авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 |

«Аннотация на книгу «Старение и гибель цивилизации». Стареет не только человек, животное и растение. Стареют галактики, звёзды и ...»

-- [ Страница 26 ] --

5) Пространственная деградация общества как следствие антагонизма экономических и социальных законов развития общества. В конце своей жизни наша цивилизация опять станет «жертвой» экономических законов. Производство огромного числа новейшей техники и товаров – это, несомненно, является прогрессом в социальной области, так как тогда каждый член общества будет предельно обеспечен материальными благами. Однако ненасытное стремление к богатству приведет общество сначала к распылению по космическому пространству в поисках и освоению планетарного минерального сырья, а потом – к смерти всего человечества от тотального уничтожения социальных связей. Быть богатым хорошо для личности, но плохо для общества в целом. Личные интересы находятся в антагонизме к общественным. Экономическое стремление человечества к космическому могуществу фактически превращается в социальный и биологический регресс (ведь смерть живого организма – это биологический регресс)! В категории «космос» содержится единство двух противоположностей: изобилие минерального сырья (экономический плюс) и полное уничтожение коллектива (социальный минус). Человечество безудержно стремится к экономическому прогрессу, к изобилию материальных благ, а в итоге получает биологическую смерть. «Благими пожеланиями устлана дорога в АД!» Изобилие материальных благ в будущем приведёт общество к гибели. Изобилие материальных благ (так же как и полное отсутствие материальных благ) – это, оказывается, в социальном отношении очень плохо. У космического общества нет способов защиты против процесса, который через миллиарды лет погубит цивилизацию. Погибнуть от своего естественного старения – это эволюционная судьба цивилизации! Сама природа создала такие условия, при которых человечество в погоне за сырьём вынуждено раствориться в космическом пространстве. Цивилизация не может существовать без минерального сырья, а сырье в виде планет разбросано на огромном пространстве Вселенной. Распыление общества в космическом пространстве «не избежать и не обойти». Дисперсия общества в безграничном космическом пространстве вызовет оторванность мелких групп людей друг от друга, от этого возникнет интеллектуальная деградация общества, а деградация разума уничтожит возможность успешной борьбы за существование в Космосе у людей, что вызовет смерть общества. Избежать «пространственной деградации общества» нельзя, так как этому препятствуют экономические законы. Противоречие экономических условий существования высокоразвитой цивилизации и социальных желаний человечества (жить вечно) как всегда закончатся победой экономики. Но это будет последняя победа «экономических законов над социологическими». После этой победы человеческое общество погибнет.

6) Описаны примеры антагонизма между социальными законами эволюции общества и экономическими законами. «Диалектическая трагедия»

эволюционного развития человечества состоит в том, что антагонизм, противодействие социальных законов экономическим законам на протяжении миллиардов лет приведет цивилизацию к гибели. Человечество движется, проводит материальную эволюцию, но цели этого движения фактически не существует. Лев Троцкий любил повторять фразу: «Конечная цель – ничто, движение – все!»

Фактически оно так и есть. «Вершина достижения» всей длительной эволюции цивилизации – это ее гибель, «ничто» по выражению Льва Троцкого, пустота, а достигается гибель общества благородным, непрерывным материальным движением вперед. Реально существует движение в виде материального прогресса космической цивилизации, но у цивилизации отсутствует конечная цель эволюции, так как это триумфальное шествие заканчивается гибелью по причине чрезмерной развитости интеллекта Человека и экономического потенциала общества! В природе существует единственная «абсолютная истина» – это экономический прогресс, который будет осуществляться обществом даже в том случае, если этот прогресс приведет цивилизацию к гибели! Судьба человечества подчинена следующему закону: «Постоянно созидать, созидать и созидать, пока благородное созидание не приведет всё общество к трагической гибели.

Конечная «экономическая цель» эволюции общества (в виде его социальной гибели) будет достигнута, несмотря на яростное сопротивление такому трагическому концу всего разумного космического Человечества!»

Философ О. Конт когда-то высказал такую мысль: «Идеи управляют миром и вертят им, мысли рождают движение!». Движение в этом предложении надо понимать в широком, философском смысле, то есть – как производство материальных и духовных ценностей, как созидательную деятельность человека и цивилизации. Выше было доказано, что высокий экономический прогресс приведёт цивилизацию к гибели. Поэтому мысль философа Конта надо считать не законченной. Если мысли рождают движение, то к чему приведёт длительное движение общества? Далее следовало бы продолжить мысль в следующем направлении: «Движение рождает прогресс, прогресс приводит к материальному и моральному счастью (комфорту) человека и общества, а огромное, безграничное материальное счастье одновременно всех людей, существующих в данный момент в Космосе, приводит к гибели общества. Парадоксально, но всеобщее космическое счастье есть предвестник всеобщей космической гибели.

Экономическая категория «прогресса» находится в непримиримой конфронтации к социальной категории «счастье всего общества». Из логических рассуждений вытекает, что истинное счастье (не для человека, а для общества) возникнет в том месте космического пространства, где отсутствует проявление Разума, а проявление Разума – это экономический прогресс!!! Но как представить общество без Разума? Логические рассуждения привели к возникновению парадокса.

Общество без Разума – это объективная ситуация, где отсутствует общество!

Может быть мы допустили где-то логическую ошибку? Начнём рассуждения сначала. Общество – это Разум, Разум – это Мысли, Мысли рождают Движение (прогресс), миллионы лет непрерывного Движения приводят цивилизацию к Гибели. Всё логично! Чтобы предотвратить гибель цивилизации надо на каком-то уровне прервать эту логическую цепочку – надо лишить общество Разума, интеллекта! Ведь если не отнять Разум у общества, то нельзя остановить прогресс и последующую космическую гибель. Это же ребёнку понятно! Но без Разума, без разумной деятельности миллионов Разумных Существ – нет общества!

Так же как и общество, фотон света «живет» - пока летит (двигается), и «умирает» когда останавливается (не прогрессирует). Глобальная трагедия человечества заключена в объективном существовании неразрешимого философского противоречия между социальными и экономическими категориями. Как бы философы ни хитрили и не изощрялись, а разрешить противоречие никому и никогда не удастся, и во все времена «хорошее экономическое» (прогресс) всегда будет вызывать к жизни «плохое социальное» (гибель).

ВЫВОД. Самый важный закон, который не знает современная политэкономия – это беспощадный антагонизм социальных законов (в виде желаний человечества) к экономическим законам. Свобода для богатых всегда достигается через ограничение свободы бедных, материальное изобилие у капиталистов – через угнетение класса трудящихся, экономическое изобилие человечества приводит к гибели общества во Вселенной от социальных причин. Общество раздирается внутренними противоречиями, а главное противоречие состоит в том, что все благородные социальные желания человека (и человечества) всегда находятся в антагонизме к экономическим законам общества. В ходе эволюции общества постоянно возникают ситуации, когда экономические законы имеют абсолютное преимущество над политическими и социальными, когда бесчувственные законы материальной эволюции общества «не принимают во внимание» боль, страдания и стоны Человечества. «Космический диктатор» в виде экономических законов, в конце концов, погубит цветущую человеческую цивилизацию.

3. Судьба цивилизации полностью зависит от безжалостного, бесчувственного диктатора Человечества в виде экономики. Экономические законы «не устраивают» человечество по многим причинам: вызывают эксплуатацию, не дают возможности быстро построить общество изобилия (коммунизм), вызывают суровую необходимость в оккупации других планет из-за исчерпания минеральных ресурсов на Земле и так далее. У человечества давно возникает искушение переделать экономические законы «под себя», изменить их «режим действия», побороть их «несгибаемую волю». Но к большему сожалению, борьба человечества с экономическими законами обречена на неудачу. Судьба общества поставлена в жесткую зависимость от объективных законов, которые не подчиняются желанию людей. Судьба цивилизации – это траектория ее эволюции в пространстве и во времени, которая чётко определена Природой от начала до конца, начиная с возникновения первого Разумного Человека. Поэтому судьбу общества можно предвидеть, предсказать, рассчитать, но никогда нельзя изменить с целью ускорения эволюции, невозможно замедлить или резко ускорить. Человечество является покорным исполнителем своей эволюционной роли, пассивным наблюдателем, молчаливым, безропотным свидетелем глобальных изменений внутри цивилизации. Люди никогда не были и не будут активными творцами истории.

История подчиняется только объективным законом эволюции общества, а не желанию человечества. Законы эволюции биологического материального объекта под названием «общество» совершенно идентичны, типичны, одинаковы, «одни и те же» для других цивилизаций, которые уже погибли от старости миллиарды лет тому назад, которые существуют сейчас, и которые будут «рождены» во Вселенной в будущем.

Над человечеством всегда будет действовать «природный» приоритет экономических ценностей над политическими и социальными. Человечество не хочет, но всегда будет вынуждено подчиняться экономическим законам.

Человечество является абсолютным рабом экономических законов, и если люди откажутся от их исполнения и подчинения, то всю человеческую цивилизацию Природа очень сурово накажет. Сопротивляющуюся цивилизацию ждет неминуемая гибель! Цивилизация все время находится «под дамокловым мечом экономической необходимости». Человечество никогда не победит экономические законы эволюции общества. «Траектория» эволюции общества жёстко контролируется и направляется объективными законами, которые не имеют ни сочувствия, ни сострадания, и не реагируют на просьбы и требования человека, партии, класса трудящихся, всего общества в целом. В этом "полёте в атмосфере объективных законов" Человек является пассажиром самолёта, а направляет движение самолёта не сам Человек, а бездушный "Робот под названием Природа". И очень обидно, что отнять штурвал самолёта у "Робота под названием Природа" человек никогда не сможет.

Человечество будет заложником судьбы на протяжении всего времени существования цивилизации. Человечество должно, наконец, осознать своё бессилие в управлении своей эволюцией. Управлять своей эволюцией человечество не сможет никогда. Человечество рождено, чтобы подчиняться, а не властвовать.

У человечества отсутствует возможность противостоять экономическому диктату, а следовательно, человечество не в силах противиться своей несчастной космической судьбе, которая сделала их космическими рабами. Так же как человек не может не стареть и не может жить вечно, так и цивилизация не имеет «рычагов управления» своим старением, своей эволюцией. Человечество является «заложником» своей судьбы. Смерть общества мы можем только заранее «оплакивать», но никак не можем человечеству помочь, не можем подсказать ему, что надо сделать, чтобы общество «жило» вечно? Идеальную систему гармонии и совершенства под названием «цивилизация» погубят жестокие экономические и социальные законы далёкого космического будущего.

ВЫВОД. В ходе эволюции общества постоянно возникают ситуации, когда экономические законы имеют абсолютное преимущество над политическими и социальными, когда бесчувственные законы материальной эволюции общества не «принимают во внимание» боль, страдания и стоны Человечества. В природе существует единственная «абсолютная истина» – экономический прогресс, который будет осуществляться обществом даже при условии, если "запредельное" экономическое развитие приведет к гибели все человечество! Экономическая цель будет достигнута любыми средствами, даже через гибель всей цивилизации. Всегда и везде проявляется выраженная диктатура и насилие экономических законов над личностью и над обществом.

4. Судьба отдельного человека не отделима от судьбы всего человечества, а судьба человечества давно предопределена законами Вселенной. У человека и человечества нет свободы выбора «судьбы». Судьба человечества давно определена законами, с того самого момента, когда образовался первый Разумный Человек. У человечества отсутствует свобода выбора эволюционного пути развития. Когда-нибудь наука познает всю "судьбу общества от начала до конца" в мельчайших подробностях. Можно будет точно предсказать экономическое, политическое, социальное, научное, техническое, культурное, этическое состояние общества, которое возникнет через миллион или миллиард лет.

1) Судьба личности, человека запрограммирована в генетическом коде ДНК с момента зачатия яйцеклетки. Гены определяют потенциальную, теоретическую судьбу человека. Однако на наследственный аппарат судьбы накладывается влияние событий эпохи, воздействие счастливых и трагических случайностей. Так как миллионы случайностей предсказать невозможно, то и судьба человека в целом не предсказуема. Для мыслящего человека всегда актуален вопрос:

«Свободен ли я (и общество в целом) в своих поступках, или же я (и общество, подобно другим материальным объектам – электронам, атомам, звёздам, планетам, галактикам) жестко подчинен законам природы?

Существует вариант судьбы Человека в виде «вечного космического раба». В том случае, если, всей Вселенной управляют бескомпромиссные и объективные, не подчиняющиеся влиянию со стороны, экономические и космические силы, то противиться судьбе человек не в состоянии ни сейчас, ни в будущем? Как бы человечество не старалось улучшить социальную ситуацию в условии массового товарного производства, экономический «диктатор» всегда победит и не даст ликвидировать эксплуатацию, не позволит усовершенствовать природу «по своему усмотрению».

Существует вариант судьбы Человека в виде «всесильного космического господина». А может быть в будущем высокий научно технический прогресс даст бессмертие и полную свободу действий для космического человека? Пока жизнь доказывает, что наука действительно осуществляет самые фантастические желания Человека. Например, человек не может покинуть поверхность Земли и, разбежавшись, «выпрыгнуть» в космическое пространство, так как подчиняется законам гравитационного притяжения. Но человек «обхитрил Природу» и создал космические ракеты.

Это дало ему возможность «победить гравитацию» и улететь в космос.

Возникает вопрос: Человек будет «всю свою жизнь только унижаться и подчиняться», или он в будущем (благодаря высокому экономическому и научно-техническому могуществу) получит неограниченную свободу действий во всей Вселенной? Человек – это вечный раб Природы, или он лишь временно развивается в условиях рабства, а в будущем подчинение сменится безграничной властью над космосом и обществом?»

Ответить правильно на эти вопросы можно следующим образом: к большему сожалению, человек и общество являются вечными рабами экономических законов. Каждый человек в отдельности и общество в целом, всё свое существование, всегда, каждую минуту будут только подчиняться, подавляться и подминаться жестокими экономическими законами и условиями жестокого планетарного (космического) существования.

2) Судьба человечества предопределена с момента рождения первого Разумного Существа. В общих чертах ее можно описать следующим образом.

Каждый человек будет всеми силами стремиться к приобретению бесконечно огромной личной собственности. Но создание собственности массой в сотни миллиардов тонн требует огромного количества минерального сырья. Минеральное сырье, к большему сожалению, расположено дисперсно (dispersaly) в космическом пространстве. Сырьё находится на других планетах, удаленных друг от друга на большие расстояния. Космическое "распыление" минерального сырья заставляет космическое человеческое общество делиться (дробиться) на мелкие группы, что приводит к пространственному разъединению цивилизации. По чисто экономическим законам люди вынуждены делиться на мелкие части и улетать на другие планеты за минеральным сырьем. Миллионы людей со старой планеты разлетятся в разные стороны и заселят сотни, тысячи новых планет. Все контакты между коллективами планет (№ 1, № 2……... № 1010) будут навсегда потеряны.

Таким образом, социальные связи внутри человеческого общества будут сокращаться до полной их ликвидации. Цивилизация не сможет отказаться от «блаженства в атмосфере» изобилия материальных благ. Цель будет когда-нибудь достигнута, но за этим последует разъединение общества, социальная деградация общества, его асоциализация. Человека будут окружать не люди, а вычислительная техника, роботы, компьютеры и безграничное пространство космоса. Одиночество космического человека приведет к ликвидации стремления к существованию. На конечном этапе люди потеряют «социальную нить своего существования», все виды деятельности утратят ценность для личности, навсегда оторванной от общества.

Космический человек «потеряет» смысл своего биологического существования.

Социальный регресс приведет к деградации общества (от ликвидации социальных связей), что является главной причиной вымирания Человечества. Отсутствие коллектива приведет к потери «биологической цели существования» у каждого человека, ликвидируется стремление к труду и развитию, возникнет интеллектуальная деградация. Один и тот же социальный механизм породил Разум, а через некоторое время этот же механизм уничтожит Разум. Что породило, то и убьет.

И такова судьба всех цивилизаций во Вселенной.

Не Бог, а экономические законы управляют человечеством. Религия (т. е. слепая вера в существование Руководителя Судьбы для Вселенной, общества и Человека) призвана восполнить несовершенство современных научных знаний. Там, где перед обществом или человеком возникают тысячи не предсказанных наукой, неожиданных и трагических процессов, там появляется религия. Там где событие можно предсказать, вычислить математически, рассчитать заранее, там уменьшается влияние религии и повышается влияние разума и науки. Наука и религия – это два антагониста. Научный вакуум заполняет религия. В примитивном обществе, где научных знаний не хватает, люди стремятся решить свои проблемы при помощи Бога (Христа, Аллаха, Будды, Венеры, Юпитера, Зевса, Ра и т. д.). В более цивилизованном обществе все проблемы решаются с помощью науки и материального производства.

5. Свобода для цивилизации – это вынужденная необходимость в постоянной, ежедневной экономической деятельности! У человека постоянно снижается «степень свободы» и увеличивается количество «вынужденной необходимости». Условия экономической, социальной и политической жизни человечества постоянно усложняются. Будучи стадным животным, предок человека подчинялся главным 10 общественным законам. В первобытнообщинном обществе человек был обязан исполнять сотни законов коллективной и семейной жизни.

Сейчас «главных общественных законов, обязательных для неукоснительного подчинения, существует тысячи. В будущем человечество вынуждено подчиняться десяткам тысяч космическим законам развития общества. Отсюда можно сделать вывод, что чем старше становится цивилизация, тем степень свободы человеческой личности стремительно уменьшается. Например, вождь племени в первобытном обществе без последующего сурового наказания мог избивать и убивать своих сородичей, отбирать у рядового члена племени лучшую еду и лучшую одежду (т. е. грабить), брать в жены любую понравившуюся молодую девушку, иметь несколько жен. Современный человек (и даже президент государства) будет сурово наказан за все перечисленные деяния. Цивилизованное общество заставляет подчиняться тысячам законов даже президентов, не говоря уже о рядовых гражданах страны.

У современного человека абсолютной свободы действий не существует.

Для него свобода – это добровольное подчинение необходимости. «Свобода есть познанная необходимость» - говорил Гегель. Общество (и каждый человек в отдельности) не может выйти из-под власти социально-экономических и космических законов. Полной свободы для человека и человечества никогда не было и не будет. Жизнь человечества – это ежедневная и постоянная борьба за существование, а свобода – это вынужденная необходимость в определенном виде деятельности. Поэтому все Разумные Существа можно называть Рабами Вселенной.

Объективные законы бытия «осуществляют грубое насилие» над личностью. Как бы человек и общество ни сопротивлялись, им не избежать подчинения главным экономическим законам. «Непокорного пловца, который стремится плыть против течения - река топит, покорный пловец благополучно плывет по течению долгое время». Человечеству также не стоит сопротивляться судьбе, и ему лучше ему «плыть по течению судьбоносной реки», подчиняясь законам эволюции.

«Эволюционное течение» указывает единственно правильное направление для естественного эволюционного движения.

Человек (и Человечество в целом) никогда не испытает ощущения полной свободы и независимости от экономических законов. Свобода действий для человечества – это социальная категория, которая (как эксплуатация, как ускоренное построение коммунизма) уничтожаются экономическими законами общества «уже в зачаточном состоянии»! Социальное желание абсолютной свободы уничтожится «экономическим диктатом». Так было и так будет впредь! Нужно осознать истину:

человечество бессильно повлиять на ход эволюционных процессов! Сопротивляться, ускорять и изменять законы общественной эволюции никто не сможет – ни гениальная личность, ни партия, ни класс, ни человечество в целом! Это бесполезная трата энергии и человеческих жизней. Неудачным методом ускорения эволюции общества является «революционный скачок к коммунизму». Анализ этого события приводит к убеждению, что общество может только пассивно подчиняться общественным законам, но не в силах ускорить развитие общества. Остановить экономическое развитие – общество может, а резко ускорить не в состоянии!

Наличие Разума у Человека абсолютно не достаточно для безграничной свободы действий. Общество и Человек развивается не так, как ему хочется, не по своему усмотрению, так как «траектория развития общества» строго подчиняется соответствующим объективным законам, которые играют роль «ограничителей желаний человечества». Под воздействием общих законов эволюции траектория движения общества в пространстве и во времени заперта в узком туннеле (эволюционном коридоре), который ограничивает возможности Разума в вольном, свободном распространении «верх, вниз, направо и налево». Человечеству в эволюционном отношении можно двигаться только прямо, то есть – прогрессировать, и назад, то есть – регрессировать. Человечество заинтересовано в движении по направлению «от эволюционного низа к эволюционному верху». Но и успешное движение вперёд по узкому эволюционному туннелю, в конце концов, приведёт общество к смерти, правда не сразу, а через 3 миллиарда лет.

§ 119. Основы нового мировоззрения.

Всеми общественными процессами руководят идеи, так как идеи вызывают необходимость в осуществлении определенного рода цели, которой пытаются достигнуть люди, партии, организации, каждый человек в отдельности.

Идея рождает цель, цель вызывает необходимость в определенной практической деятельности. Философ О. Конт высказал такую мысль: «Идеи управляют миром и вертят им, мысли рождают движение!». Сумма идей, насильственно выстроенных в систему в виде идеологии, оказывают на человечество роковую силу.

Возникают лжеидеологии из сотен идей, не соединенных между собой никакой логической системой, а поэтому идеологии часто бывают далеки от реальности, приобретают свойства бредовых, параноидальных концепций. Многие люди полностью подчиняют свою жизнь достижению какой-то идеи. Человека, который всю свою жизнь подчинил достижению и материализации сверхценной, патологической идеи, в психиатрии называют параноиком (или шизофреником).

Человека, который всю свою жизнь подчинил достижению и материализации очень нужной для Человечества и действительно ценной идеи, в психиатрии называют гением. Наше несовершенное общество пока развивается с проявлением тех или иных симптомов «паранойи и шизофрении», поэтому появляются тысячи утопических идей. Приобрела власть над Александром Македонским идея о возможности завоевания всех континентов Земли (утопическая идея), и его войска пытаются осуществить ее, и действительно завоевывают при этом огромные территории. Возникла и «приобрела власть над массами» идея об исключительной расовой принадлежности немцев (утопическая идея) – возникает фашизм и кровавые войны с элементами порабощения других народов. Не является исключением и коммунистическая идея. После того, как возникла и «приобрела власть над массами»

идея о возможности создания насильственным путем общества без эксплуатации (утопическая идея), в 19 столетии возникло мощное коммунистическое движение.

После того, как возникла и «приобрела власть над массами» идея управления миром Всесильным Богом, Аллахом, Буддой или другим божеством, появились десятки религий, в том числе христианство, мусульманство и буддизм. Возникла и «приобрела власть над массами» идея подчинения жизни всего человеческого общества законам Корана (утопическая идея), и начали образовываться мусульманские государства с тотальной властью религиозных законов. Современные вахобиты являются обыкновенными террористами-мусульманами, которые добиваются через террор добиться распространения влияния законов Корана на экономическую, социальную и политическую жизнь всех государств мира: на Россию, США, Англию, Германию, Бразилию и так далее.

Можно привести тысячи примеров из истории и современной жизни, которые убеждают в том, что действиями каждого человека в отдельности, и общества в целом очень часто управляют шизофренические и утопические идеи, патологические убеждения. Тогда можно высказать мнение, что на протяжении всего времени существования, общество развивается однобоко, с «перевесом в какую-то одну сторону по причине преобладания в умах людей какой-то патологической идеи», что приводит к трагическим результатам. Мировоззрение направило бы развитие общества во все стороны одинаково, без «перевеса в какую-то одну сторону» под действием патологической идеи. Общество нуждается в правильном и объективном мировоззрении, которое бы сначала создало «гармонию мыслей», а порядок в сознании обязательно превратится в «гармонию окружающего бытия», в порядок искусственно созданных материальных тел.

В этой книге выработано новое мировоззрение на эволюцию общества.

Для возникновения мировоззрения сначала надо провести глубокий и всесторонний анализ развития первобытного, рабовладельческого, феодального, социалистического и капиталистического строя. Анализ социальных, политических и экономических аспектов развития исторических формаций приводит к «кристаллизации» и к возникновению комплекса «вечных» политэкономических законов. Далее происходит систематизация «вечных законов» и формирование основных положений мировоззрения. Имеется два определения понятия «мировоззрение»: «коммунистическое» понимание этого слова, и «капиталистическое».

1. Коммунистическое учение о мировоззрении. Отличие понятия слова «мировоззрения» от понятия «идеология». В научно-политической литературе советского периода даётся следующее определение понятию «мировоззрение»: «Мировоззрение – это научная система взглядов человека на мир (природу, общество, личность и закономерности их развития), выражающая его осмысленное отношение ко всем процессам, происходящих вокруг. Глубина научного содержания мировоззрения обусловлена экономическими, политическими и социальными условиями данной эпохи, а так же образовательным уровнем данного человека. Мировоззрение всегда имеет классовый характер. (Неправда! Не мировоззрение, а идеология имеет чисто классовый характер! Мировоззрение не является достоянием и проводником идей какого-то одного класса. Мировоззрение – это общие законы развития общества, которым должны подчиняться все классы, все слои общества, всё население Земли. Мировоззрение указывает цели, к которым должно стремиться все человечество в целом). Оно может быть материалистическим и идеалистическим, религиозным. (Неправда. Мировоззрение может быть только материалистическим! Религия – это не мировоззрение, а фантастическое Самым передовым, подлинно научным восприятие действительности).

мировоззрением является марксизм-ленинизм. (Неправда! Марксизм-ленинизм – это утопическая идеология, а не мировоззрение!)». По многим позициям я не согласен с марксистско-ленинским определением понятия «мировоззрение». По-моему, мировоззрение – это «максимально истинная» футурология, это предельная истина в виде вечных законов о эволюции общества.

Академик Бутлеров утверждал: «Какой бы совершенной не была бы теория (идея), она всегда останется только очередным мелким шагом к сближению с истиной и никогда не будет равнозначна и равноценна самой истине». По его мнению, нет предела совершенству, так как идеала, абсолютной истины невозможно достичь! К истине можно только бесконечно долгое время стремиться, но её никогда нельзя достичь! Я и с этим утверждением не согласен.

Настоящая истина не требует дальнейшего совершенства, а является конечным продуктом мысли. Например, два умножить на два будет четыре, и это утверждение является истиной в любой точке Вселенной, не требует никакого усовершенствования и дополнения, справедливо в любое время – сейчас, миллион лет в прошлом и миллиард лет в будущем. Мировоззрение (или идеальная, абсолютно правильная теория) относится к такой же предельно совершенной истине.

Истина не подлежит дальнейшему совершенству, так как истина является конечным, законченным продуктом мышления. Если это истина, то нельзя вносить бесконечные дополнения к существующему содержанию истинного мировоззрения, так как любое улучшение истины указывает на ее былое несовершенство. Мировоззрение – это «предел тотальной истины» в виде стройной теоретической системы взглядов. Мировоззрение – это «предел высоты» в развитии общественных наук. Разум стремится к идеальной системе взглядов. Уж так устроен человек, что его не удовлетворяют плохо связанные между собой фрагменты знаний. У него сильна потребность в целостном, не разорванном понимании мира.

2. По значению к понятию «мировоззрение» стоит близко слово «идеология». Идеология (от греческого idea – идея, logos - учение) – это односторонний (чаще всего классово-политический взгляд) на общественные процессы, в которых центральное место занимает одна центральная идея, на базе которой формируется вся «периферическая» система взглядов. «Краткий словарь по социологии» за 1988 год (Москва, Политиздат) определял значение этого слова следующим образом: «Идеология – это логически выстроенная система идей, выражающие интересы, идеалы, убеждения, главное направление программы действий, или отражает цели борьбы какого-то класса (буржуазии, пролетариата, крестьянства), общества, партии, религии, общественного объединения. В марксистском обществознании утвердилось понимание «идеологии» как целостной области общественного сознания, включающей в себя научно-теоретическое, ценностно-теоретические и философское мировоззренческие компоненты. Идеология может быть светской и религиозной, революционной и примиренческой, научной, антинаучной, утопической и мистической, буржуазной и пролетарской (марксистской, социалистической). Она может содержать объективные, истинные, а так же ложные и утопические представления и взгляды на эволюцию природы и общества». К этому определению я бы ещё добавил следующее: «Идеология всегда «грешит» индивидуальностью, она содержит логически связанные, но по сути своей ошибочные представления об эволюции человека и общества, раскрывает корыстные для нации или класса пути развития общества, борется за изменения, выгодные только для отдельной части населения (класса, партии, нации, только для верующих людей в какого-то «своего» бога и т. д.). Идеология предлагает стремиться к цели, осуществление которой даёт преимущество отдельно взятому государству, народу, нации, классу, но не всему человечеству в целом. Мировоззрение является интернациональным понятием, а идеология призывает к борьбе за интересы узкой прослойки человечества (расе, нации, класса, партии, государства)».

а) Идеологическая система взглядов возникает благодаря «насильственному» подчинению всех логически связанных «остальных» идей с одной, с главной, с центральной идеей. Чтобы создать идеологическую систему взглядов, надо поставить в центр внимания несколько главных законов бытия, к которым «жёстко привязать», прикрепить все остальные, «второстепенные, посредственные, мелкие законы и категории». Беда человечества состоит в том, что общественная наука в прошлом и сейчас ещё не осознала, какие законы эволюции цивилизации являются главными, центральными, а какие законы относятся к второстепенным, посредственным. Часто бывает так, что «гипертрофированная и доминирующая идея» относится к чрезвычайно вредному убеждению в социальном, экономическом и политическом плане. После ошибочного подчинения «второстепенного главному» в современном обществе, где пока ещё слабо развита общественная наука, возникают сотни идеологий различных направлений, в зависимости от того, какая центральная идея взята за основу. В каждой идеологии есть сверхценная, «подминающая всё под себя» идея, которая имеет выраженный политический характер. У коммунистов вредной и ошибочной идеей была идея уничтожения эксплуатации при помощи грубой физической силы. У немецких фашистов вредной центральной идеей была идея превосходства «арийской расы» над всеми другими народами в области военной мысли, науки, экономики, политики, в искусстве и так далее. У мусульман-экстремистов центральной идеей является идея о главенствующей роли религиозных законов шариата над экономическими, социальными, этическими, научными и техническими законами. За этим следуют действия по насильственному насаждению данного взгляда на эволюцию общества через террор и уничтожение инакомыслящих. Или человек должен «принять» мусульманскую веру, или его настигает смерть. Третьего не дано! И так дальше.

в) Проанализируем трагическую ошибку коммунистов. Марксизм ленинизм имел свою коммунистическую (социалистическую) идеологию, которая процентов на 30 «не дотянула» до мировоззрения. С высоты современного взгляда на коммунистическую теорию можно утверждать, что марксисты фактически не имели мировоззрения, а имели только идеологию. Центральной, доминирующей и сверхценной идеей коммунистов была физическая, насильственная ликвидация экономической эксплуатации. Эта идея «подмяла под себя» важный объективный экономический закон о том, что эксплуатация нужна обществу для приобретения капитала (она необходима и социалистическому, и коммунистическому государству), ее нельзя уничтожать, так как она является средством воспроизводства капитала, а капитал жизненно необходим для материальной эволюции любого общества. Фактически коммунисты имели ошибочную идеологию, но не имели объективного, удовлетворяющего все классы мировоззрения. Очень опасно, когда система взглядов строится на ошибочной теоретической базе. Возникновение социализма является примером воздействия на человечество ошибочной идеологической системы. Ошибочная теория овладела массами, и миллионы людей начали «решительные действия» в абсолютно ошибочном для эволюционного процесса направлении. Важно подчеркнуть, что коммунистическая идеология была ошибочна, но по удалённости от истины она находилась ближе к идеалу, чем все другие идеологии, то есть коммунистическая идеология ближе всех приблизилась к мировоззрению. Бороться с коммунистической идеологией достаточно сложно именно по той причине, что многие положения теории являются правильными.

г) Любая идеология – это не всеобъемлющее, не до конца продуманное учение, а, как правило, ненаучное, религиозное и антинаучное, бессистемное, часто фанатическое или экстремистское учение. Содержащаяся в идеологии «гипертрофированная» идея доминирует, преобладает над всеми остальными идеями, подчиняет ошибочной и фанатичной идеи объективные законы развития общества так как при «строительстве» любой идеологической системы «подстраиваются, подтасовываются, подгоняются» все остальные идеи и убеждения.

3. Убеждения – это реальные или ошибочные взгляды индивидуума об экономике, политике, науке, культуре, бытовой жизни и так далее, которые вызывают соответствующие действия, адекватные данным убеждениям. В целом убеждения являются разрозненные, не объединённые в цельную систему взглядов, разорванные представления об окружающем мире. Убеждения – это не система взглядов, а отдельные и не связанные друг с другом представления о процессах, происходящих в окружающем нас мире. Например, человек имеет свои убеждения по отношению к рыночной экономике. Других знаний у него нет, и они ему не нужны. Следовательно, этот человек имеет отрывочные и чаще всего ошибочные убеждения по многим проблемам политики, религии, политэкономии, которые не соединены с другими знаниями в систему в виде идеологии или мировоззрения. Убеждения – самая низкая ступень развития по отношению к научной систематизации мышления. У обывателя чаще всего существует слабо систематизированная, практическая идеология или разрозненные, не объятые в систему убеждения, помогающая ему ориентироваться «в вихре» общественных перемен. Обычно бытовые «идеологические взгляды и убеждения» тесно связаны с профессией. Музыкант имеет «музыкальную идеологию или убеждения», медик – медицинскую, предприниматель – предпринимательскую, мусульманин – мусульманскую, католик – католическую, бандит – «бандитскую идеологию или убеждения».

Часто человек не является приверженцем какой-то «идеологической системы взглядов или сторонником религиозного учения», но практика жизни у него вырабатывает свою «сумму убеждений». Поэтому можно утверждать: сколько людей на планете, столько существует «мелких, личных» бытовых идеологий и убеждений! Для философов и для мировой науки не представляют интереса «бытовые и индивидуальные» убеждения каждого отдельного человека. Для учёных, для экономистов, философов и социологов, интерес представляют только «массовые» идеологические системы, которые имеют огромное число приверженцев, исчисляемых миллионами (например, религия), а так же идеологии, которые хотя бы частично базируются на объективных законах развития общества (например, марксизм-ленинизм). Если идеология рождается благодаря «насильственному»

подчинению всех «остальных» идей – одной, главной, центральной идеи, то мировоззрение не подчиняется «насильственной систематизации». Мировоззрение – это логическое расположение миллионов правильных убеждений в единую и логическую цепочку, которая и представляет собой мировоззрение.

4. Убеждение идеология мировоззрение. Эволюция общественной науки – это движение от миллионов разрозненных убеждений к тысячи идеологий, а научный анализ идеологий и глубокое изучения объективных законов развития общества, в конце концов, приводит к появлению мировоззрения. Мировоззрение – это комплекс истинных научных знаний. Мировоззрение всегда одно, и оно превращается в «инструкцию по глобальному и перспективному движению» для всех классов, национальностей, рас, государственных служащих, трудящихся и капиталистов. Коммунисты ошибочно утверждали, что любое мировоззрение имеет классовый характер. Но классовый характер имеет идеология, которых в обществе может быть тысячи. Например, не может существовать отдельного мировоззрения для класса трудящихся и отдельного мировоззрения для класса капиталистов. Закону обязательного существования эксплуатации внутри общества с массовым товарным производством должен подчиняться и пролетарий, и капиталист! Мировоззрение – это объективные законы для всего человечества в целом. Ранняя, ещё несовершенная мировая наука проходит стадию анализа, отбора и накопления научных и мистических, материалистических и идеалистических убеждений и идеологий. И лишь после этого периода, после «десятка проб и ошибок», начинают медленно выкристаллизовываться объективные законы эволюции человечества. Только на базе анализа сотен убеждений и идеологий возникает мировоззрение. Возникновение научного мировоззрения – это гигантская победа человечества в области познания, это крупный его шаг вперёд. В мире существует тысячи видов идеологий, но должно существовать только одно, истинно научное, предельно правильное представление о законах эволюции природы и общества, которое называется мировоззрением. Итак, разрозненных убеждений – миллионы, идеологий – тысячи, а мировоззрение только одно! Мировоззрение и идеология – это два смысловых антагониста. Настоящее мировоззрение «не имеет права» подстраивать, подгонять, подделывать свои взгляды под интересы класса трудящихся или класса капиталистов. Идеология – это уже по определению ошибочная система взглядов. Идеология всегда ошибается, и подгоняет объективные законы общества под какую-то одну «центральную и доминирующую»

политическую, экономическую или социальную идею. Следовательно, истинное мировоззрение не должно содержать насилия над объективными законами развития общества, что явно присутствует внутри каждой идеологии. До сегодняшнего дня ни одна идеология не исследовала в полном объёме космическую эпоху развития общества и «вечные, объективные законы», а постоянно подчиняла главные законы бытия какой-то посредственной, мелкой политической идеи или классовому интересу. Идеология включат в себя «элементы насилия» над истиной, любая идеология деформирует и искажает истину! Мировоззрение должно располагать законы внутри общей системы знаний «без насилия», строго в естественном порядке, точно так, как в пространстве и во времени объективные законы «расставлены» ПРИРОДОЙ.

5. Коммунистическая теория наделяет «мировоззрение» следующим содержанием – это комплекс политэкономических законов, которые дают возможность предвидеть социальное, политическое и экономическое развитие общества на сотни и миллионы лет вперёд, и указывают цель, к которой должно стремиться всё человечество ради скорейшего достижения очередной формации, которая всегда и во всём более совершенная, чем та, которая была раньше.

Коммунисты считали, что мировоззрение обязательно должно ставить глобальные цели для человечества, которые оно же было «крайне заинтересовано» быстро выполнить. Например, коммунисты ставили глобальные цели, призывая всё население Земли бороться против глобальной эксплуатации, вызванной наличием капитала, призывали быстрее достигнуть эры «изобилия и справедливости» – эры коммунизма. Итак, понятие «мировоззрение» на основании коммунистических взглядов должно удовлетворять следующим трём условиям.

Во-первых, мировоззрение является логическим завершением многих научных исследований по установлению истинных политических, экономических и социальных законов эволюции общества. Мировоззрение – это не отдельно взятая идея, а сотни идей и убеждений, объединенные в единое целое логической и научно обоснованной системой взглядов. Законы общества можно классифицировать на частные (мелкие) и общие (вечные, самые крупные). Частные законы развития применимы только для одной или нескольких формаций, а общие или вечные законы общества проявляют себя все время существования человеческой цивилизации, от рождения до гибели. Например, купля и продажа людей является симптомом только рабовладельческого строя, а обязательное присутствие капитала для деятельности массового товарного производства является законом для рабовладельческой, феодальной, капиталистической и всех других формаций. Мировоззрение создаётся на базе познания вечных законов эволюции общества, которые проявляли себя и при рабовладельческом строе, при феодализм, при капитализме, при социализме, а также будут проявлять себя через миллионы лет. Эти законы управляли обществом в прошлом, и будут управлять им в будущем.

Законы эволюции биологического материального объекта под названием «общество» совершенно идентичны, типичны, одинаковы, «одни и те же» для других цивилизаций, которые уже погибли от старости миллиарды лет тому назад, которые существуют сейчас, и которые будут «рождены» во Вселенной в будущем.

Инопланетарные цивилизации пройдут период существования внутри эксплуататорских формаций, будут подчиняться закону постоянного повышения общей массы инопланетарной цивилизации, закону повышения мирового капитала, преодолеют этап полного исчерпания полезных ископаемых на своей планете, станут космическими цивилизациями и так далее.

Во-вторых, «на фундаменте знаний» самых общих законов эволюции общества «строится» теория в виде системы знаний, которая предсказывает правильную «траекторию» развития общества даже через миллион лет и в более отдаленной перспективе. Итак, мировоззрение даёт возможность правильно предвидеть события и явления, которые будут иметь место через тысячи и миллионы лет.

В-третьих, мировоззрение определяет цель, к которой должно стремиться всё человечество в целях продолжения своей эволюции, в целях сохранения высоких темпов развития общества и построения более совершенного общества. Более совершенная формация (которой, кстати, нельзя достичь при помощи насилия) дает больше материальных благ всем членам этого общества, больше счастья и приятных моментов в жизни, чем давала каждому человеку старая формация. Общая цель приводит к объединению усилий всего человечества, подчиняет работу всего экономического потенциала общества для решения единой задачи, направляет деятельность общества «в одном направлении». Миллионы людей, обладающих мировоззрением, начинают одинаково представлять развитие всех общественных процессов. Исчезают разногласия. Мировоззрение указывает Разумным Существам, каким законам они обязаны неукоснительно подчиняться, чтобы продолжить материальный прогресс цивилизации и не допустить эволюционной гибели общества. Мировоззрение – это руководство к действию для всего человечества, общая программа, объединяющая движение общества в одном, единственно правильном направлении. По причине объединения усилий всего человечества мировоззрение оказывает колоссальное влияние на общественное развитие. Некоторыми симптомами мировоззрения ранее обладала только коммунистическая теория развития общества, которая ставила единую цель перед человечеством – строительство коммунистической формации.

Никто не станет отрицать, что на протяжении 100 лет (с 1890 по 1990 годы) коммунистическое мировоззрение оказывало сильное воздействие на развитие цивилизации. Но теория марксизма-ленинизма оказалась ошибочной в отношении перспектив эволюции общества, несовершенной в эволюционном отношении оказалась социалистическая формация, а коммунизм оказался полностью утопической формацией. После 1990 года человечество отвергло социалистические принципы развития, а заодно и весь марксизм-ленинизм. С этого момента человечество и общественная наука развивается без мировоззрения, без понимания глобальных эволюционных процессов, протекающих внутри общества.

6. Эта книга «даёт» человечеству новое, некоммунистическое мировоззрение. Автор считает себя «идейным антикоммунистом», но, несмотря на это, он взял из теории марксизма-ленинизма некоторые объективные законы, идеи и убеждения для создания предельно объективного мировоззрения, которое отвергает ошибочную в некоторых областях коммунистическую идеологию. Если идеи правильные, то неважно кто их выдвигал – коммунисты, эсеры, монархисты, анархисты или космополиты! Правильное миропонимание надо брать на вооружение, уберегать от забвения, строить из этих кирпичиков здание «предельно правильного» мировоззрения. «Моё» мировоззрение имеет антикоммунистический характер по той причине, что в отличии от коммунистических убеждений оно доказывает жестокую необходимость существования системы эксплуатации внутри общества, базирующегося на массовом товарном производстве. По этой причине эксплуатация должна существовать внутри социалистического и коммунистического государства. До тех пор пока существует массовое товарное производство – будет существовать и эксплуатация! Это положение совершенно противоречит марксизму, которое пыталось создать общество без эксплуатации внутри коммунистического общества, базирующегося на массовом товарном производстве. Фактически в этой книге преподносится новое мировоззрение на эволюцию природы и общества, которое призвано заменить во многом ошибочное коммунистическое мировоззрение. В моей книге раскрываются основы нового, не марксистского научного мировоззрения. Автор подвергает справедливой критики теорию марксизма-ленинизма, указывает на ее утопический характер.

Фигурально выражаясь, в этой книге теория коммунизма «расстреливается в упор».


Почему мои взгляды на эволюцию общества можно назвать мировоззрением?

1) Мировоззрение – это комплекс политэкономических законов. В книге описана система общих, вечных законов, которым подчиняется, и ещё долгое время будет подчиняться человеческое общество. Вечные законы развития общества не были отделены мировой общественной наукой от общей массы частных и посредственных законов до тех пор, пока не была написана эта книга. Эта книга перечисляет и систематизирует вечные законы развития общества, благодаря применению этих законов перспективные футурологические прогнозы ученых полностью избавятся от ошибок.

2) Мировоззрение даёт возможность предвидеть социальное, политическое и экономическое развитие общества на сотни и миллионы лет вперёд. Автор делает прогнозы по общему развитию общества на миллионы лет вперёд. Автор определяет цель, к которой должно стремиться всё человечество.

Человечество благодаря познанию объективных и вечных законов должно успешно бороться за существование и уменьшить «сумму страданий» будущего человечества.

Исходя из всего вышесказанного, мои взгляды на эволюцию общества можно назвать мировоззрением!

3) Мировоззрение указывает цель, к которой должно стремиться всё человечество в целях борьбы за существование, ради скорейшего достижения «лучшей жизни». Я ставлю перед человечеством несколько глобальных целей.

• Человечество должно осознать бессилие революций и социальных желаний человечества (ликвидировать эксплуатацию, классовое неравенство) перед диктатом экономических законов эволюции общества. Экономика важнее политики и социальных желаний человечества. Революции изменяют политические и социальные параметры внутри формации, но ухудшают ее экономические темпы развития.

• Мировоззрение, описанное в этой книге, заключено не только в идеи постоянной борьбы человеческой цивилизации за существование при помощи научно-технического прогресса. В будущем перед земным и космическим человечеством тысячи раз возникнут ситуации, которые поставят общество на грань гибели. Чтобы успешно бороться с кризисными ситуациями, человечеству недостаточно обладать только экономической мощью. Важно, чтобы кризисные ситуации в обществе не повторялись, то есть необходимо предвидеть их возникновение, а для этого нужны теоретические знания о перспективах материальной, политической, социальной, научно-технической эволюции общества.

Именно этим стратегическим для цивилизации проблемам посвящена данная книга.

• Общая цель, которая ставится мной перед человечеством, состоит в том, что я призываю согласовывать развитие общества с требованиями главных объективных законов. Количество мировых знаний об эволюции природы и общества соответствует количеству счастья человечества. Человеческая цивилизация должна прожить время, отведённое космическими законами, с меньшими страданиями, и она должна стремиться просуществовать во Вселенной как можно дольше.

7. Мировоззрение и развитие науки – это шаг в сторону совершенства цивилизации и одновременно – это шаг в сторону ускоренного старения и гибели общества. Рассмотрим пессимистический взгляд на отдалённые последствия прогресса цивилизации в области познания бытия. В связи с существованием объективного закона о неизбежной гибели цивилизации, может возникнуть пессимистический взгляд на прогресс цивилизации, в том числе и на прогресс общественных наук. Если человечество поставит перед собой цель в виде стремления к ускоренному экономическому и научно-техническому прогрессу, то эта цель уже через 100 лет даст много новых материальных благ каждому члену общества. Автор в этой книге доказывает, что благодаря единому мировоззрению всё человечество всегда будет стремиться к единой цели, которая выражается в виде постоянного, безостановочного повышения материального благополучия у каждого члена общества. Мировоззрение как и любая наука всегда способствует максимально быстрому экономическому росту, и это относится к положительной функции интеллектуального развития Человека (с экономической точки зрения).

Человечество всегда стремилось к цели в виде ускорения экономического и научно технического прогресса.

Но существует и отрицательная сторона мировоззрения (и научных знаниий в целом), так как оно способствует ускорению экономического прогресса.

Под влиянием мировоззрения и развития науки человечество быстрее достигнет высочайшего научно-технического и экономического прогресса, а следовательно, через миллионы лет цивилизация быстро рассеется по космическому пространству и погибнет. Автор в этой книге убедительно доказывает, что эволюция и прогресс через миллионы лет приведёт к гибели общество. Парадоксально, но этот факт мной неопровержимо доказан! Судите сами.

Быстрый экономический и научно-технический прогресс нуждается в огромном количестве космического сырья. Только космос может дать человечеству изобилие минерального сырья, если оно оккупирует миллионы планет Нашей Галактики. Но это же прямой путь к дисперсии, к быстрому «растворению» общества в бесконечном пространстве Вселенной! Это же путь к гибели общества как единой, социальной структуры! Быстрый экономический и научно-технический прогресс являются желательным процессом для каждого отдельного человека, но вредным для общества в целом. Быстрая материальная эволюция вызовет быстрое старение цивилизации и быструю гибель от дисперсии в космическом пространстве.

Мировоззрение объединяет усилия всего человечества в направлении ускорения экономического прогресса, а следовательно, оно приближает момент гибели цивилизации. Поэтому мировоззрение и развитие всех наук относится к вредному явлению для человечества, если рассматривать это явление с биологических и социальных позиций. Поэтому любая попытка ускорять материальный прогресс (равно как и любая попытка затормозить его), с эволюционной точки зрения – это чрезвычайно вредное явление. Для человечества является вредным достижение высоких темпов экономического и научного развития цивилизации, так как ускоренный прогресс приводит к сокращению длительности существования общества. Никогда не надо стараться ускорять материальную эволюцию. Кстати, коммунисты пытались при помощи насилия резко ускорить темпы материального прогресса благодаря переходу от «загнивающего капитализма к развитому социализму».

Если основывать рассуждения на идеи об эволюционной опасности ускоренного прогресса, то все глобальные и благородные стремления человечества к экономическому прогрессу и к научным достижениям приобретают губительную силу, становятся «патологическим» продуктом его мышления. Реальность существования момента «гибели цивилизации от избытка своей экономической мощи» в далёком будущем, приводит к убеждению об эволюционной вредности всех благородных и созидательных стремлений человечества. По этой причине теряется смысл деятельность каждого человека по направлению к научному прогрессу, к ускорению прогресса и форсированию эволюции общества.

Ликвидируется ценность «единой глобальной цели для всего человечества», направляющих и подчиняющих деятельность всего человечества одной цели – цели достижения материального изобилия (коммунистического изобилия).

Возникают сомнения в необходимости науки и мировоззрения для общества.

После такого вывода теряется смысл существования человечества, исчезает высшая цель существования личности и общества в целом. Бессмысленно считать прекрасной и полезной идею в виде постоянного материального прогресса, который является способом сознательного приближения смерти общества! Нельзя убеждённо бороться за существование и прогресс каждому из нас и нашим будущим поколениям, если всё общество когда-нибудь прекратит существовать по причине того же прогресса!

Лев Троцкий любил повторять фразу: «Конечная цель – ничто, движение – это все!» Фактически оно так и есть. «Вершина достижения» всей длительной, многострадальной и трудной эволюции цивилизации – это ее гибель, а достигается гибель общества непрерывным материальным движением вперед.

Реально существует движение в виде материального прогресса космической цивилизации, но у цивилизации отсутствует конечная цель эволюции, так как этот благородный и гуманный процесс заканчивается гибелью по причине чрезмерной развитости интеллекта Человека и по причине высокого экономического потенциала общества!

ВЫВОД. Далёкие перспективы эволюции общества трагичны – общество погибнет от отрицательного воздействия на него собственного прогресса. Скорость старения и гибели общества зависит от темпов его материального развития. Для личности материальный прогресс является источником комфорта и способом выживания, а для общества через миллиарды лет материальный прогресс станет причиной гибели. Следовательно, всё, что хорошо для личности, то плохо для общества в целом! В этом противоречии скрывается трагическое противоречие развития космического общества.

8. Мировоззрение является бесспорным фактом высокого совершенства общества. Теперь рассмотрим оптимистический взгляд на приобретение мировой наукой цельного мировоззрения. Выше раскрыт пессимистический взгляд на необходимость стремления людей к всеобщему материальному прогрессу, взгляд на существование единой цели для человечества, пессимистический взгляд на необходимость в «приобретении» мировоззрения для человечества. Однако существует диаметрально противоположное убеждение по этому вопросу. Если рассматривать возникновение мировоззрения как естественный и эволюционный итог развития мировой науки, то мировоззрение перестаёт быть вредным для общества приобретением. И с наличием мировоззрения экономический прогресс общества продолжит развиваться с естественной «скоростью», никакого ускорения экономического развития не произойдет. Автор книги не согласен с утверждением, что осознание людьми всей планеты идеи, что в будущем неизбежна гибель человечества от научно-технического прогресса, приведет все современное человечество к отчаянию и депрессии. Ведь каждый отдельный человек также осознает, что он когда-нибудь состарится и умрет уже через 60 – 70 лет, однако эта мысль не приводит его к отчаянию и самоубийству. Человек живет, трудится и радуется жизнью, несмотря на многочисленные факты, которые указывают на процесс его медленного увядания и приближения к смерти. Почему мысль о гибели цивилизации через 3 миллиарда лет обязательно вызовет депрессию в современном обществе? Это совершенно необоснованное утверждение!


Сейчас будет доказано, что человечеству крайне необходимо иметь мировоззрение.

1) Сначала рассмотрим (в качестве примера) судьбу людей. Каждый человек рождается и умирает естественной смертью в возрасте 70 – 90 лет. Но у одного умершего от старости человека жизнь была приятна и прошла она в веселье, путешествиях, в счастливой семейной суете и приятной работе среди доброжелательных людей. А у другого умершего от старости человека жизнь прошла в сплошных страданиях, болезных, травмах, переживаниях, крупных материальных потерях, в тяжелой и безрадостной работе, в несчастной семейной жизни, да и умер человек не сразу, а в страшных мучениях от болей. Из-за обрушившихся на личность несчастий «неудачник» не раз решался на самоубийство, на преждевременный уход из жизни. Итак, может быть две судьбы у человека:

счастливая и несчастная.

Что же определяет счастливую или несчастную судьбу человека? Если человек познал законы окружающего его общества и имеет стремление сделать свою жизнь счастливой, то он обязательно добьется «гармонии и счастья» через добровольное подчинение этим законам общества. Для создания счастливой жизни человек должен быть законопослушным, образован, прекрасным специалистом, культурен, воспитан, с уважением относится к другим людям, не агрессивен, с пониманием относиться к противоположным точкам зрения. Если человек не познал или игнорирует законы развития окружающего его общества, если его действия будут вредить окружающим людям и обществу, за что общество будет его постоянно наказывать тюрьмой, судом, то неотвратимо последует одно «наказание» за другим, а жизнь такого не законопослушного превратится «в сущий ад». Количество бытовых и научных знаний определяют количество счастья каждого человека.

2) О счастливой или несчастной судьбе цивилизации можно рассуждать аналогичным образом. Цивилизации также рождаются и умирают.

Также как и у человека, жизнь цивилизации может быть счастливой, а может быть полной горя и страданий. Да, цивилизация «рождена Природой и когда-то обязательно умрёт». Но неминуемая «смерть общества» не должна служить причиной, увеличивающей страдания человечества при жизни. Конечно, человечеству можно прожить «жизнь» расхлябанно, бездумно, бестолково, в грязи и страданиях, в вечной тоске и грусти при мысли о своей неминуемой смерти в будущем. Но я предлагаю сделать жизнь нашей цивилизации достойной, радостной, счастливой, среди ароматов цветов, среди наслаждений и блаженства. Для этого необходимо познать «вечные» законы развития общества, описанные в этой книги и полностью им подчиняться. Если счастье зависит от разума, то давайте станем предельно разумными, мудрыми и терпеливыми, ведь при этом мы приобретем счастье! На человека, который не подчиняется общепринятым нормам поведения, обрушиваются сплошные беды и несчастья. По причине плохих знаний законов эволюции общества, у цивилизации также могут начаться «крупные неприятности».

В этой книге я предлагаю мировоззрение, которое сделает дальнейшее существование общества «максимально правильным», а следовательно, счастливым.

Предлагаю принять Человечеству гармонию во взаимоотношениях между цивилизацией и объективными законами Природы. В противном случае его ждёт хаос и страдания. Труд каждого из нас должен приносить наслаждение другим людям и самому себе. Искусственно созданные объекты на производстве должны давать соответствующую ответную реакцию в виде эмоциональных наслаждений.

Собственное богатство надо использовать для обеспеченной и радостной жизни всех окружающих тебя людей. Личность должна не только трудиться, но и «наслаждаться» жизнью. Я предлагаю искусственно внедрить (имплантировать) в экономическое, материальное «тело общества» больше положительных эмоций.

Человечество должно не только производить, но и радоваться, так как красивые вещи всегда вызывают у человека приятные эмоции. Человечество должно стремиться поставить научный и экономический прогресс на службу по получению удовольствий. Для современного (и для космического) человека количество радостей и удобства определяет качество материальных благ, а качество материальных благ зависит от уровня научных знаний человечества: чем больше научных знаний, тем выше качество материальных благ.

Следовательно, количество радости и счастья индивидуума находится в прямой зависимости от количества научных знаний общества!! Кстати, коммунисты также стремились уменьшить «сумму страданий человечества» через ликвидацию экономической эксплуатации. Но оказалось (как это не парадоксально), что эксплуатация является обязательным (но нежелательным) продуктом при «рождении» капитала, оборот которого является единственной причиной материального прогресса общества. Если женщина хочет иметь ребёнка, то она должна пожертвовать своей красотой фигуры, и длительное время иметь увеличенный во много раз живот. Если общество хочет иметь высокое материальное благосостояние, оно должно смириться с эксплуатацией.

Итак, цивилизация может «прожить жизнь или легко и счастливо, или с миллионами страданий». Что лучше? Конечно лучше счастливая жизнь, чем несчастная! Счастливую жизнь предоставляют знания. Так же как и для отдельного человека, для человечества в целом количество знаний определяет количество его счастья. Автор ставит глобальную цель перед человечеством:

человечество должно стремиться познать все объективные законы развития природы и общества, чтобы «прожить свою жизнь» с меньшими страданиями. Мировоззрение является вершиной знаний, оно даст человечеству возможность прожить счастливо все 3 миллиарда лет своей «жизни». Следовательно, человечество обязательно должно иметь мировоззрение, которое указывает направление действий общества в сторону интеллектуального совершенства. Несмотря на наличие неопровержимых доказательств о гибели цивилизации в будущем, я предлагаю приобрести глобальную цель для всего человечества. Глобальная цель заключается в объединении усилий космического человечества в разумном использовании своей экономической мощи. Если гибели общества не избежать, то пусть человечество проживем счастливо тот короткий отрезок времени (по космическим масштабам), который ему определила ПРИРОДА.

ВЫВОД. Человечество когда-то вымрет, погибнет от собственной старости, но пусть вся его жизнь будет «умной», а от этого максимально счастливой! Разум приносит обществу радость и наслаждение, глупость и отсутствие научных знаний приносит человечеству огромное горе. Я предлагаю человечеству использовать разум, науку и технику для получения эмоционального удовольствия. Путь к радостям пролегает через логическое мышление! Только разум и знания дадут возможность человечеству прожить свою жизнь счастливо. Практическое воплощение идей, описанных в моей книге, даст возможность обществу прожить расчётливо, умно и счастливо всю остальную часть своего существования на Земле и в космосе.

9. Эпоха и «количество счастья» для человечества. Можно даже вывести такой общественный закон: «Сумма разумного и эмоционального счастья человечества всегда постоянна, и от изменения эпохи эта сумма, состоящая «из двух видов счастья», не меняется. У примитивного, первобытного человечества преобладает эмоциональное счастье, но почти отсутствует восприятие наслаждения от мышления, отсутствует «рациональное счастье».

Космическое человечество будет получать максимум удовольствия от математического и логического мышления, но в его мозге почти потухнут чувства, оно лишиться эмоционального удовольствия. От перестановки слагаемых (в виде разумного и эмоционального счастья) сумма общего счастья не меняется». Первобытный человек не был обременён научными проблемами и мыслительными процессами. И если он был счастлив, то это было исключительно (на 100%) эмоциональное счастье: секс, обильное питание, тепло и уют в пещере.

Наше поколение меньше озабочено глобальными проблемами, чем общество далёкого будущего, поэтому мы можем позволить себе больше развлечений и эмоциональных наслаждений, несмотря на свою «материальную бедность» по сравнению с космическим человеком. Мы имеем много эмоционального счастья, но мало «разумного счастья» и радостей от глубины мышления. Через миллионы лет человек будет подчиняться только разуму, видя в этом истинное счастье. Уверен в том, что и сейчас многим учёным сам процесс мышления и осознание грандиозных идей дают не меньше эмоционального наслаждения, чем эротика. Одновременно человек будущего прекратит подчинять свои действия эмоциям, наслаждениям, развлечениям, веселью, любви, воспринимая эмоции как нерациональную растрату душевной энергии. Современники более счастливы в эмоциональном плане, и имеем большую степень свободы действий, а космическое человечество будет более счастливо в материальном отношении, но будет ограничено в свободе своих действий и предельно перегружено научной информацией! Космическое человечество будет получать «экзальтацию и экстаз» от гигантских космических идей, проектов и свершений, то есть от глубоких мыслей, а не от эмоций (не от секса, не от вкусной еды, не от тёплой одежды).

10. В капиталистической философии мировоззрение определяется той же формулировкой, только без «навязывания всему человечеству» стремления к достижению каких-то глобальных целей. Стремление общества к глобальной цели в виде построения коммунизма считается у буржуазных философов порочной.

Мировоззрение в «западной» философии – это комплекс политэкономических законов, которые дают возможность предвидеть социальное, политическое и экономическое развитие общества на сотни (но не на миллионы лет) вперёд.

Никакой общей цели для всего человечества в виде «ускоренного построения коммунизма в своей стране», или в виде другого мировоззрения, объединяющее усилия всего общества, человечество не должно ставить перед собой по следующей причине. Западные учёные считают, что внутри каждого человека с самого рождения уже существует цель, которая выражается «рефлексом к обогащению». Это единственная и глобальная цель индивидуума и общества в целом, которая одних людей заставляет продавать свой труд на рынке труда, а других людей заставляет получить большую прибыль от оборота своего капитала. «Рефлекс к обогащению»

заставляет людей трудиться одновременно на двух или на трех работах, накапливать огромный капитал и пускать его в оборот с получением прибыли, толкает владельца капитала на рискованные «предприятия» ради получения сверхприбыли, стимулирует ученых к открытиям. Тот же «рефлекс к обогащению» порождает захватнические войны, воровство, кражи, обман, кровавые преступления, убийства.

Материальный прогресс – это сложение «векторов стремления к обогащению»

каждого человека, населяющего нашу планету, в один гигантский вектор для всего человечества. Врождённое стремление каждого человека к обогащению и есть та «мировая цель», которая объединяет всё человечество в политэкономическом отношении. Стремление к богатству каждого человека трансформируется (в объеме всего человечества) в очень быстрый материальный прогресс. В свою очередь приобретение материальных благ приносит счастье, удобство, тепло и комфорт всему человечеству. Эволюция общества успешно происходит благодаря тотальному стремлению всех людей планеты к обогащению, и человечество не нуждается «в ещё одном» объединении усилий для достижения какой-то другой глобальной цели. В прошлом и настоящем времени каждый человек (трудящийся и владелец капитала) неистово стремится к богатой, материально обеспеченной жизни.

Стремление к богатству это вечное стремление Человека, и это главная причина материальной эволюции общества. Стремление к богатству будет сохраняться у человека всегда, в прошлом, сейчас и в далеком будущем, то есть до тех пор, пока существует человечество. Поэтому буржуазные философы считают лишним существование дополнительной глобальной цели для человечества. В этом состоит отличие позиций коммунистов и буржуазных философов на проблему «мировоззрения». Если учесть то обстоятельство, что стремление к обогащению у владельцев капитала есть не что иное, как стремление к быстрому обороту капитала, а оборот капитала приводит к материальной эволюции общества, то врожденное стремление к обогащению также можно воспринимать как глобальную цель человечества. Можно утверждать, что в «капиталистической философии» также существует общая цель для человечества, но, к большему сожалению, наличие общей цели для человечества в буржуазной философии не раскрывается, а только подразумевается.

По многим причинам, сумму всех знаний, входящих в состав «капиталистической, буржуазной» философии нельзя назвать мировоззрением.

Во-первых, мировоззрение должно базироваться на «вечных» законах эволюции общества, которые проявляли себя и при рабовладельческом строе, при феодализм, при капитализме, при социализме, будут действовать через 1000, через миллион лет. Буржуазная философия и политэкономия не выработала общих законов. Проведено глубокое изучение отдельных сторон развития первобытного, рабовладельческого и феодального общества. Капиталистической рыночной экономике посвящено самое большое количество печатных трудов «капиталистических» философов, возникла целая наука о саморегулирующимся рынке. Но отдельные законы прежних исторических формаций и законы рыночной экономики нельзя назвать общими законами развития общества, так как они определяют состояние развитие только внутри соответствующей формации. В капиталистической общественной науке не выработаны общие законы развития общества, в ней фактически нет науки политэкономии.

Во-вторых, «капиталистическая философия», конечно, содержит политические и экономические законы, но, к сожалению, это не общие законы, а «частные» законы развития рабовладельческого, феодального и капиталистического строя. Вот почему эта наука не в состоянии правильно предсказать перспективы развития общества после окончания капиталистической формации. Описания условий и законов развития посткапиталистического строя (индустриального общества, технотронного общества) базируются на «немного изменённых» законах капитализма. В посткапиталистическом строе у «капиталистических» философах нет новых производственных отношений, нет новых принципов распределения материальных благ, нет ликвидации эксплуатации и государств. Задайте вопрос самому крупному и уважаемому буржуазному экономисту или социологу:

«Несомненно, что индустриальное общество 2800 года будет основано на массовом товарном производстве. Сохраниться ли система эксплуатации человека человеком в этом обществе, или нет?» Досадно, но все «буржуазные»

ученые всегда «убедительно доказывают», что к 2800 году эксплуатация исчезнет.

Их ошибочный ответ происходит по причине полного отсутствия знаний вечных, мировых законов эволюции общества, которые гласят, что пока существует массовое товарное производство, ликвидировать эксплуатацию и капитал нельзя! В капиталистической общественной науке фактически не даны истинные перспективы развития цивилизации в социальном, политическом и экономическом плане по причине отсутствия политэкономических знаний.

В-третьих, «капиталистическая философия» не указывает единой цели, к которой «с большим желанием» должно было бы стремиться всё человечество. Любая цель быстрее осуществиться, если к ней неудержимо стремиться всё человечество одновременно. Эта истина неоспорима! Коммунисты считают, что «выполнения пункта» в виде определения «единого вектора движения»

для всего человечества является обязательным следствием существования полноценного мировоззрения. «Западные» ученые считают, что этот пункт для мировоззрения будет лишнем, так как стремление к богатству заложено в мозгу человека «природой», с самого рождения, изначально. Накладывать на естественное стремление человечества эту же цель ещё раз, вторично, не является рациональным (по их мнению). Итак, «капиталистическое» мировоззрение не имеет (и не хочет иметь) общей цели развития для всего человечества.

ВЫВОД. На основании сказанного можно утверждать, что «капиталистическая философия» не обладает свойствами мировоззрения «по всем трём пунктам».

11. Бессилие «капиталистической» философии в составлении научных прогнозов эволюции общества на далёкую перспективу. Продолжим перечисление доказательств несовершенства «капиталистической философии». В виду того, что буржуазная философия отрицала реалии в виде эксплуатации, классовой борьбы, производственных отношений и так далее, они не могли предсказать перспективу развития общества. По мнению многих «буржуазных»

философов, социологов и экономистов, предвидеть эволюцию общества на тысячелетия – это очень желанное, но абсолютно недостижимое для современной науки «счастье». Современная «капиталистическая философия» является идеологией, и не обладает свойствами мировоззрения, поэтому она не в силах давать далёких прогнозов развития общества даже на 100 лет вперёд. Буржуазные философы предоставляют десятки теорий будущего развития общества внутри формаций типа посткапитализма, индустриального общества, постиндустриального общества, технотронного общества и так далее. Необходимо согласиться с мнением, что буржуазная социология (также как и коммунистическая) не в состоянии правильно предвидеть далекое будущее. Слабость буржуазной «футурологической» философии состоит в отсутствии стандартных, общепринятых, интернациональных законов, дающих возможность предвидеть развитие общества на миллионы лет вперёд. Надо согласиться с фактом, что в буржуазной философии, экономике, политэкономии, социологии вообще отсутствуют общие законы, там властвует «дикий» индивидуализм. Нет законов, значит, и нет науки! Если наукой не выработаны законы, на базе которых развивалась (развивается сейчас, и будет развивается в будущем) цивилизация, то предвидеть социальное, экономическое и политическое развитие цивилизации невозможно даже на 10 лет вперёд! В этом состоит слабость всей «капиталистической» общественной науки.



Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.