авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 27 |

«Аннотация на книгу «Старение и гибель цивилизации». Стареет не только человек, животное и растение. Стареют галактики, звёзды и ...»

-- [ Страница 10 ] --

3. Соотношение составляющих частей цивилизации. Итак, общая масса цивилизации составляет сумму масс четырех частей цивилизации: человечества (А), потребительской сферы (Б), производства (В) и годового потребления сырья (Г).

Сейчас перейдем к рассмотрению вопроса, который так же никогда не исследовался общественными науками. Это вопрос о соотношении масс, составляющих общую массу цивилизации. В разные исторические эпохи соотношение имеет разное значение между этими частями общества. (Смотрите таблицу 10). Из таблицы видно, что взаиморасположение частей цивилизации (А : Б : В : Г) все время меняется. Закономерность этих изменений следующая.

1) На протяжении всего эволюционного развития общества доля массы человечества (А) по сравнению с неорганической частью общества постоянно уменьшается. Предки людей (обезьяны) вообще не имели ни предметов потребления (Б), ни тем более производства (В), то есть 5 - 7 миллионов лет назад гоминид не имел абсолютно никаких предметов, созданных рукой человека (орудий труда, жилищ, одежды и другое). Общество первобытных людей состояло только из «массы» человечества (А) и массы годового потребления лесных продуктов питания (Г): орехов, грибов, дикорастущих фруктов и овощей, мясной пищи. Даже у древнего человека масса предметов потребления (каменных орудий труда) было ничтожно мало, а производства (как объекта по непрерывному созданию материальных благ) вообще не существовало. Следовательно, в далёком прошлом масса цивилизации состояла полностью из массы людей (М = А). За миллион лет эволюции человечество создало такую огромную массу предметов потребления (Б) и производства (В), что по сравнению с ней масса населения Земли фактически стало равным нулю (А = 0). Поэтому современная масса цивилизации сконцентрирована в основном в материальных благах и производстве (М = Б + В).

2) Непрерывно увеличивается масса сферы потребления (Б). Удельный вес этой части цивилизации в будущем приобретет лидирующее положение.

Космическая цивилизация по массе будет состоять на 99% из предметов сферы потребления. Можно так же предположить, что в будущем человечество сможет создать вечные предметы потребления (Б). Тогда их не надо будет производить, а все виды производства можно будет ликвидировать. В этих экономических условиях масса сферы производства (В) и масса годового потребление сырья (Г) станут равными нулю. При наличии вечных объектов потребления отпадёт потребность в сырье и производственных комплексах. Цивилизация будет состоять только из вечных объектов потребления (Б) и ничтожно малой величины массы человечества (А). Поэтому практически масса цивилизации будет равняться массе объектов потребления (М = Б).

3) По отношению к массе других сфер, масса сферы производства (В) также будет иметь тенденцию к возрастанию. Сейчас, если «взвесить» все мировое производство, то оно составит всего 3% по отношении к существующей мировой массе объектов потребления (Б), накопленных цивилизацией за несколько тысячелетий. К 3000 году масса производства возрастет до 4%.

Масса (А + Б + Г) 100%, Масса В Х%. Х = 4%.

4) Масса годового потребления минерального и сельскохозяйственного сырья (Г) по отношению к другим частям цивилизации постоянно уменьшается. Несмотря на то, что количество ежегодного потребления сырья цивилизацией достаточно быстро увеличивается, его «удельный вес» по сравнению с уже существующей массой сферы потребления (Б) и производства (В) постоянно уменьшается.

5) Общий сравнительный коэффициент. Большое экономическое значение имеет математическое соотношение массы сферы потребления, которое приходится на каждого жителя планеты или государства (Б : А = К, в тоннах на человека), сферы производства к количеству населения (В : А = К, в тоннах на человека), массы годового потребления минерального и сельскохозяйственного сырья к количеству населения (Г : А = К, в тоннах на человека). Количественная сторона соотношения всех частей цивилизации на душу населения определяется математическим делением: (Б + В +Г ) в тоннах : А (количество населения Земли) = К тонн /на 1 человека.

Коэффициент «К» показывает, какая масса цивилизации приходится на каждого жителя планеты (или на каждого жителя государства).

• Экономически слабо развитые страны имеют низкий коэффициент «К», исчисляемого сотнями тонн на человека.

• Экономически развитые страны имеют высокий коэффициент «К», исчисляемого миллионами тонн на человека.

• Экономический коммунизм, экономическое изобилие возникнет тогда, когда коэффициент «К» будет равен бесконечно большой величины, например, сотням миллиардов тонн.

Таблица 10. Соотношение частей цивилизации в зависимости от периода ее развития. Эволюционное увеличение общей массы цивилизации М.

Общая масса Масса годового цивилизации Масса Масса сферы Масса сферы потребления Эпоха M=А+Б+В+Г человечества потребления производства сырья А (%) Б (%) В (%) в тоннах Г (%) 10 5 тонны 1 миллион лет назад 30 0 0 10 10000 лет до н.э. 20 20 0 10 100-й год н. э. 1 60 1 10 1000-й год н. э. 0,1 70 2 10 – 3 10 2000-й год н. э. 80 3 10 – 4 10 3000-й год н. э. 86 4 10 – 5 10 6000-й год н. э. 87 5 10 – 6 10 10000-й год н. э. 88 6 1 миллиона лет в 10 – 8 10 43 тонны 90 9 будущем 4. Динамика изменения общей массы цивилизации определяет состояние прогресса или регресса общества. Базируя свои рассуждения на тенденции цивилизации к увеличению общей и региональной массы, можно дать точное, краткое определение явлению прогресса и регресса общественного развития.

Прогресс общественного развития – это постоянное увеличение общей массы цивилизации, когда масса общества стремится к бесконечно большой величине (М ). Регресс общественного развития – это постоянное уменьшение общей массы цивилизации, когда ее масса стремится к нулю (М 0). На протяжении всей истории человечества и в масштабе всего земного шара – происходил процесс постоянного увеличения массы цивилизации (М ). Несмотря на постоянные войны и революции прогресс общества неукротимо продолжается. Несмотря на исчезновение одних империй где-то возникают на других континентах и начинают бурное развитие другие империи и государства. Во все исторические времена происходил постоянный прогресс, то есть – до сих пор внутри цивилизации не существовало даже секунды экономического регресса. Самым объективным показателем прогресса является экономический прогресс, который можно вычислить в тоннах: 1 миллион лет назад человеческая цивилизация имела общую массу 10 тонн, 10000 лет назад – 10 7, в 100 году нашей эры – 10 9, в 1000 году – 10 13, в году – 10 15, в 3000 году – 10 18 тонн и так далее.

ВЫВОД. Эволюция общества – это постоянный материальный прогресс, без наличия процессов глобального регресса.

5. Единственная причина увеличения массы цивилизации – производство. Прогресс общества проявляется в виде повышения массы цивилизации. Нет сомнения в том, что единственным способом, который увеличивает количество созданных искусственных объектов на поверхности планеты является деятельность производства (В1, В2, В3, В4). Производство – единственная причина, единственный источник материального прогресса общества. Если остановить, или разрушить объекты индустриального, промышленного и сельскохозяйственного производства, то материальный прогресс цивилизации прекратится, так как «его масса» перестанет повышаться. В экономической литературе о ведущей роли производства в деле материальной эволюции цивилизации написано много литературы. Автор считает нужным не останавливать внимание читателя на этой важной, но логически понятной проблеме. Важно и ещё одно общеизвестное положение – философская категория «производство»

неотделима от философской категории «капитал».

6. Региональная масса цивилизации. Масса цивилизации неравномерно распределена по поверхности Земли. Одна часть континента, государства, области, района имеет высокую «концентрацию частей цивилизации» в виде количества населения (А), объектов потребления (Б), производства (В), а другая часть этих территорий имеет низкую концентрацию этих ингредиентов цивилизации. Общая масса цивилизации состоит из тысяч «территориальных масс», которые сильно отличаются по плотности цивилизации. Источником прогресса цивилизации внутри каждого региона является деятельность производства, которое увеличивает значение региональной массы цивилизации. Высокая концентрация искусственных объектов существует в городах, в промышленных районах (Донбасс на Украине, Рурская область в Германии), у промышленно развитых государств (Япония, Германия, Бельгия). Низкая концентрация массы цивилизации существует в сельских областях, в слабо развитых в экономическом отношении государств (Республика Чад, Судан, Ливия, Перу и другие). На континентах и островах располагается более государств, которые имеют различную «плотность цивилизации». Региональная плотность (d = density) цивилизации рассчитывается методом математического деления массы трёх частей цивилизации (m region = А + Б + В), принадлежащим данному государству или району, на площадь этого государства (S = square):

d = m region : S = (А+Б+В) : S.

Общая масса цивилизации (М = masse common) равна сумме () всех региональных масс (m region № 1 + m region № 2 + m region № 3 + m………).

М (common) = m (region).

За всю историю человечества существовало 4 центра цивилизации, где ее масса и плотность была наиболее высокой по сравнению с остальными участками земной суши, где длительное время происходил быстрый материальной прогресс.

• Первобытный центр цивилизации 1 миллион лет тому назад находился на севере Европы (река Печора), Азии (реки Енисей и Лена), Северной Америки (север реки Миссури).

• Центр цивилизации в период раннего рабовладельческого строя 7000 лет тому назад находился в группе стран Средиземного моря: в Греции, Крите, Египте.

• Центр цивилизации в период феодализма и раннего капитализма (с года нашей эры до 1900 года) находился в Западной Европе.

• К 2000 году Западная Европа осталась основным экономическим центром цивилизации. Одновременно возникло ещё 2 новых центра экономического прогресса: американский (США, Канада) и азиатский (Япония, Южная Корея и Китай).

Общая масса цивилизации состоит из суммы всех «региональных масс общества». В одном регионе или в государстве может происходить бурный прогресс, в другом регионе прогресс происходит медленно, в третьем – экономическое развитие может застыть, остановиться на достигнутом уровне на сотни лет, в четвертом – может происходить регресс с быстрым уменьшением региональной массы. Надо согласиться с мнением, что временные и локальные очаги регресса общества на всех континентах когда-то имели место. Войны, эпидемии, революции, засуха, стихийные бедствия, политическая нестабильность, экономические кризисы и террор часто приводили к возникновению локальных очагов регресса. При этом в данном районе и в определенную эпоху возникало явление снижения региональной массы цивилизации (m 0). Историческим фактом временного локального регресса цивилизации в прошлом глубокий экономический и политический кризис после гибели государства ацтеков на американском континенте, в Европе – после гибели Римской империи, в период первой мировой войны с 1914 по 1917 год, разруха в России после Октябрьской социалистической революции с 1917 по 1923 год, в период второй мировой войны с 1940 по 1945 год и так далее. Но, несмотря на временную остановку материального производства в одном районе Земли, в одной какой-то стране, во всех остальных государствах производство продолжало непрерывную работу. Локальный экономический кризис в каком-то одном месте планеты, конечно, снижал темпы материальной эволюции человеческой цивилизации, но никогда полностью не останавливал мировой прогресс, не уменьшал величину достигнутой ранее общей массы цивилизации.

Экономический бум на каком-то маленьком участке континента обязательно сменяется экономическим кризисом из-за войны или революции. Однако, несмотря на локальное уменьшение массы общества, общая масса цивилизации постоянно возрастала.

ВЫВОД. Несмотря на возникновение локальных зон регресса (когда m 0), общая масса цивилизации во все времена прогрессировала и повышалась (М )! Регресс – это временное и локальное (региональное) явление внутри земной цивилизации, прогресс – это постоянное и общее направление развития общества.

7. Общая масса цивилизации и капитал. «Капитал» относится к третьей по важности категории для общественных наук после понятия «4 составных части общества» и «общая масса цивилизации». Факты свидетельствуют, что общая масса цивилизации постоянно возрастает по причине безостановочной деятельности мирового производства, а любое производство (частное и государственное) работает только благодаря наличию капитала. Процесс эволюционного движения, прогресса общества есть не что иное, как увеличение «массы общества».

Количество людей (А), объектов потребления (Б) и производственных объектов (В) и масса добытого минерального сырья (Г) в первобытнообщинном строе была меньше, чем те же величины для рабовладельческого строя, в рабовладельческом строе – меньше, чем при феодализме, при феодализме – меньше чем при капитализме и так далее. Общая масса цивилизации каждый год пополняется новыми искусственными объектами, которое создаёт мировое производство. В свою очередь мировое производство будет мертво, остановится, перестанет действовать, если к нему не будет поступать капитал – средства, осуществляющие безостановочную деятельность мирового производства. Мировое производство перестанет функционировать, если остановиться без «энергии», которая заключена в капитале.

Капитал – это неотъемлемая материальная составляющая производства. Капиталом в виде бюджета обладают все государства, в том числе и социалистические.

Марксисты правы лишь в том, что существование капитала «автоматически»

приводит к возникновению эксплуатации. Марксисты не учитывали то обстоятельство, что капитал и эксплуатация жизненно необходимы для существования любой общественно-экономической формации, что без капитала остановится производство и ликвидируется материальная эволюция общества. Если ликвидировать государственный и частный капитал, то массовое товарное производство полностью остановится в рабовладельческом обществе, в феодальном, в капиталистическом, в социалистическом и в коммунистическом обществе!

Общая масса цивилизация находится в тесной связи с величиной мирового капитала (бюджетного и частного). Чем выше значение мирового капитала находится в товарно-денежном обороте, тем быстрее вырастает общая масса цивилизации. Чем большей величиной мирового капитала владеет человечество, тем быстрее будет происходить материальная эволюция общества. Мировой капитал – это тот ресурс общества, который приводит в движение процесс всеобщей материальной эволюции. С каждым годом общая величина мирового капитала увеличивается. Величина мирового капитала первобытного строя была меньше, чем рабовладельческого, суммарный капитал рабовладельческого – меньше чем у феодальной формации, капитал феодализма – меньше капитала капиталистического строя. Увеличение капитала влечет за собой ускорение темпов материальной эволюции, благодаря чему увеличивается скорость возрастания общей массы цивилизации. Чем «старше» цивилизация, тем выше величина её суммарного капитала, тем выше темпы увеличения массы цивилизации.

Сейчас на Земле существует более 200 государств. Величина мирового капитала для всех государств мира в 2000 году составляла около 180 триллионов долларов США (18 10 13 $). При расчете все денежные единицы (euro, юани, фунты, тугрики, рубли и т. д.) переведены в доллары США по соответствующему курсу. Учитывается только капитал, который вращается в мировой системе товарно-денежных отношений. Капиталом является земля и недвижимость, которые заложены под залог, а полученные деньги пущены в товарно-денежный оборот. Капиталом не являются денежные накопления населения, золото, бриллианты, платина и другие драгоценности, которые лежат у них «в сундуках» без движения внутри системы мировых товарно-денежных отношений. Капиталом не является собственность банков, которые только хранят, оберегают и охраняют деньги и драгоценности, но не пускают эти средства в активный товарно-денежный оборот. Капиталом не является «чисто затратная часть» бюджета, «отпущенная» правительством на содержание армии, на бесплатное образование, науку, на бесплатное медицинское обслуживание населения. Итак, чем больше мировой капитал (бюджетный и частный) находятся в непрерывном обороте, тем выше темпы материальной эволюции общества. Большого размера капитал - это благо для общества! Но любой капитал получается при помощи эксплуатации трудящихся. Возникает парадоксальная ситуация: чем большего размера достигнет мировой капитал и темпы материальной эволюции, тем большую силу эксплуатации испытают на себе пролетариат и крестьянство! Это плохо для общества! Возникает объективное противоречие, центральное для всей политэкономической науки.

Найти «золотую середину» между темпами накопления капитала и интенсивностью эксплуатации трудящихся помогут следующие рассуждения.

§ 69. Основная ошибка марксизма-ленинизма.

Социализм – это государственный капитализм!

О капитале написано столько экономической литературы, что автор считает излишнем «впихивать» в книгу общеизвестные истины. На тему КАПИТАЛА классики марксизма-ленинизма так же написали много книг (например, знакомая книга всем коммунистам «Капитал» Карла Маркса), но именно ошибки коммунистической теории по этой проблеме привели к краху социализма. Проблему КАПИТАЛА классики марксизма-ленинизма до конца не осознали. У автора имеются совершенно новые исследования на эту важную политэкономическую тему. То, что капитал содержится у капиталистов – это правильно. То, что капитал получается методом эксплуатации пролетариев и крестьян – это тоже правильно. То, что эксплуатация – это не оплаченный труд работника – это то же совершенно справедливое утверждение! Но то, что в социалистическом обществе отсутствует капитал и эксплуатация – это трагическая ошибка коммунистов. В проблеме «взаимоотношения капитала к экономическому, материальному развитию социалистического общества» коммунистическая теория непростительно ошибалась.

1. В чём состоит главная ошибка коммунистической теории и практики? В этом параграфе автор раскроет самую главную ошибку коммунистической теории, которая привела через 70 лет к краху всю социалистическую систему. После победоносного шествия коммунистической идеологии люди внезапно возненавидели и презрели коммунизм. Почему люди «отвернулись» от социализма? Потому что социалистическое общество также является эксплуататорской формацией, кроме того, советская действительность оказалась недемократической, кровожадной, власть ввергла всё население государства в тотальную нищету. Главная и трагическая ошибка марксизма ленинизма заключается в очень простой политэкономической истине, которую можно выразить одним предложением: «Социалистическое и коммунистическое общество относится к обществу, базирующемуся на массовом товарном производстве, а внутри этого типа общества обязательно существует капитал и эксплуатация». Это не высказывание, это не идея, это – закон. В этом предложении сконцентрирована сущность очень важного политэкономического закона, который не знали родоначальники коммунистического мировоззрения, крупные учёные своего времени: Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Владимир Ленин, Плеханов и многие. Теперь истинность этого закона докажем по частям.

2. Кратко об индивидуальном и массовом товарном производстве.

Существуют два главных способа производства: индивидуальное (автономное, натуральное хозяйство, производство для самого себя, для индивидуума), и массовое товарное производство (создание товаров и для себя и для других людей, для неограниченно большой людской массы). Индивидуальное производство - это способ производства товаров личностью, которая одновременно является и производителем и потребителем данного товара. Индивидуальное производство было распространено при первобытном строе, в раннем средневековье и будет единственным способом производства в позднюю космическую эпоху развития человечества. Всё что участники индивидуального производства создали, то они сами же и потребили. Примером современного натурального производства являются дачные участки в России. Все ягоды, фрукты и овощи, что выращивает семья на своей даче, эта же семья в течении года и съедает. Дачники не торгуют своей сельскохозяйственной продукцией на базарах и рынках, не получают прибыли. В политэкономическом плане индивидуальное производство отличается от массового производства тем, что оно не имеет ни капитала, ни эксплуатации человека человеком.

Массовое товарное производство – это гигантские и мелкие предприятия, которые создают огромное, массовое количество товаров для продажи и для предоставления разнообразных платных услуг тысячам и миллионам желающих. Каждое предприятие стремиться создать наибольшее количество товаров и стремиться обеспечить данными товарами и услугами всех людей на Земле.

Современная цивилизация привыкла к существованию массового, крупного, гигантского производства, которое обеспечивает продукцией население многих стран. Например, крупные трансконтинентальные компании «Sharp», «Sony», «Ford»

и другие имеют десятки крупных заводов в Японии, Европе, Азии, Африки и Америке. Это пример массового производства, когда компания, фирма, завод, создает продукцию для миллионов людей. В политэкономическом плане массовое товарное производство имеет противоположные свойства, нежели индивидуальное производство, оно не жизнеспособно без капитала и эксплуатации. Для поддержания непрерывной работы предприятия необходимы денежные средства, которые получаются от продажи товаров, созданных ранее на данном предприятии. Эти средства экономисты называют капиталом.

Массовое товарное производство увеличивает производительность труда примерно в 1000 раз по сравнению с производительностью труда «натурального хозяйства». Если бы человек все материальные блага создавал сам, имел индивидуальное производство, то эксплуатация бы в обществе не возникла.

Тогда бы каждому человеку надо было долго обучаться искусству создания каждого товара (автомобиля, телевизора, компьютера), создавать для себя орудия труда (станки, роботы), плавить металлы и создавать другие материалы (алюминий, медь, сталь, полупроводники). По расчету экономистов создание одним человеком всего того, что сейчас имеет бедный городской житель в своей двухкомнатной квартире, потребовало бы 30000 лет. Итак, в условиях деятельности индивидуального производства (но без эксплуатации) все современные материальные блага производятся одним человеком за 3000 лет, а современный человек, где существует массовое товарное производство и эксплуатация, приобретает их уже в возрасте лет. Производительность труда массового товарного производства примерно в раз выше (30000 лет : 30 лет = 1000 раз) по сравнению с производительностью труда «натурального хозяйства». Например, на строительство собственного кирпичного дома мужчине, главе семейства, потребовалось бы 18 лет, если бы он строил дом один: сам находил и привозил глину, обжигал кирпичи и собственными руками делал все столярные работы. При этом необходимо подчеркнуть, что привлечение бесплатного труда своих родственников или родственников жены так же недопустимо, так как это тоже вариант эксплуатации. Всю мебель человек делал бы 12 лет. А на создание компьютера, телевизора или другого наукоёмкого аппарата человек потратил бы около 850 лет. Только на обучение всем технологическим процессам и на создание радиосхемы ушло бы 30 лет, а на производство материалов (полупроводников, пластмасс, стекла, тонкого листа стали) человек затратил бы ещё 230 лет. (При условии бесплатного предоставлении всех существующих сейчас знаний).

Итак, массовое товарное производство увеличивает производительность труда примерно в 1000 раз по сравнению с производительностью труда «натурального хозяйства». Это хорошо, это экономический плюс. Но одновременно массовое товарное производство вынуждает человечество внедрять в производственные отношения систему экономической эксплуатации. Эксплуатация при массовом товарном производстве обязательно будет присутствовать по причине присутствия капитала. Это плохо, это социально-политический минус. При возникновении массового товарного производства возникает неразрешимая борьба противоположностей: человечество приобретает быстрый материальный прогресс, но сразу же «это удачное приобретение человечества компенсируется» возникновением эксплуатации. Одно теряется, а другое приобретается. Массовое товарное производство снабжает человечество материальными благами в сотню раз большим, чем это сделало бы натуральное хозяйство. В «благодарность» массовому товарному производству за «материальное изобилие» человечество вынуждено «оплачивать» эту услугу экономической эксплуатацией. Эксплуатация – это своеобразная компенсация за предоставление «относительного изобилия» наукоёмких товаров. Экономические законы диктуют человечеству свою волю: если хочешь иметь наукоёмкие материальные блага не за 30000 лет, а за 30 лет, то соглашайся на эксплуатацию. В этом мире не даётся ничего бесплатно, за всё приходится платить и отдельному человеку и всему человечеству.

3. Государственный капитал коммунисты отказываются назвать капиталом! Капитал – это энергетический материал для «двигателя» материальной эволюции Капитал «сгорает», тратится, превращаясь в «экономическое движение»

общества. «Сгоревший» капитал необходимо периодически пополнять за счёт прибыли, так же как сгоревший бензин периодически подливается в баки автомобиля. В «безжизненное тело» производства надо периодически делать «инъекцию капитала», чтобы оно ожило, и начало созидательный процесс. Капитал – это энергия (бензин), которая заставляет работать любое производство (любой двигатель автомобиля), в том числе и социалистическое! Иссякнет капитал (бензин) и социалистическое производство остановится (мотор автомобиля перестанет работать). Капитал – это денежно-материальные средства, непрерывно поглощаемые массовым товарным производством с целью продолжения своей созидательной деятельности внутри любого общества, в том числе внутри капиталистического, социалистического и коммунистического. Моя заслуга состоит в том, что я существенно дополняю «старый как мир» закон о необходимости капитала и эксплуатации для капиталистического производства, открытый К. Марксом. Дополнение состоит в том, что я открыл закон о необходимости капитала и эксплуатации для социалистического и коммунистического общества (что марксисты категорически отвергали), то есть я доказал совершенно новое положение политэкономии: капиталом обладают не только частные лица, но и государства, в том числе и социалистические. Капитал – это не только средства, которые находятся в товарно-денежном обороте у капиталиста, но и средства, которые находятся в товарно-денежном обороте у социалистического и коммунистического государства. Маркс ошибочно утверждал, что капиталом обладают только частные владельцы, и его не имеют капиталистические и социалистические государства, то есть – он утверждал, что государственный бюджет не обладает свойствами капитала. И так как по Марксу капиталом обладают только капиталисты, то государство (например, коммунистическое) может успешно продолжать своё экономическое развитие без капитала, а следовательно, и без эксплуатации. Марксисты утверждали: «Частный капитал порождает эксплуатацию, поэтому его необходимо уничтожить, а экономическое развитие социалистического и коммунистического государства осуществляется без капитала (в этом утверждении заключена стратегическая ошибка марксизма!), следовательно, осуществляется без эксплуатации. Отсюда вытекает логический вывод – частный капитал подлежит уничтожению, а государство (например, коммунистическое) должно сохраняться и развиваться по причине его «политэкономической гуманности», которая заключается в отсутствии эксплуатации». Ошибочное убеждение о социально-экономической «вредности»

частного капитала для пролетариата и крестьянства, вызывал у коммунистов революционный порыв на безжалостное физическое уничтожение частного капитала и эксплуатации. По их мнению, ликвидация частного капитала принесёт не вред, а наоборот – гигантскую пользу для государства и для общей мировой материальной эволюции. Марксисты полагали, что при уничтожении частного капитала погибнут только ненавистные и алчные эксплуататоры-капиталисты, но продолжит более интенсивное экономическое развитие бывшее капиталистическое, но уже неэксплуататорское производство. Например, коммунисты России во главе с Лениным предполагали, что после уничтожения частного капитала при помощи пролетарской революции произойдёт стремительное повышение производительности труда в Советской Социалистической России. Рабочие и крестьяне будут работать предельно интенсивно, так как перестанут ощущать «классовую эксплуатацию». Через 10 – 20 лет невиданно высокие темпы экономического развития России приведут к построению коммунизма, материального изобилия для всего населения страны. Вот почему коммунисты всего мира утверждали, что надо срочно заменить во всём мире капитализм на социализм, и тогда экономическая эволюция общества будет происходить без эксплуатации и очень быстрыми темпами.

Коммунисты искренне желали людям добра, хотели сделать их жизнь лучше, но неожиданно возник противоположный, трагический результат их героических усилий. После пролетарской революции возникла тотальная хозяйственная разруха, голод, чудовищный геноцид против своего же народа, когда были уничтожены миллионы ни в чём не повинных людей (сталинские репрессии), и одновременно с этим, народ влачил нищенское существование на протяжении всего периода, пока у власти находились коммунисты. Почему надежды коммунистов на быстрый материальный прогресс не оправдались?

Да потому, что в теории марксизма-ленинизма закралась зловещая ошибка – социалистические и коммунистические государства также обладают капиталом и эксплуатацией, как и ненавистный всем коммунистам капитализм. Коммунисты поздно заметили, что их пролетарская революция поменяла капиталистическую эксплуататорскую систему на социалистическую, которая в социальном плане была хуже предыдущей. В реальной практике, которая не подчиняется утопическим желаниям коммунистов, возникла очередная эксплуататорская система, где экономическая деятельность массового товарного производства социализма так же нуждалась в капитале. Вместо частного капитализма возник государственный капитализм, и никаких «принципиально новых производственных отношений»

переход к социализму не образовал!

Итак, существует два вида капитала: государственный (социалистический) и частный (капиталистический). Например, по оценкам некоторых экономистов правительство США в 2000 году владело всего 2% предприятий по сравнению к остальным 98% предприятий, которые принадлежали частному капиталу. Поэтому в США можно пренебречь «2% - ным государственным капиталом». По отношению к капиталистическому государству коммунисты почти правы в том, что государство не владеет капиталом. И всё-таки теоретики марксизма-ленинизма не увидели существование мелкого государственного капитала внутри капиталистического государства в период 1850 – 1917 годы.

Совершенно иная политэкономическая ситуация возникает внутри социалистического государства, где все предприятия принадлежат государству, государство (через своё правительство) осуществляет оборот капитала и присваивают себе прибыль, поэтому глупо утверждать об отсутствии капитала внутри социалистического государства! Деньги (финансы), взятые из бюджета социалистического государства постоянно поступают на предприятия! Это факт!

Социалистический, государственный капитализм почти ни чем не отличается от частного капитализма.

1) В социалистическом обществе возобновление производства (воспроизводство) всех социалистических предприятий оплачивалось из государственной казны, а не деньгами частного лица. Смотрите рисунок 31.

2) Государственным капиталом распоряжаются (но не владеют) правительства социалистических государств на все 100%.

3) Можно утверждать об отсутствии «государственного» капитала в капиталистическом государстве, которому не принадлежит почти никаких предприятий, осуществляющих оборот государственного капитала.

Капиталистические государства обладают незначительным государственным 2% 20% - ым капиталом, а частные лица в капиталистическом государстве обладают до 98% капитала.

Если бы социалистическое государство не предоставляло капитал для своего гигантского производства, то вся промышленность и сельское хозяйство в одночасье прекратило бы своё существование. Любое социалистическое производство будет «мертвым», внутри него не будет происходить никакого материального прогресса, если в его деятельность не введена «энергия капитала».

Если социалистическое общество не может существовать без капитала, то это общество также является капиталистическим. Вот почему социализм – это по сути дела есть государственный капитализм!!! Итак, внутри социалистических и коммунистических государств существует капитал, оборот капитала, прибыль и эксплуатация, поэтому можно утверждать, что эти формации являются по сути своей капиталистическими, с той лишь разницей, что это есть государственный капитализм, а не частнособственнический, как у капиталистических государств.

Марксисты не учитывали ещё и то обстоятельство, что капитал обладает одновременно и отрицательным, и положительным свойством. Капитал вызывает не только процесс глобальной эксплуатации (не только образует политический минус), наличие мирового капитала – это ещё и единственный способ материальной эволюции общества (капитал образует экономический плюс).

Рисунок 31. Кругооборот капитала внутри капиталистического и социалистического государства.

4. Государственный капитал концентрируется в бюджете государства.

Капитал при социализме является частью прибыли, поступающего в бюджет.

Смотрите рисунок 31. Механизм накопления капитала у социалистического государства абсолютно не претерпел никаких изменений по сравнению с капиталистическими государствами. А капитал получается только одним методом – не полной (10% - ной) оплатой труда многочисленных работников. Владелец капитала забирает 90% прибыли, которая возникла после реализации товара, то есть эксплуатирует трудящихся. Эти деньги и идут на создание прибыли и капитала. Всю прибыль социалистического предприятия забирает государства в бюджет. Большую часть прибыли (до 70%) правительство, как владелец капитала, использует как оборотные средства, то есть – для «воспроизводства производства». Правительство раздаёт бюджетные деньги большим и малым государственным предприятиям (заводу, фабрике, банку, магазину, ателье, кафе и так далее) с целью их непрерывной, постоянной, безостановочной деятельности (то есть для воспроизводства их созидательной деятельности), а поэтому эти деньги бюджета начинают играть роль капитала. Следовательно, социалистическое (коммунистическое) государство становится владельцем капитала. В капиталистическом государстве капиталом владеют капиталисты, частники, а в социалистическом государстве владельцами капитала является само государство.

Достаточно большую часть прибыли правительство социалистического государства тратит на содержание армии, на бесплатное образование и здравоохранение, на пенсионный фонд и так далее. Итак, внутри социалистического государства прибыль (П) расходуется по двум основным статьям: на производственные затраты (на капитал, К), которые впоследствии приносят прибыль, и на непроизводственные затраты (З), которые никогда не приносят прибыли и являются чисто «затратными статьями»: П = К + З.

К. Маркс совершенно справедливо утверждал: «Величина прибыли и капитала является математическим показателем эксплуатации».

Следовательно, по величине бюджета социалистического государства можно судит о силе эксплуатации народных масс. Чем больших размеров достигает бюджет государства, тем сильнее выражена эксплуатация социалистического государства, так как бюджет составляется из «экспроприированных» денег трудящихся!

5. Социалистический капитал получается старым «капиталистическим методом» – благодаря эксплуатации трудящихся своей страны. Существует непрерывная цепочка «вечного» экономического процесса:

массовое товарное производство прибыль капитал более мощное производство более высокая прибыль увеличенный в размере капитал. Никто, даже коммунисты, не в состоянии отменить действие объективного закона. Однако коммунисты ошибочно считали, что если деятельность социалистического производства будет оплачивать государство из своего бюджета, то капитал и эксплуатация исчезнут. «Разве может государство рабочих и крестьян эксплуатировать рабочих и крестьян, то есть – самих себя?» Марксизм ленинизм утверждал, что капиталом владеют только капиталисты в капиталистических странах, а в социалистическом государстве ликвидированы и капитал, и его позорное последствие – эксплуатация. Они не желали продолжать рассуждения и не отвечали на вопрос: «А откуда государство возьмёт бюджетные денежные, которые оно потом выделит для поддержки непрерывной работы социалистических предприятий, и которые будут использоваться как капитал, то есть – для поддержки непрерывной работы социалистического производства? Из безвоздушного пространства? Нет. Из безвоздушного пространства невозможно получить ни материальные блага, ни деньги!» Социалистическое государство берёт деньги из бюджета, а бюджет пополняется за счёт изъятия из заработанной платы пролетариата и крестьянства 90% денег. А это и есть открытая экономическая эксплуатация внутри социалистического государства, ради уничтожения которой коммунисты России делали социалистическую революцию и развязали кровавую гражданскую войну.

Всегда и везде капитал получается единственным способом: владелец капитала оплачивает труд работника только частично (на 10%), то есть – капитал возникает всегда при помощи эксплуатации. Около 90% полученной прибыли, создаваемой трудящимися, «отнимается» для создания социалистического бюджета, где капитал концентрируется, накапливается, депонируется. Так происходило при феодализме, при капитализме, при социализме, и так вынуждены были бы коммунисты приобретать капитал при коммунизме. Коммунисты хотели полностью уничтожить эксплуатацию, но смогли только поменять эксплуатацию частника на эксплуатацию государства. Коммунисты поменяли эксплуататора, но не уничтожили эксплуатацию. Итак, социалистическое государство – это эксплуататор.

Этого не заметили классики коммунизма. В этом вопросе кроется самая большая, трагическая ошибка коммунистической теории.

И при капиталистическом способе производства, и при социалистическом, и при любом другом необходим капитал, а следовательно, нужна эксплуатация.

Социальная трагедия массового товарного производства заключается в наличии эксплуатации внутри этого способа производства. Это утверждение (а точнее – закон) можно легко доказать. Во-первых, эксплуатация возникает как естественное и неотъемлемое условие существования массового товарного производства. Для поддержания дальнейшей деятельности предприятия необходимы крупные денежные затраты (необходим так называемый оборотный капитал), то есть нужны средства на закупку сырья, материалов и полуфабрикатов, новых станков, на оплату рабочим, на погашение банковского кредита и так далее. Вот почему хозяин предприятия вынужден оставлять себе в 10 раз большую сумму денег, чем зарплата рабочим. Коммунисты называли вынужденную деятельность капиталистов по снижению оплаты рабочих с целью получения капитала – преступной эксплуатацией. Они призывали трудящихся уничтожить эксплуатацию методом уничтожения частных владельцев капитала. Как можно уничтожать капитал, который даёт жизнь мировому производству? Это шизофрения. Это равносильно умирающему с голода человеку отказаться от принятия пищи. Объективную экономическую необходимость в снижении оплаты рабочим, относительно высокая величина личной прибыли капиталиста предносилась коммунистами как глобальное преступление «богатых перед бедными». Оплата рабочих оборотного капитала никак нельзя назвать эксплуатацией.

Во-вторых, каждый капиталист распределяет прибыль так, что кроме необходимого оборотного капитала (жизненно необходимого для продолжения производства, для воспроизводства) он вычитает от заработанной платы трудящихся в тысячу раз больше денег в виде «оплаты своего труда». Эту тенденцию капиталистов в виде беспредельного увеличения своей заработной платы можно назвать «истиной эксплуатацией», по сравнению с оборотным капиталом, накопление которого нельзя назвать эксплуатацией, в крайнем случае – можно назвать «ложной эксплуатацией». Главная социальная функция капиталистического государства должна состоять в ограничении безмерных аппетитов капиталистов, в установлении минимальной оплаты труда для рабочих и крестьян, в снижении уровня эксплуатации. Чрезмерная эксплуатация капиталистов приводит к ликвидации покупательной способности пролетариев и к кризису перепроизводства. Этот урок человечество уже усвоило в периоды мировых капиталистических кризисов перепроизводства. Но без материальной заинтересованности капиталист также перестанет работать. Если владелец капитала будет получать столько денег, сколько получает рабочий, то его заинтересованность в интенсивном труде исчезнет, ликвидируется. Это тоже приведёт мировое производство к тотальному краху и деградации. Правительство должно установить «золотую середину» между оплатой труда капиталиста и труда пролетария.

Материальная заинтересованность владельцев капитала должна сохраняться, но она не должна быть чрезмерно высокой. Владельцы капитала (частники и государство) должны хорошо оплачивать труд пролетариев и интеллигентов, так как тотальное обнищание трудящихся обязательно приведёт к разрушительным революционным методам протеста. Тогда владелец капитала в одну минуту потеряет всё, как в году потеряла всё эксплуататорская империя СССР.

ВЫВОД. Если эксплуатация необходима обществу для пополнения мирового капитала, то человечество должно научиться регулировать уровень эксплуатации, чтобы чрезмерная эксплуатация не привела трудящихся к нищете и к разрушительному революционному протесту.

§ 70. Подробнее о стратегических ошибках в теории марксизма – ленинизма.

В предыдущем параграфе была раскрыта центральная, главная ошибка в теории коммунизма. Ошибка в главном привела к множеству посредственных ошибок теории и практики коммунизма. В этом параграфе подробнее исследуем ранее упомянутые и другие стратегические ошибки теории марксизма-ленинизма.

Распад и крах социалистического лагеря и теоретическая ошибочность коммунистического мировоззрения доказывает факт плохого знания законов эволюционного развития общества на современном этапе развития человечества. А тот факт, что современные политические, экономические, социальные науки не в состоянии сделать точный прогноз развития современной человеческой цивилизации даже на несколько десятилетий вперед, подтверждает мнение о полном непонимании процессов общественного развития мировой общественной наукой. На фоне блестящих достижений в области естественных наук (физики, химии, биологии и других) необходимо признать почти полное отсутствие объективных знаний по целостной картине эволюции общества от «рождения до смерти». Общество является своеобразным биологическим объектом и, без сомнения, общество имеет конкретные и вполне познаваемые законы своей эволюции. Пока современное человечество плохо знает эти законы, поэтому совершает грубые ошибки типа ускоренного строительства коммунистического общества, националистического геноцида, международного терроризма, религиозного фанатизма, расовой нетерпимости, сионизма, этнического сепаратизма. До настоящего времени нет единой концепции «политэкономической эволюции общества». Миллионы людей понимают главное направление общественного развития абсолютно неправильно, что является источником неисчислимых бед то для одной, то для другой национальности, народа, расы. Автор этой книги делает попытку разработать истинную концепцию эволюционного развития человеческой цивилизации. Он надеется, что эта книга определит, в конце концов, истинные и объективные законы эволюции человечества, истинные и вечные его ценности. Правильное мировоззрение будет способствовать правильному, стратегическому выбору деятельности для всех людей планеты в направлении созидания, а не разрушения.

Что такое коммунизм? Это роковая ошибка трёх поколений людей, или до конца не раскрытый потенциал рабочей и крестьянской власти? Может быть – это несбыточная мечта трудящихся, которая станет реальностью в далеком будущем?

Коммунизм – это сладкая утопия, которая из-за ошибок в теории стоила человечеству миллионов жизней, огромных материальных потерь. Коммунисты очень хотели сделать доброе дело для человечества и избавить его от эксплуатации.

Цель, конечно хорошая, но одного желания для этого оказалось мало. Столь гигантскую трансформацию общества от эксплуататорской формации к неэксплуататорской надо было совершать на базе идеального знания всех политэкономических законов. Ошибочная теория привела к ошибочной практике.

Коммунизм является футурологической теорией, а социализм – это практическое воплощение некоторых политических концепций коммунизма. Через 70 лет ошибочной практики социализм погиб под действием сил внутренних политических, экономических и социальных противоречий. В чём же состояли главные, стратегические ошибки теории марксизма-ленинизма? Ответ на этот вопрос даётся в этом параграфе.

1. Первая и главная стратегическая ошибка коммунистической теории: социализм и коммунизм – это массовое товарное производство, которое требует наличие капитала и эксплуатации. Об этом говорилось в предыдущем параграфе, а здесь содержится только упоминание об этом важном законе. Даже классики коммунизма (М. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин) не отрицали того факта, что социалистические и коммунистические государства будут развиваться на базе массового товарного производства. Одновременно с этим, марксисты настойчиво доказывали возможность существования коммунистической формации без капитала и без эксплуатации, и одновременно при этом утверждали, что единственным способом производства внутри коммунистической формации останется прежнее массовое товарное производство, прибыль и огромный бюджет коммунистического государства. Как можно пополнить бюджет без эксплуатации (в виде налогооблажения) предприятий и населения? Массовое товарное производство подразумевает наличие капитала, а капитал получается только благодаря эксплуатации. Если признавать необходимость оборота капитала для массового товарного производства, то надо признавать существование эксплуатации внутри современного капиталистического и будущего коммунистического общества.

2. Вторая стратегическая ошибка коммунистической теории: нельзя уничтожить эксплуатацию насильственным путем.

Если насильственно трансформировать частный капитал в капитал социалистического государства, то эксплуатация при этом не уничтожается, эксплуатация как явление продолжит своё существование. При помощи пролетарской революции капитал из рук частников передавался в руки государства. Изменялся хозяин капитала, но не уничтожился способ производства в виде массового товарного производства, и не уничтожился капитал и эксплуатация. Насилие может быть физическим (когда человека бьют, насилуют или убивают), политическим (когда человека арестовывают, судят и депортируют из страны) и экономическим (когда человеку не полностью оплачивают его труд, штрафуют, отбирают имущество). Коммунисты пытались насильственным путем вызвать ускорение эволюции общества, что дало бы им возможность «в сжатые сроки» построить коммунизм – общество изобилия и справедливости. Коммунисты захотели ускорить эволюционные процессы через революции, классовые войны, через насилие, захотели управлять эволюцией общества в выгодном для пролетариата направлении. Однако им это не удалось.

Чтобы ускорить медленный ход исторических процессов, чтобы быстро «перешагнуть» через все эксплуататорские формации, человечество должно уметь руководить своей собственной эволюцией. К большему сожалению, у человечества нет методов для форсированного развития общества, так как сущность эволюции общества состоит не в революционном политическом переустройстве, которое можно совершить мгновенно благодаря революции, а в экономическом росте, в увеличении общей массы цивилизации, которая возрастает медленно, поступательно, эволюционно. Итак, несмотря на пролетарскую революцию, тотальную национализацию всех предприятий, несмотря на передачу власти рабочим и крестьянам, капитал в социалистическом государстве сохранился!

Поменялся хозяин капитала, но остался в неприкосновенности сам капитал.

Социалистические революции меняют капиталистическую эксплуатацию на социалистическую эксплуатацию, а поэтому не обладают силой и возможностью для полного уничтожения эксплуатации.

Поэтому можно утверждать, что создание неэксплуататорской формации коммунизма – это утопия!!! Коммунизм, также как и капитализм, базируется на массовом товарном производстве, которое гибнет без капитала. Теоретики коммунизма абсолютно ошибочно считали, что коммунизм может существовать без капитала и без эксплуатации. Коммунисты не знали важного общественного, объективного закона, что капиталом может владеть ещё один собственник – государство. Я сделал очень важное политэкономическое открытие: капитал внутри коммунистического государства есть и содержится внутри бюджета социалистического и коммунистического государства!!! Капитал получается одним способом – эксплуатацией работников, пролетариев (читайте К. Маркса). А если внутри социалистической формации существует капитал – значит это эксплуататорский, капиталистический тип общества. Поэтому формации типа социализма и коммунизма из-за наличия капитала по существу являются особой разновидностью государственного капитализма. Социалистический способ производства есть не что иное, как эксплуатация трудящихся внутри формации в виде государственного капитализма, где владельцем капитала является не частник, а государство.


Трагическая ошибка марксизма-ленинизма состоит в отсутствии реальных взглядов на капитал и эксплуатацию, которые на практике продолжают существовать внутри социалистической и коммунистической формации.

Эксплуатация – это способ воспроизводства капитала внутри формации с массовым товарным производством (капитализм, социализм, коммунизм), а поэтому эксплуатацию нельзя уничтожить насильственным путём, как это пытались сделать марксисты-ленинцы! Теория коммунизма не учитывала существования тесной, неразрывной, объективной связи между тремя экономическими категориями: эксплуатацией капиталом массовым товарным производством. Разорвать эту логическую цепочку насильственными действиями нельзя без нанесения материального, политического и социального урона для человечества. Материальная эволюция, которую пытались ускорить коммунисты, есть следствие оборота социалистического капитала, а не следствие полного уничтожения капитала (и эксплуатации). Чтобы полностью и реально уничтожить эксплуатацию – надо полностью уничтожить и частный капитал, и бюджет государства. Но тотальное уничтожение капитала в обществе неизбежно приведёт к гибели всей человеческой цивилизации по экономическим причинам. Общество прогрессирует и существует благодаря наличию эксплуатации, которая дает возможность получать капитал для капиталистической и социалистической формации.

3. Третья стратегическая ошибка коммунистической теории: социализм и коммунизм не содержат в себе «принципиально новых производственных отношений», так как эти формации развиваются на базе «старых как мир» эксплуататорских производственных отношениях. Коммунисты ошибочно утверждали:

«Капиталистическая формация развивается с наличием капитала, а социализм развивается без присутствия капитала, поэтому социализм (тем более коммунизм) имеет совершенно новые, не эксплутационные производственные отношения. Отсутствие капитала внутри общества влечёт за собой ликвидацию эксплуатации. Это закон!!! Именно по этой причине социализм надо назвать совершенно новой формацией с новыми производственными отношениями, формацией нового типа с совершенно новым способом производства». К сожалению, внутри социалистического государства капитал содержался внутри бюджета, а любой капитал всегда возникает через эксплуатацию, через отчисления от зарплаты пролетариев и интеллигентов (примерно 90% стоимости труда) с целью пополнения капитала. Поэтому можно утверждать, что социализм и коммунизм продолжают оставаться эксплуатационными формациями, внутри которых остаётся не ликвидированным капитал, а следовательно, эти формации основаны на старых эксплуататорских производственных отношениях.

Капитал при социализме меняет своего «хозяина», но не прекращает своего существования!!! ВЫВОД. Социализм, коммунизм и капитализм имеют одинаковые производственные отношения – эксплуататорские. Различие этих государственных систем состоит только в финансовом устройстве: при социализме и коммунизме капиталом владеет государство, а при капитализме – частный собственник. Принципиальной разницы между капитализмом и социализмом нет, так как капитал и эксплуатация существуют в обеих формациях.

4. Четвёртая стратегическая ошибка коммунистической теории: теория марксизма - ленинизма не знала истинных законов замены старых общественно-экономических формаций на новые. При возникновении социализма и коммунизма никакой смены эксплуататорской формаций на неэксплуататорскую не произошло! Классики коммунизма называли социализм и коммунизм новой формацией по той причине, что, по их мнению, у этих формаций круто меняются производственные отношения: эксплуататорские производственные отношения трансформируются в неэксплуататорские. Однако, я убедительно доказал, что у социалистического и коммунистического государства также существует капитал и эксплуатация. И капитализм, и социализм, и коммунизм являются частными случаями массового товарного производства и базируются эти формации на «старых как мир» эксплуататорских производственных отношениях.

Социализм и коммунизм являются не формациями, а своеобразными видами государственного устройства, своеобразным способом государственной эксплуатации, своеобразной моделью государственного капитализма.

Социалистическая революция меняет капитализм, где владелец капитала является частник, на капитализм, где владелец капитала становится государство. Меняется владелец капитала, но не меняется мировая система эксплуатации. Исходя из рассуждений, можно утверждать, что теория смены формаций, в которую уверовали коммунисты, является ошибочной. Однако надо заметить, что буржуазная философия вообще не имеет «собственного мнения» по важному вопросу о существовании эксплуатации внутри капиталистической и социалистической формации.

5. Мои взгляды по главным политэкономическим проблемам надо назвать антикоммунистическими. Классики коммунизма ошибочно доказывали, что социализм и коммунизм являются наиболее совершенными формациями, так как развиваются без наличия капитала и без эксплуатации. Я убеждён в противоположном, социализм и коммунизм относятся к обыкновенным эксплуататорским формациям и по экономической сущности относятся к общественному строю в виде государственного капитализма. Классики коммунизма ошибочно доказывали, что изменить старую эксплуататорскую формацию на новую неэксплуататорскую можно при помощи силы, при помощи пролетарской революции. Я отвергаю эту возможность. Классики коммунизма ошибочно доказывали, что пролетарская революция меняет старые эксплуататорские производственные отношения на новые и неэксплуататорские. Я доказываю, что эксплуатация остаётся в неизменном виде в социалистическом и коммунистическом обществе. Следовательно, мои политэкономические взгляды диаметрально противоположны взглядам теоретиков коммунизма – взглядам К. Маркса, Ф.

Энгельса, В. Ленина.

§ 71. Утопические принципы коммунизма.

Коммунизм базируется на четырёх главных принципиальных убеждений: политическом (уничтожения класса эксплуататоров), социальном (уничтожение явления эксплуатации трудящихся), экономическом (изобилие материальных благ для каждого члена общества) и научно-техническом принципе (высочайшее развитие производства по причине внедрения новейших технологий). Принципиальные убеждения – это такие убеждения коммунистов, отказ от которых приводит к ликвидации всей теории коммунизма в целом. В этом параграфе раскроем причину возникновения серии грубых ошибок в трактовке «принципиальных убеждений» марксизма-ленинизма.

Перечислим самые главные принципы коммунизма и докажем их утопический характер.

1. Ошибочный экономический принцип коммунизма: создание изобилия объектов потребления для всех членов коммунистического общества на основе деятельности социалистического, массового, товарного производства.

Марксисты давали такое определение коммунистическому строю: «Коммунизм (от латинского слова communis = общий) – это общественно-экономическая формация, особенность которой состоит в общественной собственности на средства производства, в отсутствии классов и эксплуатации, в изобилии всех материальных благ для каждого члена общества». Во всем коммунистическом учении самыми привлекательными для людей являются два положения: изобилие материальных благ в обществе (экономический симптом коммунизма) и ликвидация эксплуатации (социально-политический симптом коммунизма).

Главная экономическая задача теории марксизма-ленинизма состоит в быстром достижении формации с изобилием материальных благ для каждого члена общества. Как будет доказано ниже, поставленная цель оказалась утопией и эта задача не будет выполнена до тех пор, пока развитие общества будет продолжаться на базе массового товарного производства.

1) Коммунисты, конечно, были правы, что капитализм никогда не создаст изобилия материальных благ для каждого члена общества! Классики коммунизма убеждали трудящихся всего мира в том, что коммунизм – это, прежде всего социальная справедливость, а в обществе «абсолютной классовой гармонии»

автоматически возникает высочайшая производительность труда, что неизбежно приводит к материальному изобилию. Коммунисты рассуждали так. В капиталистическом обществе с ее эксплуатационной системой будет постоянно происходить классовая борьба: бесконечные революции, гражданские войны, забастовки, демонстрации, бесконечная конфронтация между «трудом и капиталом».

Нельзя достигнуть высокой производительности труда в обществе, которое раздирается непримиримой классовой враждой. Капитализм является типичным примером такого общества. Чтобы быстро добиться изобилия материальных благ для всех членов общества, необходимо создать коммунистическое общество, в котором ликвидирован класс угнетателей, национализирована частная собственность, власть передана в руки народа и созданы другие идеальные условия для интенсивного труда материальных производителей. В коммунистическом обществе будет отсутствовать капитал, эксплуатация и классовая борьба, приводящая к огромным разрушениям.

Поэтому только общество такого типа способно сконцентрировать свои силы на решении экономических проблем. Теория коммунизма ставила трудящихся перед выбором: или они вечно будут нищими, вечно будут находиться под гнетом эксплуататоров, или проявят классовую сознательность и совершат социалистическую революцию, которая предоставляет возможность быстрого построения формации материального изобилия и классового равенства. Вечное рабство или борьба и процветание? Третьего не дано, утверждали коммунисты!


2) Изобилия материальных благ можно достигнуть только в обществе, где отсутствует антагонизм классов, а классовый антагонизм ликвидируется после того, как будет уничтожена экономическая эксплуатация!

В понятие «коммунизм» обязательно необходимо вкладывать политический смысл – отсутствие внутри общества экономической эксплуатации. Пока существует эксплуатация, нельзя представить ситуацию, когда все члены общества живут среди изобилия материальных благ. Почему? Потому что, пока будет существовать эксплуатация каких-то слоев общества, их материальное положение не сможет быть высоким, так как эксплуатация – это процесс изъятия из оплаты труда у класса трудящихся более 90% заработанных средств. Не может возникнуть общества изобилия, если у его населения отнимать 90% заработанных ими средств! Ведь на полученную мизерную заплату трудящиеся не смогут приобрести изобилие материальных благ! Нельзя дать человеку зарплату в 100 долларов и «попросить»

приобрести на них изобилие материальных благ: дом в три этажа, машину, мебель, дачу, яхту, гараж, бассейн, и так далее. Эти вещи стоят миллионы долларов.

Коммунисты правы, что решение экономической проблемы коммунизма (т. е. – проблемы изобилия) лежит в плоскости решения политической проблемы, изобилие достигается через ликвидацию эксплуатации. Сначала надо ликвидировать 90% ную эксплуатацию трудящихся, а потом можно говорить о возможности приобретения трудящимися большого количества материальных благ. В этом положении коммунисты, несомненно, правы! Коммунизм – это достижение изобилия материальных благ через полное (100%) уничтожение эксплуатации. Но классики коммунизма не обратили внимание на то обстоятельство, что при уничтожении эксплуатации полностью ликвидируется капитал (у частника и у государства), а без капитала невозможна дальнейшая материальная эволюция и капиталистического, и коммунистического общества. При тотальном уничтожении эксплуатации и капитала наступит гибель государства (общества), а не его процветание. Ведь социалистические и коммунистические государства относятся к обществу с массовым товарным производством, а такой тип общества вынужден обладать капиталом, а следовательно, также является эксплуататорским. Вся трагедия коммунизма заключается в том, что после победы «социалистической революции» эксплуатация продолжает свое существование внутри социалистического и коммунистического государства (потому что эти государства базируют своё развитие на массовом товарном производстве, которое погибает без капитала и эксплуатации). Социалистическое государство – это также эксплуататорский тип государства, потому что оно также владеет капиталом, как и капиталист, а где существует капитал и прибыль – там существует и эксплуатация! Что коммунисты изменили? Они поменяли только вид эксплуататора: вместо капиталиста трудящихся стало эксплуатировать социалистическое государство! Вот и все «принципиально новые изменения» внутри социалистической формации.

ВЫВОД. Именно по той причине, что социалистические и коммунистические государства продолжают оставаться эксплуататорскими, при которых у населения государство отнимает 97% их «трудового» заработка, создать изобилие материальных благ для каждого члена общества в таких государствах невозможно ни через 1000, ни через миллион лет.

3) Изобилие – это капиталистическая категория, а не коммунистическая. Обратите пристальное внимание на тот факт, что "изобилие" в экономическом смысле относится к капиталистическому явлению, так как обозначает беспредельно большую личную (частную) собственность. А огромная частная собственность – это признак существования капитализма. Изобилие это высоко развитый капитализм, а не общенародный социализм. Коммунисты (вопреки логике) пытались достичь "коммунистического изобилия" на базе общественной (общей, государственной) собственности на товары и средства производства. Но какое же это изобилие, если одной вещью будут пользоваться сотни людей? При существовании внутри государства только общественной (общей, государственной) собственности вещью (транспортом, домом, квартирой, ложкой, утюгом, тарелкой) вынуждены пользоваться сотни и тысячи людей, поэтому в этих условиях надо говорить о существовании в обществе острого дефицита товаров, а не об их изобилии. При наличии тотальной общественной собственности внутри государства ложкой, тарелкой, костюмом, автомобилем, квартирой вынуждены пользоваться по очереди 50 или 100 человек. Наличие такой «собственности» указывает не на изобилие, а на нищету общества. Ведь при полном изобилии высокоразвитое производство должно создать столько вещей, чтобы их мог приобрести в личное пользование каждый гражданин. Изобилие – это когда каждый человек может иметь в личном пользовании бесконечное множество материальных благ и услуг.

Существование внутри общества общей собственности на товар, вещь, материальное благо указывает на низкий уровень развития общества, в котором не удовлетворяется желание каждого человека иметь «эту вещь» в личной собственности. Существование общественной, народной, государственной собственности является симптомом низкого развития общества в экономическом, политическом и социальном отношениях. Практика жизни показывает, что социализм, основанный на общественной (народной) собственности, отвергнут народами. В будущем высокое развитие цивилизации даст возможность приобретать все товары и все виды производства в личную собственность. Поэтому абсолютно не правы коммунисты, которые пытались построить коммунизм на базе глобальной общественной собственности, то есть на базе тотального дефицита на товары?

Коммунистическое изобилие товаров неразрывно должно быть связано с возможностью приобретения в частную собственность всех видов товаров, иначе какое же это изобилие, если отдельными товарами вынуждены пользоваться сообща десятки людей? А огромная частная собственность на материальные блага и средства производства – это симптом капитализма, а не социализма. В этом положении состоит главная логическая ошибка экономического принципа коммунизма. Правы коммунисты лишь в том, что изобилие материальных благ человечество может получить благодаря новым производственным технологиям.

Изобилие – это огромная частная собственность, что относится к «симптому капитализма». Истинный коммунизм – это чрезмерно огромное личное богатство каждого отдельного человека, каждого члена общества. Понятие «изобилие» (как чрезмерно большая личная собственность) – это симптом сильно развитой капиталистической формации. Однако мы продолжаем пользоваться очень понятным в общественной науке термином "коммунистическое изобилие", несмотря на то, что смысловое понятие слова "изобилие" противоречит понятию "коммунизм", основанного на общественной, государственной, общей собственности, то есть основанного на остром дефиците товаров в обществе.

Общественная собственность – это вынужденный способ распределения материальных благ в «атмосфере дефицита», отсутствия в достаточном количестве какого-то товара.

ВЫВОД. Слово «изобилие» по смысловому значению не совместимо с понятием «общественная собственность», на базе которой марксисты пытались создать коммунистическое изобилие.

4) Надо отдать должное, что только коммунистические партии имели стремление быстро, форсированно дать каждому человеку «предельное удовлетворение» в материальном отношении. Почитайте программы либеральных, демократических, консервативных и других буржуазных партий и сравните их стратегические цели и стремления. В них вы ни слова не найдете о том, что конечной целью партии является достижение материального изобилия для всех людей на Земле. Об этом мечтали только коммунисты. Только коммунистическое учение ставило благородную, но утопическую цель по достижению материального (коммунистического) изобилия для всех людей на Земле – для интеллигентов, рабочих и крестьян (кроме класса капиталистов, которых предлагалось уничтожить).

К большему сожалению, экономические цели коммунизма являются фантазией и утопией. Коммунисты хотели достичь прекрасной цели, но не смогли, а современные демократы и либералы – и не хотят, и не могут! Ни одна партия и ни одно политическое движение в буржуазном обществе не ставит (и никогда не ставило) своей главной целью достигнуть «предельного обеспечения всех членов общества всеми материальными благами», так как такая цель практически неосуществима до тех пор, пока существует массовое товарное производство.

5) Коммунистическое изобилие, как утверждает марксизм-ленинизм, можно достигнуть только при тотальной автоматизации всех процессов в производственной и потребительской сфере. Тогда возникает закономерный вопрос:

если все процессы в производственной (В) и потребительской сфере (Б) будут исполнять машины и компьютеры, тогда что будут делать десятки миллиардов человек «светлого коммунистического будущего»? Бездумно блаженствовать, развлекаться и наслаждаться? На этот вопрос коммунистическая теория ответа не даёт.

2. Ошибочный классовый принцип коммунизма – отсутствие общественно-политических классов, ликвидация гигантского имущественного различия между всеми членами коммунистического общества. Этот принцип коммунизма нельзя считать плохим. Действительно, что плохого, если материальный уровень жизни будет одинаково большим у всех членов общества? Правда социализм показал, что при власти коммунистов население государства может быть только «одинаково бедным», а не «одинаково богатым». Людей разделяет на классы не богатство, а капитал.

Для создания капитала общество вынуждено насильственно внедрять мировую систему эксплуатации, так как капитал нужен любому обществу, капиталистическому и коммунистическому. Главная беда классового общества – это непрекращающаяся классовая борьба, разрушения и классовые войны по причине наличия эксплуатации. Как можно уничтожить эксплуатацию? Для этого надо уничтожить частный и государственный капитал. А уничтожение капитала равносильно уничтожению человечества по причине прекращения материальной эволюции внутри общества. Следовательно, уничтожить классы не удастся до тех пор, пока существует массовое товарное производство, так как при массовом товарном производстве невозможно уничтожить капитал (ведь тогда производственный процесс остановится) и эксплуататорские производственные отношения, благодаря которым получается капитал! Коммунизм – это (также как и капитализм) общество, базирующееся на массовом товарном производстве, с наличием капитала, классов и эксплуатации. Поэтому можно утверждать, что главный политический принцип коммунизма в виде создания бесклассового общества относится к политической и социальной утопии.

4. Ошибочный политический принцип коммунизма – отсутствия эксплуатации. Во всем коммунистическом учении самыми привлекательными для людей являются два положения: изобилие материальных благ в обществе и ликвидация эксплуатации. Кто из нормальных людей будет спорить, что ликвидация экономической эксплуатации человека человеком – это плохо? Никто.

Ликвидировать эксплуатацию – это благо для человечества! Остаётся совсем «немного», остаётся найти правильный путь ликвидации капитала. К большему сожалению, у современников таких путей практически не существует. Капитал – это энергия мирового массового производства. Капитал необходим любому обществу для продолжения материальной эволюции. Следовательно, эксплуатация (государства и частного капитала) еще не одно тысячелетие будет сопровождать развитие человеческого общества, так как является обязательной частью эволюции несовершенного, молодого общества. Лозунг коммунистов о молниеносной ликвидации эксплуатации звучит красиво и привлекательно. Но, к большему сожалению, он неисполним! Ведь уничтожение капиталистов в политическом и экономическом отношении приводит не к ликвидации эксплуатации, а к усилению ее проявления, так как возникает деспотическое социалистическое государство.

Благодаря социалистической революции человечество меняет 70% капиталистическую эксплуатацию на 97% социалистическую эксплуатацию. Сила эксплуатации только усиливается. Коммунисты ошибались в последовательности насильственного уничтожения эксплуатации. Они сначала уничтожили силой эксплуатацию частного капитала, а потом планировали ликвидировать эволюционным путём государственную эксплуатацию. Правильной будет другая последовательность. Сначала эволюционным путём (к 2500 году) исчезнут государства и государственная эксплуатация, и только через миллион лет также эволюционным путём ликвидируется эксплуатация частного капитала. Коммунисты утверждали, что уже социализм является не эксплуататорским обществом, так как внутри него нет частных обладателем капитала – капиталистов. Оказывается, капиталом может владеть не только капиталист, но и государство! Капитал – это не только средства, которые находятся в товарно-денежном обороте у капиталиста, но и средства, которые находятся в товарно-денежном обороте у социалистического и коммунистического государства. Место концентрации капитала у социалистического и коммунистического государства – бюджет.

Капитал – это энергия (бензин), которая заставляет работать мировое производство (двигатель автомобиля). Иссякнет капитал (бензин) и мировое производство остановится (мотор автомобиля перестанет работать). К сожалению, социалистическое общество сохраняет эксплуатацию, относится к эксплуататорскому типу общества. При создании социалистического государства меняется только вид эксплуатации, но сама эксплуататорская система жизни общества благополучно продолжает существовать!

Следовательно, коммунистическое государство не может существовать без бюджета, бюджет – это государственный капитал, существование капитала возможно только при существовании прибыли, а прибыль является фактом существования эксплуатации внутри коммунистического общества! Любое государство, в том числе и коммунистическое, осуществляет сохранение и защиту эксплуататорской системы накопления капитала благодаря наличию силовых структур: армии, полиции, судам и так далее. Коммунизм вынужден быть эксплуатационным обществом, так как и эта формация продолжает базироваться на массовом товарном производстве, которое погибает без капитала! Коммунисты трагически ошибались, наделяя коммунистическое общество идеальными свойствами: не эксплуатационный, социально справедливый, передовой, прогрессивный.

Политическая (коммунистическая) модель смены формаций ошибочна по своей сути. Центральное место в коммунистической теории отводится возникновению социалистической формации с «элементами коммунистических производственных отношений». То, что возникают «новые и более совершенные производственные отношения» внутри коммунистической формации – это приятно читать в учебниках по коммунизму. То, что возникает «ускоренный, революционный прогресс общества при возникновении коммунистических производственных отношениях» - тоже хорошо. Но это все «сладкая», утопическая теория, так как ускоренного, революционного прогресс общества не происходит после пролетарской социалистической революции. Почему? Потому, что пролетарская социалистическая революция не вносит никаких кардинальных новшеств в производственные отношения и не уничтожает капитал и эксплуатацию. При социализме продолжает существовать эксплуатация, так как продолжает существовать капитал! Ленинизм и марксизм не отвечают на важный практический вопрос: кто же в новом коммунистическом обществе будет владеть капиталом? Коммунисты не усвоили важного общественного закона о том, что в любом обществе (капиталистическом, социалистическом или коммунистическом) должны существовать субъекты (частники или правительство), которые бы владели капиталом! Эксплуатация – это способ воспроизводства капитала, а поэтому её нельзя уничтожить! Если эксплуатация объективно необходима обществу для пополнения мирового капитала, то человечество должно научиться регулировать уровень эксплуатации, чтобы чрезмерная эксплуатация не привела трудящихся к разрушительной революции. Трагическая ошибка марксизма-ленинизма состоит в отсутствии определения «места для капитала»

внутри коммунистической формации.

Доказательство наличия эксплуатации во всех ранее существующих формациях, во всех формациях, которые будут существовать в будущем, на удивление очень лёгкое и простое. В этой книги доказано, что для существования материального прогресса любому обществу необходимо производство, а производство начнёт работать только тогда, когда в него будет «инъецирован, внедрён» капитал. Поддержать существование капитала может только прибыль, которая получается через эксплуатацию трудящихся, когда его 100% - ный труд оплачивается на 10%, а 90% средств идёт на пополнение капитала. Только через эксплуатацию можно осуществить материальный прогресс общества. Итак, коммунисты правы в одном, – в том, что эксплуатация как общественное явление существовала и существует! Трагическая ошибка коммунистического мировоззрения состоит в том, что тотальная ликвидация капитала в социалистическом государстве не произошла, так как тотальная ликвидация эксплуатации приводит не к построению коммунизма, а к гибели общества!! Эксплуатация – это способ воспроизводства капитала, и её нельзя уничтожить, потому что коммунизм также нуждается в существовании капитала!

ВЫВОД. Основное противоречие коммунизма – это противоречие между общественным характером процесса производства и государственной формой присвоения плодов труда. Коммунистическая формация продолжает базироваться на массовом товарном производстве, как и все предыдущие формации. Массовое товарное производство без капитала погибает. Коммунизм также должен иметь капитал. Поэтому ни о каком уничтожении эксплуатации, ни о какой социальной справедливости внутри коммунистической формации, говорить нельзя, так как коммунистическая формация (также как и капиталистическое государство) владеет капиталом, который получается единственным способом – через эксплуатацию. Коммунисты фактически являются идейными борцами за внедрение тотальной государственной эксплуатации, капиталисты – сторонники тотальной эксплуатации частного капитала. В политическом отношении капиталисты и коммунисты одинаковы в своих побуждениях, и их можно называть «идейными эксплуататорами».

5. Коммунисты – ярые сторонники государственной эксплуатации, а капиталисты - за эксплуатацию частного капитала. В социальном плане и коммунисты, и капиталисты, и государственные чиновники – все как один являются преступниками и угнетателями человечества. Они лишают все население Земли 90% материальных благ, отнимают деньги у бедных трудящихся с целью увеличения личных и государственных капиталов. Поэтому гордиться величиной государственного бюджета или богатством, принадлежащем частному лицу, может только человек, который в экономическом отношении является прекрасным и полезным для общества человеком, а в социальном отношении является преступником. Ведь уровень богатства говорит об уровне эксплуатации, а гордиться правительству или миллиардеру тем, что он безжалостный эксплуататор и фактически совершает социальное преступление – это признак «социального садизма». Чем богаче государственная "часть собственности" или чем богаче капиталист, тем на такое же количество денег стали беднее все трудящиеся планеты.

Одна часть населения теряет (трудящиеся), другая часть – приобретает (собственники капитала). Внутри общества господствует закон строгого равновесия:



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 27 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.