ. Так, молодежь Самарской области (Тольятти и сельские поселения) обеспокоена работой/занятостью, а молодежь Ульяновской области (Ульяновск и сельские поселения) не удовлетворена досугом, возможностями для отдыха, проведения свободного времени.

Судя по полученным данным, часть молодого поколения сравнительно адекватно воспринимает трудности и проблемы сегодняшней жизни (табл. 4). Это проявляется в "социально-комфортном" самочувствии: примерно каждый третий испытывает оптимизм и каждый шестой - спокойствие. Оптимистические оценки жизненных перспектив чаще проявляются у молодежи Самарской области, чем у молодежи. Дискомфортное социальное самочувствие более характерно для городских жителей. У каждого пятого жизненные трудности и проблемы вызывают чувство тревоги и каждого 7 - 10-го раздражение, досаду.

стр. Таблица Актуальные проблемы молодежи (в % от числа ответивших) Сельские Сельские Городские Сельские поселения поселения Жизненные проблемы поселения Тольятти Ульяновск поселения Самарской Ульяновской в целом в целом обл. обл.

Нехватка денег 60,5 66,4 54,5 68,6 70,1 66, Жилищная проблема 34,0 36,4 31,5 34,0 34,7 32, Материальная 23,5 25,0 22,0 21,2 20,5 22, зависимость от родителей Проблемы с работой 20,0 22,6 17,5 23,0 24,4 20, Возможности для 18,3 18,7 18,0 16,5 16,5 16, отдыха, свободного времени Неполноценный 15,6 15,6 15,5 18,3 16,4 21, досуг Взаимоотношения с 13,7 13,2 14,2 10,6 9,8 12, родителями, родствен.

Проблемы со 12,9 12,9 13,0 12,3 13,6 10, здоровьем Возможность 12,1 11,0 13,3 10,5 11,4 8, потерять работу Бытовые проблемы 9,4 8,8 10,0 10,4 10,0 11, Недоступность 8,5 5,4 11,5 9,3 10,1 7, качественного образования Взаимоотношения с 7,3 5,8 8,8 8,4 8,5 8, друзьями Проблемы 7,0 7,4 6,6 4,3 4,2 4, нравственного характера Взаимоотношения с 6,4 5,9 6,8 5,1 4,5 6, партнером по браку Социально- 6,3 7,0 5,5 3,5 3,0 4, психологические проблемы Недоступность 5,8 5,8 5,7 7,8 8,3 7, медицинского обслуживания Проблемы секса 5,4 4,4 6,4 6,9 6,4 7, Ничего не беспокоит 5,2 5,7 4,7 5,7 5,6 5, Проблемы 4,2 3,0 5,3 3,1 3,5 2, воспитания детей Проблемы этического 3,3 2,8 3,8 1,7 1,6 1, характера Количество 1993 997 996 982 623 ответивших Таблица Социальное самочувствие молодежи (в %от числа ответивших) Трудности и Сельские Сельские Городские Сельские проблемы поселения поселения поселения Тольятти Ульяновск поселения сегодняшней жизни Самарской Ульяновской в целом в целом вызывают... обл. обл.

Надежду на перемены 36,6 40,2 33,0 38,9 42,5 34, к лучшему Тревогу 18,6 18,0 19,2 19,0 20,2 17, Никаких чувств, это 16,6 16,5 16,6 15,8 15,5 16, нормально Раздражение, досаду 13,6 12,7 14,5 10,1 9,4 11, Затруднились 7,7 7,6 7,9 9,1 8,9 9, ответить Растерянность 7,1 5,5 8,7 7,1 5,6 10, Количество 1991 993 998 998 638 ответивших стр. Таблица Самоидентификация молодежью своего поколения (в % от числа ответивших) Сельские Сельские Городские Сельские Себя респондент поселения поселения поселения Тольятти Ульяновск поселения относит к... Самарской Ульяновской в целом в целом обл. обл.

Поколение надежд 28,3 30,6 26,0 29,8 32,4 25, Агрессивное 12,7 14,2 11,1 15,8 17,0 14, поколение Циничное поколение 11,6 12,8 10,4 8,0 7,1 9, Обманутое поколение 9,2 7,3 11,0 10,5 11,2 9, Прагматическое 9,1 9,7 8,5 5,3 4,6 6, поколение Потерянное 7,8 7,4 8,1 9,2 9,4 9, поколение Скептическое 7,6 6,3 8,8 5,4 3,9 8, поколение Разочарованное 7,3 6,8 7,8 7,9 7,9 8, поколение Поколение 3,3 2,9 3,6 4,5 5,0 3, гражданского примирения Напуганное 3,3 2,0 4,6 3,4 2,8 4, поколение Количество 1992 996 996 989 636 ответивших Самоидентификация молодежи своего поколения определяется ключевой характеристикой - "поколение надежд" - около трети городской молодежи и примерно столько же сельской молодежи (табл. 5). Вторая самоидентификация - "агрессивное поколение". Городская молодежь видит цинизм и прагматизм в своих сверстниках, а сельская молодежь склонна считать себя представителями обманутого и потерянного поколения.

В ходе опроса было предложено высказать свое отношение к наиболее распространенным формам и видам проведения досуга (табл. 6). Общение с друзьями и просмотр теле- и видеофильмов - самые распространенные способы проведения свободного времени несколько более значимы для сельской молодежи, чем для городской молодежи. Третью по частоте позицию занимает времяпрепровождение в сети Интернет.

Дифференцированными по поселенческому фактору видами досуговой деятельности оказались: посещение кинотеатров;

посещение дискотек, баров;

ведение домашнего хозяйства;

чтение.

Меньше всего пользуются спросом среди молодого поколения такие виды досуга, как посещение музеев, выставок, театров.

Рейтинг популярности различных форм проведения досуга достаточно наглядно демонстрирует преобладание среди молодежи городских поселений развлекательных форм и достаточную распространенность среди молодежи сельских поселений рекреационных форм проведения досуга. Содержательная организация досуговой деятельности отмечена в целом меньшей частью респондентов, особенно сельских поселений.

Ценностные ориентации молодежи в трудовой сфере. Намерения молодежи городских и сельских поселений на ближайшее будущее в целом единодушны: продолжить образование - 18,2% и 19,1%, соответственно;

основать свое дело - 16,6% и 18,5%;

работать по специальности в государственных структурах- 15,7% и 18,4%.

Поселенческая специфика проявляется в предпочтениях молодежи относительно формы хозяйствования будущей/настоящей организации/фирмы - городскую молодежь более привлекают коммерческие структуры. Сельская молодежь проявляет стр. Таблица Досуг молодежи (в % от числа ответивших) Сельские Сельские Городские Сельские Проведение поселения поселения поселения Тольятти Ульяновск поселения свободного времени Самарской Ульяновской в целом в целом обл. обл.

Провожу время с 57,6 63,7 51,6 58,3 60,7 55, друзьями Смотрю теле-, 48,8 47,3 50,4 52,1 56,8 47, видеофильмы Провожу в сети 39,4 38,5 40,3 37,1 33,3 40, Интернет Посещаю кинотеатры 39,0 49,6 28,3 27,0 23,8 30, Посещаю дискотеки, 28,6 37,6 19,6 36,4 37,4 35, бары Провожу время за 26,2 25,5 26,8 19,6 18,2 20, чтением Ничего не делаю, 25,7 26,8 24,6 27,8 28,5 27, отдыхаю Посещаю 23,1 23,5 22,7 28,4 32,9 24, родственников Занимаюсь в 23,0 26,1 19,8 22,3 22,1 22, спортивных секциях Провожу время за 22,8 19,3 26,2 24,9 25,8 24, компьютерными играми Занимаюсь домашним 21,9 21,1 22,6 28,7 34,0 23, хозяйством Провожу время на 21,4 23,2 19,7 23,2 25,4 20, природе, даче, сад.

участке Посещаю магазины, 12,6 12,4 12,8 14,1 12,4 15, рынки (без покупок) Занимаюсь музыкой 9,7 8,9 10,4 10,6 9,5 11, Рисую 7,4 6,2 8,6 9,0 8,5 9, Вяжу, вышиваю 7,1 6,7 7,5 5,3 5,6 5, Провожу время во 6,7 6,2 7,2 10,9 12,5 9, дворе Провожу время в 6,6 7,4 5,9 5,4 5,0 5, кружках, клубах по интересам Посещаю выставки 2,7 2,4 3,0 2,0 1,3 2, Посещаю музеи 2,6 2,4 2,8 1,4 1,4 1, Провожу время в 1,8 1,7 1,9 2,0 1,6 2, подъездах, подвалах Количество 1986 995 991 997 639 ответивших большую готовность работать по специальности (более чем в 3 раза), чем не по специальности.

В ранжированном ряду требований, предъявляемых к работе, доминирует ориентация на размер заработной платы (табл. 7). Причем данный мотив стоит на первом месте с большим отрывом от других ожиданий, демонстрируя, что то место, которое отводится современной молодежью материальным стимулам в трудовых отношениях, является не просто лидирующим, а что он рассматривается как непременное условие профессионального успеха/жизненного благополучия, к которому другие мотивы трудовой деятельности могут присоединяться с разной степенью частоты.

Второе место с очень значительным отставанием занимает ожидание возможности профессионального роста - половина молодежи городских поселений и примерно столько же молодежи сельских поселений.

Для городской молодежи значимы самореализация, самоутверждение, а для сельской престиж организации/должности.

Менее важными ожиданиями являются возможность решения бытовых проблем, комфортные условия труда. Особое внимание необходимо уделить неактуальности общественной полезности труда для молодежи городов, что подтверждает факт ориентации на самоудовлетворение вне зависимости от общественных ценностей.

стр. Таблица Мотивы трудовой деятельности (в % от числа ответивших) Сельские Сельские Городские Сельские Ожидания от поселения поселения поселения Тольятти Ульяновск поселения будущей работы Самарской Ульяновской в целом в целом обл. обл.

Хорошая оплата 82,2 85,4 79,0 85,2 86,8 82, труда Возможность 49,9 52,2 47,6 50,6 51,0 49, профессионального роста Самореализация, 26,6 29,5 23,6 22,6 22,3 23, самоутверждение Престижность 22,8 24,8 20,8 26,9 26,7 27, Развитие 18,1 17,6 18,6 12,0 10,8 14, способностей Ощущение 16,9 16,9 17,0 14,2 14,6 13, независимости Возможность 15,0 15,2 14,9 15,1 14,4 16, общения Возможность 14,4 13,8 15,1 14,9 15,7 13, чувствовать себя при деле Полное 13,3 13,4 13,3 11,1 11,5 10, использование своих знаний Принести пользу 11,7 10,1 13,4 15,9 15,7 16, обществу Мин. физ. нагрузки, 10,3 9,4 11,1 11,8 11,9 11, комфорт, условия труда Возможность 9,1 8,9 9,3 11,3 12,6 9, решения бытовых проблем Количество 1995 995 1000 996 637 ответивших Убеждения молодежи относительно некоторых женских способностей в трудовых отношениях (по выполнению работы, выносливости, настойчивости и напористости наравне с мужчинами) констатируют, что сельская молодежь больше, чем городская принимает тендерное равенство в трудовой сфере. Сельское молодое поколение высказывает меньше сомнений относительно мужских способностей в заботе о детях, в любовных отношениях и во внимании к проблемам кого-либо.

Ценностные ориентации молодежи в семейной сфере. Ценность семьи определена молодежью через призму жизненных целей - 37,1% городской молодежи и 32,4% сельской молодежи (третья позиция - см. табл. 2).

По основаниям для создания семьи городская и сельская молодежь в целом высказались идентично: "стремление проявить свою заботу и любовь к близкому человеку" - 60% и 63,1%, соответственно;

"желание иметь детей" - 50,9% и 50,5%, соответственно;

"потребность во взаимопонимании, в психологической поддержке" -50,3% и 40,5%, соответственно. Последнее основание оказалось самым дифференцирующим - именно городская молодежь связывает семью с психологическим и душевным равновесием.

Поселенческий нюанс проявляется в том, что сельская молодежь оказалась более подвержена влиянию ближайшего окружения, стереотипам;

материальной заинтересованности будущего брачного партнера;

стремлению иметь детей.

Эмоционально-психологическая составляющая семьи является ключевой для молодежи и проявляется в утверждениях, что: "семья - это теплота, понимание, взаимная психологическая поддержка";

"семья приносит человеку наибольшее удовлетворение в жизни";

"семья - место, где человек может быть самим собой" (табл. 8).

Дифференцирующая ассоциация - "только благодаря семье человек может достичь своей цели". Неразрывная взаимосвязь семьи и жизненного самоопределения более отмечается сельской молодежью (12,5%), чем городской молодежью (7,7%).

Заметно меньше отрицательных оценок семейных уз (занимают последние шесть позиций), особенно у сельских юношей и девушек - 9,4%. 12,3% городской молодежи стр. Таблица Представления о семье (в % от числа ответивших) Сельские Сельские Городские Сельские г. о. г. о. поселения поселения Семья - это... поселения поселения Тольятти Ульяновск Самарской Ульяновской в целом в целом обл. обл.


Теплота, понимание, 40,0 44,2 35,8 38,0 37,8 38, взаимная псих, поддержка Наибольшее 12,0 14,6 9,3 11,9 12,2 11, удовлетворение в жизни Дети, их воспитание 11,6 9,7 13,4 13,5 14,1 12, Место, где человек 11,4 11,7 11,1 10,3 9,8 11, может быть самим собой Благодаря семье 7,7 6,6 8,8 12,5 13,9 10, можно достичь своей цели Спасение от 5,2 3,7 6,7 4,4 4,2 4, одиночества Наиболее уязвимое 4,3 4,2 4,4 1,4 1,3 1, место в судьбе человека Потеря личной 3,2 2,5 3,9 4,3 4,7 3, свободы и индивидуальности Монотонный, 1,4 0,6 2,1 1,7 0,8 3, неинтересный домашний труд Тормоз для личный 1,4 0,6 2,2 0,7 0,3 1, успехов, для карьеры Ощущение 1,0 0,7 1,3 0,8 0,6 1, одиночества и непонимания Наибольшее 1,0 0,9 1,0 0,4 0,3 0, разочарование связано с семьей Количество 2000 1000 1000 1000 640 ответивших не видят в семейных отношениях плюсов и, как следствие, более положительно, чем сельская молодежь, относятся к одинокому жизненному сценарию.

В методике спонтанных ассоциаций, связанных с понятием "семья", кроме прочего содержался вопрос, предполагающий перечисление лиц, составляющих семью. В этом случае методика рассчитана на автоматическую реакцию, в которой должна выявиться наиболее распространенная иерархия ролей и отношений, характерная для определенной культурной модели. Перечисление членов семьи молодые люди и девушки начинают с мужа - 70,6%, жена - 69,2%, дети - 66% (один ребенок - 17,2%). Отношения "родители дети" не являются ведущими в становлении молодой семьи. Можно заметить, что супружеские отношения имплицитно предполагают скорее мужское первенство. Это яркая иллюстрация влияния традиции, выстроенной вокруг фигуры мужа.

Выявление идеального или предпочитаемого разделения домашнего труда в браке производилось в отношении следующих семейных занятий: ведение домашнего хозяйства, зарабатывание денег, распределение семейного бюджета, воспитание детей, уход за родителями, ремонт дома и организация семейного отдыха. Как возможные, были предложены следующие варианты ответа о том, кто должен это делать: жена, муж, оба партнера. При анализе данных по всем шести семейным занятиям выявлены предпочтения их равного выполнения у городской и сельской молодежи. У последней чуть более либеральное восприятие разделения труда в браке.

Ценностные ориентации молодежи в сексуальной сфере. В ряду жизненных целей "удовлетворенность в любви, интимной жизни" занимает пятую позицию: более значимо для городской молодежи - 21,4%, чем для сельской молодежи - 14,1% (табл. 2).

Сексуальный дебют для девушек определяется возрастом 17 - 18 лет и чуть старше, для юношей - 17 - 18 лет и чуть младше (табл. 9).

Представленные восприятия различных форм сексуальных практик, можно зафиксировать в три группы: положительной оценкой большинство молодежи харак стр. Таблица Сексуальный дебют (в % от числа ответивших) Сельские Сельские Городские Сельские г. о. г. о. поселения поселения Возраст поселения поселения Тольятти Ульяновск Самарской Ульяновской в целом в целом обл. обл.

Возраст начала половой жизни для юношей До 14 лет 3,7 4,9 2,5 3,8 4,1 3, 15 - 16 лет 30,2 37,3 23,0 29,7 30,3 28, 17 - 18 лет 44,6 43,3 45,8 45,4 43,3 49, 19 - 21 год 16,3 12,9 19,6 16,5 18,2 13, 22 - 25 лет 3,5 1,4 5,5 3,9 4,1 3, Позднее 1,9 0,2 3,6 0,7 0,2 1, Кол-во 2000 1000 1000 998 638 ответивших Возраст начала половой жизни для девушек До 14 лет 1,8 1,9 1,6 1,6 1,3 2, 15 - 16 лет 12,9 15,4 10,4 14,8 14,4 15, 17 - 18 лет 51,7 55,1 48,3 50,6 50,2 51, 19 - 21 год 27,2 25,3 29,0 27,3 28,8 24, 22 - 25 лет 5,4 2,1 8,7 4,7 4,8 4, Позднее 1,1 0,2 2,0 1,0 0,6 1, Кол-во 2000 1000 1000 1000 640 ответивших теризует сексуальные связи до брака и совместную жизнь без регистрации брака (чуть сильнее проявляется у городской молодежи);

отрицательной - внебрачные сексуальные связи супругов, сексуальные связи, помимо постоянного партнера и случайный секс (чуть сильнее проявляется у городской молодежи);

весьма отрицательной - мужской и женский гомосексуализм, аборты (сильнее проявляется у сельской молодежи).

Некоторые выводы. Преимущественная ориентация молодежи регионального социума на частную жизнь подтверждается ценностной структурой сознания молодежи.

Доминантная ценность - материальный достаток сочетается с такими наиболее значимыми ценностями, как интересная работа (дело по душе), семья и дружба. Значительная часть молодежи идентифицирует себя как "поколение надежд" и, как следствие, характеризуется "социально-комфортным" самочувствием. Большую адаптивность к изменениям, сопутствующим трансформации общества, проявляют юноши и девушки, опирающиеся на личные качества и способности. Молодежь посредством образования планирует завоевать определенный социально-экономический статус.

Социокультурным фактором, опосредующим процесс жизненного самоопределения молодежи в трансформирующемся российском обществе, выступает вид поселения. Для молодежи сельских поселений более свойственно стремление к восходящей социальной мобильности. Они готовы поступиться семейными ценностями ради заработка "больших" денег и высокого профессионального статуса, престижного положения в обществе. В трудовой сфере сельская молодежь на фоне материально-статусной мотивации планирует трудоустройство по специальности в государственных структурах. В аспектах брачности и семейных отношений юноши и девушки сельских поселений более подвержены влиянию ближайшего окружения, стереотипам, материальной заинтересованности в брачном партнере, стремлению иметь детей, демократическому восприятию разделения труда в браке. Времяпрепровождение сель стр. ской молодежи опосредованно стереотипами приватной сферы и характеризуется распространенностью рекреационных форм проведения досуга.

Молодежь городских поселений характеризуется менее оптимистической оценкой происходящего. Привлекательными в процессе жизненного самоопределения для городской молодежи являются материально-содержательная мотивация при работе по специальности в государственных или коммерческих структурах, психологическое и душевное равновесие в семейных отношениях, развлекательные формы проведения досуга, сексуальная сторона взаимоотношений.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Зубаревич Н. В. Социальное развитие регионов России: Проблемы и тенденции переходного периода. Изд. 5-е. М.: Книжный дом "ЛИБРОКОМ", 2012.

Мудрик А. В. Социализация человека: учеб. пособие. 3-е изд., испр. и доп. М.: МПСИ ;

Воронеж: МОДЭК, 2010.

Явон С. В. Молодежь в динамике гендерного пространства в условиях трансформации современного российского общества. М.: ИТК "Дашков и К0", 2010.

стр. ДИНАМИКА И ВЗАИМОСВЯЗЬ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИИ И Заглавие статьи ЖИЗНЕННЫХ ЦЕЛЕЙ ГОРОДСКИХ ПОДРОСТКОВ Автор(ы) З. К. СЕЛИВАНОВА Источник Социологические исследования, № 8, Август 2013, C. 80- Социология молодежи Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 47.6 Kbytes Количество слов Постоянный http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ адрес статьи ДИНАМИКА И ВЗАИМОСВЯЗЬ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИИ И ЖИЗНЕННЫХ ЦЕЛЕЙ ГОРОДСКИХ ПОДРОСТКОВ Автор: З. К.

СЕЛИВАНОВА СЕЛИВАНОВА Зухра Кадимовна - кандидат социологических наук, доцент Московского энергетического института (E-mail: zoi75@bk.ru).

Аннотация. На основе результатов многолетних (1993 - 2010 гг.) исследований ценностных ориентации и жизненных целей городских подростков 14 - 17 лет в Республике Башкортостан обосновывается устойчивое воспроизводство традиционных российских ценностей, их более конструктивное и созидательное начало при определении жизненных целей, и, как следствие, необходимость их учета для инновационного развития страны, осуществления модернизационных проектов.

Ключевые слова: подростки * Башкортостан * ценности * жизненные цели * динамика Один из научных приемов исследования ценностных ориентации и предпочтений выявление отношения подростка к качествам личности. Известно, что модель личности как идеальная конструкция, формируемая в сознании человека, коррелирует с ценностными ориентациями и жизненными целями. Ее исследование позволяет выявить важнейшие идеалы, характерные побудительные мотивы деятельности и ценностные параметры поведения - как в плане конструирования собственной личности и оценки других людей, так и в плане определения характера и форм осуществления деятельности человека в обществе [Леонтьев, 1975].

стр. Таблица Динамика оценки подростками различных качеств личности (в % к числу опрошенных) Вопрос: "Что тебе больше всего нравится в людях?" Варианты ответа N 1993 1995 1997 1999 Доброта, терпение 1 50 57 58 54 Умение дружить, жертвовать 2 47 55 55 53 ради друга Духовная сила, сила характера 3 37 41 - Красота 4 62 53 46 54 Самостоятельность, 5 32 28 - независимость Интеллект, хорошее образование 6 26 33 30 Честь, достоинство 7 23 - - Вежливость и интеллигентность 8 21 33 34 23 Аккуратность и точность 9 25 30 28 21 10 Скромность 29 26 21 26 11 Напористость, энергичность 9 12 9 10 12 Любовь к детям 35 37 37 28 13 Утонченность, чувство 9 12 15 18 прекрасного 14 Физическая сила 45 31 26 23 15 Умение жить красиво 26 23 17 13 16 Свобода и раскрепощенность 15 18 3 3 17 Бескультурье, хамство 0,5 0 0 0,6 18 Наглость, бесцеремонность 0,5 0 0,7 1,6 19 Наплевательство на общие нормы 1 1 0 0 20 Свой вариант ответа 1,3 5 3 3 В данной статье приводятся результаты повторных социологических исследований, проведенных автором в малых, средних и крупных городах Республики Башкортостан в 1993, 1995, 1997,1999, 2010 годах. Опрос проводился с соблюдением единых процедур, по единой анкете и квотно-гнездовой выборке, обеспечивающей репрезентативность свыше 95%. Объем выборки в разные годы составлял от 850 до 950 учащихся общеобразовательных средних школ, техникумов, СПТУ. Заранее оговоримся, что в распределениях ответов различия по возрасту, по национальностям, по типам населенных пунктов (малый, средний, большой город) практически не наблюдаются.


Для оценки качеств личности предлагалось при ответе на вопрос: "Что тебе больше всего нравится в людях?" - выбрать из предложенных 20 вариантов ответов до 5 вариантов.

Были получены распределения ответов, приведенные в табл. 1. Анализ этой таблицы показывает, что продолжает сохраняться традиционная для российского общества иерархия ценностей в предпочтениях различных качеств личности, в частности, доминирование доброты и терпения, красоты, умения дружить и жертвовать ради друга.

Причем, варианты ответов "доброта, терпение" и "умение дружить и жертвовать ради друга" с 1993 по 2010 г. набирают все больший процент, а "красота" теряет свою позицию и переходит с 1-го места в 1993 г. на 4-е место в 2010 г. Вариант ответа "духовная сила, сила характера", введенный в 1997 г., увеличивается в процентном соотношении и выходит на 2-е место в 2010 г., опередив красоту. Вариант "самостоятельность, независимость", также введенный в 1997 г., поднялся с 7-го на 5-е место, а вариант "честь, достоинство", введенный в 1999 г., заняв 7-е место, удерживает его.

Неизменно понижается рейтинг индекса "физическая сила", упавший за 17 лет в 2,6 раза и переместившийся с четвертого в 1993 г. на 14-е место в 2010 г. Кроме того, хотелось бы отметить, что значимость позиций "красота" и "физическая сила" несколько снижается с возрастом: 17 - 18-летние подростки отдают им предпочтение в два раза реже, чем 13 - 14 летние. Одновременно повысился рейтинг позиции "интеллект, образование": с 9-го места в 1993 - 1995 гг. до 6-го места в 2010 г. (наряду с тем, что появились два варианта ответа, которых не было в начале исследования).

стр. Рейтинг трех индексов "вежливость и интеллигентность", "аккуратность и точность" и "скромность" постоянно остается на достаточно высоком уровне при некоторых колебаниях в распределении частот выборов в разные годы, набирая оценки от 21% до 34%.

Неуклонно за весь период исследования возрастают позиции двух вариантов "чувство прекрасного" с 9% до 18%, и "напористость и энергичность" - с 9 - 10% до 22% (отметим, что данная позиция в 2010 г. по сравнению с 1993 г. набрала вдвое больше процентов, но чем старше респонденты, тем реже они е выбирают). Одновременно наметилось падение предпочтений в выборе варианта ответа "любовь к детям", находившаяся в рейтинге в 1993 - 1997 гг. на 4 - 5-х местах (35 - 37%), но в 1999 г. - лишь 6 - 7-е место (28%), а в г. - 12-е место в рейтинге (19%).

Далее, популярность индекса "умение жить красиво" снижается более, чем в 3 раза, перейдя с 7-го на 15-е место и набрав в 2010 г. лишь 8% (тогда как в 1993 г. -45%!).

Аналогично, в пять раз уменьшилась частота выбора варианта "свобода и раскрепощенность", скорее всего, его перекрыл вариант "самостоятельность и независимость", более отвечающий отечественным традициям. Самая низкая популярность традиционно у позиций "наплевательство на общие нормы", "бескультурье, хамство", "наглость, бесцеремонность", набирающие от 0 до 1,6% во все годы исследования. Отметим, кроме особо выделенных выше позиций не наблюдается никаких принципиальных отличий по возрасту, полу, национальности.

Понятно, что в любом обществе и народе в ту или иную эпоху в разных пропорциях живут носители различных, порой противоположных ценностей, и эти пропорции количественно измеримы. Анализ результатов дает основание утверждать, что традиционные нравственные ценности отечественной культуры продолжают устойчиво воспроизводиться и доминировать в ценностных ориентациях старших подростков.

Результаты наших исследований сопоставимы с результатами других авторов1, указывающих на такие приоритеты для подростков, как любовь, семья, здоровье, друзья, материальный достаток, любимая работа. В этих исследованиях также делается вывод, что юношество, как и многие десятилетия назад, остро волнуют проблемы добра и зла, порядочности и беспринципности, умения дружить и жертвовать ради друга, отношения к Отечеству. Представляется, что утверждения о широкой распространенности ценностей индивидуализма и прагматизма в нашем обществе и о том, что "традиционные нормы и ценности культуры отходят на второй план, уступая место идеологии прагматизма" [Мошкин, Руденко, 1994], оказываются несостоятельными.

Итак, анализ полученных результатов показывает, что изменений базовых цивилизационных ценностей среди подростков практически не происходит, но резко изменилась степень социальной востребованности этих ценностей, например, альтруизма, познания, творчества, высокой духовности и других традиционных ценностей российского общества, а как следствие - и многих творческих профессий. Ценностные ориентации, традиционно воспроизводящиеся в обществе, в молодом поколении входят в определенное противоречие с социальным запросом, формируемым действительностью.

На наш взгляд, именно эта противоречивость обусловливает то, что российские дети живут в атмосфере повышенной тревожности. Полагаем, что вследствие данного противоречия индивидуализация и индивидуализм как ценностная парадигма, активно культивируемая в российском обществе, принимает искаженные формы. Тогда молодые люди пытаются изолироваться от общества как от источника своих культурно-ценностных корней;

единственно значимыми мотивами становятся личные См. данные социологических исследований 2002 - 2006 гг., проведенных сотрудниками ИИКСИ СП6ГУ в Санкт Петербурге в 2002 - 2003 гг., в Ленинградской обл. в 2005 г. в С. -Петербурге, Москве в 2006 г, выборка 705 чел.

(Отчет по научно-исследовательским проектам НИИКСМ СПбГУ, 2006);

Вишневский Ю. Р., Шапко В. Т.

Парадоксальный молодой человек// Социол. ис-след. 2006. N 6. С. 26 - 36;

Васильев Е. В., Исаева И. Р, Лобанова О. Б, Соколова Е. В. Проблемы профессионального самоопределения современной молодежи // Молодежь Сибири - науке России: материалы международной научно-практической конференции. Ч. 1. Красноярск, 2010. С. 153 155.

стр. интересы;

социально ориентированные образцы уступают место эгоцентризму, порой неся угрозу личности и обществу, на что указывают некоторые авторы [Зубок, 2003].

Углубляя анализ, попытаемся выявить связи и зависимости, существующие между различными ценностями и жизненными целями (результаты исследований, приведенные в таблицах, естественно, имеют самостоятельное значение, но в данной статье отдельно не анализируются), и ценностными ориентациями в предпочтениях качеств личности.

Причем, анализ показывает, что есть основания разделить влияние традиционных ценностей и влияние ценностей индивидуализма и либерализма на две условные группы, разделяющиеся по характеру связей и воздействия.

Характер влияния традиционных российских ценностей. Цель "иметь хорошую семью, детей (75%) (табл. 2) сильнее всего связана с такими личностными качествами, как доброта и терпение, любовь к детям. Цели "борьба со злом, за справедливость" и "научиться творить прекрасное (в искусстве, науке)", которые объединим под условным названием "романтические цели" (их выбрали около 25%), слабее связаны с деньгами, вещами и квартирой, друзьями и бизнесом как целями жизни. Для "романтиков" предпочтительные способы проведения досуга - учеба, чтение, занятия спортом, театры и выставки, общение с родителями и хобби;

для "борцов за справедливость" - еще и рыбалка;

для "творцов прекрасного" - еще путешествия. Стремление бороться со злом, за справедливость коррелирует с такими качествами, как сила духа, творчество прекрасного, доброта, любовь к детям, умение дружить, честь, но в меньшей степени у них востребуется интеллект, самостоятельность, умение жить красиво. Подобное наблюдается и с предпочтениями носителей другой романтической цели (научиться творить прекрасное), которые также больше коррелируют с силой духа, любовью к детям, умением дружить, честью, но для этой когорты значимы еще и высокая оценка раскрепощенности, интеллекта, вежливости, аккуратности.

Для тех, кто видит целью жизни "иметь много друзей" (45%), важен отдых с друзьями, музыка и путешествия, ценится умение дружить и доброта. Для тех, кто мечтает "встретить большую любовь" (50%), значение имеют танцы и музыка. Стремление встретить большую любовь коррелирует с умением творить прекрасное, любовью к детям, умением дружить.

Среди романтиков также больше тех, кто гордится своей Родиной. Среди "семейственников" доминирует ровное отношение к Родине ("просто моя Родина"). Среди Таблица Динамика иерархии жизненных целей старших подростков (в % к числу опрошенных) Вопрос: "Можешь ли ты указать цели своей жизни?" Варианты ответа N 1993 1995 1997 1999 Иметь хорошую профессию 1 48 67 84 82 Иметь хорошую семью, детей 2 57 63 77 75 Встретить большую любовь 3 37 35 52 53 Иметь много друзей 4 39 41 63 62 Открыть свое дело, предприятие 5 19 30 42 Стать сильным и независимым 6 10 18 24 21 Иметь квартиру, много вещей, 7 18 24 40 35 машину Иметь много денег 8 21 25 40 40 Бороться со злом, за 9 6 10 12 10 справедливость 10 Не работать и жить в свое 4 2 3 2 1, удовольствие 11 Научиться творить прекрасное 3 9 9 11 (в искусстве, науке) 12 Не задумывался об этом 5 0,4 0,2 0,5 0, 13 Целей нет - живу, как живется 3 0,7 0,2 0,8 1, 14 Уничтожать людей - я их 0,4 0,4 0,4 1 ненавижу стр. "романтиков" существенно выше предпочтения коллективизма над личными интересами.

Теперь выясним характер влияния либеральных индивидуалистических ценностей.

Стремление "иметь много денег" существенно слабее связано с получением профессии, любовью, желанием творить прекрасное, а больше - с приобретением материальных богатств (квартиры, машины, вещей). Для тех, кто обозначает это своей целью, выше значение развлечений, снижена потребность в учебе, чтении книг, посещении театров.

Отметим, что среди желающих иметь много денег существенно больше ненависти к Родине;

стремления материального свойства ("иметь квартиру, много вещей, машину") сильнее связаны с деньгами и гораздо слабее - с романтизмом, семьей, друзьями, даже стремлением стать сильным и независимым. У тех, кто ориентирован на обретение квартиры, машины, вещей, выше уровень предпочтений коммерции и развлечений (в том числе путешествий), снижены установки на учебу, чтение книг, посещение театров. Среди стремящихся к материальному богатству, как цели жизни, в большем почете такие качества, как красота, физическая сила, умение жить красиво и даже наглость, но менее почитаемы сила духа, любовь к детям, доброта. Среди желающих иметь много денег, вещей, квартиру и открыть свое дело выше предпочтение собственному материальному положению по сравнению с общим коллективным делом.

Стремление "открыть свое дело, предприятие" (45%) слабее коррелирует с романтикой (борьбой со злом, любовью, творчеством, друзьями). Для "деловых людей" выше рейтинг коммерции, спорта и существенно менее значимы театральные походы. Однако интересно, что среди представителей этой группы в семь раз ниже оценка значимости быть самостоятельным, независимым, также ниже оценка такого качества, как умение дружить. Анализ показывает, что цель "открыть свое дело" ставится не для обретения независимости, реализации индивидуальности, а, исходя из других ценностных ориентации, связанных с материальным обеспечением.

Анализ выявил, во-первых, такую устойчивую связь ценностных ориентации и жизненных целей. Традиционные российские ценности и соответствующие им цели значительно усиливают высокие нравственные установки, конструктивно-созидательный характер жизненного целеполагания, возвышенные духовные идеалы, способствуют укреплению гуманистических ценностей, тогда как либеральная, индивидуалистически прагматическая ориентация, напротив, ослабляет нравственные установки и идеалы, созидательные целевые установки, потребность духовного поиска.

Высвечивается и вторая зависимость: стремление стать сильным и независимым предстает в большей степени как желание обретения духовной силы, а не силы и независимости посредством материального или финансового могущества, бизнеса и предпринимательства. Реализуется российский вариант личной авторитетности. Поэтому стремление к самостоятельности и независимости больше живет в потенциальных интеллигентах, работниках умственного труда и профессий "сильных людей" (летчик, моряк, также дипломат и т.п.), выражаясь в стремлении к самостоятельной реализации в области личного самосовершенствования, а совсем не в бизнесменах. Такой характер установки на обретение силы и независимости через духовное совершенствование оказывается более сильным, нежели материальное или предпринимательское, "деловое" воплощение этого стремления. Естественно при этом, что лидерские качества дистанцируют личность от некоторых традиционных ценностей коллективизма, и именно эта когорта является более мощной движущей силой расшатывания коллективистских традиционных устоев, чем бизнесмены. Очевидно, что такое свободолюбие имеет совершенно отличную от либерального индивидуализма природу, реализуя такие (также традиционные) для части россиян стремления, как независимость, самостоятельность, личный героизм и сила духа, предприимчивость, часто переходившие в подвижничество и самопожертвование.

Доказательством наличия таких зависимостей является следующее: цель "стать сильным и независимым" слабее связана с такими целями, как иметь семью, друзей, стр. Таблица Динамика отношения старших подростков к Родине (в % к числу опрошенных) Вопрос: "Выбери, пожалуйста, оценку своей страны" Варианты ответа N 1993 1995 1997 1999 Я горжусь своей Родиной и своим 1 56 20 22 народом Я стесняюсь того, что живу в 2 19 5 4 4 этой стране Я ненавижу эту страну и мечтаю 3 6 6 9 8 уехать Это просто моя Родина 4 49 46 - Мне безразлично, я не думал об 5 32 26 9 10 этом Затрудняюсь ответить 6 7 9 10 встретить большую любовь, и даже с материальным наполнением жизни (иметь квартиру и много вещей), не усиливая при этом стремления к обладанию богатством и обретению денег. Среди тех, кто хочет стать сильным и независимым, менее предпочтительными оказываются такие формы досуга, как танцы и прослушивание музыки, больше крен в область развлечений, путешествий, коммерции, чтения и занятий спортом. Для этой когорты значимее физическая сила, сила духа, интеллект, самостоятельность, умение творить прекрасное, дружить, честь. Менее значимы - красота, любовь к детям, умение жить красиво. То есть стремление стать сильным и независимым, действительно, имеет в первую очередь духовную, а не материальную подоплеку. Стать сильным в понимании подростков это вовсе не означает иметь много денег и вещей, среди них сильнее выражены и коллективистские, и индивидуалистические тенденции наряду с доминирующим позитивным отношением к Родине.

Добавим к этому пункту анализ соотношения личных интересов и общего дела в срезе профессий. Стремление к общему делу уравновешено с личными интересами у желающих стать врачами, учеными, конторскими служащими, коммерсантами, а также и у нежелающих нигде работать. "Общее дело" преобладает над личными интересами у стремящихся к обретению таких профессий, как рабочий, писатель, сельхозрабочий, желающих заниматься своим хозяйством, шофер, летчик и моряк, работник общепита.

Стремление к личному интересу преобладает над общим у категорий, выбирающих профессии инженера, юриста, бизнесмена, военного, несколько слабее у выбирающих профессии дипломата, менеджера, службы быта.

В ходе анализа этого блока вопросов обнаруживаются противоречия между различными жизненными целями и ценностными ориентациями. С одной стороны, большинство подростков выбирает вариант иметь "хорошую профессию", "хорошую семью и детей", "много друзей", "встретить большую любовь", которые значительно сильнее востребуют традиционные духовные ценности, а с другой - значимая часть тех же подростков ставит перед собой такие цели, которые снижают потребность в традиционных ценностях. Это приводит к внутреннему противоречию в системе ценностных ориентации более половины подростков.

Далее, существуют когорты достаточно цельных личностей, они воспроизводят традиционные ценности;

а другие пытаются сочетать трудно сочетаемое, реализовать альтернативную систему ценностей. Такие подростки непоследовательны, их ценности не трансформируются до индивидуализма, останавливаясь на прагматизме и гедонизме.

Кроме того, прагматические устремления, не изменяя кардинально ценностного мира до классического индивидуализма, приводят лишь к снижению уровня духовных запросов, в том числе потребности в образовании, чтении, получении хорошей профессии и так далее, и фактически уводят на путь медленной деградации личности в погоне за материальным обеспечением. И еще один момент - стремление иметь много денег и быть материально обеспеченным никак не сопровождается ростом индивидуализма, самостоятельности, а напротив, угнетает эти качества. Что позволяет сделать вывод о том, что решение материальных проблем не является стр. критерием выхода за пределы традиционно коллективистских ценностей, напротив, подтверждает их распространенность среди подростков, ведь у них способом обретения могущества становится сила духа (через авторитет и власть), а не авторитет, получаемый через деньги и обретение материального достатка.

Как видим, жизненные цели, сильнейшим образом связанные с ценностными ориентациями, весьма противоречиво ориентированы на деятельность в рамках существующей в современной России социальной (экономической и политико-правовой) конструкции общества. Например, те виды деятельности, которые в большей степени способны удовлетворять материальным запросам и потому естественным образом привлекают значительную часть подростков, снижают потребность в интеллектуальной и духовной деятельности. Тогда как деятельность, способная мобилизовать конструктивный созидательный потенциал личности, не может обеспечить достойного материального существования. Иными словами, происходившие в последние десятилетия (период исследования) социальные процессы, к сожалению, во многом угнетают позитивные цели и устремления молодежи. Такая тенденция социальных процессов вряд ли соответствует стратегическим целям развития российского общества, что говорит о необходимости их корректировки. В противном случае будут продолжать угнетаться здоровые духовные силы общества, а репродуцироваться - менее конструктивные.

Как могли сохраниться ценности коллективизма в современных условиях? По результатам исследований видно, что эти ценности, действительно, продолжают воспроизводиться, оказываясь неподвластными экономическим и политическим изменениям, происходящим в России, агрессивной антитрадиционалистской пропаганде в СМИ. Ценности коллективистского общества оказались глубоко укоренены в общественном сознании, являясь содержательной основой и неустранимым стержнем отечественной культуры.

Результаты исследований еще раз доказывают, что необходим научный подход к выработке решений в области молодежной политики, он должен опираться на те устойчивые традиции, которые воспроизводятся в обществе, превращая их в конкурентные преимущества. Такой подход использовался и используется во всех интенсивно развивающихся странах, особенно в Японии, Китае, Индии, Бразилии. Есть все основания полагать, что именно российские традиции также могут и должны быть положены в основания модернизационных проектов, поскольку лишь они позволяют мобилизовать наиболее конструктивные, созидательные аспекты активности молодежи.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Горшков М. К., Шереги Ф. Э. Молодежь России: социологический портрет. М.: ЦСПиМ, 2010.

Зубок Ю. А. Феномен риска в социологии. М.: Мысль, 2003.

Ильинский И. М. Молодежь и молодежная политика: Философия. История. Теория. М.:



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.