авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 |

«Содержание ЭВОЛЮЦИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В СОЦИОЛОГИИ. КОММЕНТАРИЙ К ПРОБЛЕМЕ Автор: Н. В. ...»

-- [ Страница 7 ] --

статусное доверие/ недоверие (гендерное, расовое, возрастное, конфессиональное, классовое);

ролевое доверие/недоверие (деятельности доктора, чиновника, предпринимателя);

групповое доверие/недоверие (товарищам со студенческой группы или спортивной команды, коллегам);

организационное доверие/недоверие (школе, церкви, армии);

потребительское доверие/недоверие (марке, бренду, фирме) и т.д.;

5) по уровню. По А. А. Дворянову, доверие включает два уровня общения и взаимодействия: первичный (личное доверие индивидам, сформированное в процессе прямых и непосредственных контактов с ними - это доверие в семейном кругу, среди друзей, между соседями, в группах товарищей и коллег, "виртуальное" доверие (в сети "Интернет");

вторичный (доверие, построенное не на непосредственной информации относительно объекта, а на доверии другим лицам и соответствующим инстанциям (авторитетам, экспертам, надежным источникам) и их информации - это доверие в формальных и деловых отношениях, доверие представителям власти, доверие фирме и т.д.) 6) по радиусу. Радиус доверия тем больше, чем шире у личности круг объектов доверия;

стр. 7) по статусу: доверие с формальным статусом (его существование обусловлено формальными обязательствами - это доверие парламента правительству, доверие банка вкладчикам, доверие клиента адвокату);

доверие с неформальным статусом (его существование вытекает из неформальных обязательств - доверие супругов, доверие внутри научного общества, соседское доверие);

смешанное доверие (когда происходит объединение формальных и неформальных обязательств доверие партнеров по бизнесу, доверие между главами государств, корпоративное доверие);

8) по масштабу. Доверие по этому критерию измеряется количеством участников: парное доверие (доверие в диаде - это доверие пары влюбленных, основанное на чувствах);

микрогрупповое доверие (доверие, охватывающее небольшое количество (5 - 7) человек и подкрепленное взаимной поддержкой - доверие внутри малой группы);

мезогрупповое доверие (доверие внутри местных (между жителями отдельных сельских и городских поселений) сообществ, региональных (между жителями отдельных регионов страны) и этнических (между компактно расселеными людьми одной этнической группы) общностей);

макрогрупповое доверие (доверие между гражданами одного государства, между жителями одного континента);

глобальное доверие (доверие в рамках мирового сообщества - доверие политике государств и движений, действиям всемирных и международных организаций и органов);

9) по временным рамкам: мгновенное доверие (возникает и быстро исчезает при кратковременных социальных контактах - это доверие между участниками дорожного движения, доверие продавцу газетного киоска, доверие в интернетовском чате и т.д.);

ситуационное доверие (определяется длительностью жизненной ситуации);

текущее доверие/недоверие (к нему относятся "сегодняшние" личные и групповые симпатии и антипатии, привязанности и отчужденности, текущее одобрение или неодобрение чьих-либо действий и поступков);

локализированное доверие (доверие, продолжительность которого составляет часть жизни одного поколения - это доверие политическим партиям и лидерам, образцам техники и технологии, литературы и искусства);

поколенное доверие (доверие, по продолжительности охватывающее одно поколение людей - это доверие политической системе (например, советской власти), культурной традиции (поколение "Битлз"), ценностям (поколение шестидесятников);

мультипоколенное доверие (доверие, которое распространяется на несколько поколений людей - это доверие социальным институтам: демократии, рыночной экономике, правам человека);

эпохальное доверие (доверие лучшим образцам материального и духовного творчества человечества - это доверие творцам эпохи Возрождения, Реформации, гениям общечеловеческой культуры, науки, искусства);

метаэпохальное доверие (доверие, охватывающее по продолжительности тысячи лет и сотни поколений людей - это доверие основателям мировых религиозно-этических учений: Будде, Моисею, Конфуцию, Иисусу, Магомету, образцам человеческого поведения, установленным в этих учениях);

10) по ситуации. По содержанию ситуации бывают следующие типы доверия/недоверия: доверие/недоверие, связанное с официальными и неофициальными событиями и фактами (это доверие государственным праздникам, семейным датам);

доверие/ недоверие во время переговоров, конфликтных ситуаций, групповых дискуссий;

доверие/недоверие в асимметричных взаимодействиях (воспитание, обучение, отношения "руководитель-подчиненный");

11) по источникам: субъективные факторы (симпатии, привязанность, общественное мнение и т.п.);

объективные факторы (родственная и супружеская связь, гражданство, социальная страта и т.п.);

12) по началу процесса: спонтанное доверие (устанавливается по собственной инициативе доверяющего субъекта и не обусловлено действиями со стороны объекта доверия);

инициированное доверие (активизируется со стороны объекта доверия различными средствами действия - через СМИ, личное общение, привлечение третьих лиц);

взаимообусловленное доверие (устанавливается по инициативе обеих сторон взаимодействия);

инспирированное доверие (вызывается манипуляцией, т.е. такими действиями, которые призваны скрыть истинное лицо манипулятора или отвлечь доверяющих от настоящих объектов доверия);

стр. 13) по средствам или действиям: нормативное доверие (основано на нормативном действии - формирование кодексов и стереотипов поведения, традиций);

"физическое" доверие (основано на физическом воздействии - подписание контракта, акт дарения, рукопожатия);

вербальное доверие (основано на вербальном или словесном действии "язык мой - друг или враг");

жестовое доверие (основано на жестах улыбка, мимика, ухмылка);

атрибутивное доверие (основано на атрибутивном уровне - одежда, ритуалы);

мысленное одобрение (доверие, основанное на мысленном действии);

14) по интенсивности: слабо- и ярковыраженное доверие;

вяло- и быстротекущее доверие;

активное и пассивное доверие;

15) по направленности: реалистическое доверие (базируется на собственном опыте и опыте других, на собственных оценках и оценках тех, кому доверяют);

нереалистическое доверие (это иллюзия, несбыточная надежда, мечта);

16) по конфигурации: горизонтальное доверие (наблюдается в отношениях между равными по статусу партнерами по доверию - между супругами, друзьями, коллегами и т.п.);

вертикальное доверие (устанавливается или не устанавливается между участниками процесса доверия с различными социальными статусами - между родителями и детьми, руководителями и подчиненными и т.п.);

диагональное доверие/ недоверие (оказывается среди субъектов, находящихся по отношению друг к другу в косвенных отношениях: субъекты права, субъекты рынка, субъекты международных отношений);

многосоставное доверие (проявляется в отношениях между субъектами персонифицированного, институционального и анонимно системного доверия - например, это доверие потребителей на рынке товаров руководству фирмы производителя высококачественной продукции или недоверие граждан местным властям, которые не могут обеспечить надежное жилищно коммунальное обслуживание);

17) по совокупности и характеру воздействующих факторов:

однофакторное;

многофакторное;

кумулятивное (когда есть много факторов, усиливающих друг друга);

престижное;

доверие по правилу наименьшего зла;

18) по характеру протекания: канализируемое доверие (предусматривает ограниченную сферу социального взаимодействия доверие пациента своему врачу);

эскалирующее доверие (существует в расширяющейся сфере взаимодействия - в период взросления человека);

затухающее доверие (связано с постепенным ослаблением доверия, например, политической партии или лидеру);

19) по эмоциональной форме проявления: сверхэмоциональное доверие (доверие фанатов своим кумирам);

повышенное эмоциональное доверие (доверие памятным общественным и личным местам, событиям и датам);

устойчиво-эмоциональное доверие (доверие старым знакомым, испытанному авто);

пониженное эмоциональное доверие (доверие сомнительной информации, расхожей характеристике человека);

20) по состоянию: оптимальное (соответствует определенным идеальным представлениям);

нормальное (соответствует допустимой норме);

ненормальное (не соответствует допустимой норме);

патологическое (когда несоответствие нормы достигает предельных значений и само доверие может перейти в свою противоположность - в частности, социальную аномию);

21) по своим последствиям: позитивно-конструктивное (доверие, оправдывающееся и приводящее к установлению гармоничных отношений между субъектом и объектом доверия);

негативно деструктивное (доверие, обращающееся в недоверие, которое при неблагоприятных условиях может перерасти в устойчивый личный и социальный антагонизм);

22) по охвату последствиями. Влияние результатов доверия может распространяться как на самих субъектов и объектов доверительных отношений, так и на других косвенных участников этого процесса;

23) по социокультурному основанию: цивилизационное (выражает принадлежность к мировым социокультурных суперсистемам, например, Запад - Восток);

субкультурное (присутствует в различных внутренних социокультурных пластах: в культуре этноса, в элитарной и народной, массовой, городской и сельской, молодежной культурах и т.п.).

стр. Как видим, типология доверия А. А. Дворянова имеет многовариантный характер. Вместе с тем, как мы уже успели убедиться выше, большинство ученых концентрирует внимание на изучении особенностей видов доверия по типу объектов.

Следует отметить, что поскольку одной из задач нашего исследования является системный анализ феномена доверия и выявления его особенностей на каждом из уровней социальности, то предложенная нами универсальная типология доверия, как и большинства исследователей в этой сфере, также будет опираться на критерий типа объектов доверия, однако последние будут несколько отличаться от приведенных в классификациях Э. Гидденса, А. А. Дворянова и других ученых.

Итак, проанализировав и систематизировав существующие научные подходы к формированию типологии доверия, для упрощения процесса его восприятия и понимания считаем целесообразным при изучении типологии доверия сосредоточить внимание на следующих трех уровнях ее существования:

1. Социетальный, на котором доверие изучается в различных сферах общества: доверие общества власти;

доверие общества банковским учреждениям;

доверие общества страховым компаниям;

доверие общества институтам образования;

доверие общества институтам здравоохранения и т.д.

2. Организационный, на котором различаются: доверие внутри организации (прежде всего, отношения "руководитель-подчиненный");

доверие между организациями;

доверие человека организациям (предприятиям, учреждениям).

3. Межличностный, в основе которого лежит доверие другому.

Каждый из предложенных автором социальных уровней для универсальной типологии доверия имеет свои особенности, требующие, в свою очередь, дальнейшего рассмотрения и детальных исследований.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Алексеева А. Ю. Уверенность, обобщенное доверие и межличностное доверие: критерии различения // Соц. реальность. 2008. N 7.

Барсукова С. Ю. Неформальная экономика: экономико социологический анализ. М.: ГУ-ВШЭ, 2004.

Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.:

Академический проект, 2005.

Дворянов А. А. Типология доверия.

URL: dvoryanov.de/doc/Dvoryanov_Tipologiya_doveriya.pdf (дата обращения 13.02.2013).

Заболотная Г. М. Феномен доверия и его социальные функции // Вестник РУДН. Сер. Социология. 2003. N 1 (4).

Звоновский В. Повседневное безличное доверие как фактор хозяйственной деятельности // Соц. реальность. 2008. N 7.

Князев Д. В. Социально-управленческие механизмы формирования доверия населения к институтам государственной власти: дис.... канд.

соц. наук : 22.00.08. М., 2009.

Лапин Н. И. Проблема формирования современного социального порядка в России // Вопросы философии. 2006. N11.

Магомедов М. Г. Социальное доверие в российском обществе:

социологический анализ: дис.... д-ра соц. наук : 22.00.04. Ростов-на Дону, 2009.

Ромашкин Г. С. Доверие в российском обществе: экономико социологический анализ: дис.... канд. соц. наук : 22.00.03. Тюмень, 2011.

Скрипкина Т. П. Доверие как социально-психологическое явление : дис.

... д-ра психол. наук: 19.00.05. Ростов-на-Дону, 1998.

Шалютин Б. С. Закон, юридический закон и общественный договор // Вопросы философии. 2006. N 11.

Гоч Р. М. Поняття та роль довіри в економічних відносинах українського суспільства в контексті глобальних соціальних змін // Проблеми розвитку соціальної теорії: VI i VII Всеукр.наук. - практ.

конф. Київ: Логос, 2010.

Колодій А. Ф. Сутнють громадянського суспільства i механізми його впливу на політику // Чемпюни громадянського суспільства: заключ.

репон. конф. Львів, 2003.

Reina D.S., Reina M.L. The truth about trust and betrayal. Associations now, 2006. April.

стр. Заглавие статьи "ЦВЕТНОЙ" СЦЕНАРИЙ ДЛЯ РОССИИ Автор(ы) К. В. Сивков Социологические исследования, № 8, Август Источник 2013, C. 136- Социологическая публицистика Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 29.1 Kbytes Количество слов Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ статьи "ЦВЕТНОЙ" СЦЕНАРИЙ ДЛЯ РОССИИ Автор: К. В. Сивков СИВКОВ Константин Валентинович - доктор военных наук, первый вице-президент Академии геополитических наук (E-mail:

kvsivkov@inbox.ru) Аннотация. Анализ событий арабской вечны и "цветных революций" в Грузии, Украине, Киргизии с наглядностью продемонстрировали эффективность "мягкой силы", превосходящей по результативности использование традиционных вооружнных сил. Западные лидеры неоднократно высказывали мысли о целесообразности поживиться за счт России. Не снято с повестки дня и строительство нового исламского халифата с включением в него части российских регионов. Поэтому понимание того, как может быть применена против российского государства так называемая "мягкая сила", является важным для обеспечения его безопасности.

Ключевые слова: "цветной"сценарий * мягкая сила * протестные слои * социальные принципы * либеральная мутация * оппозиционное движение * сопротивление Как будут взрывать Россию В последнее время глубочайший кризис Западной цивилизации углубляется, а сколько-нибудь эффективного экономического инструмента выхода из него пока не найдено. Сокращение бюджетных расходов не позволяет стимулировать экономику и ведет к росту протестных настроений среди населения развитых стран Европы, резкому обострению социальной напряженности. Судя по военно политической активности в Центральной Азии, на Ближнем Востоке и в Северной Африке элиты ведущих западных стран одним из важнейших условий видят установление контроля над основными мировыми ресурсами энергоносителей и других полезных ископаемых. Ряд видных политиков и экономистов, военных экспертов указывают, что возможным выходом из развивающегося глобального кризиса может стать масштабное военное столкновение, которое радикально изменит геополитическую картину мира.

В любых вариантах выхода из кризиса для западных элит ключевым условием разрешения сложившихся проблем является установление контроля над Россией или ее устранение с политической карты мира.

Наличие мощного ядерного потенциала исключает возможность решения этой задачи военной силой. Сдерживает возможность ее применения со стороны Запада и Китай, который в случае неспособности Российской армии отразить масштабную военную агрессию НАТО быстрее, нежели Запад, сможет занять территорию Сибири и Дальнего Востока России. В этих условиях у Запада остается единственный инструмент, позволяющий восстановить контроль над Россией или ее уничтожить, - это "Soft power" или "Мягкая сила", эффективность которой продемонстрировали развал Советского Союза, "цветные" революции на постсоветском пространстве и "арабская весна".

стр. Использование "Мягкой силы" возможно лишь при условии, если в стране сложились необходимые для этого социальные предпосылки.

Важнейшими из них, по опыту "цветных" революций на постсоветском пространстве и в арабском мире, являются сильная дифференциация населения по доходам, ликвидация или серьезное затруднение социальной мобильности, в частности, разрушение системы социальных лифтов, превращающих правящую элиту в замкнутую касту, развитая коррупция и правовой беспредел.

В современной России практически все перечисленные условия в той или иной мере имеют место, а значит, попытки внешних сил инициировать в нашей стране смену политического режима вполне возможны. Поэтому выявление возможного сценария подобных событий исключительно важно для выработки эффективных мер противодействия им.

Движущими силами социальных преобразований являются определенные, наиболее активные слои общества. Политические партии и движения выступают лишь как организаторы этих процессов.

Поэтому для определения возможного сценария социальных потрясений в России необходимо проанализировать действующие в ней активные социальные слои - движущие силы возможных социальных преобразований.

Политический спектр протеста Структура спектра политической активной части населения России, политические цели и задачи его компонента формируются под влиянием большого количества внешних и внутренних факторов духовного, экономического и политического характера.

К числу активных социальных слоев российского общества, способных эффективно определять направление развития страны, а также сыграть решающую роль в возможных социальных потрясениях, можно отнести только три. Два из них оформились в действующей элите России (политической, духовной и силовой), а один представлен активными протестными слоями населения.

Наиболее значимой элитарной группировкой можно назвать, сообразно ее основному составу, промышленно-силовую. Ее определяют представители промышленности высоких технологий, науки, оборонно промышленного комплекса, Министерства обороны и спецслужб, среднего бизнеса и часть связанного с ним высшего, среднего и низшего чиновничества.

Этот круг лиц, не имея внятной идеологии, провозгласил в качестве идеи - возрождение России как сильного самостоятельного государства.

Ее цель - сохранение целостности России и ее превращение в мощную и технологически передовую страну - геополитический центр силы, имеющий систему сильной государственной власти, контролирующий жизненно важные сферы жизнедеятельности общества. Занимая лидирующее положение в российской власти, представители данного объединения рассчитывают за счет этого обеспечить себе и своим потомкам достойный социальный статус и хороший уровень жизни.

Исходя из целевой установки эту группировку можно именовать имперской, для которой "цветная" революция, сопровождающаяся разрушением системы власти и распадом страны, губительна. Поэтому она будет всемерно противостоять попыткам дестабилизации ситуации в России. Отдельные ее представители на определенных этапах могут быть подкуплены и переметнутся на сторону "цветных революционеров". Во всяком случае, так было в Ираке и Ливии. Для Запада эта группировка будет главным противником на всех этапах подготовки и проведения "цветной" революции.

Другой по значимости элитарной группировкой является финансово сырьевая. Такое наименование ей можно дать, поскольку ее основу составляет российская финансовая и сырьевая олигархия с частью высшего и среднего чиновничества. Их идеология - либерализм (полностью отвергается большинством населения стра стр. ны). Судя по заявлениям ее представителей, она преследует цель дальнейшей либерализации России со сведением к минимуму роли государства по всех сферах жизнедеятельности общества, а также резкое усиление западного вектора в российской политике. Исходя из целевой установки, это условное объединение можно именовать либерально-западническим. Его основа сформирована в 90-е годы ХХ-го столетия в ходе захвата общенародной собственности в рамках приватизации Чубайса, целью которой было установление контроля над сырьевыми ресурсами России ставленниками транснационального и иностранного капитала.

Эти лица наиболее тесно связаны с иностранными спецслужбами, транснациональными и зарубежными национальными финансовыми и промышленными группировками, а также достаточно жестко контролируется ими по следующим каналам:

1. по имеющимся на представителей этой группировки компрометирующим материалам;

2. по вложенным в иностранные банки огромным личным средствам и заграничной недвижимости, находящейся в личной собственности;

3. участием иностранного капитала в российских предприятиях этой сферы, высоким уровнем зависимости отдельных российских банков от иностранных, зависимостью доходов предприятий сырьевой отрасли от иностранных потребителей;

4. идеологической, интеллектуальной и психологической привязкой представителей этой группировки к Западной цивилизации и к ее ценностям.

Сегодня западники в значительной степени потеряли доминирование во властных структурах России и для ее возвращения во власть, судя по действиям и заявлениям ее политических представителей, готовы пойти на дестабилизацию ситуации в стране вплоть до организации "цветной" революции.

В этой связи в интересах определения возможного сценария "цветной" революции целесообразно выделить основные структурные элементы этой группировки и их возможные роли. К ним относятся:

1. идеологическое ядро, основной функцией которого является идейное обоснование необходимости "вхождения в Западную цивилизацию" любой ценой, даже за счет утраты части национального суверенитета;

2. сырьевой и финансовый олигархат. Представлен космополитически ориентированными олигархами, контролирующими предприятия нефтегазового комплекса страны и банковские структуры. Его представители тесно связаны с транснациональными корпорациями, финансовыми структурами (такими как Всемирный банк, Банк реконструкции и развития и пр.). С началом подготовки "цветной" революции в России может оказывать материальную поддержку прозападным политическим группировкам, содействовать созданию экономических проблем в стране;

3. либеральное лобби в органах исполнительной и законодательной власти;

стремится проводить либеральную политику в соответствующих органах российской власти. С началом подготовки "цветной" революции в России, ее представители могут служить "крышей цветной оппозиции" в органах исполнительной власти России, создавая всевозможные помехи мерам противодействия "цветной" революции. К их числу относятся либерально и космополитически ориентированная часть чиновничества (во всех структурах власти, включая силовые), депутатского корпуса Государственной Думы и местных органов законодательной власти;

4. политическая либеральная оппозиция. Ее основной функцией является официальное представительство либерально космополитического направления. К их числу относятся политические партии и движения классического либерального направления.

Активные протестные слои представлены той частью населения страны, которая недовольна своим положением или направленностью развития России и готова активно влиять доступными ей средствами на внутреннюю политику. Несмотря на свою значительную численность, эта часть исключительно слабо организована и в этой связи самостоятельно неспособна оказать на данном этапе существенного влияния на развитие ситуации в России.

стр. Относительно решения задач предотвращения "цветной" революции в России, а также обеспечения ее внутренней стабильности в условиях воздействия иностранных спецслужб, их сторонников в стране, отечественного и иностранного криминалитета силы в протестных слоях населения выделяются три основные направления.

Первое - потенциальные сторонники смены режима. К их числу относятся те, которые могут быть втянуты организаторами "цветной" революции в различные акции демонстративного и силового характера.

Это преимущественно часть населения с выраженной космополитической и либерально-западнической идеологической позицией или не обладающая четкими идеологическими ориентирами, как правило, не удовлетворенная своим материальным положением и социальным статусом.

Однако в этой среде есть и относительно небольшие по численности, но весьма активные и политически определившиеся группы, которые, безусловно, будут играть весьма активную роль в вероятных революционных действиях. Прежде всего, следует отметить либеральных националистов. Это либеральная мутация русского национализма, фактически русского сепаратизма. Эти мутанты, паразитируя на националистических идеях, требуют отделить Кавказ от России, высказывая мнение о ненужности для России Дальневосточного Приморья, договариваясь даже до того, что и Сибирь не очень нужна России и ее можно "отпустить". Активно проталкивается мысль о полезности превращения государства из федерации в конфедерацию, где каждый регион может иметь свои законы и мало зависеть от центральных властей. По сути дела, они проповедуют идею разрушения России по сценарию распада Советского Союза. Другой такой группой являются представители радикального политического ислама, ставящие перед собой цели отторжения от Российской федерации ее отдельных регионов с последующим созданием "Исламского халифата" под эгидой Саудовской Аравии. Обе эти группы будут самыми горячими сторонниками "цветной" революции в нашей стране.

Второе направление - это относительно нейтральные протестные слои.

К их числу относятся те, кто с началом противостояния "цветной" революции и властных структур займут выжидательную позицию. Не участвуя в различных акциях демонстративного и силового характера, проводимых организаторами революций, они вместе с тем будут дистанцироваться от действий власти, особенно силового характера.

Это преимущественно группы населения с выраженной коммунистической или националистической позицией, как правило, с удовлетворительным материальным обеспечением и социальным статусом.

Однако, когда они увидят явные признаки начала процесса разрушения России в результате "цветной" революции, большинство из них станет ее активными противниками.

Третий протестный слой - потенциальные противники "цветных" потрясений. К их числу относятся те, кто с началом противостояния в той или иной форме поддержит усилия власти по подавлению революционеров. Это преимущественно группы населения с выраженной государственнической, антикосмополитической позицией (при этом они могут придерживаться как коммунистических, так и националистических воззрений), как правило, с удовлетворительным материальным обеспечением и социальным статусом, имеющие преимущественно средний и высокий уровень политической образованности, позволяющий им выявлять реальных врагов российской государственности, в том числе и под различными масками.

Их протест направлен против действий власти, которые, несмотря на декларируемые цели, объективно ведут к снижению экономического, духовного, военного, демографического, геополитического и политического потенциалов России. Соответственно, с началом революционных событий эти силы примут участие в их предотвращении самостоятельно или во взаимодействии с властными структурами. При этом они будут, вероятнее всего, сосредотачиваться на "развенчивании" лидеров "цветной" оппозиции в рамках своего коллектива, а по мере обострения ситуации могут пойти на самостоятельное применение должностных полномочий для противодействия сторонникам "цветной" оппозиции без указаний "сверху". Распоряжения и приказы вышестоящих структур по предотвращению "цветной" революции ими будут выполняться с особым тщанием.

стр. Вероятный сценарий "цветной" революции в России (общая схема) Проведенный анализ состава движущих сил социального развития России дает основания полагать, что при подготовке и проведении "цветной" революции в нашей стране Запад может рассчитывать в качестве основного инструмента проведения своей политики на российской политической арене только на либерально-западническую группировку. Однако ее социальная база в России довольно слаба.

Поэтому без привлечения какой-либо заметной части протестных слоев решить задачу инициирования и реализации революционных планов, особенно на первых этапах, будет весьма проблематично. В этой связи им важно будет привлечь на свою сторону политические партии и движения несистемной оппозиции патриотической, националистической и коммунистической ориентации. Это позволит западникам идеологически придать своим действиям облик отчасти патриотической, отчасти националистической направленности и привлечь в свои ряды часть активного протестного населения.

Исходя из этого, можно предполагать, что замысел подготовки и проведения "цветной" революции в России может заключаться в следующем: нарастив имеющуюся подконтрольную сеть политических лидеров и блогеров лицами, известными населению страны как представители патриотической и коммунистической оппозиции или формально нейтральные профессионалы - эксперты, инициировать экономические трудности в стране в сочетании с дискредитацией федеральных властей, на фоне чего организовать массовые выступления населения, плавно переходящие в силовое противостояние с властью в результате столкновений с органами охраны правопорядка. В ходе такого противостояния добиться перехода на сторону восставших части силовых структур, а также сформировать из заранее подготовленных лиц марионеточное квазиправительство (типа Сирийского национального совета), признать его ведущими странами Запада, после чего, оказывая ему всемерную поддержку денежными средствами, вооружением и военной техникой, а также политическим давлением на сохранившие дееспособность органы федеральной власти, привести это квазиправительство к власти в России.

Понимая, что в ходе революционных действий может быть потеряно управление, как это произошло в Тунисе и Египте, где вместо предполагаемых ставленников Запада пришли исламисты, организаторы будут принимать меры по предотвращению прихода к власти неконтролируемых Западом сил.

Анализ тенденций и расстановки политических сил в нашей стране позволяет сделать вывод, что подготовка и проведение "цветной" революции в России может включать пять этапов.

Первый из них (который, исходя из содержания основной деятельности, может именоваться "этап наращивания оппозиционной сети") будет заключаться в наращивании числа региональных руководителей, политических лидеров, блогеров и других публичных лиц, занимающих жестко или умеренно враждебную позицию по отношению к действующей федеральной власти. Особое внимание при этом будет уделяться привлечению в это сообщество известных людей, имеющих имидж патриотов России, придерживающихся националистических, коммунистических или социальных взглядов. Это необходимо организаторам для придания формируемому ими движению статуса "всенародного патриотического протеста против коррумпированной власти".

Эти лица, по возможности, будут объединяться в единую систему посредством различных связей. Среди них будет выделено некоторое сообщество, непосредственно связанное с представителями иностранных государств для получения от них материальной и информационной поддержки. Оно составит направляющее ядро оппозиционного движения и в дальнейшем станет основой формирования квазиправительства. По продолжительности этот период может длиться более года.

Второй этап - информационный - будет иметь целью создание условий для организации в последующем массовых выступлений населения.В ходе этого этапа ангажированными лицами из числа представителей крупного бизнеса, руководителей среднего и высшего уровня в федеральных и региональных органах власти будут инициироваться различные проблемы в экономике, ведущие к существенному снижению стр. качества жизни населения в регионах России. Одновременно в контролируемых оппозицией средствах массовой информации и блогосфере развернется информационная кампания по дискредитации федеральных и региональных органов власти, обвинению их в возникновении спровоцированных трудностей в силу своей коррумпированности и неспособности их преодолеть. На этом этапе активно начнут выходить на публичную арену деятели из числа радикальных исламистов и либерал-националистов. Для участия в этой кампании привлекут иностранные СМИ. Продолжительность данного этапа, судя по опыту "цветных" революций на постсоветском пространстве и "арабской" весны, составит от месяца-двух до года.

Третий этап - массовые шествия. Будет преследоваться цель предварительной дестабилизации обстановки и окончательной дискредитации федеральных органов власти. Основным его содержанием станут организация и проведение массовых, по возможности, всероссийских выступлений населения против действующих федеральных, отчасти региональных властей с требованием прекращения полномочий Президента России, палат Федерального Собрания. Будет реанимирована тема несправедливости президентских и парламентских выборов. Ключевую роль в организации этих мероприятий, по опыту "арабской весны", будет играть блогосфера. Активизируется работа спецслужб и агентуры западных стран с силовыми структурами России с целью подкупа и привлечения на свою сторону отдельных их руководителей. Начнется активная пропагандистская работа с личным составом силовых структур, членами их семей, направленная на побуждение их к переходу на сторону протестующих.

Организаторы массовых акций будут преднамеренно провоцировать столкновения демонстрантов с силами охраны правопорядка, что создаст предпосылки для перехода к силовому противостоянию с государственной властью России. Важен будет для побуждения народа и сам факт наличия арестованных или раненых демонстрантов и отдельных лидеров протеста, что позволит отечественным и иностранным средствами массовой информации говорить о "зверствах" российских властей при разгоне мирных демонстраций, а также создать "мучеников антинародного режима". В этих выступлениях, вероятнее всего, будут участвовать все ветви оппозиционного движения России от либералов до радикальных коммунистов и патриотов. Однако именно на этом этапе начнется поляризация оппозиционного движения по идеологической направленности с выделением групп патриотической (в том числе националистической, коммунистической и социалистической) направленности, стремящихся к воссозданию мощной единой России, и радикальных политических исламистов. С началом такой дифференциации, организаторы "цветной" революции начнут предпринимать превентивные меры по недопущению этих групп к процессам формирования будущей власти. При этом будет использоваться широкий спектр методов - от дискредитации и срыва управления до ликвидации отдельных, наиболее ярких лидеров, их объявят "мучениками режима" и "знаменем революции".

Продолжительность этого периода может колебаться в пределах от одного-двух месяцев до полугода.

Четвертый этап - "силовое противостояние". Целью будет фактический перехват власти в России оппозицией. В его ходе будут решаться задачи по присвоению управленческих функций (первоначально региональных, а затем и федеральных органов власти) оппозиционными структурами управления, которые сформируются при активном участии иностранных спецслужб из связанных с ними "цветных" лидеров. При этом управленческие воздействия действующих органов власти в России будут нейтрализовываться. Основным содержанием этого этапа будет переход к силовому противостоянию специально созданных боевых подразделений оппозиции с формированиями МВД. Вероятно, будет создан орган, олицетворяющий на международной арене и внутри страны восставших. В этот период возможен переход части формирований МВД, отдельных органов региональной власти на сторону восставших, на что будут особенно рассчитывать лидеры оппозиции и стоящие за ними иностранные спецслужбы. При достаточно масштабных выступлениях, когда формирования МВД не смогут восстановить порядок, к подавлению беспорядков будут привлечены соединения и части Вооруженных Сил России. Факт применения войсковых частей для решения этих задач будет поводом для иностранных и отечественных СМИ и блогосфер развязать кампанию по обвинению российской власти в "кровавом насилии стр. над собственным народом". По мере обострения противостояния российской власти и оппозиции будут подключаться лидеры иностранных государств, прежде всего, западных, которые будут делать политические заявления по ситуации в России, призывая российские власти идти на переговоры с оппозицией. В уличных столкновениях с силами правопорядка достаточно многочисленные боевые отряды оппозиции, при внешней политической и дипломатической поддержке, могут решиться на вооруженное сопротивление. С началом вооруженного противостояния часть лидеров оппозиции (которая, вероятно, уже будет именоваться "непримиримая") может выехать за границу, в одну из ближайших стран Евросоюза, где будет создан высший орган альтернативной власти в России. По мере нарастания вооруженного противостояния и ослабления позиций федеральной власти этот орган может быть признан основными странами Запада и их союзниками единственным законным представителем Российского народа. С началом силового противостояния прояснится роль иностранных спецслужб в России, более явными станут реальные цели организаторов "цветной" революции, а также группировок политического ислама и либерал-националистов. Это может способствовать постепенному сближению части оппозиционных патриотических сил и здоровой части правящей элиты. В этот период начнется самая активная деятельность группировок политического радикального ислама по перехвату власти в отдельных регионах России и повышению их роли в протестном движении в целом. Иностранные спецслужбы и местные либеральные организаторы "цветной" революции могу перейти к более радикальным методам подавления активности неприемлемых для них политических группировок.

Начало вооруженного противостояния в России знаменует начало пятого, завершающего этапа. В ходе этого этапа должна быть достигнута окончательная цель "цветной" революции в России установление в ней марионеточного режима или разрушение за счет распада на множество марионеточных квазигосударств.

С началом этого этапа федеральная власть в целом и ее отдельные представители будут подвергнуты беспрецедентному давлению со стороны политических элит, заинтересованных государств. Их личные счета в иностранных банках и собственность за рубежом будут арестованы. Будут заморожены российские активы за рубежом, прежде всего Стабилизационный и иные фонды. Поддержка оппозиции оружием и деньгами пойдет широким потоком, в полной мере обеспечивая ее потребности. В противостояние будут втянуты более широкие слои населения. Практически не останется нейтральных из числа политически активного населения страны, произойдет перестройка и поляризация противостоящих сил на два лагеря.

С одной стороны, это будет патриотическая группировка, состоящая из основной части реальной патриотической оппозиции (всех направлений - от националистов до коммунистов), сомкнувшейся с патриотической частью политической элиты в России.

С другой стороны - группировка либеральных организаторов "цветной" революции и их иностранных покровителей с присоединившейся к ним продажной частью политической элиты России.

Отдельную позицию будет занимать группировка политического ислама, которая содействует разрушителям России.

На этом этапе могут быть прекращены поставки продовольствия и предметов обеспечения жизнедеятельности мирного населения страны, что обострит и так тяжелую экономическую ситуацию и вызовет в стране гуманитарную катастрофу. Это позволит оправдать - под предлогом предотвращения гуманитарной катастрофы - необходимость взятия под международный контроль российского ядерного оружия, объектов ядерного комплекса России, введение на ее территорию иностранных войск, в первую очередь войск НАТО. При этом руководство отдельных регионов страны в условиях нарастающих массовых протестов открыто объявит о поддержке требований народа и откажется подчиняться федеральным властям. В случае успеха либералы-западники и либерал-националисты будут всемерно наращивать сепаратизацию регионов России под лозунгом "хватит кормить центр". В случае победы патриотической группировки будет строиться новая мощная Россия, основанная на новых социальных принципах.

стр. Если же Президент России и Правительство России откажутся от сопротивления и поддадутся на требования "цветной" оппозиции, пойдут на передачу ей власти, то ситуация будет еще хуже.

Создав либеральное правительство, либералы-западники начнут интенсивную распродажу российского реального сектора иностранным компаниям при ускоренном уничтожении Вооруженных Сил и оборонно-промышленного комплекса России.

Их место займут войсковые формирования из иностранцев (благо законом допускается служба иностранцев в Вооруженных Силах России) и с иностранным вооружением, которые возьмут под контроль российский ядерный потенциал и подавят любое выступление народа.

Все это будет полностью поддерживаться Западом. Либерал националисты и радикальные исламисты беспрепятственно начнут процесс сепаратизации страны. Попытки реальной патриотической оппозиции противостоять разрушению страны будут самым жестоким образом подавлены. Возможно, с масштабным кровопролитием и физическим истреблением лидеров патриотов.

Таким образом, не останется даже шанса сохранить страну - мы ее гарантированно потеряем. Она будет превращена в колонию Запада или разделена победителями на отдельные квазигосударства.

Текст опубликован в газете "Военно-промышленный курьер" 10 апреля 2013 года.

стр. РОССИЙСКАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ. ЗАМЕТКИ Заглавие статьи СОЦИОЛОГА-КАЧЕСТВЕННИКА Автор(ы) И. В. ПОПОВА Социологические исследования, № 8, Август Источник 2013, C. 143- Социологическая публицистика Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 40.5 Kbytes Количество слов Постоянный http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ адрес статьи РОССИЙСКАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ. ЗАМЕТКИ СОЦИОЛОГА-КАЧЕСТВЕННИКА Автор: И. В. ПОПОВА ПОПОВА Ирина Викторовна, доктор социологических наук, профессор кафедры экономики Костромского государственного университета им.

Н. А. Некрасова.

Аннотация: Представлены размышления о российской повседневности в Костромской области на основе применения качественного анализа. Внимание уделено описанию и оценкам индивидуального жизненного пути как последовательности состояний человека, меняющихся в связи с общественными событиями.

Ключевые слова: социальное * феномен бытия * метод "история жизни" * качественное исследование * социокультурные условия Традиционно социологический анализ исходит из результатов количественного исследования. Ссылаясь на эти результаты, мы как бы ответственность с себя перекладываем на респондентов: это они так думают. Однако вопрос можно сформулировать по-разному и тогда варианты ответа - это представление самого исследователя о проблеме.

Создается иллюзия, что мы знаем, как люди живут и что думают. Но, это только иллюзия. Когда я начинала деятельность социолога, получая заказ, я всегда сама работала "в поле". Со временем пришло понимание того, что, получив результаты количественного исследования, я так в полной мере и не понимаю, чем живут стр. люди, что они переживают. Приведу пример: в исследовании, проведенном в 1999 г. одним из всероссийских центров, я выступала в качестве субподрядчика. Задавался вопрос: "Насколько Вы приспособились к нынешней ситуации в стране?". Предлагались варианты ответа: Полностью приспособились - В основном приспособились - В чем-то приспособились, в чем-то нет - В основном не приспособились - Совершенно не приспособились - Затрудняюсь ответить. Подавляющее большинство отвечали, что в основном приспособились, а дальше комментировали свой ответ, и эти комментарии сводились к тому, что если мы еще живы, значит приспособились: денег нет, питаемся тем, что выросло в огороде, подсобное хозяйство держать не можем, - скотину нечем кормить, мясо едим несколько раз в год, лекарства купить не на что;

чтобы детей учить, продаем все, что можно продать - так и приспособились. Но это осталось за границами анкеты. А был сделан вывод: большая часть населения России адаптировалась к новым экономическим условиям.

Статью условно делю на две части: во-первых, мне хотелось поделиться мыслями, которые можно назвать "впечатления социолога". Ключевое слово здесь "социолог". Не стану давать оценки абстрактной власти это бессмысленно. Не буду критиковать персоналии - это теперь опасно, не потому, что я боюсь: не хочу ставить журнал в двусмысленное положение. Во-вторых, с помощью качественного исследования попробую показать общество изнутри, глазами самих людей, историю социальных изменений через их повседневную жизнь, социальную цену проводимых 20 лет мероприятий. Именно мероприятий. Ведь реформа это когда становится лучше, чем было, определена конечная цель.

Последнее исследование, которое я проводила по Костромской области, повергло меня в отчаяние. Основным результатом было не то, что опрос проведен, выборка выдержана, достоверность гарантирована. Основным было психологическое состояние, в котором я возвращалась в город.

Смысл нерадостных размышлений сводился к следующему: в истории России власть была разная: сильная, жестокая, слабая, вороватая. Но после каждой власти что-то оставалось для следующих поколений, чем ее и поминают. Что же останется после власти, которая правит последние 20 лет? Выжженное поле! Сутью периода стало не созидание, а разрушение. Идея служения ушла из сознания общества, пришла идея наживы, которая не позволяет людям думать над тем, что история все расставит по своим местам. У них был шанс оставить в истории свой след в качестве людей, поставивших Россию на путь свободы и создания гражданского общества, на путь экономического созидания. А они променяли этот шанс на путь личной наживы.

Я абсолютно убеждена, что происходящее - это не вина народа, это его беда. В одной деревне старенькая бабушка, малообразованная, стала мне объяснять, почему нельзя проводить прямые выборы депутатов, губернаторов, президентов: Россия сегодня не готова к прямому голосованию, нужна представительская система выборов;

люди выбирали бы тех, кому они доверяют: учителей, врачей, уважаемых людей, а те, в свою очередь, выбирали бы депутатов на всех уровнях власти, и уже они выбрали бы губернатора или президента. Аргументы такие: мы многого не понимаем, не знаем;

грамотные люди разберутся, нас не подведут, выберут, кого надо. Я, социолог, думала так: бабушка не представляет себе, что в условиях неразвитого гражданского общества, отсутствия демократии и правового государства эта избирательная процедура была бы адекватна политической системе.

Она исходила из природной мудрости, а на самом деле решала важную общественную задачу. Каждый раз, когда люди спрашивают меня, что делать, не находя ответа на этот вопрос, я испытываю чувство вины.

Пока я получала образование, люди кормили меня. Они провели жизнь на фермах в грязи и на сквозняках, в кабинах тракторов, в которые не сел бы ни один европейский рабочий, в домах без удобств. Это они в лет выглядят на 70 и, имея букет заболеваний, остались без медицинской помощи, потому что у государства, обеспечивающего нефтью и газом Европу, нет денег на фельдшерско-акушерские пункты в деревнях.

стр. Какова картина жизни сегодняшнего села? Начну с экономической составляющей. В нашем районе основой экономической жизни был и остается лес. Все, что происходило с лесной отраслью за последние годы, можно выразить одним словом -полный развал на фоне безмерного и бессовестного воровства. Сегодня у людей нет работы, все предприятия по лесозаготовке и переработке находятся в частных руках, в большинстве случаев не жителей района. В одном из самых лесных районов области у населения большая проблема покупка дров на зиму. Много раз слышала фразу: "Лес забирает жизнь". Это правда.

Столько молодых вдов, у которых мужья погибли в лесу, столько мужчин с ампутированными ногами я не видела нигде. Принятый Думой Лесной кодекс не могу назвать иначе как "Кодекс воров в законе". Он открывает "зеленый свет" всем, кому нужно разворовывать лес. Лесников сократили, участки леса отдают на откуп сомнительным компаниям. Вырубают все, не убирают за собой, не ведут посадки. Как результат - птица уходит, пропадают ягодники. Для населения сейчас один из способов существования - заготовка ягод и грибов. Семьи за сезон сдают на 50 - 60 тыс. рублей и живут на эти деньги целый год.

Дети зарабатывают на покупку компьютеров, одежды, обуви. Но и этот источник дохода исчезает. На случай пожаров в деревнях лопаты.

Просеки не вырубаются, техники нет. Дороги в ужасном состоянии. В первые дни исследования, у меня все время возникал вопрос: "Почему люди не держат подсобного хозяйства? Даже кур нет. Куда девалась крестьянская закалка?". На этот вопрос ответ пришел от сельской интеллигенции. Оказывается, нерентабельно - содержание коровы, по их подсчетам, - минус 3 тысячи рублей в год. Даже кур содержать дорого. Кормить нечем, хлеб дорогой, кормов не купить, сдавать продукцию некому. Крестьяне за всем идут в магазин, где берут часто товар в долг. Что бы ни говорили, убеждена: дело не в лени и нежелании работать. Дело в том, что власть о их судьбе не задумывается. Нет условий для создания фермерских хозяйств, собственного бизнеса, подсобного хозяйства, реализации продукции, нет инфраструктуры. Сельские дети дискриминируются с раннего детства. Школы закрывают, сообщения нет, ходят пешком за несколько километров при том, что в районе много рыси. Здания школ разрушены, не ремонтируются годами, зимой сидят в классах в пальто.


Возможность учиться после школы ограничена. Родителям трудно содержать детей в городе. Одним из способов выживания стало устройство семейных детских домов. Родители берут на воспитание по шесть-восемь детей из детских домов и за счет получаемых пособий учат детей в городе. Очень много детей растут в семьях с пьющими родителями. Очень высок уровень инвалидизации детей и взрослых при отсутствии медицинской помощи. В современном российском обществе нужно говорить о геноциде сельского населения. Само это население, выживая в таких условиях, говорить о себе не может. Оно решает свои проблемы одним способом: любыми путями отправляет детей в город.

Вторая составляющая - земля. Люди, которые работали в колхозах, получили паи. То, что происходит с землей, можно определить как "ползучий захват". Об этих процессах не говорят средства массовой информации. Люди, живущие в городе, могут об этом слышать только от родственников в сельской местности. В целом общество в полном неведении о том, что земля по-тихому переходит в руки неких фантомов. Разъезжают на дорогих авто представители с нотариусами, заключают за минуты сделки с теми, кто продает им за копейки (6 тыс.

рублей за гектар) свои паи. Местная власть способствует процессу, убеждая людей, что если они сейчас не продадут за эти деньги, потом вообще ничего не получат. Межевание - дорогая процедура, люди не могут его оплатить, а владение виртуальным куском земли ничего не приносит. Поэтому уговорить продать паи не представляет никакого труда. Только мне не кажется, что это проблема тех, кто владеет паями.

Я уверена, что весь этот процесс специально так устроен, что власть пособничает "захватчикам" обманывать народ. Точно так же прошла приватизация промышленности. Людям по полгода не платили зарплату, а у проходных стояли люди, скупающие акции. По результатам проведенного мною исследования положения рабочего класса Костромы в 2010 г. на момент стр. опроса 81,1% рабочих не имели акций ни своего, ни других предприятий. Имели акции своего предприятия только 7% и акции других предприятий 3,5% рабочих. 7,6% продали свои акции в то время, когда не выплачивалась зарплата. Опрос работников управляющего звена этих же предприятий показал, что среди них 53,2% - не имеют акций. Имеют акции своего предприятия 16,7% управленцев и еще 4,8% владеют акциями других предприятий. Продали акции 6,3% этой группы. По окончании приватизации предприятий из рабочих 97,2% и из управленцев 94,5% считают себя наемными работниками.

Вернемся к земле. Как используют землю новые хозяева? В основном, никак. Но в одном селе я встретила бригаду узбеков, которые строили там ферму, жили в купленном для них доме, планы у них были перевести туда семьи из Узбекистана. И это в то время, когда половина местного населения в селе - безработные. Один пожилой мужчина просил меня помочь найти правду в городе, полагая, что там, может быть, можно добиться справедливости. Когда я предложила обратиться к районному прокурору, он сказал, что это бесполезное дело: "Все районное начальство вместе пьют и в бане парятся". В судьбе этого человека, как в капле воды, отразилась история: его мать умерла на раскорчевке земли, когда создавали колхоз, он всю жизнь отработал в колхозе, отдал ему здоровье, получил нищенскую пенсию и кусок земли, который у него отбирают на глазах у власти. И нет никакой возможности найти управу. Его слова: "Помоги людям, девка, ты ведь грамотная, в городе живешь, я тебе подарю этот кусок земли, только помоги найти справедливость", засели занозой в моей душе. Очень хотелось помочь трудолюбивым, честным, беззащитным людям, но нет никакой возможности. От этого не проходит чувство вины. Именно оно заставляет меня в профессиональном журнале поднять вопрос о положении нашей науки в обществе. Мы знаем историю ее развития в условиях пережитой Россией истории. Но меня беспокоит проблема взаимоотношений между социологией и людьми в обществе. В одном из интервью газете АИФ "Кострома" журналист задал мне вопрос:

"Можете парой фраз объяснить публике, что есть социология?". В контексте общей темы разговора я тогда ответила: "Социология лакмусовая бумажка общества. Исследуя мнения людей, она выступает ретранслятором, обеспечивающим обратную связь между народом и властью. По положению, в котором находится социология в обществе, можно судить о самом обществе и о власти. В начале 90-х (как единственный в области социолог) я просто "не выводилась" с местного радио и телевидения. Все результаты исследований печатались в местных газетах, передавались в прямом эфире без всякой цензуры.

Люди звонили в эфир и благодарили за правду, которую я говорила.

Сейчас я давно забыла дорогу на местное радио и телевидение.

Знакомые журналисты, встретив меня, прячут глаза, а если я спрашиваю, почему не зовут, отвечают - не пропустит начальство".

Использование социологии во время предвыборных кампаний нанесло удар по ее репутации. "Заказная социология" подкосила нашу науку, не успевшую встать на ноги. Но задумаемся над тем, а что наш профессиональный цех сделал для того, чтобы возрожденная наука помогала бы людям понимать, что с ними происходит и что со всем этим нам делать. Почему она не стала популярной, доступной, нужной?

Потому, что мы ничего для этого сами не сделали. Во время предвыборных кампаний, приезжая в деревни и села, я проводила встречи с населением. Не с целью агитации, а с целью просвещения людей, разъяснения значения выборной системы в процессе влияния общества на власть. Меня вызывали в ФСБ, грозили уволить с работы, исключили из общества "Знание", но я продолжала это делать по простой причине: люди искренне благодарят за то, что с ними говорят понятным языком о важных вещах. Ведь это и есть социология, наука обо всем, что происходит в жизни людей. Мы так и не смогли за эти годы добиться, чтобы к нам прислушивались, а, может быть, даже в нас нуждались.

Возможно, кто-то упрекнет меня в излишней эмоциональности. На упрек могу ответить только тем, что мы живые люди и эмоции у нас тоже есть, хочется уйти стр. от сухого научного анализа и проявить эмоции, чтобы хоть так показать, что такое роль интеллигенции в обществе и ее ответственность перед теми, кто на нас все еще рассчитывает. Так и я теперь рассчитываю на молодых, которые выходят на Болотную площадь: может быть им удастся сподвигнуть нас на защиту наших групповых интересов?

Описание полученных результатов, на мой взгляд, заслуживает обнародования с целью обогащения теоретического знания эмпирической социологии и лучшего понимания социальной реальности. Задача понимания социальной реальности обоснована процессами в обществе, находящемся на сломе эпох, что само по себе уникально. Тем важнее материал, который позволяет видеть, как общественные процессы отразились на судьбах конкретных людей. Я приведу материалы качественного исследования, которое провожу на протяжении двадцати лет. Информантами выступали студенты Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова.

Работу "Я и общество" пишут студенты 4 курса в завершение изучения дисциплины "Социология". Задача, которая ставится перед ними, описать свой жизненный путь как историю взаимоотношений между личностью и обществом с учетом знаний, полученных при изучении социологии. С точки зрения метода "история жизни" - автобиография, написанная рассказчиком.

Целью было получение оценки индивидуального жизненного пути, как последовательности состояний человека, которые меняются в связи с меняющимися общественными событиями. Для обоснования цели приведу часть собственной биографии. Я пришла в социологию, имея за плечами более десяти лет работы в качестве переводчицы. Мое поступление в аспирантуру Института социологии АН СССР произошло в 1991 г., когда российская социология находилась в хвосте мировых социологических дискуссий в силу сложившихся исторических условий. Не было достаточно литературы для самостоятельного изучения. Эти знания приходили постепенно по мере появления переводной литературы. Начав преподавательскую работу в университете по дисциплине "Социология", я, практически интуитивно, начала исследование методом "история жизни" (life story), которое продолжается по сегодняшний день. За это время я меняла методику, делая это больше из собственных представлений о том, что я хочу увидеть в своем исследовании. В представлении результатов я иду не от практики, подтверждающей теорию, хотя и такой ракурс присутствует, а скорее, от практики, которая призвана дополнить методы качественного исследования. Это тот случай, когда любопытство ученого (на начальной стадии дилетанта в качественном исследовании) привело к созданию собственной методики, рожденной в отечественных социокультурных условиях.

Одна из задач исследования состояла в том, чтобы на основе автобиографических очерков "Я и общество" проследить изменения институциональной структуры общества или, другими словами, трансформацию общества. Использование метода "история жизни" объясняется тем, что в этом виде качественного исследования методологические посылы качественной социологии выражены наиболее сильно. Исследование личных письменных рассказов о жизни информанта - способ получения информации, с помощью которого можно, с одной стороны, реально увидеть социальные механизмы, формирующие жизненные стратегии людей, социализирующихся в обществе, а, с другой - понять способы восприятия социальной реальности через усвоение личного опыта. Информант выстраивает перед исследователем реальность своей жизни так, как он видит ее на данный момент. Как правило он начинает свое повествование с того момента, как он себя помнит, заканчивая подведением итогов в настоящем. За счет максимальной неформализации это дает исследователю возможность проникновения в субъективный мир человека.


Особенность качественного исследования - взаимоотношения между информантом и интервьюером. Сначала пришло понимание, что работы должны быть анонимными. Первые годы я просила подписать работу и, анализируя тексты, чувствовала некоторую скованность в описании важных моментов жизни информанта. Искренними стр. были работы тех, с кем сложились отношения в процессе обучения. Это заставило меня отказаться от анонимности, когда информант не находится в контакте с интервьюером. Это заочное общение, работа пишется дома. В то же время, информант ведет заочный нарратив с человеком, с которым у него сложились определенные отношения.

Преподаватель, который работает с группой студентов в течение семестра - не посторонний человек, ему можно рассказать то, чего не скажешь человеку, которого впервые видишь. Это оказало влияние на характер получаемой информации. Анонимность получила оценку в работах: "Здорово, что анонимная работа! Как будто не про себя пишешь, поэтому не на показ. Постараюсь, чтобы каждое слово было честным. Простите, что поток мыслей!". В другой работе автор подтверждает верность приема заочного разговора знакомых людей так:

"Уважаемая Ирина Викторовна, мне нравится писать эту работу в форме автобиографии. Вам может показаться, что такой вариант позволит мне пойти "по пути наименьшего сопротивления". Уверяю вас, это не так. Ведь чтобы написать работу правдиво, мне необходимо вспомнить о своей жизни все в деталях, даже то, что многие годы я очень усердно старалась забыть...". Еще одно подтверждение того, что разговор ведут не с абстрактным или "чужим" собеседником: "О себе я больше, наверное, ничего рассказать не смогу. Все, что я знала, я Вам уже рассказала. Но я сама для себя - мир, который заполнен тайнами.

Как только что-то еще узнаю, обязательно приду к Вам с новым посланием. Ирина Викторовна! Спасибо, что потратили время на маленький кусочек меня и моей жизни". В другой работе: "Жизнь - не сказка. И что поделаешь? Возможно, некоторые подробности истории моего пути шокируют Вас, но кто знает, вдруг мне станет легче, когда я скину их на бумагу". Еще одно подтверждение: "Вот и сейчас я пишу эту своеобразную биографию, а где-то глубоко в душе упиваюсь тем, что пальцы быстро стучат по клавишам, а я веду бессловную беседу сама с собой и с Вами". Обращения информантов к интервьюеру преподавателю позволяют оценить степень их откровенности, повышенный градус честности: "Честно говоря, первый раз села писать свою автобиографию. Стыдно мне? Может и стыдно, что за 20 лет своей жизни я ни разу не имела потребности рассказать о себе на бумаге. И вот, мне досталась возможность вылить свои мысли по поводу моей жизни". Иногда информант вступает в диалог со мной, понимая, что ответа не последует: "Сейчас я приобщаюсь к православию. У меня есть мечта быть хорошей матерью и женой. Но и этому нужно учиться.

Видите, как многому мне нужно научиться?! Я думаю, что успеваю.

Мне же всего 21. А это так мало. Как вы думаете, смогу?".

Несколько отрывков, которые подтверждают гипотезу о том, что данная методика позволяет проникнуть в сознание информанта за счет личного характера отношений преподаватель-студент: "Эх, что-то рано я начала в прошлое заглядывать, ведь еще только двадцать лет! А впереди еще столько всего!!!! И если будет что-то ну ОООЧЧЧЧЕНЬ интересное, я вам обязательно расскажу!!!". "В большинстве своем людям интересно читать и слушать только про себя (или имеющее отношение к себе), и только бедному преподавателю социологии приходится читать чужие биографии...". И так далее.

Эти примеры показывают, что созданная методика позволила обеспечить доступ в глубинные слои человеческого сознания. Что, в свою очередь, дало возможность решить важную с точки зрения цели исследования задачу. Учитывая, что объектом исследования является определенная социально-демографическая группа, а именно студенческая молодежь, а также длительный период проведения исследования, полученные результаты позволили описать процесс формирования такой социальной общности как "российская молодежь".

Фундаментальной особенностью биографического метода является его нацеленность на воспроизведение перспективы событий. Представление новейшей истории через образ "лихих девяностых" не дает возможности представить глубину и трагичность произошедших социальных процессов: смена идеалов, экономического строя или переживание отдельной семьей возникших трудностей. Каждая работа - это история жизни конкретных субъектов в рамках социаль стр. ного мира. Например, одна из работ, написанных студенткой в 1992 г., дает представление о том, как молодые люди оценивали переломный момент в массовом сознании общества, выходящего из авторитарной системы и не готового к свободе. Девушка 19 лет, попробовавшая себя в роли интервьюера в одном из моих исследований, пишет: "Многие люди сейчас замкнуты в себе и их очень трудно понять. Сейчас боятся всего: людей, хорошего к ним отношения. Люди не идут на контакт с социологами, т.к. раньше это имело серьезные последствия. И хотя этого уже нет, но прошлый опыт очень хорошо запомнился людям.

Люди не знают, что будет завтра, они готовы ко всему, и они стараются не связываться с анкетами и опросниками".

Российское общество переживает переход от одного общественного строя к другому. Трагедия людей в том, что с их ощущениями никто не думает считаться. Последствия оказываются тяжелыми, но этого нельзя увидеть "невооруженным взглядом". Исследование же позволило не только увидеть, но и прочувствовать, на каком эмоциональном уровне происходили эти процессы. Я намеренно приведу много текстов. Очень хочется показать коллегам-социологам процессы социализации молодежи за годы, которые мы пережили с начала 90-х. В одной из работ передано состояние этого поколения: "С 1994 года перестали принимать в пионеры, я как раз перешла в пятый класс. Каково же было разочарование, когда отменили это долгожданное событие, это же всегда подавалось как одно из ярчайших событий в школьные годы. Для меня лично это было достаточно драматично. Так мы прощались с советской властью, по моим ощущениям - болезненно и чуть не с мясом ее от нас отрывали. Потом отменили школьную форму. Это стало поворотным моментом в моей жизни. Если до этого социальному положению в школе значения не придавали, то с отменой школьной формы мы перестали быть равными. По тому, кого как одевали родители, все стало очевидно. Моя мама не могла покупать мне новые вещи, в семье совсем не было денег. Я донашивала вещи маминой молодости. Постепенно и по нарастающей начались издевки одноклассников".

Последствия оказались тяжелыми, отношения этих поколений с обществом пошли по пути формирования равнодушия, апатии, аномии, агрессии. "В школе я всегда была активисткой, мне нравилось готовить разные мероприятия и участвовать в них. Когда я состояла в пионерской организации, я верила в какие-то идеалы, мне было интересно. И, конечно же, думала о том, что я обязательно буду комсомолкой. Но этого не произошло. Как-то очень резко сменилось общественное мировоззрение, и я невольно пошла на поводу у него. Я пришла к выводу о никчемности всего этого. Сейчас мне кажется, что теперь, когда нет идеалов, жизнь обеднела. Приблизительно в 14 лет я как бы разделилась на несколько людей: одна для школы, другая для папы с мамой, третья для себя, четвертая для компании. Самая ужасная "я" "для компании". Я теперь вспоминаю об этом и не верю, что это была действительно я. Там уважали тебя за то, что ты курила, пила, ругалась матом, одним словом, была, как тогда казалось, "крутой".

Что такое судьба одной семьи? Это и есть жизнь общества. А если сотни тысяч семей прожили одну судьбу? Это - социальная цена проводимых реформ. Мы говорим об этом времени как о статистическом процессе. Исследование позволяет говорить об этом как о судьбах людей, которые, пережив события, не забудут переживаний никогда. Вот еще цитаты из работ, написанных в разное время. Не стану их комментировать. "Да, период безденежья в нашей семье я, наверно, не забуду никогда. Зарплату родителям задерживали по полгода, в основном все продукты мы выращивали в своем огороде, мясо тоже было свое. В то время папа и решил заниматься пчелами, развел целую пасеку. И мед тогда стал нашим единственным лакомством. Мама каждый день пекла хлеб, я до сих пор помню этот вкус только что вытащенного из печки круглого хлеба. На мягкий и горячий кусок его намажешь ложку свежего меда и уплетаешь с молоком. Да, тогда это было огромной для нас радостью. Если в этом отношении родители хоть как-то находили выход, то с одеждой дело обстояло куда хуже. Я помню, что очень хотела брюки, любые, главное свои брюки. Тогда уже все стр. мои сверстницы ходили гулять в брюках, а я до сих пор продолжала одевать юбки, да платья. Тогда абсолютно вся одежда мне доставалась от старших сестер, и поэтому иметь что-то свое было настоящей роскошью. А мне так хотелось...Вскоре папа стал уезжать в Москву на лето, а приезжать только к сентябрю. С того времени в доме постепенно стали появляться новые вещи, я уже самостоятельно могла ехать на рынок и купить понравившуюся вещь".

"Если вспомнить, что творилось в нашей стране после года моего рождения-86-го - то можно понять, что детство было не простым.

Единая система государства рухнула. СССР не стало, стало СНГ.

Поэтому нашу семью как-то сразу не полюбили в Андижане, а именно в Узбекской ССР. Мои воспоминания, как трехлетнего ребенка, заключаются в том, что мама боялась отпускать нас на улицу и в детский сад. Потом мы уехали. И, оказывается, стали беженцами. Но я не знала об этом вплоть до этого года. Пока в одной из больниц меня отказались принять, несмотря на мое российское гражданство и прописку. Счастливая. Значит - мое детство продолжалось? Как это повлияло на мое развитие? Я приехала в Россию. А здесь - совсем другой менталитет, а значит - и жизнь. Затем в моем детстве появился детский сад, куча друзей и телевизор. Последнее можно было бы изъять, но тогда в наших играх в куклы не было бы секса и насилия. Играть стало бы скучно. Так общество внесло еще один вклад в мое развитие.

Маме с папой не пришлось краснеть, рассказывая мне, как появляются дети. И не только это. Я знала все про Ельцина, про ваучеры и про Чечню. Плакала, когда убили Листьева, хотя плохо понимала за что.

Дисней дал нам мысль, что где-то есть параллельный мир - яркий, сладкий и увлекательный. И в подарок на Новый год я уже не хотела леденцов, я хотела "Твикс". Мама с папой постепенно становились все больше виноваты в том, что мы живем не так, как надо жить - не богато и не ярко. А с экрана телевизора лились сладкие речи о прекрасной жизни... Потом была школа и "вип-класс" (моя мама работала в школе учителем и поэтому меня туда взяли). С первого по седьмой класс я училась с ребятами "высокого развития" и, соответственно, относилась к их числу. Учителя старой закалки были слишком строгие, но новое государственное устройство почти не изменило их жизни и работы в школе. Зато "средние" сломались. Начали много пить. Иногда, даже вместе с нами. Не говорю уже о молодых. Все прекрасно знали, кто, с кем и когда... В седьмом я перешла в другую школу - ближе к дому. В новом классе меня сразу прозвали ученики - выскочкой, а учителя звездочкой. Вторая школа и ее учителя были намного слабее первой.

Учителя так же пили и брали взятки. На уроках было скучно, поэтому весь наш класс их закалывал. Закалывал и пил. Денег на пиво, которое активно рекламировали по ТВ, не было, но после столь активной пропаганды очень хотелось. Поэтому пили все, на что хватало денег. Да и что еще можно было делать в небольшом городке, где для молодежи не было почти ничего, что бы организовывало досуг. Здесь общество определило целых пару лет моей жизни. Мы пили, и пили очень много.

Общество воспитывало алкоголиков, людей, которым было скучно жить. "Сломать то сломали, а построить - забыли" - сейчас вспоминается эта фраза. Комсомол канул в Лету и никто не знал, что с нами делать, а я в пятый раз перечитывала "Молодую гвардию" и ждала войны. Чтобы жить и умереть ради чего-то. Но войны не было, жить было вроде тоже как незачем, и мы шли пить. В это время "занавес" между нами и Западом открылся полностью и оттуда понеслись новые веяния, философские решения и мысли. Если жить незачем - надо умереть, а если жить, то быть таким же, как все. Я знала строки подобных песен наизусть. Меня вытащила только мама. А ее - церковь.

Для взрослых тоже все тогда рухнуло, но жизненно необходимо было во что-то верить. И этой верой стал Бог. Церковь - тоже институт общества, и церковь повлияла на мою жизнь через маму. Тогда я первый раз исповедовалась и причастилась. Мама дала мне сил для того, чтобы измениться и жить дальше. И я изменилась. У меня сменился круг общения и появились новые друзья. Вместе мы открыли новое молодежное движение, которое назвали "Восход", стали ездить выступать в детский дом, собирать для детей вещи, устраивать для жителей города праздники на улице. Мы стр. начали жить, жить по полной программе. Я вернулась на пост старосты и культорга в классе, заняла первое место со своими стихотворениями в области. Наверно, в это время в стране творилось тоже что-то хорошее.

Хоть мама с папой по-прежнему оставались безработными, стал появляться "калым". Вместе с мамой мы Открыли на дому свое маленькое "ателье", папа пошел на стройку. Все, вроде как, пошло на поправку. Эти времена я вспоминаю с увлечением. Районные соревнования по баскетболу, по прыжкам, всероссийские слеты Клуба Юных Моряков, конкурсы красоты, кружок краеведа, постоянные многодневные походы, исторические раскопки, экологические исследования, художественная школа, студия танца, стрельба, самооборона... Ни на что и никогда я не променяла бы это время, не изменила ни один день в своей жизни. Не касаясь суицида, конечно".

"Я родилась в Советском Союзе. Выросла и живу в России. Моему поколению повезло увидеть собственными глазами важные исторические моменты: крушение одного государства, на тот момент считавшегося самым сильным и могущественным и становление нового.

Я не знаю, что ожидать в будущем. В любом случае я поняла одно:

ждать помощи от государства не стоит, нужно сделать все, что в моих силах, чтобы добиться стабильности и устойчивости в жизни. За меня этого не сделает никто: ни Правительство, ни Президент, ни один человек на Земле. Изменился экономический строй. Из строгой плановой, экономика переходит в свободную рыночную. Для меня это возможность самой планировать свое будущее, зарабатывать на жизнь, быть в какой-то мере независимой. Изменились взаимоотношения людей в обществе. Многие ставят в заслугу СССР наличие государственной идеологии, высокую мораль и нравственные нормы поведения человека. Безусловно, в советское время была сформирована, не столь важно какими способами, образцовая модель поведения человека в социальной среде. Сейчас процветают грубость и хамство, становясь новой нормой, а вежливость и доброта воспринимаются по меньшей мере странно, вызывают удивление и недоумение. На мой взгляд, это деградация общества".

"Родилась я в маленьком рабочем поселке на Севере. В семье со средним достатком: папа работал крановщиком, мама - гидрологом.

Моя тогдашняя микросреда: мама, папа и брат Максимка, с братиком мы погодки....Мама была яростной комсомолкой. Назвать нас с братом "подарками" сложно. Один раз брат раскапризничался, и то ли сломал, то ли просто сорвал у мамы комсомольский значок, мама ударила его по щеке. Вообще мама никогда нас не била, и за тот случай впоследствии ей было стыдно многие, многие годы. У нас дома была кипа детских книжек про дедушку Ленина: "Ленин и печник", "Ленин на детской елке" и др., в детском саду одна из стен зала была обита красным полотном с изображением все того же раритета, а в группе висел его портрет. Уже много позднее, когда я училась в колледже на воспитателя, нашла подробные планы и методические указания к тем самым "праздникам украшения портрета Великого Вождя" (в стареньких программках Васильевой), которые так упорно проводились в то время. Когда мне исполнилось лет пять, я спросила брата: "Максим, а что такое коммунизм?". Мой брат, с видом всезнайки, не задумываясь, парировал: "Это, когда в магазинах будет всего много-много, все будет лежать на полочках и можно приходить и брать бесплатно, что хочешь".

Чтобы переварить информацию, мне потребовались целые сутки, и только на следующий день я спросила: "Максимка, а кто же тогда будет работать?". Переходный период (от Горбачева до Ельцина) помню с одной стороны достаточно четко (год моего рождения 81), с другой архисубъективно. Помню растерянность мамы, как вел себя отец - не помню, но наверное ему происходящее не нравилось, т.к. впоследствии, на первых выборах Владимира Владимировича, он пытался активно воздействовать на семью, чтобы все голосовали за коммунистов. Хотя политические пристрастия папы очень подвижны и чаще всего напрямую связаны с политикой первого канала и доступных в глубинке газет. Возвращаясь к детским годам... Помню разговор с мамой. Тогда я сказала ей, что мне очень трудно переосмыслить происходящее (конечно же, тогда фраза звучала попроще, но я помню только общий смысл и мамин ответ): "Да, вас учили этому все стр. детство, а теперь представь, как трудно перестроиться мне, когда всю жизнь веришь в одно, а потом все переворачивается с ног на голову ".

Для мамы это был переломный момент, после она уже никогда не интересовалась политикой, называя себя полностью аполитичным человеком. В 1991 я была десятилетним ребенком. Не понимала ничего, помню заикающегося журналиста, как не отлипали от телевизора, помню всепоглощающий страх. Как реагировали старшие - не помню.

На мои вопросы ответ был весьма лаконичным, никто ничего не понимал и не мог объяснить, или мне так сейчас кажется. Со старшими детьми разговаривать не получалось. Хорошо позднее, на прогулке зашел разговор о нынешнем президенте, выяснилось, что, живя года при новом режиме, дети уверены, что у руля - М. С. Горбачев. С ваучерами нашей семье повезло не очень. Мы, как и большинство россиян, отдали их под проценты в какой-то банк, где они и были мило захоронены. Наши соседи поступили "разумнее": быстренько продали тысячи по две каждый и купили дочке лосины и еще каких-то тряпок. В 96 или 95 к нам в дом пришел голод. Долги составляли по 800 рублей каждый месяц, родители работали на "отдавание". Мы перестали ездить к бабушке на Украину, мама перестала делать на праздники торты, про выпечку пришлось забыть в принципе, не было не только муки, в доме не было черного хлеба. Мама начала болеть: температура, грипп, потом заболели зубы, дальше - хуже, по всему телу пошли лишаи, маму запихнули в больницу, денег на лекарства не было. Помогала соседка, то блинчиков принесет, то риса килограмма три подкинет. Так продолжалось целый год, после этого папа ушел из леспромхоза (до этого он работал лет пятнадцать крановщиком), стал мыкаться по различным работам: строителем мостов и т.п. Уезжал в Мурмаши на всю неделю, дома показывался только по выходным. Наверное, это был все же 95 год, т.к. мама болела, когда ей было 36 лет, а зимой 97-го мы переехали в Костромскую область".

Реалии подвергают нравственность испытаниям на прочность: "Моя автобиография - печальная история о том, как медленно, но верно общество уничтожало в человеке все его лучшие качества: правдивость, справедливость, веру в торжество добра. С того времени, как Россия встала на "путь капитализма", я только и слышу "экономика, финансы, валютный фонд, карьерный рост, достойная зарплата, условные единицы, вилла на Лазурном берегу и т.д. и т.п.";

неужели это то, к чему должен стремиться нормальный человек?! В таком случае я объявляю себя "ненормальной" и во всеуслышание кричу: "Любовь! Дружба!



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.