авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 |
-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского»

УТВЕРЖДАЮ

Проректор по научной работе проф. С.Н. Гурбатов

_ «» _201_ г.

Учебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине Специфика работы с молодежью в современной России: этноконфессиональный аспект Специальность 030201 «Политология»

Нижний Новгород 2011 год Учебно – методический комплекс (УМК) по дисциплине «Специфика работы с молодежью в современной России:

этноконфессиональный аспект».

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского Факультет международных отношений Кафедра теории политики УТВЕРЖДАЮ Декан _ факультета Ф.И.О.

« » 20 г.

Учебная программа Дисциплины (ГСЭ или ЕН или ОПД или СД(ДС)) «Специфика работы с молодежью в современной России: этноконфессиональный аспект»

(тренинг).

по специальности (направлению подготовки) « Политология»

Нижний Новгород 2011 г.

,,,,, 1. Область применения Данная дисциплина относится к дисциплинам(указать: федерального, регионального компонентов или является дисциплиной по выбору), преподается (указать период)… 2. Цели и задачи дисциплины Цель: Содержание дисциплины направлено на формирование целостного представления о проблемах и методах молодежной политики в современной России с учетом этноконфессионального аспекта, а также методах и технологиях профилактики экстремизма и терроризма в молодежной среде в рамках политического процесса в современной России.

Задачи:

составить представление о факторах и особенностях формирования представления у молодежи о межнациональных и межконфессиональных отношениях, ценностных ориентирах современной молодежи;

определить роль современных коммуникативных технологий в процессе политической социализации молодежи в рамках этноконфессионального аспекта;

выявить основных субъектов в политическом процессе России, оказывающих решающее влияние на специфику отношения молодежи к этноконфессиональному вопросу;

выявить и сравнить методы и способы работы с молодежью различных молодежных организаций в структуре гражданского общества в современной России;

составить представление о методах и технологиях воспитания толерантности и применения принципов диалога культур в молодежной среде, а также профилактики возникновения и развития экстремизма на этноконфессиональной основе.

3. Требования к уровню освоения содержания дисциплины В результате изучения студенты должны:

,,,,, Знать: Факторы влияния и особенности формирования межнациональных и межконфессиональных отношений в молодежной среде в политическом процессе России. Названия, структуры, основные цели и задачи молодежных организаций в современной России, специфику работы с молодежью мусульманских организаций в России и РПЦ, специфику реализации принципа толерантности и диалога культур как важнейших методов в процессе формирования гражданственности в процессе работы с молодежью. Основные методы и технологии противодействия распространения экстремизма в современной России.

Уметь: составлять «портфолио» по проблемам молодежной политики в России с учетом этноконфессионального аспекта по заданным критериям. Сравнивать методы работы с молодежью в различных молодежных и мусульманских организациях, выявлять методы и технологии работы с молодежью в вопросах межконфессиональных и межнациональных отношений, а также возможности их применения в целях предотвращения этноконфессиональных конфликтов и роста экстремизма с помощью схемы Исикавы.

Иметь представление (навыки) о способах работы в технологии «портфолио»

и «ЗИГЗАГ», о возможности исследования проблемы через изучение причинно следственных связей с помощью схемы Искавы в рамках изучаемой проблематики, о методах профилактики и преодоления вражды и ненависти в молодежной среде на этноконфессиональной почве, о роли различных политических институтов в процессе преодоления и предупреждения развития экстремизма среди молодежи в России, о причинах конфликтов на этноконфессиональной почве и способах их преодоления.

4.Объем дисциплины и виды учебной работы Виды учебной работы Всего часов Общая трудоемкость дисциплины Аудиторные занятия,,,,, Лекции Практические занятия (ПЗ) Семинары (С) Лабораторные работы (ЛР) Другие виды аудиторных занятий Самостоятельная работа Курсовой проект (работа) Расчетно-графическая работа Реферат Другие виды самостоятельной «портфолио»

работы Вид итогового контроля (зачет, зачет экзамен) (в первой графе таблицы указываются виды аудиторных работ и самостоятельных занятий студентов. Во второй графе указывается общая трудоемкость дисциплины в часах в соответствии с ГОС ВПО, объем аудиторных и объем самостоятельных занятий - в соответствии с примерным учебным планом. В третьей графе указываются номера семестров, в которых предусматривается каждый вид учебной работы и вид итогового контроля по дисциплине) Выше обозначенная таблица составляется отдельно для каждой из форм обучения, предусмотренных учебным планом.

5. Содержание дисциплины 5.1. Разделы дисциплины и виды занятий (допускается название п. 5.1. «Тематический план») ПЗ №п/п Раздел дисциплины Лекции (или С) Факторы влияния и особенности формирования представления молодежи об этноконфессиональных отношениях в современной России.

Специфика молодежной политики в современной 2 России, особенности функционирования молодежных организаций в контексте этноконфессионального аспекта.

Реализация принципа толерантности и диалога культур в процессе формирования,,,,, гражданственности у молодежи в России.

Специфика и методы работы с молодежью с целью 4 профилактики этноконфессионального экстремизма в молодежной среде в современной России.

(ЗИГЗАГ) (в таблице название раздела указывается в соответствии с обязательным минимумом содержания, изложенным в ГОС ВПО. В графах, обозначающих предусматриваемые виды занятий проставляется знак *) 5.2. Содержание разделов дисциплины Тема 1. Факторы влияния и особенности формирования представления молодежи об этноконфессиональных отношениях в современной России.

(лекция) Ценностные ориентации современной молодежи России. Роль, образовательных учреждений, СМИ, интернет в процессе формирования представлений о специфике межнациональных и межконфессиональных отношений. Особенности и тенденции развития информационного общества и внедрения современных коммуникативных технологий в процесс организации молодежной политики, учитывая этноконфессиональный аспект. Специфика работы основных каналов коммуникации, современные коммуникативные технологии и методики взаимодействия с молодежью. Особенности и специфика использования социальных сетей в работе с молодежью. Блоги и «живой» журнал как коммуникативные технологии при формировании ценностных ориентаций молодежи в вопросах межнационального и межконфессионального диалога.

Особенности восприятие межнациональных и межконфессиональных отношений в сознании молодежи. Молодежный экстремизм как социально политический феномен. Этносоциальные грани и предпосылки молодежного экстремизма, специфика религиозного экстремизма.

,,,,, Тема 2. Специфика молодежной политики в современной России, особенности функционирования молодежных организаций в контексте этноконфессионального аспекта. (ЗИГЗАГ) (семинар) Понятие молодежной политики, ее структура и механизмы реализации.

Виды молодежных организаций в России: их цели, задачи, технологии и методики работы с молодежью. Этноконфессиональный аспект в работе «центристских» молодежных организаций, «правых» молодежных движений, «левых» молодежных движений. Мусульманские организации в современной России: виды, структура, цели, состав, методики работы с молодежью.

Особенности работы с молодежью в РПЦ.

Тема 3. Реализация принципа толерантности и диалога культур в процессе формирования гражданственности у молодежи в России. (лекция) Диалог культур и мультикультурализм как основа для бесконфликтного межэтнического и межконфессионального взаимодействия в мире и в современной России. Основные принципы и технологии формирования межконфессионального и межнационального диалога культур. Соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина как принцип реализации диалога культур и формирования молодежной политики в России.

Принцип толерантности как одна из важнейших технологий и методик формирования диалога культур и российской гражданственности. Феномен гражданственности, его специфика. История формирования и развития феномена российской гражданственности. Кризис гражданской идентичности в России в период 1990-х гг. «Парад суверенитетов» национальных республик в составе РФ, феномен национального возрождения и их воздействие на эрозию гражданской идентичности. Распространение ксенофобии и,,,,, националистических настроений, как фактор негативного воздействия на гражданскую идентичность в России. Распространение амбивалентной идентичности среди населения России. Необходимость укрепления гражданской идентичности населения России в процессе воспитания молодого поколения. Преодоление этнического и конфессионального партикуляризма как предпосылка к решению проблем российской гражданственности. Важность национальной идеи.

Патриотическое воспитание. Обеспечение прав и свобод личности, прав и свобод народов и конфессий как механизм решения проблем российской гражданственности.

Тема 4. Специфика и методы работы с молодежью с целью профилактики этноконфессионального экстремизма в молодежной среде в современной России. (ЗИГЗАГ) (семинар) Социальное партнерство как способ профилактики этноконфессионального экстремизма в обществе и молодежной среде.

Политические методы противодействия экстремизму в молодежной среде.

Процесс политической социализации молодежи как способ профилактики экстремизма и терроризма. Специфика сотрудничества государственных органов и молодежных организаций, практика организации и функционирования молодежных парламентов. Особенности работы с молодежью межконфессиональных комитетов и этноконфессиональных комитетов в структуре органов государственной власти.

Экономические методы профилактики экстремизма в молодежной среде. Основные подходы к созданию системы профилактики экстремизма.

Контрпропаганда социально опасных молодежных формирований. Особенности работы с социально опасными формированиями.

,,,,, 6. Лабораторный практикум. Не предусмотрен 7. Учебно-методическое обеспечение дисциплины Рекомендуемая литература.

а) основная литература:

Книги одного, двух, трех авторов.

1. Лоскутова, Е. А. Юная политика. История молодёжных политических организаций современной России / Е. А. Лоскутова. – М. : Центр «Панорама», 2008. – 424 с.

2. Мельвиль, А. Ю. Политология: учебник / А. Ю. Мельвиль. – М. :

«Проспект», 2009. – 624 с.

3. Мухин, А. А. Поколение 2008: наши и не наши / А. А. Мухин. – М. :

«Алгоритм», 2006. – 256 с.

4. Устинкин, С. В. Молодёжная среда в современной России: причины появления экстремизма в националистической, ксенофобской, расистской ультраверсиях: монография / С. В. Устинкин, А. П. Иванов, А. В. Рудаков. – Нижний Новгород, 2007. – 159 с.

5. Шалин, В.В. Толерантность.// (электронный документ) - http://www.i, проверено 08.10.11.

u.ru/biblio/archive/shalin_tolerantnost/10.aspx 6. Яковлев, И. С. Молодежные политические организации: программы и люди / И.С. Яковлев, Ю.А. Рышкина, Е.А.Лоскутова. – М. :

«Панорама», 2007. – 150 с.

Книги четырех и более авторов, сборники статей.

7. «Белая книга» по межкультурному диалогу. Совет Европы. - Страсбург — 2007-7 мая// (электронный документ) http://www.coe.int/t/dg4/intercultural/Publication_WhitePaper_ID_en.asp, проверено 09.10.2011.

8. Иванов, И.П., Устинкин, С.В., Балашов, Ю.А., Рудаков, А.В.

Российская молодежь под ударом политтехнологий: Монография/Под ред. д.и.н., проф. С.В. Устинкина — Н. Новгород: Из-во,,,,, Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского, 2008 — с.

9. Молодежь новой России: ценностные приоритеты / Аналитический доклад - Подготовлен в сотрудничестве с Представительством Фонда имени Фридриха Эберта в Российской Федерации - Москва — 2007// (электронный документ) - http://www.isras.ru/analytical_report_Youth.html, проверено 09.10. 10. Методика по устранению причин и факторов роста экстремизма этноконфессиональной направленности для отдельных субъектов (муниципальных образований) Российской Федерации — Ростов — на - Дону — 2010// (электронный документ), проверено 09.10.11.

http://ulgov.ru/page/index/permlink/id/ 11. Молодежь России: Сборник рефератов статей из периодических изданий за 2009 г. / сост.: ПЛ. Ловкова, С.Г. Миронова;

отв. за выпуск О.В. Кузьмина. – М.: Российская государственная библиотека для молодежи, 2010. – 183 с. (электронный документ) — (проверено 08.10.2011) http://vmo.rgub.ru/editions/russia_youth_2009.php.

Статьи:

Статьи из журналов и газет 12. Лапкин, В.В., Семенченко И.С. Нет развития без самопознания. Для объединения граждан требуется обновление смыслов.// Независимая газета — 2010- 30 марта.// (электронный документ). Проверено 09.10.2011.

http://www.ng.ru/scenario/2010-03-30/9_developement.html Статьи из продолжающихся (сериальных) изданий 13. Товарищ Яшин: «Это не мы идем к НБП, это они приходят к нам» / RE:АКЦИЯ / Архив / Номер 10 //(электронный документ), проверено 07.10. http://www.reakcia.ru/article/? Статьи из непериодических сборников,,,,, 14. Гусейнов, А. А. Толерантность и диалог культур// Диалог культур и партнерство цивилизаций: IX Международные Лихачевские научные чтения, 14–15 мая 2009 г. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2009. С. 65–68.// (электронный документ) -, проверено http://www.guseinov.ru/publ/Tolerant.html 09.10. 15. «Школа толерантности» //(электронный документ) — http://www.global проверено 08.10. katalog.ru/item13026.html, 16. Межрегиональная Ассоциация Молодёжных Организаций России ВОМОО "Молодёжный парламент" Центр стратегических разработок. Программа работы Школы молодых политиков в г. Вологде.//(электронный документ), (проверено 10.10.2011) http://www.mpvo.narod.ru/docs/03-10-2003.html 17. Молодежное движение ДА! получило грант от Общественной палаты России / ДА! /Акции / Молодежное движение ДА! получило грант // (электронный документ) -,(проверено http://www.daproject.ru/act/grant_ 08.10.2011) 18. Молодежное Единство / Lenta.ru / Лентапедия //(электронный документ) - http://www.lenta.ru/lib/14159296/,(проверено 09.10.11) 19. О Программе гармонизации межкультурных, межэтнических и межконфессиональных отношений, воспитания культуры толерантности в Санкт-Петербурге на 2011-2015 годы (программа "Толерантность") // (электронный документ) — проверено 09.10. http://docs.cntd.ru/document/891838553, 20. Плешаков, В.А. Социальные сети интернет-среды как фактор киберсоциализации студентов.// (электронный документ) http://www.applezone.ru/statya-quot-socialnye-seti-internet-sredy-kak-faktor-kibersocializacii-studentov, (проверено 10.10.11) quot-chast-ii.htm 21. Погодина, А.А. Толерантность: термин, позиция, смысл, программа.

Проблема толерантности в современном мире// (электронный,,,,, документ) — http://his.1september.ru/2002/11/2.htm, проверено 08.10.11.

22. Сапон, В. П. М. Бакунин и Э. Лимонов о путях радикальной трансформации общества / В. П. Сапон // Социальные теории.

Апостолы «Другой России» //(электронный документ) – проверено 09.10. http://www.ebiblioteka.ru/sources/article.jsp?id=7119507, 23. Социальная сеть (Интернет) /Материал из Интернета [Электронный документ] -, проверено 09.10.11.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Социальная_сеть 24. Устинкин С.В. Компетентностный подход к развитию высшего образования с этноконфессиональной спецификой на инновационной основе // (электронный документ) -, http://www.idmedina.ru/books/school-book/? проверено 08.10.2011МНОГОВАТО НА СЕБЯ БЕРЕТЕ, ЭДУАРД ВЕНИАМИНОВИЧ! / Сайт Молодежного Яблока / Публикации //(электронный документ) — проверено 07.10. http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid=453, 25. Хлыщева, Е. Принцип толерантности как основа диалога культур// Власть — 2009-№ 26. Этноконфессиональный совет при Губернаторе Астраханской области// (электронный документ) -, проверено http://www.benefis.ru/work/show/ 09.10.11.

27. Яволова О.В. Освещение межнациональных конфликтов в Рунете// (электронный документ) -, http://psujourn.narod.ru/vestnik/vyp_4/jav_naz.htm (проверено 09.09.11) Электронные ресурсы локального и удаленного доступа.

28. Манифест / Молодежное Демократическое Антифашистское Движение «НАШИ» / Идеология // (электронный документ) — проверено 09.10. http://www.nashi.su/ideology, 29. Программа НБП (1994 год) / НБП: Настоящее. Будущее. Прошлое.

Национал-Большевизм / Партия //(электронный документ) проверено 09.10.11.

http://www.nbp-info.ru/cat106/index.html,,,,,, 30. Устав НБП (2004 год) / НБП: Настоящее. Будущее. Прошлое.

Национал-Большевизм / Партия // (электронный документ), проверено 09.10.11.

http://www.nbp-info.ru/cat108/index.html 31. Программное заявление СКМ РФ «Россия сегодня и молодёжь» ( год) / Союз Коммунистической Молодёжи (СКМ РФ) / Официоз //(электронный документ) – http://skm проверено 08.10. rf.ru/index.php?id_site_page=programm&am=16&sub_title=Программа, 32. Программное заявление Авангарда Красной Молодёжи АКМ ( год) / www.akm1917.org / Документы //(электронный документ) – проверено 07.10. http://www.akm1917.org/doc/ak6-1.htm, Диссертации и авторефераты диссертаций 33. Гуренкова Т.Д. Проблемы формирования толерантности в сфере этноконфессиональных отношений северного города:

социологический анализ (на материалах города сургута ханты мансийского автономного округа — югры): автореферат диссертации — М, 2009.// (электронный документ), (проверено http://discollection.ru/article/07072008_gurenkova_tamara_dmitrievna_70935/ 09.10.2011) б) дополнительная литература:

I. Электронные ресурсы локального и удаленного доступа.

1. Илья Яшин: «Наш главный оппонент – это все-таки Кремль» / Сайт Молодежного Яблока / Публикации //(электронный документ) — проверено 08.10. http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid=434, 2. Курс - на революцию! / www.akm1917.org / Документы //(электронный документ) - http://www.akm1917.org/doc/ak6-4.htm, проверено 07.10. 3. Лаборатория инноваций / Молодежное движение Россия Молодая / Деятельность // (электронный документ) — http://rumol.ru/activity/innovation.html, проверено 08.10.,,,,, 4. Манифест / (электронный документ) - www.wefree.ru // http://www.wefree.ru/?id=5, проверено 08.10. 5. Манифест / Молодежное движение Россия Молодая / Идеология //(электронный документ) - проверено http://rumol.ru/ideology/manifest.html, 07.10.11.

6. Направления нашей борьбы / www.akm1917.org / Документы //(электронный документ) -, проверено http://www.akm1917.org/doc/bor.htm 09.10.11.

7. Об основных направлениях работы АКМ в период 2006-2007 года / www.akm1917.org / Документы // (электронный документ), проверено 06.10. http://akm1917.org/doc/napravl.htm 8. Об основных направлениях работы АКМ в 2007-2008 годах / www.akm1917.org / Документы //(электронный документ) проверено 05.10. http://akm1917.org/doc/ak7-1.htm, 9. О гвардии / Молодая Гвардия Единой России //(электронный документ) - проверено 07.10.11.

http://www.molgvardia.ru/statika/o_gvardii.html, 10. О нас / ИДУЩИЕ ВМЕСТЕ // (электронный документ) — проверно 09.10.11.

http://idushie.ru/rus/about/index.php, 11. О нас / Молодежное Единство – Самара // (электронный документ) проверено 09.10. http://me-samara.narod.ru/about.htm, 12. О нас / Сайт Молодежного Яблока //(электронный документ) проверено 16.09. http://www.youthyabloko.ru/about.php, 13. Программа Евразийского Союза Молодежи / Портал сетевой войны / Программа // (электронный документ) — http://www.rossia3.ru/programma.html, проверено 10.09. 14. Программа / Сайт Молодежного Яблока //(электронный документ), проверено 12.09. http://www.youthyabloko.ru/about.php?p= 15. Программа СПб РО РМД «ОБОРОНА» (федеральная часть) / ОБОРОНА Санкт-Петербург / Программные документы,,,,, //(электронный документ) - http://oborona-spb.org/about/programs/programspb/, проверено 12.09. 16. Программа / www.wefree.ru // http://www.wefree.ru/?id= 17. Программа НБП (2004 год) / НБП: Настоящее. Будущее. Прошлое.

Национал-Большевизм / Партия // (электронный документ) -http://www.nbp, проверено 09.10.11.

info.ru/cat107/index.html 18. Россия-3 / Портал сетевой войны //(электронный документ) проверено 07.10. http://www.rossia3.ru/3.html, 19. Секция рукопашного боя / Молодежное движение Россия Молодая / Деятельность / Спортивные проекты //(электронный документ) проверено 09.10.11.

http://rumol.ru/activity/sport/rukopash.html, 20. Смысл и принципы РМД «ОБОРОНА» / ОБОРОНА Санкт-Петербург / Программные документы // (электронный документ) — http://oborona проверено 09.10.11.

spb.org/about/programs/, 21. Суверенитет – это политический синоним конкурентоспособности / ЕДИНАЯ РОССИЯ ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ ПАРТИИ / Владислав Сурков о политической системе и «Единой России» // (электронный документ) — http://www.edinros.ru/news.html?id=111148, проверено 07.10. 22. Устав Авангарда Красной Молодёжи (2005 год) / www.akm1917.org / Документы // (электронный документ) -, http://www.akm1917.org/doc/ustav.htm проверено 09.10.11.

23. Устав ООО «Молодежное Единство» / Молодежное Единство – Самара / Документы //(электронный документ) - http://me-samara.narod.ru/docs.htm, проверено 09.10. 24. Устав Союза Коммунистической Молодёжи (2003 год) / Союз Коммунистической Молодёжи (СКМ РФ) / Официоз // (электронный документ) — http://skm-rf.ru/index.php?id_site_page=ustav&am=16&sub_title=Устав, проверено 14.09. Статьи,,,,, Статьи из журналов и газет 25. Активисты «Обороны» заблокировали вход в Останкино / Газета.Ru / Новость часа //(электронный документ) проверено 09.10. http://www.gazeta.ru/news/lastnews/2007/02/18/n_1037022.shtml, 26. АКМ не поддерживает кандидата в президенты от «Другой России» / / Обзор событий / Сканер событий № 36 / Документы www.akm1917.org //(электронный документ) - проверно http://akm1917.org/obzor/index36.htm, 08.10. 27. Александр Дугин: «Либо Россия будет Империей, либо ее не будет вообще» / Русская линия / Сводка новостей от 11.04.2007 // (электронный документ) - проверено http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=212758, 09.10. 28. Во дворце Ивана Грозного появится «Евразийский союз молодежи» / Грани.Ру / Общество / (электронный документ) — проверено 09.10. http://grani.ru/Society/p.84980.html, 29. В Москве перед Кремлем развернули плакат «Верните народу выборы, гады!» / Новости NEWSru.com / Новости России.-2006. – 23 ноября.

//(электронный документ) - http://www.newsru.com/russia/23nov2006/skunks.html, проверено 09.10. 30. ГАЙДАР Мария Егоровна / Антикомпромат.Ру / Гайдар Маша //(электронный документ) — http://www.anticompromat.ru/gaidar_m/index.html, проверено 09.10. 31. Губернаторский этноконфессиональный совет призывает в свои ряды молодежь// (электронный документ) -, http://asip.ru/page.php?id= проверено 09.10.11.

32. Демидов превратит «Молодежное единство» в «Молодую гвардию» / Lenta.ru / Новости / Политика // (электронный документ) проверено 09.10. http://www.lenta.ru/news/2005/10/24/demidov/, 33. Дочь Егора ГАЙДАРА МАРИЯ ГАЙДАР: «Я не мужик в юбке!» / ДА!

,,,,, /Акции / СМИ: интервью, Маша Гайдар //(электронный документ), проверено 04.10. http://daproject.ru/act/smi_20060901/ 34. «Идущие вместе»: организация с «Моральным кодексом» / Тема дня / Справка // (электронный документ) — проверено 07.10. http://www.temadnya.ru/spravka/08may2001/491.html, 35. Интервью Удальцова / Антикомпромат.Ру / Удальцов Сергей Станиславович // (электронный документ) — проверено 09.10.11.

http://www.anticompromat.org/udaltsov/int2007.html, 36. Кашин, О. «Идущие вместе» пойдут за другим / Олег Кашин // Коммерсант.-2005. – 11 мая. // (электронный документ) — http://www.kommersant.ru/doc.aspx?fromsearch=49de49da-6c34-43ef-b70b проверено 09.10. 065468e71815&docsid=576523, 37. Как я провел лето / Сайт Молодежного Яблока / Публикации //(электронный документ) проверено 05.10. http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid=206, 38. Кичин, В. Подростки Савенки / Валерий Кичин // Российская газета. – 2004. – 22 окт. // (электронный документ) — http://www.rg.ru/2004/10/22/da проверено 09.10. smert.html, 39. Крепкая «Оборона» треснула / RE:АКЦИЯ / Архив / Номер //(электронный документ) - проверено http://www.reakcia.ru/article/?834, 06.10. 40. Козенко, А. Вечная молодость / Андрей Козенко // Коммерсант. 2005. – 24 октября. // 41. Кулисон, А. В России экстремистская группировка бросает вызов Кремлю / Алан Кулисон // The Wall Street Journal (США). – 2005. – апр. // (электронный документ) -, http://www.inosmi.ru/translation/218533/.html проверено 09.10. 42. Либералы зачищают ряды / Сайт Молодежного Яблока / Публикации //(электронный документ),,,,, проверено 07.10.11.

http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid=503, 43. Лидер АКМ: Задача левых сил - раскачать ситуацию / ИА REGNUM / Новости России // (электронный документ) — проверено 14.09. http://www.regnum.ru/news/392923.html, 44. Марш Несогласных и позиция «Молодежного Яблока» / Сайт Молодежного Яблока / Публикации //(электронный документ), проверно 15.09. http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid= 45. Молодежное «Яблоко» демонстративно вычистило унитаз / Сайт Молодежного Яблока / Публикации // (электронный документ) (проверено 09.10.11) http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid=76, 46. «Молодежное ЯБЛОКО» считает В.Путина и М.Касьянова лидерами полукриминальных кланов / Сайт Молодежного Яблока / Новости // (электронный документ) — (проверено 09.10.11) http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid=352, 47. Мошкин, М. «Выпей йаду!» / Михаил Мошкин // ГАЗЕТА.GZT.ru. 2006. – 11 мая. //(электронный документ), (проверено 09.10.11) http://gzt.ru/politics/2006/05/11/213644.html 48. МЫ УСТАЛИ ОТ «ЕДИНОЙ РОССИИ»! А ВЫ?»: подробности акции протеста / ПОЛИТ.РУ / НОВОСТИ // (электронный документ), (проверено 10.10.11) http://www.polit.ru/news/2005/11/26/wefree.html 49. На Тверской собрались 46 тысяч молодых политических экологов / Lenta.ru / Новости / В России // (электронный документ) — (проверено 09.10.11) http://www.lenta.ru/news/2006/06/12/action/, 50. Не признаем, не простим / Каспаров.Ru / Новости // (электронный документ) - (проверено http://www.kasparov.ru/material.php?id=4753D554B2549, 09.10.11) 51. Новости 3-го съезда / Портал сетевой войны / Новости / 2006 // (электронный документ) - проверено 14.09. http://russia3.ru/news2/2006/04/24/, 52. Писатель Эдуард Лимонов: «Власть у нас должна быть временной» /,,,,, GZT.RU / Новости / Политика // (электронный документ) http://www.gzt.ru/topnews/politics/-pisatelj-eduard-limonov-vlastj-u-nas-dolzhna-bytj-/107415.html, проверено 03.10. 53. Письменная, Е. Ничего общего / Евгения Письменная // Русский Newsweek.-2005. – 23 марта /(электронный документ) /http://www.runewsweek.ru/country/6510, проверено 14.09. 54. Пипл» научится «хавать» яблоки? / Сайт Молодежного Яблока / Публикации //(электронный документ) проверено 09.10. http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid=538, 55. Растяжка Обороны напротив Кремля / ОБОРОНА / Новости Обороны //(электронный документ) - проверено 09.10. http://www.oborona.org/368, 56. РЕВАНШИЗМ / RE:АКЦИЯ / Архив / Номер 5 //(электронный документ) - проверено 17.09. http://www.reakcia.ru/article/?892, 57. России сегодня нужны уличные ораторы / Сайт Молодежного Яблока / Публикации //(электронный документ) — проверено 18.09. http://www.youthyabloko.ru/modules/news/article.php?storyid=353, 58. Тюрина, И. «Наши»: мы за президента / Ирина Тюрина // Комсомольская правда.-2005. – 30 мая. // (электронный документ) — проверено 08.10. http://www.kp.ru/daily/23519/40421/, 59. Усманов, И. Организованная молодёжь. АКМ – наше оружие /Ибрагим Усманов // Советская Россия. – 2000. – 21 сен. //(электронный документ) - проверено 07.10. http://www.ebiblioteka.ru/sources/article.jsp?id=8793515, 60. Что такое Молодежная «Родина», ММЯ и НБП / Компромат.Ru / Молодежные проекты // (электронный документ) — проверено 09.10. http://www.compromat.ru/page_17092.htm, III. Справочные издания 61. Савельев, В. А. Горячая молодёжь России / В. А. Савельев. – М. : ООО «Кванта», 2006. – 288 с.

8. Вопросы для контроля,,,,, 1. Назовите основные факторы, влияющие на процесс формирования представлений молодежи об этноконфессиональных отношениях в современной России.

2. Выделите основные особенности ценностных ориентаций современной молодежи в России.

3. Какова роль современных коммуникативных технологий в процессе формирования представлений молодежи в области этнокофессиональных отношений.

4. Роль социальных сетей в интернет в процессе политической социализации современной молодежи.

5. Особенности культуры блогов и «живого» журнала в процессе формирования ценностных ориентаций молодежи в вопросах межнационального и межконфессионального диалога.

6. Особенности восприятия межнациональных и межконфессиональных отношений в в сознании молодежи.

7. Предпосылки и причины формирования молодежного экстремизма как социально-политического феномена.

8. Особенности религиозного экстремизма в молодежной среде в современной России.

9. Понятие молодежной политики, ее структура и механизмы реализации.

10. В чем заключается специфическая роль организаций гражданского общества в процессе политической социализации по этноконфессиональным вопросам современной молодежи в России? Назовите основные способы участия молодежи в организациях гражданского общества.

11. Этноконфессиональный аспект в работе «центристских»

молодежных организаций и «левых» молодежных движений.

Сравнительный анализ.

12. Назовите основные особенности и специфику работы с молодежью в мусульманских организациях в современной России.

13. Выделите основные методы работы с молодежью в РПЦ.

14. Что такое диалог культур и каковы его основные принципы?

Каким образом и почему защита прав и свобод человека и гражданина способствует формированию этноконфессионального диалога в молодежной среде?

15. В чем состоит специфика принципа толерантности и какова его роль в процессе формирования этноконфессионального диалога при политической социализации современной молодежи в России?

16. Феномен российской гражданственности и кризис гражданской идентичности. Роль национальной идеи в процессе преодоления,,,,, этнического и конфессионального партикуляризма.

17. Что такое социальное партнерство и какова его структура.

Возможность применения схемы социального партнерства в в процессе профилактики этноконфессионального экстремизма в молодежной среде.

18. Назовите и охарактеризуйте политические методы противодействия молодежному экстремизму.

19. В чем состоит специфика работы с молодежью межконфессиональных и этноконфессиональных комитетов в структурах органов государственной власти: основные достоинства и недостатки их работы.

20. Назовите основные подходы к созданию системы профилактики экстремизма в молодежной среде.

21. В чем состоит специфика работы с социально опасными формированиями?

22. Особенности контрпропаганды социально опасных молодежных формирований.

Дополнительное задание.

Составление индивидуальных «Портфолио» по следующим критериям:

1. Выбрать для исследования любой регион России и ответить на следующие вопросы:

Ценностные ориентации молодежи в данном регионе.

Наличие молодежных организаций, занимающихся вопросами этноконфессиональных отношений в структуре гражданского общества в данном регионе Наличие и особенности осуществления государственных программ сотрудничества с молодежью в структуре государственных и муниципальных органов власти по вопросам этноконфессиональных отношений.

2. На основе полученных данных составить схему Исикавы с центральной проблемой: этноконфессиональный экстремизм в молодежной среде в указанном регионе.

Пример схемы:

,,,,, Цель: преодоление этноконфессионального Задачи Экстремизма в молодежной среде в данном регионе Технологии и методы Рост экстремистских Настроений среди молодежи Внедрение принципа Увеличение числа Отсутствие эффективных толерантности Преступлений Развитие механизмов сотрудничества на этноконфессиональной И защита прав и власти и общества почве Свобод чел.

по вопросам Формирование и гр-на Этноконфессионального гражданственности образования молодежи Этноконфессиональный Экстремизм в молодежной Среде в...регионе Педагоги в школах Религиозные и ВУЗах организации СМИ, Интернет Политические партии Структура и институты Гос.ограны Субъекты Отсутствие контроля За их деятельностью Недостаточный уровень компенций 9. Критерии оценок Демонстрация знаний по вопросам ценностных ориентаций молодежи, Зачтено факторов влияния и особенностей формирования межнациональных и,,,,, межконфессиональных отношений в молодежной среде в политическом процессе России. Названия, структуры, основные цели и задачи молодежных организаций в современной России, специфику работы с молодежью мусульманских организаций в России и РПЦ, специфику реализации принципа толерантности и диалога культур как важнейших методов в процессе формирования гражданственности в процессе работы с молодежью.

Основные методы и технологии противодействия распространения экстремизма в современной России. составление «портфолио» по проблемам молодежной политики в России с учетом этноконфессионального аспекта по заданным критериям. Умеет сравнивать методы работы с молодежью в различных молодежных и мусульманских организациях, выявлять методы и технологии работы с молодежью в вопросах межконфессиональных и межнациональных отношений, а также возможности их применения в целях предотвращения этноконфессиональных конфликтов и роста экстремизма с помощью схемы Исикавы.

Имеет представление о способах работы в технологии «портфолио» и «ЗИГЗАГ», о возможности исследования проблемы через изучение причинно-следственных связей с помощью схемы Искавы в рамках изучаемой проблематики, о методах профилактики и преодоления вражды и ненависти в молодежной среде на этноконфессиональной почве, о роли различных политических институтов в процессе преодоления и предупреждения развития экстремизма среди молодежи в России, о причинах конфликтов на этноконфессиональной почве и способах их преодоления.

Не умеет работать в технологиях «ЗИГЗАГ», «Портфолио» и не понимает Незачтено принцип построения схемы Исикавы, не знает основных методов работы с молодежью по преодолению и предупреждению экстремизма на этноконфессиональной основе, не знает особенностей работы с молодежью по этноконфессиональным вопросам, проводимой организациями гражданского общества и органами государственной власти.

9. Примерная тематика курсовых работ и критерии их оценки (в соответствии с рабочим учебным планом) Не предусмотрены Программа составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом по специальности (направлению) «_».

Автор программы_ Ф.И.О. Ульмаева Л.Н.

(подпись) Программа рассмотрена на заседании кафедры_ протокол № (дата) Заведующий кафедрой _ Ф.И.О.

Программа одобрена методической комиссией факультета протокол № (дата),,,,, Председатель методической комиссии_ Ф.И.О.

(подпись) Приложение 1.

Материалы (конспекты лекций + схемы) Тема № 1. Факторы влияния и особенности формирования представления молодежи об этноконфессиональных отношениях в современной России.

Вопросы:

1. Факторы влияния на формирование ценностных ориентаций молодежи по вопросам этноконфессиональных отношений в современной России.

2. Информационно-коммуникационные технологии в управлении процессами организации работы с молодежью в этноконфессиональном аспекте.

3. Молодежный экстремизм как социально-политический феномен.

Этносоциальные грани и предпосылки молодежного экстремизма, специфика религиозного экстремизма.

Вопрос № 1.Факторы влияния на формирование ценностных ориентаций молодежи по вопросам этноконфессиональных отношений в современной России.

Межнациональные и этноконфессиональные отношения в современной России – это область повышенных социальных и политических рисков, где объективные противоречия легко идеологизируются, а национализм становится способом политической мобилизации, источником конфликтов высокой интенсивности, вплоть до вооруженных. К настоящему времени ситуация в стране выглядит более стабилизированной. Однако проблема не исчезла, и вряд ли можно поручиться за то, что где-то в глубинах неоднородного,,,,,, «разновекторного» российского социума не тлеют очаги новых «разборок» на почве межнациональной неприязни.1.

Процесс формирования ценностных предпочтений молодых россиян обусловлен множественными факторами и особенностями российской гражданственности. Немалую роль в этом вопросе занимает проблема формирования и определения целей и специфики молодежной политики в России, ее характеристиках, ее основных движущих элементов.

В настоящее время государственная молодежная политика претерпевает значительные изменения. Это связано с осмыслением предыдущего опыта деятельности в сфере реализации молодежной политики, актуализацией целого ряда проблем современной молодежи и необходимостью обновления существующих подходов к организационной работе с молодежью, связанной и с определенными изменениями в молодежной среде, и с теми проблемами, которые становятся актуальными для нашего общества в целом. В настоящее время постепенно осуществляется концептуальный переход от идеи поддержки и социальной защиты молодежи к идее создания условий для повышения степени интеграции молодых граждан страны в социально–экономические, общественно–политические и социокультурные отношения с целью увеличения их вклада в социально–экономическое развитие страны.

Однако в то же время необходимо видеть и те проблемы, которые стоят сегодня перед молодежью. Эти проблемы можно классифицировать в три группы.

Особое внимание следует уделить тем проблемам молодежи РФ, которые выделяются в проекте Федеральной целевой программы «Молодежь России» на 2011–2015 годы. В данном документе, который активно обсуждается на протяжении последних месяцев, выделяются такие проблемы, как:

несоответствие жизненных установок, ценностей и моделей поведения молодых людей потребностям страны;

1 ценности,,,,, отсутствие комплексной системы выявления и продвижения инициативной и талантливой молодежи;

отсутствие у молодежи интереса к участию в общественно–политической жизни общества;

• социальная изолированность молодых людей, находящихся в трудной жизненной ситуации, отсутствие возможностей для полноценной социализации и вовлечения в трудовую деятельность;

• отсутствие национальной и социокультурной самоидентификации молодежи;

• отсутствие знаний о других народах, культурах и религиях, наличие негативных этнических и религиозных стереотипов;

• несоответствие кадрового состава и материально–технической базы работающих с молодежью организаций современным технологиям работы и ожиданиям молодых людей.

То есть в большей степени эти проблемы связаны именно с новым подходом, при котором молодежь понимается как важная движущая сила процессов модернизации и социально–экономического развития страны.. В этой связи особый интерес для рассмотрения представляют ценностные ориентиры молодых граждан по вопросам этноконфессионального аспекта жизнедеятельности нашей страны.

Конфессионально сплоченная молодежь — особый объект национальной и молодежной политики. В Республике Татарстан в июне 2008 г. в прошел II Фестиваль мусульманской молодежи Приволжского Федерального округа. В нем также участвовали представители Москвы и Московской области, Рязанской, Пензенской областей, Урала, Западной Сибири. Проведение масштабных мероприятий с участием правительственных структур и 2 Дейч Б.А. Реализация государственной молодежной политики и проблемы молодежи. //Технологии реализации молодежной политики и работы с молодежью в современном мире. Двуязычный сборник тезисов международной конференции., М.- 21-июля-2010.

,,,,, представителей мусульманской молодежи вписывается в общую канву государственной молодежной политики. В рамках этого мероприятия было проведено крупномасштабное научное исследование, ориентированное на выявление ценностных предпочтений мусульманской молодежи, как одной из важнейших составляющих молодежи России в целом. В результате проведенного исследования были сделаны следующие выводы.

На основе исследований выделены типологические черты современного молодого верующего в России:

Для него не характерны: социальная пассивность и политическая индифферентность;

он образован, старается пополнить свои знания, используя достижения современной науки и техники, новейших информационных технологий.

Социально-политические взгляды молодых верующих схожи со взглядами светской молодежи и всего населения.

Среди верующих наблюдаются относительно большая требовательность и непримиримость к проявлениям нравственной ущербности, социальной безответственности.

Среди верующей части молодежи преобладают патриотические, государственнические настроения, ориентация на восстановление достойного места России в мировом сообществе и т. д.

Полученные при исследовании данные согласуются с данными исследования, проводившегося в 2004 г. Центром «Религия в современном обществе»

Института комплексных социальных исследований РАН. Ценностные ориентации молодых мусульман не расходятся существенно с жизненными ценностями российской молодежи в целом. Из социальных проблем лидеров религиозных организаций волнуют воспитание молодежи, наркомания и пьянство, проблемы социально незащищенных категорий населения, низкая оплата труда. Демографическую проблему включают в число важных 11% респондентов, но не менее трех, четырех и более детей планируют иметь 60%,,,,, опрошенных. Итоги исследования:

• мусульманская молодежь – особая социально-демографическая группа людей в возрасте от 14 до 30 лет, в той или иной степени придерживающаяся традиционных обрядов, исполняющая мусульманские ритуалы и проходящая стадию социализации;

• лидеры молодежного религиозного движения имеют достаточно высокий социальный статус (как образовательный, так и профессиональный), характеризуются широкими взглядами и интересами, активной жизненной позицией. Подобные люди могут стать опорой государства в деле формирования позитивной гражданской позиции религиозно ориентированной молодежи в целом;

• ценностные ориентации молодых мусульман в значительной мере совпадают с жизненными ценностями российской молодежи в целом;

• молодежные религиозные организации ведут деятельность в самых разнообразных направлениях: ведущее место занимают духовно- нравственное воспитание и благотворительная работа;

• для представителей мусульманской молодежи характерны противоречивые взгляды в национальном вопросе, что проявляется в отношении к «русскому» исламу. Возможно, обусловлено тем, что примерно половина респондентов проживает за пределами Татарстана, в иноязычном (русскоязычном) окружении;

• уровень толерантности молодых мусульман Приволжского Федерального округа, степень их готовности к диалогу соответствуют общей конфигурации межнациональных и межконфессиональных отношений в регионе – можно характеризовать как достаточно гармоничные.3.

Однако, опираясь только на данное проведенное исследование нельзя сказать с полной уверенностью, что в России отсутствуют проблемы, связанные 3 Гарипов Я.З., Нуруллина Р.В. Социальные и этноконфессиональные установки мусульманской молодежи / Я.3. Гарипов, Р.В. Нуруллина // Человек.– 2009.– №1. – С. 42- 48.

,,,,, с особенностями этноконфессиональных взглядов молодежи. Представленная картина является скорее приятным исключением, хотя и здесь не все очень гладко.

Рост экстремистских настроений на этноконфессиональной почве в молодежной среде явление не редкое и очень опасное для развития российского общества, ведь именно молодые люди в силу возрастных психологических особенностей (юношеский максимализм, отсутствие рационального критического взгляда на проблему) исключительно остро реагируют на вопросы, связанные с их национальной или религиозной самоидентификации.

События 11 декабря 2010 года на Красной площади в Москве являются прямым подтверждением данного тезиса. Часто возникают конфликты на бытовой, культурной, религиозной почве, хотя в урегулировании этих конфликтов важную роль смогли бы сыграть религиозные общины, студенческие союзы, национально-культурные общества.

На процесс формирования ценностных предпочтений российской молодежи по этноконфессиональным вопросам влияют такие факторы как:

молодежных организаций 1. Деятельность различного рода и движений, рассматривающих вопросы межнационального и межконфессионального взаимодействия, выступающие в качестве элементов гражданского общества современной России:

Деятельность органов государственной власти по работе с 2.

молодежью в рамках рассмотрения вопросов формирования этноконфессиональной толерантности и патриотизма такие как:

этноконфессиональный комитет при губернаторе Астраханской области, Комитет по делам национальностей Тюменской области, межконфессиональный комитет при городской Администрации города Нижнего Новгорода, работа молодежных парламентов и др.

Деятельность религиозных организаций и объединений по работе с 3.

молодежью и воспитании этнической и конфессиональной толерантности;

,,,,, Деятельность средств массовой информации – Интернет, пресса, 4.

радио и становятся порою решающим фактором развития личности, формирования отношений внутри общества, включая межнациональные отношения, поскольку Россия – многонациональное государство. По результатам опроса современная молодежь предпочитает черпать информацию из Интернета – 57%, телевидения – 37% и только 6% респондентов из книг.

Результат воздействия СМИ на молодежь создает социально-психологический тип поведения отдельных индивидов или групп, а также формирует особое общественное сознание, отражающее национальный менталитет. При этом воздействие СМИ может носить как конструктивный, так и деструктивный характер. Зловещую роль играет СМИ в разжигании национальной нетерпимости межнациональных конфликтов, формируя у молодежной аудитории искаженное националистическое, экстремистское сознание, провоцируя межнациональные столкновения, раздувая ненависть между нациями, играя на чувствах простых людей и повышая рейтинги своих передач.

Зарубежный образ жизни, чужие нравы и обычаи, традиции, товары рекламируются беспрерывно по телевидению и демонстрируют кальки американских ток-шоу на телевидении. «Информационные войны и психологические операции стали сегодня типом таких технологий, которые получают все большее распространение. Усилия информационной составляющей нашего общества выводит эти технологии на более главенствующие позиции. Манипуляция сознанием подрастающих поколений с использованием СМИ, Интернета приобрела огромные масштабы, используя совокупность всех средств духовного манипулирования, идейного воздействия на молодежь» СМИ воспитывает молодежь на принципах циничного практицизма, эгоцентризма и эгоизма, основанного на удовлетворении элементарных животных инстинктов4.

4 Рябкова А.В. Молодежь и факторы влияния на межнациональные отношения в социуме//«Молодежь – будущее России». Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 19-20 — ноября -,,,,, Современный кадровый состав российских школ и ВУЗов, а также 5.

молодежных организаций, которые непосредственно влияют на формирование ценностных и поведенческих установок современной российской молодежи.

Большая роль случайных факторов при реализации кадровой политики (работой с молодежью нередко занимаются люди, профессионально не готовые к этой деятельности, обладающие низким уровнем организационных и коммуникативных способностей.

Необходимо отметить, что имеется ряд субъективных факторов, которые оказывают негативное влияние на формирование толерантного сознания молодежи.

Во–первых, это то, что средства массовой информации нередко превращают криминальную ситуацию в предмет постоянного смакования, тем самым обостряя, а не снимая проблему страха людей перед преступностью.

Во–вторых, Интернет, который позволяет легко, безопасно, дешево и без цензуры распространять любую идеологию по всему миру, что способствует формированию ранее не существовавшего единого неонацистского, расистского сообщества, которое вдохновляет своих членов на совершение актов насилия и активно используется различными экстремистскими организациями для пропаганды своих идей, вербовки новых сторонников, расовой, религиозной и других форм нетерпимости.


В–третьих, это деятельность лидеров и идеологов экстремистских организаций, в особенности мусульманского направления, чей интенсивный рост вызывает возрастание межконфессионального соперничества и недовольство основной части населения. В-четвертых, недостаток квалифицированных специалистов в Евдокимова Т.Л.. Академия управления МВД России, адъюнкт кафедры государственно– правовых дисциплин России Актуальные проблемы правовых основ формирования толерантного сознания молодежи,,,,, области управления и администрирования в молодежной среде);

• неопределенность в отношении перспектив профессиональной карьеры у работников органов по делам молодежи;

Вопрос № 2. Информационно-коммуникационные технологии в управлении процессами организации работы с молодежью в этноконфессиональном аспекте.

Развитие информационного общества и внедрение новых и новых информационно-коммуникационных технологий в сферу политики требует предельно внимательного отношения к изучению данного вопроса при формировании плана работы с молодежью и выработке основных методик в рамках политической социализации молодых людей по самым различным вопросам, в том числе и в вопросах этноконфессиональных отношений и их специфики в современной России.

В настоящий момент именно в сети интернет черпает свои знания большая часть молодых людей, именно там во многом формируются представления о ценностях, поскольку львиную долю своего свободного времени молодые люди проводят за экранами компьютеров, читая интересующую их информацию, общаясь со своими сверстниками и коллегами.

Социальные сети, блоги, live journal, twitter стали неотъемлемыми элементами культуры современной молодежи. Однако, в этой свободной среде очень велика вероятность возникновения идей самого различного толка, в том числе и экстремистского характера, поскольку это пространство трудно поддается контролю. И в силу своих возрастных особенностей они порой не могут критически оценивать получаемую в сети информацию и повергаются внушению, влиянию и манипуляции со стороны организаторов тех или иных серверов Как отмечает представитель Генеральной прокуратуры РФ пока выявление и привлечение к ответственности лиц, размещающих в Интернете Бабинцев В.Г. Проблемы подготовки специалистов по работе с молодежью // Высшее образование в России.– 2009.– №1.– С. 120-124.

,,,,, экстремистские материалы, "затруднено несовершенством нормативно правовой базы, фактической анонимностью пользователей и размещением провокационных сайтов, как правило, за пределами юрисдикции российских правоохранительных органов".

"Количество пользователей так называемых социальных сетей, созданных для поиска и объединения людей, в том числе с общими интересами, составляет миллионы, и есть такие примеры, когда такие социальные сети Интернета использовались для знакомства на почве общих экстремистских взглядов, обсуждения в тематических группах предложений о совершении особо тяжких преступлений, назначения для этого времени и места встречи, впоследствии все это было установлено и подтверждено результатами расследования уголовных дел", - констатировал он Роль различных ресурсов интернет в процессе формирования представлений об этноконфессиональном вопросе:

Социальные сети Интернет-среды во многом имеют больший демократический информационный и коммуникационный потенциал, чем современные СМИ (главным образом, телевидение, радио, печать и т.п.), распространяющие зачастую «заказные» мнения, используемые как направленный «рычаг нужного воздействия» на человека и социум в целом. А вот социальную сеть в Интернете строят и определяют её контент простые пользователи, представители разных социальных слоёв, люди, имеющие разные уровни образования, занятые в разных сферах рынка труда, обладающие различными взглядами, мнениями и суждениями, кроме того, 7 Генпрокуратура проверяет соцсеть на предмет экстремизма//Деловой Петербург. 2010- апреля.//(электронный документ) http://www.dp.ru/a/2010/04/20/Genprokuratur a_proverjaet/, проверено 14.10.,,,,, киберпространство социальной сети Интернет-среды имеет плюсы в его использовании для удовлетворения человеком собственных актуальных потребностей, прежде всего, это оперативность, относительно высокая безопасность и доступность, свобода самовыражения, а также возможности выражения взглядов и позиций, лёгкость нахождения единомышленников и оппонентов8.

К социальным сетям относятся такие ресурсы, как: сети MySpace, Facebook, и LinkedIn более популярны и распространены в Северной Америке[1];

Nexopia Twitter — в Канаде[2];

— в Великобритании[3];

Facebook, — в Германии;

Bebo Hi5, dol2day (англ.), и — в разных странах Европы[5];

Tagged.com XING[4] Skyrock Public Broadcasting Facebook и Hi5 — в и (55 % бразильских Service, Orkut, Южной Центральной Америке[6] пользователей сетей предпочитает Orkut);

Orkut, и Friendster, Multiply, Xiaonei Cyworld — в Азии (Филиппины, По числу пользователей Малайзия, Индонезия, Сингапур).

лидируют (750 000 000[7]), (255 000 000[8]), (200 000 000), Facebook MySpace Twitter В (150 000 000[9]), (120 000 000[10]), (121 Контакте Windows Live Spaces Habbo Hotel 000[11]), (90 000 000[12]), (80 000 000[14]), (70 000 000[15]).

Friendster Hi5[13] Tagged.com (есть русскоязычный интерфейс) (есть Англоязычные: Facebook Twitter русскоязычный интерфейс) (есть русскоязычный интерфейс) (есть Last.fm LinkedIn русскоязычный интерфейс) (есть русскоязычный интерфейс) (есть MySpace XING русскоязычный интерфейс) (англ.) (англ.) (есть Bebo MyAnimeList Habbo Hotel Google+ русскоязычный интерфейс) Русскоязычные:, В Контакте, Мой Круг Мой Мир@mail.ru,ЖЖ,В кругу друзей,Моя сеть Одноклассники.ru Поколение студентов, вырастающее в тесном контакте с компьютерными 8 Плешаков В.А. Социальные сети интернет-среды как фактор киберсоциализации студентов// (электронный документ)- http://www.applezone.ru/statya-quot-socialnye-seti-internet-sredy-kak-faktor kibersocializacii-studentov-quot-chast-ii.htm, проверено 14.10. 9 Википедия. Социальная сеть // (электронный документ) — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD %D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B5%D1%82%D1%8C_%28%D0%98%D0%BD%D1%82%D0%B5% D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82%29, проверено 14.10.11.

,,,,, технологиями и мобильной (сотовой) связью, отличается по мировоззрению, структуре самосознания личности и мотивационно-потребностной сфере в психологическом, моральном и духовном плане. Речь идет не только о навыках владения современными информационно-коммуникационными технологиями и компьютерной техникой, но и об изменениях фундаментальных духовно культурных структур, понятийного поля и многообразных представлений. У студентов – активных пользователей социальных сетей Интернет-среды – иначе, чем у «киберстерильных» представителей населения, организуется жизнедеятельность, воспринимается внешний мир и составляющее его окружение, развиваются интеллектуально-познавательные способности в ином социально-временном сетевом измерении.

Социальная сеть Интернет-среды, будучи фактором киберсоциализации, может быть позитивно использована студентами как социально-педагогический полигон для:

реализации психолого-педагогического потенциала развития личности;

профессиональной коммуникации и приобретения психолого педагогического опыта;

использования социальной сети как глобальной базы для исследовательской и научно-практической деятельности.

Необходимость становления личности в киберпространстве и жизнедеятельность человека в социальных сетях Интернет-среды с каждым днём всё более актуальна и реальна, являясь чуть ли не обязательным критерием социализированности и киберсоциализированности личности в современном социуме.10.

Говоря об особенностях распространения информации о вопросах 10 Там же.

,,,,, этноконфессиональных отношений в социальных сетях, нужно отметить, что основной поток информации по данным вопросам поступает через различные интернет-сообщества и группы. К примеру, при анализе тематики и содержания сообществ в социальной сети Мой мир@mail.ru на предмет www.my.mail.ru выявления сообществ по данной проблеме было выявлено несколько типов организаций: религиозного толка, по вопросам национализма и межнациональных отношений, а также специальные молодежные группы, сформированные по национальному признаку.

В категории организаций религиозного толка в равной степени представлены сообщества исламской и христианской направленности, в меньше степени иудаистские сообщества. Численность этих сообществ исчисляется тысячами членов, которые относительно активно участвуют в обсуждении. Как правило, в сообществах прописаны цели и задачи их создания и основная тематика для обсуждения в форумах. В ходе проведенного исследования не было выявлено организаций экстремистского толка в этой категории сообществ.

Что касается сообществ по признаку национальной принадлежности, цели этих объединений, как правило, также не носят экстремистской направленности,не призывают открыто к борьбе или противостоянию с представителями других национальностей, однако, чаще всего ориентированы на возвышение и восхваление своей нации, содержат призывы к общению только со «своими», что вовсе не способствует формированию мультикультурализма и диалога культур, а также толерантного обращения с представителями разных национальностей.

Молодежные же сообщества, как правило, создаются с целью развлечения и самовыражения. Темы, обсуждаемые в форумах не носят глубинного смыла.

Иными словами, можно говорить о том, что социальные сети являются той средой, где формируются ценностные предпочтения молодежи, их окружение, сферы интересов,и выступает одним из агентов современной,,,,, политической социализации молодежи. Т.о., этими процессами можно управлять, используя современные эффективные коммуникативные технологии.

Поисковые ресурсы Yandex.ru, Rambler.ru, Yahoo.com и другие. В рамках данных сетевых ресурсов можно выделить три категории интернет-сайтов по вопросам межнациональных отношений.


К первой группе относятся те, кто ориентирован на разжигание межэтнической и межнациональной розни, призывая к экстремизму. К ним относятся: Вообще, субкультура скинхедов, как и многие другие, имеет несколько течений: правые (наци, расисты), левые (анархисты, анархо коммунисты и т.д.) и аполитичные. Имеется также довольно известное течение S.H.A.R.P. (Skinheads Against Racial Prejudices) - "скинхэды против расовых предрассудков" по-русски говоря. Так называемые traditional skinheads вообще аполитичны. Но об этом все давно забыли. Большинство скинов состоят в различных движениях и партиях. Не удивительно, что оные имеют свои ресурсы в Рунете. К таким сайтам можно отнести http://www.rne.org;

http://www.dpni.org;

http://ndpr.ru.

Другая категория — это сайты, выступающие явно против разжигания межнациональной розни и стимулирования экстремизма. К ним можно отнести следующие: http://www.antifa.ws;

http://www.interethnic.org/;

http://narodru.ru/;

http://antirasizm.ru;

Это сайты правозащитных организаций и http://www.xeno.sova-center.ru/.

непосредственно борцов с национализмом. http://www.interethnic.org/;

http://narodru.ru/;

Они изучают сам национализм и проблему его http://www.xeno.sova-center.ru/.

проявления в нашей стране и мире в целом, информируют общество о происходящем, представляя общую картину, ищут пути решения проблемы. На главных страницах данных сайтов на первом месте идут статьи, сообщающие о каких-либо случаях расовой / этнической / национальной нетерпимости. Так же имеются анонсы проходящих и рецензии на уже проведеные мероприятия, 11 Яволова О.В. Освещение межнациональных конфликтов в Рунете//(электронный документ) http://psujourn.narod.ru/vestnik/vyp_4/jav_naz.htm, проверено 14.10.,,,,, посвященные информированию общества и попытки решения проблемы именно на социальном уровне. Непосредственно «борец» с неонацизмом и неофашизмом, пожалуй, только один сайт - Это сайт Движения http://www.antifa.ws Антифашистов, пожалуй, самых ярых противников национализма и главных врагов скинхедов. Как заявляют его активисты, «главная задача движения борьба против фашизма и расового нетерпения в России». Если молодежные фашистские группировки на улицах больших российских городах охотятся на выходцев из Кавказа, Азии и Африки, то антифашисты охотятся за этими неонацистами. Если называть вещи своими именами, то Антифа становится второй, после скинхедов, молодежной группировкой, способной вывести на улицу молодых людей. По предположению не которых правозащитников, дальнейшая пассивность властей и общества только укрепит ряды движения Антифа. Если на улице они скандируют «Мир цветной, а не коричневый!» (как известно, праворадикальные скины называют себя именно «коричневыми»), то в Интернете данный лозунг «уточняется»: «Мир цветной, а не коричневый!

Долой неонацистскую мразь из сети!». На своем сайте приверженики движения Антифа обсуждают проблемы экстремистского движения России, призывают к противостоянию ему.

И последняя — третья категория, это сайты нейтральной направленности. К данной категории сайтов Интернет-СМИ относятся электронные версии российских аналитических и информационных газет и журналов. Это http://www.gazeta.ru/;

http://rusrep.ru;

http://runewsweek.ru/. http://www.gazeta.ru/ Газета.ru – электронная газета, не имеющая печатного аналога. Опирается на «здесь и сейчас», описывает события буквально поминутно. В разделе «Общество» имеется особая рубрика «Ксенофобия», конкретно пополняемая по мере произошедших событий.

http://www.gazeta.ru/social/kseno/index.shtml, Возможно, это единственная газета, представляющая ксенофобию именно как повседневное явление в обществе. и Данные сайты http://rusrep.ru http://runewsweek.ru/ можно рассмотреть вместе, потому как сами журналы придерживаются,,,,, практически одних принципов: всегда актуальная и проверенная информация;

качественная аналитика, подтверждаемая обилием фактов и мнением экспертов;

полный анализ ситуации и неожиданные ракурсы;

направленность на диалог с читателем, реализация потребностей и интересов аудитории. В отношении к освещению межнациональных конфликтов данные издания подходят тоже одинаково – чаще остальных затрагивают проблемы национализма, не стесняясь, высказывая свои точки зрения на происходящее. Они могут опубликовать и интервью с идейными лидерами неонацистов, и репортаж об антифа, не поддерживая при этом их точки зрения, но находя плюсы в каждом из утверждений12.

Иными словами, спектр точек зрения по этноконфессиональным вопросам в интернет пространстве представляет собой сложно организованную палитру самых различных мнений. Социальные сети, сайты в поисковых системах создают определенный контент для информирования молодежи и ее социализации, а также формирования восприятия этноконфессиональных отношений в сознании современной молодежи.

Вопрос № 3. Молодежный экстремизм как социально-политический феномен. Этносоциальные грани и предпосылки молодежного экстремизма, специфика религиозного экстремизма.

Экстремизм характеризуется обычно как приверженность различных субъектов общественных отношений к крайним с точки зрения общества взглядам и мерам для достижения определенных целей.

В условиях, когда приверженность таких субъектов к крайним взглядам и мерам имеет достаточно широкое распространение, она сопровождается формированием соответствующих идеологий, доктрин, учений, а также общественных практик. В определенных обстоятельствах – созданием тех или иных организационных структур для претворения в жизнь соответствующих идеологических установок и практических намерений. Экстремизм может 12 Там же.

,,,,, характеризоваться как относительно устойчивый социальный феномен, как распространенное общественно опасное социальное явление.

В современных условиях экстремистский характер тех или иных идеологий и практической деятельности различных субъектов экстремизма принято идентифицировать с применением нелегитимного насилия и других крайних мер, а также с соответствующей организационной и агитационно пропагандистской деятельности.

В зависимости от идеологической направленности экстремистских организационных структур и практической деятельности экстремистского характера в общей системе экстремизма выделяют такие достаточно устойчивые, долговременные разновидности (направления), как политический, этнонациональный, религиозный, в молодежной среде и другие виды.

Указанные разновидности экстремизма взаимосвязаны друг с другом и нередко трансформируются один в другой.

Как социальное явление экстремизм обусловливается различными социальными противоречиями, не получившими своевременного разрешения и приобретшими острую конфликтную форму.

Наряду с различными социальными факторами, имеющими объективный и субъективный характер и порождающими экстремизм, важную роль в его распространении играют те социальные условия, которые благоприятствуют, способствуют формированию экстремистских взглядов и идеологии, созданию экстремистских организаций, осуществлению экстремистских действий. Это, например, распространение в обществе правового нигилизма, недостаточная эффективность правоохранительных органов, значительный уровень социальной напряженности и др.

Основными чертами экстремизма, в которых выражается его социальная сущность, являются: социально-политическая направленность идеологии и практики данного социального явления;

использование нелегитимного насилия,,,,, как основного метода достижения целей субъектов данного явления;

агрессивность идейно-политических установок и практических действий последних;

повышенная общественная опасность.

Агрессивность экстремизма в молодежной среде выражается в бескомпромиссности деятельности его субъектов, порождается нетерпимостью, а нередко и фанатизмом последних, неадекватной оценкой ими собственных и противника потребностей и интересов. Она обусловливает пренебрежение к интересам и правам противостоящей стороны, полное отсутствие или крайне малый диапазон готовности идти на поиск путей разрешения противоречий на основе компромиссов и соглашений Повышенная общественная опасность экстремизма в молодежной среде, обусловливаемая, прежде всего, присущим ему нелегитимным насильственным характером разрешения социальных противоречий и конфликтов, выражается в многочисленности и чрезвычайной остроте угроз рассматриваемого явления для жизненно важных интересов личности, общества и государства, для их безопасности.

Таким образом, экстремизм в молодежной среде можно рассматривать как неадекватный способ разрешения социально-политических противоречий некоторой части молодежи в области классовых, межэтнических, религиозных и иных социальных отношений соответствующими субъектами последних.

При этом в силу своего преимущественно насильственного характера, экстремизм в молодежной среде представляет серьезную угрозу для государственной безопасности – важнейшего элемента национальной безопасности.

Экстремизм в молодежной среде как негативное социально политическое явление характеризуется сложной структурой. Ее основными составляющими, при относительно высоком уровне развития данного явления, выступают идеологический, деятельностный и организационный аспекты.

,,,,, Идеологический аспект экстремизма в молодежной среде выражается в тех или иных теориях, концепциях (и т.п.) экстремистской направленности (прокоммунистического, неонацистского, анархистского характера и др.), предназначенных для идейно-политического объединения экстремистски настроенных лиц, обоснования выдвигаемых ими целей борьбы и необходимости использования для их достижения противоправных форм и методов деятельности, а также приобретения единомышленников и завоевания поддержки общества.

Организационный аспект экстремизма в молодежной среде служит для организационно-политического объединения тех или иных сил определенной экстремистской ориентации, предполагает выработку стратегических и тактических основ их деятельности, управление ими, финансовое и материально-техническое обеспечение экстремистской деятельности и т.п.

Деятельностный аспект экстремизма в молодежной среде, или его практика, выражается в непосредственном экстремистском воздействии на противников экстремистов – объектов рассматриваемого явления в различных формах нелегитимного насилия и других крайних мер и т.д. Он носит целенаправленный характер и выражается в широком комплексе экстремистских акций.

Взаимодействие упомянутых выше структурных элементов экстремизма в молодежной среде призвано обеспечить реализацию целей и задач его субъектов.13.

Таким образом, с точки зрения причин возникновения экстремистских проявлений в молодежной среде, можно выделить следующие особо значимые факторы:

1. Обострение социальной напряженности в молодежной среде (характеризуется комплексом социальных проблем, включающем в себя 13 http://www.ozmo.ru/index.php/bezopasnost/extremizm/1771-i-, проверено 14.10.,,,,, проблемы уровня и качества образования, «выживания» на рынке труда, социального неравенства, снижения авторитета правоохранительных органов и т.д.).

2. Криминализация ряда сфер общественной жизни (в молодежной среде это выражается в широком вовлечении молодых людей в криминальные сферы бизнеса и т.п.).

3. Изменение ценностных ориентаций (значительную опасность представляют зарубежные и религиозные организации и секты, насаждающие религиозный фанатизм и экстремизм, отрицание норм и конституционных обязанностей, а также чуждые российскому обществу ценности).

4. Проявление т.н. «исламского фактора» (пропаганда среди молодых мусульман России идей религиозного экстремизма, организация выезда молодых мусульман на обучение в страны исламского мира, где осуществляется вербовочная работа со стороны представителей международных экстремистских и террористических организаций).

5. Рост национализма и сепаратизма (активная деятельность молодежных националистических группировок и движений, которые используются отдельными общественно-политическими силами для реализации своих целей).

6. Наличие незаконного оборота средств совершения экстремистских акций (некоторые молодежные экстремистские организации в противоправных целях занимаются изготовлением и хранением взрывных устройств, обучают обращению с огнестрельным и холодным оружием и т.п.).

7. Использование в деструктивных целях психологического фактора (агрессия, свойственная молодежной психологии, активно используются опытными лидерами экстремистских организаций для осуществления акций экстремистской направленности).

,,,,, 8. Использование сети Интернет в противоправных целях (обеспечивает радикальным общественным организациям доступ к широкой аудитории и пропаганде своей деятельности: размещения подробной информации о своих целях и задачах, времени и месте встреч, планируемых акциях и т.д.).

Масштабность, острота и многообразие экстремистских проявлений и сложность порождающих их факторов повышают общественную опасность экстремизма, его дестабилизирующее влияние на социально-экономическую и общественно-политическую обстановку в стране14.

— это насильственное навязывание Религиозный экстремизм собственной религиозной точки зрения людям иных мировоззренческих ориентаций, попытка обратить в свою веру, кажущуюся единственно правильной, а также видение в людях других духовных ориентиров «врагов».

Проблема религиозного экстремизма становится особенно актуальной в связи с многообразием религиозных форм, возникающих в настоящее время в виде сект, культов, школ, всевозможных учений религиозного, псевдорелигиозного и мистического характера. При изучении молодежной среды на предмет выявления предпосылок возникновения религиозного экстремизма, в составе верующей молодежи были выделены несколько групп, которые по-разному оценивали деятельность экстремистских партий и движений в нашей стране.

Первая группа — это верующие, исполняющие все обряды, вторая группа — атеисты, третья — верующие, но не исполняющие обряды. Среди этих групп наибольшее число лиц, поддерживающих экстремистские идеи были сосредоточены именно в первой группе, т. е. группе верующих, соблюдающих все обряды, таких оказалось 13,3 %, среди атеистов — 7,2 %, и меньше всего среди верующих, но не соблюдающих все обряды — 5,7 %. Иными словами, группу верующих, исполняющих все обряды и правила, можно охарактеризовать как группу экстремистского риска, они более агрессивны, 14 Там же.

,,,,, эмоциональны, среди них больше, чем в других группах энергичных деятельных людей. При этом большая часть из них националисты. Это обусловлено, как правило их неустойчивыми морально-нравственными нормами, и их истовая вера вызвана экстремальными условиями их жизни и связи с криминальными структурами.

Напротив молодые люди верующие, но не соблюдающие обряды и правила более склонны к компромиссам, терпимости, мягкости в отношениях, сдержанности. Они менее эмоциональны, и их взгляд на жизнь более спокойный15.

Контрольные вопросы по теме:

1.Назовите и охарактеризуйте понятие и основные проблемы молодежной политики в современной России.

2. Охарактеризуйте ценностные ориентиры российской молодежи по этноконфессиональным вопросам.

3. Назовите и охарактеризуйте основные факторы формирования политического сознания российской молодежи по этноконфессиональным вопросам.

4. Охарактеризуйте роль Интернет-ресурсов в процессе формирования восприятия и поведения молодежи в межнациональных и межконфессиональных отношениях.

5. Выделите и охарактеризуйте этносоциальные грани молодежного экстремизма в России.

6. Что такое религиозный экстремизм, в чем состоит специфика религиозного экстремизма в молодежной среде?

Тема 3. Реализация принципа толерантности и диалога культур в процессе формирования гражданственности у молодежи в России. (лекция) Вопросы:

15 Иванов А.П., Устинкин С.В., Балашов Ю.А., Рудаков А.В., Российская молодежь под ударом политтехнологий: Монография/под ред. д.и.н., проф. С.В. Устинкина.- Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им.Н.И. Лобачевского, 2008, с. 116-,,,,, 1. Диалог культур в процессе формирования мультикультурного сознания у молодежи: основные принципы и технологии.

2. Роль идей гражданственности и патриотизма в процессе социализации молодых людей.

3. Принцип толерантности как одна из важнейших технологий формирования диалога культур и гражданственности.

Вопрос № 1 Диалог культур в процессе формирования мультикультурного сознания у молодежи: основные принципы и технологии.

.Диалог культур - совокупность непосредственных отношений и связей, которые складываются между различными культурами., а также их результатов, взаимных изменений, возникающих в ходе этих отношений. Диалог культур одна из наиболее значимых для культурной динамики форм культурной коммуникации. В процессе. происходят изменения культурных паттернов форм социальной организации и моделей социального действия, систем ценностей и типов мировоззрения, становление новых форм культуротворчества и образа жизни. Именно в этом заключается принципиальное отличие диалога культур от простых форм экономического, культурного или политического сотрудничества, не предполагающих существенных преобразований каждой из сторон. Можно выделить следующие уровни диалога культур.:

личностный, связанный с формированием или трансформацией человеческой личности под влиянием различных "внешних" по отношению к его естественной культурной среде культурных традиций;

(именно этот уровень интересует нас при фомрировании мультикультурного сознания у молодежи) этнический, характерный для отношений между различными локальными социальными общностями, нередко в рамках единого,,,,, социума;

межнациональный, связанный с разноплановым взаимодействием различных государственно-политических образований и их политических элит;

цивилизационный, основанный на встрече принципиально различных типов социальности, систем ценностей и форм культуротворчества. социальной, Диалог культур способствует политической, культурной и экономической интеграции и сплочению многокультурных обществ.

Он поощряет равенство, человеческое достоинство и чувство общей цели. Имеет целью развитие и понимание различного мировоззрения и поведения, повышения уровня сотрудничество и вовлеченности (или свободы выбора), создание условий для свободы личности, а также продвижение идей толерантности и уважения к другому.

соблюдение демократических Принципы диалога культур:

принципов, свобода выбора, свобода самовыражения, равенство, толерантность 16 Жбанков М.Р. Понятие диалога культур// (электронный документ) http://slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-0321.htm, проверено 14.10.,,,,,, свобода совести и вероисповедания, межрелигиозный диалог, политическая культура многообразия, в которую входят общие демократические ценности, права и свободы человека и гражданина, верховенство закона, плюрализм, отсутствие дискриминации и взаимоуважение. Кроме того, это принципы гражданственности и участия, обучение принципам межкультурного и межрелигиозного диалога и солидарности, контроль за процессом образования на всех уровнях, начиная от школьного образования, образования в ВУЗах и неформальное или внеклассное обучение. Необходимость контроля за учебными планами, работа над воспитанием принципов диалога культур в семье, культурное просвещение молодежи (посещение музеев, выставок и др).

Вопрос № 2. Роль идей гражданственности и патриотизма в процессе социализации молодых людей.



Pages:   || 2 | 3 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.